導(dǎo)語：新生代農(nóng)民工子女家庭道德教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、新生代農(nóng)民工隨遷子女的家庭道德教育現(xiàn)狀分析

（一）內(nèi)容的不足：重私德輕公德德育內(nèi)容的選擇，直接影響到家庭道德教育的目的的實(shí)現(xiàn)，家庭道德教育的任務(wù)能否完成。新生代農(nóng)民工表示，他們平時(shí)更多的教育子女要孝順父母、孝順爺爺奶奶、要尊老愛幼、聽老師的話、不說謊、不打架等，以及遵守交通規(guī)則、團(tuán)結(jié)友愛等日常行為規(guī)范教育。至于愛國主義教育、理想信念教育和集體主義教育等這種“公德”教育卻很少在家庭中刻意提及，認(rèn)為這些應(yīng)該由學(xué)校老師進(jìn)行教育。有些農(nóng)民工家長甚至曲解了道德教育，認(rèn)為道德教育就是要教會(huì)孩子處事圓滑，中規(guī)中矩，明哲保身，因?yàn)樗麄冏约汉芏鄷r(shí)候就是這樣。在走訪過程中，當(dāng)被問及“是否了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這一問題時(shí)，很多新生代農(nóng)民工都表示“不知道”，能把24字核心價(jià)值觀背出來的也是少之又少。十八大的召開，開啟了新階段和新征程，標(biāo)志著我國進(jìn)入全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期，傳統(tǒng)道德中的某些精華被重新提及與重視，新的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)，此時(shí)，當(dāng)代社會(huì)所需要的愛國主義、誠信、責(zé)任心、社會(huì)責(zé)任感，集體主義精神等“公德”內(nèi)容的教育顯得尤為重要。對(duì)于新生代農(nóng)民工隨遷子女來說，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為方向和指導(dǎo)，加強(qiáng)他們的公德教育，提高他們綜合素質(zhì)、現(xiàn)代公民意識(shí)等，對(duì)于他們更好地融入城市，成為真正意義上的城市一份子、祖國未來的接班人也是尤其必要的。

（二）方式的單一：重言傳輕身教教育方式深刻影響著教育的效果。新生代農(nóng)民工家長的家庭道德教育方式呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)。在調(diào)查走訪過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，新生代農(nóng)民工家長對(duì)孩子的家庭道德教育方式與父輩相比，雖態(tài)度言辭緩和了很多，但依然呈現(xiàn)單一的特點(diǎn)，重言傳輕身教，主說教缺引導(dǎo)。在被問及“您平時(shí)對(duì)孩子進(jìn)行道德教育主要通過什么方式”時(shí)，依然有68.5%的人選擇了“說道理”。大多數(shù)年輕農(nóng)民工雖有意識(shí)培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，卻忽視了自己的身教，他們常常自覺不自覺得把教育停留在口頭上，輕則“老生常談”“喋喋不休”，重則“厲聲喝止”甚至“棍棒以對(duì)”，比如被問及“如果發(fā)現(xiàn)孩子做了一些不符合道德規(guī)范（比如說臟話）時(shí)，您一般會(huì)如何做”這一問題時(shí)，還有33.5%的人選擇了“厲聲喝止”。事實(shí)上，要知道，孩子是家長的一面“鏡子”，他/她行為的對(duì)與錯(cuò)，善與惡，其實(shí)反映的正是家長的教育方式。有些農(nóng)民工家長甚至自己都沒有做好表率，在家里口無遮攔、爆粗口、亂發(fā)脾氣、抽煙、熬夜打游戲等，回頭發(fā)現(xiàn)自己的孩子有道德失范行為出現(xiàn)時(shí)還覺得不可思議，殊不知正是日常生活中自己的那些不良道德行為對(duì)子女的成長產(chǎn)生了消極的影響。事實(shí)上，道德教育作為一種精神層面的教育，不僅僅是靠理論來支撐，更應(yīng)該在實(shí)踐的過程中貫徹實(shí)施。給孩子講一百個(gè)大道理，不如身體力行地成為孩子學(xué)習(xí)的道德榜樣。

二、新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的成因檢視

（一）社會(huì)外部環(huán)境紛繁復(fù)雜，使家庭道德教育面臨挑戰(zhàn)

1.多元化的價(jià)值觀念影響著家庭道德教育的價(jià)值取向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革給人們帶來了很多的實(shí)惠，很大程度上改變了人們的生活，同時(shí)，也使得一些人的思想觀念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)實(shí)生活中，拜金主義、享樂主義的風(fēng)氣盛行，傳統(tǒng)的道德觀念和價(jià)值體系受到很大的沖擊，人們的思想意識(shí)、道德觀念、價(jià)值取向等等正日益朝著功利化、物欲化的方向發(fā)展，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了扭曲和變異，過于迷戀對(duì)物的崇拜、享受與占有，而對(duì)財(cái)富的獲得方式，卻不受人們太多的關(guān)注。年輕的新生代農(nóng)民工們，自身面對(duì)這些挑戰(zhàn)，都有些招架不住，時(shí)有困惑，因此勢必影響對(duì)下一代道德品質(zhì)的培養(yǎng)與教育。

2.信息化的負(fù)面影響沖擊著家庭道德教育的原有功能隨著社會(huì)的信息化，電腦和電視日益成為人們生活中不可缺少的一部分。辛苦工作一天的新生代農(nóng)民工們，回到家往往通過上網(wǎng)看電視來緩解工作壓力，忽視了對(duì)孩子的精神關(guān)愛，導(dǎo)致父母與孩子溝通、交流的時(shí)間大大減少。還有些新生代農(nóng)民工整日工作忙碌，疏于對(duì)孩子的管教，同時(shí)孩子因?yàn)闆]有朋友，長期精神需求得不到滿足，便會(huì)將空余時(shí)間也大量花費(fèi)在看電視、打游戲上。加之對(duì)于網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)刊、電影等處于迅速發(fā)展階段的媒體缺乏有力的監(jiān)管和約束，幼小的孩子很容易受到電視網(wǎng)絡(luò)的影響，比如連云港市一男孩模仿《喜羊羊與灰太狼》劇情，與小哥倆做“綁架烤羊”游戲，導(dǎo)致兄弟倆被火嚴(yán)重?zé)齻录?。這些悲劇讓人想都想不到。有時(shí)候，家庭道德教育在無孔不入的媒體介質(zhì)面前，對(duì)一些負(fù)面影響往往防不勝防。

（二）教育主體自身困難重重，使家庭道德教育力不從心

1.新生代農(nóng)民工收入水平低，子女德育資金投入少新生代農(nóng)民工大多剛剛在社會(huì)站住腳，自身的經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不雄厚。由于沒有技術(shù)專長、沒有工作經(jīng)驗(yàn)、流動(dòng)性強(qiáng)，他們大多只能在低端勞動(dòng)力市場上就業(yè)，工資起點(diǎn)低，漲幅小，增速長期滯后于城鎮(zhèn)居民收入和國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平。這樣，與市民收入和城市消費(fèi)水平相比較，絕大部分新生代農(nóng)民工收入明顯偏低，而且由于體制機(jī)制等原因，新生代農(nóng)民工家長在子女上學(xué)、就醫(yī)等諸多方面還需要支付比當(dāng)?shù)厥忻窀嗟某杀?，所以生活壓力較大。物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生活資金的不充裕，直接限制了新生代農(nóng)民工對(duì)子女教育，包括道德教育的投入。在被問及“您會(huì)給孩子買一些專門關(guān)于道德教育方面的故事書或者影像資料”的時(shí)候，有59.5%的人選擇了“基本沒買過”；而“不買的原因”中選擇“工資就那么點(diǎn)兒，哪還有閑錢買這個(gè)”的占到52.9%。

2.新生代農(nóng)民工文化水平低，子女德育質(zhì)量難提高文化水平不高的新生代農(nóng)民工很難掌握科學(xué)的教育方法。他們對(duì)隨遷子女的教育知識(shí)主要來源于自身經(jīng)驗(yàn)和自己小時(shí)候接受家庭教育的經(jīng)驗(yàn),留心觀察不難發(fā)現(xiàn)，很多采用“暴力手段”進(jìn)行教育的年輕的農(nóng)民工家長，自己小時(shí)候就多半成長于“棍棒教育”，他們不知道該如何教育自己的孩子，也沒有人告訴他們到底什么才是科學(xué)的教育手段，他們就會(huì)潛意識(shí)里套用父輩對(duì)自己的教育方式。當(dāng)被問到“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時(shí)，33.5%的家長認(rèn)為自己“缺乏方法，想教育卻不知從何下手”。一些年輕的農(nóng)民工家長的教育方法也有待商榷，他們有的往往只會(huì)告訴子女什么該做什么不該做，對(duì)于為什么這樣，他們卻很難解釋清楚，使得孩子“知其然，不知其所以然”，態(tài)度和藹時(shí)，孩子一般能接受；但如果家長管教時(shí)缺了耐心，態(tài)度比較專橫時(shí)，孩子往往會(huì)心生反感，甚或引起叛逆之情，進(jìn)而對(duì)父母的管教產(chǎn)生抵觸情緒，長此以往，家庭教育效果必然不佳。

3.新生代農(nóng)民工工作壓力大，子女教育時(shí)間難保證教育子女，督促指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)需要較大的時(shí)間、精力投入。盡管現(xiàn)如今新生代農(nóng)民工對(duì)工作性質(zhì)、工作時(shí)間的要求較老一輩都更高，他們的工作環(huán)境較上一輩也有所改善。但由于自身技能水平的限制，他們大多仍在低端的勞動(dòng)市場就業(yè)，工作時(shí)間相較于城市里的普通單位工人更長。在調(diào)研中，問及被訪人員“您覺得自己做的不好（在子女道德教育方面）的最主要原因是什么”時(shí)，46.5%的受訪者表示“工作太忙，沒有時(shí)間”。而且有時(shí)候新生代農(nóng)民工家長由于壓力大，一些不好的情緒也會(huì)被帶回家，帶給孩子。被問及“當(dāng)工作上遇到不順心的事情，會(huì)將不好的情緒帶給孩子嗎”，有47.5%的新生代農(nóng)民工選擇“偶爾有過”，32.5%的人“沒注意過這個(gè)問題”。勞動(dòng)時(shí)間過長，強(qiáng)度過大，使得農(nóng)民工工作之余可以支配的時(shí)間和精力很少，休息的時(shí)間都沒法保證，更別說靜下心來好好對(duì)子女進(jìn)行道德教育了。

三、新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育問題的解決對(duì)策

切實(shí)提高農(nóng)民工子女家庭道德教育的效果，進(jìn)而改善農(nóng)民工的生存狀況是全社會(huì)的大事，是一項(xiàng)涉及面極廣的社會(huì)系統(tǒng)工程。要完成好這項(xiàng)工程，需要構(gòu)建“國家—學(xué)?！鐣?huì)—家庭”四位一體的道德教育體系。需要各方同心協(xié)力，群策群力。

（一）制度政策扶持，為家庭道德教育保駕護(hù)航道德建設(shè)離不開國家的頂層設(shè)計(jì)，新生代農(nóng)民工家庭作為弱勢群體，離不開相關(guān)政策制度的扶持，因此，國家層面應(yīng)該不斷完善相關(guān)法律政策，加強(qiáng)制度監(jiān)管，為新生代農(nóng)民工更好地進(jìn)行家庭道德教育提供政策支持。比如以十八大的召開為契機(jī)，逐步推進(jìn)城鄉(xiāng)二元戶籍制度的改革，放寬中小城市落戶條件，降低準(zhǔn)入門檻，使一部分新生代農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，和城市居民一樣享受提供各種福利待遇。同時(shí)也要建立完備的法律法規(guī)來保障新生代農(nóng)民工對(duì)隨遷子女家庭道德教育的進(jìn)行，包括《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》等一些基本法律法規(guī)。還要不斷完善社會(huì)保障制度，以保證新生代農(nóng)民工家庭的基本生活為出發(fā)點(diǎn)，建立健全涵蓋生育、醫(yī)療、失業(yè)、養(yǎng)老保險(xiǎn)在內(nèi)的全方位、多層次的社會(huì)保障體系，使新生代農(nóng)民工家庭免除一些后顧之憂。

（二）家校通力合作，為家庭道德教育創(chuàng)新形式家校合作在道德教育中始終是備受關(guān)注的措施。因?yàn)閷W(xué)校本身也承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的責(zé)任，且學(xué)校有其一定的優(yōu)勢，能掌握道德教育的大方向。因而在孩子的道德教育方面，家庭和學(xué)校在觀念和目標(biāo)方面首先必須達(dá)成一致，然后運(yùn)用各自優(yōu)勢，相互配合，才能真正起到理想的效果。作為學(xué)校，應(yīng)該不斷拓寬渠道加強(qiáng)與家長的聯(lián)系；要倡導(dǎo)年輕的農(nóng)民工父母們科學(xué)地進(jìn)行家庭德育，通過家訪、印發(fā)告家長書等形式，介紹、推廣成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，編寫一些簡單易懂的冊(cè)子給農(nóng)民工家長，給他們以技術(shù)上的指導(dǎo)。反之，作為新生代農(nóng)民工，要主動(dòng)與子女所在學(xué)校取得聯(lián)系，要多跟老師了解孩子在學(xué)校的情況，每次的家長會(huì)要爭取參加，積極地和班主任配合，發(fā)揮家庭德育的實(shí)效性。

（三）整合社區(qū)資源，為家庭道德教育添磚加瓦良好的社區(qū)環(huán)境有利于家庭道德教育的開展。新生代農(nóng)民工家庭聚居相對(duì)集中的社區(qū)或街道應(yīng)加強(qiáng)社區(qū)及街道環(huán)境的建設(shè)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，充分利用社區(qū)宣傳櫥窗進(jìn)行先進(jìn)文化和文明道德宣傳；大力開展社區(qū)服務(wù)，建立社區(qū)的閱覽室和活動(dòng)室，積極組織新生代農(nóng)民工和子女進(jìn)行有意義的活動(dòng)，融洽親子關(guān)系；促進(jìn)新生代農(nóng)民工家庭與當(dāng)?shù)厥忻窦彝ラg的溝通交流，加深彼此了解，增進(jìn)彼此感情；有條件的社區(qū)可以嘗試創(chuàng)建有關(guān)家庭道德教育咨詢室，真正服務(wù)于新生代農(nóng)民工家長，及時(shí)為他們進(jìn)行家庭道德教育支招等，努力營造一個(gè)環(huán)境干凈整潔、民風(fēng)文明友好的社區(qū)氛圍。

（四）提高家長素質(zhì)，為家庭道德教育夯實(shí)地基家長是孩子的第一任教師，在家庭道德教育過程中，家長的核心地位不可被替代。為了提高教育成效，新生代農(nóng)民工家長自身應(yīng)該積極主動(dòng)的提升自己的素質(zhì)，主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)技能，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，努力在工作上表現(xiàn)出色，保證穩(wěn)定的收入來源，為家庭道德教育提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；學(xué)理論，了解一些有關(guān)道德事件的來龍去脈與相關(guān)評(píng)論，提升自己的道德評(píng)判能力，從而更好地對(duì)子女進(jìn)行教育；學(xué)方法，了解諸如“羅森塔爾效應(yīng)”、“超限效應(yīng)”、“霍桑效應(yīng)”、“登門檻效應(yīng)”等常見的兒童心理規(guī)律，掌握家庭德育方面的實(shí)踐方法，靈活地運(yùn)用于對(duì)孩子的教育中去。同時(shí)也要提升自己的道德水平，努力營造良好的家庭氛圍，堅(jiān)持以身作則、言行一致，為子女做好表率，平等、真誠地對(duì)待孩子，尊重孩子的同時(shí)也贏得孩子的尊重和信任。當(dāng)然還要積極配合好各方的工作，與社會(huì)和學(xué)校一同，為自己隨遷子女的家庭道德教育織就一張結(jié)實(shí)的保護(hù)網(wǎng)。新生代農(nóng)民工隨遷子女家庭道德教育并不僅僅是農(nóng)民工家庭自身的事情，它關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)，關(guān)乎中國社會(huì)的有序發(fā)展，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，與社會(huì)各個(gè)方面都有著千絲萬縷的關(guān)系。它的解決也不是一朝一夕、一蹴而就的，這是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)各界的長期關(guān)注，更需要制度政策的配合實(shí)施。學(xué)校、社會(huì)也應(yīng)極力配合新生代農(nóng)民工家長對(duì)這些隨遷子女進(jìn)行家庭道德教育，不斷提高他們的道德水平，使他們健康成長，將來更好地融入城市中，成為真正的城市一員。

作者:周媛媛單位:南京醫(yī)科大學(xué)附屬明德醫(yī)院