導(dǎo)語：大學(xué)生個體道德能力建設(shè)的必要性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

大學(xué)生“能力”的自由全面發(fā)展，自然包括道德認(rèn)知能力、道德判斷能力、道德踐履能力等道德能力的發(fā)展，大學(xué)生個體道德能力建設(shè)對于促進(jìn)和提升其個體道德能力發(fā)展與完善具有重要作用。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！贝髮W(xué)生個體自由全面發(fā)展需要和諧與發(fā)展的社會關(guān)系，而和諧與發(fā)展的社會關(guān)系則需要大學(xué)生具備正確處理個人與社會關(guān)系的道德能力。大學(xué)生個體道德能力建設(shè)能夠幫助大學(xué)生提高道德認(rèn)識能力，增強(qiáng)道德判斷能力，提升道德踐履能力，使大學(xué)生更好地處理人與人、人與社會的關(guān)系，促進(jìn)其“人的社會關(guān)系”的自由全面發(fā)展，進(jìn)而使大學(xué)生在高度和諧與發(fā)展的社會關(guān)系中自由而全面地發(fā)展自己，成長為社會主義合格接班人。

大學(xué)生個體道德能力建設(shè)是高校構(gòu)建社會主義和諧校園的重要內(nèi)容社會主義和諧校園主要是指校園內(nèi)部各種要素處于一種相互依存、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的狀態(tài)，主要表現(xiàn)為校園組織結(jié)構(gòu)要素和諧、教育環(huán)境和諧、教師間人際關(guān)系和諧、師生關(guān)系和諧以及自我教育、家庭教育、社會教育和學(xué)校教育的和諧。大學(xué)生作為高校社會主義和諧校園創(chuàng)建的重要主體，其個體道德能力的缺失，必然會對高校社會主義和諧校園的構(gòu)建產(chǎn)生多方面的不良影響。如，由于大學(xué)生公德意識淡漠，公共場所亂丟垃圾、隨地吐痰等行為造成高校校園環(huán)境不和諧；個別大學(xué)生不守公共秩序，在寢室從事打電話、唱歌等影響其他同學(xué)休息的行為導(dǎo)致其人際關(guān)系不和諧，也影響高校社會主義和諧校園的構(gòu)建。同時，從根本意義上講，大學(xué)生個體道德能力建設(shè)就是要造就和諧的個體，就是要使大學(xué)生有健全的道德人格，具備正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成完備的個體道德能力，使其能夠合理地處理人與人、人與自然、人與社會之間的關(guān)系，從而實現(xiàn)大學(xué)生的心理和諧、人際關(guān)系和諧、個人生活的和諧。因此，大學(xué)生個體道德能力建設(shè)是高校建設(shè)社會主義和諧校園的必備條件與內(nèi)在要求。

大學(xué)生個體道德能力建設(shè)是社會主義和諧文化建設(shè)的內(nèi)在要求社會主義和諧文化，是以社會主義核心價值體系為根本，以追求和諧價值為指向，以促進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)為目標(biāo)，以和諧心理、和諧理念與和諧精神為核心內(nèi)容的一種精神文化?？倳浿赋觯骸拔覀兯ㄔO(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”這一論述不僅指出了社會主義和諧社會的基本特征，而且還是一種廣義的文化和諧。社會主義和諧文化建設(shè)從根本上講是人的和諧，即人與自我、人與人、人與社會、人與自然之間的和諧相處。故此，社會主義和諧文化建設(shè)的關(guān)鍵就是要注重人的素質(zhì)的提高和全面發(fā)展，培育人們的和諧文化精神，其中思想道德建設(shè)是這種和諧文化精神培育的重要內(nèi)涵。和諧文化建設(shè)離不開道德建設(shè)，社會文化的和諧離不開人的道德素養(yǎng)的提高。大學(xué)生群體作為國家和民族的未來，他們的精神風(fēng)貌、道德狀況關(guān)系著整個社會風(fēng)尚的發(fā)展，也關(guān)系著社會主義和諧社會與和諧文化的建設(shè)。社會主義和諧文化建設(shè)需要加強(qiáng)大學(xué)生個體道德能力建設(shè)，提升大學(xué)生群體的道德能力水平，改善大學(xué)生思想道德狀況，通過大學(xué)生道德素養(yǎng)與道德能力的提升，進(jìn)一步對全社會成員的思想道德水平的提高形成輻射與影響，促使全社會形成昂揚向上、文明和諧的精神文化氛圍，有力推進(jìn)社會主義和諧文化的建設(shè)。

大學(xué)生個體道德能力建設(shè)的可能性

（一）理論可能性

首先，馬克思主義道德觀為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。馬克思主義道德觀認(rèn)為，道德作為社會意識形態(tài)的一種，它是調(diào)整人與人、人與社會、人與自然之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和，依靠社會輿論、人們的信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育起作用。道德是在人類社會一定的生產(chǎn)方式中產(chǎn)生，受經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約，并隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化。道德具有歷史性和階級性。當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)關(guān)系由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，社會正處于全面轉(zhuǎn)型期，整個社會成員的道德觀念、道德風(fēng)貌也發(fā)生了變化，總體上來講，社會成員的道德水平在進(jìn)步、提高，大學(xué)生的個體道德能力也在提升。但不可否認(rèn)的是，社會上有不道德事件發(fā)生，大學(xué)校園也存在道德行為失范、個體道德能力缺失的現(xiàn)象，這說明社會的思想道德建設(shè)仍需要加強(qiáng)。同時，馬克思主義也認(rèn)為，道德是人的需要的產(chǎn)物，人的需要包括兩個方面：物質(zhì)需要與精神需要。物質(zhì)需要、利益的需要、交往的需要為道德的產(chǎn)生提供了外部條件和基礎(chǔ)；精神需要尤其是人對道德的需要則是人區(qū)別于動物的一個標(biāo)志，是人之為人的根據(jù)。大學(xué)生群體作為社會的精英群體，他們自身存在著對高尚道德的需要與渴求，大學(xué)生個體道德能力建設(shè)也正是對大學(xué)生這種精神需要的滿足。

其次，關(guān)于道德能力的研究已被學(xué)界普遍關(guān)注，學(xué)者專家撰寫的論文、專著為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了理論可能性。如，蔡志良、蔡應(yīng)妹合著的《道德能力論》，對道德能力問題進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究，書中對道德能力的內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)、本質(zhì)、特點、道德能力培養(yǎng)的必要性、可能性以及道德能力培養(yǎng)的路徑都進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究；曹剛在《哲學(xué)動態(tài)》2006年第7期發(fā)表的《論道德能力》一文，對道德能力的涵義與實質(zhì)進(jìn)行了界定，關(guān)注了道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德價值的認(rèn)識與選擇；李德順與孫偉平在《道德價值論》中從理論與實踐的層面對道德能力進(jìn)行了分析與把握；吳俊與木子在《道德認(rèn)知辨析及其能力養(yǎng)成》(載《道德與文明》2001年第5期)中主要對個體道德認(rèn)知能力的養(yǎng)成路徑進(jìn)行了研究，提出“樹立以受教育者為中心的道德教育觀、選擇比較方法，拓寬道德知識領(lǐng)域、實施‘蘇格拉底法’、提倡平等對話的師生關(guān)系”等培養(yǎng)學(xué)生道德認(rèn)知能力路徑。

（二）實踐可能性

第一，黨和政府對道德教育的高度重視及相關(guān)文件的出臺，為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了政策支持。2004年2月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（中發(fā)〔2004〕8號）下發(fā)，意見要求“把德育工作擺在素質(zhì)教育的首要位置”。在黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中，明確指出要“全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作。”2012年3月，教育部下發(fā)《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》（教高〔2012〕4號），明確要求要“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，……加強(qiáng)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范教育?！边@些文件說明黨和政府非常重視大學(xué)生的思想道德建設(shè)。同時，在河南省教育廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（暫行）》的通知（教社政〔2011〕83號）中，對高校思想政治理論課的建設(shè)提出了嚴(yán)格要求，如，在“教學(xué)管理”指標(biāo)中，明確指出，學(xué)校不僅要保障思想政治理論課教學(xué)科研機(jī)構(gòu)正常的各項經(jīng)費，還要根據(jù)在校生人數(shù)劃撥用于教師學(xué)術(shù)交流、考察等的專項經(jīng)費。這些政策的實施為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了政策支持與經(jīng)費保障。

第二，在全國范圍內(nèi)廣泛開展的各項道德實踐活動推動了大學(xué)生個體道德能力的建設(shè)。各項道德實踐活動的開展是中國特色社會主義文化建設(shè)的組成部分，是社會主義精神文明建設(shè)的實踐，也是整個人類社會生活的主要內(nèi)容。在我國進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)過程中所倡導(dǎo)的一系列的道德實踐活動，從一定程度上踐行與提高了個體的道德認(rèn)知、判斷、選擇、推理、行為等各項道德能力。如，自2007年以來，由中央宣傳部、中央文明辦、總政治部、全國總工會、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)舉辦的“全國道德模范”評選表彰活動；中央電視臺創(chuàng)辦的“感動中國”人物評選活動；黨和政府一直提倡的學(xué)雷鋒活動、爭先創(chuàng)優(yōu)活動等等。這些活動是我國在社會主義和諧文化建設(shè)過程中提高社會成員道德能力的具體途徑，同時也展現(xiàn)了人們追求美好道德生活的價值目標(biāo)。而人們對美好生活的追求、對社會道德的自覺踐行，在實踐上推動了大學(xué)生個體道德能力的建設(shè)，也為大學(xué)生個體道德能力提升提供了現(xiàn)實可能性。

第三，高等學(xué)校的道德教育體制及開展的各項道德實踐活動為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了機(jī)制保障與實踐途徑。在我國，黨和政府十分重視對大學(xué)生的思想政治教育，因此，高等學(xué)校始終把道德教育擺在重要位置，并制定了相關(guān)制度以保障對大學(xué)生的道德教育。如，各個高校按照教育部的要求，制定相關(guān)制度保障思想政治理論課的課程開設(shè)、教材使用、師資配置、經(jīng)費保障，為大學(xué)生的個體道德能力建設(shè)提供了制度保障；思想政治理論課理論教學(xué)及各類課堂實踐活動是提升大學(xué)生個體道德能力的主渠道和主陣地；高校黨委宣傳部、學(xué)生處、團(tuán)委、心理健康教育中心等部門開展的各類校園文化建設(shè)實踐活動，是大學(xué)生個體道德能力提升的具體實施路徑；各高校近年來廣泛開展的青年志愿者活動、三下鄉(xiāng)活動和各類社團(tuán)活動，為大學(xué)生個體道德能力建設(shè)提供了經(jīng)驗積累與實踐支持。高校的各類道德教育與道德實踐活動不僅推動了大學(xué)生的個體道德能力建設(shè)，也滿足了大學(xué)生個體道德能力建設(shè)對機(jī)制保障和實踐路徑的要求。第四，大學(xué)生群體不斷涌現(xiàn)的道德典范、先進(jìn)人物反映了大學(xué)生個體道德能力建設(shè)的積極成效，為大學(xué)生提升個體道德能力樹立了榜樣模范，同時，發(fā)揮大學(xué)生先進(jìn)典型的榜樣示范作用也是大學(xué)生個體道德能力建設(shè)的有效實踐途徑。

近幾年來，大學(xué)生群體也涌現(xiàn)出不少先進(jìn)道德模范，他們身上的優(yōu)秀道德品質(zhì)體現(xiàn)了大學(xué)生個體道德能力建設(shè)的成效，也激勵著大學(xué)生群體不斷提升自己。如，用科技服務(wù)西部、知識報效國家的河南中醫(yī)學(xué)院研究生王一碩，他誠實守信的品質(zhì)和報效祖國的精神為大學(xué)生樹立了榜樣；被譽為“‘90’后最美鐵警”的鄭州鐵道警官高等?？茖W(xué)校大一學(xué)生李博亞，他舍己救人的事跡感動了全社會；長江大學(xué)的陳及時、何東旭、方招等15名同學(xué)為救兩名落水兒童，陳及時、方招、何東旭三名同學(xué)不幸被江水吞沒，獻(xiàn)出了年輕的生命；以孝心感天動地、逆境中堅強(qiáng)前行的武漢大學(xué)學(xué)生黃來女；冰窟中勇救三名落水少年的天津工業(yè)大學(xué)碩士研究生徐偉等，他們的事跡使無數(shù)大學(xué)生為之動情落淚。這些先進(jìn)大學(xué)生群體的模范事跡展現(xiàn)了新一代大學(xué)生的道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌，他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)和昂揚向上的精神是大學(xué)生學(xué)習(xí)的典范和榜樣。大學(xué)生個體道德能力建設(shè)非常必要，在實踐上也具有現(xiàn)實可能性。加強(qiáng)大學(xué)生個體道德能力建設(shè)是一個系統(tǒng)龐大的工程，需要政府、社會、學(xué)校及大學(xué)生個體的共同努力和參與，更需要學(xué)術(shù)界進(jìn)一步研究和探索。

作者：孟雪玲單位：河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院