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中國(guó)婚禮“坐帳”儀式女右男左，拜堂時(shí)正相反

中國(guó)講究文東武西

左和右，哪個(gè)更尊貴

外國(guó)貶“左”崇“右”中國(guó)“左”“右”不定

近來(lái)關(guān)于為左撇子平反的消息越來(lái)越多.其實(shí),據(jù)社會(huì)學(xué)專家分析,對(duì)于左和右的偏見仍主要是社會(huì)文化因素所致。而且，有趣的是，恰恰是西方人固定地貶低左而青睞右；中國(guó)人則是有選擇地喜好左或右，至于喜好的標(biāo)準(zhǔn)則不一而足。那么判斷左右誰(shuí)更尊貴的標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么呢？

外國(guó)文化：普遍貶“左”崇“右”如果你對(duì)西方社會(huì)有一定的接觸，你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)整個(gè)西方文化里普遍貶“左”崇“右”。人們把對(duì)“右”的喜愛和對(duì)“左”的厭惡淋漓盡致地體現(xiàn)在了形形色色的日常生活之中。縱然當(dāng)今女權(quán)主義的口號(hào)響徹全球，然而在大多數(shù)西方國(guó)家的婚禮上，新娘仍然必須站在新郎的左邊，以表明妻子相對(duì)于丈夫處于從屬的次要地位。這種習(xí)俗顯然來(lái)自于那個(gè)伊甸園里發(fā)生的故事，夏娃，作為女性軀體的象征，是用亞當(dāng)左側(cè)被抽出的一根肋骨創(chuàng)造出來(lái)的。

穿衣時(shí)，西方人多會(huì)刻意地先穿右袖，因?yàn)橄却┳笮涞脑捠遣患?；某天心情不好可能是起床時(shí)左腳先著地的緣故；若你臉上的痣長(zhǎng)在右邊，那么恭喜你，這是吉痣，而左頰長(zhǎng)痣則是兇痣；很多西方人至今還保持著向左肩后吐三次唾沫以消災(zāi)的習(xí)俗……

西方社會(huì)不盡列舉的關(guān)乎貶“左”崇“右”的習(xí)俗，都可以在基督教義和更早的神話傳說(shuō)里找到根源。最明顯的一個(gè)例子即是在基督教國(guó)家里，祝福和劃十字都是用右手進(jìn)行；基督教里的人物常常是右手向上指，那里是天堂，代表永生，而左手則指向地下，代表的是地獄和煎熬。在新約的《馬太福音》里，記載著“萬(wàn)民受審”的典故：眾神降臨人間，坐于榮耀的寶座上。萬(wàn)民聚集于神前，接受神的審判。神要把他們分開來(lái)，如同牧人要把綿羊放在右邊而把山羊放在左邊一樣。神讓善人站在右邊，讓惡人站在左邊。神對(duì)右邊的人說(shuō)：“你們是蒙我父賜福的，可來(lái)承受那創(chuàng)世以來(lái)為你們所預(yù)備的國(guó)。”又向左邊的人說(shuō)：“你們這被詛咒的人，離開我，進(jìn)入為魔鬼和他的使者所預(yù)備的永火里去！”站在右邊的善人進(jìn)了天堂，獲得永生，而站在左邊的惡人則下了地獄，飽受煎熬。遠(yuǎn)溯到古老的希臘神話里，宙斯將低賤的工作派發(fā)給左手做；相反，宙斯拿閃電的手是右手，命運(yùn)女神用來(lái)紡織生命之線的手也是右手。據(jù)說(shuō)在古羅馬時(shí)期，巫師往往用左右的方位來(lái)占卜兇吉，他們手舉一個(gè)方形木框面對(duì)天空看，若鳥從右側(cè)飛入木框視野內(nèi)，主吉，若鳥從左側(cè)進(jìn)入木框視野，則表示兇象。而篤信伊斯蘭教的阿拉伯人，則把“崇右貶左”推到了一個(gè)極至。在阿拉伯習(xí)俗中，一切尊貴的事情都要用右手，例如握手，或向人介紹時(shí)的手勢(shì)，向阿拉伯人伸出左手是非常不禮貌的行為，甚至?xí)徽J(rèn)為是一種挑釁。

中國(guó)人：“左”“右”不定

中國(guó)由于多民族的原因產(chǎn)生了許多的文化差異，對(duì)左右的認(rèn)識(shí)并不盡相同，漫漫的歷史長(zhǎng)河折射出了中國(guó)人的左右不定。中國(guó)歷史上可考的最早的左右觀在先秦時(shí)代，我們可以從同時(shí)期的經(jīng)典著作《老子》里得到清晰的考證?！凹律凶?，兇事尚右……君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器?！保ā独献印?1章）只有見血不祥的事，才貴右。左是生位陽(yáng)位，右則是陰位死位；也因?yàn)樵谵k喪事時(shí)也貴右?！抖Y記·檀弓》篇記孔子有姐之喪，鄭注云：“喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽(yáng)也?！笨梢?，在當(dāng)時(shí)的主流觀念是左主吉，右主兇。

佛教的精髓都在一個(gè)“空”字上得到了最大程度的體現(xiàn)。而所謂的“空”，在左右方位上的表現(xiàn)則是無(wú)“左”無(wú)“右”。佛教認(rèn)為，空虛是沒(méi)有方位的，因?yàn)榉轿皇窍鄬?duì)的，當(dāng)兩個(gè)人盤腿對(duì)坐時(shí)，我的左是你的右，你的右是我的左，那么，到底哪邊是左？哪邊又是右？因此，空虛并沒(méi)有不變的方位，在無(wú)限的時(shí)空中，生命是無(wú)所不在的，當(dāng)你能夠覺(jué)悟領(lǐng)會(huì)到自己的本來(lái)面目時(shí)，你的本心就充盈滿了虛空。所以，左右不在虛空中，而在我們的心中。而在中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教則有自己貴“左”賤“右”的認(rèn)識(shí)。道教的燒香決認(rèn)為，拈香時(shí)宜左手在外，右手在內(nèi)。因?yàn)樽笫譃閮羰郑沂植俪职偈?，容易受穢，是以善包惡也。只有用凈手拈香燃香，我們祈祝時(shí)，才能一念寂然，聚五臟六腑之氣直上三天，更無(wú)凝滯。中國(guó)政治文化的發(fā)展變遷和多民族的文化差異都在官位的稱謂上顯現(xiàn)了中國(guó)人的左右觀。依據(jù)中國(guó)官職的歷來(lái)傳統(tǒng)，即使同一官職，亦要冠之左右以區(qū)分高低。唐宋時(shí)期都是左官高于右官，那時(shí)的左右仆射、左右丞相、左右丞，皆以左官為上。到了蒙古族統(tǒng)治的元代，不但左右丞相和左右丞都是以右官居上，更是發(fā)展到連考科取士也分左右榜，蒙古人列入右榜，漢人則在左榜，左榜自然低于右榜。而到了明朝，又回復(fù)了尚左的傳統(tǒng)。

左右皆能真君子

在現(xiàn)代社會(huì)，在多數(shù)情況下仍然是崇右的；人們對(duì)待左撇子的態(tài)度是賤左的一個(gè)集中體現(xiàn)，左撇子在當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)帶有“異類”色彩的弱勢(shì)群體，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己開始學(xué)習(xí)拿筷寫字的孩子是用左手時(shí)，父母大多都對(duì)他們進(jìn)行了強(qiáng)行的扳轉(zhuǎn)。而另一股截然相反的聲音則極度地崇左，他們把左撇子和天才劃上了等號(hào)；同時(shí)他們還列出了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的左撇子天才名單作為例證：愷撒大帝、拿破侖、愛因斯坦、牛頓、比爾·蓋茨、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、貝多芬、畢加索、巴赫、莫扎特、歌德、海涅、瑪麗蓮·夢(mèng)露……甚至于本·拉登。其實(shí)，左或右僅僅是作為區(qū)分的方位，我們并無(wú)必要為了孰貴孰賤而大傷腦筋。在《詩(shī)經(jīng)·小雅》里有一句話說(shuō)得好：“左之左之，君子宜之，右之右之，君子有之?！睋Q白話言之，即是：該左就左，該右就右，君子無(wú)可無(wú)不可。的確，左右的褒貶都是人賦予的，人自己并無(wú)必要作繭自縛，相信只有當(dāng)你左右皆能君子時(shí)，方能為一個(gè)真君子。