導(dǎo)語(yǔ)：政治常識(shí)二題一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、為什么日本還保留著天皇？ 日本是實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制的國(guó)家，但還保留著君主制的痕跡——天皇。天皇是日本的國(guó)家元首，但根據(jù)日本憲法的規(guī)定，天皇只是國(guó)家的象征，沒有實(shí)權(quán)。

一般認(rèn)為，日本天皇始于645年的大化革新。那時(shí)，天皇作為封建社會(huì)的最高權(quán)威而存在，以天皇為中心的舊貴族聯(lián)合組成了朝廷，統(tǒng)治著全國(guó)。到了12世紀(jì)的“鐮倉(cāng)時(shí)代”，由于封建割據(jù)，諸侯混戰(zhàn)，國(guó)家權(quán)力落到了軍政府武士階層手中。

1868年，日本發(fā)生了資產(chǎn)階級(jí)改革運(yùn)動(dòng)——明治維新，結(jié)束了封建割據(jù)局面，取消了武士特權(quán)，建立起新興資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)，并繼續(xù)實(shí)行天皇制度。《明治憲法》規(guī)定：“天皇神圣不可侵犯”，對(duì)外代表國(guó)家，對(duì)內(nèi)總攬立法、行政、司法大權(quán)，擁有至高無(wú)上的地位與權(quán)力。但是，在天皇身邊，有兩個(gè)政治顧問(wèn)集團(tuán)，即樞密院和元老院，“兩院”實(shí)際上左右著國(guó)家最高方針的制定，天皇更多的是起“精神支柱”的作用。

日本在第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)敗投降時(shí)，提出保留天皇制度，為的是繼續(xù)保留統(tǒng)治階級(jí)的“精神支柱”。單獨(dú)占領(lǐng)日本的美國(guó)當(dāng)局，為了更好地控制日本，保持局勢(shì)穩(wěn)定，也不想即刻廢黜天皇。美國(guó)占領(lǐng)軍總司令麥克阿瑟就說(shuō)過(guò)：“天皇勝過(guò)20個(gè)機(jī)械化師團(tuán)的戰(zhàn)斗力?！边@清清楚楚地表明了美國(guó)的意圖。但是，美國(guó)不愿讓天皇制度原封不動(dòng)地保留下來(lái)。在美國(guó)當(dāng)局影響下擬定的日本新憲法規(guī)定：天皇不再擁有政治上的一切權(quán)力，只從事一些形式上、禮儀上的國(guó)事活動(dòng)。例如：根據(jù)國(guó)會(huì)的提名任命內(nèi)閣總理大臣；根據(jù)內(nèi)閣的建議頒布憲法修正案、政令及條約；召集國(guó)會(huì)；解散國(guó)會(huì)；接受外國(guó)大使及公使，等等。因此，天皇對(duì)日本政治的影響已微乎其微。

天皇一家原是日本首屈一指的大財(cái)閥。第二次世界大戰(zhàn)前，皇室擁有的財(cái)產(chǎn)相當(dāng)于當(dāng)時(shí)三菱、三井兩大財(cái)閥財(cái)產(chǎn)總和的3．5倍，占有的土地相當(dāng)于日本所有大農(nóng)業(yè)資本家占有土地總和的4倍。日本新憲法規(guī)定：皇室財(cái)產(chǎn)統(tǒng)屬國(guó)家所有，皇室及皇族費(fèi)用列入國(guó)家預(yù)算，經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)后撥給；皇室重大問(wèn)題由以總理大臣為議長(zhǎng)的“皇室會(huì)議”決定。但在實(shí)際上，國(guó)家撥給皇室的費(fèi)用浩大，天皇及皇族仍然過(guò)著豪華的生活。

二、為什么猶太教、基督教、伊斯蘭教都視耶路撒冷為圣城？ 耶路撒冷是聞名世界的歷史古城。阿拉伯人習(xí)慣地把它叫做“古德斯”，即“圣城”。在猶太人的語(yǔ)言——希伯來(lái)語(yǔ)——中，“耶路”是“城”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起來(lái)就是“和平之城”的意思。耶路撒冷建城幾千年以來(lái)，猶太教、基督教和伊斯蘭教都奉它為“圣城”。這是為什么呢？

猶太教約產(chǎn)生于公元前12世紀(jì)，其主要經(jīng)典是《舊約全書》，奉耶和華為唯一的神。公元前1025年，猶太人在巴勒斯坦這塊地方建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家——希伯來(lái)王國(guó)，定都耶路撒冷。經(jīng)歷了掃羅、大衛(wèi)、所羅門三個(gè)王朝的統(tǒng)治，它達(dá)到了極盛。所羅門王大興土木，花了7年時(shí)間，在耶路撒冷的錫安山上為猶太教的神——耶和華——建造了舉世聞名的大圣殿。圣殿坐西朝東，長(zhǎng)200米，寬100多米，外表壯觀，內(nèi)部華麗，四面八方的信徒和游客紛紛涌來(lái)朝覲和游覽。于是，圣殿逐漸成為古代猶太人宗教活動(dòng)和政治活動(dòng)的中心，猶太教也就把耶路撒冷視為“圣城”。后來(lái)，耶路撒冷被外族攻占，圣殿也曾兩度被羅馬人所毀，一直沒有恢復(fù)，只是在圣殿的斷垣殘壁上建起了一堵城墻，猶太人稱之為“哭墻”。每逢星期五，都有人到“哭墻”處進(jìn)行祈禱。

公元1世紀(jì)前后，基督教興起。相傳基督教的創(chuàng)始人耶穌出生在耶路撒冷以南17公里處的伯利恒，那里有一個(gè)叫馬赫德的山洞，是耶穌降生之地。后來(lái)，耶穌在巴勒斯坦及其周圍地區(qū)傳教，被羅馬當(dāng)局處死，葬于耶路撒冷城內(nèi)。公元4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)宣布基督教為國(guó)教，羅馬統(tǒng)治者在傳說(shuō)中的耶路撒冷的耶穌墓地上建造了圣墓教堂。后來(lái)，又在伯利恒修建了耶穌降生教堂。這樣，耶路撒冷便成了基督教的“圣城”。

公元7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。相傳，某天夜間，天使把沉睡的穆罕默德喊醒，給了他一匹有女人頭的銀灰色快馬。穆罕默德騎著馬隨天使由麥加來(lái)到耶路撒冷。接著，穆罕默德踩在一塊圣石上，飛上了天。這神圣的夜游神話，使耶路撒冷又成為伊斯蘭教僅次于麥加、麥地那的圣地。在這里，有阿克薩清真寺、圣石薩赫萊清真寺，它們都是源于夜游和圣石的神話而建造的。