導(dǎo)語(yǔ)：善良教學(xué)教案設(shè)計(jì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

人世間最寶貴的是什么?法國(guó)大作家雨果說得好，是善良。相信大家都聽過<東郭先生和狼>的故事,善良,是不是換來(lái)得就是惡性報(bào)復(fù)呢,那當(dāng)今物欲橫流的社會(huì),人性最本性的一面“善良”還要不要回歸,請(qǐng)看短劇<善良回歸>

有人說:善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。好，今天我們就來(lái)看當(dāng)代作家王蒙是怎樣詮釋“善良”的。

一、作者簡(jiǎn)介：

二、寫作背景

二、文本研究：快速閱讀課文，理清文章思路。

1、提出問題：針對(duì)善良似乎過時(shí),善良往往被看著愚蠢的情況，提出自己的思考。

2、分析問題：闡述自己對(duì)善良的理解與認(rèn)識(shí)。通過對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了善良的力量和作用。

3、表明觀點(diǎn)：重申自己喜歡善良，相信國(guó)人會(huì)變得越來(lái)越善良。

(過渡語(yǔ)：剛才我們讀了課文，下面就請(qǐng)同學(xué)們把自己在預(yù)習(xí)中碰到不理解的句子提出來(lái)，同組間討論)

四、合作探討：在文章中將你不懂的句子劃下來(lái)，先在小組內(nèi)討論，還不明白的，提出來(lái)，共同討論!

不明白的句子：

1)為什么說“她(善良)屬于人，她屬于……她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”?

因?yàn)樯屏际侨说谋拘?，所謂“人之初，性本善”，所以說“她屬于人”;因?yàn)椤吧屏疾拍芎推接淇斓叵嗵帯屏疾拍芴煜绿?，”所以說“她屬于更文明更民主更發(fā)展更富強(qiáng)的社會(huì)”

善良是符合人的本性的，是代表了人類社會(huì)的進(jìn)步的，所以它是具有力量的，是光明的，因而能夠在每敗于兇惡的同時(shí)，就把自己弘揚(yáng)了一次，獲得另一種意義的勝利。

(2)在生存競(jìng)爭(zhēng)中，在各種各樣的人際關(guān)系中，利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。

有實(shí)力者往往戰(zhàn)勝軟弱者，而且為了追逐最大的利益，往往不顧一切，不惜損人利己，甚至踐踏道德。

(3)為什么說“善良也是一種智慧，……一種快樂，一種樂觀”?

這句話是對(duì)善良的性質(zhì)的較全面的概括，它從不同的角度揭示了“善良”的深層含義。是論述善良在與兇惡作戰(zhàn)的過程中盡管常敗，但每敗一次就把自已弘揚(yáng)了一次的觀點(diǎn)的原因。

(4)怎么理解“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良”?

這句話是緊扣“善良可以與天真也可以與成熟與超拔聯(lián)系在一起”展開的具體闡述。

“一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人”既不再天真無(wú)邪，卻又未能參透人生與世界，最不能容忍，也最容易濫用權(quán)力，因此作者認(rèn)為會(huì)成為最不善良的人。

(過渡語(yǔ)：下面我來(lái)研讀第一部分，在這部分中作者是怎樣層層設(shè)問的?)

五、研讀的一部分：

層層設(shè)問：

那些需要幫助、等待幫助的人當(dāng)中，有多大比例是毒蛇或是惡狼?

為了有限的毒蛇和惡狼，不惜將一切視為惡狼，是一種什么疾病?

我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過的人中，有多少是真正的毒蛇和惡狼?

以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待并非毒蛇惡狼的人，我們成了什么?

思考

(過渡語(yǔ)：提出了“是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢?”這個(gè)問題后，作者在第二部分主要通過什么論證方法來(lái)闡明自己的對(duì)善良的理解和認(rèn)識(shí))

六、研讀的二部分：

1、這部分主要運(yùn)用了什么論證方法?

用對(duì)比論證觀點(diǎn)有什么好處?

對(duì)比論證(找出所在段落)

5力量對(duì)比：善良稚弱—兇惡強(qiáng)大(盡管善良常敗，但人們還是喜歡善良，進(jìn)而闡述了善良的作用)

8結(jié)果對(duì)比：善良得弘揚(yáng)——兇惡被壓縮(從道德、意義上闡述善良的內(nèi)涵和外延)

11心態(tài)對(duì)比：善良者坦蕩——作惡者惶惶(說明善良的人永遠(yuǎn)不會(huì)喪失信心)

對(duì)比論證作用：使對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系更集中、更鮮明。使論證更深刻、更吸引，更有說服力。

拓展(對(duì)比):通過鮮明的對(duì)比，說明“同一樣?xùn)|西，中外用法大不相同”：外國(guó)用于國(guó)家、民族的發(fā)展和富強(qiáng)，中國(guó)卻用于迷信和墮落。由此使人覺悟到，中國(guó)近代的落后，與其說是技術(shù)方面的原因，不如說是文化心理方面的原因。

(過渡語(yǔ)：下面我們來(lái)看第六自然段，這段在語(yǔ)言方面有什么特色?)

齊讀第六段

2、第6段論述在語(yǔ)言方面有什么特色?

運(yùn)用排比手法有什么好處?

對(duì)比：第一組排比，層層深入的表現(xiàn)了人們對(duì)善良的態(tài)度。

第二組排比，充分展示善良的功能作用。

拓展(排比)：議論文中運(yùn)用排比來(lái)說理，列舉事例，會(huì)增加文章氣勢(shì)和說服力：

蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》;《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

(過渡語(yǔ)：下面我們來(lái)做一個(gè)小練習(xí))

知識(shí)運(yùn)用:高山不語(yǔ)，自是一種巍峨;

藍(lán)天不語(yǔ)，自是一種高遠(yuǎn);

(過渡語(yǔ)：作者在結(jié)尾說“我喜歡善良而我們?cè)趯W(xué)習(xí)了這篇課文之后，你對(duì)善良的態(tài)度如何?思考與感悟)

七、思考與感悟

你對(duì)善良的態(tài)度是什么?當(dāng)你的善良換回的是料想不到的惡報(bào)與嘲諷的時(shí)侯，你怎么想?又怎么做?(討論交流)

當(dāng)善良被惡報(bào)時(shí)，明確：真正的惡狼是有限的，我們不應(yīng)放棄善良，應(yīng)加強(qiáng)思想品格的完善。

(我們來(lái)瀏覽一組圖片，然后說說你的感悟或體會(huì))

八、感悟：看以下一個(gè)flash作品，看完后說說你的感悟或體會(huì)。

教師說感受：結(jié)束語(yǔ)

善良是一種健康，善良是一種美麗，善良是完美人格。

如果你內(nèi)心的善良曾經(jīng)沉睡，但愿在今天的震撼后蘇醒。

同在這天地之間，我們這一生的價(jià)值，不該只為追求滿足自己的欲望，而該是有人在無(wú)助的時(shí)候可以抓住我們有力的手。

未來(lái)的社會(huì)要變得好，首先我們不要變的冷漠，讓善良永駐心中。

德蘭修女說：“我們常常無(wú)法做偉大的事，但我們可以用偉大的愛去做些小事?！?/p>

老子曰：“善，人之寶也?！?/p>

善良是生命的黃金，所以，我希望每個(gè)同學(xué)都可以像王蒙一樣從心底呼出：“我喜歡善良?！比缓螅ゲシN善良，收獲希望!