摘要：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不僅成為新課程改革的導(dǎo)向。也將成為2l世紀(jì)學(xué)校教育的重要目標(biāo)。文章闡述了終身學(xué)習(xí)的定義和特征，概述了終身學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素，論述了培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力應(yīng)遵循的一般原則。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)能力；可持續(xù)發(fā)展

一、終身學(xué)習(xí)的定義及特征

終身學(xué)習(xí)在很大程度上是終身教育和學(xué)習(xí)化社會兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的定義，不同的學(xué)者和組織對其解釋也不盡相同。最具權(quán)威的“終身學(xué)習(xí)”定義，是由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出，并經(jīng)1994年11月在意大利羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會議采納的終身學(xué)習(xí)定義:“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！薄敖K身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應(yīng)用它們?！?/p>

從眾多的理解和定義中可以歸納出終身學(xué)習(xí)具有下列特征:

第一，連續(xù)性。終身學(xué)習(xí)是貫穿人的整個一生，從生命開始到生命結(jié)束，包括人的發(fā)展的各個階段和各個方面。

摘要：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不僅成為新課程改革的導(dǎo)向。也將成為2l世紀(jì)學(xué)校教育的重要目標(biāo)。文章闡述了終身學(xué)習(xí)的定義和特征，概述了終身學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素，論述了培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力應(yīng)遵循的一般原則。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)能力；可持續(xù)發(fā)展

一、終身學(xué)習(xí)的定義及特征

終身學(xué)習(xí)在很大程度上是終身教育和學(xué)習(xí)化社會兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的定義，不同的學(xué)者和組織對其解釋也不盡相同。最具權(quán)威的“終身學(xué)習(xí)”定義，是由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出，并經(jīng)1994年11月在意大利羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會議采納的終身學(xué)習(xí)定義:“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。”“終身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應(yīng)用它們?！?/p>

從眾多的理解和定義中可以歸納出終身學(xué)習(xí)具有下列特征:

第一，連續(xù)性。終身學(xué)習(xí)是貫穿人的整個一生，從生命開始到生命結(jié)束，包括人的發(fā)展的各個階段和各個方面。

摘要:學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。本文從三個方面具體闡釋了如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞:終身學(xué)習(xí)理念傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)能力

自從二十世紀(jì)七十年代末我國引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國的戰(zhàn)略高度，我國提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實證研究和經(jīng)驗總結(jié)，著手構(gòu)建我國終身學(xué)習(xí)體系，加快我國學(xué)習(xí)化社會的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實踐意義。

一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義

各國教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點各異。1965年聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚。現(xiàn)代教育思想達(dá)到共識:終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情景與虛擬情景融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強(qiáng)大學(xué)習(xí)工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)”。

二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對比

論文關(guān)鍵詞:終身學(xué)習(xí)理念傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)能力

論文摘要:學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。本文從三個方面具體闡釋了如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。

自從二十世紀(jì)七十年代末我國引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國的戰(zhàn)略高度，我國提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實證研究和經(jīng)驗總結(jié)，著手構(gòu)建我國終身學(xué)習(xí)體系，加快我國學(xué)習(xí)化社會的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實踐意義。

一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義

各國教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點各異。1965年聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識:終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情景與虛擬情景融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強(qiáng)大學(xué)習(xí)工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)”。

二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對比

【摘要】知識經(jīng)濟(jì)時代，知識量在短時期內(nèi)發(fā)生猛增，產(chǎn)生“知識爆炸”效應(yīng)；同時，“知識老化周期”變短，職業(yè)迭替加快，對職業(yè)教育提出了新的要求。因此，改革傳統(tǒng)職業(yè)教育模式，樹立新的學(xué)習(xí)理念——終身學(xué)習(xí)成為當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校終身學(xué)習(xí)理念學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)

人類自誕生以來，學(xué)習(xí)就成為整個人類的一項基本活動。停止了學(xué)習(xí)，一個人就無法認(rèn)識和改造自然，也無法認(rèn)識和適應(yīng)社會；停止了學(xué)習(xí)，人類就不可能實現(xiàn)今天的一切成功和進(jìn)步?，F(xiàn)代人越來越明確一個事實：學(xué)習(xí)的作用不僅局限于對知識和技能的了解和掌握，還能使人變得聰慧和文明，使人變得高尚而且完美，促使人得到全面發(fā)展。也正是基于這樣的認(rèn)識，自古以來，人們始終把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個永恒的主題，從教育家到平民百姓，都在反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義，不斷探索學(xué)習(xí)的方法。人們也越來越清醒地認(rèn)識到“學(xué)無止境”的內(nèi)涵。在現(xiàn)代社會，各種新情況、新問題此起彼伏、層出不窮，知識更新大大地加快，人們要適應(yīng)不斷發(fā)展變化的客觀環(huán)境，就必須把學(xué)習(xí)從單純的求知變?yōu)橐环N生活方式，努力使自己活到老、學(xué)到老，即要樹立一種終身學(xué)習(xí)的理念。

一、職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)者的必要性

1．終身學(xué)習(xí)是職業(yè)學(xué)校學(xué)生人生的必需

職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生，是一個不停地學(xué)習(xí)和成長的歷程。具有高效學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，是永遠(yuǎn)走在時代前列的人，在知識時代，人的能力大小取決于智能的大小，智能的大小取決于學(xué)習(xí)的多少。學(xué)了做，做了學(xué)，邊學(xué)邊做，邊做邊學(xué)，學(xué)得愈多，做得就越多，會得也就愈多，智能也愈大，個人能力也就愈強(qiáng)。不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能及時更新知識更新技術(shù)的有文化的人，將會淪為新時代的“文盲”。職業(yè)學(xué)校學(xué)生一生不知要遭遇多少次職業(yè)迭替和技能的變革，不能終身學(xué)習(xí)的學(xué)生今后在社會上很難生存發(fā)展。

摘要:學(xué)校除了向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識外，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的能力。本文從三個方面具體闡釋了如何培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞:終身學(xué)習(xí)理念傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)能力

自從二十世紀(jì)七十年代末我國引人終身教育理論以后，終身學(xué)習(xí)、終身教育理念的重要性和必要性已深人人心。從科教興國的戰(zhàn)略高度，我國提出了到2010年“基本建立起終身學(xué)習(xí)體系”的工作目標(biāo)。因此，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)思想的理論研究、實證研究和經(jīng)驗總結(jié)，著手構(gòu)建我國終身學(xué)習(xí)體系，加快我國學(xué)習(xí)化社會的歷史進(jìn)程，不僅關(guān)系到我國21世紀(jì)教育改革和發(fā)展的總體方向，而且與我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)所依靠的人力資源質(zhì)量息息相關(guān)，具有重要的理論和實踐意義。

一、終身學(xué)習(xí)理念的涵義

各國教育專家關(guān)于終身學(xué)習(xí)理念的論著浩瀚，觀點各異。1965年聯(lián)合國教科文組織成人教育局負(fù)責(zé)人郎格朗提出了“終身學(xué)習(xí)”的理念。1972年5月聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會生存—教育世界的今天和明天》對“終身教育”、“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)化社會”的觀點作了精辟論述，強(qiáng)調(diào)人必須“在一生的一切時間和空間中學(xué)習(xí)”。1994年在意大利舉行了“首屆世紀(jì)終身學(xué)習(xí)會議”，提出了“終身學(xué)習(xí)是二十一世紀(jì)的生存概念”。終身學(xué)習(xí)的理念被越來越多的人接受，終身學(xué)習(xí)成為時尚?，F(xiàn)代教育思想達(dá)到共識:終身學(xué)習(xí)“是貫穿人的一生的學(xué)習(xí)，是不斷提出問題、解決問題的學(xué)習(xí)，是敢于打破狹隘界限面向真實復(fù)雜學(xué)習(xí)任務(wù)的學(xué)習(xí)，是與他人分享、協(xié)作、共建的學(xué)習(xí)，是不斷進(jìn)行自我反思的學(xué)習(xí)，是依托信息技術(shù)將真實情景與虛擬情景融會貫通的學(xué)習(xí)，是以信息技術(shù)為強(qiáng)大學(xué)習(xí)工具的潛力無窮的學(xué)習(xí)”。

二、終身學(xué)習(xí)理念與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念的對比

論文關(guān)鍵詞：終身學(xué)學(xué)生高職院校

論文摘要：了解高職院校學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，為提升學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力和意識，實施相應(yīng)的措施提供依據(jù)。方法：采用了問卷調(diào)查和座談法對南華工商學(xué)院的8個專業(yè)291名在校學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果：高職院校學(xué)生獲取或應(yīng)用知識能力較差，學(xué)習(xí)方式在發(fā)生改變；高職院校學(xué)生實踐積極性高，計劃、協(xié)調(diào)能力有待提高；合作意識強(qiáng)，部分學(xué)生溝通能力較弱；部分學(xué)生適應(yīng)環(huán)境的能力和情緒控制能力較弱。結(jié)論：高職院校學(xué)生的知識積累與能力發(fā)展不協(xié)調(diào)，智力發(fā)展與·力發(fā)展不協(xié)調(diào)。為此，要求學(xué)校不斷推進(jìn)教育改革，學(xué)生要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念。

從20世紀(jì)60年代以來，終身教育、終身學(xué)習(xí)理論和實踐內(nèi)容不斷發(fā)展和豐富。大學(xué)生在面對經(jīng)濟(jì)傘球化、知識經(jīng)濟(jì)及信息社會快速發(fā)展的挑戰(zhàn)時，應(yīng)關(guān)注終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)為了了解高職院校的終身學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，我們對廣東南華商院291名在校生進(jìn)行了終身學(xué)習(xí)能力問卷調(diào)查，并從終身學(xué)習(xí)的叫個維度進(jìn)行分析，為提出學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力實旌策略奠定基礎(chǔ)。

一、調(diào)查對象和方法

1．調(diào)查目的和時間。通過了解在校大學(xué)的學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀，為教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)：調(diào)的時間為2008年10月至12月。

2．調(diào)查對象。95％的置信度下，容許的抽樣誤差為5％，樣本量為370人。但回收的有效問卷數(shù)291份，容許的抽樣誤差約為6％，也可滿足研究需要。所以本次調(diào)查對象為該校國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易系、金融系、環(huán)境藝術(shù)系等8個專業(yè)291名在校學(xué)生。

摘要：產(chǎn)教融合、校企合作已經(jīng)成為現(xiàn)代高職院校進(jìn)行教育教學(xué)的一種新的培養(yǎng)模式，不僅能夠為社會培養(yǎng)出素質(zhì)能力和技術(shù)能力兼?zhèn)涞娜瞬?，也可以針對社會的企業(yè)需要進(jìn)行專業(yè)的人才培養(yǎng)。產(chǎn)教融合模式發(fā)揮積極作用的關(guān)鍵還是教師教育、學(xué)習(xí)能力。因此，在產(chǎn)教融合視角下，學(xué)校要注意培養(yǎng)高職教師終身學(xué)習(xí)的意識，鼓勵教師深入企業(yè)提高實踐學(xué)習(xí)能力和自身的創(chuàng)新能力，可以成立高職教師專業(yè)發(fā)展中心，采用多種渠道、多種手段來提升高職教師的終身學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)教融合；教師終身學(xué)習(xí)能力；提升對策

一、產(chǎn)教融合賦予高職教師終身學(xué)習(xí)能力的新內(nèi)涵

產(chǎn)教融合、校企合作的辦學(xué)模式為高職院校教師的終身學(xué)習(xí)能力，提出了新的一輪考驗，也為教師的終身學(xué)習(xí)能力注入新的內(nèi)涵，要求高職院校的教師能夠把教學(xué)和實踐進(jìn)行聯(lián)合，做到高校的人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)需要進(jìn)行結(jié)合，所以對于高職院校的教師必須兼具知識技能、學(xué)習(xí)技能、人才培養(yǎng)等專業(yè)的能力，不斷地在教育實踐中提升自己，能夠熟練掌握產(chǎn)教融合條件下的企業(yè)的文化、業(yè)務(wù)、技術(shù)等，能夠把企業(yè)需要融合到日常的教學(xué)中，幫助企業(yè)解決生產(chǎn)問題，提升學(xué)生的技術(shù)，這都將成為教師終身學(xué)習(xí)能力中的主要內(nèi)容。

二、產(chǎn)教融合視角下高職教師終身學(xué)習(xí)能力有待提升

（一）高職教師實踐教學(xué)能力有待提高高職教師的專業(yè)技術(shù)能力是產(chǎn)教融合條件下的學(xué)生教育、教學(xué)的關(guān)鍵，高職教育是以培養(yǎng)實用型、復(fù)合型人才為根本任務(wù)。而原來的高校教師專業(yè)能力豐富、責(zé)任心強(qiáng)，但是缺乏實踐的經(jīng)驗，導(dǎo)致高職院校培養(yǎng)的畢業(yè)生也因為缺乏實踐經(jīng)驗，在工作崗位中的適應(yīng)能力不強(qiáng)。所以在產(chǎn)教融合的教學(xué)模式下高職教師需要提升自身的實踐能力，提升自己的創(chuàng)作力，更好地服務(wù)于學(xué)生的教學(xué)中，并且通過深入企業(yè)實踐提升素質(zhì)，從而為學(xué)生提供更好的教學(xué)技巧。

摘要：終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念。終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不僅成為新課程改革的導(dǎo)向。也將成為2l世紀(jì)學(xué)校教育的重要目標(biāo)。文章闡述了終身學(xué)習(xí)的定義和特征，概述了終身學(xué)習(xí)能力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素，論述了培養(yǎng)學(xué)生終生學(xué)習(xí)能力應(yīng)遵循的一般原則。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；終身學(xué)習(xí)能力；可持續(xù)發(fā)展

一、終身學(xué)習(xí)的定義及特征

終身學(xué)習(xí)在很大程度上是終身教育和學(xué)習(xí)化社會兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的定義，不同的學(xué)者和組織對其解釋也不盡相同。最具權(quán)威的“終身學(xué)習(xí)”定義，是由歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會提出，并經(jīng)1994年11月在意大利羅馬舉行的首屆世界終身學(xué)習(xí)會議采納的終身學(xué)習(xí)定義：“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！薄敖K身學(xué)習(xí)是通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，它激勵并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識、價值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和偷快地應(yīng)用它們。”

從眾多的理解和定義中可以歸納出終身學(xué)習(xí)具有下列特征：

第一，連續(xù)性。終身學(xué)習(xí)是貫穿人的整個一生，從生命開始到生命結(jié)束，包括人的發(fā)展的各個階段和各個方面。

摘要：工業(yè)革命以來倡導(dǎo)的審美教育是解放成人情感和解決人性危機(jī)的重要途徑。在終身學(xué)習(xí)的背景下，提倡成人審美教育是培養(yǎng)成人學(xué)習(xí)動機(jī)、提升成人終身學(xué)習(xí)能力及構(gòu)建成人的精神家園的重要方式。本文以終身學(xué)習(xí)為切入點，分析成人審美教育的重要性和實施策略，為發(fā)展成人審美教育和培養(yǎng)成人終身學(xué)習(xí)能力提供參考。

關(guān)鍵詞：終身學(xué)習(xí)；成人；審美教育

一、審美教育概述

縱觀中外，美學(xué)思想的發(fā)展根源雖不盡相同，但它對人類歷史的巨大影響仍清晰可見?？脊艑W(xué)的研究成果證明，人類在誕生之后審美意識就在不斷地發(fā)展，原始社會的祭祀、巫術(shù)、樂舞等活動都蘊含著美育思想。隨著社會發(fā)展美育活動有了固定程序和內(nèi)容。18世紀(jì)末，德國美學(xué)家席勒在《審美教育書簡》中正式提出“審美美育”這一概念，認(rèn)為美育是改造現(xiàn)實社會的手段和藝術(shù)的需要，“為了解決經(jīng)驗中的政治問題，人們必須通過解決美學(xué)問題的途徑，因為正是通過美，人們才可以走向自由”。［1］這里的自由指的是實現(xiàn)人性真正的自由，人們能夠走向人性真正的自由是通過解決美學(xué)問題的途徑即審美教育來實現(xiàn)的。審美教育結(jié)合教育學(xué)、美學(xué)等學(xué)科的思想和觀點，試圖用美學(xué)的觀點解決教育學(xué)的問題，同時也嘗試在教育學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和實踐美學(xué)的觀點。審美教育教授人們批評和欣賞的方法，讓人們能夠認(rèn)知美，形成美感觀念，豐富審美情趣，獲得審美體驗，從而培養(yǎng)感知力、想象力和創(chuàng)新力。欣賞是發(fā)現(xiàn)美的重要途徑，批評亦是欣賞的一種方式，在欣賞中創(chuàng)造美，在創(chuàng)造中欣賞美，激發(fā)聯(lián)想力和感知力，是審美教育的最大特性。美感經(jīng)驗如同詩歌、音樂、文學(xué)作品一樣，需要人們傾注情感并加以聯(lián)系維持才能生生不息，這些客觀存在的事物正是因為人們情感的滲透才能引發(fā)共鳴。審美教育引導(dǎo)人如何適當(dāng)?shù)囊魄橛谖?，將抒發(fā)情感和提高審美情趣結(jié)合起來，達(dá)到提高審美水平與能力的目的。正是因為美，美育才能遏制人性的扭曲，解放人的情感，最終達(dá)到人性的解放。

二、基于終身學(xué)習(xí)的成人審美教育意義

成人在社會中扮演著多種角色，同時也承擔(dān)著多重責(zé)任，在終身學(xué)習(xí)的過程中，他們的學(xué)習(xí)活動也因自身承擔(dān)的角色和責(zé)任不同而有所不同。成人的學(xué)習(xí)并不局限于正式學(xué)習(xí)和接受傳統(tǒng)教育，在工作場所、家庭等不同情境中以各種方式發(fā)生的非正式學(xué)習(xí)和非正式教育也是成人學(xué)習(xí)的主要方式。成人的學(xué)習(xí)不僅強(qiáng)調(diào)成人對于各種生活情境的參與互動，也注重對成人情感的釋放和學(xué)習(xí)意愿的培養(yǎng)。在終身學(xué)習(xí)的背景下，成人審美教育具有不可或缺的意義。