電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機(jī)結(jié)合的形象傳播?！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個(gè)側(cè)面、兩個(gè)組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時(shí)，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。

但是，在實(shí)際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對(duì)畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運(yùn)用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識(shí)什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運(yùn)用，談一點(diǎn)粗淺的看法。

音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運(yùn)用，與在其它電視作品的運(yùn)用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動(dòng)頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新的高度，在其自身的視聽世界中，都會(huì)增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會(huì)，在人類的語言與音樂尚未完善的時(shí)候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個(gè)時(shí)期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)工業(yè)化社會(huì)，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機(jī)器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱螅?jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，這對(duì)于反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時(shí)候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對(duì)話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場(chǎng)或者聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因?yàn)楹x模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運(yùn)用往往能帶給人很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。

總之，聲音的三個(gè)因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機(jī)的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。

音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點(diǎn)，這一般表現(xiàn)在音響運(yùn)用的頻率，節(jié)奏時(shí)間的長(zhǎng)短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會(huì)議報(bào)道或數(shù)字播報(bào)之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個(gè)個(gè)就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會(huì)的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會(huì)深切的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競(jìng)爭(zhēng)就在眼前！

1．植物的絕對(duì)質(zhì)感

植物自身表面的肌理主要表現(xiàn)人在近距離范圍內(nèi)可以觀察到的植物組成單元（包括葉片、果實(shí)、花朵、樹皮等）的單體特征，如葉片的光滑或粗糙程度、樹皮的紋理、枝干是否帶刺以及果實(shí)上的糙點(diǎn)等，這是狹義的質(zhì)感，也叫做絕對(duì)質(zhì)感。這種質(zhì)感往往是人們?nèi)菀赘兄驼J(rèn)識(shí)的，因?yàn)樗侵参锱c生俱來的特性，這些特性是和植物的生物學(xué)特征相聯(lián)系的，通常情況下很難改變，如提到法國梧桐（二球懸鈴木），很容易讓人聯(lián)想到它那斑駁但光滑的樹皮；提到荷葉，很容易讓人聯(lián)想到那具有摩擦感像帶了一層霜似的葉片等。

1．1絕對(duì)質(zhì)感的指示作用指示作用：許多植物的質(zhì)感能給人以信息的提示，通過這些提示來引導(dǎo)或者改變?nèi)藗兊囊恍┬袨樘卣鳌ＭǔＧ闆r下，這種指示常伴隨著警示含義：比如以前在重慶永川區(qū)的部分地方，流行在花臺(tái)或者其他種植花木的土地邊緣種植活麻（俗名掌葉蝎子草，蕁麻科），它是一種莖葉帶微刺的灌木，人被蟄了之后癢痛難忍，異常難受。這樣的做法是為了防止不速之客毀壞和盜取內(nèi)部花木?；盥槿~片的毛刺能直接給人一種警示，這就是葉片質(zhì)感表現(xiàn)出來的作用。當(dāng)然，這種不人道的警示性做法后來被改進(jìn)了，因?yàn)椴⒎撬腥硕颊J(rèn)識(shí)活麻，而且對(duì)于兒童而言，好奇心強(qiáng)且對(duì)活麻不了解，不知那是一種警告。對(duì)于不認(rèn)識(shí)它的人而言，這樣的做法反而是一種陷阱；而對(duì)于園丁管理花木而言，也并非一件易事，因此后來活麻的地位被取代，玫瑰花和構(gòu)骨成了新的警示性植物?？梢钥闯觯参镔|(zhì)感的運(yùn)用有時(shí)會(huì)走入誤區(qū)，要想解決這個(gè)問題，就必須考慮植物的警示性形態(tài)、實(shí)際傷人程度和人對(duì)這種警示性形態(tài)的認(rèn)識(shí)程度三者之間的關(guān)系。從分量上考慮，實(shí)際傷人程度應(yīng)遠(yuǎn)小于它的警示性外形，這樣才不會(huì)造成實(shí)際的傷害效果；人的認(rèn)識(shí)程度應(yīng)高于實(shí)際傷人程度，這樣才會(huì)留意到眼前的警告?；盥楸惶蕴脑蛟谟趯?shí)際的傷人程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于視覺上的警示性形態(tài)而且并非每個(gè)人都能識(shí)別活麻的警示性形態(tài)。警示性的形態(tài)應(yīng)該是為了給人以警告，使人在觸發(fā)一定意識(shí)的情況下遠(yuǎn)離它而并非是要懲罰涉入其中的人，和諧的植物景觀環(huán)境應(yīng)該提倡一種“無害化”或“微害化”，警示性植物的作用由最初的實(shí)際懲罰性逐步過渡到視覺懲罰性，最后慢慢地形成提示人們避讓的文明警告和和諧警告。

1．2絕對(duì)質(zhì)感的時(shí)間性絕對(duì)質(zhì)感的時(shí)間性表現(xiàn)為植物因季相變化而產(chǎn)生的質(zhì)感改變。這種改變表現(xiàn)為植物組成單元自身（如葉片、花朵、果實(shí)等）的改變。比如常綠喬木和落葉喬木的區(qū)別，常綠喬木由于常規(guī)情況下不落葉，因此葉片的形狀、顏色就比較穩(wěn)定，從而導(dǎo)致整株植物形態(tài)和顏色也比較穩(wěn)定；而落葉喬木由于入秋后葉片通常會(huì)發(fā)生變化，如二球懸鈴木葉片會(huì)變黃變干并且發(fā)卷；紅楓入秋葉片會(huì)變得血紅般美麗，并且入冬后都會(huì)落葉。如此可見，兩者簡(jiǎn)單的區(qū)別對(duì)于形式美來說是截然不同的，那么在營造一個(gè)景觀場(chǎng)地的時(shí)候需要注意質(zhì)感的時(shí)間性也是非常重要的。比如臘梅，冬天的質(zhì)感和夏天的質(zhì)感截然不同，臘梅是一種先花后葉的植物，冬天臘梅綻放，但是枝條除了花朵卻是空空如也，深色的枝條在黃色小顆?；ǘ涞挠骋r下顯得張揚(yáng)而粗獷；冬去春來，花落而去，臘梅長(zhǎng)出嫩綠的葉片，到了盛夏，臘梅的葉片長(zhǎng)得大而茂密，葉片的出現(xiàn)及不斷生長(zhǎng)改變了臘梅樹在冬日里給人留下的那種光禿禿的常規(guī)印象，葉片遮去了枝條的張狂，顯得溫婉大方，這時(shí)的臘梅樹以一種嶄新的質(zhì)感示人，臘梅本以冬而貴，然而失去了冬天的花朵，卻能在夏天換來一身翠綠的外衣，并且還有很大的果實(shí)，這時(shí)的臘梅樹，儼然變成了觀葉植物和觀果植物。因此，配置臘梅周邊的植物就要時(shí)刻在思維里閃現(xiàn)臘梅樹在冬天和在盛夏不同的質(zhì)感以及與其他植物的搭配問題。對(duì)落葉植物而言，季節(jié)改變帶來的變化不僅僅是顏色的改變，還是植物質(zhì)感的變化。由郁郁蔥蔥的團(tuán)狀密林變成全是枝干的稀疏樹林，體現(xiàn)了季節(jié)對(duì)于植物質(zhì)感改變的巨大作用力。認(rèn)識(shí)到這種力量的重要性，才能在腦子里勾勒出不同植物在不同時(shí)候的質(zhì)感，這樣，才會(huì)避免植物質(zhì)感與環(huán)境的沖突。

2．植物的相對(duì)質(zhì)感

由于觀察視線遠(yuǎn)近產(chǎn)生的不同質(zhì)感效果叫做廣義的質(zhì)感，也叫做相對(duì)質(zhì)感。它相對(duì)絕對(duì)質(zhì)感而言，受視線遠(yuǎn)近效果影響。下面通過對(duì)比一葉蘭和天門冬這兩種植物來表現(xiàn)光滑和粗糙的質(zhì)感區(qū)別。從遠(yuǎn)處看天門冬，觀察到的是柔和的質(zhì)感和光滑的輪廓線，這時(shí)容易讓人產(chǎn)生想觸摸的感覺，然而走近看，質(zhì)感發(fā)生變化，柔和的視覺感受開始減弱，慢慢看到天門冬的枝葉構(gòu)成，這時(shí)候開始向人腦傳送“逐漸粗糙”的視覺信息，走到最近，才發(fā)現(xiàn)天門冬原來是如此的鋒芒畢露，不僅枝條帶刺而且葉片形態(tài)也如芒刺一般尖而不滑。由遠(yuǎn)至近，它的的質(zhì)感由細(xì)膩?zhàn)兊么植?。從遠(yuǎn)處看一葉蘭，觀察到的是張揚(yáng)的質(zhì)感和輪廓線，容易讓人產(chǎn)生“不可褻玩焉”的感覺，然后慢慢走近一點(diǎn)，才感到那細(xì)小的看似扎手的條紋原來并不鋒利，只是由于距離太遠(yuǎn)才會(huì)產(chǎn)生那樣的感覺，最后走到它面前，才看到原來一葉蘭的葉片是光滑的。由遠(yuǎn)至近，一葉蘭的質(zhì)感由粗糙變得細(xì)膩。因此站在這個(gè)角度上看待景觀設(shè)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)相對(duì)質(zhì)感顯得更為重要，因?yàn)樗目臻g性更加靈活，但是相對(duì)質(zhì)感也是當(dāng)前景觀植物設(shè)計(jì)過程中比較缺乏考慮的一個(gè)方面，有時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)在尊重植物自然屬性特征的基礎(chǔ)上只考慮到植物的色彩和大概的形態(tài)，沒有對(duì)其質(zhì)感進(jìn)行挖掘和研究，這樣，是不能將植物的美麗完全展示在公眾眼前的。

電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機(jī)結(jié)合的形象傳播?！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個(gè)側(cè)面、兩個(gè)組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時(shí)，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。

但是，在實(shí)際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對(duì)畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運(yùn)用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識(shí)什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運(yùn)用，談一點(diǎn)粗淺的看法。

音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運(yùn)用，與在其它電視作品的運(yùn)用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動(dòng)頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新的高度，在其自身的視聽世界中，都會(huì)增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會(huì)，在人類的語言與音樂尚未完善的時(shí)候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個(gè)時(shí)期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)工業(yè)化社會(huì)，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機(jī)器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱?，?jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，這對(duì)于反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時(shí)候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對(duì)話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場(chǎng)或者聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因?yàn)楹x模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運(yùn)用往往能帶給人很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。

總之，聲音的三個(gè)因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機(jī)的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。

音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點(diǎn)，這一般表現(xiàn)在音響運(yùn)用的頻率，節(jié)奏時(shí)間的長(zhǎng)短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會(huì)議報(bào)道或數(shù)字播報(bào)之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個(gè)個(gè)就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會(huì)的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會(huì)深切的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競(jìng)爭(zhēng)就在眼前！

摘要：木質(zhì)材料在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用往往能在室內(nèi)空間營造出安靜、溫馨、親切的裝飾效果。當(dāng)代人的生活節(jié)奏較快，而親切、舒適的室內(nèi)環(huán)境能給人帶來放松和愉悅感。木質(zhì)材料所呈現(xiàn)的質(zhì)感美在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中得到了很好的運(yùn)用，木材也成了打造輕松、舒適的高品質(zhì)生活的重要因素。美觀、舒適、健康的室內(nèi)環(huán)境可以幫助人們提高工作質(zhì)量和生活水平，木質(zhì)材料無疑在其中扮演了重要角色，因此，研究室內(nèi)設(shè)計(jì)中木質(zhì)材料的質(zhì)感美和木材的創(chuàng)新應(yīng)用就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì);木質(zhì)材料;質(zhì)感美;創(chuàng)新應(yīng)用

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與木質(zhì)材料質(zhì)感概述

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)概述

室內(nèi)設(shè)計(jì)是指以滿足人們工作、生活的使用功能、視覺感受的要求為設(shè)計(jì)目的，對(duì)現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)再創(chuàng)造的增值工作。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅需要藝術(shù)與美學(xué)的理論和技能，也需要專業(yè)工程技術(shù)知識(shí)。室內(nèi)設(shè)計(jì)是根據(jù)室內(nèi)的功能需求、空間環(huán)境，運(yùn)用工程材料、工程技術(shù)和室內(nèi)設(shè)計(jì)原理，設(shè)計(jì)創(chuàng)造出功能合理、環(huán)境舒適、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境的活動(dòng)。

2.木質(zhì)材料質(zhì)感概述

電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機(jī)結(jié)合的形象傳播?！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個(gè)側(cè)面、兩個(gè)組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時(shí)，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。

但是，在實(shí)際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對(duì)畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運(yùn)用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識(shí)什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對(duì)經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運(yùn)用，談一點(diǎn)粗淺的看法。

音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運(yùn)用，與在其它電視作品的運(yùn)用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動(dòng)頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會(huì)的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會(huì)每發(fā)展到一個(gè)新的高度，在其自身的視聽世界中，都會(huì)增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會(huì)，在人類的語言與音樂尚未完善的時(shí)候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個(gè)時(shí)期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會(huì)邁進(jìn)工業(yè)化社會(huì)，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個(gè)時(shí)代的時(shí)代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機(jī)器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱?，?jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容也越來越豐富，這對(duì)于反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時(shí)候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。

在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對(duì)話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場(chǎng)或者聚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因?yàn)楹x模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運(yùn)用往往能帶給人很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。

總之，聲音的三個(gè)因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機(jī)的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。

音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點(diǎn)。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點(diǎn)，這一般表現(xiàn)在音響運(yùn)用的頻率，節(jié)奏時(shí)間的長(zhǎng)短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會(huì)議報(bào)道或數(shù)字播報(bào)之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個(gè)個(gè)就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會(huì)的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會(huì)深切的體會(huì)到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競(jìng)爭(zhēng)就在眼前！

一、植物質(zhì)感的類型

1、粗質(zhì)型

粗質(zhì)型植物一般是由大片濃密而粗壯的枝干以及疏松的生長(zhǎng)習(xí)性形成。如廣玉蘭、火炬樹、臭椿、玉簪、向日葵、木棉、木槿、鳳尾蘭等，具有較高的觀賞價(jià)值，具有質(zhì)樸、厚重、溫暖和粗獷的視覺心理反應(yīng)。粗質(zhì)型植物通常還有較大的明暗變化，產(chǎn)生拉近的感覺，種植在視線的遠(yuǎn)端，可以產(chǎn)生拉近的感覺，種植在視線的遠(yuǎn)端，可以產(chǎn)生縮短視線的效果。使空間顯得狹窄和擁擠，因此在狹小的空間如內(nèi)庭則需慎用。在使用粗質(zhì)植物時(shí)要小心適度，以免在布局中宣兵奪主，做到主次有序。

2、中質(zhì)型

中質(zhì)型植物一般具有中等大小葉片、枝干以及具有適度密度的植物。適度密度的植物。中質(zhì)型植物具有溫和、軟弱、平靜的視覺心理影響，也是一種調(diào)和過渡的感覺形態(tài)。一般來說，中質(zhì)型植物透光性較差，而輪廓較明顯。它在景觀設(shè)計(jì)中占絕大比例，在植物造景中作為基調(diào)樹種存在，充當(dāng)粗制型和細(xì)質(zhì)型植物之間的過渡部分。具有將整個(gè)布局中的各成分連接成統(tǒng)一整體的能力。

3、細(xì)質(zhì)感

絲綢中頹敗的花朵、輕紗中飄逸的暗花、蕾絲，都在春天溫潤的雨水中得到新生。

摘要：探討在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中國市場(chǎng)用戶的生活與消費(fèi)水平日益提升以及中國制造轉(zhuǎn)型升級(jí)的大背景下，乘用車產(chǎn)品的設(shè)計(jì)品質(zhì)感定義；為什么目前中國乘用車自主品牌應(yīng)當(dāng)注重設(shè)計(jì)品質(zhì)感的提升；并分析一些在乘用車外形、內(nèi)飾設(shè)計(jì)過程中可參考的設(shè)計(jì)原則、方法和關(guān)注點(diǎn)。重點(diǎn)探討的造型設(shè)計(jì)品質(zhì)感主要涉及乘用車靜態(tài)感知中視覺品質(zhì)范疇，同時(shí)會(huì)涉及到部分觸覺與操作品質(zhì)范疇的討論。

關(guān)鍵詞：乘用車；造型設(shè)計(jì)；品質(zhì)感；自主品牌

1乘用車自主品牌為何需要關(guān)注提升設(shè)計(jì)品質(zhì)感

（1）國內(nèi)市場(chǎng)對(duì)高品質(zhì)產(chǎn)品的需求日益明顯。隨著國民收入與生活水平的不斷快速提升，國內(nèi)用戶逐漸從只關(guān)注價(jià)格，慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注高性價(jià)比；有部分相對(duì)富裕的用戶在此基礎(chǔ)上，還關(guān)注產(chǎn)品是否能體現(xiàn)個(gè)人形象。因此，用戶對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的關(guān)注也在不斷提升。（2）高品質(zhì)產(chǎn)品能產(chǎn)生更多的價(jià)值。因?yàn)楦咂焚|(zhì)的產(chǎn)品能夠向用戶有效傳達(dá)價(jià)值感、檔次感以及部分的豪華感，所以，高品質(zhì)的設(shè)計(jì)能夠被關(guān)注性價(jià)比、關(guān)注使用體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)人形象的用戶所接受，用戶愿意支付更多的購買成本來獲取等值甚至超值的產(chǎn)品。（3）高品質(zhì)產(chǎn)品能迅速提升品牌形象。因?yàn)楦咂焚|(zhì)的產(chǎn)品能夠傳達(dá)價(jià)值感，因此，這也是廣大自主品牌逐步樹立品牌形象，逐步打破自主品牌價(jià)格天花板的有效路徑。用戶更愿意為價(jià)值感、豪華感支付溢價(jià)。（4）高品質(zhì)也是中國制造轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)所向。中國制造目前大而不強(qiáng)，在全球都是便宜、低品質(zhì)的代名詞。在整個(gè)供應(yīng)鏈和價(jià)值鏈中，中國廣大的自主生產(chǎn)、代工生產(chǎn)的廠家所獲取的利益往往是最少的，投資收益率非常低。

2如何在乘用車造型設(shè)計(jì)中營造設(shè)計(jì)品質(zhì)感

自然界呈現(xiàn)給人們的感覺更多的是無序，有機(jī)的形態(tài)，而人工制品是對(duì)自然元素進(jìn)行抽象，進(jìn)而進(jìn)行有序的組織。元素組織所遵循的原則是在漫長(zhǎng)的追求產(chǎn)品的易用性、耐用性的過程中，基于不斷積累的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而形成的。有序組織的型面特征和元素更多地向用戶傳達(dá)人為控制的秩序感，用戶所感知到的品質(zhì)感，就是由這種人為介入的秩序所產(chǎn)生。比如機(jī)房的網(wǎng)線布置，可能實(shí)現(xiàn)的功能相同，但有秩序的布置明顯讓人感覺到了品質(zhì)感。

一、光影視角下的產(chǎn)品色彩

產(chǎn)品的色彩是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要因素，與造型一樣都是造型語言，它是用戶選擇產(chǎn)品時(shí)需要考慮的最直觀的因素之一。關(guān)于產(chǎn)品的色彩已經(jīng)有過許多研究，國內(nèi)外許多色彩機(jī)構(gòu)也都有專業(yè)的色彩評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，例如，韓國I.R.I色彩研究所發(fā)表過色彩語意圖，這些都是從顏色自身的視覺屬性所作的研究?？墒?，色彩無法單獨(dú)存在，色彩的塑造離不開光，還需要以產(chǎn)品為載體。色彩的表現(xiàn)與光如何在產(chǎn)品上呈現(xiàn)密切相關(guān)?！肮獾膫鞑ナ侵本€性的，又是無形的，它只有碰到物體，或反射，或折射時(shí)，才顯示出存在。”在光學(xué)中，物體的顏色產(chǎn)生主要分為兩種：一種是針對(duì)不透光的物體，其顏色為其表面漫反射的顏色。例如，紅色物體，其受到光線照射，會(huì)吸收紅色以外的光線，反射紅色光線。這時(shí)我們看到的就是紅色物體。黑色物體則全部吸收光線，白色物體則是全部反射光線。透明材質(zhì)的物體，其表現(xiàn)的顏色即透過它的光的顏色，如果光線全部透過，則為透明顏色。同時(shí)，不論是不透明材質(zhì)，還是透明材質(zhì)，表面光滑的部分都會(huì)產(chǎn)生鏡面反射，進(jìn)而表現(xiàn)為白色亮點(diǎn)。因此，一塊拋光處理后的紅色亞克力板材，因?yàn)榧t色光線會(huì)透過其內(nèi)部介質(zhì)，同時(shí)，表面因?yàn)楣饣a(chǎn)生鏡面反射等原因，其最終表現(xiàn)出來的顏色，在不同視角下會(huì)不盡相同。相較而言，未經(jīng)過拋光處理的紅色ABS塑料本身不透光，僅靠其表面的漫反射光線以及少量鏡面反射光線決定，其顏色表現(xiàn)相對(duì)穩(wěn)定。因此，這兩種產(chǎn)品的紅色帶給用戶的情感語意，會(huì)有很大差別。在光線下，顏色表現(xiàn)穩(wěn)定的產(chǎn)品，能夠直觀地傳遞產(chǎn)品顏色所蘊(yùn)含的意義及情感。相對(duì)應(yīng)的，光線下顏色不穩(wěn)定的產(chǎn)品，其顏色本身代表的含義會(huì)在變化的光色中變得減弱，同時(shí)融入其他意義。例如，艷麗的紅色，通常傳遞著熱情與張揚(yáng)，但是在透明材質(zhì)中，紅色的飽和度降低，因此，多了一些溫和與含蓄。而沉穩(wěn)的海洋藍(lán)色，如果用在高鏡面反射的材質(zhì)上，會(huì)給產(chǎn)品增加張揚(yáng)的個(gè)性。又如，當(dāng)某一顏色的透明且光滑的材質(zhì)疊加在另一顏色的不透明且不光滑的材質(zhì)上時(shí)，其光線經(jīng)過漫反射、鏡面反射以及疊加，其顏色要變得更加復(fù)雜和耐人尋味。光線給產(chǎn)品顏色帶來的變化，在具有透明屬性的材質(zhì)與表面光滑的材質(zhì)上表現(xiàn)得尤為明顯。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，可以利用這種顏色與光線之間的關(guān)系，產(chǎn)生許多新的效果，可以是相輔相成，也可以是營造矛盾與對(duì)立，增加解讀產(chǎn)品時(shí)的深度。

二、光影視角下的產(chǎn)品質(zhì)感

產(chǎn)品的質(zhì)感是產(chǎn)品重要屬性，好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)總是給用戶以愉悅的質(zhì)感。質(zhì)感由肌理與質(zhì)地構(gòu)成，肌理是指物體表面的紋理結(jié)構(gòu)，主要表現(xiàn)在線條的排布、表面的凹凸上，是質(zhì)感最主要的構(gòu)成要素。肌理作為一種視覺形態(tài)，增加視覺特征和豐富形態(tài)；肌理能產(chǎn)生觸覺感受，引起不同的生理和心理反應(yīng)。例如，切割后未經(jīng)處理的木材的肌理與金屬拉絲面板的肌理差別很大，其質(zhì)感也完全不同。質(zhì)地指的是某種材料內(nèi)部結(jié)構(gòu)的性質(zhì)，主要表現(xiàn)為致密與疏松、柔軟與堅(jiān)硬等。例如，檀木的質(zhì)地致密而堅(jiān)硬，而椴木的質(zhì)地比較起來則疏松與柔軟。雖然質(zhì)地對(duì)于質(zhì)感影響很重要，但不同的質(zhì)地也可以產(chǎn)生相近的質(zhì)感，肌理則沒有這種現(xiàn)象。例如，工程塑料經(jīng)過金屬烤漆處理后，可以達(dá)到近似金屬的肌理，但是這兩種材料的質(zhì)地完全不同。究其原因，質(zhì)地是材料的內(nèi)在性質(zhì)，每種質(zhì)地雖然有外在表現(xiàn)形式，但是可以經(jīng)過表面處理后隱藏。而肌理是材料的外在表現(xiàn)，隨著表面處理的改變而變。因此，質(zhì)感更多的與產(chǎn)品的肌理聯(lián)系在一起，為外在表現(xiàn)。用戶對(duì)于質(zhì)感的體驗(yàn)，可以分為視覺質(zhì)感與觸覺質(zhì)感。視覺質(zhì)感指的是人通過視覺觀察而得到的質(zhì)感體驗(yàn)。人是具有知覺經(jīng)驗(yàn)的，知覺經(jīng)驗(yàn)（perceptualexperience）的一個(gè)顯著的特點(diǎn)是它具有某種現(xiàn)象特征，即知覺者會(huì)體驗(yàn)到一種那究竟像什么（whatitislike）的感覺。

因此，人的視覺在獲得信息刺激后，能夠從存儲(chǔ)的記憶中匹配對(duì)該信息的認(rèn)知體驗(yàn)，而不需要觸覺的直接刺激。觸覺質(zhì)感指的是人通過觸摸實(shí)體，觸覺神經(jīng)產(chǎn)生的感受。通常情況下，用戶總是先見到產(chǎn)品，然后觸摸到產(chǎn)品。當(dāng)產(chǎn)品肌理的外在表現(xiàn)，如線條形狀排布、粗糙程度等，首先刺激用戶的視知覺系統(tǒng)時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生視覺質(zhì)感體驗(yàn)。因此，視覺質(zhì)感常常先行于觸覺質(zhì)感。光影是形成產(chǎn)品的視覺質(zhì)感先決條件，并且與產(chǎn)品本身的肌理質(zhì)地共同塑造著產(chǎn)品的質(zhì)感。產(chǎn)品的肌理豐富多樣，可以分為自然肌理與人造肌理。自然肌理包括木紋、竹材、石材、纖維等。在現(xiàn)代工藝技術(shù)的不斷發(fā)展中，人們創(chuàng)造了許多人造肌理，常見的可以分為金屬類、塑料類、橡膠類、木材類、石材類、合成纖維類等。在光影的作用下，各種各樣的肌理被賦予了豐富的含義。例如，金屬磨砂材質(zhì)，其受光處與暗處之間的界限比較柔和，給人以舒緩、沉穩(wěn)的感覺。不銹鋼材質(zhì)反光強(qiáng)烈，屬于鏡面反射，受周圍環(huán)境的影響，形成鮮明的黑、白、灰光影帶，常給人以高貴冷酷的感覺。高檔的不銹鋼材質(zhì)，常常被用來作為體現(xiàn)豪華的產(chǎn)品外觀材料，可以通過閃亮的光線吸引人，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)張力，為擁有該產(chǎn)品的人帶來身份地位的顯示，滿足其內(nèi)心的被認(rèn)同感。玻璃材質(zhì)由于光線的通透性，常給人以開闊、輕盈的感受。在第四代iphone的外殼設(shè)計(jì)上，就采用了一層透明的航空玻璃。因?yàn)椴Ａ?duì)光線的通透性，其背面的那層玻璃的厚度容易被忽略，進(jìn)而增強(qiáng)這款手機(jī)的纖薄質(zhì)感。當(dāng)光線吸收屬性不同的材質(zhì)組合在一起時(shí)，可以交叉產(chǎn)生更多豐富的質(zhì)感體驗(yàn)。例如，世界奢侈手機(jī)品牌VERTU推出過一款限量手機(jī)RacetrackLegends，其背面選擇印有F1賽車輪胎紋的合成橡膠與磨砂鈦金材質(zhì)搭配。光線照射在車輪胎紋的合成橡膠上，帶著狂野與不安，而鈦金柔和的亞光恰好收住了這份狂野，透露出產(chǎn)品內(nèi)在的高貴。光影在不同的材質(zhì)搭配中承擔(dān)起溝通橋梁的作用。

三、光影變化下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1當(dāng)前對(duì)材料的應(yīng)用中存在的問題

在彰顯個(gè)性、追求趣味的消費(fèi)潮流下，企業(yè)和設(shè)計(jì)師往往盡可能避免使用這些工業(yè)材料，以免產(chǎn)品被打上“過時(shí)”的標(biāo)簽?？梢姡仨毚蚱茖?duì)材料的程式化應(yīng)用，才能充分發(fā)揮其在設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新效用。

2材料設(shè)計(jì)特性再認(rèn)識(shí)

程式化的應(yīng)用方式源于人們對(duì)材料陳舊而僵化的認(rèn)知，因此必須消除成見，對(duì)材料的設(shè)計(jì)特性及其作用進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，才有可能進(jìn)一步打破程式化的應(yīng)用方式。

2.1材料的設(shè)計(jì)特性及作用

材料的設(shè)計(jì)特性可以分為主、客觀兩個(gè)方面：主觀特性是人們通過視覺、觸覺、嗅覺等感官形成的感知特性，包括質(zhì)感、情感以及藝術(shù)感等，如鋼材顯冷峻、紅木顯古樸、皮革顯溫潤等；客觀特性則主要包括材料的物理、化學(xué)、力學(xué)以及加工工藝等天然屬性，如高碳鋼具有較高的強(qiáng)度、硬度和彈性極限，但焊接性能和冷塑性變形能力較差，而低碳鋼則正好相反。材料的客觀特性是主觀特性的基礎(chǔ)，而主觀特性則是客觀特性的升華，兩者相輔相成，它們?cè)谠O(shè)計(jì)中的作用也各有所長(zhǎng)。主觀特性是增加產(chǎn)品附加價(jià)值的重要途經(jīng)之一，材料的質(zhì)感、情感、藝術(shù)表現(xiàn)力等主觀特性必須與產(chǎn)品既定的人文內(nèi)涵、藝術(shù)風(fēng)格等相適應(yīng)，以便于滿足人們表現(xiàn)其身份地位、審美情趣或價(jià)值取向等精神需求。如高檔汽車之所以采用胡桃木作為內(nèi)飾材料，就是為了滿足客戶顯示其尊貴身份的心理需求；而客觀特性則是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能的物質(zhì)基礎(chǔ)和根本保障，材料的客觀特性應(yīng)與產(chǎn)品各方面性能要求相符，以便于創(chuàng)造良好的使用體驗(yàn)。如鋼制刀具比鋁制刀具更鋒利、更耐用，因此就客觀特性而言鋼材比鋁材更適于制造刀具。