一、“中國(guó)夢(mèng)”與政治認(rèn)同的內(nèi)涵

人類社會(huì)在每一時(shí)代都有自己的理想、追求和夢(mèng)想。黨的十八大以來，以為總書記的黨中央把近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的理想追求凝練為“中國(guó)夢(mèng)”。指出，每個(gè)人都有自己的理想、追求和夢(mèng)想，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”②。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，是基于歷史自覺和現(xiàn)實(shí)國(guó)情、順應(yīng)廣大人民群眾要求和期盼而形成的理想追求。中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了全體中華兒女對(duì)中華民族未來發(fā)展的美好憧憬和共同的利益關(guān)切，記錄著中華民族自強(qiáng)奮斗的歷史軌跡和不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)，它具有豐富的理論內(nèi)涵、鮮明的特色和重要的現(xiàn)實(shí)意義。就“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵而言，已具有共識(shí)，就是指實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，它涉及國(guó)家、民族和個(gè)人等多個(gè)方面，將國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)、民族復(fù)興之夢(mèng)、人民幸福之夢(mèng)密切聯(lián)系起來。在“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵中，國(guó)家、民族、個(gè)人三者存在著相互依賴、相互依存的辯證統(tǒng)一關(guān)系。其中，國(guó)家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，民族振興是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的核心和關(guān)鍵，人民幸福是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)和歸宿。就其實(shí)質(zhì)而言，中國(guó)夢(mèng)是追求幸福的夢(mèng)，是人民幸福夢(mèng)。正如所指出的：“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”。作為黨的理論創(chuàng)新的最新成果以及新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重大戰(zhàn)略思想和執(zhí)政理念，中國(guó)夢(mèng)具有鮮明的“中國(guó)特色、時(shí)代特色、大眾特色”，它充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史擔(dān)當(dāng)、使命意識(shí)和人本情懷。關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐維度，即實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體路徑和方法，明確指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。這三個(gè)“必須”，把道路、精神、力量契合到一起，成為黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的基本遵循和實(shí)踐維度。當(dāng)前，“中國(guó)夢(mèng)”作為新一屆黨中央在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想和政治宣言，在社會(huì)中引起了強(qiáng)烈反響和廣泛共識(shí)。它體現(xiàn)著全國(guó)各族人民的價(jià)值訴求和共同心聲，是增強(qiáng)社會(huì)向心力和凝聚社會(huì)共識(shí)的重要精神支柱，是激勵(lì)社會(huì)各階層力量團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它也是當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同形成及構(gòu)建的導(dǎo)向引領(lǐng)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的固本強(qiáng)基具有極為重要的作用。政治認(rèn)同是人類社會(huì)生活中的一種常見現(xiàn)象，它關(guān)切政治合法性的問題，即如何使政治統(tǒng)治取信于民。所謂政治認(rèn)同，是指一定政治體系中的政治主體（個(gè)體或群體）在社會(huì)政治生活中對(duì)現(xiàn)存政治客體（政治系統(tǒng)、政治運(yùn)作、政治價(jià)值觀及政治權(quán)威人物等）表現(xiàn)出的情感和意識(shí)上的歸屬感，以及在政治生活中基于特定利益和價(jià)值需要而積極支持、參與政治體系的實(shí)踐行為活動(dòng)。質(zhì)言之，政治認(rèn)同是社會(huì)成員與政治體系之間關(guān)系的反映，它既體現(xiàn)為人們對(duì)所屬政治體系的心理歸屬，又表現(xiàn)為人們對(duì)政治體系的服從和行為支持，是政治心理與政治行為的有機(jī)統(tǒng)一。正如有學(xué)者指出的：“政治認(rèn)同不僅表現(xiàn)為某種具體的政治心理和政治態(tài)度，而且表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的政治行為，是政治的價(jià)值接受和社會(huì)踐行的統(tǒng)一”。從以上政治認(rèn)同的基本概念可知，政治認(rèn)同的主體是“人”，是生活于一定政治體系中的作為各種社會(huì)關(guān)系總和的“社會(huì)復(fù)合體”。政治認(rèn)同在對(duì)象或內(nèi)容上則主要包括對(duì)民族、國(guó)家、政府、執(zhí)政黨、政策、利益、價(jià)值體系等的認(rèn)可和支持，其本質(zhì)是對(duì)政治權(quán)力及政治價(jià)值的認(rèn)同。政治認(rèn)同在社會(huì)政治生活中發(fā)揮著重要功能，它對(duì)于增強(qiáng)政治合法性、凝聚社會(huì)成員和實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定發(fā)揮著重要的作用。因此，在政治實(shí)踐中，培育政治合法性和形成高度的政治認(rèn)同，也就成為統(tǒng)治階級(jí)一項(xiàng)重要的執(zhí)政課題和歷史任務(wù)。任何統(tǒng)治階級(jí)都會(huì)為維護(hù)自身統(tǒng)治而極力塑造政治合法性，培育公民的政治認(rèn)同。培育和構(gòu)建政治認(rèn)同已成為當(dāng)代中國(guó)政治建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重大任務(wù)。然而，政治認(rèn)同的形成并非理所當(dāng)然、一蹴而就，它的構(gòu)建需要一定的外在條件，并遵循一定的基本規(guī)律。當(dāng)前，“中國(guó)夢(mèng)”作為當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想和價(jià)值追求的最大公約數(shù)，它的提出及其付諸實(shí)踐成為當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同得以形成的重要條件，它對(duì)于當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的構(gòu)建具有極為重要的作用。

二、“中國(guó)夢(mèng)”與政治認(rèn)同的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

“中國(guó)夢(mèng)”與政治認(rèn)同之間存在著緊密聯(lián)系。“中國(guó)夢(mèng)”的提出為當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的培育和構(gòu)建奠定了重要基礎(chǔ)和條件，當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的形成又為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供重要?jiǎng)恿χ?，二者相互作用、相互影響，中?guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的過程也是民眾政治認(rèn)同不斷提升的過程。

（一）“中國(guó)夢(mèng)”是形成政治認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和條件

理想愿景與奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一的“中國(guó)夢(mèng)”，以其豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點(diǎn)，成為凝聚全國(guó)各族人民和海內(nèi)外中華兒女最廣泛的思想共識(shí)和精神力量。所闡釋的“中國(guó)夢(mèng)”以實(shí)現(xiàn)“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！睘槟繕?biāo)追求而把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興與人民群眾新期待有機(jī)統(tǒng)一起來。當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的形成及培育須臾不能離開“中國(guó)夢(mèng)”的導(dǎo)向和引領(lǐng)，“中國(guó)夢(mèng)”也就成為培育和提高當(dāng)代中國(guó)政治認(rèn)同的重要基礎(chǔ)和前提?！爸袊?guó)夢(mèng)”的提出是與近代以來中華民族救亡圖存的艱苦奮斗歷程緊密相連的，它是這段偉大奮斗歷史的真實(shí)寫照和延伸演繹。近代中國(guó)歷史是一段落后挨打的屈辱歷史，它開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，伴隨著中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史，由此也開始了中華民族偉大復(fù)興的歷史和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史。在此背景下，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，就成為近代以來中華民族的偉大歷史任務(wù)和夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各族人民經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的艱辛探索和不懈奮斗，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路。我們不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放的夢(mèng)想，而且取得改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，使我們具備了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的夢(mèng)想的強(qiáng)大保障。中國(guó)夢(mèng)不僅是國(guó)家、民族的遠(yuǎn)大追求，更是每個(gè)中國(guó)人的美好愿望。正如指出，中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng)，是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”不是一種憑空的想象，而是有著深刻的歷史進(jìn)步性、科學(xué)現(xiàn)實(shí)性和人民大眾性。有學(xué)者指出，“中國(guó)夢(mèng)不是一時(shí)的政治口號(hào)或政治標(biāo)榜”⑩，它“貫穿著中國(guó)的昨天、今天和明天的歷史主軸，連接著國(guó)家、民族與個(gè)人的前途命運(yùn)，蘊(yùn)含著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的豐富內(nèi)涵”11。中國(guó)夢(mèng)是追求幸福的夢(mèng)，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興終究是為了人民的幸福，其歸根到底是要實(shí)現(xiàn)人民幸福。它代表了中華民族一以貫之的理想夙愿和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向，同時(shí)體現(xiàn)著全國(guó)各族人民的價(jià)值訴求和共同心聲。“中國(guó)夢(mèng)”一經(jīng)提出，立刻在社會(huì)中引起了強(qiáng)烈反響和廣泛共識(shí)。當(dāng)前，面對(duì)急劇變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的諸多問題與挑戰(zhàn)，我們要進(jìn)一步深化改革、促進(jìn)發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”為我們提供了基礎(chǔ)和條件，它極大地振奮了人心、激勵(lì)了斗志，有效地凝聚了改革共識(shí)，大大強(qiáng)化了廣大人民群眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同和社會(huì)踐行。

[摘要]中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)民的政治認(rèn)同是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要基礎(chǔ)。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)而言，提高農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同程度是其重要的政治起點(diǎn)和有效的政治保證。但是，目前農(nóng)民生存狀況、村民自治和農(nóng)村基層黨組織的自身狀況仍然制約和影響農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)并下氣力解決這些問題是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提和重要任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；政治認(rèn)同；政治合法性

中國(guó)是一個(gè)正處于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型之中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，全國(guó)13億人口，9億生活在農(nóng)村，農(nóng)民的政治認(rèn)同對(duì)于社會(huì)的政治穩(wěn)定和政治秩序的維持起著關(guān)鍵作用,是黨鞏固執(zhí)政地位的重要基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，黨提出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史任務(wù)，從而為密切黨與農(nóng)民的關(guān)系提供了前所未有的良好契機(jī)。但是，農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同仍然受到一些因素的影響，這是我們黨必須面對(duì)的重大課題。

一、農(nóng)民生存狀況與農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同

政治權(quán)威從本質(zhì)上講，是對(duì)社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有效分配的一種力量。農(nóng)民之所以要服從黨的政治權(quán)威，就是因?yàn)橐獜狞h的政治權(quán)威那里換取自己所需要的社會(huì)價(jià)值。而這些社會(huì)價(jià)值中農(nóng)民最關(guān)注的是[前的生存利益，能否保障他們的生存利益是農(nóng)民評(píng)價(jià)執(zhí)政者的主要標(biāo)準(zhǔn)。造成農(nóng)民這種社會(huì)心理的原因是多重的，但主要的根源在于農(nóng)民的謀生方式簡(jiǎn)單單一，在自然和社會(huì)力量面前普遍感到無法掌握自己的命運(yùn)，具有十分強(qiáng)烈的乏力感，他們對(duì)未來不敢也不可能抱有太多、太高的奢望，因此極其看重[前的既得利益。[1]因此，黨的方針政策要從保護(hù)農(nóng)民的生存利益出發(fā)，不斷改善農(nóng)民的生存條件。

目前國(guó)家雖然已經(jīng)免除了農(nóng)業(yè)稅，并開始了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大工程，但農(nóng)民的生活狀況難以在短時(shí)間內(nèi)有大的改變，這是因?yàn)椋?/p>

［摘要］政治認(rèn)同素養(yǎng)在高中政治課中是一種政治情感的歸屬、政治意識(shí)的自覺和政治行為的踐行。在課堂教學(xué)中，教師通過鏈入生活邏輯，化冰冷的符號(hào)為直觀形象的政治認(rèn)知；通過課堂素材的藝術(shù)加工、熱點(diǎn)議題的課堂探討，實(shí)現(xiàn)情與理的深度融合與升華；通過踐行政治行為落地政治認(rèn)同素養(yǎng)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要使命。

［關(guān)鍵詞］高中政治課堂；政治認(rèn)同；素養(yǎng)

高中生作為未來的建設(shè)者，培育和加強(qiáng)其政治認(rèn)同對(duì)于凝聚社會(huì)力量，維系社會(huì)信仰具有重要意義。在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和普通高中思想政治課學(xué)生核心素養(yǎng)中，政治認(rèn)同被認(rèn)為是政治學(xué)科四大核心素養(yǎng)的核心要素，對(duì)于黨立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)具有獨(dú)特價(jià)值，同時(shí)它關(guān)乎高中生的成長(zhǎng)方向，更是青年學(xué)生創(chuàng)造未來幸福生活的精神支柱和價(jià)值追求。隨著現(xiàn)代傳媒的迅速普及和發(fā)展，高中生政治參與在網(wǎng)絡(luò)傳媒上的參與度日益突出。現(xiàn)代高中生作為獨(dú)立的未成年個(gè)體，同時(shí)亦是網(wǎng)絡(luò)傳媒上擁有平等言論權(quán)的個(gè)體，他們有自己看法但片面甚至偏激，面對(duì)多種信息渠道和海量的信息缺乏一定的知識(shí)體系和正確價(jià)值觀念的支撐，從而缺乏對(duì)信息的正確判斷和解讀，往往會(huì)陷入價(jià)值選擇的無力感和精神追求虛無感。同時(shí)，在政治課教育課堂中，政治教材知識(shí)內(nèi)容理論性專業(yè)性強(qiáng)，在課堂教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)用比較生硬的方式讓學(xué)生“記住就行”背過就可以的方式，政治課堂的教學(xué)效果往往是停留在機(jī)械記憶層面上的單一認(rèn)同。事實(shí)上，政治認(rèn)同更是一種在政治情感的歸屬、政治意識(shí)的自覺和政治行為的踐行。因此，高中政治課堂落地學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)是政治課教學(xué)的應(yīng)有之義，更是高中政治教師一份應(yīng)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

一、生活邏輯的并聯(lián)構(gòu)建，直觀政治認(rèn)知

政治認(rèn)同是建立在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上的。在知識(shí)層面，不知即無所謂真正的政治認(rèn)同。書本的政治知識(shí)體系是有高度的，概括凝練并處于一定的體系之中的。有其內(nèi)在的邏輯體系但往往是冷冰冰的符號(hào)。而生活是豐富多彩有溫度且生動(dòng)的，但它往往卻是以零散雜亂多變的樣子呈現(xiàn)在我們面前，生活中蘊(yùn)含的知識(shí)構(gòu)成，需要我們教師的慧眼去審視、挖掘，以服務(wù)于政治課堂教學(xué)。高中政治課教學(xué)中，教師要熟悉書本政治理論的內(nèi)在邏輯體系，并有意識(shí)地聯(lián)系生活實(shí)際，將生活邏輯通入書本內(nèi)容，以強(qiáng)化和深化學(xué)生政治理論，而不是簡(jiǎn)單的劃線、背誦、默寫的機(jī)械記憶。在高中生的政治認(rèn)同包括社會(huì)主義道路的認(rèn)同，政治理論的認(rèn)同、政治制度的認(rèn)同，優(yōu)秀文化的認(rèn)同。這四個(gè)維度的政治認(rèn)同在書本教材上有清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)，傳授這些知識(shí)層面的認(rèn)知是落地高中學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)的基礎(chǔ)工作。教師在課堂教學(xué)過程中，聯(lián)系歷史事實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)，融入生活視角，貼近學(xué)生實(shí)際來拓展深化書本政治知識(shí)理論的教學(xué)，通過這種生活邏輯的并聯(lián)式構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)生活邏輯之上的政治理論傳播，達(dá)成學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和理論的自然對(duì)接，進(jìn)而推進(jìn)課堂教學(xué)政治認(rèn)同相關(guān)知識(shí)的直觀自覺生成。在《人民代表大會(huì)：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)》這一框的教學(xué)過程中，教師可以對(duì)接生活中人大代表及其相關(guān)議案進(jìn)行課堂設(shè)計(jì)。例如，教師可以呈現(xiàn)話題議案，如今年的紛紛登上熱搜的“建議設(shè)立環(huán)衛(wèi)工人節(jié)”“建議春節(jié)假期延長(zhǎng)至10天”“建議將牡丹花為國(guó)花”等，梳理代表提出這些議案是體現(xiàn)人大代表的哪些職權(quán)和義務(wù)。

二、課堂引導(dǎo)的藝術(shù)加工，升華政治情感

[摘要]中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)民的政治認(rèn)同是鞏固黨的執(zhí)政地位的重要基礎(chǔ)。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)而言，提高農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同程度是其重要的政治起點(diǎn)和有效的政治保證。但是，目前農(nóng)民生存狀況、村民自治和農(nóng)村基層黨組織的自身狀況仍然制約和影響農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同，認(rèn)識(shí)并下氣力解決這些問題是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的前提和重要任務(wù)。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；政治認(rèn)同；政治合法性

中國(guó)是一個(gè)正處于從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型之中的農(nóng)業(yè)大國(guó)，全國(guó)13億人口，9億生活在農(nóng)村，農(nóng)民的政治認(rèn)同對(duì)于社會(huì)的政治穩(wěn)定和政治秩序的維持起著關(guān)鍵作用,是黨鞏固執(zhí)政地位的重要基礎(chǔ)。在新的歷史條件下，為了實(shí)現(xiàn)十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，黨提出了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重大歷史任務(wù)，從而為密切黨與農(nóng)民的關(guān)系提供了前所未有的良好契機(jī)。但是，農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同仍然受到一些因素的影響，這是我們黨必須面對(duì)的重大課題。

一、農(nóng)民生存狀況與農(nóng)民對(duì)黨的認(rèn)同

政治權(quán)威從本質(zhì)上講，是對(duì)社會(huì)價(jià)值進(jìn)行有效分配的一種力量。農(nóng)民之所以要服從黨的政治權(quán)威，就是因?yàn)橐獜狞h的政治權(quán)威那里換取自己所需要的社會(huì)價(jià)值。而這些社會(huì)價(jià)值中農(nóng)民最關(guān)注的是[前的生存利益，能否保障他們的生存利益是農(nóng)民評(píng)價(jià)執(zhí)政者的主要標(biāo)準(zhǔn)。造成農(nóng)民這種社會(huì)心理的原因是多重的，但主要的根源在于農(nóng)民的謀生方式簡(jiǎn)單單一，在自然和社會(huì)力量面前普遍感到無法掌握自己的命運(yùn)，具有十分強(qiáng)烈的乏力感，他們對(duì)未來不敢也不可能抱有太多、太高的奢望，因此極其看重[前的既得利益。[1]因此，黨的方針政策要從保護(hù)農(nóng)民的生存利益出發(fā)，不斷改善農(nóng)民的生存條件。

目前國(guó)家雖然已經(jīng)免除了農(nóng)業(yè)稅，并開始了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大工程，但農(nóng)民的生活狀況難以在短時(shí)間內(nèi)有大的改變，這是因?yàn)椋?/p>

倡導(dǎo)學(xué)生全面綜合發(fā)展，所以在開展高中政治教學(xué)中，教師必須摒棄傳統(tǒng)固有的教學(xué)觀念，應(yīng)用多元化的教學(xué)方式，使學(xué)生在親身實(shí)踐中得以發(fā)展和提升，真正展示教育內(nèi)涵和意義。政治學(xué)科核心素養(yǎng)是高中標(biāo)準(zhǔn)修訂組對(duì)于政治學(xué)科育人目標(biāo)的具體和細(xì)化，能夠使學(xué)生的思想道德品質(zhì)得以落實(shí)，提高學(xué)生的應(yīng)用能力。在政治教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)生學(xué)科知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)采用多元化的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的品格和才能為學(xué)生的發(fā)展打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，切實(shí)擺脫以知識(shí)為本位的教育觀念。

一、高中政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的重要意義

通過借助高中政治課程培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同，核心素養(yǎng)具有著極為重要的價(jià)值引導(dǎo)，由于新課程改革主要是以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為主題，所以通過培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同核心素養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)最初的育人目標(biāo)。教師在政治教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)，需要教師具有廣博的知識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方式，確保教學(xué)內(nèi)容貼合學(xué)生的興趣愛好，所以潛移默化地增強(qiáng)了教師的教學(xué)水平。所以高中政治教師必須要具有廣泛且較高的素質(zhì)，能夠具備較強(qiáng)的政治認(rèn)同信念，以較高的品質(zhì)來感化學(xué)生。在教學(xué)中加強(qiáng)師生互動(dòng)，凸顯學(xué)生主人翁地位，能夠使學(xué)生利用日常生活中的課程資源，張所學(xué)習(xí)到的政治理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐有效融合，從而增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同核心素養(yǎng)。

二、政治認(rèn)同核心素養(yǎng)的高中政治教學(xué)方法

（一）明確政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培養(yǎng)原則。高中政治在教學(xué)過程中不僅要傳播政治理論，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)培育私有新人，在教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)以較高的道德素養(yǎng)去熏陶變教育學(xué)生，要加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)交流，能夠通過自身的個(gè)性品質(zhì)對(duì)學(xué)生起到潛移默化的教育引導(dǎo)。例如在教學(xué)過程中，教師可以根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地開展教育工作，能夠使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下完成基本的學(xué)習(xí)任務(wù)。同時(shí)要結(jié)合科學(xué)原則有效處理好教師主導(dǎo)以及學(xué)生主體的關(guān)系，根據(jù)學(xué)生的綜合發(fā)展為切入點(diǎn)以及學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，為依據(jù)合理開展實(shí)際活動(dòng)，有效把握教育教學(xué)理論，妥善處理多方關(guān)系。（二）樹立正確價(jià)值觀念，使學(xué)生堅(jiān)持政治認(rèn)同信念。在教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)正確的思想作風(fēng)，思想作風(fēng)是中國(guó)思想道德建設(shè)中的重點(diǎn)內(nèi)容。所以教師必須要使學(xué)生樹立正確的責(zé)任感以及使命感，以及對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)身精神，能夠加強(qiáng)青年學(xué)生愛國(guó)教育，使學(xué)生基于愛國(guó)情感的引導(dǎo)下經(jīng)受各種思想觀念的考驗(yàn)，堅(jiān)定政治認(rèn)同信念，才能夠更好的適應(yīng)日新月異的社會(huì)發(fā)展環(huán)境。例如：教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《共創(chuàng)幸福生活》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，教師可以應(yīng)用多媒體為學(xué)生播放村委會(huì)以及居委會(huì)在換屆選舉的微課視頻，然后引導(dǎo)學(xué)生觀看后提問“同學(xué)們，從這段視頻中你得到怎樣的啟示？”學(xué)生回答道：“我們了解到基層民主建設(shè)能夠保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利?！痹诖嘶A(chǔ)上，教師再次提問補(bǔ)充“同學(xué)們，你們?cè)鯓永斫狻苯印@個(gè)詞語我們選出的當(dāng)家人，通常是身邊的熟人，我們對(duì)其十分信任，并且這個(gè)人一定是有能力有擔(dān)當(dāng)?shù)模园l(fā)展基層民主是實(shí)現(xiàn)人民群眾當(dāng)家作主的重要表現(xiàn)形式，這個(gè)詞語也是十分準(zhǔn)確的?！比缓笠龑?dǎo)學(xué)生思考探索“同學(xué)們，你們參與過哪一些有關(guān)村委會(huì)或者是居委會(huì)的研究性活動(dòng)呢？你們?cè)趨⑴c這種活動(dòng)中，自身便以接觸到政治，已經(jīng)參與到民主管理，那么你們?cè)谶@一過程中有哪一些體會(huì)和收獲呢？”教師引導(dǎo)學(xué)生思考探索，學(xué)生能夠結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行探討交流，雖然《政治生活》學(xué)習(xí)較為枯燥乏味，但是教師應(yīng)當(dāng)將課程內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)際生活有效融合。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情景，能夠使學(xué)生增強(qiáng)投身基層民主建設(shè)之中，使學(xué)生在栩栩如生的生活情境中進(jìn)行思考和探索，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。豐富學(xué)生的情感認(rèn)知，使學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀念，從而堅(jiān)定政治認(rèn)同。（三）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新課堂教學(xué)模式?；诮?gòu)主義理念下開展高中政治教學(xué)，教師必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，摒棄落后的教學(xué)方式。由于傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，只是一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)講解，卻無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，不利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以在政治認(rèn)同核心素養(yǎng)培育工作中，教師自身必須要更新教學(xué)方式，可以采用案例教學(xué)法以及分組討論法、權(quán)健模擬法等等，使學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行思考與探索。同時(shí)采用啟發(fā)式教學(xué)模式，能夠貫徹并落實(shí)好以學(xué)生為主的教學(xué)觀念，切實(shí)凸顯學(xué)生的主人翁意識(shí)，改變教學(xué)觀念的同時(shí)，確保教學(xué)課堂模式更加豐富多樣，從而形成獨(dú)特的教學(xué)氛圍。

三、結(jié)束語

一、貼近生活，使學(xué)生獲得正確的政治認(rèn)知

政治認(rèn)知指學(xué)生從知識(shí)層面對(duì)政治認(rèn)同所牽涉到的政治理論、政治道路和政治制度等進(jìn)行學(xué)習(xí)、感悟和掌握。要讓學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識(shí)我國(guó)政治生活，從知識(shí)層面真正理解我國(guó)現(xiàn)行的政治理論、政治制度和政治道路的合理性、科學(xué)性。第一，要基于實(shí)際，貼近生活，用事實(shí)說話，事理結(jié)合，有理有據(jù)。社會(huì)主義新中國(guó)成立尤其是改革開放以來，我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，取得了許多舉世公認(rèn)的重大成就。這些事實(shí)為政治教師進(jìn)行政治認(rèn)知教學(xué)提供了可看、可思、可悟的活生生的素材。高中政治教師可以根據(jù)教學(xué)需要，設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)家庭、進(jìn)社區(qū)開展實(shí)地調(diào)查，通過參觀、座談、問卷等形式，在生活中觀察、收集素材，結(jié)合素材思考、感悟、檢驗(yàn)相關(guān)政治認(rèn)知知識(shí)，增強(qiáng)政治認(rèn)知知識(shí)的可信度，為政治情感的建立奠定基礎(chǔ)。第二，要尊重并辯證地分析我國(guó)的客觀實(shí)際。政治教師既要正確傳遞我國(guó)政治理論、政治制度、政治道路的科學(xué)性和優(yōu)越性，也要敢于直面我國(guó)政治建設(shè)方面的缺點(diǎn)與不足。通過正反面的對(duì)比、剖析，使學(xué)生了解我國(guó)政治建設(shè)的進(jìn)程及存在的問題，明確我國(guó)政治建設(shè)的努力方向，為激發(fā)學(xué)生政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)和踐行政治行為奠定基礎(chǔ)。第三，要用接地氣的語言與方式進(jìn)行政治認(rèn)知教育。政治教師在進(jìn)行政治認(rèn)知教育過程中，如果不懂得、不善于用學(xué)生喜聞樂見的語言與方式，而是高高在上，進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的灌輸教育，那么再好的理論和知識(shí)也難以入心入腦。政治教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握時(shí)代的語言，用時(shí)代的語言闡述社會(huì)主義經(jīng)典理論；要與學(xué)生同學(xué)習(xí)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，用學(xué)生喜聞樂見的語言與方式詮釋抽象的道理。政治認(rèn)知需要灌輸，但這種灌輸是涓涓細(xì)流、水到渠成、接地氣的灌輸，而不是高高在上、你打我通、簡(jiǎn)單粗暴的灌輸。高中政治教師要克服單純的知識(shí)傳輸，只告訴學(xué)生結(jié)論、結(jié)果，而忽視引導(dǎo)、剖析、生成。

二、以學(xué)生為中心，激發(fā)學(xué)生政治情感，形成堅(jiān)定政治信仰

（一）理解學(xué)生的政治困惑，傾聽學(xué)生的政治訴求。政治信仰是伴隨著政治情感而油然而生的，情感的激發(fā)離不開尊重與滿足。讓學(xué)生建立政治情感，肯定和信任我國(guó)的政治理論、政治制度和政治道路，政治教師要在教學(xué)過程中尊重學(xué)生，理解學(xué)生的政治困惑，傾聽學(xué)生的政治訴求，讓學(xué)生在師生雙方平等交流過程中獲得存在感和滿足感。例如，人教版高中思想政治必修2《政治生活》中我國(guó)民主政治建設(shè)單元，闡述我國(guó)的三大政治制度，凸顯堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)極其重要的切入點(diǎn)。但教材編寫抽象概括，理論性強(qiáng)，加上學(xué)生思想不成熟和認(rèn)知的局限性，導(dǎo)致學(xué)生存在諸多困惑。有的學(xué)生認(rèn)為，既然我國(guó)是多黨并存，而且堅(jiān)持互相監(jiān)督的原則，為什么我國(guó)不采用兩黨制或多黨制呢？如果教師回避或無視學(xué)生的這一困惑，開門見山地陳述和解析我國(guó)現(xiàn)行政黨制度的內(nèi)容及其優(yōu)越性，會(huì)讓學(xué)生覺得我國(guó)的政治學(xué)說好像是公式化的冷冰冰的沒有溫度的知識(shí)堆積，很難讓學(xué)生深刻理解并相信，學(xué)生很大可能是知而不信，口是心非。如果教師能夠基于學(xué)生的困惑，設(shè)置話題，引導(dǎo)學(xué)生查找中外政黨制度的相關(guān)資料，展開對(duì)比分析或辯論，在學(xué)生自主探究中生成認(rèn)知。這樣做既尊重學(xué)生的客觀需要，滿足學(xué)生的個(gè)性需求，又拓展了學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生思考，在自主探究、平等交流過程中釋疑解惑、對(duì)比鑒別、澄清認(rèn)識(shí)、消除困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立制度自信，認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo)。（二）構(gòu)建活動(dòng)型課程，凸顯學(xué)生課堂主體地位。政治認(rèn)知是形成政治信仰的基礎(chǔ)，但政治信仰不是政治認(rèn)知的自然結(jié)果。教育部頒布的《普通高中政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，具有政治認(rèn)同素養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)認(rèn)識(shí)和做到：認(rèn)同我國(guó)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，對(duì)我國(guó)所走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、所堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、所實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義制度和所創(chuàng)造中華文化充滿自信；認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并自覺將其內(nèi)化為精神追求、外化為實(shí)際行動(dòng)，作為自己基本的價(jià)值遵循，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。也就是說，政治信仰是個(gè)體將自己認(rèn)可、贊同的道路、制度、理論、文化和價(jià)值觀內(nèi)化于心，成為自己價(jià)值取向的過程。在思想觀念日益多元多樣多變的新形勢(shì)下，這個(gè)過程離不開個(gè)體的辨別、感悟、選擇?；谝陨险J(rèn)識(shí)，在培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)背景下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)方式，構(gòu)建活動(dòng)型課程，立足豐富多彩的真實(shí)生活情境，設(shè)置學(xué)生可議樂議的議題，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，要強(qiáng)化辨析，堅(jiān)持在辨中質(zhì)疑，在辨中解惑，透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，去偽存真，明辨是非，在自我體驗(yàn)感悟中認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，決定自己的政治信仰。［3］

三、實(shí)踐體驗(yàn)，升華政治情感，化為政治踐履

高中思想政治課程是具有實(shí)踐性和參與性的活動(dòng)型學(xué)科課程，這是培育政治認(rèn)同素養(yǎng)要引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)的理論依據(jù)。政治認(rèn)同的達(dá)成是將基于正確的政治認(rèn)知而樹立的政治信仰與信念外化為自覺的政治行為，也就是說政治認(rèn)同的達(dá)成應(yīng)該是信而行之、知行合一。因此，政治認(rèn)同素養(yǎng)的培育不能僅僅滿足于政治認(rèn)知教育和政治情感信仰的建立，還要激發(fā)學(xué)生政治參與的熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極參與政治活動(dòng)，通過實(shí)踐體驗(yàn)，升華政治情感，化為政治踐履。一是善用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，拓寬學(xué)生政治參與途徑。借助各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如黨和政府官方網(wǎng)站、校園網(wǎng)、微信、QQ等，引導(dǎo)學(xué)生就黨和政府的決策、學(xué)校內(nèi)部民主管理、校內(nèi)黨團(tuán)建設(shè)等建言獻(xiàn)策，通過親身的參與，體驗(yàn)感悟政治參與的重要性，增強(qiáng)政治責(zé)任感。二是借助高考改革新方案的實(shí)施，激發(fā)學(xué)生政治參與的熱情。當(dāng)前已公布新高考改革方案的省份，都強(qiáng)調(diào)完善對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，并把綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)的結(jié)果作為高校招生錄取的重要參考。教師可以以此為契機(jī)，將學(xué)生踐行政治參與的態(tài)度、行為表現(xiàn)、實(shí)踐效果等作為重要指標(biāo)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，根據(jù)考核結(jié)果，評(píng)出不同等次，對(duì)創(chuàng)新活動(dòng)方式、行為表現(xiàn)突出的學(xué)生給予加分，形成激勵(lì)機(jī)制，激活學(xué)生政治踐履的熱情和創(chuàng)造性。三是做好現(xiàn)行人教版高中政治教材中的綜合探究課以及新版高中政治教材活動(dòng)課內(nèi)容的設(shè)計(jì)?？稍诮處熤笇?dǎo)下由學(xué)生自主設(shè)計(jì)，活動(dòng)形式、實(shí)施方式可靈活多樣，活動(dòng)過程由學(xué)生組織，活動(dòng)效果由學(xué)生評(píng)價(jià)。四是建立興趣小組，模擬政治運(yùn)作方式。由學(xué)生自由組合建立興趣小組，模擬人大代表提案、討論、選舉，模擬各類聽證會(huì)，模擬基層民主管理等。培育學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要，有利于學(xué)生堅(jiān)定信仰馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義，做有信仰的中國(guó)公民。在新一輪課改中，高中政治教師要堅(jiān)持改革方向，不斷學(xué)習(xí)，落實(shí)立德樹人使命，引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，走好人生道路。

摘要：政論片作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要方式，蘊(yùn)含著豐富的政治資源與育人價(jià)值，應(yīng)該將其與政治認(rèn)同素養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，要融入高中思想政治課教學(xué)中，充分滲透于學(xué)?；顒?dòng)中，緊密結(jié)合社會(huì)與家庭教育，從而強(qiáng)化高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：政治認(rèn)同；素養(yǎng)；政論片；培育

政治認(rèn)同是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的高中生必備的學(xué)科核心素養(yǎng)，其內(nèi)容為：“我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)……社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！保?］政治認(rèn)同是“科學(xué)精神”“法治意識(shí)”“公共參與”有中國(guó)特色的共同標(biāo)識(shí)，亦決定著高中生成長(zhǎng)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。而政論專題片將國(guó)家政策與民眾生活結(jié)合在一起，把較難理解的理論變?yōu)橥ㄋ滓锥囊暵牣嬅?，有助于增?qiáng)高中生對(duì)政治生活的理解與認(rèn)同。將其融入高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)培育，必將增強(qiáng)政治認(rèn)同素養(yǎng)培育實(shí)效。

1政論片是傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要方式

處于價(jià)值多元的時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)至關(guān)重要。政論片是以大眾傳媒為平臺(tái)，傳播國(guó)家的方針政策、理論觀念，體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)，有較強(qiáng)的理論性、政治性的紀(jì)錄影片。作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要途徑，政論片有其獨(dú)特性，主要體現(xiàn)在以下方面：第一，政治性。政論片的主題、內(nèi)容等方面的選取，均圍繞政治話題展開。第二，理論性與通俗性相結(jié)合。政論片的內(nèi)容蘊(yùn)含較強(qiáng)的理論性，較為抽象，同時(shí)又深入淺出，抽象理論具體化、形象化，既有深意又便于理解。第三，思辨性。政論片以評(píng)議貫穿，以全面闡釋理論方針為根本?；诖?，不僅在理論邏輯上需要思辨，更在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中為其提供重要依據(jù)。政論片區(qū)別于一般紀(jì)錄片的關(guān)鍵在于“政治性”，直接指向政治認(rèn)同，是培育政治認(rèn)同重要資源?？傊?，政論片既是傳播主流意識(shí)形態(tài)的重要方式，也是進(jìn)行政治認(rèn)同培育的獨(dú)特資源。

2政論片融入政治認(rèn)同素養(yǎng)培育的必要性與價(jià)值

【摘要】在高中教學(xué)中，素質(zhì)教育已經(jīng)成為現(xiàn)階段教育工作的主要構(gòu)成部分，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以學(xué)生為主體，以時(shí)政新聞為基礎(chǔ)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)，同時(shí)還要將課堂政治知識(shí)和實(shí)際生活聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。文章主要以時(shí)政新聞在高中政治教學(xué)中的作用為切入點(diǎn)，對(duì)時(shí)政新聞培育高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的路徑進(jìn)行研究分析，以望提高政治認(rèn)同素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】政治學(xué)科;政治認(rèn)同;政治覺悟

在高中教育階段，將時(shí)政新聞融入到高中政治課堂中是我國(guó)素質(zhì)教育工作的基礎(chǔ)，同時(shí)，也是政治課堂教學(xué)的主要特征。教師在教學(xué)中占據(jù)著重要地位，要及時(shí)發(fā)揮教師自身的引導(dǎo)作用，才能提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。但是，對(duì)于高中來說，面臨著高考的壓力，基本上沒有時(shí)間去關(guān)注時(shí)政新聞，嚴(yán)重影響了高中政治教育工作的開展。另外，高中政治教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生用政治思維分析問題、解決問題的能力，所以，在高中教學(xué)中，時(shí)政新聞在高中教學(xué)中的融入，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，還可以讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)時(shí)政新聞的重要性，并能培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)，讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)生變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.時(shí)政新聞在高中政治教學(xué)中的作用

第一，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。在時(shí)政課程教學(xué)前，教師可以利用多媒體技術(shù)向?qū)W生播放一些國(guó)內(nèi)外的時(shí)政新聞，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生快速進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)。良好的課前引導(dǎo)，能夠緩解政治政治課堂的枯燥，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)，還能有效掌握政治知識(shí)，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生分析問題的能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。第二，活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生情感。在新課教中，教師應(yīng)該選擇合適的教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高課堂教學(xué)質(zhì)量。所以，教師在教學(xué)材料選擇過程中要精心篩選，從學(xué)生實(shí)際情況處出發(fā)，杜絕隨意，并且必須要和教材內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，才能取得良好的效果。因此，教師在日常工作生活中要留心觀察，注重積累素材，經(jīng)?？葱侣劇g覽網(wǎng)頁、閱讀一些關(guān)于時(shí)政的雜志或者優(yōu)秀評(píng)論，然后對(duì)這些觀點(diǎn)、新聞等進(jìn)行分析，并且要和學(xué)生進(jìn)行交流分享，不僅能夠拉進(jìn)師生關(guān)系，還能提高教學(xué)質(zhì)量。第三，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在高中政治新知識(shí)講解過程中，教師應(yīng)該有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)，及時(shí)引入一些大眾化的熱門話題，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在新教育背景下，學(xué)生已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主體，教師主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，防止學(xué)生出現(xiàn)理解偏差。例如：教師可以采用情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，以教材內(nèi)容為核心，構(gòu)建教學(xué)情境，讓學(xué)生置身于實(shí)際環(huán)境中，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題[1]。久而久之，學(xué)生就對(duì)政治課堂形成一種期待，能夠及時(shí)參與到課堂活動(dòng)中，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。

2.利用時(shí)政新聞培育高中生政治認(rèn)同素養(yǎng)的有效路徑

摘要：思政課中的議題式教學(xué)應(yīng)具備學(xué)生思考問題的社會(huì)情境、學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的基本邏輯、聯(lián)結(jié)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與課程知識(shí)的思維過程，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)思政課的育人價(jià)值的目的。我們?cè)O(shè)計(jì)的議題要以真實(shí)情境為載體形成學(xué)生的政治認(rèn)知、要以學(xué)科知識(shí)為基石促成學(xué)生的政治認(rèn)同、要以設(shè)計(jì)思維活動(dòng)為路徑達(dá)成學(xué)生的政治踐行。

關(guān)鍵詞：思政課；議題式教學(xué)；政治認(rèn)同

在思政課中探索并進(jìn)行議題式教學(xué)是《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》所倡導(dǎo)的，標(biāo)準(zhǔn)中指出：“議題，既包含學(xué)科課程的具體內(nèi)容，又展示價(jià)值判斷的基本觀點(diǎn)；既具有開放性，又體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)?！盵1]因此，思政課采用議題式教學(xué)，就應(yīng)具備學(xué)生思考問題的社會(huì)情境、學(xué)科知識(shí)內(nèi)容的基本邏輯、聯(lián)結(jié)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與課程知識(shí)的思維過程，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的目的，實(shí)現(xiàn)思政課的育人價(jià)值，議題式教學(xué)要素見圖1。圖1議題式教學(xué)要素圖政治認(rèn)同是思政學(xué)科首要且基本的核心素養(yǎng)。中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳于2019年8月14日印發(fā)的《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，明確指出思政課課程目標(biāo)在中學(xué)階段就是要“引導(dǎo)學(xué)生衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，形成做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治認(rèn)同”。因此，思政課議題式教學(xué)的首要目標(biāo)就是學(xué)生“政治認(rèn)同”這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。認(rèn)同，在心理學(xué)上是指?jìng)€(gè)體向比自己地位或成就高的人的認(rèn)同，以消除個(gè)體在現(xiàn)實(shí)生活中因無法獲得成功或滿足時(shí)，而產(chǎn)生的挫折所帶來的焦慮。最終通過模仿，使其成為個(gè)人人格的一部分。根據(jù)心理發(fā)展規(guī)律，這個(gè)心路歷程應(yīng)是知、信、行三位一體的過程，即從認(rèn)知了解到認(rèn)同信仰，最后到擁護(hù)踐行的過程?！罢握J(rèn)同教育也包括政治認(rèn)知、政治認(rèn)同、政治踐行三個(gè)層次?！盵2]

1議題要以真實(shí)情境為載體，形成學(xué)生政治認(rèn)知

政治認(rèn)知即對(duì)各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解，是知識(shí)層面的體會(huì)和掌握，是學(xué)生形成政治認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)。因此，為了使學(xué)生形成政治認(rèn)知，我們所選擇的議題必須要基于真實(shí)的生活情境，能夠貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。既要有針對(duì)性，符合學(xué)生的認(rèn)知狀況；也要有客觀性，有圖有真相，畢竟事實(shí)勝于雄辯；還要有過程、有結(jié)果，便于議題的設(shè)計(jì)和操作。例如人教版九年級(jí)《道德與法治》第三課的第二框“參與民主生活”，旨在引導(dǎo)學(xué)生了解民主權(quán)利、樹立民主意識(shí)。從學(xué)生的角度看，學(xué)生對(duì)于民主權(quán)利的知識(shí)了解得不多，尤其是在生活中很少接觸公民行使民主權(quán)利的三種方式。而對(duì)于民主意識(shí)，雖然初三的學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生了萌發(fā)，但還沒形成對(duì)這一問題的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。因此，需要設(shè)計(jì)結(jié)合真實(shí)情境的議題，以實(shí)際事例來幫助學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，教學(xué)脈絡(luò)圖見圖2。這一課設(shè)計(jì)了“面對(duì)雜亂無章的學(xué)校門口環(huán)境，我們?cè)撊绾巫鳛?？”的教學(xué)議題。如果此時(shí)只要是讓學(xué)生查看教材，淺顯而粗糙地尋找行使民主權(quán)利的必要性、如何行使民主權(quán)利、如何樹立民主意識(shí)的概念，讓學(xué)生在教材中尋找既定的答案和枯燥的詮釋，這就變成了一種機(jī)械化、淺表化的教學(xué)，學(xué)生無法真正認(rèn)知、認(rèn)同學(xué)科知識(shí)。而我們利用學(xué)校周邊環(huán)境開展校門口秩序管理的社會(huì)調(diào)查，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)基于真實(shí)情境的小議題，例如：“校門口秩序管理屬于政府部門的工作，我們是否無權(quán)過問？”“我們可以通過哪些途徑和渠道參與到校門口秩序管理中？”“參與校門口環(huán)境管理，我們中學(xué)生要注意哪些問題？”對(duì)這些議題展開討論和探究，在這一過程中可以將學(xué)生需要認(rèn)知的內(nèi)容融入學(xué)生研討的答案中。通過學(xué)生身邊真實(shí)的甚至是親身參與過的具體事例，來例證行使民主權(quán)利、樹立民主意識(shí)的意義。只有讓學(xué)生在生活化的情境中思考，才能避免他們因?yàn)椴涣私?、未深入體會(huì)而影響政治認(rèn)同。

2議題要以學(xué)科知識(shí)為基石，促成學(xué)生政治認(rèn)同

［摘要］政治認(rèn)同是思想政治學(xué)科四大核心素養(yǎng)之一，突出了立德樹人的根本導(dǎo)向。校本課程的開發(fā)在彌補(bǔ)國(guó)家課程不足的問題上具有巨大意義和價(jià)值。文章將在實(shí)踐的基礎(chǔ)上結(jié)合《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，著力探索和研究基于政治認(rèn)同素養(yǎng)的高中政治校本課程開發(fā)的策略。

［關(guān)鍵詞］政治認(rèn)同；高中政治；校本課程；開發(fā)策略

當(dāng)前，我們面臨著百年未有之大變局，復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境時(shí)刻考驗(yàn)著我國(guó)的國(guó)家治理體系與治理能力。開發(fā)高中政治校本課程有利于培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同素養(yǎng)，提高政治教學(xué)的靈活性、開放性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師素質(zhì)提升。

一、政治認(rèn)同與校本課程的界定

11.政治認(rèn)同《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱新課標(biāo)）中明確提出，思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)包括政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)和公共參與。這里把政治認(rèn)同列在了思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的首位。新課標(biāo)還明確指出，我國(guó)公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。22.校本課程新課標(biāo)在“對(duì)地方和學(xué)校實(shí)施本課程的建議”中提出：學(xué)校要發(fā)揮教師課程資源建設(shè)的主體作用，鼓勵(lì)和支持教師根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際，充分挖掘并有效利用一切可以利用的課程資源，為學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的有效實(shí)施創(chuàng)造有利條件。筆者認(rèn)為，有效、合理地開發(fā)校本課程，是對(duì)國(guó)家課程必要的補(bǔ)充，是新課標(biāo)理念的重要體現(xiàn)。校本課程，即以學(xué)校為本位的課程，是指由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。校本課程與國(guó)家課程（國(guó)家制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)開設(shè)的課程）、地方課程（結(jié)合地方特色開設(shè)的課程）相對(duì)應(yīng)。校本課程的開發(fā)在彌補(bǔ)國(guó)家課程不足的問題上具有巨大意義和價(jià)值。

二、政治認(rèn)同素養(yǎng)培養(yǎng)與校本課程開發(fā)的現(xiàn)狀