審美和娛樂都可以給人帶來愉悅，而且，這兩種愉悅的呈現(xiàn)方式也極其相似——都以主體心身的快適作為標(biāo)識，以興高采烈、舒服陶醉、怡然自得等為具體表現(xiàn)形式。正因如此，在現(xiàn)實生活中，不少人常把審美愉悅與娛樂性愉悅混同起來，認(rèn)為“美感即快感”。這種觀念甚至在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也廣有市場。我國當(dāng)前藝術(shù)創(chuàng)作中“快感即美感”的創(chuàng)作風(fēng)氣的泛濫成災(zāi)，就是一個很明顯的例證。如果任由這種觀念蔓延，不但會使藝術(shù)創(chuàng)作的某些極端行為堂而皇之地進(jìn)入神圣藝術(shù)的殿堂，而且也會誤導(dǎo)人們對審美在人生命中的價值錯誤認(rèn)識。為此，弄清審美愉悅與娛樂性愉悅之間的聯(lián)系與區(qū)別，對重新認(rèn)識審美和娛樂活動的價值和清潔當(dāng)前文藝創(chuàng)作中美感快感不分的不良現(xiàn)象，都有著重要的價值和意義。

一、審美愉悅和娛樂性愉悅的聯(lián)系

美學(xué)研究、藝術(shù)研究以及心理學(xué)研究的成果表明，審美愉悅和娛樂性愉悅是有聯(lián)系的。這種聯(lián)系主要表現(xiàn)在：其一，審美愉悅和娛樂性愉悅，都是主體實踐活動的結(jié)果，而且，從活動的最終效應(yīng)看，兩者都以主體的快樂作為主要追求目的，而且在快樂目的實現(xiàn)時，主體的心身都表現(xiàn)為一種興奮、自由甚至陶醉、忘我的狀態(tài)。其二，兩種愉悅的獲得都從感官對對象的接觸開始，因此，外界事物的刺激，感官對刺激形成反應(yīng)，最終引發(fā)主體心身的愉悅是它們共有的過程?？梢哉f，這兩種愉悅都是以感官感受為前提的，沒有感官的直接參與，審美愉悅或娛樂性愉悅都不可能實現(xiàn)。其三，二者都離不開由主客體雙方共同組織而成的某一特定條件，即能夠讓主體和客體相互影響、相互作用的特殊環(huán)境或氛圍。在這個環(huán)境或氛圍中，主客體既是環(huán)境或氛圍的構(gòu)成要素，同時還共同參與了存在于這個環(huán)境中的某種特殊性的活動，而主體所獲得的愉悅，正是這種特殊性活動所產(chǎn)生的一種結(jié)果。

正是上述幾個共性的存在，使人們在對審美愉悅和娛樂性愉悅進(jìn)行分辨時，很容易被表面現(xiàn)象所迷惑，從而導(dǎo)致彼此不分的錯誤。事實上，審美愉悅與娛樂性愉悅是表層相似，實質(zhì)迥異的兩種完全不同愉悅形式，它們之間的區(qū)別十分明顯。

二、審美愉悅與娛樂性愉悅的區(qū)別

首先，審美愉悅是美感的基本表現(xiàn)形式。而美感，從認(rèn)識論講，屬于人的感性認(rèn)識范疇。人類的審美活動不能離開感官的參與，而且，人類審美所借助的感官主要是視聽，所以，美感有時又被人稱為視聽美感。視聽美感的突出特點是，主體欣賞、觀照對象必須與對象保持一定的距離，不能也不會占有對象或?qū)ο笤斐蓚?；美感產(chǎn)生時主體的愉悅是由觀照對象的形式及形式引發(fā)的聯(lián)想引起的，主體對對象進(jìn)行審美觀照時，不涉及利害和功利，是“無目的的合目的性”；當(dāng)人們進(jìn)行審美實踐時，人們的注意力集中在視聽對象的虛象或?qū)嵪笊砩?，而對自身則無暇兼顧，是一種“忘我”狀態(tài)。

摘要在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂氣氛沉悶，教師照本宣科滿堂灌，聽者昏昏欲睡，這樣的課堂不但抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，而且嚴(yán)重影響了師生的生命質(zhì)量?！罢n堂應(yīng)成為師生精神的天堂”，學(xué)生在課堂上應(yīng)是快樂的、自由的，能享受思考的快樂、合作的樂趣、成功的喜悅。

關(guān)鍵詞語文教學(xué)；師生精神；學(xué)習(xí)興趣；成功喜悅

我校以“享受教育”為宗旨，提出“煥發(fā)享受型課堂神采”的“享受教育”觀，基本的課堂教學(xué)模式初見端倪。

一、表演——在愉悅的活動中享受

表演是語文教學(xué)中的一種有效的手段。前不久，一年輕老師為前來觀摩的同志上的一堂《口語交際：改編課本劇》的研究課，讓與會人員贊不絕口，嘆為觀止。授課老師將一切主動權(quán)都交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去解讀文本，自己將課文改編成劇本，自己來表演，然后由同學(xué)們自己來評議，老師在旁邊只是起到“平等中的首席”作用。學(xué)生可以“胡思亂想”、“異想天開”，可以對傳統(tǒng)教材有不同的理解，不同的編排，不同的表演。每個學(xué)生根據(jù)自己的原有知識和生活經(jīng)驗去“熔化”課文，去進(jìn)行“再創(chuàng)造”，去用自己的語言和形體把情節(jié)再現(xiàn)出來。這里的一片天地是廣闊而自由的，學(xué)生可以任意施展自己的聰明才智。模仿的天性，游戲的本能，借助一個個經(jīng)典故事都能充分發(fā)揮，而綜合能力也隨之得到錘煉。智慧的火光在這樣的課堂中迸發(fā)出來，活躍的課堂氣氛在這樣愉悅的活動中形成，同時，學(xué)生們也享受著才情釋放帶來的歡樂。這樣的課，既有場面上的“活”，又有內(nèi)在的“實”，聽者紛紛拍案叫好，教學(xué)效果可想而知。

二、對話——在平等的交流中享受

一、心理愉悅是產(chǎn)生興趣的土壤

現(xiàn)實生活中，有不少人特別是年輕人對“影視歌”明星的追崇，可以達(dá)到如癡如呆的地步；而很多中老年朋友對京劇和地方戲劇的喜愛，也可以達(dá)到如醉如迷的境地。他們追崇之后便是學(xué)習(xí)和模仿，喜愛之余便是情不自禁地哼唱。盡管追崇和喜愛的“對象”不盡相同，但原因都是“對象”引起他們的心理愉悅，從而使這些人對追崇與喜愛的“對象”表現(xiàn)出濃厚的興趣。與此類似，學(xué)生在某一學(xué)科上表現(xiàn)出濃厚的興趣，可以斷定其在心理上對該學(xué)科存有喜歡與偏愛，因而在行動上顯示出執(zhí)著，在思維上就表現(xiàn)出快捷和感悟。學(xué)生心理上的這種愉悅感，直接激發(fā)了他們的熱情，促使他們發(fā)現(xiàn)自我與認(rèn)識自我，進(jìn)而消除自卑感，增強自信心，從而對某門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。興趣是入門的向?qū)?，則心理愉悅應(yīng)是產(chǎn)生興趣的土壤。

學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好與壞，原因是多方面的。前蘇聯(lián)的蘇霍林斯基說：“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！痹谛睦韺W(xué)中，興趣可分為個性化興趣與情緒性興趣，屬個性心理傾向范疇的興趣為個性化興趣，例如，對某學(xué)科的興趣，即屬于此；情緒性興趣是屬心理過程范疇的興趣，例如，上課時很有興趣地聽課，就屬于此?！芭d趣是學(xué)生積極參與教學(xué)活動的心理傾向，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中很現(xiàn)實、很活躍的心理部分，是推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在動力”[1]。因此，興趣不僅能夠誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)趨力，而且能夠催發(fā)其智能的發(fā)展。由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對激發(fā)其學(xué)習(xí)動機，增強其學(xué)習(xí)的自覺性和責(zé)任感，都會起到促進(jìn)作用。有鑒于此，要把學(xué)生的經(jīng)濟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平提高，首先應(yīng)培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。通過學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)、激發(fā)、升華，使學(xué)生形成學(xué)好經(jīng)濟數(shù)學(xué)的動機。有鑒于此，引起學(xué)生心理愉悅這個因素就顯得特別重要了。經(jīng)濟數(shù)學(xué)是高等財經(jīng)院校中很重要的基礎(chǔ)課，少數(shù)學(xué)生對經(jīng)濟數(shù)學(xué)望而生厭，望而卻步，有的甚至發(fā)展到消極厭學(xué)，“離教現(xiàn)象”較為嚴(yán)重。究其原因，一方面，由于認(rèn)知能力的基礎(chǔ)不同，對學(xué)科的興趣程度不同，以及客觀存在的對數(shù)學(xué)知識合理運用能力上的差異，一個班里不免會存在對經(jīng)濟數(shù)學(xué)懷有恐懼心理的學(xué)生。他們其實并不是生來就害怕數(shù)學(xué)，其中較多的可能是在某一階段，當(dāng)學(xué)習(xí)效果不理想的時候，不但沒有得到家長、教師必要的鼓勵，相反卻受到較多的批評指責(zé)，這使得他們的自尊心、自信心受到損傷，因而對自己在數(shù)學(xué)方面的能力不抱任何希望；另一方面也存在學(xué)生自身對不同學(xué)科見效快慢的急功近利思想因素?！芭d趣不是天生就有的，是后天形成的，它是努力的結(jié)果，只要你盡力，你就能得到一定的收獲，就會產(chǎn)生自我有效感，增強自信心，就會產(chǎn)生一定的興趣。”[2]

部分學(xué)生對經(jīng)濟數(shù)學(xué)畏難恐懼，少有興趣或不感興趣，在一定程度上與教師忽視學(xué)生心理愉悅這個因素存在一定的關(guān)系。興趣是最好的老師。當(dāng)我們仔細(xì)觀察學(xué)生的興趣情況時，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個基本事實：凡是學(xué)生感興趣的學(xué)科，往往也是他們學(xué)習(xí)成績比較好的學(xué)科。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，“興趣是導(dǎo)致學(xué)習(xí)成功的原因，而學(xué)習(xí)成功也是導(dǎo)致興趣的原因，它們是一種相互影響、互為因果的復(fù)雜關(guān)系?！盵3]興趣可以使學(xué)生集中精力去獲取知識并創(chuàng)造性地完成各項學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)習(xí)時如果沒有愉悅心理，就不可能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。那么，經(jīng)濟數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，課堂聽課便成了沒有辦法下的被動接受。無庸諱言，結(jié)果一定是對經(jīng)濟數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的消極厭棄?！靶睦碛鋹倕s與興趣是息息相關(guān)的”。[4]

古人云：“學(xué)至于樂，則自不能已，故進(jìn)也。”意思是說，治學(xué)到了產(chǎn)生濃厚興趣的意境，就會樂此不疲，勤學(xué)不輟，學(xué)業(yè)就會長進(jìn)。為此，作為經(jīng)濟數(shù)學(xué)課教師，如何培養(yǎng)學(xué)生的心理愉悅因素從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實為值得我們認(rèn)真去探索。學(xué)生學(xué)習(xí)中的心理愉悅因素，可以來源于民主、平等、友好合作的師生關(guān)系，可以來自學(xué)生對任課教師的良好親切的印象，也可以是某學(xué)科知識對學(xué)生的吸引，還可以是偶爾的機緣使學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)而產(chǎn)生興奮、沖動總之，從心理愉悅因素的產(chǎn)生和經(jīng)濟數(shù)學(xué)學(xué)科本身的特點來看，經(jīng)濟數(shù)學(xué)任課教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的愉悅心理是大有空間可作為的。

二、努力培養(yǎng)學(xué)生的心理愉悅情緒

摘要：高中新課程改革的理念是促進(jìn)所有學(xué)生的發(fā)展，使所有學(xué)生都能成功。在教學(xué)中整合三維目標(biāo)，挖掘人文化學(xué)，營造和諧氛圍，加強科學(xué)探究，改變評價觀念，使學(xué)生在化學(xué)學(xué)習(xí)中體驗成功的愉悅。

關(guān)鍵詞：體驗成功愉悅

一、問題的提出：

曾聽高三學(xué)生感嘆：我們起得比雞還早，睡得比狗還晚，我們真的太累了。我陷入沉思：我們需要什么樣的教育，我們的教育該讓學(xué)生獲得些什么？肖川博士談到：教育可以從認(rèn)知和情意兩個層面來判斷。

在認(rèn)知層面上，教育包括

⑴經(jīng)驗的分享——意味著平等的給予和心靈的晤對，意味著對學(xué)生生活的關(guān)注。

[摘要]人們對生活品質(zhì)的不斷追求以及審美情趣的提高要求產(chǎn)品提供更多的物質(zhì)以外的功能；形態(tài)本身抽象的外在表現(xiàn)形式和主觀性內(nèi)涵給予欣賞者想象的余地和自我裝飾的空間；設(shè)計者的理念和欣賞者的視知覺理解力存在一定的落差。

[關(guān)鍵詞]形式追隨功能主觀精神功能視知覺理解力落差還原

在設(shè)計經(jīng)過形式追隨功能的洗禮后，人們發(fā)現(xiàn)銷售已取代制造成了現(xiàn)實中的最大問題，產(chǎn)品的使用者——人便成了設(shè)計界和企業(yè)界需要研究的首要對象。

市場的競爭已從產(chǎn)量的競爭讓位給了想象力的競爭；產(chǎn)品的說服力不僅在于產(chǎn)品的功能本身，而更在于它已成為消費者社會需求的標(biāo)識（身份、地位、個人奮斗等）。產(chǎn)品的形態(tài)作為產(chǎn)品內(nèi)在本質(zhì)的外在表現(xiàn)，它融入了設(shè)計者的主觀性意念和獨創(chuàng)性的新奇。

一、消費者對非物質(zhì)功能的追求

墨子曾經(jīng)說過：“食必長飽，然后求美；衣必長暖，然后求麗；居必長安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文。”人們在解決了自己的生存問題后，必然會追求更高的品位。

素質(zhì)教育的要義之一是促使學(xué)生主動發(fā)展。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，是促使學(xué)生主動發(fā)展的必要條件。在這種氛圍中，真正使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極主動地使自己得到充分發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性

“最好的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣?！币虼?，在學(xué)習(xí)新知識之前就要創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和主動參與學(xué)習(xí)的動機，使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達(dá)到最佳境界。

例如，教學(xué)“減法各部分的關(guān)系”時，我是這樣創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的：設(shè)疑，出示“被減數(shù)、減數(shù)和差的和是270,被減數(shù)是多少？”

學(xué)生討論，尋找解題方法。一個小小的設(shè)疑，引起了學(xué)生的瞑思苦想，學(xué)生正在百思不得其解之時，老師適時點出課題：“這節(jié)課我們就來研究減法各部分的關(guān)系。當(dāng)你掌握了減法的各部分的關(guān)系之后，這道題就會迎刃而解了?！?/p>

二、精心設(shè)計新知教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

【摘要】隨著全民健身，終身體育的理念越來越深入人心，體育鍛煉引起了更多人的重視。絕大多數(shù)人認(rèn)為學(xué)校體育是終身體育的基礎(chǔ)，運動興趣是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)體育技能和終身體育鍛煉的前提。那如何讓學(xué)生更好地獲得運動愉悅感，從而提高運動興趣呢？在體育教學(xué)中，如何創(chuàng)造條件讓學(xué)生“苦中做樂”，獲得運動愉悅感，從而擁有更好的身體和心理健康，是每個體育老師所要思考的。本文主要論述我在教學(xué)中如何提高學(xué)生的運動愉悅感的策略與思考。

【關(guān)鍵詞】體育教學(xué)；運動愉悅感；策略

現(xiàn)代體育教學(xué)，強調(diào)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，表現(xiàn)在不但注重學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，更加注重學(xué)生的體育鍛煉意識和習(xí)慣的培養(yǎng)。如何在有限的學(xué)校體育教育中讓學(xué)生獲得運動愉悅感，愛上運動，從而樹立終身體育的理念，值得每個體育教師思考和探索。

一、采用游戲教學(xué)法

著名教育家蘇霍姆林斯基把調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性看作是啟動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“鑰匙”。游戲仿佛具有魔力，不僅吸引了活潑熱情的學(xué)生，另外有自卑感、較孤僻的學(xué)生對游戲也特別感興趣，因為在游戲中學(xué)生能更好地處于一種流暢狀態(tài)（即獲得運動愉悅感）。另外，心理學(xué)家們認(rèn)為，游戲是兒童與環(huán)境之間存在的一種動力學(xué)關(guān)系，通過游戲，兒童才能更好地學(xué)習(xí)新知，促進(jìn)自我發(fā)展。因此體育教學(xué)中，教師應(yīng)將體育活動與游戲相結(jié)合，才能讓學(xué)生更多的體會到運動的愉悅感?？傊?，通過游戲，學(xué)生的溝通能力、合作能力、身體素質(zhì)等得到鍛煉和發(fā)展，增強積極的自我價值感。同時游戲讓學(xué)生產(chǎn)生了極大的運動愉悅感，讓他們常常投入其中，忘記摔倒，忘記時間：感慨怎么就下課了？學(xué)生通過游戲獲得了豐富的情感體驗，促進(jìn)了身心健康。

二、多種多樣的教學(xué)方式

一、激起閱讀興趣，在積淀中提高審美

興趣是激發(fā)與鼓舞學(xué)生積極參與課外閱讀的動力與源泉。烏申斯基曾說過：“沒有任何興趣，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。只有產(chǎn)生了興趣，學(xué)生才能從內(nèi)心產(chǎn)生課外閱讀的需要，并主動去進(jìn)行課外閱讀?！币虼耍處煈?yīng)激起學(xué)生課外閱讀的興趣，在閱讀過程中去積淀，在積淀過程中去提高審美。為了更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，教師在教學(xué)過程需向?qū)W生推薦并引導(dǎo)其如何閱讀經(jīng)典名篇。例如，對書中的主要人物及情節(jié)進(jìn)行簡介。在名人事跡的激勵與鼓舞下，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性被激活，充滿了對閱讀的期待，期待從閱讀中尋找快樂。正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈?！彼裕陂喿x教學(xué)中，我經(jīng)常以“巧設(shè)懸念”的方式激起學(xué)生對閱讀文章的探究欲望，如出示題目書名，讓學(xué)生根據(jù)題目提出自己的疑問，并對文章的內(nèi)容進(jìn)行假想；在遇到精彩段落時，讓學(xué)生帶著自己的疑問主動進(jìn)行閱讀。總而言之，教師需千方百計地讓學(xué)生感到書的魅力，激起學(xué)生閱讀的興趣，最終讓學(xué)生在閱讀中進(jìn)行積淀，在積淀中提高審美。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生感知美，激發(fā)審美情趣

中學(xué)階段的學(xué)生對美好事物具有強烈的期待與向往，這種期待與向往可以讓學(xué)生產(chǎn)生強烈的審美情趣。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)將課堂教學(xué)上升到情感審美的層次，激發(fā)學(xué)生對美的追求與審美的情趣。那么，怎樣使學(xué)生得到“耳濡目染”呢？課文的教學(xué)畢竟與一般的文學(xué)欣賞不同。除了某些美感直覺力強，能直接領(lǐng)悟到課文的部分形式美與內(nèi)容美的學(xué)生之外，大多數(shù)學(xué)生要獲得課文的美感愉悅，還必須有教師的進(jìn)一步引導(dǎo)。這就要求教師必須采取有效的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某種美感氛圍，以達(dá)到美感愉悅的效果。具體來講，可以采取如下方法。

（一）運用幽默風(fēng)趣的語言，營造愉悅的課堂氛圍

幽默風(fēng)趣的課堂教學(xué)語言，不僅能營造和諧愉悅的氛圍，還能使學(xué)生產(chǎn)生審美的情趣。因此，教師在教學(xué)中要進(jìn)行有趣教學(xué)。第一，教師在課堂教學(xué)中力求教學(xué)語言的幽默與風(fēng)趣。如此，不僅能讓程度較好的學(xué)生因自我的成功而歡笑，還可以讓程度不好的學(xué)生因這種愉悅、和諧的氛圍而觸動。第二，教師應(yīng)使用富有感染力的課堂教學(xué)用語，以激起學(xué)生的興趣。不少學(xué)生都對中學(xué)語文喪失了興趣，原因之一是教師枯燥乏味的語言，學(xué)生既不會感到愉悅，更不會產(chǎn)生興趣。對此，教師在教學(xué)中應(yīng)該采用靈活生動的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼n堂情境，使學(xué)生愉悅地感受文章的形式美與內(nèi)容美，從而深層次地把握學(xué)習(xí)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)心態(tài)是學(xué)生學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)。數(shù)學(xué)活動不僅是“數(shù)學(xué)認(rèn)知活動?！倍乙矐?yīng)是在情感心態(tài)的參與下進(jìn)行的傳感活動。成功的數(shù)學(xué)活動往往是伴隨著最佳心態(tài)產(chǎn)生的。那么怎樣構(gòu)成小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最佳心態(tài)呢？筆者認(rèn)為，要構(gòu)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最佳心態(tài)，就必須使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一種輕松感、愉悅感、嚴(yán)謹(jǐn)感和成功感。

一、輕松感。

心理學(xué)研究表明，人在輕松的時候，大腦皮層的神經(jīng)元才能形成興奮中心，使神經(jīng)細(xì)胞傳遞信息的通道暢通無阻，思維也就變得迅速敏捷。這樣可加速知識的接收、貯存、加工、組合及提取的進(jìn)程，知識迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。要使學(xué)生感到數(shù)學(xué)認(rèn)識活動是種輕松的樂事，而不是一種負(fù)擔(dān)，必須做到如下幾點：1、教學(xué)活動是師生雙方的情感交流和思維交流，師生關(guān)系直接制約學(xué)生的情感和意志，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。教學(xué)實踐也證明，愛是教學(xué)成功的保證。因此，教師要重視情感投資，把密切師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為矯正學(xué)生對數(shù)學(xué)恐懼心理的突破口。課內(nèi)多啟迪多提問；課外輔之適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)講座，開辟“數(shù)學(xué)角”，成立興趣小組，引導(dǎo)他們在數(shù)學(xué)海洋中遨游，讓他們看到數(shù)學(xué)天地的無限寬廣。

2、解釋學(xué)生所疑，解學(xué)生所難，樂學(xué)生所樂。

二、愉悅感。

愉悅感是積極情感的心理表現(xiàn)，具有主動積極學(xué)習(xí)的傾向性，它是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最佳心態(tài)的催化劑。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)習(xí)起來就會興趣十足，積極主動，思維機制的運轉(zhuǎn)就會加速。培養(yǎng)學(xué)生愉悅感的重要途徑有：1、各抒己見，在課內(nèi)展開爭論，從而強化學(xué)習(xí)氣氛，激起學(xué)生高昂的情緒，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。我讓學(xué)生相互評議，雙方展開熱烈的爭議，前者謂化小數(shù)計算簡便，后者說化作分?jǐn)?shù)計算簡便，我鼓勵學(xué)生雙方舉例驗證，并將舉出的例題給全班練習(xí)。每個人得到鼓舞，智力活動處于最住狀態(tài)，真正做到樂中學(xué),學(xué)中樂。

學(xué)習(xí)心態(tài)是學(xué)生學(xué)習(xí)時的心理狀態(tài)。數(shù)學(xué)活動不僅是“數(shù)學(xué)認(rèn)知活動?！倍乙矐?yīng)是在情感心態(tài)的參與下進(jìn)行的傳感活動。成功的數(shù)學(xué)活動往往是伴隨著最佳心態(tài)產(chǎn)生的。那么怎樣構(gòu)成小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最佳心態(tài)呢？筆者認(rèn)為，要構(gòu)成數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最佳心態(tài)，就必須使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有一種輕松感、愉悅感、嚴(yán)謹(jǐn)感和成功感。

一、輕松感。

心理學(xué)研究表明，人在輕松的時候，大腦皮層的神經(jīng)元才能形成興奮中心，使神經(jīng)細(xì)胞傳遞信息的通道暢通無阻，思維也就變得迅速敏捷。這樣可加速知識的接收、貯存、加工、組合及提取的進(jìn)程，知識迅速得到鞏固并轉(zhuǎn)化為能力。要使學(xué)生感到數(shù)學(xué)認(rèn)識活動是種輕松的樂事，而不是一種負(fù)擔(dān)，必須做到如下幾點：1、教學(xué)活動是師生雙方的情感交流和思維交流，師生關(guān)系直接制約學(xué)生的情感和意志，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。教學(xué)實踐也證明，愛是教學(xué)成功的保證。因此，教師要重視情感投資，把密切師生關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為矯正學(xué)生對數(shù)學(xué)恐懼心理的突破口。課內(nèi)多啟迪多提問；課外輔之適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)講座，開辟“數(shù)學(xué)角”，成立興趣小組，引導(dǎo)他們在數(shù)學(xué)海洋中遨游，讓他們看到數(shù)學(xué)天地的無限寬廣。

2、解釋學(xué)生所疑，解學(xué)生所難，樂學(xué)生所樂。

二、愉悅感。

愉悅感是積極情感的心理表現(xiàn)，具有主動積極學(xué)習(xí)的傾向性，它是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最佳心態(tài)的催化劑。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有了愉悅感，學(xué)習(xí)起來就會興趣十足，積極主動，思維機制的運轉(zhuǎn)就會加速。培養(yǎng)學(xué)生愉悅感的重要途徑有：1、各抒己見，在課內(nèi)展開爭論，從而強化學(xué)習(xí)氣氛，激起學(xué)生高昂的情緒，以達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。我讓學(xué)生相互評議，雙方展開熱烈的爭議，前者謂化小數(shù)計算簡便，后者說化作分?jǐn)?shù)計算簡便，我鼓勵學(xué)生雙方舉例驗證，并將舉出的例題給全班練習(xí)。每個人得到鼓舞，智力活動處于最住狀態(tài)，真正做到樂中學(xué),學(xué)中樂。