世界上的一切事物都包含著矛盾、對立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展、前進。聲樂也是如此，要唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機配合，協(xié)調(diào)一致的運動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽的聲音來。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來聲音就自然、悅耳、動聽，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說，氣息的控制完全是由力來實現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動力和對抗力。推動力是發(fā)音的原動力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動產(chǎn)生推動力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒有氣流也就不能發(fā)音。推動力是最基本的發(fā)音原動力，是自然的用力形式。

嗓音是兩個力，兩個能連續(xù)相撞而產(chǎn)生的力。一個是壓縮空氣的力或能，一個是不斷與前者對抗的肌肉的張力或抵抗力。

在歌唱學(xué)習(xí)中，是以一個基本的物理原理為基礎(chǔ)的，嗓音不能服從于推力。當(dāng)一個人和另外一個人講話時，這個原則總是遭到破壞。因為，直接同另外一個人講話會產(chǎn)生一種想法，就是聲音應(yīng)該直接對著那個人。如果這兩個人彼此距離很遠，為了把聲音送得更遠，他會把聲音更有力地推送。換句話說，就是喊。喊叫是毫無音樂性的，而用正確的方法唱出最響的或最弱的聲音來，是有音樂性的。兩者的根本區(qū)別在于：前者是跟對方說話時或多或少地強行增加力量推出聲音來的一種產(chǎn)物，后者是一種不影響自然發(fā)聲的技術(shù)的產(chǎn)物，能使歌唱者不用推力，就可以向四周發(fā)出聲音。由于共鳴的作用，可以使歌唱者能用較小的作用力，發(fā)出較大的音量。由于有關(guān)組織肌肉對氣息控制的作用，也可以使歌唱者有可能用較大的控制力，而把聲音控制在最弱的程度。

內(nèi)容摘要：歌唱是身體肌肉運動震動的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點的準確與否。肌肉的活動規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運動，可以使肌肉有更大的活動強度和更長的活動持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對的，而是相對的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展、前進。聲樂也是如此，要唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機配合，協(xié)調(diào)一致的運動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽的聲音來。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來聲音就自然、悅耳、動聽，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說，氣息的控制完全是由力來實現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動力和對抗力。推動力是發(fā)音的原動力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動產(chǎn)生推動力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒有氣流也就不能發(fā)音。推動力是最基本的發(fā)音原動力，是自然的用力形式。

摘要：歌唱是身體肌肉運動震動的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點的準確與否。肌肉的活動規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運動，可以使肌肉有更大的活動強度和更長的活動持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對的，而是相對的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展、前進。聲樂也是如此，要唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機配合，協(xié)調(diào)一致的運動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽的聲音來。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來聲音就自然、悅耳、動聽，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說，氣息的控制完全是由力來實現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動力和對抗力。推動力是發(fā)音的原動力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動產(chǎn)生推動力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒有氣流也就不能發(fā)音。推動力是最基本的發(fā)音原動力，是自然的用力形式。

摘要：各類企業(yè)在自己的品牌建設(shè)過程中，除了考慮本身及市場的需求外，也要考慮消費者對品牌形象的反作用力，作者主要從消費者的分化問題、知識面問題、消費成熟度問題、生活節(jié)奏問題對此進行了分，反映了消費者對品牌的反作用力強勁有力，是品牌形象建設(shè)過程中不可忽視的。

關(guān)鍵詞：消費者；品牌形象；反作用力

一、消費者分化問題

在中國國內(nèi)市場，各地區(qū)間的商品流通障礙已越來越少，但這并不能消除各地區(qū)、各階層的消費差異。市場上需要獨特品位的消費群體在不斷擴大，雖然消費者所購買的還是產(chǎn)品和服務(wù)兩大類，但更多人已要求產(chǎn)品和服務(wù)是為其自身定做的，以此來滿足其心理需求。為順應(yīng)這一形勢，許多企業(yè)已從大批量營銷，轉(zhuǎn)為定制生產(chǎn)，將產(chǎn)品進一步細分。在全球這個大市場，各國間的關(guān)稅貿(mào)易壁壘正在被迅速打破，但各地區(qū)的文化差異仍非常大。如：西方人的價值觀是個人主義為主，而中國的價值觀則是集體主義至上；西方人的行為是普遍主義，中國人的行為是特殊主義的；西方文化是罪惡感文化，中國文化則是恥辱感文化；西方文化代表現(xiàn)在，中國文化代表傳統(tǒng)。這些差異都表明，在大范圍內(nèi)的品牌形象的樹立，不能套用現(xiàn)成的成功經(jīng)驗，必須對自己的文化、心理、行為進行重新思考分析。這不僅僅是東西方的差異，在同一地區(qū)差異依然很大。十年前剛進入中國汽車普及市場時，許多轎車企業(yè)發(fā)現(xiàn)，市場上購買者對新車的喜好角度差異很大，有人從汽車中的生產(chǎn)氣味判斷踏的新舊，味道越重越喜好，而另外一些客戶則與之相反，味道越淡越接受。這使企業(yè)頭疼不已，只能通過生產(chǎn)不同的車，不同的品牌形象來迎合不同的消費者。中國以后的一二十年間，每年0.8％的城市化，農(nóng)村人口日漸減少，城市人口日益增多，在發(fā)達的沿海地區(qū)、大都市等發(fā)展較快的城市，中等收入階層將呈幾何倍數(shù)增長，這都是消費分化的主要原因，也是品牌形象建立時必須考慮的影響因素。

二、消費者知識面日益狹小

最新的社會調(diào)查顯示，在中國，隨著教育回報率的不斷提高，當(dāng)年的“腦體倒掛”現(xiàn)象已基本消除。隨著近年來的“普及大學(xué)教育”相關(guān)政策的出臺，現(xiàn)在，從小學(xué)基礎(chǔ)教育到高校的博士生教育，都在迅猛發(fā)展。教育的普及也必然帶動知識的普及，隨著受教育程度的提高，人們接受和理解的知識量也在加速增長。另外，由于科技的發(fā)展，各種知識接受的必要條件也得到了滿足，但由于生理和社會的制約，個人的知識量的發(fā)展卻跟不上社會的發(fā)展。在生理方面，一個人有140億個大腦皮層細胞，現(xiàn)代的研究表明，人的記憶力是有限的，在當(dāng)今社會科技發(fā)展水平下，對大腦利用最充分的人，他的大腦皮層細胞只有10%的得到了使用，人們迄今無法搞清，潛力不能挖掘的原因。實際上，即使那部分未得到利用的潛力得到挖掘，也僅僅是提升了一個數(shù)量級，人類的記憶力增長是有限度的，而現(xiàn)在的社會信息量卻平均5—10年，即呈現(xiàn)幾何倍數(shù)增長，可以認為，個人的知識量雖在增長，但這卻遠遠跟不上社會信息量的增加，這就產(chǎn)生了“個人的知識量雖在增加，但知識面卻日益狹窄”這種社會現(xiàn)象。消費者在購買商品時，正常情況下都會首先對商品進行判斷，但由于知識面的狹小，一般來說，消費者只能對自己直接參與過的商品，完全從物質(zhì)屬性進行理性判斷，而對絕大多數(shù)的商品和服務(wù)，只能從精神文化角度進行感性的判斷和選擇，感性認識是市場行為的關(guān)鍵，經(jīng)營者如果只從生產(chǎn)者的理性角度考慮問題，那是無法被消費者所接受的。

摘要：歌唱是身體肌肉運動震動的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點的準確與否。肌肉的活動規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運動，可以使肌肉有更大的活動強度和更長的活動持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對的，而是相對的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展、前進。聲樂也是如此，要唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機配合，協(xié)調(diào)一致的運動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽的聲音來。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來聲音就自然、悅耳、動聽，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說，氣息的控制完全是由力來實現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動力和對抗力。推動力是發(fā)音的原動力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動產(chǎn)生推動力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒有氣流也就不能發(fā)音。推動力是最基本的發(fā)音原動力，是自然的用力形式。

摘要：歌唱是身體肌肉運動震動的產(chǎn)物。聲音的好壞取決于身體如何用力，向什么地方用力和用力點的準確與否。肌肉的活動規(guī)律一般是一緊一松，這種松緊的交替運動，可以使肌肉有更大的活動強度和更長的活動持久性。在一般情況下，力量同音量是成正比的，用力越大，音量就越大。但在歌唱發(fā)音的技巧中，這種成正比的規(guī)律不是絕對的，而是相對的。

關(guān)鍵詞：歌唱用力相對性

世界上的一切事物都包含著矛盾、對立和統(tǒng)一，并且是在矛盾的運動中發(fā)展、前進。聲樂也是如此，要唱出一個好的聲音，是全身肌肉力量有機配合，協(xié)調(diào)一致的運動、震動的結(jié)果，是全身各種肌肉力量對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。

聲音的好壞，取決于身體如何用力。我們知道，歌唱如果不用力是發(fā)不出聲音的，但如果用力不得法，也發(fā)不出好聽的聲音來。因此，關(guān)鍵在于如何用力。用力得法唱起歌來聲音就自然、悅耳、動聽，而且省力。因此，在歌唱訓(xùn)練中，不但要研究聲音共鳴等問題，而且還必須研究歌唱發(fā)音中如何用力和用氣等。

歌唱發(fā)音所用的力，就是通常所說的“支持”，它是由力的作用而產(chǎn)生的。如果把“支持”認為是氣的作用，這就把力和氣的關(guān)系弄顛倒了。實際上，不是氣決定力，而是力決定氣。也就是說，氣息的控制完全是由力來實現(xiàn)的。

歌唱發(fā)音所用的力基本上有兩種形式：推動力和對抗力。推動力是發(fā)音的原動力，它的方向是自下而上的。由于各有關(guān)肌肉的收縮而產(chǎn)生力，又通過這種力把肺里的氣排出而產(chǎn)生氣流。氣的流動產(chǎn)生推動力，與聲帶摩擦產(chǎn)生聲音。因此，如果沒有力，就不能產(chǎn)生氣流，而沒有氣流也就不能發(fā)音。推動力是最基本的發(fā)音原動力，是自然的用力形式。

一、當(dāng)前研究生德育工作中存在的問題

研究生德育作為一項鑄魂育人工程，它的使命是提高研究生的道德認知，陶冶研究生的道德情感，鍛煉研究生的道德意志，培養(yǎng)研究生具有良好的道德品質(zhì)、道德人格和道德行為能力。研究生作為社會人和自然人，既具有社會性，又具有主體性。為此，研究生德育必須在重視研究生群體社會性的基礎(chǔ)上，加強對研究生主體性的研究，特別是要將德育內(nèi)容、方法、形式與研究生主體需要、主體特點、主體意識及能動作用結(jié)合起來，以免陷入德育實效低下的怪圈。目前，研究生德育工作主要存在五個問題。

（一）德育目標遠離現(xiàn)實，脫離研究生生活時代

目前，很多高校對研究生的道德教育目標定位高于本科生，認為學(xué)歷越高，道德要求也應(yīng)越高，把研究生德育目標定位在難以企及的高遠飄渺甚至理想化的境界，不顧研究生的實際道德水平和發(fā)展需要，致使德育目的、要求與研究生現(xiàn)實生活相脫節(jié)，將德育目標嵌入不切實際的理想狀態(tài)中。

（二）德育內(nèi)容偏狹、空洞，遠離研究生的日常生活

研究生德育內(nèi)容應(yīng)該是現(xiàn)實、具體、豐富和有深度的，但目前的研究生德育內(nèi)容過于偏狹、空洞。其主要表現(xiàn)為：授課內(nèi)容重復(fù)，缺乏新意；教師照本宣科，空洞說教；講授內(nèi)容宏大，脫離現(xiàn)實。這就造成研究生德育內(nèi)容空泛、方式機械、成效低下，易使研究生產(chǎn)生逆反心理。

內(nèi)容摘要：行政規(guī)范行為的司法適用力是行政規(guī)范行為法律效力的一種形式。行政權(quán)與司法權(quán)的相互關(guān)系在規(guī)范行政行為的效力上體現(xiàn)為行政立法的司法適用力與行政立法的司法審查。

關(guān)鍵詞：行政規(guī)范行為適用力行政權(quán)司法權(quán)司法審查

司法適用力即國家機關(guān)制定的規(guī)范性文件對司法機關(guān)的拘束力，是規(guī)范性文件法律效力的一種形式。它體現(xiàn)了國家法律創(chuàng)設(shè)機關(guān)與司法機關(guān)的法律關(guān)系，與一國特定的憲政體制相適應(yīng)。司法適用力體現(xiàn)為司法機關(guān)對法律創(chuàng)設(shè)機關(guān)意志的確認和遵從及國家立法權(quán)及行政立法權(quán)對司法權(quán)的制約力，與立法權(quán)的司法審查形成既相互沖突又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。然而這一基本理論問題目前還未得到法學(xué)界的普遍關(guān)注。特別是行政規(guī)范的司法適用力問題。由于行政規(guī)范的主體的多元性及效力的多層次性，行政規(guī)范的司法適用力較為復(fù)雜，在各種不同效力等級的行政規(guī)范適用力的問題上，我國目前既無憲法和法律依據(jù)，也缺乏理論上的深入研究。

行政規(guī)范行為是國家行政機關(guān)實施的普適性的行政行為，其結(jié)果是具有普遍效力和往后效力的規(guī)范性文件的形成，表現(xiàn)為行政法規(guī)、行政規(guī)章及行政規(guī)定等。在現(xiàn)代國家初始權(quán)力劃分及配置中，議會作為代議機關(guān)應(yīng)履行國家的立法權(quán)，以至尊的地位體現(xiàn)民意的要求；而行政機關(guān)與司法機關(guān)一樣，不能直接表達民意，只是適法機關(guān)，即執(zhí)行議會立法或依據(jù)議會立法來裁斷爭訟。然而，由于行政領(lǐng)域的擴展及專業(yè)分工的日益細密，使得專職議員們無以應(yīng)對，行政事務(wù)復(fù)雜性、易變性與立法機關(guān)行為能力的有限性的矛盾令世界各國不得不接受一個事實：議會作為唯一的立法機關(guān)只是一種理性的但不切實際的政治制度設(shè)計；行政機關(guān)必然以執(zhí)法者的身份同時行使立法權(quán)（或稱準立法權(quán)），這是力主限制行政權(quán)的人所不愿看到的。

議會立法具有司法適用力，即法院應(yīng)當(dāng)據(jù)之作為審理、裁判案件的依據(jù)。這一原則無論是在代議制的資本主義國家，還是在民主集中制的社會主義國家都是無庸置疑的。

然而，行政規(guī)范行為具不具有司法適用力呢，從本質(zhì)上看，行政規(guī)范行為是行政機關(guān)行政職權(quán)的行使，是行政機關(guān)基于授權(quán)或委任而行使的立法權(quán)，屬于準立法權(quán)；從約束的對象上看，行政規(guī)范的空間上的普遍效力及時間上的持續(xù)效力主要拘束的是行政立法者自身及行政相對方，而非司法機關(guān)。行政規(guī)范行為的普遍適用及反復(fù)適用的特性是行政管理的經(jīng)濟及效益原則的必然要求，是具體行政行為實施的根據(jù)及效力的淵源，其效力的指向并非是司法機關(guān)。在西方資本主義國家，對于行政機關(guān)的立法行為是否可以構(gòu)成對司法機關(guān)的約束力這一問題的認識也不一致。美國是一個奉行三權(quán)分立的國家，從司法機關(guān)與行政機關(guān)的法律關(guān)系來看，行政權(quán)與司法權(quán)是分立與制衡的關(guān)系，兩者應(yīng)相互監(jiān)督和制約，但并無從屬關(guān)系或服從的義務(wù)。但到了本世紀，特別是羅斯福新政以后，法院改變了態(tài)度，承認了規(guī)章的法律效力。通過一個判例，最高法院認為，州的規(guī)章具有與法相同的法律效力。美國行政法學(xué)家施瓦茨指出：“從質(zhì)上說，州的規(guī)章具有與法相同的法律效力。它們有和法律同樣的制裁措施作后盾，特別是它們具有用以強制服從法律的刑事制裁措施。行政立法也許僅僅是準立法或從屬立法，因為它的條文必須服從于立法機關(guān)的立法，但這并不能改變行政立法的效用與法律本身相當(dāng)?shù)氖聦崱！雹?/p>

編者按：首先，我代表中共**縣委、**縣人民政府和**縣130萬**人民向各位嘉賓表示熱烈的歡迎！我們來到**，不僅僅是為了**的財富，還因為**的文化。文化是推動一個地區(qū)發(fā)展的不竭動力。這次到**來之前，很多人問我：你們到**去干什么呢？我說：舉辦**——浙商攜手共創(chuàng)事業(yè)行動會。各位嘉賓可能發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，我們這次活動自始至終就沒有出現(xiàn)過一次招商引資的字眼。這不僅僅是形式的變化，更是內(nèi)在價值的變化。這次來到**，就是為了服務(wù)各家企業(yè)，服務(wù)各位朋友，用心傾聽你們的需要，用力為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。我們想探究答案，愿意和大家坐下來，從企業(yè)的實際需要入手，為企業(yè)量身定做事業(yè)發(fā)展的方案，為企業(yè)提供最真誠、最細致的服務(wù)。通過攜手創(chuàng)業(yè)行動會，**要帶走什么呢？我要告訴大家，通過今天的攜手創(chuàng)業(yè)行動會，我們最想帶走的是您的信任，因為我們用心、用力。我們相信：只要用心，所有迷思都可以化解；只要用力，所有美夢都可以成真。

尊敬的女士們、先生們、朋友們：

大家好！首先，我代表中共**縣委、**縣人民政府和**縣130萬**人民向各位嘉賓表示熱烈的歡迎！

我們來到**，不僅僅是為了**的財富，還因為**的文化。文化是推動一個地區(qū)發(fā)展的不竭動力。佛教中的一支——天臺宗就起源于**。天臺宗有著很多很艱深的禪理，但說到底是“一念三千、一心三觀”，概括起來，用一句明白話來講，那就是用心、用力。

天臺國清寺有一個天臺宗東傳的故事。公元597年，智者大師在外出住石城寺時候圓寂。大師圓寂前交給大弟子灌頂一把金鎖。他說:“國清寺建成后，你就用這把鎖鎖住藏經(jīng)閣。200年后，將有東方的高僧來取經(jīng)，如果與天臺宗有緣，鑰匙一碰，金鎖就會打開，可以拿閣中所藏的《法華經(jīng)》一部相贈?！?07年后，有一位叫最澄的東來和尚來到了天臺山。他接過金鑰匙，登上藏經(jīng)閣。果然鑰匙一碰，大門打開。眾僧齊聲歡呼：“最澄有緣，臺宗東傳”。200多年后，最澄仍然能孜孜以求于思想的追索，因為他是有心人，而且他是在用力地去做。用心用力是開啟成功的金鑰匙。成功，對于不同的地方、不同的企業(yè)、不同的人來講，路徑有千千，經(jīng)驗有萬萬，但歸根到底還是用心、用力。曾經(jīng)講過“世界上怕就怕認真二字”。認真作何解釋呢？就是“用心”和“用力”。

這次到**來之前，很多人問我：你們到**去干什么呢？我說：舉辦**——浙商攜手共創(chuàng)事業(yè)行動會。他們又問：是招商嗎？我說：不，不完全是。各位嘉賓可能發(fā)現(xiàn)這樣一個現(xiàn)象，我們這次活動自始至終就沒有出現(xiàn)過一次招商引資的字眼。這不僅僅是形式的變化，更是內(nèi)在價值的變化。說到底，我們是在用心、用力。到**用心地傾聽、用心地感悟、用心地思考、用心地謀劃，實現(xiàn)**和浙商心連心、手拉手。

機械推理這種題型考察應(yīng)試者對物體的空間關(guān)系、物體的基本運動規(guī)律等機械運動的理解與判斷能力，主要就是要求應(yīng)試者對物理、化學(xué)等方面的基本知識有一定程度的了解，考試大提醒應(yīng)試者除了多做練習(xí)外，還要溫習(xí)一下學(xué)校里學(xué)過的物理、化學(xué)知識。

在這里我們簡單的介紹一下物理學(xué)中的力。物理學(xué)中所指的力（F）是物體間的相互作用。相互作用是指一個物體的運動會因為其他物體的存在而改變。如何定量地描述相互作用呢？我們定義某時刻作用在某物體上的力這種相互作用正比于該物體此刻速度的變化率，也正比于該物體的質(zhì)量。如果選取一定的單位制取比例系數(shù)為一就是牛頓定義的力的定量方法，即F=ma.其中m代表物體的慣性質(zhì)量，a代表加速度。此公式使用國際單位制，質(zhì)量單位用千克，加速度單位用米每二次方秒，所以SI中力的單位是千克米每二次方秒(kg·m·s-2)，即牛頓(N)。為什么要這樣定義呢？因為定義任何概念的原則就是要便于使用。我們可以從最基本的事實出發(fā)研究這種定義的合理性。這些事實是：時空的均勻性與各向同性，任意慣性系的平權(quán)等等。

下面介紹力的一些性質(zhì)，靈活運用力的這些性質(zhì)對做機械推理這樣的題型很有幫助。

力F：力是物體對物體的作用。物體間力的作用總是相互的。力的單位：牛頓（N）。測量力的儀器：測力器；實驗室使用彈簧秤。力的作用效果：使物體發(fā)生形變或使物體的運動狀態(tài)發(fā)生改變。物體運動狀態(tài)改變是指物體的速度大小或運動方向改變。

力的三要素：力的大小、方向、作用點叫做力的三要素。力的圖示，要作標度；力的示意圖，不作標度。

重力G：由于地球吸引而使物體受到的力。方向：豎直向下。重力和質(zhì)量關(guān)系：G=mg，m=G/g，g=9.8牛／千克。讀法：9.8牛每千克，表示質(zhì)量為1千克物體所受重力為9.8牛。重心：重力的作用點叫做物體的重心。規(guī)則物體的重心在物體的幾何中心。