【摘要】音樂作品賞析是一種審美活動(dòng)，也是音樂賞析者對音樂作品的想象、感知、理解等一系列審美活動(dòng)，更是音樂賞析者自身情感與音樂情感的融匯共鳴的過程。音樂作品賞析對個(gè)體審美能力、藝術(shù)感知能力的提升具有促進(jìn)作用，助力于當(dāng)代藝術(shù)教育的發(fā)展與創(chuàng)新。對此，依據(jù)音樂作品存在的形式，分析音樂作品的創(chuàng)作特點(diǎn)，論述音樂作品的賞析方式，并提出音樂作品的賞析能力提升路徑，旨在達(dá)到音樂作品賞析實(shí)踐的有效性模式。

【關(guān)鍵詞】音樂作品；創(chuàng)作特點(diǎn)；賞析模式

音樂作品是個(gè)體情感表達(dá)的藝術(shù)形式，通過聆聽、賞析音樂作品，豐富人們的情感與精神世界，增強(qiáng)人們的音樂藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)人們的良好發(fā)展。從音樂作品的創(chuàng)作與存在形式來看，音樂作品具有較為深刻的主題與情感，以情感為主線帶動(dòng)音樂賞析者情感，實(shí)現(xiàn)音樂賞析者情感與音樂情感的共鳴，讓音樂賞析者從中獲取較多的藝術(shù)審美元素，也提升音樂賞析者音樂作品的賞析與鑒賞能力，助力于音樂賞析者藝術(shù)道路的發(fā)展。

一、音樂作品的存在形式

在音樂作品賞析之前，深刻地明晰音樂作品存在的形式與方式，促進(jìn)音樂賞析者對音樂作品的良好欣賞與探究，以此了解音樂作品的內(nèi)涵、情感、思想，也為今后音樂作品創(chuàng)作、欣賞、鑒賞提供保障。通常情況下，音樂作品的存在形式包含：樂譜方式存在的音樂作品、樂音運(yùn)動(dòng)方式存在的音樂作品、心理運(yùn)動(dòng)方式存在的音樂作品。

（一）樂譜方式存在的音樂作品

從我國高?，F(xiàn)行的教學(xué)體制來看，其課程安排一般包括專業(yè)課、公共課和選修課三類。三到四年的學(xué)時(shí)并結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，按階段安排學(xué)生完成相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，主要通過分期考核給予其優(yōu)、合格和不及格等結(jié)論，或者視其成績優(yōu)劣決定是否授予其相應(yīng)的學(xué)分。相對于專業(yè)課與公共課的嚴(yán)格考察而言，作為選修課程的音樂賞析課雖也涉及學(xué)分，但是其重視程度一般明顯不足，尤其是師生之間缺乏交流的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，必須客觀認(rèn)真地分析其癥結(jié)所在，并制定出詳細(xì)的切實(shí)可行的解決對策，這種狀況才有望得以改善。

一、高校音樂賞析課的現(xiàn)狀

既然是課程，那么它也理所應(yīng)當(dāng)?shù)鼐邆湔n程的基本形式，起碼是“教”與“學(xué)”雙方共同的活動(dòng)，其中一方怎能全部包辦？高校的音樂賞析課往往就是教師一個(gè)人的事，介紹評(píng)述一番，到點(diǎn)下課，學(xué)生甚至身在課堂都不知道自己本節(jié)課學(xué)了些什么。如果不是為了考勤的需要和獲取學(xué)分的最終目的，也許學(xué)生們連課也不愿意去上。據(jù)了解，負(fù)責(zé)講授音樂賞析課的教師幾乎沒有幾個(gè)其主要目的不是為了完成任務(wù)而上課的，不但一份教案用上好幾年，輕車熟路，耳熟能詳，而且講課時(shí)面無表情，形同述職報(bào)告一般。大部分學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容反映平淡，全無興趣。大概只有在查點(diǎn)人數(shù)時(shí)，師生之間才會(huì)顯示出高度的默契和前所未有的注意力。這種情況難道正常嗎？

二、關(guān)于高校音樂賞析課的合理化建議

音樂賞析課的內(nèi)容如果不對路，不符合學(xué)生們的接受能力和欣賞趣味，那么所播放的音樂片段學(xué)生們就可能根本聽不懂或者出現(xiàn)反感情緒，那還談什么交流和陶冶情操，沒有開始就已經(jīng)失敗了。作為高校的選修課，其上課時(shí)間一般會(huì)被安排在下午或是晚上，如果音樂片段的題材及結(jié)構(gòu)過分生僻難懂，無疑將會(huì)成為學(xué)生們片刻休息的催眠曲。記得幾年前剛剛參加工作時(shí)，校方曾專門聘請省市級(jí)優(yōu)秀教師為我們做過關(guān)于教師修養(yǎng)層次的演講，其中特意提到新教師、資格較老的教師和專家型教師的區(qū)別。新教師所關(guān)注的主要是生存，所謂生存就是自身作為“教師”這一角色，領(lǐng)導(dǎo)、同行們和學(xué)生們對自己的態(tài)度或者認(rèn)可程度如何，自己并不一定確信可以駕馭這一職位，甚至還一再地懷疑某個(gè)細(xì)節(jié)是否做得合適。資格較老的教師關(guān)注情境。如課堂氣氛是否熱烈，學(xué)生是否認(rèn)真聽講，課堂教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)或者學(xué)生掌握了幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)。而專家型教師所關(guān)注的是學(xué)生自身的發(fā)展。

我們必須以專家型教師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，所以筆者認(rèn)為：只有首先關(guān)注學(xué)生自身的實(shí)際情況，深刻了解學(xué)生所思所想，將自身還原到學(xué)生的立場上去，才有可能選擇出最有針對性的課堂教學(xué)素材，這才是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)中師生正常交流的基礎(chǔ)和橋梁。學(xué)生身體和心理發(fā)展的階段性特征怎樣，他們發(fā)自內(nèi)心的需要是什么，這是我們高校教師首先應(yīng)該深入了解的。當(dāng)前高校學(xué)生的年齡一般都在19~25歲之間，他們的身體發(fā)育基本完善，高中階段基本形成的價(jià)值觀念進(jìn)一步深化為深刻的自我認(rèn)識(shí)。筆者曾親身經(jīng)歷過一堂生動(dòng)的高校音樂賞析課。該課是在晚間上的，不但沒有成為學(xué)生們的催眠曲，反而使他們精神振奮，部分女生甚至潸然淚下，即便有的同學(xué)沒有選修該課程但也不約而同地陸續(xù)涌入，駐足觀看。筆者至今仍認(rèn)為：該節(jié)音樂賞析課成功的關(guān)鍵首先就在于教學(xué)材料選得好。該材料是由韓國當(dāng)紅女星全智賢主演的電影《野蠻師姐》的兩個(gè)片段：片段1是敬珍和明宇約會(huì)咖啡館之后，雨中狂舞，莫里斯·威廉姆斯所作插曲《Stay》響起“A-a-a-a-ah,justalittlebitlonger，(Please)，Please,please,please,please，Tellmeyou''''regoingto…”浪漫抒情的演唱，隨意得有些嘻哈；另一插曲是在敬珍誤殺明宇之后，強(qiáng)勁有力的吉他和弦伴奏下的《Knockin’OnHeaven’sDoor》（敲開天堂之門），加之全智賢盡情投入的完美詮釋，堪稱全集經(jīng)典段落。

記得中國頂級(jí)的成功學(xué)激勵(lì)大師陳安之講過：比爾蓋茨之所以會(huì)成為世界首富，答案是他具有非凡的眼光，選擇了最具前景的軟件行業(yè)，如果他選擇賣燒餅，答案一定是否定的。由此可見“選擇”的重要性。在我們身邊很多人每一天都在任勞任怨、勤奮努力的工作，但收獲頗少，平凡依舊，原因是沒有選擇真正屬于自己的方是與方法。高中音樂鑒賞教材作為教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)，對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)起著至關(guān)重要的作用。因此，根據(jù)大綱、教師、學(xué)生的實(shí)際情況選擇適當(dāng)教學(xué)內(nèi)容就顯得尤為重要。

學(xué)生強(qiáng)烈呼喊：我們努力過但沒有“興趣”

學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡音樂課。因?yàn)橐魳氛n堂沒有他們想要的東西。所以大多數(shù)同學(xué)在課堂上要么是迎合老師，做出一副很認(rèn)真的模樣；要么是趴在課桌上睡覺或聽音樂；要么是帶上其他文化科作業(yè)或課外書籍等等?？傊?，他們在音樂課堂上找不到他們的需求。那么，學(xué)生對音樂鑒賞課的需求是怎樣的呢？

與時(shí)俱進(jìn)，追求音樂的流行美

現(xiàn)代世界，包括音樂在內(nèi)的各方面都在飛速的發(fā)展。無論是音樂創(chuàng)作，還是音樂表演，都在技術(shù)上，藝術(shù)上有了很大突破，緊緊的體現(xiàn)了時(shí)代氣息和人們對音樂文化的需求。作為欣賞主體的學(xué)生，理所當(dāng)然對音樂的品味也越來越高。經(jīng)過筆者教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：

時(shí)尚旋律美，是學(xué)生音樂鑒賞的首要需求。在《學(xué)堂樂歌》單元中，學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容比較陌生，缺乏興趣，甚至認(rèn)為其旋律老土，沒有新意。課后，我認(rèn)真的反思并作出了調(diào)整，我將“學(xué)堂樂歌’和“校園民謠”結(jié)合起來，課堂上簡略的聆聽“學(xué)堂樂歌”，重點(diǎn)是欣賞具有時(shí)代氣息的“校園民謠”。比如《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，這樣既抓住了學(xué)生的興趣，又自然的進(jìn)行了同類音樂的拓展，收到了良好的教學(xué)效果。

以音樂為主，通過寫音樂隨筆的形式，真正讓學(xué)生在聆聽鑒賞音樂的過程中融入自己的情感與理解，從而更深刻地感受音樂，體驗(yàn)音樂的美，提高對音樂的鑒賞水平，這是近幾年來高中音樂鑒賞的新要求。本文以《二泉映月》為例，談?wù)劰P者的點(diǎn)滴體會(huì)。第一節(jié)音樂鑒賞課，筆者沒有按教材安排直接給學(xué)生講音樂要素，而是帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)音樂，激發(fā)學(xué)生欣賞音樂的興趣。首先自我介紹，將自己的名字融入一句文字中，讓學(xué)生猜?！皶燥L(fēng)清月，獨(dú)享一份寧靜”，學(xué)生很快就可猜出“曉靜”。筆者趁機(jī)以名字入題，讓學(xué)生明白想象聯(lián)想帶給我們的美感，原本很普通的一名字，但因?yàn)橛辛讼胂蠖辛水嬅娓?，有了意境，同時(shí)也感受到了語言的魅力。

接下來，請同學(xué)們閉上眼睛，在一篇文字的引領(lǐng)下去聆聽這首動(dòng)人的樂曲?！抖吃隆讽懫穑P者帶著感情，輕輕地為大家朗誦自己寫的一篇欣賞這首樂曲的隨感：月色如水，惠山泉水潺潺流淌，是誰在深深地嘆息？和著二胡那凄怨的音調(diào)。所有的前塵往事，所有的祈盼憧憬，化作一串串時(shí)而凄楚深沉，時(shí)而昂揚(yáng)高亢的旋律，在琴弦上流淌。是哭訴，是彷徨，是憧憬，是吶喊，是感嘆一生凄苦不平的際遇，是對黑暗勢力不妥協(xié)的斗爭和反抗。阿炳，是你吧，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人，用你摯愛的音樂來訴說沉重的心事。你私生子的社會(huì)地位自幼就遭人冷眼和歧視；你戴著墨鏡，背著樂器沿街流浪；你孤苦伶仃，無依無靠，飽嘗了人間的辛酸和欺凌。惟有音樂，多虧有你鐘愛的音樂如你忠實(shí)的生活伴侶陪你一路堅(jiān)強(qiáng)地走下去。一聲凄楚的長嘆猶如斷腸聲，短短的音調(diào)是那樣哀怨，凄涼，仿佛一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老人因不堪回首往事而深深地嘆息。隨之，埋藏在心中無窮無盡的憂傷和痛苦也化作音樂奔瀉而出。腦海里，一位拄著竹棍，邁著沉重的腳步而又不甘向命運(yùn)屈服的盲藝人在坎坷不平的人生道路上徘徊、流浪。樂曲跌宕回旋，充溢了狂風(fēng)驟雨般的激情。憂傷，悲憤，怒號(hào)，在音樂一步步地推進(jìn)中得以宣泄。當(dāng)熾熱的感情沉靜下來的時(shí)候，美好的曲調(diào)又流露出一種朦朧的憧憬和希望。歷經(jīng)滄桑的阿炳終歸是堅(jiān)強(qiáng)樂觀的?？僧?dāng)新中國的曙光沖破夜的黑暗，阿炳卻帶著一生的凄苦與遺憾悄悄地走了，留下《二泉映月》這不老的旋律，時(shí)時(shí)在人們耳旁飄蕩，在人們心中回響。一曲終了，教室里異常安靜，大家好像還沉浸在這美妙的音樂之中。以此為鋪墊，再給學(xué)生介紹音樂的特點(diǎn)，想象與聯(lián)想在欣賞音樂中所起到的作用，而音樂隨筆，更能拉近我們與音樂的距離，讓我們更清晰地看到音樂的美?？梢哉f，這是文字與音樂兩種藝術(shù)形象的完美結(jié)合。于是，筆者要求學(xué)生在以后的音樂鑒賞中，選擇自己喜歡的音樂，嘗試以音樂隨筆這種形式進(jìn)一步去領(lǐng)略音樂的美。告訴學(xué)生，用筆來寫的時(shí)候可以幫我們更深刻地理解音樂，好像是對這首作品的再創(chuàng)作，用文字來表達(dá)，還可以提高我們的寫作水平，可以啟發(fā)我們的形象思維。

在音樂鑒賞課中，筆者經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生用音樂隨筆這種形式來表達(dá)他們欣賞音樂后的感受：

一是要求學(xué)生用心聆聽音樂。音樂是聽覺的藝術(shù)，用心聆聽音樂，才可以在音樂的帶領(lǐng)下展開想象，才有可能深入地理解感受音樂。以聽為基礎(chǔ)寫隨筆，才能充分地挖掘作品所蘊(yùn)涵的音樂美。因此，筆者常會(huì)讓學(xué)生閉上眼睛，拋開眼前的一切，全心聆聽音樂。

二是不要用多媒體畫面限制學(xué)生的思維，給學(xué)生充分自由的想象空間。多媒體教學(xué)確實(shí)可以使教學(xué)更直觀，但在聆聽音樂的過程中，多媒體畫面卻會(huì)限制學(xué)生的思維，縮小學(xué)生想象的空間。所以，為了充分激發(fā)學(xué)生的形象思維，給學(xué)生完全自由的想象空間，最好只放音頻，讓學(xué)生閉眼靜心聆聽音樂，這樣寫出來的隨筆才會(huì)豐富多彩。

三是教師要精心選擇優(yōu)秀的、學(xué)生較容易接受的音樂作品作為學(xué)生聆聽和寫作的對象。雖然寫隨筆是一種很好的鑒賞音樂的方式，但并不是每一首作品都要寫，而是要做到少而精，選擇一些比較貼近學(xué)生，比較經(jīng)典，藝術(shù)性很強(qiáng)的作品，如《高山流水》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《命運(yùn)交響曲》等。實(shí)踐證明，這些作品通過聆聽、寫隨筆，在學(xué)生腦海中可以留下了極為深刻的印象，也使學(xué)生更為深刻地理解音樂，感受音樂的美。

摘要：電影音樂隨著電影藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生，是電影藝術(shù)的重要表達(dá)手段，電影音樂和畫面完美地結(jié)合在一起，體現(xiàn)出電影的藝術(shù)構(gòu)思和美學(xué)欣賞原則。在我國武俠電影發(fā)展過程中，電影音樂正逐漸成為武俠電影的重要構(gòu)成元素，從而引起了它的創(chuàng)作者和欣賞者的廣泛關(guān)注。近期《英雄》、《十面埋伏》、《功夫》、《臥虎藏龍》等一系列武俠電影恰到好處地運(yùn)用了我國的傳統(tǒng)民族音樂，產(chǎn)生了重大的反響。本文試以這些主要的優(yōu)秀武俠電影作品為例，來探討當(dāng)代武俠電影音樂的特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：武俠電影；音樂；賞析

一、引言

一幅幅刀光劍影的江湖畫面，一段段恩恩怨怨的兒女情愁，一招招出神入化的蓋世神功，一座座俠肝義膽的英雄塑像，武俠電影帶給了我們這些神奇。武俠電影音樂是專門為武俠影片創(chuàng)作、編配的音樂，是武俠電影綜合藝術(shù)的一個(gè)重要有機(jī)組成部分，是一種新的藝術(shù)體裁。武俠電影音樂最主要的一個(gè)特點(diǎn)就是能夠使武俠電影觀眾把聽覺形象與視覺想象結(jié)合起來，達(dá)到視聽的統(tǒng)一和享受。我國武俠電影音樂深深植根于傳統(tǒng)文化的沃土，在很大程度上受到中華民族的歷史文化傳統(tǒng)和民族審美心理傳統(tǒng)的深刻影響，因此也呈現(xiàn)出與眾不同的民族特色。我國數(shù)千年綿延不絕的中國文化，以其源遠(yuǎn)流長與博大精深的深厚底蘊(yùn)賦予了我武俠電影音樂極強(qiáng)的生命力。

二、當(dāng)前我國武俠電影音樂的特點(diǎn)和功能

武俠電影音樂應(yīng)服從于不同類型和不同風(fēng)格的武俠影視作品特定的主題思想、內(nèi)容情感或人物形象、故事情節(jié)的表現(xiàn)需要，并與其有機(jī)結(jié)合，從而在內(nèi)容情感上呈現(xiàn)出某種特定性。武俠電影音樂可以根據(jù)武俠作品表現(xiàn)的需要隨時(shí)改變自己的結(jié)構(gòu)形式，根據(jù)不同的情節(jié)、人物、環(huán)境，運(yùn)用不同情緒的音樂去渲染和表現(xiàn)。武俠電影音樂往往可以運(yùn)用分散穿插的結(jié)構(gòu)方式，在特定的人物活動(dòng)或特定的環(huán)境氛圍中穿插點(diǎn)染，從而增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力。此外，武俠電影音樂的藝術(shù)效果必須通過武俠電影藝術(shù)整體各構(gòu)成元素的有機(jī)融合去實(shí)現(xiàn)，通過與畫面、人物語言和音響的共融，去服務(wù)于武俠人物形象和故事情節(jié)的刻畫。

[摘要]《孔雀》分段落分別描述了三個(gè)年輕人各自的一段生命歷程與生命狀態(tài)，呈現(xiàn)出來的是或明朗或沖動(dòng)或懵懂的理想追求，以及理想幻滅、神經(jīng)抽搐、精神萎靡，以至日子平淡、塵埃落定的過程。而影片中的音樂，更是為主題的表達(dá)，情緒的烘托起了重要作用。

[關(guān)鍵詞]音樂畫面旋律

《孔雀》是導(dǎo)演顧長衛(wèi)的電影處女作，影片講述的是上個(gè)世紀(jì)七十年代安陽小城里一個(gè)普通的五口之家——父親、母親、哥哥、姐姐、弟弟——的生活和命運(yùn)。青春的微小的掙扎和無助、人在家庭里猶如困獸的喘息和窒息、家人帶來的卑微和恥辱、個(gè)人在急景流年的人生里被裹挾而去的匆促和慌亂……小城對一切夢想的圍困、圍獵和追殺，對一切奢侈念想毫不留情的唾棄、消磨和催折……影片收束在一家人在一個(gè)冬日去動(dòng)物園里看孔雀的詭異氣氛里，仿佛在向我們揭示片名里所隱藏的秘密——也就是整個(gè)影片的主旋律：每個(gè)人心里都有自己的夢想，渴望自己的生活是精彩的，夢想的實(shí)現(xiàn)就仿佛是孔雀的開屏一樣，成為平淡生活里亮麗的一筆。但現(xiàn)實(shí)生活總是殘酷的，就像他們一樣，我們也許為自己的理想努力過。也許只是懷揣著自己理想而沒有行動(dòng)過。但結(jié)局也許都是一樣的——夢想從來沒有實(shí)現(xiàn)過。生活是永遠(yuǎn)不會(huì)按照你自己對它的設(shè)計(jì)過下去的……

電影《孔雀》在故事結(jié)構(gòu)上是按照分別對姐姐、哥哥、弟弟的講述分為了三大部分，音樂也就自然的在整部影片的總體布局上也分為了三大塊。其中在導(dǎo)演在劃分這三個(gè)部分的時(shí)候，除了通過畫面影像和弟弟的旁白外，音樂也是一個(gè)重要的標(biāo)志。可以說，音樂在該片中的地位是很高的，是構(gòu)成整部影片一個(gè)非常重要的元素。影片中有很多情節(jié)都有音樂的鋪底，雖然音樂的使用率較高，但并沒有給人一種凌亂的感覺，反而每次音樂的出現(xiàn)都讓人感覺很自然也很舒服。片中運(yùn)用了大量的主題音樂、場景音樂和背景音樂，并通過多樣的音樂表現(xiàn)形式(畫內(nèi)樂與畫外樂、音畫的同步、對位與平行、音樂蒙太奇等)推動(dòng)著整個(gè)影片情節(jié)的發(fā)展，為影片增色很多。下面我就分類細(xì)致地談一下自己的看法：

主題音樂的在片中的成功運(yùn)用是該片在音樂上的一大特色，在很多地方上的處理，讓我想起了另一部非常優(yōu)秀的也是我個(gè)人非常喜歡的一部片子——辛德勒的名單?！犊兹浮返闹黝}音樂簡單的音符中透著一種很懷舊很傷感的情緒，每次聽到這段旋律時(shí)都感覺心里很壓抑。雖然它在片中多次的出現(xiàn)，但每次出現(xiàn)時(shí)幾乎都是用不同的樂器演奏的，在旋律上則通過變形、變奏、延展等手法也都略有不同。例如：在影片中出現(xiàn)了三次全家人在走廊吃飯的場景。這三次“聚餐”的音樂都是以弦樂鋪底，豎琴演奏的主題音樂片段，按常理來說全家人在一起吃飯應(yīng)該是一件很開心的事情，但配上這段音樂讓整個(gè)氣氛變得很憂郁，旋律中透著一股傷感和懷念。另一個(gè)給我印象比較深的一場戲就是全家人正在院子里做蜂窩煤時(shí)，突然下起了大雨，雨水把煤都沖走了，全家人像瘋了一樣到處找磚頭和塑料布保護(hù)煤，可最后還是只能眼睜睜的看著大雨和煤混成的黑水四處流淌……主題音樂再次出現(xiàn)了，旋律是由圓號(hào)演奏的，弦樂和豎琴鋪底把整個(gè)場景的氣氛渲染得更加凄涼和無奈，讓人感覺在那一刻人的力量是多么渺小。那種無助和無奈的心情隨著旋律流淌進(jìn)每個(gè)觀眾的心里。

場景音樂是對每個(gè)具體的場景演繹的故事情節(jié)，人物在具體場景中的感情發(fā)展變化進(jìn)行必要的鋪墊、烘托和渲染。起著營造戲劇和推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要作用。片中的例子也有很多，比如：在整部影片中，姐姐、哥哥、弟弟都分別有一段自己的“快樂音樂”。姐姐的“快樂音樂”是在她看到傘兵跳傘后，騎自行車回家的路上開始的，以及在她報(bào)名參軍中一直穿插著。這段旋律是一段弦樂的撥弦，輕快的三拍子，讓人聽了心中有一種在舞蹈的感覺，節(jié)奏輕盈歡快。準(zhǔn)確的表達(dá)了當(dāng)姐姐的理想就要實(shí)現(xiàn)以及和遇見了自己喜歡的英俊的年輕軍官時(shí)的愉快心情，是很有情趣的一段音樂。哥哥“快樂音樂”則分別出現(xiàn)在妹妹和弟弟請他吃包子并送給他一只小鴨子以及他在公園相親的一段戲。弟弟的則是離家出走多年后帶著老婆和孩子再次回到家里的時(shí)候。家中電視里放出的《追捕》里的一段音樂，這屬于畫內(nèi)音樂。這兩處的音樂都十分貼切的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心情感，對這兩場戲起到了很好的烘托效果，給人耳邊一亮的感覺。背景音樂是加強(qiáng)環(huán)境真實(shí)感的一個(gè)重要手段，有時(shí)也可以賦予它們更為豐富的內(nèi)涵。例如：在片中有場參軍送別的戲。背景音樂是喜慶的鑼鼓聲，在這屬于畫內(nèi)音樂。同時(shí)里面還有一個(gè)音畫對位的處理，姐姐想當(dāng)傘兵的理想破滅了，她的心情是極度傷心和不平衡的，而畫面聲音卻是熱熱鬧鬧歡慶的鑼鼓聲，更襯托了姐姐當(dāng)時(shí)理想破滅極度傷感的崩潰心情。此外，影片中還有畫內(nèi)樂與畫外樂的結(jié)合，例如：有一場戲姐姐下班在回家的路上聽到有手風(fēng)琴的聲音。于是就隨著琴聲一直走到了一個(gè)小閣樓上，這時(shí)畫外樂中又加入了男聲的哼唱，隨后走進(jìn)了一間是舞蹈教室，但拉琴人的最后的出現(xiàn)還是從大鏡子里看到的。雖然這一段前面一直是畫外樂，但充分調(diào)動(dòng)了演員的表情要素，給觀眾制造了懸念，具有比較引人入勝的“現(xiàn)場”藝術(shù)效果。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗(yàn)的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗(yàn)的深淺這一角度出發(fā)進(jìn)行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗(yàn)基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗(yàn)的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，同時(shí)也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗(yàn)都是在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時(shí)只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動(dòng)于衷，那么他對音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會(huì)音樂的美。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評(píng)性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動(dòng)過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動(dòng)與音樂作品蘊(yùn)涵的感情基本相吻合的時(shí)候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗(yàn)音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗(yàn)的基本要求?6砸衾腫髕犯星檳諍奶逖椋紫缺硐治行隕系鬧苯猶逖欏1熱紓頤竊諤揭皇桌智氖焙潁哉饈桌智澩锏母星椋ㄋ蚴強(qiáng)燉值?，或蕽摨哀的，或蕪?qiáng)犢ぐ旱摹?、、、、、爹o齲?，凭借准s旱母行躍?，讋驂呢产生出一种体褭錟庵職樗孀乓衾指兄勻徊母星樘逖椋褪俏頤撬檔母行隕系鬧苯猶逖欏?nbsp;

例如，我們聽到這樣一個(gè)音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

關(guān)鍵詞：和諧社會(huì)；音樂欣賞；內(nèi)在和諧

摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)要以每個(gè)人的內(nèi)在和諧為基礎(chǔ)。它對每一個(gè)公民在素質(zhì)上提出了新的要求；音樂欣賞不僅能夠培養(yǎng)人的審美能力，更重要的是它可以培養(yǎng)高尚的道德情操和精神境界，從而構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧，并達(dá)到其最終目的——培養(yǎng)全面發(fā)展的、完善的人。

黨的十六屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，這是中共中央在新的歷史時(shí)期對社會(huì)價(jià)值取向的一次重大調(diào)整，必將對我國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這句話表明。和諧社會(huì)應(yīng)該是人與自然的和諧相處，社會(huì)成員的誠信友愛，社會(huì)制度的公平合理，社會(huì)氣氛的充滿活力。但是我們也應(yīng)該看到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，和諧社會(huì)首先是由許多和諧的團(tuán)體組成。和諧的團(tuán)體則由許多和諧的個(gè)體組成，所以．社會(huì)生活秩序或狀態(tài)的和諧安定還要有人的內(nèi)在和諧作基礎(chǔ)。本文試圖從音樂與人的內(nèi)在和諧的關(guān)系出發(fā)，探討如何用音樂來構(gòu)筑人的內(nèi)在和諧。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)的一個(gè)基礎(chǔ)一人的內(nèi)在和諧

古往今來，東西方哲學(xué)家和倫理學(xué)家都把人的內(nèi)心的平和與寧靜作為個(gè)人修養(yǎng)的一種境界。儒家和道家特別注重個(gè)人心性的修養(yǎng)，而西方古希臘時(shí)期的畢達(dá)格拉斯學(xué)派以及希臘化時(shí)期的伊壁鳩魯學(xué)派也強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的和諧。

(一)儒、道的心性修養(yǎng)

【摘要】民族音樂是高校音樂課程的重要組成部分，隨著弘揚(yáng)民族文化潮流的不斷延伸，高校民族音樂的地位逐漸提升。但從我國高校民族音樂的課程設(shè)計(jì)上看，由于師資力量薄弱及學(xué)生興趣不高等因素的影響，其課程設(shè)計(jì)的合理性及教學(xué)效果并不樂觀。本文從音樂賞析的角度出發(fā)，結(jié)合民族音樂賞析的特點(diǎn)，分析目前高校民族音樂教育教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問題，并提出提升民族音樂賞析能力的具體途徑，探析提高高校民族音樂教學(xué)效果的方法。

【關(guān)鍵詞】音樂賞析;高校民族音樂;教學(xué);途徑

隨著音樂改革的深入開展，教學(xué)活動(dòng)對于教師和學(xué)生的能力要求不斷提升，對課程設(shè)計(jì)和內(nèi)容安排的合理性、科學(xué)性要求也隨之提高。因此，結(jié)合民族音樂的特點(diǎn)及高校音樂教學(xué)目標(biāo)，在高校民族音樂教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)和提升學(xué)生的民族音樂賞析能力是未來教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)，所以教師應(yīng)針對性地引導(dǎo)和培育學(xué)生對于民族音樂的認(rèn)知，體會(huì)民族音樂的美感和內(nèi)涵。

民族音樂賞析的特點(diǎn)

民族音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而高校是民族音樂教育的重要基地，不僅能培養(yǎng)大批高素質(zhì)的民族音樂傳承人，還能增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，推動(dòng)社會(huì)對民族音樂的認(rèn)知和了解。從賞析的角度看，民族音樂主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。1.文化性。首先，民族音樂賞析的文化性集中表現(xiàn)在音樂產(chǎn)品的產(chǎn)生地。民族音樂根植于本土文化，蘊(yùn)含著大量的文化因素，并且音樂本身就是情感和文化的產(chǎn)物，可以說民族音樂是民族文化的集中體現(xiàn)。各民族的文化心理及表達(dá)形式都集中展現(xiàn)在民族音樂作品中，要想從真正意義上理解和解讀民族音樂，必須懂得民族特色及文化背景。其次，賞析音樂的開放性和包容性，要用開放的心態(tài)去對待民族文化。我國是多民族融合的國家，民族音樂就是在民族融合和發(fā)展過程中而產(chǎn)生并發(fā)展的，是一個(gè)不斷融入和學(xué)習(xí)的過程。這就要求學(xué)生在賞析過程中要學(xué)會(huì)這種文化精神，以開放的心態(tài)去理解音樂，了解文化。2.民族性和地方性。民族音樂具有很強(qiáng)的地方性，我們可以通過民族音樂全面了解不同民族的文化特點(diǎn)及基本狀況。例如，我國的民族居住特點(diǎn)是大雜居、小聚居，民族分布的地域性較為明顯，不同地方的音樂類型也存在很大差別，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的風(fēng)格。3.藝術(shù)性。賞析是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)生只有從民族音樂作品中挖掘美感，并從不同角度去感受，才能了解民族音樂，了解民族文化。具體來說，可以分層賞析民族音樂的藝術(shù)性：第一層次，基本曲調(diào)賞析。曲調(diào)是音樂的基礎(chǔ)，其長短高低的配合構(gòu)成了基本旋律，這是表現(xiàn)音樂的最主要手段。第二層次，通過音樂旋律體現(xiàn)民族音樂情感。民族音樂的賞析也體現(xiàn)在歌詞上，其語言精煉，節(jié)奏明快，帶有韻律性。高校進(jìn)行民族音樂賞析教學(xué)時(shí)，要充分闡釋作品的歌詞，幫助學(xué)生理解，從而達(dá)到賞析的目的。對于具有深刻文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)民族音樂作品來說，教師更應(yīng)該將民族內(nèi)涵和文化融入作品的賞析中，在文化交織中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)民族文化和音樂。

高校民族音樂賞析現(xiàn)狀分析

【摘要】音樂鑒賞課作為音樂學(xué)習(xí)中必不可少的一門課程，對于學(xué)生的人文素養(yǎng)和音樂知識(shí)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了一定的作用。本文以歐洲音樂作品為主要的音樂賞析分析對象，從高校音樂鑒賞課開展的角度重點(diǎn)分析歐洲音樂作品對于學(xué)生美育教育的巨大影響。

【關(guān)鍵詞】高校；音樂鑒賞課；美育；歐洲音樂作品

一、歐洲音樂作品的特點(diǎn)與發(fā)展

高校音樂鑒賞課作為促進(jìn)學(xué)生審美情操發(fā)展的重要課程，需要根據(jù)大學(xué)生自身獨(dú)有的特點(diǎn)進(jìn)行課程制定，保證能夠在音樂鑒賞課中充分鍛煉學(xué)生的欣賞點(diǎn)評(píng)能力和獨(dú)立思考能力。歐洲音樂作品作為一門涉及歷史、人文、音樂史等多個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)內(nèi)容，其綜合性和歷史性令其能夠展現(xiàn)出不同歷史時(shí)期歐洲音樂文化的巨大變革與發(fā)展。設(shè)定歐洲音樂作品作為鑒賞課的內(nèi)容，對于學(xué)生學(xué)習(xí)性、理解性和綜合性的考察，對于其自我獨(dú)立思考和音樂知識(shí)分析整理提出了巨大的挑戰(zhàn)。在歐洲音樂發(fā)展中，從中世紀(jì)開始，無論是文藝復(fù)興時(shí)期、維也納古典時(shí)期還是浪漫主義時(shí)期，都有著不同歷史背景和社會(huì)文化所塑造的不同音樂風(fēng)格。當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀的音樂作品以及音樂家，都需要學(xué)生需要利用多種方法從多個(gè)角度去欣賞和聆聽經(jīng)典的音樂作品，充分把握不同歷史時(shí)期的音樂風(fēng)格與特點(diǎn)，這樣才能夠保證以高校的音樂賞析課為基礎(chǔ)，在未來進(jìn)一步深度探索歐洲音樂作品。

二、高校音樂鑒賞課對美育教育的作用

據(jù)上述，當(dāng)前高校音樂鑒賞課中利用歐洲音樂作品來進(jìn)行典型內(nèi)容分析鑒賞必不可少，除了能夠充分鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力之外，對于創(chuàng)造力和審美能力的美育教學(xué)也非常重要。從美育教育的角度來說，作為培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀念的內(nèi)容，其教學(xué)需要充分對音樂中的美好事物進(jìn)行辨析和探索，利用音樂分析、音樂聆聽、音樂欣賞等多種方式來塑造自我健全的音樂審美觀念。在音樂教育之中，對于學(xué)生的美育教育不僅僅局限于音樂領(lǐng)域之中，對于其未來的心理構(gòu)建、趣味人生和創(chuàng)造力提升都有著重要的幫助。在現(xiàn)代化的音樂賞析課程中，以歐洲音樂作品為例來進(jìn)行學(xué)生的美育教育，可以充分保證美育教學(xué)以經(jīng)典文化音樂作品為例進(jìn)行教育的實(shí)質(zhì)化轉(zhuǎn)變，以提升學(xué)生的現(xiàn)代美育特點(diǎn)為核心，充分保證歐洲文化中的經(jīng)典音樂內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的自我音樂審美和理論起到提升作用。在相關(guān)的歐洲音樂作品賞析課中，為了充分提升學(xué)生對于美學(xué)觀念的認(rèn)知，教師可以從著名的歐洲音樂家入手，根據(jù)當(dāng)時(shí)相關(guān)的社會(huì)文化背景來引導(dǎo)學(xué)生聆聽其一生中不同年齡層次所創(chuàng)作出來的不同作品，無論是曲式結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造手法還是作品內(nèi)容，都代表著一個(gè)時(shí)代的發(fā)展和音樂家自我對于審美觀念的不斷轉(zhuǎn)變和提升。這樣的音樂賞析方式是對于學(xué)生的不同審美內(nèi)涵的考驗(yàn)和探索，保證了其利用對比法、聆聽法、參與法等多種音樂賞析方法進(jìn)行探索之后能夠深刻理解歐洲音樂作品中的美學(xué)特征。對于高校來說，其開設(shè)音樂賞析課，就是為了能夠讓學(xué)生在音樂的聆聽和了解中充分?jǐn)U展自我音樂知識(shí)領(lǐng)域，以此來陶冶學(xué)生的情操，這樣自我音樂素養(yǎng)和道德素養(yǎng)也就能夠隨之提升。一般來說，鑒賞和理論相結(jié)合的課程才是美育教學(xué)的美學(xué)觀念傳遞的核心保障。所以在進(jìn)行歐洲音樂作品賞析的過程中，先從理論基礎(chǔ)上向?qū)W生傳遞歐洲音樂作品的特點(diǎn)，再通過實(shí)際的聆聽和鑒賞課來塑造音樂形象。這樣的結(jié)合方式不僅能夠堅(jiān)實(shí)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，還能夠以美育教育為核心來提升感受美、創(chuàng)造美的能力，保證在實(shí)踐和創(chuàng)新探索中了解和吸收多元文化，能夠激發(fā)起學(xué)生性格中積極、樂觀的特點(diǎn)，從而保證了學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展。