時(shí)間：某年某月某一天

地點(diǎn)：某礦

人物：李導(dǎo)

女甲

男甲

李導(dǎo)：（從臺(tái)口往臺(tái)上邊走邊說(shuō)）礦工會(huì)要準(zhǔn)備舉辦首屆相聲小品大賽，這不，我們單位的隊(duì)長(zhǎng)和書(shū)記讓我當(dāng)導(dǎo)演，括號(hào)，（神秘、小聲的說(shuō)）隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)我可以享受副帶班兒的待遇，這回兒在我們單位看誰(shuí)還敢小看我，小樣的，知道嗎，副帶班兒的，那是中層干部啊！但唯一遺憾的是，上下班不讓我坐科級(jí)大客，我去了幾次都叫人家給攆下來(lái)了，呸，不讓坐就不坐唄，有啥了不起的呀？誰(shuí)稀罕那？什么？我具體負(fù)責(zé)啥？你不知道啊，那我告訴你們吧，我負(fù)責(zé)選演員，這可是個(gè)好差使。（在臺(tái)上翻看手中的紙，嘴里還哼著小曲）

時(shí)間：某年某月某一天

地點(diǎn)：某礦

人物：李導(dǎo)

女甲

男甲

李導(dǎo)：（從臺(tái)口往臺(tái)上邊走邊說(shuō)）礦工會(huì)要準(zhǔn)備舉辦首屆相聲小品大賽，這不，我們單位的隊(duì)長(zhǎng)和書(shū)記讓我當(dāng)導(dǎo)演，括號(hào)，（神秘、小聲的說(shuō)）隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)我可以享受副帶班兒的待遇，這回兒在我們單位看誰(shuí)還敢小看我，小樣的，知道嗎，副帶班兒的，那是中層干部啊！但唯一遺憾的是，上下班不讓我坐科級(jí)大客，我去了幾次都叫人家給攆下來(lái)了，呸，不讓坐就不坐唄，有啥了不起的呀？誰(shuí)稀罕那？什么？我具體負(fù)責(zé)啥？你不知道啊，那我告訴你們吧，我負(fù)責(zé)選演員，這可是個(gè)好差使。（在臺(tái)上翻看手中的紙，嘴里還哼著小曲）

【摘　要】戲曲是一種表演藝術(shù)，給人們帶來(lái)美的享受。戲曲演員通過(guò)表演賦予角色魅力，使觀眾和角色之間產(chǎn)生情感共鳴。基于此，本文就戲曲演員創(chuàng)造角色展開(kāi)分析，首先簡(jiǎn)要介紹戲曲和戲曲演員，其次對(duì)戲曲藝術(shù)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行分析，最后對(duì)戲曲演員創(chuàng)造角色提出了一些建議，以供參考。

【關(guān)鍵詞】戲曲；演員；創(chuàng)作；

角色戲曲演員職業(yè)特殊，需要利用自身形體、語(yǔ)言和情感，做出各種舞臺(tái)動(dòng)作，演繹完整的故事，創(chuàng)造新的人物。隨著中西方藝術(shù)交流增加，中國(guó)戲曲表演開(kāi)始注重讓演員體驗(yàn)角色，注重戲曲演員與角色之間的共情關(guān)系，演員通過(guò)深入研究角色，更好地創(chuàng)造角色，演繹更完美的戲曲作品，推動(dòng)戲曲藝術(shù)發(fā)展。

一、戲曲和戲曲演員概述

中國(guó)戲曲藝術(shù)綜合性特征顯著，這是由于中國(guó)戲曲是以唱念做打?yàn)楹诵?，融合音?lè)、舞蹈等多種藝術(shù)，最終構(gòu)成的一種獨(dú)特的表演藝術(shù)[1]。此外，中國(guó)戲曲還具有虛擬性和程式性等特征。戲曲演員作為戲曲表演者，也被稱為戲子或伶人，以往其身份地位較低，很多稱呼帶有貶義。但是，隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，戲曲這一藝術(shù)形式為廣大群眾所接受，也誕生了很多具有廣泛影響力的戲曲演員，例如梅蘭芳、袁雪芬等，他們?yōu)槲覈?guó)戲曲藝術(shù)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。戲曲演員在表演時(shí)通過(guò)各種動(dòng)作將自身感情融入故事中，為觀眾呈現(xiàn)具有感染力的人物形象。中國(guó)戲曲傳統(tǒng)表演理論沒(méi)有系統(tǒng)地闡述演員和角色之間的關(guān)系。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中外文化交流越發(fā)頻繁，演員創(chuàng)造角色成為中外戲劇表演研究的核心問(wèn)題之一。就中國(guó)戲曲演員所創(chuàng)造的角色來(lái)看，其既不追求角色和演員融合也并不反對(duì)演員體驗(yàn)角色，研究方向并不明確。因此，如何看待戲曲演員創(chuàng)造角色這一問(wèn)題仍然是當(dāng)前我國(guó)戲曲藝術(shù)表演者的研究重點(diǎn)。

二、戲曲藝術(shù)的重點(diǎn)內(nèi)容

一、興趣與創(chuàng)作責(zé)任感

興趣與創(chuàng)作責(zé)任感是成就優(yōu)秀表演藝術(shù)人才的前提。所謂興趣，有對(duì)職業(yè)的興趣、對(duì)創(chuàng)作的興趣、對(duì)生活的興趣，有對(duì)各種大小事物的興趣。興趣的深化，便是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望，是演員創(chuàng)造完美形象的原動(dòng)力，是點(diǎn)燃演員藝術(shù)激情的火種，也是演員能否在未來(lái)演出中發(fā)出光彩的先決條件。興趣的構(gòu)成有兩個(gè)方面，一是把前面所提到的興趣化為演員自身的一種內(nèi)在的需求，而不是被迫的、暫時(shí)的，或忽冷忽熱的；二是興趣應(yīng)該濃烈、廣泛，且越多越好。這不僅因?yàn)楸硌菟囆g(shù)是綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，也由于生活中的人千差萬(wàn)別，所以演員所要?jiǎng)?chuàng)造的形形色色的藝術(shù)形象及其生活也是不可能相同的。因此，了解生活、體驗(yàn)生活，應(yīng)該成為演員職業(yè)生命中不可缺少的重要部分。表演藝術(shù)創(chuàng)作，不同于其它行業(yè)工作，如工、農(nóng)、商、學(xué)、兵，只要從業(yè)人員對(duì)自己的事業(yè)熱愛(ài)，全心全意，盡職盡責(zé)，開(kāi)拓創(chuàng)新，就可以把自己的工作做得出色，并不一定需要廣泛的興趣，甚至在很多情況下，在某種程度上，還要對(duì)興趣加以抑制。而演員創(chuàng)作無(wú)論在創(chuàng)作之初，還是創(chuàng)作過(guò)程，都要對(duì)他所要?jiǎng)?chuàng)造的形象傾注強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)與欲望。如果能將興趣演化成創(chuàng)作沖動(dòng)與創(chuàng)作欲望，并投入到演員全部的藝術(shù)生命、藝術(shù)追求之中，貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的始終，演員的專業(yè)責(zé)任感就必然會(huì)在表演藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中得到升華。

二、學(xué)演戲，先要學(xué)做人

在戲劇表演圈里，人們都會(huì)聽(tīng)到教師或?qū)W長(zhǎng)們常說(shuō)這樣一句話“先學(xué)做人，后學(xué)演戲。”這雖是經(jīng)驗(yàn)之談，內(nèi)涵卻十分豐富。很多前輩藝術(shù)家對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)。許多著名表演藝術(shù)家都是以自己優(yōu)秀的品德和高尚的人格，為演藝界乃至全社會(huì)樹(shù)立了榜樣，受到世人的尊重，自然也為后輩演員所效仿。其實(shí)，任何一個(gè)富于創(chuàng)造力的優(yōu)秀演員，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中，都會(huì)以自己的人生觀、價(jià)值觀、人格的力量，以及品行道德為“后景”，潛移默化或直接地影響和作用于自己的創(chuàng)作?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有形形色色的人，用“物以類聚”的眼光看社會(huì)，而形成“近赤者朱，近墨者黑”的人際分類，演員要?jiǎng)?chuàng)造形形色色的人，就不得不接觸形形色色的人，能否正確把握自己的做人取向，成為是否能成就演員事業(yè)的關(guān)鍵。一個(gè)好演員，首先應(yīng)該是個(gè)好人，愛(ài)生活，愛(ài)朋友，愛(ài)他人，懂事理，明是非，為人正直，待人謙和，心地善良，至真至誠(chéng)。只有這樣，才有資格做一個(gè)演員，才有可能創(chuàng)造出真、善、美的藝術(shù)形象。著名戲劇教育家斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)演員的道德十分重視，他認(rèn)為：演員的道德在建立創(chuàng)作前的狀態(tài)上起著一種主要作用。演員創(chuàng)作中最危險(xiǎn)時(shí)刻是“等待”，“長(zhǎng)時(shí)間地等待自己的出場(chǎng)和在表演間歇中無(wú)所事事，離開(kāi)劇場(chǎng)是不行的，而在等待的時(shí)候又沒(méi)有事情可做。……于是有了下列現(xiàn)象：看手機(jī)、發(fā)微信、閑聊天，散布謠言，談?wù)撌欠?，講笑話。就這樣一天天過(guò)下去?！@是道德腐敗的根源?！蔽乙盟固鼓崴估蛩够倪@段話，是因?yàn)楸救藦?qiáng)烈反對(duì)演員職業(yè)素養(yǎng)道德敗壞的現(xiàn)象。其實(shí)，學(xué)做人如此，學(xué)演戲也是如此。沒(méi)有優(yōu)良的品質(zhì)，不能成為好人，也就不具備成為好演員的基本素質(zhì)。

三、既有激情，又能控制

所謂“激情”，是指強(qiáng)烈的、具有爆發(fā)力的情感。如狂怒狂喜、極悲極怨等。古今中外，幾乎沒(méi)有一位藝術(shù)家不把創(chuàng)作激情的價(jià)值看作重之又重。做一名演員，不僅要有激情，而且還要善于體驗(yàn)激情、表達(dá)激情和創(chuàng)造激情，更需要控制激情。它代表著一個(gè)演員的創(chuàng)作功力、個(gè)人修養(yǎng)以及對(duì)形象的把握能力。大家都知道，生活中人的情感，都是釋放容易控制難，而感人之處恰恰在于控制。應(yīng)該注意的是，演員所需要的控制，絕不是指那種理性的和技術(shù)性的局外指點(diǎn)或機(jī)械擺布，也不是外部肌體上的關(guān)于力的簡(jiǎn)單調(diào)節(jié)，而是一種與激情相伴而生的高級(jí)心理自我控制，是演員的文化知識(shí)、生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)作技巧的綜合體現(xiàn)。我們常見(jiàn)一些演員在表達(dá)激情時(shí)，聲淚俱下，泣不成聲，導(dǎo)演如此要求，演員也自覺(jué)十分動(dòng)情，但憑心而論，觀眾并不以為然，甚至產(chǎn)生反感，那正是因?yàn)檠輪T不懂控制，濫用激情的緣故。在這我特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)劇演員歌唱時(shí)的激情與控制力，如果沒(méi)有聲音控制力，激情一旦爆發(fā)，聲帶也會(huì)撕破何談音樂(lè)的美感！因此，培養(yǎng)演員對(duì)激情的控制把握能力，就顯得十分重要了。俄國(guó)著名演員連斯基說(shuō)得對(duì)：“中等的敏感加上自我控制創(chuàng)造出一般的好演員；只有極端的敏感加上充分的自我控制才是偉大的演員?！?/p>

創(chuàng)造角色形象是演員的天職和根本任務(wù)，這就要求每一個(gè)演員必須通過(guò)自身的努力和修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)戲劇的基本目的，即“創(chuàng)造劇中人物的精神生活，并在舞臺(tái)上藝術(shù)地體現(xiàn)這種生活?！?/p>

一、關(guān)于演員的基本認(rèn)識(shí)

演員要完成創(chuàng)造角色的任務(wù)，必須明確以下問(wèn)題：一是確定創(chuàng)造角色的任務(wù)和意義。演員創(chuàng)造角色必然要通過(guò)自己的創(chuàng)造，揭示角色的心靈世界與精神生活，從中去展現(xiàn)真善美，揭露假丑惡。這是演員在藝術(shù)創(chuàng)作中所應(yīng)肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任。二是樹(shù)立正確的道德觀念。演員進(jìn)行角色形象的創(chuàng)造，應(yīng)做到“愛(ài)自己心中的藝術(shù)，而不是愛(ài)藝術(shù)中的自己?！奔匆獦?shù)立為藝術(shù)獻(xiàn)身的遠(yuǎn)大目標(biāo)，并為之努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造出有血有肉、具有鮮明性格特征的舞臺(tái)藝術(shù)形象。三是學(xué)習(xí)和掌握創(chuàng)造角色形象的基礎(chǔ)理論知識(shí)、專業(yè)技巧和方法，練好創(chuàng)造角色形象的專業(yè)基本功，培養(yǎng)良好的創(chuàng)作品質(zhì)與專業(yè)素養(yǎng)，以適應(yīng)各種角色形象創(chuàng)造任務(wù)的需要。四是遵守戲曲藝術(shù)集體性創(chuàng)作活動(dòng)的規(guī)則。演員在整體的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，必須遵守整體藝術(shù)創(chuàng)作的原則和要求，完成角色形象的創(chuàng)造，而不是單獨(dú)地突出自己和表現(xiàn)自我，使整體藝術(shù)的創(chuàng)作受到損害。

二、關(guān)于演員創(chuàng)作的特點(diǎn)

把文學(xué)形象化為具有鮮明性格特征的藝術(shù)形象，是表演藝術(shù)創(chuàng)作的基本特征。其特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)主要方面：其一，演員既是創(chuàng)作者（扮演者），又是創(chuàng)作成品。這一點(diǎn)，有別于其他任何藝術(shù)創(chuàng)造。其二，演員須在當(dāng)眾的條件下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這就是說(shuō)，無(wú)論作為“創(chuàng)作者”的演員，或是演員創(chuàng)造角色的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程以及藝術(shù)創(chuàng)作的成果，都要直接呈現(xiàn)在觀眾面前，接受觀眾的反饋和評(píng)價(jià)。其三，演員的表演創(chuàng)造過(guò)程必須接受客觀檢驗(yàn)。演員的表演創(chuàng)造過(guò)程，由兩個(gè)創(chuàng)作階段組成：一是未見(jiàn)觀眾之前的排練階段；二是見(jiàn)到觀眾的演出階段。在這個(gè)過(guò)程中，演員的表演創(chuàng)造是當(dāng)場(chǎng)接受觀眾的反映和評(píng)判，即當(dāng)場(chǎng)接受觀眾的客觀檢驗(yàn)。其四，演員的表演藝術(shù)是感覺(jué)的藝術(shù)。這主要是從演員創(chuàng)造角色形象的需要提出來(lái)的。最后，演員的藝術(shù)創(chuàng)作具有很強(qiáng)的行動(dòng)性。角色形象的思想、情感、性格和命運(yùn)，都是通過(guò)行動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)的。行動(dòng)對(duì)于演員的表演藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要，關(guān)系到演員創(chuàng)造角色的成功與失敗。

三、關(guān)于戲曲演員的藝術(shù)素質(zhì)

我們都知道，任何戲劇藝術(shù)成品的創(chuàng)作過(guò)程，沒(méi)有觀眾的參加，它將永遠(yuǎn)是個(gè)半成品，正如一部未經(jīng)出版的文學(xué)稿本一樣，甚至比這還不及。文學(xué)稿本尚有白紙黑字的記載，而演劇只是一個(gè)時(shí)間和空間的存在過(guò)程，時(shí)過(guò)境遷留下的只是創(chuàng)作者大腦里的一些印記，任何未經(jīng)社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的大腦印記，不過(guò)是一種主觀思維過(guò)程而已，無(wú)關(guān)于世。所以，任何作為成品的表演藝術(shù)，必是要和觀眾見(jiàn)面，才算是發(fā)生了社會(huì)效用，才能被承認(rèn)。因此，任何表演藝術(shù)品的社會(huì)價(jià)值如何，都是取決于觀眾，取決于觀眾對(duì)它的態(tài)度如何，也就是說(shuō)，取決于觀眾對(duì)它的需求態(tài)度如何或者說(shuō)，也就是取決于它的社會(huì)實(shí)踐的效果如何。脫離了這個(gè)社會(huì)價(jià)值關(guān)系的表演藝術(shù)品，世上是不存在的。我認(rèn)為，表演藝術(shù)創(chuàng)作的基本矛盾是演員與角色之間的矛盾，演員自身接受角色創(chuàng)作任務(wù)那一時(shí)刻起，這對(duì)矛盾就開(kāi)始，否則就不可能發(fā)生表演藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。可是單有這一層運(yùn)動(dòng)還不能最后完成表演藝術(shù)作品，它必須在舞臺(tái)上演出，在劇場(chǎng)里和觀眾見(jiàn)面，和觀眾欣賞過(guò)程同步進(jìn)行，只有這樣在演員與觀眾之間，一個(gè)創(chuàng)作，一個(gè)欣賞的信息交流、反饋中，才能最后完成表演藝術(shù)成品。只有這種在臺(tái)上臺(tái)下信息相互交流、反饋過(guò)程中，演員的創(chuàng)作才能不斷被觀眾接受，發(fā)生社會(huì)效益。演員的心理，乃至演員的整個(gè)身心，不僅在劇場(chǎng)內(nèi)，同時(shí)也包括在劇場(chǎng)外，往往都是被這種熱烈的創(chuàng)作氣氛、美妙的創(chuàng)作時(shí)刻、這種奇特的社會(huì)交流景象所激動(dòng)，以致激勵(lì)了他的一生去為之而奮斗。因?yàn)檎窃谶@種劇場(chǎng)內(nèi)與觀眾的信息傳遞、情感交流中，使他尋找到了自己作為一個(gè)人的價(jià)值，使他懂得了“人是社會(huì)關(guān)系的總和”這一真理。

由此可見(jiàn)，演員所要追求的目標(biāo)，并不僅僅在于這一出戲或這一個(gè)角色的創(chuàng)作本身，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跨越出這座橋——或者說(shuō)通過(guò)這座橋，去直插入觀眾的心田，即他要在觀眾心目中留下的印象，不僅僅是這個(gè)角色，同時(shí)還有他自己。我這樣說(shuō)，并不妨礙演員在創(chuàng)造形象時(shí)盡量隱蔽自己于形象之后這一表演技巧的發(fā)揮。事實(shí)上被絕大多數(shù)觀眾所認(rèn)可的隱蔽自己于形象之后的這一表演技巧和手段，相反，總是能更好地把演員本人的價(jià)值表明了出來(lái)，演員是通過(guò)愈能在角色形象中隱蔽自己的技巧而去更好地完成了他自己。人們透過(guò)藝術(shù)作品看到了人的價(jià)值。因此，我們可以稱他所創(chuàng)造的舞臺(tái)角色形象，是一個(gè)價(jià)值和信心的載體。演員對(duì)這一層創(chuàng)造活動(dòng)自然是十分認(rèn)真、專心致志的、充滿熱情的、嘔心瀝血的，而且是一定要取得成功的，他通過(guò)它，不僅讓人們看到了他所創(chuàng)造的藝術(shù)形象，并通過(guò)藝術(shù)形象向觀眾傳達(dá)他的信息、他的情感和意志。他的表演技巧和手段愈高明，觀眾接受他的信息量就愈多，從而用他的意志和情感改造觀眾的可能性就越大，這就是為什么同一角色由不同演員來(lái)扮演會(huì)給人留下完全不同的形象，有時(shí)候，我們還能通過(guò)一個(gè)非常蹩腳的角色卻能發(fā)現(xiàn)一個(gè)好演員的緣故。那就是，各個(gè)演員自身的信息儲(chǔ)存量不同，他在角色身上所體現(xiàn)的和他所給予觀眾的信息量便大為不同了?？墒?，我們說(shuō)過(guò)，演員嘔心瀝血地創(chuàng)造好角色，這不是目的的全部和本身，這不過(guò)是演員作為社會(huì)成員之一，和其所處的社會(huì)其他成員發(fā)生密切的關(guān)系的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。是他在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)價(jià)值交換關(guān)系系統(tǒng)中所奉獻(xiàn)出來(lái)的一個(gè)精神價(jià)值物，他要通過(guò)它再去獲取他自己所需的東西，那就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎這個(gè)載體之外的作為人的價(jià)值。因此，我認(rèn)為，只觸及到演員與角色之間的摩擦與結(jié)合，只是發(fā)動(dòng)表演創(chuàng)作動(dòng)力的第一層，我們必須尋找到那“動(dòng)力背后的動(dòng)力”，才是深層的，是發(fā)動(dòng)演員創(chuàng)作的原動(dòng)力?，F(xiàn)已十分清楚，那就是觀眾，這遠(yuǎn)不是能用“為人民服務(wù)”這樣一句社會(huì)口號(hào)，或是“為了塑造舞臺(tái)人物形象”這樣一句藝術(shù)性口號(hào)可以具體解釋得了的。誠(chéng)然，它們是能夠概括一切行動(dòng)的表面，但作為心理學(xué)的研究則將是不滿足于這個(gè)的。當(dāng)然，一切真正的表演藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都能收到好的社會(huì)效益，自然是完成了這兩句口號(hào)的歷史使命的，但從演員創(chuàng)作心理角度來(lái)說(shuō)，是極其復(fù)雜的，每個(gè)人抱著不同的、并在動(dòng)態(tài)中不斷演變著價(jià)值觀去從事藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，他們絕不是光給予觀眾一些什么，而是在給予的同時(shí)也獲取他自己所需要的東西，這不僅是物質(zhì)的，謀生的，同時(shí)還有精神的，文化的，美譽(yù)的，人生的，哲理的，等等。具體的是什么，取決于每人不同的價(jià)值觀，在兩句共同的口號(hào)下，得到這樣或那樣以及各種不同程度的滿足。可見(jiàn)，對(duì)演員來(lái)說(shuō)，在客觀世界中，沒(méi)有比觀眾更為重要的了，他是須臾離不開(kāi)他們的。不過(guò)，演員對(duì)觀眾的需求關(guān)系，往往不是直接的，而是以間接的方式表現(xiàn)出來(lái)。比如，他不會(huì)直接去把觀眾呼喚進(jìn)劇場(chǎng)來(lái)看他的戲，而是通過(guò)對(duì)角色形象生動(dòng)的、富有藝術(shù)魅力的創(chuàng)造，把觀眾吸引到劇場(chǎng)中來(lái)讓他們心甘情愿的，自覺(jué)主動(dòng)的，并且爭(zhēng)先恐后的走進(jìn)劇場(chǎng)來(lái)欣賞他們表演藝術(shù)，正是在這種時(shí)候，這個(gè)表演藝術(shù)品對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō)，就成為不可缺少的審美對(duì)象，由于藝術(shù)品是這個(gè)具體人創(chuàng)造的，于是連同他本人，也在觀眾心目中占據(jù)了地位，具有了價(jià)值意義。事情就是這樣的，藝術(shù)品的價(jià)值，僅為演員本人的社會(huì)價(jià)值。盡管他們二者之間并不能夠等同，但又絕對(duì)不能分開(kāi)。他所創(chuàng)造的一個(gè)或一系列藝術(shù)品的價(jià)值意義越高，演員本人社會(huì)存在價(jià)值意義也越高，你一演戲，觀眾就要看，說(shuō)明觀眾對(duì)你的需求關(guān)系很迫切，你作為人的演員的價(jià)值就高了，從而，你對(duì)觀眾的需求關(guān)系也得到解決，你的價(jià)值欲望就得到了滿足。演員就是這樣，首先通過(guò)自己對(duì)角色形象的成功創(chuàng)造去滿足觀眾對(duì)戲劇的審美要求，從而，反過(guò)來(lái)，來(lái)滿足自己對(duì)觀眾的迫切需求，滿足自己存在的價(jià)值欲望。作為一個(gè)演員，他的價(jià)值莫過(guò)于觀眾對(duì)他的愛(ài)戴，演員的成功便是用藝術(shù)去征服觀眾，只有在這樣一對(duì)事物的相互運(yùn)動(dòng)過(guò)程中間，無(wú)論他在物質(zhì)上的還是精神上的需要，對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，更重要的是精神上的需要，才有可能得到滿足，由此可以得出這樣的看法，演員創(chuàng)作的心理動(dòng)力，歸根結(jié)底就是到觀眾中間去，尋求和確立自己的社會(huì)存在價(jià)值正是這個(gè)推動(dòng)了演員的一切創(chuàng)作，調(diào)動(dòng)了演員一生的創(chuàng)作熱情和積極性。

如果我們討論演員創(chuàng)作活動(dòng)中的下意識(shí)——或稱潛意識(shí)問(wèn)題，那么我認(rèn)為，觀眾便是演員創(chuàng)作中最主要的潛意識(shí)領(lǐng)域，它像一股無(wú)止境的有時(shí)表現(xiàn)為緩慢的、有時(shí)又表現(xiàn)為十分激烈的潛流，伴隨著演員創(chuàng)作活動(dòng)的一切過(guò)程之中，正是它，起著一種無(wú)形的不可抵御的支配力量，去推動(dòng)著演員對(duì)一個(gè)個(gè)藝術(shù)品的不斷創(chuàng)造。不過(guò)演員所能意識(shí)到的，往往只是他對(duì)角色的創(chuàng)造，也就是說(shuō)，是潛層地心理活動(dòng)。而觀眾，作為創(chuàng)作的原動(dòng)力，是深深埋藏他的心底的，成為他的潛在意識(shí)，他往往意識(shí)不到，不自覺(jué)存在。所以我們說(shuō)這是一個(gè)有關(guān)深層心理問(wèn)題的探討。我認(rèn)為，這一點(diǎn)無(wú)論演員在口頭上或者是在他們心理是否愿意承認(rèn)，它總是一個(gè)不可辯駁的客觀事實(shí)。一言以蔽之，所謂創(chuàng)作原動(dòng)力，實(shí)際上是價(jià)值規(guī)律在起作用。

論文摘要：通過(guò)自己在四年的表演系學(xué)習(xí)中總結(jié)及歸納關(guān)于一個(gè)演員在舞臺(tái)上如何能有機(jī)的把自我和角色相互結(jié)合。

怎樣通過(guò)體驗(yàn)走向體現(xiàn)，怎樣把自我和角色有機(jī)的結(jié)合，希望自己真正能夠做到把一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的舞臺(tái)形象立于舞臺(tái)之上。

關(guān)鍵詞：演員自我舞臺(tái)形象

“既是劇中人，又是劇外人，劇中和劇外，真假一個(gè)人?！雹龠@是中國(guó)戲曲的一句諺語(yǔ)，真實(shí)而又準(zhǔn)確的說(shuō)明了作為演員在創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)特殊的規(guī)律。

“劇中人”指角色形象；“劇外人”指創(chuàng)作者本身。角色形象原本是并不存在的，因?yàn)樗皇莿∽骷夜P下的文字。創(chuàng)作者本身是存在的，但他也僅僅是個(gè)客觀存在的載體，如果缺少了介質(zhì)，那一個(gè)完整的舞臺(tái)形象是不會(huì)出現(xiàn)的。所以說(shuō)，一個(gè)完整的舞臺(tái)形象的出現(xiàn)，必須是由角色和創(chuàng)作者合二為一的，缺一不可的。作為一個(gè)僅學(xué)過(guò)幾年表演的學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)老藝術(shù)家談?wù)撨^(guò)的話題，我只想說(shuō)一下自己在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作過(guò)程中的一點(diǎn)感受。

首先，角色形象不等于演員自我。劇作家用以創(chuàng)作的人物形象在外貌、外型、思維邏輯，人生閱歷、生活環(huán)境中有時(shí)是與演員本身大不一樣的，甚至是格格不入的。就算是劇作家筆下的人物原形與角色本身也是不一樣的。因?yàn)椤拔枧_(tái)藝術(shù)來(lái)源于生活，但高于生活。”②所以也就出現(xiàn)了“角色形象”和“演員自我”之間的特殊關(guān)系。

談青年雜技演員的雜技是我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)，雜技節(jié)目隨著時(shí)代潮流不斷更新?lián)Q代?，F(xiàn)代雜技與較多的故事情節(jié)、晚會(huì)主題相結(jié)合，提升了視覺(jué)震撼性，展現(xiàn)了驚、險(xiǎn)、奇、美的藝術(shù)特征。對(duì)于青年雜技演員而言，要具備基本的職業(yè)素養(yǎng)，更要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)做好個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，才有望能成為雜技舞臺(tái)上的優(yōu)秀人才。

一、青年雜技演員的職業(yè)素養(yǎng)

1，基本功是基礎(chǔ)。在基本功訓(xùn)練中，腰、腿、跟斗、頂是雜技演員必不可少的功夫。對(duì)雜技節(jié)目的創(chuàng)新、技巧難度的提高、與對(duì)手配合的默契或擔(dān)任多個(gè)節(jié)目的主角都需要扎實(shí)的基本功。對(duì)于很多青年雜技演員來(lái)說(shuō)要重視基本功訓(xùn)練，擁有扎實(shí)的基本功才能拓寬拉長(zhǎng)自己的舞臺(tái)生涯。因此，基本功訓(xùn)練是雜技演員的核心主體能力，而后再延伸出其他能力的培養(yǎng)。雜技演員要熟練地掌握各種高難度技巧，保持有足夠的力量、速度、耐力、柔韌與靈活度，如果身體素質(zhì)不佳，則無(wú)法完成高難度技巧動(dòng)作，甚至在訓(xùn)練中容易受傷。例如，在高空節(jié)目中如果演員力量不達(dá)標(biāo)、精神不集中，則很容易發(fā)生危險(xiǎn)。因此，身體素質(zhì)的狀況直接影響損傷頻次與恢復(fù)速度。作為一名青年雜技演員，需要用良好的身體素質(zhì)來(lái)支持技巧展現(xiàn)。2，形體、表演是基本技能。雜技演員不僅要注重節(jié)目水平的提高，對(duì)于身體塑形要求也比較高。如果不能保持良好勻稱的身材，會(huì)直接影響觀眾的視覺(jué)美感和表演的感染力。雜技演員還要通過(guò)大量的舞蹈訓(xùn)練來(lái)提升自身的形體魅力。要讓肢體語(yǔ)言有較大的視覺(jué)沖擊力與吸引力，讓形體表現(xiàn)達(dá)到一定靈活多樣的狀態(tài)。戲劇表演能力對(duì)于塑造人物形象具有十分重要的作用。要使觀眾有更強(qiáng)的情緒帶入感，更好地融入到主題情境中，通過(guò)面部神態(tài)來(lái)詮釋需要表現(xiàn)的內(nèi)容，配合形體表達(dá)主題思想，增強(qiáng)感染力。雜技演員要培養(yǎng)一種強(qiáng)烈的表演欲望和表演期待。如果沒(méi)有上場(chǎng)的欲望，則難以推動(dòng)實(shí)際表演水準(zhǔn)的提升。3，心理素質(zhì)培養(yǎng)。雜技演員需要經(jīng)過(guò)多年的專業(yè)訓(xùn)練，但長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練又會(huì)逐步地消耗演員自身對(duì)雜技的熱情。同時(shí)，在涉及部分高空表演及危險(xiǎn)動(dòng)作表演中，個(gè)人的冷靜心理狀態(tài)十分重要。如果個(gè)人畏懼危險(xiǎn)動(dòng)作，則無(wú)法靈活自如地表現(xiàn)。年輕的雜技演員渴望快速提升技術(shù)，又難耐緩慢的、較長(zhǎng)時(shí)間的意志磨煉。因此，在雜技演員培訓(xùn)中，心理素質(zhì)的培養(yǎng)要作為重要內(nèi)容。尤其在訓(xùn)練或表演失敗時(shí)，更考驗(yàn)演員的抗挫折能力。如果出現(xiàn)失誤失敗就垂頭喪氣，那么就無(wú)法有效地完成后續(xù)的表演。作為青年雜技演員而言，需要有較強(qiáng)的臨場(chǎng)判斷與調(diào)節(jié)能力，依據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)控自身的表演。要有意識(shí)地規(guī)避舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)的表演障礙，排除外在干擾，穩(wěn)定心態(tài)，使表演正常進(jìn)行。每一次表演都可能面對(duì)不同的臨場(chǎng)問(wèn)題，心理素質(zhì)強(qiáng)的演員應(yīng)有靈活判斷處理的能力，甚至遇到觀眾喝倒彩時(shí)，也要調(diào)整心態(tài)完成好表演任務(wù)。

二、青年雜技演員個(gè)人發(fā)展

青年雜技演員個(gè)人發(fā)展要與創(chuàng)新相結(jié)合，滿足觀眾的審美新需求，在表演形式上更具美感，更多地與現(xiàn)代戲劇表演藝術(shù)結(jié)合。大型武俠雜技劇《笑傲江湖》，將小說(shuō)中的經(jīng)典橋段運(yùn)用雜技展現(xiàn)出來(lái)，提升了觀賞性。雜技不再是單純的技術(shù)表現(xiàn)，更是一種情境藝術(shù)的展現(xiàn)，使各種武俠驚險(xiǎn)刺激橋段轉(zhuǎn)變?yōu)檎嫒穗s技技術(shù)表現(xiàn)，震撼感更強(qiáng)烈。這種情況下，對(duì)于青年雜技演員而言，需要更好地適應(yīng)新時(shí)代雜技表演的要求，培養(yǎng)多方面的綜合素質(zhì)。尤其在當(dāng)下，雜技表演要依據(jù)實(shí)際需求，融入到各種情景主題晚會(huì)中。這時(shí)，青年雜技演員需要擁有更多的技能，來(lái)滿足演出市場(chǎng)和個(gè)人職業(yè)發(fā)展的需求。青年雜技演員對(duì)于個(gè)人的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生迷茫與心理波動(dòng)，尤其雜技是吃“青春飯”的，多數(shù)人不能終身做一線表演工作。對(duì)此，青年雜技演員一方面要注重個(gè)人表演經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面要注重個(gè)人其他能力的擴(kuò)展，包括對(duì)表演工作的組織協(xié)調(diào)管理能力、人才培養(yǎng)能力、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)能力、宣傳拓展能力、道具制作能力、舞美燈光操作能力等，這些都是后續(xù)職業(yè)轉(zhuǎn)型可以運(yùn)用到的能力擴(kuò)展，甚至可以向魔術(shù)演員、滑稽演員、導(dǎo)演等方向轉(zhuǎn)型發(fā)展。要充分依據(jù)自身?xiàng)l件、綜合素質(zhì)、市場(chǎng)需求，循序漸進(jìn)地做好自身的調(diào)整，使后續(xù)發(fā)力更為有效。

作者:任靜 單位:廣州市雜技藝術(shù)劇院

xxx，這個(gè)有二十多年藝齡的越劇女演員，目前是**市藝術(shù)劇院副院長(zhǎng)，國(guó)家二級(jí)演員。作為一名越劇文藝工作者，**從初入此行的“緣”與“迷”，到學(xué)藝過(guò)程中的勤奮、鉆研、虛心，到成名后的繼承、創(chuàng)新、探索，走過(guò)了一條漫長(zhǎng)的藝術(shù)之路，使她獲得了較高的藝術(shù)成就，令她成為了目前**越劇團(tuán)的領(lǐng)軍人物。

因?yàn)榘缦嗫∶?、聰敏靈秀，**演過(guò)的戲很多，如越劇《柳玉娘》、《龍女情》、《雙女鬧花堂》、《康王告狀》、《皇后易嫁》，《魚(yú)玄機(jī)與溫庭筠》、《真假夫人》、《陰陽(yáng)草》、《民女封后》和現(xiàn)代戲《人生大轉(zhuǎn)盤(pán)》、《悠悠情緣》、《家事千秋》等，而且均是擔(dān)綱主演。她在一系列劇目中扮演了不同性格、不同層次、不同遭遇的婦女形象，令許多觀眾印象深刻。由于在藝術(shù)事業(yè)上的執(zhí)著和努力，**已獲得了一系列高質(zhì)量的藝術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)。先后獲浙江省戲劇節(jié)演員一等獎(jiǎng)、優(yōu)秀表演獎(jiǎng)、“觀眾喜歡演員”獎(jiǎng)等，領(lǐng)銜主演的越劇《民女封后》榮獲中國(guó)越劇藝術(shù)節(jié)銅獎(jiǎng)，主演的戲曲電視劇《皇后易嫁》獲全國(guó)戲曲電視劇“金紙獎(jiǎng)”。她在越劇表演藝術(shù)上的成就為**市越劇團(tuán)作出了重大貢獻(xiàn)。

作為女性，在領(lǐng)導(dǎo)、管理劇團(tuán)上，她態(tài)度謙和，充分發(fā)揮自己的親和力，積極溝通，珍惜和維護(hù)單位領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。她遵守民主集中制原則，經(jīng)常與職工談心，主動(dòng)了解職工思想情況，善于吸收群眾的意見(jiàn)和建議，不斷改進(jìn)工作方法，促進(jìn)劇團(tuán)和諧發(fā)展。她帶領(lǐng)全團(tuán)同志積極搞好藝術(shù)生產(chǎn)，出人出戲，獲得了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。特別是在藝術(shù)劇院組建之初，為開(kāi)拓和闖蕩藝術(shù)市場(chǎng)，**和領(lǐng)導(dǎo)們一起狠抓改革，搞好藝術(shù)經(jīng)營(yíng)。她親自跑場(chǎng)子，風(fēng)雨無(wú)阻奔赴農(nóng)村、企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校組織觀眾，提高出票率。在她的努力下，藝術(shù)市場(chǎng)得到開(kāi)拓，藝術(shù)演出得到發(fā)展。她明白，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，劇團(tuán)已經(jīng)沒(méi)有了“坐”、“等”、“靠”，必須面對(duì)市場(chǎng)，參與競(jìng)爭(zhēng)，摸準(zhǔn)“觀眾需求”、“演出銷(xiāo)路”這兩條脈搏。經(jīng)過(guò)幾番藝術(shù)市場(chǎng)的闖蕩，她已成長(zhǎng)為一位市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的現(xiàn)代藝術(shù)工作者。

**重視人才，積極培養(yǎng)青年演職員。她現(xiàn)正處于藝術(shù)修養(yǎng)的成熟期，在藝術(shù)的舞臺(tái)上，會(huì)有更高的藝術(shù)成就。但她卻為了**市藝術(shù)劇院越劇團(tuán)明天的發(fā)展，將自己的上臺(tái)演出機(jī)會(huì)盡可能讓給青年演員，悉心指導(dǎo)她們，苦心鍛煉、培養(yǎng)青年一代，將自己的藝術(shù)青春默默的轉(zhuǎn)接到年輕一輩上。這種“春蠶”精神，這種奉獻(xiàn)意識(shí)正是文藝工作者的典范。工夫不負(fù)有心人，在她的領(lǐng)導(dǎo)下，所領(lǐng)導(dǎo)的越劇團(tuán)先后被評(píng)為“**市先進(jìn)集體”。她本人也先后被評(píng)為“市巾幗奉獻(xiàn)標(biāo)兵”、“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“**市十大優(yōu)秀青年”、“**市先進(jìn)工作者”等稱號(hào)。

但是**并不滿足于這些成績(jī)。在藝術(shù)上，為了精益求精，得到名師指點(diǎn)，獲得更高的藝術(shù)成就，于2003年正式拜著名越劇表演藝術(shù)家王文娟為師，成為王派入門(mén)弟子。由于戲曲演員從藝早，文化知識(shí)普遍不高的現(xiàn)狀，**在繁忙的工作中還抽出時(shí)間攻讀大專，以提高自己的文化修養(yǎng)。鑒于在藝術(shù)上的成就，**被吸收為浙江省戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，還當(dāng)選為**市戲劇家協(xié)會(huì)理事，**市文聯(lián)委員，**市戲劇家協(xié)會(huì)副主席。因?yàn)樗牡滤囯p馨，**曾光榮當(dāng)選**市第六至第九屆政協(xié)委員，**市第十、十一屆黨代會(huì)代表，**市第十至十二次婦代會(huì)代表，**市青聯(lián)三至四屆常委。

**在自己的藝術(shù)事業(yè)道路上，總是在默默努力，不斷耕耘，好多人總用她演的一部戲里的一句話去形容她：“心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。”而我認(rèn)為，她作為一名女性，猶如一枝蘭花，藝品、才品、人品正默默綻放幽香，開(kāi)在**這片大地上…

摘要：文章依據(jù)戲曲表演的特征和戲曲演員的基本素質(zhì)要求，對(duì)戲曲專業(yè)技能訓(xùn)練及藝術(shù)修養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行初步探討，闡述了戲曲演員進(jìn)行專業(yè)技能訓(xùn)練與文化修養(yǎng)的重要性和必要性。

關(guān)鍵詞：戲曲演員；專業(yè)技能：藝術(shù)修養(yǎng)

表演藝術(shù)是以演員自身來(lái)塑造人物形象的藝術(shù)，是人演人的創(chuàng)作活動(dòng)，不要以為演員具有人類的一切情感內(nèi)容，就能表現(xiàn)出“人物”的情感活動(dòng)，而需要一定的專業(yè)技能訓(xùn)練與文化藝術(shù)修養(yǎng)。

1專業(yè)技能訓(xùn)練

1.1形體訓(xùn)練

對(duì)于演員來(lái)說(shuō)，形體是最基本的創(chuàng)作材料。形體訓(xùn)練，即對(duì)演員進(jìn)行科學(xué)、規(guī)范的形體基本功訓(xùn)練，對(duì)演員原有的未經(jīng)訓(xùn)練的自然形態(tài)進(jìn)行改變，使其端正、舒展、靈活自如、得心應(yīng)手，具有演員所需要的可塑性。扎扎實(shí)實(shí)地打好身體的基本功，如斯坦尼斯拉夫斯基所說(shuō)的：“把粗糙的身體變得細(xì)膩些?！睉蚯輪T要完成基本功訓(xùn)練。主要是訓(xùn)練腰功、腿功、身段、臺(tái)步、軟硬毯子功、跳轉(zhuǎn)等。戲曲演員必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)格的基本功和技術(shù)訓(xùn)練，積累大量的程式手段，具備扎實(shí)的“功底”才能勝任本職工作。因?yàn)閼蚯硌萏卣鲗?duì)演員來(lái)說(shuō)，①有嚴(yán)格的行當(dāng)區(qū)分(例如：生、旦、凈、末、丑)和程式化，一般不跨行當(dāng)表演；②戲曲表演給予觀眾的視覺(jué)感受是通過(guò)演員在舞臺(tái)上的“四功”(唱、念、做、打)、“五法”(手、眼、身、法、步)來(lái)完成的，它比現(xiàn)實(shí)生活的自然形態(tài)和影視、話劇等藝術(shù)形式更夸張，具有很強(qiáng)的象征寫(xiě)意性；③戲曲表演受外部音響伴奏的節(jié)拍與弦律的約束，具有一定的規(guī)定性。演員是在規(guī)定情境中，運(yùn)用自己形體的多種變化去揭示人物的心理活動(dòng)。