一、讓學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)。

教師在教學(xué)中若能做到讓學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)，對(duì)完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量有大大的益處，怎樣做到呢？這是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我認(rèn)為：創(chuàng)設(shè)一種情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生想學(xué)是非常重要的。然而強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生會(huì)學(xué)更為重要。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的好奇心理，當(dāng)遇到他們感興趣的問(wèn)題，大腦就會(huì)處于興奮狀態(tài)，于是他們就會(huì)積極用腦去想，千方百計(jì)地探求其中的奧妙，來(lái)獲得心理上的滿足。根據(jù)這一心理特點(diǎn)，在進(jìn)行新課時(shí)，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，以激發(fā)學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃他們的思維火花，讓他們以積極主動(dòng)的心情愉快的投入學(xué)習(xí)。只做到讓學(xué)生想學(xué)還不夠，還要使他們會(huì)學(xué)。

在教學(xué)中，教師不僅要遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，辨證施教，而且應(yīng)重視學(xué)生獲取知識(shí)的思維過(guò)程，學(xué)生既學(xué)到知識(shí)，又學(xué)到方法，因此，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生主動(dòng)參與知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，幫助他們實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”的飛躍，這是老師一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。

學(xué)生思維多以形象思維為主，特別是小學(xué)生是以形象思維逐步向抽象思維發(fā)展，而動(dòng)作思維就是具有較強(qiáng)體驗(yàn)性的形象思維，因此，教師在教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的教學(xué)情景，力求把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中，掌握探求知識(shí)的樂(lè)趣。如：教長(zhǎng)方形面積時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)一個(gè)長(zhǎng)和寬都是整厘米的長(zhǎng)方形，然后讓學(xué)生用面積是一平方厘米的正方形去量這個(gè)長(zhǎng)方形的面積。學(xué)生量完后，引導(dǎo)他們思考，沿長(zhǎng)方形的長(zhǎng)邊和寬邊擺的正方形的個(gè)數(shù)與長(zhǎng)方形長(zhǎng)和寬的厘米數(shù)有什么關(guān)系？從而引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟鋪滿長(zhǎng)方形的小正方形的個(gè)數(shù)，正好等于長(zhǎng)方形長(zhǎng)和寬的乘積。通過(guò)這樣實(shí)踐操作，學(xué)生手腦協(xié)同活動(dòng)，不僅領(lǐng)悟了長(zhǎng)方形面積的計(jì)算方法，而且發(fā)展了學(xué)生的思維。

觸類旁通，舉一反三，掌握知識(shí)。新舊知識(shí)是有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，新知識(shí)是舊知識(shí)的延伸和發(fā)展。因此，教師要善于運(yùn)用知識(shí)的遷移規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，觸類旁通，在已知知識(shí)+的基礎(chǔ)上完成新知識(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。如教學(xué)平行四邊形的面積，我們利用截補(bǔ)法使其變?yōu)殚L(zhǎng)方形，學(xué)生很快就能理解、握平行四邊形的面積計(jì)算方法了，這樣運(yùn)用知識(shí)的遷移規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生把新知識(shí)納入原來(lái)的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去，完成新的知識(shí)的同化，使學(xué)生順利掌握新的知識(shí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)一類知識(shí)的方法，特別使學(xué)會(huì)觀察、分析、比較、抽象、概括等思維方法。如教學(xué)數(shù)學(xué)除數(shù)是小數(shù)的除法，以除數(shù)是整數(shù)的除法法則，商不變的性質(zhì)，小數(shù)點(diǎn)位置移動(dòng)引起小數(shù)大小變化規(guī)律為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生討論：除數(shù)是什么數(shù)，能否把除數(shù)變成整數(shù)，怎樣變，被除數(shù)呢？學(xué)生完成了再討論，兩個(gè)除法算是的商一樣嗎？為什么？學(xué)生通過(guò)討論嘗試，很快悟出除數(shù)是小數(shù)除法的計(jì)算方法，這樣，學(xué)生不僅掌握了新知識(shí)，而且初步學(xué)會(huì)了探索新知識(shí)的方法，逐步學(xué)會(huì)“會(huì)學(xué)”。

二、學(xué)生思維能力訓(xùn)練方法及培養(yǎng)

科技創(chuàng)新活動(dòng)的主要特征

（一）科技創(chuàng)新活動(dòng)是一種探究性的學(xué)習(xí)過(guò)程科技創(chuàng)新活動(dòng)是學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、精神世界與科學(xué)世界交流的活動(dòng)，是學(xué)生將所理解的科學(xué)轉(zhuǎn)化、體驗(yàn)的過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活態(tài)度轉(zhuǎn)變和精神提升的過(guò)程。在進(jìn)行科技創(chuàng)新的過(guò)程中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)和提出疑問(wèn)并在解決困難與矛盾的過(guò)程中發(fā)揮其聰明才智，從而深化對(duì)科學(xué)概念和原理的理解，培養(yǎng)探究能力。

（二）科技創(chuàng)新活動(dòng)是在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)和技術(shù)的掌握科技創(chuàng)新活動(dòng)通過(guò)多種發(fā)明創(chuàng)造、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)青少年良好的科學(xué)態(tài)度、情感與價(jià)值觀，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，引導(dǎo)青少年在浩瀚的科學(xué)海洋中，將各學(xué)科的知識(shí)與前人的理論融會(huì)貫通，學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)技術(shù)和方法的真本領(lǐng)。

（三）科技創(chuàng)新活動(dòng)是提高青少年綜合素養(yǎng)的重要途徑科技創(chuàng)新活動(dòng)通過(guò)培養(yǎng)青少年的創(chuàng)造性思維、實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作溝通能力，提高青少年的綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)。使青少年掌握學(xué)習(xí)的技能，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的方法，從而具有在未來(lái)社會(huì)生存、發(fā)展的決策能力、應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。

（四）科技創(chuàng)新活動(dòng)是提高青少年綜合思維技能的重要途徑科技創(chuàng)新活動(dòng)從注意力、觀察力、思維力、想象力和判斷力等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生綜合思維技能的訓(xùn)練，激發(fā)了青少年極大的科學(xué)熱情與興趣，從而使他們從中受到探索求知的教育，形成創(chuàng)新意識(shí)，激勵(lì)自己去發(fā)現(xiàn)和再發(fā)現(xiàn)。

科技創(chuàng)新活動(dòng)在德育課中的實(shí)施

一、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng)的原則及實(shí)施方法

我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國(guó)內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語(yǔ)文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語(yǔ)文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見(jiàn)大：小學(xué)語(yǔ)文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫(huà)了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文學(xué)，語(yǔ)言文學(xué)的背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語(yǔ)文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見(jiàn)大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過(guò)體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫(huà)，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣扣子等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂(lè)觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施

簡(jiǎn)單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語(yǔ)文教學(xué)本身的正常開(kāi)展。要融德入文：語(yǔ)文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，我國(guó)的小學(xué)教育長(zhǎng)期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。

三、結(jié)論

小學(xué)學(xué)校的語(yǔ)文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。

摘要當(dāng)代教育家認(rèn)為,21世紀(jì)的數(shù)學(xué)教學(xué)更多的是一門(mén)學(xué)習(xí)思考的學(xué)問(wèn)，就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與。從提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生參與程度的意義，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與等方面進(jìn)行了探析。

關(guān)鍵詞數(shù)學(xué)教學(xué)學(xué)生參與

面對(duì)時(shí)代的發(fā)展及實(shí)施素質(zhì)教育的要求，我國(guó)數(shù)學(xué)教育的觀念、內(nèi)容和方法正在發(fā)生著深刻的變化。但是，課堂環(huán)境仍存在著與素質(zhì)教育不相符的現(xiàn)象。如教師單向灌輸知識(shí)、學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位未得到很好的體現(xiàn)，不能有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，使素質(zhì)教育落不到實(shí)處。主動(dòng)參與，學(xué)會(huì)思考是現(xiàn)代人不可缺少的具有可持續(xù)發(fā)展性質(zhì)的基本素質(zhì)。

1提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中學(xué)生參與程度的意義

數(shù)學(xué)教學(xué)是教師思維與學(xué)生思維相互溝通的過(guò)程，從信息論的角度看，這種溝通就是指數(shù)學(xué)信息的接受、加工、傳遞的動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿了師生之間的數(shù)學(xué)交流和信息的轉(zhuǎn)換，離開(kāi)了學(xué)生的參與，整個(gè)過(guò)程就難以暢通。從認(rèn)知心理來(lái)看，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)看成是在每個(gè)學(xué)生不同的數(shù)學(xué)世界里，通過(guò)自身的內(nèi)化、重組、操作和交流主動(dòng)進(jìn)行建構(gòu)的過(guò)程，這就表明了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀要求教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立“以學(xué)生為主”的思想，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，促使學(xué)生思維能力的提高。從認(rèn)知學(xué)習(xí)論的角度看，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程乃是新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生原有的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相互作用形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是主體的一種自主行為，而數(shù)學(xué)學(xué)科又具有嚴(yán)密的邏輯性和高度的抽象性等特點(diǎn)，所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更需要積極思考，深入理解。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，必須要主體的積極參與才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程；美國(guó)教育家波利亞在《數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)》一書(shū)中寫(xiě)道：“教師在課堂上講什么，當(dāng)然是重要的，然而學(xué)生想的是什么卻更重要，思想應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的腦子里產(chǎn)生出來(lái)，而老師僅僅應(yīng)起一個(gè)助產(chǎn)婆的作用”;數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是再創(chuàng)造再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，必須要主體的積極參與才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。從當(dāng)前全面實(shí)施素質(zhì)教育的要求來(lái)看，激發(fā)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，就是為了提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造思維能力，這與以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目的的素質(zhì)教育完全一致，因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中提高學(xué)生的參與程度，不僅具有提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的近期作用，而且具有提高學(xué)生素質(zhì)的遠(yuǎn)期功效。

1995年秋，我委所屬的各鐵中初中部與甘肅省同步開(kāi)始使用九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)教科書(shū)《化學(xué)》（人教版）（以下稱新教材），從一開(kāi)始我們就十分重視，認(rèn)識(shí)到這不是一本教材的簡(jiǎn)單改寫(xiě)，而是教育、教學(xué)改革的深入發(fā)展。為使用好初三化學(xué)新教材，我們從各個(gè)方面入手，抓好初三化學(xué)教師的培訓(xùn)，先后組織化學(xué)教研員和部分教師參加省級(jí)二級(jí)培訓(xùn)，又組織初三化學(xué)教師進(jìn)行教材培訓(xùn)，傳達(dá)、宣講人教社化學(xué)室新教材責(zé)任編輯關(guān)于新教材培訓(xùn)的講課內(nèi)容，在第一學(xué)期、第二學(xué)期分別召集各校初三化學(xué)教師進(jìn)行研討，從學(xué)綱、進(jìn)行新舊教材對(duì)比入手，結(jié)合教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，各校老師進(jìn)行交流、切磋，教研室的同志隨時(shí)到學(xué)校聽(tīng)課，看教案，查大綱落實(shí)情況，和老師共同探討，同時(shí)在教研室編發(fā)的《教研信息》上向教師推薦了5篇有關(guān)文章。在學(xué)習(xí)研討的過(guò)程中老師們不斷端正教學(xué)思想，明確教學(xué)目的、任務(wù)，逐步適應(yīng)新大綱、新教材，歡迎新大綱、新教材，逐漸把握新教材的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)（在書(shū)上做好補(bǔ)充筆記，記下自己的問(wèn)題），啟發(fā)學(xué)生自學(xué)，自己動(dòng)手做小實(shí)驗(yàn)等。

我委教研室還及時(shí)主動(dòng)與省市教研部門(mén)、教育行政管理部門(mén)聯(lián)系，在尋求指導(dǎo)、幫助的同時(shí)，也把教學(xué)第一線老師的意見(jiàn)、建議反映上去，使教學(xué)行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)及時(shí)得到來(lái)自實(shí)踐中的信息反饋，使上情下達(dá)，下情上通。

我們深深感到認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于九年義務(wù)教育方針政策是貫徹執(zhí)行九年義務(wù)教育教學(xué)的思想保證?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出：“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國(guó)民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，辦出各自的特色?！边@是多么有戰(zhàn)略眼光的決策。教育者應(yīng)當(dāng)有要求學(xué)生“為中華之崛起而讀書(shū)”的使命感，讓學(xué)生胸有大志，這不是空話、套話，而是教師們的切身感受。

義務(wù)教育正是為實(shí)現(xiàn)全面提高國(guó)民素質(zhì)這一宏偉戰(zhàn)略目標(biāo)而制定的國(guó)策，它的性質(zhì)是公民素質(zhì)教育。為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育的培養(yǎng)目標(biāo)制定的“九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)各科教學(xué)大綱（以下稱義務(wù)大綱）”是面向大多數(shù)學(xué)校和大多數(shù)學(xué)生的?；瘜W(xué)義務(wù)大綱一開(kāi)始就指出：“初級(jí)中學(xué)的化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙階段。要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的基本技能和能力，為學(xué)生參加社會(huì)主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)，這就要求我們繼續(xù)克服片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤指導(dǎo)思想，切實(shí)從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌到素質(zhì)教育上來(lái)。如上所述，我們體會(huì)到：學(xué)好政策，更新思想觀念，轉(zhuǎn)變教育思想是使用好新教材的前提和關(guān)鍵。

實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到義務(wù)教育不是只為培養(yǎng)少數(shù)尖子學(xué)生服務(wù)，而是要面向全體學(xué)生，要讓學(xué)生全面發(fā)展，要注意培養(yǎng)“兩才”（學(xué)習(xí)人才、普通勞動(dòng)者型的建設(shè)合格人才），這就要求教師要克服偏愛(ài)優(yōu)等生、忽視中差生的弊端。

我們的目標(biāo)既然是提高全民族的素質(zhì)，圍繞新教材所進(jìn)行的教師的教、學(xué)生的學(xué)，自然就是在努力完成提高國(guó)民素質(zhì)這一艱巨而宏偉任務(wù)。立足點(diǎn)正確了，思想基礎(chǔ)建立了，具體的落實(shí)過(guò)程中，我們采取了以下做法：

摘要：作品欣賞滿足素質(zhì)培養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是性情陶冶的需求。開(kāi)設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，使成教學(xué)生參與、領(lǐng)略到舞蹈藝術(shù)的美。情感激發(fā)關(guān)鍵是要找到一個(gè)切入點(diǎn)、一個(gè)噴發(fā)的口、一個(gè)釋放的通道，把學(xué)生的智慧、想象、激情調(diào)動(dòng)起來(lái)。

關(guān)鍵詞：成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)情感審美

舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)是美育的重要組成部分，成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)是增強(qiáng)其綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展的必由之路。當(dāng)今，成教學(xué)生的自主自立、自我實(shí)現(xiàn)、自我認(rèn)同、自我發(fā)展的意識(shí)普遍增強(qiáng)，人才培養(yǎng)工具化的觀念與模式受到了質(zhì)疑，所謂的逐級(jí)“攀登”的功利性“成才”教育，已不能繼續(xù)滿足受教育者自我實(shí)現(xiàn)的要求。他們希望除專業(yè)學(xué)習(xí)以外有新的選擇空間，能夠有藝術(shù)等其他類教育為自己充電。成教學(xué)生具有下面的一些特點(diǎn)：第一，80％的學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)2—3年的社會(huì)實(shí)踐鍛煉和經(jīng)驗(yàn)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力較強(qiáng)，這在學(xué)習(xí)中必將起到潛移默化的促進(jìn)作用。第二，年齡偏大，已經(jīng)失去了舞蹈訓(xùn)練的最佳時(shí)期。第三，一些學(xué)生感到理論知識(shí)貧乏，專業(yè)技能低下。他們求知迫切、志向遠(yuǎn)大、熱情高、能吃苦。這些都是成教學(xué)生共同的心理特征。針對(duì)這些特點(diǎn)，我們認(rèn)為成教學(xué)生舞蹈素質(zhì)的培養(yǎng)途徑和方法是多樣的，現(xiàn)將基本方法作以概述。

一、開(kāi)設(shè)作品賞析課，提高學(xué)生興趣，陶冶性情

舞蹈藝術(shù)是集多元文化于一身的綜合藝術(shù)，每一部真正的舞蹈作品，都不是簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作的堆積，而是在反映作品深刻的思想主題和內(nèi)涵，展示藝術(shù)美的魅力。根據(jù)成教學(xué)生的特點(diǎn)，應(yīng)廣泛開(kāi)設(shè)舞蹈作品賞析課，可以使學(xué)生了解和領(lǐng)略舞蹈藝術(shù)的魅力，掌握舞蹈作品欣賞的方法。要想達(dá)到通過(guò)開(kāi)設(shè)舞蹈作品賞析課實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)其舞蹈素質(zhì)目的，課程開(kāi)設(shè)的方法就顯得尤為重要，可從以下幾點(diǎn)入手：第一，利用多媒體設(shè)備將舞蹈產(chǎn)生、發(fā)展的過(guò)程制作成課件，進(jìn)行簡(jiǎn)要概述，并講解舞蹈欣賞的規(guī)律和方法。第二，賞析課應(yīng)結(jié)合在作品欣賞和分析的過(guò)程中進(jìn)行。可以在不同的作品和課時(shí)里，分別介紹關(guān)于舞蹈的各個(gè)相關(guān)概念。還可以介紹每節(jié)課所欣賞舞蹈作品的主題和主題動(dòng)作，講解這些動(dòng)作在該舞蹈作品當(dāng)中的主要含義。另外，為學(xué)生更好地理解舞蹈作品，還應(yīng)對(duì)作品的編導(dǎo)者、創(chuàng)作背景、舞蹈風(fēng)格和特征以及主要表演者盡可能予以簡(jiǎn)要介紹。第三，舞蹈賞析課應(yīng)結(jié)合老師對(duì)作品分析點(diǎn)評(píng)及學(xué)生談體會(huì)來(lái)進(jìn)行。

作品欣賞滿足素質(zhì)培養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是性情陶冶的需求。比如，古典雙人舞《萋萋長(zhǎng)亭》優(yōu)美、婉約、細(xì)膩，生動(dòng)地展現(xiàn)了一對(duì)青年男女長(zhǎng)亭送別的離愁別緒。舞者以扎實(shí)的基本功和具深厚表現(xiàn)力的肢體完成了這一纏綿悱惻、扣人心弦的愛(ài)情雙人舞。舞蹈《萋萋長(zhǎng)亭》沒(méi)有“因”的鋪陳，也不見(jiàn)“果”的延續(xù)，而是聚焦“長(zhǎng)亭”，濃墨重彩地向觀眾細(xì)訴“自古傷心多別離”的那一送別場(chǎng)面。二、開(kāi)設(shè)舞蹈訓(xùn)練課，由淺入深，因材施教

思想品德課是對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)地進(jìn)行品德教育的一種特殊的教育活動(dòng)。其教學(xué)任務(wù)在于激發(fā)學(xué)生的道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。要完成上述教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生思想素質(zhì)，教師必須采用多種方法或手段，充分發(fā)揮激情、明理、導(dǎo)行的作用，讓學(xué)生在愉悅的氣氛中學(xué)習(xí)，才能收到極為滿意的效果。一、巧用電教手段激情“一日之計(jì)在于晨，一課之計(jì)在于引”。一節(jié)課中，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情。因?yàn)轷r明、形象、生動(dòng)的情景會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感，所以教師教學(xué)時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用幻燈、投影、錄像、錄音等手段創(chuàng)設(shè)引人入勝的道德情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，產(chǎn)生情感共鳴，形成心理上的最佳狀態(tài)。如我縣一位教師參加全縣中青年教師思想品德課堂教學(xué)競(jìng)賽，她上九年義務(wù)教育思想品德第七冊(cè)《關(guān)心父母》一課，獲得一等獎(jiǎng)。新課伊始，她就用錄音機(jī)放《世上只有媽媽好》這首歌給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生一邊聽(tīng)歌，一邊回想自己父母是怎樣關(guān)心愛(ài)護(hù)自己的，學(xué)生觸景生情，完全沉浸在愛(ài)的情感中。這時(shí)，教師在不矢時(shí)機(jī)地引出：尊敬、關(guān)心父母是人類的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們從小要尊敬、關(guān)心父母，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。這樣巧用電教手段引入教材，寓情于理，情理交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒效應(yīng)，從而使學(xué)生情感深化。二、巧用電教手段明理思想品德課教學(xué)的主要特點(diǎn)是明理。因此，教師要根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)及思想品德教材的特色，巧用電教手段創(chuàng)設(shè)情境，把教材中抽象的理論具體化、形象化，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)教材的具體事情、具體情景得到教育啟發(fā)，引學(xué)生思想上的共鳴，從而明白事理，提高道德認(rèn)識(shí)。如我聽(tīng)一位教師上九年義務(wù)教育思想品德第三冊(cè)《愛(ài)惜糧食》一課，為了更好地幫助學(xué)生知道糧食與人們生活、國(guó)家建設(shè)關(guān)系密切，糧食來(lái)得不易。他首先出示四張燈片（均根據(jù)課本41－－42插圖制作），啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考：糧食在我們?nèi)粘Ｉ钪泻蜕a(chǎn)建設(shè)中有哪些用途？接著問(wèn)：糧食是怎樣來(lái)的？沒(méi)有糧食，人們能不能生活？然后引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際計(jì)算：如果人均節(jié)約一粒米，全縣人民可以節(jié)約多少千克糧食，全國(guó)人民呢？讓學(xué)生知道：浪費(fèi)糧食帶來(lái)多大損失。這時(shí)教師在總結(jié)歸納出“愛(ài)惜糧食是一種好品德，要從小就不要浪費(fèi)糧食”就水到渠成了。這樣的教學(xué)，既使學(xué)生入情入境，又突破重難點(diǎn)，為激情明理打下堅(jiān)實(shí)的基矗三、巧用電教手段導(dǎo)行道德行為是人的道德認(rèn)識(shí)和道德情感的外在具體表現(xiàn)。而導(dǎo)行就是對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行指導(dǎo)，使其知道如何做。由于小學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，喜歡模仿，自我控制能力較差，其道德認(rèn)識(shí)、情感與行為間經(jīng)常出現(xiàn)不一致情況。因此，教師在導(dǎo)行時(shí)，要從學(xué)生初步的道德認(rèn)識(shí)出發(fā)，巧用電教投影手段，指導(dǎo)道德行為，把學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)的情景之中，使其身臨其境。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)道德行為的形成有促進(jìn)作用。如教九年義務(wù)教育思想品德第三冊(cè)《上課專心聽(tīng)講》一課時(shí)，可出示課文插圖制作的投影片讓學(xué)生觀察討論，激情明理，引導(dǎo)學(xué)生觀察高士其爺爺上課專心聽(tīng)講的燈片，看燈片上的高士其爺爺上課是怎樣做的？其他同學(xué)又是怎樣做的？通過(guò)討論后，在讓學(xué)生模仿高士其爺爺，進(jìn)行上課專心聽(tīng)講的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練。這樣根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)有標(biāo)準(zhǔn)，避免盲目性的導(dǎo)行，其效果是不言而喻的?？傊谒枷肫返抡n教學(xué)中，如果你巧用電教手段激情、明理、導(dǎo)行，并有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就有利于激發(fā)學(xué)生道德情感，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生道德行為。從而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

摘要：媒介素養(yǎng)教育作為論文一種培養(yǎng)青少年媒介批判意識(shí)，幫助其辨別和抵御大眾傳媒不良影響的有效手段在國(guó)外被廣泛實(shí)施。媒介素養(yǎng)不僅是當(dāng)代中小學(xué)生必備的基本素質(zhì)，也是終身學(xué)習(xí)社會(huì)對(duì)公民最基本的要求。我國(guó)對(duì)于中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因而，在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，應(yīng)對(duì)其給予足夠的重視。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；中小學(xué)生

一、媒介素養(yǎng)教育的由來(lái)及發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)展現(xiàn)狀

媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀(jì)30年代初期的歐洲，最初是由英國(guó)學(xué)者利維斯和他的學(xué)生桑普森從維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，反對(duì)大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會(huì)中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”[1]。它是“人們面對(duì)媒體各種新信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反映能力”[2]。我國(guó)學(xué)者在歸納、研究各國(guó)學(xué)者關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對(duì)媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導(dǎo)學(xué)生正確理解，建設(shè)性地享用大眾傳播資源的教育，通過(guò)這種教育，培養(yǎng)學(xué)生具有健康的媒介批評(píng)能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會(huì)發(fā)展”[1]。進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對(duì)公眾精神追求的誤導(dǎo)，尤其是對(duì)青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生的各種負(fù)面影響，倡導(dǎo)在學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識(shí)，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。

20世紀(jì)70年代，在全世界范圍內(nèi)掀起了媒介素養(yǎng)教育運(yùn)動(dòng)，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)?；⒛Ｊ蕉鄻踊?、社會(huì)化、網(wǎng)絡(luò)化、全球化等特點(diǎn)。許多國(guó)家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學(xué)科目納入學(xué)校課程內(nèi)。目前，澳大利亞、加拿大、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、挪威、芬蘭、瑞典等國(guó)已將媒介素養(yǎng)教育設(shè)為全國(guó)或國(guó)內(nèi)部分地區(qū)中、小學(xué)的正規(guī)教育內(nèi)容。例如：加拿大安大略省是北美第一個(gè)正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)指導(dǎo)方針，強(qiáng)調(diào)了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語(yǔ)課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級(jí)和高級(jí)英語(yǔ)課程中，至少要有1/3的時(shí)間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級(jí)學(xué)生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時(shí)間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個(gè)英語(yǔ)學(xué)分中，學(xué)生可以選擇一個(gè)完整的媒體課程來(lái)完成其中1個(gè)學(xué)分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來(lái)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生開(kāi)設(shè)不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學(xué)科學(xué)術(shù)交流和研討會(huì)。而以色列有400多所小學(xué)和200多所中學(xué)和高中開(kāi)設(shè)了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]

二、對(duì)我國(guó)中小學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的必要性

一、自信、自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)；

二、有上進(jìn)心、責(zé)任心、愛(ài)心；

三、端正的人生態(tài)度；

四、健全的人格；

五、講正氣，能為正義而奮斗；

六、吃苦耐勞，毅力堅(jiān)定，身體素質(zhì)良好；

摘要：高校學(xué)生會(huì)組織是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、提升學(xué)生能力的重要平臺(tái)，也是校園文化建設(shè)的主力軍。學(xué)生會(huì)工作承擔(dān)了促進(jìn)大學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的職責(zé)，因此學(xué)生會(huì)干部的自身素質(zhì)對(duì)高校學(xué)生工作影響重大?；诖?，文章以烏魯木齊市五所高校為例，對(duì)其學(xué)生會(huì)干部在文化知識(shí)、道德品質(zhì)以及工作水平等方面進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，分析了影響其自身素質(zhì)的關(guān)鍵因素，并延伸提出針對(duì)性的建議。

關(guān)鍵詞：學(xué)生會(huì)工作；學(xué)生會(huì)干部素質(zhì)；提升途徑

一、素質(zhì)的定義及特性

大學(xué)生素質(zhì)到底是什么呢？如何定義呢？素質(zhì)主要指的是人類以先天生理基礎(chǔ)為前提，通過(guò)后天教育以及周邊環(huán)境渲染而形成的良好心理素養(yǎng)、個(gè)人修養(yǎng)以及綜合能力。由此可見(jiàn)，素質(zhì)具有兩種特性一種是先天性，一種是后天性。先天性對(duì)于大學(xué)生素質(zhì)來(lái)說(shuō)比如身體素質(zhì)某些方面，是與生俱來(lái)的，是后天鍛煉實(shí)踐無(wú)法改變的。而學(xué)生干部素質(zhì)主要是在后天的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中鍛煉形成的，比如文化素質(zhì)、能力素質(zhì)、道德素質(zhì)等。對(duì)于后天形成的素質(zhì)不是一成不變的，可以通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)、工作來(lái)提高。隨著時(shí)展，對(duì)于人們的素質(zhì)要求也越來(lái)越高，大學(xué)生干部作為學(xué)生群體的佼佼者，更應(yīng)跟隨時(shí)代潮流，勇于攀登，提高自身素質(zhì)。因此，我們針對(duì)烏魯木齊五所高校的學(xué)生會(huì)干部展開(kāi)調(diào)查研究。

二、調(diào)查范圍與內(nèi)容

（一）調(diào)查方式