先秦哲學(xué)家荀子是中國第一個寫了一篇較有系統(tǒng)的美學(xué)論文——《樂論》的人。他有一句話說得極好，他說：“不全不粹不足以謂之美?！边@話運用到藝術(shù)美上就是說：藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗存精，提高、集中，更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。

由于“粹”，由于去粗存精，藝術(shù)表現(xiàn)里有了“虛”，“洗盡塵滓，獨存孤迥”(惲南田語)。由于“全”，才能做到孟子所說的“充實之謂美，充實而有光輝之謂大”?！疤摗焙汀皩崱鞭q證的統(tǒng)一，才能完成藝術(shù)的表現(xiàn)，形成藝術(shù)的美。

但“全”和“粹”是相互矛盾的。既去粗存精，那就似乎不全了，全就似乎不應(yīng)“拔萃”。又全又粹，這不是矛嗎？

然而只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義；只講“粹”而不能反映“全”，那又容易走上抽象的形式主義的道路；既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”，全和粹要辯證地結(jié)合、統(tǒng)一，才能謂之美，正如荀子在兩千年前所正確地指出的。

清初文人趙執(zhí)信在他的《談藝錄》序言里有一段話很生動地形象化地說明這全和粹、虛和實辯證的統(tǒng)一才是藝術(shù)的最高成就。他說：

“錢塘洪昉思(按即洪升，《長生殿》曲本的作者)久于新城(按即王漁洋，提倡詩中神韻說者)之門矣。與余友。一日在司寇(漁洋)論詩，昉思嫉時俗之無章也，曰：‘詩如龍然，首尾鱗鬣，一不具，非龍也?！究苓又唬骸娙缟颀?，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已，安得全體？是雕塑繪畫耳！’余曰：‘神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好固宛然在也。若拘于所見，以為龍具在是，雕繪者反有辭矣！’”

推推動動，不推不動；各行其是，推諉扯皮；生搬硬套；行動在嘴上，停留在會上，落實在紙上……諸如此類，都是缺乏行政執(zhí)行力的表現(xiàn)

領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力問題是當(dāng)前大家關(guān)注的一個熱點問題。當(dāng)前，領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力存在哪些問題，該怎樣提高執(zhí)行力？帶著這些問題，我們最近對干部執(zhí)行力狀況進行了專題調(diào)查研究。從總體情況看，干部隊伍整體素質(zhì)比較好，為人實實在在，工作勤勤懇懇，具有比較強的執(zhí)行力，能夠認(rèn)真執(zhí)行區(qū)委區(qū)政府的決策部署。但在調(diào)查中，我們也了解到確實存在著一些執(zhí)行不力的問題，主要表現(xiàn)為慢、散、粗、虛?！奥本褪蔷唧w落實行動慢，推推動動，不推不動，“辛辛苦苦效率低，忙忙碌碌實績少”；“散”就是行政許可和審批事項地點分散，部門之間的力量分散，各自為政、各行其是、推諉扯皮、患得患失；“粗”就是辦事不求精細(xì)化，工作環(huán)節(jié)疏漏多，執(zhí)行決策生搬硬套，搞“上下一般粗”，滿足于“大概、差不多”；“虛”就是任務(wù)布置了沒回音，計劃了沒行動，開頭了沒結(jié)果，安排了沒檢查，執(zhí)行決策“行動在嘴上，停留在會上，落實在紙上”。

調(diào)查中我們了解到，導(dǎo)致慢、散、粗、虛現(xiàn)象的原因比較復(fù)雜。綜合各方面意見和紀(jì)檢監(jiān)察工作中掌握的情況，我們認(rèn)為問題存在的原因至少有以下幾點：

一是思想不夠解放，執(zhí)行文化尚未形成“氣候”。常言道：思想決定行為，行為決定效率。一些干部主觀上有解放思想的愿望，但就是眼光只放在自己的“一畝三分地”，頭腦裝不下形勢發(fā)展的新思想，因而“形勢變了仍舊我行我素，任務(wù)明確了仍舊等待觀望，在非常時期仍舊按部就班”，開展工作憑“老底子”，解決問題靠老經(jīng)驗；習(xí)慣于緊盯文件“紅線內(nèi)”的禁止區(qū)域，看重的是政策限制了什么，而不是政策沒有限制什么；常說的是不行、不能辦，而不是怎么能行、能辦。

二是執(zhí)行組織的結(jié)構(gòu)性矛盾協(xié)調(diào)不足。執(zhí)行組織的結(jié)構(gòu)性矛盾是由于現(xiàn)行管理體制決定的，缺乏協(xié)調(diào)則是當(dāng)前影響決策執(zhí)行的因素之一。實際上，各部門在獨立干事方面，沒有太大問題，但多個部門合在一起干事時，矛盾就出來了。受利益驅(qū)動影響，各部門之間通氣不夠，信息交流不足，相互推脫，結(jié)果是開會議來議去、部門轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、群眾跑來跑去，使“該干的事干不成，能干的事干不好”。另外，目標(biāo)分解與執(zhí)行過程存在脫節(jié)，缺乏執(zhí)行的流程措施，上下層級之間溝通不暢，下層了解上層的決策思想和上層了解下層的執(zhí)行動態(tài)都不充分，形成了執(zhí)行過程中的“梗阻”。

三是激勵機制不夠完善。管理學(xué)理論指出，執(zhí)行的過程需要運用“馬蠅效應(yīng)”增加刺激、創(chuàng)造刺激。目前，我區(qū)雖然建立了激勵機制，但在制度設(shè)計上對執(zhí)行力要求與激勵機制還缺乏銜接，執(zhí)行力情況沒有轉(zhuǎn)化為考核指標(biāo)，績效考核的落腳點只側(cè)重在崗位職責(zé)，缺乏對執(zhí)行過程的監(jiān)控和執(zhí)行程度的評估。在考核方式上，服務(wù)對象參與評價的比重偏低，評價結(jié)果與獎懲制度掛鉤不足，一些部門內(nèi)部考核不具體、不到位、走形式、走過場。干部管理還沒有與績效管理、目標(biāo)管理形成一體化的互動機制，被調(diào)查者感覺“干好干壞無太大區(qū)別”。

論文關(guān)鍵詞:中國園林中國畫實與虛

論文摘要:中國園林以獨特的藝術(shù)品格成為世界三大園林之一，它的風(fēng)格和創(chuàng)作手法的形成，必然有其歷史、文化根源。在中國所有的傳統(tǒng)藝術(shù)種類中，中國畫對中國園林的影響最大。本文就中國園林與國畫的姻緣聯(lián)系、布白原理和特征進行了論述。

中國園林中的布局手法受到中國畫中布白構(gòu)圖思想的影響，形成了與西方園林大相徑庭的藝術(shù)風(fēng)格?！办o故了群動，空故納萬境?！碧K軾這句詩可以說是中國園林藝術(shù)品格最好的寫照。以靜觀動，以流動的畫面和空靈的意境，包括宇宙萬物萬境，蘊含人主無限情懷，可以說是中國園林獨到的藝術(shù)追求。

這樣一種藝術(shù)品格和追求，體現(xiàn)在中國園林的空間布局上，就是園林的空間常常留有大幅的“空白”。所謂“空白”是指空間布置中實質(zhì)要素未到的無形之處以及實質(zhì)要素隱蔽的地方，就像齊白石畫魚、畫蝦從來不畫水，留下大片的空白，但可以通過魚蝦的游動之態(tài)，展開想象和聯(lián)想，從而感受到水的存在和水的澄明；郭熙的《梅石溪圖》里突兀的峻石，幾株從崖石里伸出的梅技，以及幾只閑游的野鴨，僅占畫幅的1/3，其余部分是空白，然而，這些空白的象外之旨是水，是天，是水天一色，盡可自由聯(lián)想。

空白在中國古典藝術(shù)里是一個很重要的范疇，它與中國古典藝術(shù)所追求的以無形寫有形，以形寫神，以實寫虛等美學(xué)原則是一致的。中國古典詩歌講“詩貴含蓄”要求詩歌應(yīng)“含不盡之意于象外”。所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，可說是這種原則的最高境界了。中國傳統(tǒng)戲劇，舞臺布景大多是虛景，所用道具多是假設(shè)；時間和空間的轉(zhuǎn)換也不依賴舞臺背景的變換，演員幾個小的動作，就可以完成上天人地，騎馬搖船等全過程，這都是中國古典藝術(shù)所遵循的美學(xué)原則的具體體現(xiàn)。

這種美學(xué)原則也在造園中表現(xiàn)更加充分。它體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)園林對含蓄以及以虛寫實的美學(xué)追求。“虛”與“實”是中國古典造園理論中一對重要的理論范疇.它強調(diào)隱與顯、藏與露、多與少、濃與淡的對立統(tǒng)一，立足于生動地顯示出山水萬物、陰陽虛實的復(fù)雜交錯，以及園林師、建筑師的獨特感受，以寥寥數(shù)筆，達到言有盡而意無窮的意境效果。受到傳統(tǒng)中國畫創(chuàng)作思想的影響，“物到為實，飛白為虛”、“有形為實，無形為虛”的理念便成為中國園林創(chuàng)作中構(gòu)造“圖外之意，畫外之音，景外之景”的常用手法。中國園林構(gòu)圖中的”實”是指園林園景中的實體景素，如山體、建筑物、高大喬木等，“虛”是指與實體景素相對的虛體景素，如水面、廣場、草坪等。任何一件園林作品都應(yīng)該是這種虛與實的有機統(tǒng)一。有實無虛不具有藝術(shù)性，有虛無實則不能成其形。園景中的虛處與實處是有機相連、統(tǒng)一于一體的，構(gòu)成的是“地”與“圖”的互存關(guān)系。中國畫中畫家意在畫云卻畫山，山間空白，看似云氣繚繞；旨在畫月卻畫云，云中空白，卻透出日月的輝煌。所以，有形可以虛，無形亦可人實。如煙水云霞不著筆墨可化為虛象，畫中空白在景物實相的對照下，又顯示出山水煙霞的實景。

摘要：在臨床辨證當(dāng)中，肝陰虛證是中醫(yī)肝病的主要證型之一。但查閱了近幾年的國內(nèi)各類醫(yī)學(xué)期刊報道，發(fā)現(xiàn)對陰虛證的研究報道比較多，而對肝陰虛證的研究報道相對比較少。故本文嘗試著通過調(diào)查古代及近代文獻，結(jié)合肝的生病理特點及肝陰虛的病因病機，初步擬出一定的診斷標(biāo)準(zhǔn)，治療方藥。

關(guān)鍵詞：養(yǎng)陰；肝陰虛；生理

1肝的生理特點

肝為五臟之一，陰中之陽臟，魂之處，血之藏，筋之主，位居脅部，其經(jīng)絡(luò)屬肝，絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，連目系與督脈會于巔(《靈樞•經(jīng)脈》)。其屬性比擬為風(fēng)木，善行而數(shù)變。主疏泄，使氣機流暢，又主藏血，司血之貯藏；運氣于筋，使筋強力壯、瓜甲堅韌；肝氣通于日，使目視精明。在生理常態(tài)下，肝臟賴腎水之滋涵、血液之濡潤等以維持其陰陽平衡。而“肝陰，指肝的營血和陰液?！薄?〕肝的營血和陰液，在生理上能滋養(yǎng)本臟，涵斂肝陽，使之不易偏亢；疏利肝氣，使之疏泄條達適度而不郁滯，濡養(yǎng)筋膜，使之輕韌有力；上榮于目，使之視物清明。《素問•五臟生成篇》曰：“人臥則血歸于肝”、“目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”。因此，一旦肝陰血，津液被劫、被損，就會發(fā)生肝系的病理變化而出現(xiàn)相關(guān)的臨床證候。

朱丹溪有云：“陽常有余，陰常不足，氣常有余，血常不足”。更何況陽主動，陰主靜，人體常居陽動狀態(tài)之中，精血、陰氣最易耗散。故此提示人體保護陰精，強調(diào)養(yǎng)陰在養(yǎng)生、治療上的重要性。具體對肝臟而言，肝常行疏泄功能，居陽動狀態(tài)，肝體精血則易耗散而常虛。

2肝陰虛證的病因

1肝的生理特點

肝為五臟之一，陰中之陽臟，魂之處，血之藏，筋之主，位居脅部，其經(jīng)絡(luò)屬肝，絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，連目系與督脈會于巔（《靈樞？經(jīng)脈》）。其屬性比擬為風(fēng)木，善行而數(shù)變。主疏泄，使氣機流暢，又主藏血，司血之貯藏；運氣于筋，使筋強力壯、瓜甲堅韌；肝氣通于日，使目視精明。在生理常態(tài)下，肝臟賴腎水之滋涵、血液之濡潤等以維持其陰陽平衡。而“肝陰，指肝的營血和陰液?！薄?〕肝的營血和陰液，在生理上能滋養(yǎng)本臟，涵斂肝陽，使之不易偏亢；疏利肝氣，使之疏泄條達適度而不郁滯，濡養(yǎng)筋膜，使之輕韌有力；上榮于目，使之視物清明。《素問？五臟生成篇》曰：“人臥則血歸于肝”、“目受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝”.因此，一旦肝陰血，津液被劫、被損，就會發(fā)生肝系的病理變化而出現(xiàn)相關(guān)的臨床證候。

朱丹溪有云：“陽常有余，陰常不足，氣常有余，血常不足”.更何況陽主動，陰主靜，人體常居陽動狀態(tài)之中，精血、陰氣最易耗散。故此提示人體保護陰精，強調(diào)養(yǎng)陰在養(yǎng)生、治療上的重要性。具體對肝臟而言，肝常行疏泄功能，居陽動狀態(tài)，肝體精血則易耗散而常虛。

2肝陰虛證的病因

1.1.1飲食所傷《靈樞？癰疽篇》曰：“中焦出氣如霧。上注溪谷而滲脈絡(luò)，津液調(diào)和，變化而赤，是謂血?！币颉熬础?“津血同源”,如饑食饑飽失常導(dǎo)致脾胃損傷，則氣血、精、津液的生成乏源。飲食的偏嗜，亦可致陰陽的偏盛偏衰，朱丹溪說：“酒而無節(jié)，……臟腑生熱，燥熱熾盛，津液干焦”.《素問？五臟生成篇》曰：過食辛味，“則筋急而爪枯?！蓖瑫r飲食不潔，如引起吐瀉，也是導(dǎo)致陰液損傷的原因之一，《醫(yī)宗必讀？泄瀉》曰：“水液去多，甚而轉(zhuǎn)筋，血傷，故筋攣急也?！盵2]

1.1.2房室所傷肝腎同居下焦，肝藏血，腎藏精，精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互轉(zhuǎn)化，故有“肝腎同源”之稱，二者之間的關(guān)系極為密切。若房室不節(jié)，縱欲過度，則可使有形之精液耗損而致肝腎陰虛，朱丹溪在其《格致余論》一書中，開宗明義即作《飲食色欲箴》篇，告誡人們不要陷溺于色欲飲食之中而耗散其精，把房勞放在傷精病因中的首要地位。

【內(nèi)容提要】虛估和實估是理解唐中后期財政制度的關(guān)鍵問題。傳統(tǒng)意見認(rèn)為實估系市場的實際物價，虛估是政府制定的不切實際的高物價。本文以為虛、實估起源于虛、實錢，以實錢估價物品為實估，以虛錢估價物品為虛估，其中，實估是穩(wěn)定的，而虛估則時常變化。虛、實估之間的差價實際上就是虛、實錢之間的差價。虛錢和虛估本為民間行為，肅宗朝得以合法化，虛估遂滲入政府的財政收支關(guān)系之中，唐后期財政收支上的混亂無序，皆由此而起。

【關(guān)鍵詞】唐代/虛錢/實錢/虛估/實估

【正文】

虛、實估是唐代財政史研究中的疑難問題與核心問題，涉及唐中后期財政制度的方方面面。但專論虛、實估的文章，僅有劉淑珍先生的《中晚唐之估法》（注：載《史學(xué)集刊》1950年第6期。）（以下簡稱劉文）一篇而已；此外，李錦繡先生的《唐后期的虛錢、實錢問題》（注：載《北京大學(xué)學(xué)報》（社科版）1989年第2期。）一文（以下簡稱李文），也對此多有涉及。以上二文引證雖詳，但因不得要領(lǐng)，對虛、實估誤會頗深。其他論及唐代財政制度各種著作中，雖然都有對虛、實估的說明，但為其復(fù)雜性所困擾，一般不作深入研究，多采用劉文之說。筆者不揣淺陋，今試就此疑難問題作一正確說明。

一、虛、實估之由來

劉文、李文都將實估當(dāng)作市場的實際物價，將虛估看作是政府制定的不切實際的高物價，并認(rèn)為虛估是政府為改變兩稅法下民眾負(fù)擔(dān)過重而采取的措施（詳見二文）。這一論斷的前提是所謂兩稅法造成了物價的不斷下降。而兩稅法是否造成了物價的不斷下降，這本身就是一個爭議頗大的問題，以此作為前提條件的結(jié)論自然難以服人。退一步說，既便是承認(rèn)兩稅法的確造成了物價的不斷下降，其推斷也不能成立。其一，如果說虛估只是為減輕兩稅法下民眾賦稅負(fù)擔(dān)而設(shè)置的高物價，那么，虛估就應(yīng)該只存在于兩稅征收之中，而不應(yīng)該再出現(xiàn)在其他領(lǐng)域中。但事實上，在唐中后期，虛估涉及的范圍十分廣泛，不僅出現(xiàn)于兩稅征收中，而且政府的各項收入與支出，包括鹽鐵酒茶各稅、官俸、軍費、和糴、和市、和雇等等，都有虛估的存在。其二，唐后期的鹽價一直在持續(xù)上揚（詳本文末節(jié)），如果說虛估價是針對物價下落的措施，那糶鹽和榷鹽中無論如何也不應(yīng)該出現(xiàn)虛估，實際上卻恰恰相反，鹽鐵收支中，虛估出現(xiàn)的頻率極高。其三，如果說虛估是政府出臺的不合實際的高物價，那么，始行兩稅時匹絹3300-4000文的估價到底是虛估還是實估呢？按劉文、李文的觀點，只能理解為實估。因為，若這是虛估，那它在兩稅始行時就已有之，二位先生所謂虛估是兩稅實行之后由于物價持續(xù)跌落才出現(xiàn)的論點，便不攻自破。若將它釋為實估，但唐前期匹絹的估價一般在200文上下（詳后），同為市場價，前后期的差價為什么會高達16-20倍呢？顯然無法解釋。這足以說明，虛估的產(chǎn)生與物價的漲落并無關(guān)系，其含義也并非是指政府制定的不切實際的高物價。

隨著人們生活的提高，家庭裝修已經(jīng)成為家喻戶曉的熱門話題，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，即是經(jīng)濟發(fā)展與生活提高的必然結(jié)果。但如何才能裝修好自己的家，卻存在著不完全相同的看法，也就是平常說的觀念存在著差異，應(yīng)該認(rèn)為這是正常的現(xiàn)象。然而其中有一個總是則需要弄清楚，即是想搞好家庭裝修，在施工之前是離不開良好設(shè)計創(chuàng)意的，猶如畫家在作畫之前強調(diào)“意在筆先”是同一個道理，否則就會產(chǎn)生亂點鴛鴦譜而作不好畫。

若沒有清晰的意圖，就盲目地進行家庭裝修，也很難獲得良好的效果，往往還會釀成花了不少錢，卻買了個俗不可耐的結(jié)局，令人感到得不償失和啼笑皆非。產(chǎn)生這類惡果，固然原因很多，其中有一個原因是通常被遺忘的，那就是用戶考慮家裝時“實”處考慮的多，而“虛”處考慮的少，甚至于缺乏考慮。例如：地面鋪設(shè)石材用木材、墻壁貼壁紙還是涂料、天花是吊頂棚還是做燈泡、家具選擇大的還是小的、頂部燈具是吊花燈還是裝格棚燈等一系列看得見摸得著實而又實的問題。誠然，上述這些具體的問題不是不應(yīng)該考慮，但它們都是漂浮在家庭裝修中表面上的東西，問題在于把這些建筑裝修材料堆積在一起，欲取得什么樣的裝修效果，常常有欠研究，也不是沒有在感覺得到而又看不到的內(nèi)涵“虛”字上做文章，例如追求典雅大方、樸實無華、返樸歸真、民族風(fēng)韻、現(xiàn)代氣息等，皆是家庭裝修中至關(guān)重要的創(chuàng)意上的問題。有了良好的創(chuàng)意，就有可能使家庭裝修居于較高的水平，同時還可以有力地排斥那些華而不實、珠光寶氣、比例混雜、尺度失調(diào)、章法紊亂、庸俗不堪的所謂“家裝”。大量的實踐證明，如果處理好了這個問題，甚至還有可能節(jié)約用戶的不少投資。

在家庭裝修中追求優(yōu)美的構(gòu)思意境，還有一層意思，就是它不僅可以陶冶人們的情趣，甚至可以起到潛移默化教育后代的作用。例如在潔白的墻壁上，掛幅書法“慎獨”的橫批，再配以陰生植物綠色盆景，在適宜的光照下，會取得異常典雅大方的氣氛，人們在這樣環(huán)境氛圍中生活，既能使人的性格文靜，又能提醒人們約束自己的行為。正如臺灣學(xué)者杜文正先生所述的“一個民族的民族性，包括文化背景，平均藝術(shù)水準(zhǔn)，審美觀都和設(shè)計有關(guān)。居住空間設(shè)計對我們來說是物質(zhì)享受也好，精神生活情趣也好，都還不能顯示出設(shè)計的重要和神圣。真正很需要的是我們下一代能在優(yōu)雅的環(huán)境中培養(yǎng)出優(yōu)雅的氣質(zhì)?！倍畔壬恼撜f可謂深刻，好就好在他把裝修設(shè)計的品位高低、環(huán)境優(yōu)劣，提高到影響人的氣質(zhì)高度的層次上，是難能可貴的。這就意味著不能把家庭的室內(nèi)設(shè)計與裝修，理解成為單純的裝飾問題，而是需要著力于人群、家居、空間的分析，繼而去探索美好的環(huán)境。因為當(dāng)今不少地方流行著追求華麗的時尚和亂貼材料的風(fēng)氣，多在涂脂抹粉式的“裝飾（DECORATION）”上做文章，而沒有意識到室內(nèi)設(shè)計工作的重要內(nèi)涵。要看到優(yōu)良的家裝不僅可以提高人們的精神文明，還可以起到凈化靈魂、陶冶情操的作用，這應(yīng)是當(dāng)今家裝的一個具有時代性的特色，我們絕不可等閑視之。

在有些地方，常聽到這樣的論調(diào)，對簡潔清新的室內(nèi)設(shè)計，貶之為“沒有設(shè)計”，其意思是非把居室各個界面和角落塞滿了裝修材料，才能稱得上為“設(shè)計”。持這種觀點看家裝，必然會導(dǎo)致以實代虛、雜亂無章的后果，并給那些走街串巷的裝修游擊隊創(chuàng)造了招搖撞騙的機會，同時也會給某些水平低下的裝修公司開辟了亂施工、亂收費的途徑，并給一些不學(xué)無術(shù)混在裝修界的所謂設(shè)計師和一些缺乏室內(nèi)設(shè)計訓(xùn)練的青年，拓寬了單純追求經(jīng)濟收益和粗制濫造的市場，在客觀上降低了我國室內(nèi)設(shè)計的水平。這種現(xiàn)象的存在，更加嚴(yán)重的是使為數(shù)不少的受害者，使優(yōu)美的居住環(huán)境遭到不周程度的精神污染和損傷，這一點應(yīng)當(dāng)引起我們的關(guān)注。當(dāng)然強調(diào)室內(nèi)設(shè)計“虛”的重要性，并不等于說“實”的方面都不重要了，在家庭裝修過程中應(yīng)提倡先虛后實，虛實結(jié)合、虛中有實、實中有虛的正確創(chuàng)作途徑，也只有堅持了這樣的創(chuàng)作思路，才有可能創(chuàng)造出較為理想和有一定水平的家庭裝修。在總的構(gòu)思方案確定，選擇裝修材料、衛(wèi)生器具、燈光類型、廚房設(shè)備等就有的放矢了。但是由于居民的職業(yè)性質(zhì)不同，文化層次不同，審美觀點不同，業(yè)余愛好不同，家庭組成不同，風(fēng)俗習(xí)慣不同以及經(jīng)濟水平不同等，在物質(zhì)與精神要求上，也會存在著不少差異。如在選擇木板材質(zhì)時，對復(fù)合地板和實木地板就有許多不同的看法，有的認(rèn)為實木地板具有自然真實、木紋優(yōu)美、軟彈舒適、防滑安全等。有的則認(rèn)為復(fù)合地板遠(yuǎn)比實木地板優(yōu)越，主要是它具備木紋質(zhì)地均勻、耐磨防潮性強、不需涂漆打蠟、安裝方便快捷、不易變形隆起等，一般比實木地板造價低，符合大眾的生活水平，而且從宏觀上看可以節(jié)約大量的木材資源，所以被不少人采用和肯定。再如在地面上是選擇石材還是地毯的問題上，也是有不同的看法，石材、面磚之類的裝修材料屬硬質(zhì)面材，其優(yōu)點是耐磨光滑、色澤優(yōu)美、機型生動、清洗方便等，但它在存在著不少的弱點，如：過于光滑極易跌倒傷人，過于豪華有失居住氣氛，對中老年人或某些病人來說會有陰冷的感覺等。而地面鋪設(shè)地毯，優(yōu)點是松軟隔音、舒適大方、整體性強等，但它不易清洗、藏蟲納垢，應(yīng)是它突出的弱點。使用者應(yīng)權(quán)衡利弊，加以選擇。

裝修材料、家裝設(shè)備、衛(wèi)生器具、裝璜飾物、家具花色和電器燈具等的選擇，皆存在著色澤、質(zhì)感、機理與造型的問題。設(shè)計若選擇不當(dāng)，或者說未能與創(chuàng)作意圖相符。機理過密則繁；過疏則簡。因此，“實”的取舍，應(yīng)服從于“虛”的要求，方能獲得良好的效果。

此外，在家庭裝修中還應(yīng)重視“綠色設(shè)計”的問題。如：陽光的充分利用，除有利于創(chuàng)造明窗凈幾的氣氛之外，還可以有利于紫外線清毒殺菌。保證通風(fēng)的暢通，除可攝取新鮮空氣外，還可有機的借進室外景觀。有的居民在家裝時，忽略了通風(fēng)采光的問題，把窗簾設(shè)置的比較封閉，致使室內(nèi)幽暗氣悶，令人感到十分壓抑，而且還有礙人們的健康。還有的把暖氣罩設(shè)計的不夠通透，造成氣流受阻，毀影響了取暖效果，還損失了能源。也有的家庭裝修在頂部燈具的選擇上，常將注意力單純地集中在美觀上，忽略了照明的光效，極易造成電能的浪費。

市政府于**年11月3日召開了整頓“三虛”行為專題工作會議，并下發(fā)了《**市人民政府辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)市整規(guī)辦等三部門關(guān)于本市開展整治企業(yè)設(shè)立中“三虛”行為工作意見的通知》。為認(rèn)真貫徹落實市政府專題會議和文件精神，現(xiàn)就我區(qū)開展整治企業(yè)設(shè)立中“三虛”（企業(yè)設(shè)立中的虛假驗資、虛設(shè)注冊場所和虛報投資者身份）行為的工作提出如下意見：

一、主要目標(biāo)

（一）依法制止和查處企業(yè)設(shè)立中的違法行為，重點是涉及金融風(fēng)險的墊資驗資行為，有效遏制“三虛”行為的蔓延。

（二）規(guī)范我區(qū)招商行為，清理不符合規(guī)定的各種優(yōu)惠政策，形成健康有序的招商秩序。

（三）加強企業(yè)設(shè)立中的中介服務(wù)管理，完善企業(yè)市場準(zhǔn)入管理，依法規(guī)范企業(yè)登記注冊，建立長效管理制度。

二、建立組織協(xié)調(diào)機制