摘要粵北NERA數(shù)字微波電路由于主機(jī)損壞而退出運(yùn)行，使粵北電路缺少監(jiān)控支持。廣東省電力通信中心自行開發(fā)了一套監(jiān)控系統(tǒng)來代替原監(jiān)控系統(tǒng)，并決定利用現(xiàn)有的公務(wù)信道作監(jiān)控信道，但NERA公務(wù)系統(tǒng)的匯接放大部分各接口間的互連差接多，使信道輸入阻抗小，隔離度低，對(duì)此，采用盡量將與監(jiān)控信道無關(guān)的接口斷開，使監(jiān)控信道獨(dú)立的方法來提高信道隔離度。改造后將監(jiān)控設(shè)備接入信道并投入運(yùn)行，主機(jī)和各RTU均工作正常。此次改造為國家節(jié)省了資金，為生產(chǎn)提供了安全保障，也說明了利用NERA的公務(wù)信道作監(jiān)控信道是可行的。

1986年投運(yùn)的粵北NERA數(shù)字微波電路，其原配的監(jiān)控系統(tǒng)——NK60由于缺乏備品，主機(jī)損壞后無法修復(fù)，已退出運(yùn)行多時(shí)，使粵北電路缺少監(jiān)控支持，嚴(yán)重影響了電力系統(tǒng)的正常生產(chǎn)。為此，廣東省電力通信中心自行開發(fā)了一套監(jiān)控系統(tǒng)來代替NK60系統(tǒng)。所不同的是新監(jiān)控采用4W信道傳輸數(shù)據(jù)。而NK60使用RS422接口，在78Kb附加器上插入主碼流。由于接口不同，新監(jiān)控需要重新考慮傳輸信道。根據(jù)粵北電路的情況，我們決定利用各站現(xiàn)有的公務(wù)信道作監(jiān)控信道。但問題是：NERA公務(wù)系統(tǒng)長期以來都存在著自激、嘯叫的現(xiàn)象，甚至連通話都經(jīng)常會(huì)受到影響，這樣的公務(wù)信道能否被監(jiān)控正常使用還是一個(gè)未知數(shù)。經(jīng)過將已安裝的監(jiān)控接入公務(wù)信道進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)監(jiān)控確實(shí)無法工作，主站與各RTU根本無法取得同步和聯(lián)系。由此看來，必須改造公務(wù)信道。

1粵北電路公務(wù)信道改造前的狀況

各站及全線的技術(shù)指標(biāo)是：

a)幅頻特性：0.3～16kHz內(nèi)發(fā)-4.0dB，-4.4～-4.7dB，小于3dB的信道要求；

b)信噪比為51dB，大于17dB的信道要求；

摘要粵北NERA數(shù)字微波電路由于主機(jī)損壞而退出運(yùn)行，使粵北電路缺少監(jiān)控支持。廣東省電力通信中心自行開發(fā)了一套監(jiān)控系統(tǒng)來代替原監(jiān)控系統(tǒng)，并決定利用現(xiàn)有的公務(wù)信道作監(jiān)控信道，但NERA公務(wù)系統(tǒng)的匯接放大部分各接口間的互連差接多，使信道輸入阻抗小，隔離度低，對(duì)此，采用盡量將與監(jiān)控信道無關(guān)的接口斷開，使監(jiān)控信道獨(dú)立的方法來提高信道隔離度。改造后將監(jiān)控設(shè)備接入信道并投入運(yùn)行，主機(jī)和各RTU均工作正常。此次改造為國家節(jié)省了資金，為生產(chǎn)提供了安全保障，也說明了利用NERA的公務(wù)信道作監(jiān)控信道是可行的。

1986年投運(yùn)的粵北NERA數(shù)字微波電路，其原配的監(jiān)控系統(tǒng)——NK60由于缺乏備品，主機(jī)損壞后無法修復(fù)，已退出運(yùn)行多時(shí)，使粵北電路缺少監(jiān)控支持，嚴(yán)重影響了電力系統(tǒng)的正常生產(chǎn)。為此，廣東省電力通信中心自行開發(fā)了一套監(jiān)控系統(tǒng)來代替NK60系統(tǒng)。所不同的是新監(jiān)控采用4W信道傳輸數(shù)據(jù)。而NK60使用RS422接口，在78Kb附加器上插入主碼流。由于接口不同，新監(jiān)控需要重新考慮傳輸信道。根據(jù)粵北電路的情況，我們決定利用各站現(xiàn)有的公務(wù)信道作監(jiān)控信道。但問題是：NERA公務(wù)系統(tǒng)長期以來都存在著自激、嘯叫的現(xiàn)象，甚至連通話都經(jīng)常會(huì)受到影響，這樣的公務(wù)信道能否被監(jiān)控正常使用還是一個(gè)未知數(shù)。經(jīng)過將已安裝的監(jiān)控接入公務(wù)信道進(jìn)行試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)監(jiān)控確實(shí)無法工作，主站與各RTU根本無法取得同步和聯(lián)系。由此看來，必須改造公務(wù)信道。

1粵北電路公務(wù)信道改造前的狀況

各站及全線的技術(shù)指標(biāo)是：

a)幅頻特性：0.3～16kHz內(nèi)發(fā)-4.0dB，-4.4～-4.7dB，小于3dB的信道要求；

b)信噪比為51dB，大于17dB的信道要求；

各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、縣委各部委、縣直機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、企事業(yè)單位黨委(黨組)、總支、支部：

為貫徹落實(shí)《中共**市委**市人民政府關(guān)于建設(shè)“誠信**”的意見》的精神和要求，在全社會(huì)進(jìn)一步開展誠信道德教育，把誠信教育作為深化文明創(chuàng)建的重要內(nèi)容融入到思想道德建設(shè)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，不斷提高全縣城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)和城鄉(xiāng)現(xiàn)代文明程度，特提出如下意見：

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和十六屆六中全會(huì)精神為指導(dǎo)，深入貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，按照打造“誠信永寧”、構(gòu)建和諧社會(huì)的總體要求，堅(jiān)持宣傳教育和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，長效管理與集中整治相結(jié)合，全面推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，努力培育和形成開拓創(chuàng)新、誠信友愛、文明和諧的社會(huì)新風(fēng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證，營造良好的社會(huì)環(huán)境。

二、總體思路

以精神文明創(chuàng)建為載體，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以機(jī)關(guān)、學(xué)校、單位、社區(qū)、家庭等為主陣地，以政府誠信教育為龍頭，以企業(yè)和學(xué)校誠信教育為重點(diǎn)，以個(gè)人誠信教育為突破口，分層次、分階段，以點(diǎn)帶面，整體推進(jìn)，在全縣形成“誠實(shí)守信”的濃厚氛圍，為“誠信永寧”建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

摘要由于可用的移動(dòng)通信的頻帶寬度是有限的，優(yōu)化信道分配的問題變的越來越重要。通過優(yōu)化可以大大提高系統(tǒng)容量，并且減少通信間的干擾，從而改善了通信質(zhì)量，提高客戶的滿意度。在本論文中，我們通過基因算法(GA)，在信道數(shù)量有限的條件下，解決移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)中的頻率分配問題。信道分配問題是個(gè)很復(fù)雜的優(yōu)化問題。模擬結(jié)果表明基因算法(GA)可以進(jìn)一步提高由其它算法獲得的結(jié)果。

關(guān)鍵詞基因算法，信道分配，信道干擾

1．介紹

在移動(dòng)通信中，提供給用戶和無線網(wǎng)絡(luò)基站之間通信的頻帶寬度是有限的。因此，隨著手機(jī)用戶的普及，這個(gè)有限的資源成為移動(dòng)通信系統(tǒng)發(fā)展的瓶頸。為滿足信噪比要求，本文從以下三種基本的干擾：同信道干擾，同區(qū)域干擾，鄰道干擾考慮來設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)。

無線頻率傳播和預(yù)期的通信量作為某些信道分配給某個(gè)區(qū)域時(shí)是否會(huì)產(chǎn)生干擾的決定因素。通信量也可以用來預(yù)測(cè)每個(gè)區(qū)域內(nèi)所需要的信道數(shù)目。信道分配問題可以分為兩類。第一類：在滿足整個(gè)系統(tǒng)無干擾的情況下，最小化所需的信道數(shù)，以節(jié)約有效的頻率資源。這就是參考[1]中提到的信道分配問題1(CAP1).第二類：在大多數(shù)實(shí)際應(yīng)用中，無法提供足夠可用的信道確保無干擾的信道分配，只能最小化整個(gè)系統(tǒng)內(nèi)的干擾，滿足各區(qū)域?qū)π诺罃?shù)量上的需求。這就是參考[1]中提到的信道分配問題2(CAP2)。近幾年來，一些啟發(fā)式算法（HeuristicApproach）([2],[3],[4])等多種算法被用來解決信道分配問題。但由于算法的一些局限，往往結(jié)果并不理想。

基因算法GA的本質(zhì)：全局性概率搜索算法,是可行的搜索技術(shù)，用定長的線性串對(duì)問題的解進(jìn)行編碼，通過復(fù)制、交叉和變異等遺傳操作改變個(gè)體的結(jié)構(gòu)。個(gè)體作為搜索對(duì)象。根據(jù)適應(yīng)度進(jìn)行選擇，決定個(gè)體是否參加復(fù)制、交叉等遺傳操作，得到的返回值后，代入適應(yīng)度函數(shù)求出子染色體樹的適應(yīng)度(適應(yīng)度：表示了個(gè)體產(chǎn)生的效益，是個(gè)體優(yōu)秀程度的度量)。取適應(yīng)度最大的作為最優(yōu)子個(gè)體。

摘要:目前的通信技術(shù)存在較多問題，還不能滿足現(xiàn)實(shí)的需求，本文通過對(duì)信道均衡技術(shù)的特點(diǎn)、注意事項(xiàng)，及盲均衡技術(shù)的原理、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用狀況等進(jìn)行闡述和研究，最后通過對(duì)該技術(shù)的實(shí)驗(yàn)仿真實(shí)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:信道;無線通信;均衡技術(shù);研究

隨著各種通信設(shè)備的普及，通信技術(shù)是人們現(xiàn)代生活中一項(xiàng)不可或缺的信息交流技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)在不斷進(jìn)步，通信技術(shù)也不斷得到提升，無線通信信道均衡技術(shù)已是重要的通信技術(shù)之一。但是現(xiàn)實(shí)工程應(yīng)用中，目前的通信技術(shù)水平還不能夠滿足相應(yīng)的需求。因此，下文將通過對(duì)信道均衡技術(shù)的特點(diǎn)、注意事項(xiàng)等進(jìn)行闡述，一級(jí)對(duì)盲均衡技術(shù)的原理、結(jié)構(gòu)、應(yīng)用狀況等進(jìn)行研究分析，最后對(duì)CMA算法與Bussgang算法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)仿真。

1何為信道均衡技術(shù)

信道均衡一般指信道特點(diǎn)的均衡。信道均衡主要包含三種:盲均衡、半盲均衡、線性自動(dòng)應(yīng)均衡。盲均衡特點(diǎn)為發(fā)送信號(hào)與承載信號(hào)的序列不明確，主要通過估計(jì)來達(dá)到信號(hào)均衡;半盲均衡特點(diǎn)為同時(shí)擁有，協(xié)調(diào)信號(hào)，使信號(hào)穩(wěn)定，質(zhì)量提升;線性自動(dòng)應(yīng)均衡特點(diǎn)為收發(fā)信號(hào)明確，以此進(jìn)行收發(fā)信號(hào)。信道均衡技術(shù)體制是對(duì)信號(hào)質(zhì)量的有效作用進(jìn)行完善，完成整體的構(gòu)建。信道均衡技術(shù)的注意點(diǎn)為:(1)多徑衰落破壞的信號(hào)影響較大，注意可采用信道均衡技術(shù)對(duì)信號(hào)的末端進(jìn)行增強(qiáng)。(2)電磁波發(fā)送傳輸?shù)倪^程中，注意加強(qiáng)對(duì)信號(hào)的增強(qiáng)，另還需對(duì)信號(hào)的中繼點(diǎn)采用信道均衡技術(shù)進(jìn)行完善。(3)對(duì)通信硬件的設(shè)備、傳輸線等進(jìn)行技術(shù)升級(jí)，完善國內(nèi)的通信系統(tǒng)的信號(hào)加強(qiáng)系統(tǒng)，使得相關(guān)技術(shù)得到有效的提升。

2盲均衡的技術(shù)原理和應(yīng)用

一、黨對(duì)誠信道德建設(shè)的重視及取得的成果不能忘

我黨重視思想道德建設(shè)，并把誠實(shí)守信作為重點(diǎn)內(nèi)容。在革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，始終都能“結(jié)合時(shí)代條件、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化目標(biāo)、文化政策，堅(jiān)持不懈推進(jìn)文化建設(shè)，有力推動(dòng)了黨和人民事業(yè)發(fā)展。”要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部講誠信、守信用，起表率作用，他指出“對(duì)同志、對(duì)戰(zhàn)士、對(duì)人民,要講老實(shí)話,是則是,非則非?！薄爸v真話,每個(gè)普通的人都應(yīng)該如此,每個(gè)共產(chǎn)黨人更應(yīng)該如此?！薄袄蠈?shí)人,敢講真話的人,歸根到底,于人民事業(yè)有利,于自己也不吃虧。愛講假話的人,一害人民,二害自己,總是吃虧?！秉h的十二屆六中全會(huì)、十四屆六中全會(huì)分別通過的社會(huì)主義精神文明建設(shè)兩個(gè)決議，都強(qiáng)調(diào)了“誠實(shí)守信”的道德建設(shè)規(guī)范。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中明確把“明禮誠信”作為公民道德建設(shè)的重要組成部分。黨的十六大提出要“以誠實(shí)守信為重點(diǎn)”，大力加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，把“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”作為“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。黨的十七大報(bào)告要求，“以增強(qiáng)誠信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。”黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，切實(shí)“把誠信建設(shè)擺在突出位置”。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，“深入開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)”。黨對(duì)誠信道德文化建設(shè)的高度重視和積極推進(jìn)，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。用馬克思主義的歷史觀考察道德現(xiàn)象，可以得出這樣的基本結(jié)論：由于我們黨歷來重視誠信道德建設(shè)，所以，當(dāng)前我國包括誠信在內(nèi)的道德狀況的主流是發(fā)展進(jìn)步的。這樣的判斷和分析符合我國當(dāng)前社會(huì)實(shí)際狀況，社會(huì)主流道德輿論和主流道德觀念積極、進(jìn)步、向善，社會(huì)道德建設(shè)領(lǐng)域大大拓展，社會(huì)道德榜樣的層次愈加豐富多樣，道德理論發(fā)展進(jìn)步，在總體上與我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步是同向的。改革開放以來，我們黨堅(jiān)持用先進(jìn)的道德思想武裝人，以高尚的道德精神激勵(lì)人，以優(yōu)秀的道德榜樣引導(dǎo)人，取得了誠信道德建設(shè)的積極成果。各個(gè)地區(qū)、各行各業(yè)、各類人群都涌現(xiàn)出一大批具有時(shí)代特征的誠信道德模范和先進(jìn)典型。從“當(dāng)代雷鋒”郭明義、莊仕華，到“信義兄弟”孫水林、孫東林；從“誠信致富”的王樂義、“誠信經(jīng)商”的尚金鎖，到“誠信建房”的范玉恕、“誠信報(bào)國”的王一碩；從“廉潔履職”的楊善洲、“兩袖清風(fēng)”的劉金國，到“踐行信念”的沈浩、“人民的貼心人”牛玉儒，從冰雪災(zāi)害、汶川地震、玉樹地震、雅安地震，到北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、廣州亞運(yùn)會(huì)、南京青奧會(huì)的志愿者和英模群體等，都“以自己堅(jiān)定的理想信念、崇高的精神境界和高尚的道德情操，詮釋了我們社會(huì)的主流價(jià)值，以對(duì)親人的愛、對(duì)國家的忠、對(duì)事業(yè)的誠來踐行和見證生生不息、薪火相傳的偉大中華文明，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德和中國革命道德傳統(tǒng)，印證社會(huì)主義道德的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)改革開放的時(shí)代風(fēng)范，”為引領(lǐng)社會(huì)誠信道德風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣起到了示范和表率作用，奠定了中華民族發(fā)展進(jìn)步和偉大復(fù)興的基石。

二、誠信道德缺失存在的突出問題不容回避

看不到30多年中國社會(huì)道德建設(shè)的成績和主流，就會(huì)喪失信心，是錯(cuò)誤的；看不到當(dāng)前存在的一些道德問題的嚴(yán)重性和緊迫性，就會(huì)喪失警惕，同樣是危險(xiǎn)的。由于道德發(fā)展的滯后性、體制機(jī)制不完善、法治和德治不完全相適應(yīng)及社會(huì)輿論放大效應(yīng)等原因的影響，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中確實(shí)存在著“一些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲”的現(xiàn)象。在政務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為一些地方政府和部門的政策多變、有法不依、不守承諾、暗箱操作等，一些干部，特別是部分領(lǐng)導(dǎo)干部的弄虛作假、欺上瞞下、貪污腐敗、權(quán)錢交易等。在商務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為部分企業(yè)及商家的不守信用、不講信譽(yù)、違約欺詐、制假售假、坑蒙拐騙、虛假宣傳、財(cái)務(wù)信息嚴(yán)重失真等。在司法領(lǐng)域，表現(xiàn)為個(gè)別司法人員的刑訊逼供、司法不公等。在社會(huì)生活領(lǐng)域，個(gè)體方面表現(xiàn)為假學(xué)歷、假履歷、考試作弊、欠貸不還、偷稅漏稅、假醫(yī)假藥等，公共生活方面表現(xiàn)為少數(shù)人的見危不救、見惡不忿、見弱不幫、見苦不憫等，公共服務(wù)方面表現(xiàn)為食品行業(yè)的“瘦肉精”、“毒奶粉”、“地溝油”等，建筑行業(yè)中的“橋垮垮”、“樓脆脆”等，教育領(lǐng)域個(gè)別人的論文抄襲、成果剽竊、買賣文憑、沽名釣譽(yù)等，醫(yī)療衛(wèi)生領(lǐng)域個(gè)別醫(yī)生小病大看、小病大藥方、“紅包”盛行等。各類誠信道德缺失案例頻發(fā)多發(fā)，不斷沖擊著人們的道德底線，拷問著人們的道德良知，給社會(huì)的和諧發(fā)展帶來了嚴(yán)重危害。針對(duì)食品安全領(lǐng)域出現(xiàn)的一系列惡性事件，曾嚴(yán)厲指出：“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家”。由誠信缺失導(dǎo)致的道德失范，侵蝕著個(gè)人、國家和社會(huì)的健康發(fā)展的肌體。其后果非常嚴(yán)重。

（一）嚴(yán)重影響著公民對(duì)社會(huì)誠信度的評(píng)價(jià)。2011年7月，清華大學(xué)媒介調(diào)查實(shí)驗(yàn)室對(duì)全國31個(gè)省市自治區(qū)開展的“2011中國人信用大調(diào)查”顯示：公眾對(duì)當(dāng)前中國社會(huì)誠信狀況不樂觀，超六成（65.7%）受訪者認(rèn)為，近十年來中國社會(huì)誠信度整體下滑。2011年2月，《瞭望》周刊聯(lián)合國內(nèi)專業(yè)調(diào)查研究機(jī)構(gòu)對(duì)北京、上海、廣州、杭州、成都五個(gè)城市進(jìn)行的社會(huì)誠信狀況調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：被訪者對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)誠信狀況總體評(píng)價(jià)較低，僅有4.8%的被訪者評(píng)價(jià)“好”，47.8%評(píng)價(jià)“一般”，而認(rèn)為“差”和“很差”的占46.6%。2009年，《小康》雜志聯(lián)合新浪網(wǎng)對(duì)我國“誠信小康”狀況進(jìn)行的抽樣調(diào)查、《人民論壇》所作的“千人問卷”調(diào)查、2010年社會(huì)心態(tài)藍(lán)皮書課題組在北京、上海和廣州的社會(huì)信任調(diào)查，都得出了大致相同的結(jié)論。雖然這些數(shù)據(jù)屬于樣本調(diào)查，不能全面準(zhǔn)確反映社會(huì)誠信的總體狀況，但誠信缺失問題日益凸顯卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。假話不信，真話受質(zhì)疑，成為一種不良的社會(huì)心態(tài)，嚴(yán)重影響著國家發(fā)展的良好社會(huì)基礎(chǔ)。

（二）政務(wù)失信嚴(yán)重影響政府的公信力。據(jù)新華網(wǎng)誠信調(diào)查顯示，公眾認(rèn)為“目前最需要提高哪方面的誠信”中，“政務(wù)誠信”占到59.9%，加上“司法公信”21.3%的比例，對(duì)提高整個(gè)政府誠信的比例超過八成。政府既是社會(huì)信用的制定者、執(zhí)行者、維護(hù)者，又是公共信用的引導(dǎo)者、監(jiān)督者、踐行者，政務(wù)誠信在整個(gè)社會(huì)誠信體系處于關(guān)鍵與核心地位，直接影響著商務(wù)誠信、社會(huì)誠信，政府誠信水平的高低關(guān)系到社會(huì)誠信道德的整體運(yùn)行過程。然而，從“7•23”溫州動(dòng)車追尾事故，到“7•20”、“7•25”恩施州建始縣不作為、亂作為事件；從鐵道部新聞發(fā)言人“反正我信了”，到建始縣經(jīng)信局副局長“砍村民藥材樹誰說賠錢”；從郭美美微博炫富將中國紅十字會(huì)推上輿論漩渦中心，到會(huì)理官員“懸浮”事件等的出現(xiàn)，一次次將政務(wù)誠信推上社會(huì)輿論和公眾關(guān)注的風(fēng)口浪尖，直接拷問著政府行為的公信力。各種不信任情緒的累積，最后都可能會(huì)引向?qū)φ膽岩伞Ｒ虼?，政?wù)失信不僅給商務(wù)誠信和社會(huì)誠信帶來負(fù)面影響，更損害了黨和政府在人民心中的形象，嚴(yán)重影響黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

一、誠信道德調(diào)查結(jié)果分析

1．大學(xué)生對(duì)誠信道德理念的認(rèn)識(shí)分析。誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏兒女歷來尊崇的道德規(guī)范，也是當(dāng)今社會(huì)最基本的社會(huì)準(zhǔn)則。絕大多數(shù)大學(xué)生都認(rèn)同中華民族的傳統(tǒng)美德。表1顯示：誠信道德作為中華民族的傳統(tǒng)美德得到了近90％的大學(xué)生的贊同，只有10％左右的大學(xué)生持非肯定的態(tài)度；75％的大學(xué)生認(rèn)為，誠信為人是當(dāng)今社會(huì)為人處世的主導(dǎo)性原則。調(diào)查顯示：有超過1／4的大學(xué)生認(rèn)為“說老實(shí)話，做老實(shí)事，為誠實(shí)人”不現(xiàn)實(shí)，不符合我國的國情，這是和諧社會(huì)背景下的不和諧音符。高校要通過有效的誠信教育，為建立社會(huì)信用體系和建設(shè)誠信社會(huì)做出貢獻(xiàn)，為振興中華提供堅(jiān)實(shí)的人才保障。

2．大學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)和人際交往方面的誠信狀況分析。以人為本是和諧社會(huì)的核心。誠信道德作為大學(xué)生的一種基本道德規(guī)范，不僅是大學(xué)生個(gè)人的立身之本、成功之道，而且是大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)和人際交往的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)誠信以道德為支撐，重感情，重視熟人基礎(chǔ)上的人格信任，希望良心上心安理得，要求單方主動(dòng)實(shí)踐，不求后果，僅僅是隱藏著一種希望得到回報(bào)的期待，可稱為德性誠信傳統(tǒng)③。調(diào)查顯示：有近80％的大學(xué)生認(rèn)為誠信道德在當(dāng)今為人處世中占有非常重要的地位。表2第2項(xiàng)顯示：現(xiàn)在的大學(xué)生中誠信意識(shí)一般和不強(qiáng)的比例占到了85％，誠信意識(shí)強(qiáng)和誠信意識(shí)很差的比例相當(dāng)。在社會(huì)活動(dòng)和人際交往中希望對(duì)方必須講誠信的占75．85％，而自己能做到誠實(shí)守信的只有27．43％，這種只要求別人誠實(shí)守信與自己的誠信行為形成了巨大的反差。

3．大學(xué)生在學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)方面的誠信狀況分析。一個(gè)民族的精神是建立在民族文化的積累之上的，學(xué)術(shù)是民族文化的精華。學(xué)術(shù)興，這個(gè)民族一定是個(gè)蒸蒸日上的民族；學(xué)術(shù)衰，這個(gè)民族的精神一定受到了損害④。從表3可以明顯看出，大學(xué)生對(duì)大學(xué)教授剽竊論文非常反感，有70％以上的同學(xué)認(rèn)為該給予批評(píng)，這說明大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)教授應(yīng)該是有知識(shí)和水平的，不應(yīng)該剽竊和造假，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗。同時(shí)也說明：教育工作者是否具有良好的學(xué)術(shù)道德和業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的影響非常大。調(diào)查顯示：對(duì)大學(xué)生做論文，涉嫌剽竊和抄襲的，表示同情和可以理解的占到約50％。對(duì)考試作弊表示理解的占到被調(diào)查人數(shù)的約60％，僅有0．13％的同學(xué)會(huì)向監(jiān)考老師反映。調(diào)查顯示，表示從不作弊的學(xué)生有64％，而有過作弊行為或經(jīng)常作弊的學(xué)生卻高達(dá)近四成。

4．大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活方面的誠信狀況分析。在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)有利益誘惑時(shí)，部分大學(xué)生可能會(huì)放棄自己的誠信道德準(zhǔn)則，導(dǎo)致大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)不誠信，違背了和諧社會(huì)公平公正和誠實(shí)守信的原則。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)不誠信主要表現(xiàn)在申請(qǐng)補(bǔ)助時(shí)不能如實(shí)反映家庭收入情況，不及時(shí)償還國家助學(xué)貸款，惡意拖欠學(xué)費(fèi)(具體調(diào)查情況見表4)。近年來，大學(xué)生惡意欠繳學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象比較突出，一些家庭經(jīng)濟(jì)并不困難的學(xué)生假稱家庭困難，拖欠學(xué)費(fèi)，將父母給予的用于繳納學(xué)費(fèi)的資金用于個(gè)人的高消費(fèi)。近年來，國家和各省市區(qū)政府加大了對(duì)困難學(xué)生的資助力度，在確定發(fā)放對(duì)象時(shí)，有一定數(shù)量的學(xué)生通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@取資助。在大學(xué)生中，有拖欠學(xué)費(fèi)經(jīng)歷的學(xué)生比例為30％左右，其中有惡意欠費(fèi)傾向的近14％。正是大面積的欠費(fèi)，導(dǎo)致每年10月份，一般高校學(xué)生欠費(fèi)總額高達(dá)千萬元。國家助學(xué)貸款原本是為幫助貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)而推行的一項(xiàng)以大學(xué)生的身份、人格和信譽(yù)為擔(dān)保，由政府貼息的個(gè)人信用貸款，但一些大學(xué)生畢業(yè)后以各種理由拖欠貸款，甚至隱瞞工作單位，更換聯(lián)系方式，惡意逃款。大學(xué)生貸款按時(shí)還貸率理應(yīng)高于社會(huì)上其他群體，但實(shí)際上，傾向于不還貸的大學(xué)生近4％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他群體千分之一的比率。

5．大學(xué)生在求職就業(yè)過程中的誠信狀況分析。在和諧社會(huì)的背景下，誠實(shí)是大學(xué)生的基本道德品德。有的學(xué)生功利主義思想日益滋長，由此導(dǎo)致的大學(xué)生就業(yè)時(shí)的誠信缺失也比較普遍，主要表現(xiàn)在畢業(yè)生就業(yè)自薦材料缺乏真實(shí)性，弄虛作假，就業(yè)協(xié)議隨意簽訂，隨意違背。畢業(yè)生為了吸引用人單位，虛構(gòu)個(gè)人信息，偽造證書，隱瞞其不良表現(xiàn)，涂改學(xué)業(yè)成績，極力美化個(gè)人簡歷和畢業(yè)推薦表。表5顯示：要求堅(jiān)決制止履歷造假的學(xué)生僅占45．28％，有54．72％的學(xué)生認(rèn)為，為了吸引用人單位不惜履歷造假是可以理解的和無奈之舉。認(rèn)為履歷造假與道德品質(zhì)無關(guān)的占到了11．42％，而把履歷造假的原因歸結(jié)為外界客觀因素的竟占到了一半以上。更有甚者，部分畢業(yè)生在求職過程中，隨意簽約、違約，視違約如尋常之事，只有38．58％的被調(diào)查學(xué)生會(huì)履行合同。這種把誠信當(dāng)成兒戲，曲解雙向選擇含義，將自己的違約行為說成與道德品質(zhì)無關(guān)和外界客觀因素的影響，從而心安理得地拒不兌現(xiàn)承諾。

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生誠信誠信意識(shí)誠信制度誠信踐履

論文摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在大學(xué)生身上也出現(xiàn)了誠信缺失的現(xiàn)象；這些現(xiàn)象既有社會(huì)的、學(xué)校的和家庭的等各種因素的影響，也有大學(xué)生自身的原因；營造誠信氛圍、創(chuàng)新誠信模式、完善誠信機(jī)制和強(qiáng)化誠信踐履是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信道德建設(shè)的根本途徑。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，被看作是“立身之本”、“舉政之舉”、“進(jìn)德修業(yè)之本”，孔子甚至認(rèn)為可以“去兵”、“去食”，而不可無信。大學(xué)生的誠信意識(shí)、誠信行為、誠信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。如何把誠實(shí)守信作為大學(xué)生高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的基本理念與準(zhǔn)則，一直是高校思想政治教育工作者思索和探討的重要問題。

一、大學(xué)生誠信缺失的表現(xiàn)

大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。但縱觀現(xiàn)代大學(xué)生的誠信狀況，種種不如人意的表現(xiàn)著實(shí)令人擔(dān)憂。

1.作業(yè)抄襲、考試舞弊現(xiàn)象嚴(yán)重

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們:

大家中午好！我今天給大家演講的題目是——誠信道德我們的未來。

當(dāng)春回大地的時(shí)候，重談道德誠信的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德誠信在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生，誠信與社會(huì)同生。

說到誠信，我想起小時(shí)候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實(shí)，不能說謊。

想到這里，我的心一陣難受，因?yàn)樵谖覀兊纳钪校嬖谥N種不誠信現(xiàn)象，君不見，有人為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，還有人為了賺取更多的利潤，造假酒；賣假煙……在我的身邊，也有不誠信的現(xiàn)象，有同學(xué)使用撿來的同學(xué)的飯卡，有同學(xué)抄襲別人的作業(yè)，還有同學(xué)盜用老師的名義自批假條，甚至有部分同學(xué)考試作弊，以欺騙家長老師，如此種種，怎不令人寒心。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭；弱者無肋，壯力血流；大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。

假如長此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的群眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

摘要：介紹了一種實(shí)時(shí)模擬移動(dòng)信道基本特性（如瑞利衰落、多徑傳播、電波傳播路徑損耗、多普勒頻移等）的信道模擬器的研制方法，包括模擬器數(shù)字原理及其實(shí)現(xiàn)方案。本模擬器的衰落率在8～80Hz內(nèi)可調(diào)，模擬衰落深度超過20dB，最大多徑時(shí)延為10.2μs。

關(guān)鍵詞：信道模擬多徑傳播瑞利衰落時(shí)延

1移動(dòng)移動(dòng)通信信道模擬器研制背景

移動(dòng)通信是近年來發(fā)展十分迅速的通信方式，在陸地移動(dòng)通信系統(tǒng)中，由于移動(dòng)臺(tái)所處區(qū)域地形復(fù)雜，加上移動(dòng)臺(tái)本身的運(yùn)動(dòng)，使接收到的信號(hào)其包絡(luò)和相位隨機(jī)變化。

為了評(píng)價(jià)移動(dòng)通信設(shè)備的性能，需要在實(shí)際通信環(huán)境中進(jìn)行反復(fù)實(shí)驗(yàn)，這必將耗費(fèi)大量人力物力。為了縮短研制周期，節(jié)省研制費(fèi)用，在移動(dòng)通信設(shè)備的研制過程中，廣泛采用了各種信道模擬器。

本文介紹了一種針對(duì)信號(hào)頻率為70MHz、基站天線高度為18m的移動(dòng)通信信道的模擬器。該模擬器可以模擬移動(dòng)通信信道的主要特點(diǎn)，如瑞利衰落（Rayleighfading）、多徑傳播、電池傳播路徑損耗、多普勒頻移等。