西方民諺說："生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的。"

風(fēng)格在藝術(shù)理論中是一個(gè)很寬泛的概念，在這里我們把它界定在舞蹈的"舞種"上。作為風(fēng)格的舞種，是由歷史因素構(gòu)成的身體語言或語言表達(dá)體系，既羅賓。科林伍德推導(dǎo)的:"舞蹈是一切語言之母，這需要做進(jìn)一步解釋。我的意見是說，每一種語言或語言體系，都起源于全身姿勢(shì)的原始語言的一個(gè)分支。"具體講，舞種是特定文化要素與審美要素的合一，有特定的、無聲言說的形式標(biāo)準(zhǔn)，它甚至是一種約束力，帶著族群群體的認(rèn)可，并以此劃出與其他舞種不同的涇渭，就像盡管使用了幫用漢字，吸引了中國(guó)舞蹈，日語與漢語依舊是兩個(gè)不同的舞種。

像對(duì)舞蹈風(fēng)格做一個(gè)界定--把它定在舞種上一樣，對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性也要做一個(gè)界定--把它界定在劇目創(chuàng)作上（以此排除教學(xué)上的自由放任）。對(duì)舞種而言，風(fēng)格算是一個(gè)大的文化與審美語境；而對(duì)劇目來說，風(fēng)格的文化與審美語境則凝聚在了舞蹈創(chuàng)作作者和表演者的個(gè)性上。換言之，創(chuàng)作（包括表演的二度創(chuàng)作）是以微觀的主體個(gè)性來顯現(xiàn)宏觀的客體風(fēng)格，其微觀的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至需要個(gè)體心理學(xué)來剝離。

藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異

彩紛呈的劇目，具象地錠開在舞臺(tái)上。

《天鵝湖》高雅優(yōu)美，帶著俄羅斯式的憂悒與淡淡的哀愁。而烏蘭諾娃的白天鵝又與普列謝茨卡婭的百天鵝有性格的差異，前者細(xì)膩委婉，后者高貴而易被激怒?！犊ㄩT》則攜帶著西班牙的風(fēng)：高傲、熱情、奔放，吉卜賽女郎的野性美構(gòu)成了古典芭蕾的"這一個(gè)"。"這一個(gè)"還包括《海盜》的粗放，《胡桃夾子》的活潑、《斯巴達(dá)克思》的豪邁、《奧涅金》的精準(zhǔn)以及《吉賽爾》的纖細(xì)。。。。

西方民諺說："生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的。"

風(fēng)格在藝術(shù)理論中是一個(gè)很寬泛的概念，在這里我們把它界定在舞蹈的"舞種"上。作為風(fēng)格的舞種，是由歷史因素構(gòu)成的身體語言或語言表達(dá)體系，既羅賓.科林伍德推導(dǎo)的:"舞蹈是一切語言之母，這需要做進(jìn)一步解釋。我的意見是說，每一種語言或語言體系，都起源于全身姿勢(shì)的原始語言的一個(gè)分支。"具體講，舞種是特定文化要素與審美要素的合一，有特定的、無聲言說的形式標(biāo)準(zhǔn)，它甚至是一種約束力，帶著族群群體的認(rèn)可，并以此劃出與其他舞種不同的涇渭，就像盡管使用了幫用漢字，吸引了中國(guó)舞蹈，日語與漢語依舊是兩個(gè)不同的舞種。

像對(duì)舞蹈風(fēng)格做一個(gè)界定--把它定在舞種上一樣，對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性也要做一個(gè)界定--把它界定在劇目創(chuàng)作上（以此排除教學(xué)上的自由放任）。對(duì)舞種而言，風(fēng)格算是一個(gè)大的文化與審美語境；而對(duì)劇目來說，風(fēng)格的文化與審美語境則凝聚在了舞蹈創(chuàng)作作者和表演者的個(gè)性上。換言之，創(chuàng)作（包括表演的二度創(chuàng)作）是以微觀的主體個(gè)性來顯現(xiàn)宏觀的客體風(fēng)格，其微觀的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至需要個(gè)體心理學(xué)來剝離。

藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異彩紛呈的劇目，具象地錠開在舞臺(tái)上。

《天鵝湖》高雅優(yōu)美，帶著俄羅斯式的憂悒與淡淡的哀愁。而烏蘭諾娃的白天鵝又與普列謝茨卡婭的百天鵝有性格的差異，前者細(xì)膩委婉，后者高貴而易被激怒?！犊ㄩT》則攜帶著西班牙的風(fēng)：高傲、熱情、奔放，吉卜賽女郎的野性美構(gòu)成了古典芭蕾的"這一個(gè)"."這一個(gè)"還包括《海盜》的粗放,《胡桃夾子》的活潑、《斯巴達(dá)克思》的豪邁、《奧涅金》的精準(zhǔn)以及《吉賽爾》的纖細(xì)。。。。。

由于大的文化與審美語境的模糊,也由于創(chuàng)作個(gè)性的不成熟,中國(guó)的舞劇無論就風(fēng)格還是就個(gè)性而言,都未顯示出整體的文化與審美的沖擊力.這些缺憾或表現(xiàn)在劇本上,或表現(xiàn)在音樂上,但最重要的是表現(xiàn)在舞段上.舞段是舞蹈身體語言表達(dá)的最高形式,是風(fēng)格與個(gè)性的集中體現(xiàn),也是舞劇作為"舞"的言說的靈魂.文學(xué)界常以"短篇可以弄拙,長(zhǎng)篇不可藏拙"來比喻短篇小說和長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作差異,其實(shí)這也可以比擬舞蹈的短節(jié)目和舞劇創(chuàng)作.舞劇的"不可藏拙"是指它要經(jīng)受大小語境的綜合檢驗(yàn).平心靜氣地想一下,而今諸多舞句中有幾個(gè)舞段能留在我們的記憶中?

西方民諺說："生活是自然的，舞蹈是風(fēng)格的。"

風(fēng)格在藝術(shù)理論中是一個(gè)很寬泛的概念，在這里我們把它界定在舞蹈的"舞種"上。作為風(fēng)格的舞種，是由歷史因素構(gòu)成的身體語言或語言表達(dá)體系，既羅賓.科林伍德推導(dǎo)的:"舞蹈是一切語言之母，這需要做進(jìn)一步解釋。我的意見是說，每一種語言或語言體系，都起源于全身姿勢(shì)的原始語言的一個(gè)分支。"具體講，舞種是特定文化要素與審美要素的合一，有特定的、無聲言說的形式標(biāo)準(zhǔn)，它甚至是一種約束力，帶著族群群體的認(rèn)可，并以此劃出與其他舞種不同的涇渭，就像盡管使用了幫用漢字，吸引了中國(guó)舞蹈，日語與漢語依舊是兩個(gè)不同的舞種。

像對(duì)舞蹈風(fēng)格做一個(gè)界定--把它定在舞種上一樣，對(duì)舞蹈?jìng)€(gè)性也要做一個(gè)界定--把它界定在劇目創(chuàng)作上（以此排除教學(xué)上的自由放任）。對(duì)舞種而言，風(fēng)格算是一個(gè)大的文化與審美語境；而對(duì)劇目來說，風(fēng)格的文化與審美語境則凝聚在了舞蹈創(chuàng)作作者和表演者的個(gè)性上。換言之，創(chuàng)作（包括表演的二度創(chuàng)作）是以微觀的主體個(gè)性來顯現(xiàn)宏觀的客體風(fēng)格，其微觀的細(xì)節(jié)有時(shí)甚至需要個(gè)體心理學(xué)來剝離。

藝術(shù)的本質(zhì)是獨(dú)創(chuàng)的，是只有通過個(gè)體才能實(shí)現(xiàn)的。正是因?yàn)橛辛霜?dú)特的個(gè)性，每個(gè)舞種才會(huì)像注入了興奮劑一樣，裂變出許多異彩紛呈的劇目，具象地錠開在舞臺(tái)上。

《天鵝湖》高雅優(yōu)美，帶著俄羅斯式的憂悒與淡淡的哀愁。而烏蘭諾娃的白天鵝又與普列謝茨卡婭的百天鵝有性格的差異，前者細(xì)膩委婉，后者高貴而易被激怒?！犊ㄩT》則攜帶著西班牙的風(fēng)：高傲、熱情、奔放，吉卜賽女郎的野性美構(gòu)成了古典芭蕾的"這一個(gè)"."這一個(gè)"還包括《海盜》的粗放,《胡桃夾子》的活潑、《斯巴達(dá)克思》的豪邁、《奧涅金》的精準(zhǔn)以及《吉賽爾》的纖細(xì)。。。。。

由于大的文化與審美語境的模糊,也由于創(chuàng)作個(gè)性的不成熟,中國(guó)的舞劇無論就風(fēng)格還是就個(gè)性而言,都未顯示出整體的文化與審美的沖擊力.這些缺憾或表現(xiàn)在劇本上,或表現(xiàn)在音樂上,但最重要的是表現(xiàn)在舞段上.舞段是舞蹈身體語言表達(dá)的最高形式,是風(fēng)格與個(gè)性的集中體現(xiàn),也是舞劇作為"舞"的言說的靈魂.文學(xué)界常以"短篇可以弄拙,長(zhǎng)篇不可藏拙"來比喻短篇小說和長(zhǎng)篇小說的創(chuàng)作差異,其實(shí)這也可以比擬舞蹈的短節(jié)目和舞劇創(chuàng)作.舞劇的"不可藏拙"是指它要經(jīng)受大小語境的綜合檢驗(yàn).平心靜氣地想一下,而今諸多舞句中有幾個(gè)舞段能留在我們的記憶中?

體育舞蹈作為一種以男生和女生相互配合進(jìn)行舞蹈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，自初步形成后經(jīng)歷了許多階段演變至今已日漸成熟，具有很高的藝術(shù)觀賞性。近年來隨著體育舞蹈蓬勃的發(fā)展，各大院校也專門設(shè)置了該專業(yè)，豐富了學(xué)校專業(yè)種類。而在體育舞蹈教學(xué)中，各元素之間的配合和運(yùn)用越來越受到重視，音樂作為必要元素之一，應(yīng)得到教師的合理利用和重視。

1.音樂在體育舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用的策略

1.1加強(qiáng)學(xué)生的音樂理論水平

當(dāng)代的社會(huì)教育更加重視培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)際相聯(lián)系的能力，但是由于學(xué)生的水平和素質(zhì)有所差異，并且相對(duì)缺乏對(duì)音樂理論詳細(xì)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，因此在體育舞蹈教學(xué)當(dāng)中加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)音樂理論知識(shí)的培養(yǎng)，并且將理論的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)合體育舞蹈的實(shí)際情況，讓學(xué)生能夠分析出體育舞蹈音樂的節(jié)拍、速度和旋律等基本要素，使體育舞蹈的教學(xué)有了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論的支持。

1.2突出音樂在教學(xué)過程的地位

體育舞蹈的舞蹈種類豐富，共包括十個(gè)舞種。每一個(gè)舞種的音樂風(fēng)格不同，同一舞種的不同基本技術(shù)動(dòng)作也有獨(dú)特的音樂節(jié)奏特點(diǎn)。但是在教學(xué)過程當(dāng)中，由于技術(shù)動(dòng)作的數(shù)量很多，教師不可能將所有的技術(shù)動(dòng)作的音樂都一一講解。所以，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)將舞種的基本音樂風(fēng)格和音樂節(jié)奏突出進(jìn)行講解，使學(xué)生掌握各舞種基本的音樂節(jié)奏，并在其基礎(chǔ)上進(jìn)行舉一反三，獨(dú)立分析該舞種其他的技術(shù)動(dòng)作的音樂節(jié)奏。

摘要：體育舞蹈的藝術(shù)審美是一個(gè)逐漸變化與逐漸優(yōu)化的過程，本文從對(duì)于體育舞蹈藝術(shù)審美情趣進(jìn)行簡(jiǎn)析入手，對(duì)于增強(qiáng)體育舞蹈藝術(shù)審美情趣的方法進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈；藝術(shù)審美；情趣

體育舞蹈的發(fā)展與人們的審美觀念有著較為緊密的聯(lián)系，因此在這一前提下通過理解體育舞蹈藝術(shù)審美情趣的變遷與內(nèi)容，就能夠?yàn)轶w育舞蹈的進(jìn)一步發(fā)展提供助力。

一、體育舞蹈藝術(shù)審美情趣簡(jiǎn)析

體育舞蹈藝術(shù)審美情趣包括了多方面的內(nèi)容，以下從變遷過程、主要類別、表現(xiàn)形式等方面出發(fā)，對(duì)于體育舞蹈藝術(shù)審美情趣進(jìn)行了分析。1.變遷過程。體育舞蹈藝術(shù)審美情趣的變遷過程有著自身的獨(dú)特性。眾所周知體育舞蹈以及其他的舞蹈藝術(shù)都有著相同的地方，其本身是隨著人類社會(huì)的演變而逐步進(jìn)化的，在這一過程中起本身的競(jìng)技價(jià)值被挖掘出來，成為了成熟的和競(jìng)技項(xiàng)目。其次，體育舞蹈本身也是融合了舞蹈、音樂、服裝、風(fēng)度、體態(tài)美于一體的高雅、高難度競(jìng)技項(xiàng)目，這使得其本身具有很高的藝術(shù)魅力與觀賞價(jià)值。從而能夠讓競(jìng)技選手本身和體育舞蹈的觀賞者們都能夠獲得藝術(shù)審美的享受。在這一過程中需要注意的，體育舞蹈藝術(shù)的規(guī)范化發(fā)展是一個(gè)不逐年修改與完善的過程，正是隨著體育舞蹈競(jìng)技規(guī)則越來越嚴(yán)格并且標(biāo)準(zhǔn)越來越統(tǒng)一，確保了其競(jìng)技性的顯著提升，最終讓體育舞蹈在體育競(jìng)技大家庭里以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)形式而獲得了成功。2.主要類別。體育舞蹈藝術(shù)審美情趣是根據(jù)舞蹈的類別而變更的。通常來說體育舞蹈主要能夠分摩登舞和拉丁舞等兩大譜系。在這一過程中摩登舞既現(xiàn)代舞主要包括有華爾茲舞和探戈舞等。這種類型的現(xiàn)代舞本身的動(dòng)作流暢且典雅大方，能夠較好的表現(xiàn)出舞者本身雍容華貴的姿態(tài)，因此多被人稱之為體育舞蹈中的“貴族”舞蹈。而與之相對(duì)的拉丁舞則可以分為桑巴和倫巴以及斗牛舞等舞種，這些舞種的共同特色為能夠較好的表現(xiàn)出舞者婀娜多姿的風(fēng)氣，配合上舞曲本身節(jié)奏明快和熱情奔放的特點(diǎn)，整個(gè)表現(xiàn)模式顯得充滿了朝氣和活力。在這一過程中需要注意的是，雖然每個(gè)舞種均有各自舞曲并且舞步及風(fēng)格，并且根據(jù)各舞種的樂曲和動(dòng)作要求就能夠體現(xiàn)出不同的體育舞蹈的審美情趣，最終能夠通過更加充分的運(yùn)用經(jīng)過提煉、加工、美化的人體作為主要的表現(xiàn)手段來表達(dá)人們的情感和思想，最終能夠讓舞者和觀賞者的身心健康都能夠得到進(jìn)一步的升華。3.表現(xiàn)形式。體育舞蹈藝術(shù)審美情趣有著相應(yīng)的表現(xiàn)形式。通常來說體育舞蹈的參與感很強(qiáng)，并且能夠喚起舞者與觀賞者心中對(duì)于美和渴望與理解。就單純的從舞蹈者的立場(chǎng)來說，其通過隨著音樂節(jié)奏進(jìn)行諸如開位、閉合、旋轉(zhuǎn)、推拉、彈跳、動(dòng)作，這些動(dòng)作不僅僅能夠給人民帶來精神上的美感，并且還可以部分程度上帶來生理上的快感，做到許多文獻(xiàn)中談到的靈與肉的結(jié)合的效果，最終能夠使得舞者的身心共同處于極度興奮、高漲的審美快感之中，最終能夠得到一種無以倫比的愉悅。而如果從舞蹈觀賞者的欣賞角度出發(fā)，其本身能夠讓自己對(duì)于美的欣賞欲望得到滿足，自身在對(duì)于情感進(jìn)行宣泄的同時(shí)，能夠?qū)τ诿篮褪澜缬兄陨砀营?dú)到的理解。

二、增強(qiáng)體育舞蹈藝術(shù)審美情趣的方法

提高非舞蹈專業(yè)類學(xué)生體育舞蹈音樂素質(zhì)的探究本文通過分析非舞蹈專業(yè)類學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈的現(xiàn)狀及影響音樂素養(yǎng)的因素，旨在有針對(duì)性地提高學(xué)生對(duì)音樂的理解和鑒賞能力，為非舞蹈專業(yè)類學(xué)生體育舞蹈水平的提高及教師教學(xué)方法和內(nèi)容的選擇提供指導(dǎo)方向和參考。

1非舞蹈專業(yè)類學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈的現(xiàn)狀

非舞蹈專業(yè)類學(xué)生在學(xué)習(xí)體育舞蹈的過程中常出現(xiàn)掌握技術(shù)動(dòng)作時(shí)間較長(zhǎng)、動(dòng)作呆板僵硬、舞蹈動(dòng)作與音樂節(jié)奏配合不好等問題。音樂是舞蹈的靈魂，學(xué)生的音樂素養(yǎng)是限制學(xué)生體育舞蹈技能提高的關(guān)鍵因素之一。出現(xiàn)以上問題的原因在于學(xué)生音樂素質(zhì)較差，沒有能夠接受完整的基礎(chǔ)音樂教育，學(xué)校對(duì)學(xué)生音樂教育重視程度不夠等，導(dǎo)致學(xué)生的音樂基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)水平、音樂鑒賞水平、對(duì)音樂技能的掌握等基本情況不盡人意。

2影響非舞蹈專業(yè)類學(xué)生音樂素養(yǎng)的因素

在學(xué)生學(xué)習(xí)體育舞蹈過程中，影響因素分為內(nèi)部因素與外部因素。內(nèi)部因素即個(gè)人主觀因素如生理?xiàng)l件限制、能力限制、動(dòng)機(jī)沖突等；外部因素包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等。2.1內(nèi)部因素。興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)體育舞蹈最重要的原因。由于體育舞蹈自身的魅力吸引了許多學(xué)生的青睞。學(xué)生為了追求形體美、健康美，更多地投身于體育舞蹈的學(xué)習(xí)中。但是，由于學(xué)生對(duì)結(jié)果的期望太大，又因在學(xué)習(xí)的過程中受到阻礙與打擊，學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)水平下降，進(jìn)而影響了音樂素養(yǎng)的提高。由于非舞蹈專業(yè)類學(xué)生在學(xué)習(xí)體育舞蹈前只有極少數(shù)人有音樂基礎(chǔ)，而大多數(shù)人接觸音樂是在中小學(xué)課堂上或國(guó)家開設(shè)的音樂課中對(duì)音樂才有了初步了解，自身樂理知識(shí)缺乏。在學(xué)習(xí)體育舞蹈時(shí)會(huì)因?yàn)闊o音樂基礎(chǔ)，遇到很大的困難。2.2外部因素。對(duì)非舞蹈專業(yè)類學(xué)生來說，學(xué)習(xí)體育舞蹈的課時(shí)十分有限，他們?cè)趯W(xué)習(xí)基本動(dòng)作時(shí)就要花費(fèi)大量精力，容易忽視對(duì)音樂基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。加上學(xué)校給非舞蹈專業(yè)學(xué)生安排的體育舞蹈課中沒有關(guān)于音樂理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，無法創(chuàng)造有利的外部條件來提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。場(chǎng)地環(huán)境也是一個(gè)重要的影響因素。對(duì)非舞蹈專業(yè)類學(xué)生來說，他們除了上課時(shí)間外，想要找到一個(gè)適合練習(xí)的場(chǎng)地很困難。而對(duì)音樂素養(yǎng)的提高需要在舞蹈練習(xí)的過程中加以感悟，這就更加需要一個(gè)好的練習(xí)氛圍和環(huán)境。

3提高非舞蹈專業(yè)類學(xué)生音樂素養(yǎng)的對(duì)策

摘要：國(guó)標(biāo)舞作為世界舞蹈體系的一朵奇葩，其發(fā)展和成熟的背后蘊(yùn)含著深刻的文化意蘊(yùn)。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和演變，國(guó)標(biāo)舞成為集競(jìng)技性、人文性、表演性、藝術(shù)性于一體的綜合舞蹈形式。本文著重梳理現(xiàn)代國(guó)標(biāo)舞的三種表現(xiàn)形式，并探析了與國(guó)標(biāo)舞表現(xiàn)形式相對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：國(guó)標(biāo)舞;表現(xiàn)形式;文化內(nèi)涵;競(jìng)技;社交;視聽

國(guó)標(biāo)舞在其發(fā)展和成熟過程中，主要呈現(xiàn)出三種表現(xiàn)形式:以賽事形式出現(xiàn)的國(guó)標(biāo)舞競(jìng)技藝術(shù)、以社交形式出現(xiàn)的國(guó)標(biāo)舞表演藝術(shù)和以舞劇形式出現(xiàn)的國(guó)標(biāo)舞視聽藝術(shù)。三種表現(xiàn)形式各有其藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，值得深入探究。

一、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的本體文化形態(tài)的發(fā)展歷史

國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞主要由拉丁舞和摩登舞兩類舞系構(gòu)成，且每類舞系各由5種不同風(fēng)格的分支組成。其中拉丁舞包括牛仔舞、倫巴舞、桑巴舞、斗牛舞及恰恰舞，摩登舞則包括快步舞、維也納華爾茲、探戈舞、狐步舞及華爾茲舞。①國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的十支舞系源于歐洲和美洲國(guó)家為主的世界各地。在20世紀(jì)初，英國(guó)針對(duì)流行于歐美的各種舞系進(jìn)行了舞姿和舞步層面的歸整，同時(shí)又制定出相應(yīng)的舞蹈理論、服裝及服飾等層面的競(jìng)技準(zhǔn)則。由此，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞開始從交誼舞向競(jìng)技舞蹈轉(zhuǎn)變。盡管國(guó)標(biāo)舞競(jìng)技標(biāo)準(zhǔn)由英國(guó)擬定或匯總，但其文化背景更多源于北美洲和南美洲，國(guó)標(biāo)舞中的拉丁舞系直接繼承了美洲柔媚、性感、激情的民族性格和舞蹈特質(zhì)。雖然摩登舞更多源自歐洲民間和宮廷，但也包括源于美洲大陸的探戈舞和快步舞，較之于拉丁舞系熱情且感性的特征，摩登舞系則兼容了高貴與活潑、典雅與奔放的風(fēng)格。②可以說形成于20世紀(jì)西方世界的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞的文化形態(tài)，不僅風(fēng)格靈活多變，而且情感表現(xiàn)豐富。

二、現(xiàn)代國(guó)標(biāo)舞的表現(xiàn)形式

1影響學(xué)生體育舞蹈表現(xiàn)力的制約因素

1．1文藝素養(yǎng)

1．1．1藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)是一種按照審美規(guī)律來創(chuàng)造自身的實(shí)踐活動(dòng)，是體育舞蹈者能動(dòng)地、創(chuàng)造性地實(shí)踐生產(chǎn)的精神產(chǎn)品，而藝術(shù)修養(yǎng)則是通過舞蹈的表現(xiàn)力呈現(xiàn)在大眾面前。體育舞蹈者所處的時(shí)代背景和個(gè)人對(duì)藝術(shù)理解不同直接影響到他們的表現(xiàn)力，西方舞者由于長(zhǎng)期受到西方體育舞蹈藝術(shù)文化的影響對(duì)體育舞蹈藝術(shù)的理解較為深刻，而東方舞者由于缺乏對(duì)體育舞蹈藝術(shù)的深刻理解，在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)為西方舞者的表現(xiàn)力豐富，而東方舞者在體育舞蹈運(yùn)動(dòng)當(dāng)中表現(xiàn)力單板。

1．1．2音樂修養(yǎng)

音樂修養(yǎng)對(duì)于學(xué)習(xí)體育舞蹈非常重要，因?yàn)闊o論是表現(xiàn)摩登的紳士風(fēng)度，還是表現(xiàn)拉丁舞的熱情奔放，都必須首先從音樂的理解和準(zhǔn)確的把握入手。現(xiàn)實(shí)中，很多初學(xué)者在學(xué)習(xí)體育舞蹈是只注重對(duì)技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)，而忽視了對(duì)自身音樂修養(yǎng)的培養(yǎng)，從而使自己的舞步常常與音樂相脫離，導(dǎo)致動(dòng)作呆板，缺乏韻味和節(jié)奏感，表現(xiàn)出動(dòng)作或快或慢，音樂結(jié)束而動(dòng)作還在進(jìn)行，或是動(dòng)作搶在音樂之前結(jié)束等等。在實(shí)際的舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中你會(huì)感覺到，舞步的進(jìn)行不是單純地依靠意念來轉(zhuǎn)動(dòng)的，它還聽命于舞蹈者在自身音樂修養(yǎng)所建立起來的各種各樣的感覺，而這種感覺外化表現(xiàn)為節(jié)拍。節(jié)拍指的是一小節(jié)中節(jié)拍數(shù)值和拍節(jié)值。用作體育舞蹈的音樂節(jié)拍都是進(jìn)過特殊加強(qiáng)而表現(xiàn)出來的。體育舞蹈中的音樂節(jié)拍一般都是4/4拍，如不努力提高音樂修養(yǎng)，不從舞曲音樂特定的審美取向中吸取營(yíng)養(yǎng)和捕捉形象，那么4/4拍之間就不會(huì)有明顯的區(qū)別，千篇一律的格式化現(xiàn)象就會(huì)出現(xiàn)。所以我們要將共同的節(jié)拍形式降到從屬地位，而把自身音樂修養(yǎng)及其韻律特征的培養(yǎng)放到顯要的突出地位。

摘要：在我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的過程中，人們的生活水平逐漸提升，開始追求精神文化的享受。在這個(gè)過程中，體育舞蹈文化的審美特征與價(jià)值取向逐漸呈現(xiàn)出來，使得社會(huì)文化生活更加豐富。本文主要通過分析體育舞蹈文化的內(nèi)涵，對(duì)其審美特征以及價(jià)值取向進(jìn)行簡(jiǎn)要的探析。

關(guān)鍵詞：體育舞蹈文化；審美特征；價(jià)值取向

體育舞蹈經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，在實(shí)際發(fā)展過程中能夠體現(xiàn)出較強(qiáng)的生命力和感染力。在現(xiàn)代化社會(huì)環(huán)境下，人們逐漸開始對(duì)體育舞蹈文化有更多的關(guān)注，并且將其運(yùn)用于人際交往以及健康運(yùn)動(dòng)等方面。在日常開展體育舞蹈文化相關(guān)活動(dòng)的過程中，需要將其審美特征與價(jià)值取向進(jìn)行體現(xiàn)，發(fā)揮體育舞蹈文化的實(shí)際價(jià)值。

一體育舞蹈簡(jiǎn)介

（一）舞蹈定義。在分析體育舞蹈文化的審美特征與價(jià)值取向的過程中，首先需要明確體育舞蹈的定義。一般來說，體育舞蹈包含較多的形式，其不僅能夠概括社會(huì)生活中的自然舞蹈，還能夠?qū)ζ溥M(jìn)行延伸。如果將其延伸到各個(gè)時(shí)期的舞蹈形式，就能夠?qū)ζ淞餍行问脚c功能，甚至是對(duì)社會(huì)生活的影響等進(jìn)行定義。從一定程度上來說，舞蹈可以分為大眾娛樂型以及專業(yè)比賽型，大眾娛樂型體育舞蹈主要是能夠?qū)θ藗兊纳眢w狀況進(jìn)行調(diào)節(jié)，減輕人們的學(xué)習(xí)及工作壓力。專業(yè)比賽型舞蹈能夠滿足人們的舞蹈專業(yè)需求，需要通過對(duì)舞蹈。專業(yè)人才的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)舞蹈價(jià)值。專業(yè)的舞蹈是為了創(chuàng)造出優(yōu)秀的舞蹈作品，其對(duì)相關(guān)的環(huán)境以及音樂等有較高的要求，還需要利用肢體形式表達(dá)出相關(guān)的情感。（二）體育舞蹈文化起源體育舞蹈文化主要是通過民間舞蹈演變而來的，其最早開始被稱為國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞，即社交舞。這種舞蹈最開始在歐洲貴族舉辦宮廷宴會(huì)時(shí)會(huì)使用，然后開始經(jīng)由意大利轉(zhuǎn)入法國(guó)，并且在法國(guó)革命之后開始流入民間。其不僅得到了廣泛的推廣，還使得舞蹈愛好者對(duì)其進(jìn)行了一定程度的加工及美化，延伸了更多的舞種。在這之后，世界舞蹈組織舉辦了第一次世界性的舞蹈大賽，并且對(duì)其進(jìn)行規(guī)范，使其得到了充分的發(fā)展。在體育舞蹈文化發(fā)展的過程中，其由最原始的舞蹈變成公眾舞蹈，再后來傳入民間。經(jīng)過一定的加工甚至成為了宮廷舞蹈，再發(fā)展成為社交舞及新舊國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交際舞，最后成為大眾型與專業(yè)型舞蹈。（三）體育舞蹈分類。在對(duì)體育舞蹈進(jìn)行分類的過程中，可以按照不同的風(fēng)格以及技術(shù)結(jié)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的劃分。體育舞蹈可以分為兩大類，一類是摩登舞，另一類則是拉丁舞。如果按照競(jìng)技項(xiàng)目就可以分為摩登舞、拉丁舞以及集體舞三種。在進(jìn)行舞種劃分的過程中，需要明確其專業(yè)競(jìng)技性，并且對(duì)其單獨(dú)的舞曲、舞步及風(fēng)格提出明確的要求。在這個(gè)過程中，舞者需要用專業(yè)的樂曲以及舞蹈動(dòng)作達(dá)到相關(guān)的要求，使得舞蹈能夠被編排成整套的動(dòng)作。體育舞蹈文化不僅包含競(jìng)技類項(xiàng)目，其還可以涵蓋日常的大眾舞蹈以及民族舞蹈，但是通常不會(huì)將其劃分到專業(yè)舞蹈的種類中。

二體育舞蹈文化具有的典型審美特征

摘要：體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂完美結(jié)合的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)。音樂在體育舞蹈中占有非常重要的位置。而在少兒體育舞蹈教學(xué)過程中，音樂的選擇和運(yùn)用關(guān)乎著教學(xué)的成敗，本文從闡述了音樂在少兒體育舞蹈中的功能，包括影響少兒的情緒和行為、促進(jìn)少兒尋找體育舞蹈動(dòng)作中的美感、促使少兒協(xié)調(diào)體育舞蹈的動(dòng)作銜接等方面，概括了音樂在少兒體育舞蹈教學(xué)中選用的風(fēng)格一致性、節(jié)奏協(xié)調(diào)性等原則,提出了少兒體育舞蹈教學(xué)中音樂的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：少兒體育舞蹈；音樂；教學(xué)；運(yùn)用

體育舞蹈是體育、舞蹈和音樂完美結(jié)合的競(jìng)技性運(yùn)動(dòng)。體育舞蹈在二十世紀(jì)初期傳入中國(guó)。1986年，文化部宣布成立了中國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞學(xué)會(huì)；1987年舉辦首屆全國(guó)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞比賽；1991年成立了中國(guó)體育舞蹈運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)；1995年4月國(guó)際奧委會(huì)正式將國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞列為奧運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目；2002年中國(guó)加入國(guó)際體育舞蹈聯(lián)合會(huì)2007年7月和2008年7月在上海先后舉辦了世界杯標(biāo)準(zhǔn)舞比賽和世界杯拉丁舞比賽。當(dāng)今社會(huì)，家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子們的素質(zhì)發(fā)展并重視其藝術(shù)修養(yǎng)，少兒通過學(xué)習(xí)體育舞蹈不僅可以改善他們的身心健康，還能提升他們自身藝術(shù)修養(yǎng)。而體育舞蹈在創(chuàng)作和表演的過程中,總是離不開音樂。音樂的旋律感、節(jié)奏感、力度、音色以及內(nèi)在的結(jié)構(gòu)特性等要素,不僅有助于少兒體會(huì)和感受動(dòng)作節(jié)奏、風(fēng)格、速度及力度等變化,而且能使他們培養(yǎng)良好的節(jié)奏感和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性,提高其練習(xí)和表演時(shí)的興奮性,發(fā)揮其豐富的想象力和表現(xiàn)力。本文根據(jù)筆者幾年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試著從少兒體育舞蹈音樂的功能、選用和運(yùn)用策略等方面來探討少兒舞蹈教學(xué)中的音樂運(yùn)用。

一少兒體育舞蹈中音樂的功能

在漢代《毛詩(shī)序》中曾提到：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)；情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！庇纱丝梢?，音樂與舞蹈的融合能更好地展現(xiàn)人們的喜怒哀樂。音樂能直接影響少兒的情緒和行為。生動(dòng)形象、節(jié)奏鮮明的音樂能使人興奮、激動(dòng)；旋律優(yōu)美的音樂使人輕松、愉快。盛昌繁在2001年12月25日的《體育舞蹈教學(xué)中音樂的運(yùn)用研究》一文中重點(diǎn)闡述了體育舞蹈中音樂的功能之一音樂能激發(fā)體育舞蹈者的情緒[1]。而筆者在大量的實(shí)踐教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)，在體育舞蹈教學(xué)中選配合適的音樂有助于給少兒帶來更好的情緒，更加有激情的投入訓(xùn)練之中，并學(xué)會(huì)用積極向上的心態(tài)面對(duì)生活。音樂促進(jìn)少兒尋找體育舞蹈動(dòng)作中的美感。原蘇聯(lián)著名舞劇編導(dǎo)和舞蹈理論家扎哈諾夫說過：“音樂——這是舞蹈的靈魂。音樂包含了并決定著舞蹈的結(jié)構(gòu)、特征和氣質(zhì)。”音樂具有審美性，少兒在體育舞蹈訓(xùn)練中會(huì)從美妙的音樂中感受動(dòng)作的柔韌性和連貫性等，促使其更好的展現(xiàn)其各自的身體形態(tài)、線條和氣場(chǎng)，真正感受舞蹈與音樂的合二為一之美。音樂促使少兒協(xié)調(diào)體育舞蹈的動(dòng)作銜接。音樂旋律的流暢性可以引領(lǐng)體育舞蹈者有效的協(xié)調(diào)和連接動(dòng)作，對(duì)于少兒更是極其重要，尤其是初學(xué)者的少兒，還不能夠充分的掌握動(dòng)作要領(lǐng)，而借助音樂的節(jié)奏和旋律來進(jìn)行練習(xí)，可以幫助其更快的掌握動(dòng)作要領(lǐng)，如：發(fā)力速度、發(fā)力力度等等[2]。

二少兒體育舞蹈教學(xué)中音樂的選用原則