論文關(guān)健詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育

論文摘要：筆者介紹了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式及出現(xiàn)原因，并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容、方法和途徑進(jìn)行了探討。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展徹底改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)改變著人們的行為方式、思維結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)。它對(duì)于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊(yùn)藏著無盡的潛能。但是，網(wǎng)絡(luò)的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前中國網(wǎng)民已達(dá)4600萬人，而大學(xué)生是其中最活躍的群體，全國高校大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)40%以上，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也比較突出。因此，加強(qiáng)這一群體的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，是奠定網(wǎng)絡(luò)文明的基礎(chǔ)。

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式

1.1網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾

摘要：筆者介紹了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式及出現(xiàn)原因，并對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容、方法和途徑進(jìn)行了探討。

關(guān)健詞：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范教育

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展徹底改變了人們傳統(tǒng)的生活方式，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響。網(wǎng)絡(luò)改變著人們的行為方式、思維結(jié)構(gòu)乃至社會(huì)結(jié)構(gòu)。它對(duì)于信息資源的共享和信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的作用，并且蘊(yùn)藏著無盡的潛能。但是，網(wǎng)絡(luò)的作用并不是單一的，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，目前中國網(wǎng)民已達(dá)4600萬人，而大學(xué)生是其中最活躍的群體，全國高校大學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)的人數(shù)已達(dá)40%以上，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也比較突出。因此，加強(qiáng)這一群體的網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，是奠定網(wǎng)絡(luò)文明的基礎(chǔ)。

1大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的表現(xiàn)形式

1.1網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語言垃圾

摘要:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活系統(tǒng)有較大差異和區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)，因而表現(xiàn)出其不同的網(wǎng)絡(luò)倫理道德特點(diǎn)。當(dāng)今，具有較高知識(shí)層次的高職大學(xué)生已融入網(wǎng)絡(luò)生活，本文針對(duì)其網(wǎng)絡(luò)道德存在著的一些問題，提出了加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德高職大學(xué)生

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，越來越多的人加人到“網(wǎng)民”行列中，形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其道德特點(diǎn)

(一)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的理解

隨著互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生產(chǎn)與生活中的迅速滲透，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”一詞越來越被人們所認(rèn)可，一種理解認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”就是指作為各種網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成的“互聯(lián)網(wǎng)”以及人們通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)化”過程中“網(wǎng)民”之間的互動(dòng);另一種理解是以“網(wǎng)絡(luò)空間”來界定“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”;有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學(xué)的角度將互聯(lián)網(wǎng)看作是“一個(gè)模擬傳統(tǒng)社會(huì)傳播形式的數(shù)字化平臺(tái)，或者說與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并列的虛擬傳播環(huán)境，一個(gè)虛擬社會(huì)”。無論怎樣理解，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”都是一個(gè)與人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活系統(tǒng)有著較大差異和區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)。直觀地看，網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)的純粹是數(shù)字信息之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，其背后存在的是被數(shù)字信息所遮蔽的人與人之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人的交往呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往不同的特點(diǎn)，因而形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同的倫理道德特點(diǎn)。

摘要：隨著信息網(wǎng)絡(luò)化的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為公民道德建設(shè)的重要課題。網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性、網(wǎng)絡(luò)行為的特珠性、網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的全球性都對(duì)傳統(tǒng)的道德教育提出了新的挑戰(zhàn)。本文就信息時(shí)代實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性、方法、措施及對(duì)策進(jìn)行了初淺的探索。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德教育措施對(duì)策

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新問題，我們應(yīng)該積極面對(duì)，深入研究，制定措施，科學(xué)教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新局面。

一、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

1.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明?！奔訌?qiáng)公民道德建設(shè)是落實(shí)以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，是社會(huì)主義公民道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡(luò)行為就會(huì)此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)先進(jìn)性就會(huì)被道德失范的網(wǎng)絡(luò)行為所扼殺。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價(jià)值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時(shí)空的限制，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實(shí)的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已迫在眉睫。

摘要：網(wǎng)絡(luò)世代成為了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)作為網(wǎng)絡(luò)世代的青少年影響有積極的一面，也有消極的一面。為了使青少年更健康地成長，使網(wǎng)絡(luò)成為其成才的有益工具，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)世代;青少年;網(wǎng)絡(luò)道德教育

一、網(wǎng)絡(luò)世代:網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主體

作為新興事物，網(wǎng)絡(luò)對(duì)青少年的影響最大，反過來，青少年對(duì)網(wǎng)絡(luò)的影響也是最大，尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)的未來發(fā)展更是如此。有人甚至稱網(wǎng)絡(luò)是年青人的世界，他們占了上網(wǎng)人數(shù)的絕大部分，他們是互聯(lián)網(wǎng)世界的領(lǐng)袖人物。一句話，年青人領(lǐng)導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)的未來，互聯(lián)網(wǎng)是年青人的世界。

享有“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”之稱的美國著名數(shù)字未來學(xué)家唐·泰普斯科特在《數(shù)字化成長—網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》一書中，提出了“網(wǎng)絡(luò)世代”的概念，深刻地表征了這一基本事實(shí)。在泰普斯科特那里，網(wǎng)絡(luò)世代是指美國繼1946^-1964年的嬰兒潮、1965^-1976年的嬰兒潮

解體期之后，1977年開始出現(xiàn)的又一次嬰兒潮。他指出:“第二次世界大戰(zhàn)的嬰兒潮曾經(jīng)是人類歷史上最龐大的增生世代，網(wǎng)絡(luò)世代的興起則有取而代之的趨勢(shì)。他的理論的一個(gè)重要特色在于他把世代的更替與科技、媒體發(fā)展聯(lián)系起來。

論文摘要：學(xué)生網(wǎng)民已經(jīng)成為中國互聯(lián)網(wǎng)最大的用戶群體。新形勢(shì)下如何做好學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育工作是值得深思的重大課題。本文對(duì)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，提出了TBK網(wǎng)絡(luò)道德教育架構(gòu)，并探究了增強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育實(shí)效性的途徑。

論文關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德TBK途徑

全球化、網(wǎng)絡(luò)化不僅僅是中國現(xiàn)在所面臨的外在宏觀環(huán)境與特殊境遇，更是作為現(xiàn)代人的一種生存方式與發(fā)展方式。據(jù)2010年1月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2009年12月31日，我國網(wǎng)民數(shù)達(dá)3．84億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)2_33億．其中學(xué)生網(wǎng)民比例均為最高，分別占28．8％和33-2％。學(xué)生網(wǎng)民已經(jīng)成為中國互聯(lián)網(wǎng)最大的用戶群體。網(wǎng)絡(luò)的無國界性和全球化進(jìn)程的加深在給學(xué)生網(wǎng)民提供學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)、文化、經(jīng)驗(yàn)，了解世情和各種信息等方便條件的同時(shí)，也勢(shì)必對(duì)其道德觀念產(chǎn)生沖擊。學(xué)生網(wǎng)絡(luò)黑客、網(wǎng)絡(luò)賭博、網(wǎng)絡(luò)學(xué)術(shù)造假、網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)暴力等道德失范行為屢有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)道德教育問題不容忽視。

一、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容設(shè)計(jì)

道德作為一種上層建筑和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)道德也不例外。雖然，網(wǎng)絡(luò)道德在外部表象上產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，但它本質(zhì)上仍然是現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步的產(chǎn)物．與現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文明有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是相互作用的，網(wǎng)上不道德行為不僅影響著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，而且還會(huì)把不良現(xiàn)象帶到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中良好道德觀念的養(yǎng)成和保持也會(huì)對(duì)網(wǎng)上行為產(chǎn)生積極影響。因此，要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德規(guī)范中挖掘出適用于網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容，指導(dǎo)人們的網(wǎng)上行為。這就需要把握好一個(gè)原則并搭建起網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容架構(gòu)。

(一)原則：歷史繼承和與時(shí)俱進(jìn)相結(jié)合

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為人們生活、工作、學(xué)習(xí)中不可缺少的一部分，越來越多的人加人到“網(wǎng)民”行列中，形成了一個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)及其道德特點(diǎn)

(一)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的理解

隨著互聯(lián)網(wǎng)在社會(huì)生產(chǎn)與生活中的迅速滲透，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”一詞越來越被人們所認(rèn)可，一種理解認(rèn)為:“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”就是指作為各種網(wǎng)絡(luò)共同構(gòu)成的“互聯(lián)網(wǎng)”以及人們通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)所實(shí)現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)化”過程中“網(wǎng)民”之間的互動(dòng);另一種理解是以“網(wǎng)絡(luò)空間”來界定“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”;有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學(xué)的角度將互聯(lián)網(wǎng)看作是“一個(gè)模擬傳統(tǒng)社會(huì)傳播形式的數(shù)字化平臺(tái)，或者說與現(xiàn)實(shí)社會(huì)并列的虛擬傳播環(huán)境，一個(gè)虛擬社會(huì)”。無論怎樣理解，“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”都是一個(gè)與人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活系統(tǒng)有著較大差異和區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)空間系統(tǒng)。直觀地看，網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)的純粹是數(shù)字信息之間的關(guān)系，實(shí)質(zhì)上，其背后存在的是被數(shù)字信息所遮蔽的人與人之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中人與人的交往呈現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)交往不同的特點(diǎn)，因而形成網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同的倫理道德特點(diǎn)。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德特點(diǎn)

第一，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的不確定性

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，不僅改變著人們的工作和生活方式，也在改變著道德觀念和行為方式，互聯(lián)網(wǎng)為德育工作提供了歷史的機(jī)遇和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新問題，我們應(yīng)該積極面對(duì)，深入研究，制定措施，科學(xué)教育，開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的新局面。

一、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性

1.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是社會(huì)主義公民道德建設(shè)的必然要求

2001年國家頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確指出：“計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)作為開放式信息傳播和交流工具，是思想道德建設(shè)的新陣地。要加大網(wǎng)上正面宣傳和管理工作的力度，要引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機(jī)構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明。”加強(qiáng)公民道德建設(shè)是落實(shí)以德治國方略的重大舉措，是國家發(fā)展和民族振興的重要保證。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為，是社會(huì)主義公民道德建設(shè)在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)和必然要求。如果無視網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，各種各樣不道德、不文明的網(wǎng)絡(luò)行為就會(huì)此起彼伏，層出不窮，因特網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)先進(jìn)性就會(huì)被道德失范的網(wǎng)絡(luò)行為所扼殺。由于網(wǎng)絡(luò)具有全球性，各種各樣的資源可以共享，各種價(jià)值觀念在這里沖突，帶來了網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀念的模糊不清;由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上突破時(shí)空的限制，擺脫現(xiàn)實(shí)世界的約束，與他人任意交流自己的情感，虛擬和現(xiàn)實(shí)的矛盾，帶來了人格沖突的加劇。因此，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)已迫在眉睫。

2.實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的迫切要求

網(wǎng)絡(luò)行為是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所特有的交往方式。同現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的交往行為相比較，網(wǎng)絡(luò)行為具有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，環(huán)境特殊。網(wǎng)絡(luò)行為發(fā)生在一個(gè)由計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊技術(shù)構(gòu)成的虛擬空間里，虛擬的環(huán)境產(chǎn)生了虛擬的情感和虛擬的倫理道德，但這種虛擬的東西并非虛無，它是現(xiàn)實(shí)世界的一種縮影和重現(xiàn)。這種特殊的環(huán)境和行為決定了由此引發(fā)的道德規(guī)范問題與傳統(tǒng)道德規(guī)范既具有不同的特征又具有必然的聯(lián)系。第二，方式特殊。即交往具有“虛擬化”和“數(shù)字化”的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的交往以符號(hào)為媒介，使得人與人之間的現(xiàn)實(shí)交往接觸越來越少，而是簡化為人機(jī)交流，人網(wǎng)交流。此時(shí)的人以“匿名性”的“網(wǎng)絡(luò)人”面目出現(xiàn)，通過網(wǎng)絡(luò)使得人們之間的交往無限擴(kuò)大，具有很大的隨意性和不確定性，各種倫理道德沖突也更加明顯。傳統(tǒng)的道德倫理規(guī)范在這里遇到了前所未有的困難。網(wǎng)絡(luò)行為的特殊性決定了網(wǎng)絡(luò)交往所遵循的道德規(guī)范墮待解決。傳統(tǒng)的道德規(guī)范在評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)行為時(shí)遇到了困難，例如它無法判定網(wǎng)絡(luò)攻擊的正當(dāng)性。因此，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)道德教育是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為的迫切要求。

一、開展網(wǎng)絡(luò)道德教育是維護(hù)校園安全的必然要求

網(wǎng)絡(luò)在帶給大學(xué)生各種便利的同時(shí)，他們也不經(jīng)意的成為了網(wǎng)絡(luò)的受害者，網(wǎng)絡(luò)色情、賭博，各種暴力、恐怖視頻等等都成為了大學(xué)生群體不安定的因素之一，比如很多學(xué)生就因?yàn)槟７码娪爸械母鞣N鏡頭而做出了很多不可理喻的行為，2007年，美國明尼蘇達(dá)州發(fā)生的一起校園槍擊案，就是因?yàn)橐幻麑W(xué)生對(duì)暴力電影的模仿，結(jié)果造成了8人當(dāng)場(chǎng)死亡的慘劇。再比如，很多大學(xué)生的電腦受到垃圾郵件、電腦病毒的影響，泄露了個(gè)人隱私或者受騙上當(dāng)，直接威脅到了他們的人身安全和財(cái)產(chǎn)安全。因此，在目前我國網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管仍然不是很有力的情況下，我們要探索新方法，力求尋找有效的途徑及時(shí)規(guī)避和消除互聯(lián)網(wǎng)給校園安全帶來的不良影響，為大學(xué)生的健康、全面發(fā)展?fàn)I造良好的氛圍。

二、開展網(wǎng)絡(luò)道德教育是促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的必然要求

大學(xué)生社會(huì)化就是從校園人到社會(huì)人的一系列轉(zhuǎn)變，著名的社會(huì)學(xué)家特拉維斯認(rèn)為，自我控制能力低的人往往是網(wǎng)絡(luò)不道德行為的施行者，這類人因?yàn)榭刂颇芰Σ?，所以容易出現(xiàn)各種出格的行為。所以在大學(xué)生社會(huì)化的過程中，一定要重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的教育。而實(shí)際上，互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，其帶來的一個(gè)虛擬社會(huì)一方面有利于大學(xué)生進(jìn)行轉(zhuǎn)型，而另一方面網(wǎng)絡(luò)上的不良思想、有毒文化也會(huì)造成大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的曲折理解，使其社會(huì)化轉(zhuǎn)型偏離原有的軌道，因此，我們要通過學(xué)生進(jìn)行道德教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的有利條件，確保其順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

三、開展網(wǎng)絡(luò)道德教育是加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的必然要求

各大職業(yè)院校網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及各種網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到快速發(fā)展，電子化校園、數(shù)字一體化校園的應(yīng)用越來越廣，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)就可以實(shí)現(xiàn)課程的選擇、查詢，與任課教師的溝通等各種功能，可以說目前已逐步形成了高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)化校園。而在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)化校園中，學(xué)生仍然是參與的主體，各種BBS，網(wǎng)絡(luò)貼吧上面的版塊都是大學(xué)中舉辦的各種活動(dòng)以及大學(xué)生的喜怒哀樂，比如校園辯論會(huì)、校園舞蹈比賽，創(chuàng)業(yè)大賽，畢業(yè)前的依依惜別，選課的建議等等都是重要內(nèi)容，所以一定要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓學(xué)生積極向上健康的網(wǎng)絡(luò)新聞，弘揚(yáng)進(jìn)取的網(wǎng)絡(luò)文化精神，提升校園網(wǎng)絡(luò)文化的內(nèi)涵。

論文關(guān)鍵詞：未成年人;網(wǎng)絡(luò)道德教育;理論依據(jù);具體措施

論文摘要：未成年人網(wǎng)民數(shù)量正在急劇增加，其網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀不容樂觀，加強(qiáng)未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德教育，正確引導(dǎo)其網(wǎng)絡(luò)行為已成為時(shí)代要求。開展未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德教育，應(yīng)該以網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范體系和未成年人的品德發(fā)展規(guī)律為依據(jù)，并且通過積極構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的道德教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)和規(guī)范未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德行為，捉使未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德教育取得實(shí)效。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)給人們的日常生活、學(xué)習(xí)交流、休閑娛樂提供了一個(gè)巨大的虛擬平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)生活也正在成為不同年齡階段的人們都積極參與的一種生活方式。然而，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展和普及，未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德狀況尤其令人擔(dān)優(yōu)，并且己經(jīng)演變?yōu)閭涫苌鐣?huì)各界關(guān)注的道德難題。因此，關(guān)注未成年人的網(wǎng)絡(luò)行為，加強(qiáng)未成年人的網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)成為信息時(shí)代賦予人們的一項(xiàng)重大而又緊迫的新任務(wù)。

一、加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)道德教育的緊迫性

(一)未成年網(wǎng)民數(shù)量的急劇增加使得加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育成為時(shí)代必需

當(dāng)前，網(wǎng)民中的未成年人數(shù)量正在隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及而急劇增加。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心的第十九次互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查報(bào)告顯示，截止到2007年1月，我國網(wǎng)民總數(shù)為1.37億人，其中未成年人占網(wǎng)民總數(shù)的17.2%，是僅次于18-24歲和25-30歲年齡段的第三大上網(wǎng)群體。與去年同期調(diào)查結(jié)果相比，18歲以下的網(wǎng)民人數(shù)增長了513萬人。由此可見，網(wǎng)絡(luò)越來越受到未成年人的青睞，網(wǎng)絡(luò)生活正逐步成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)道德教育，引導(dǎo)和規(guī)范未成年人的網(wǎng)絡(luò)行為，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。