摘要：《水滸傳》描寫的是北宋時(shí)期的史詩，民間體育活動(dòng)的繁盛導(dǎo)致出現(xiàn)了眾多的武林高手和體育競技明星?！端疂G》英雄的出現(xiàn)不是無水之源、無本之木。我們不僅從中可以獲悉到體育文化傳播的巨大魅力，而且又能產(chǎn)生受眾深遠(yuǎn)的巨大作用。反觀從“個(gè)人英雄”步入“文化傳播”的中國功夫，就是要努力鑄就具有中國特色、民族品牌與精神氣節(jié)的體育文化體系，以此而立于世界民族之林。

關(guān)鍵詞：水滸傳；北宋時(shí)期；體育文化

1《水滸傳》產(chǎn)生的歷史背景

我國北宋時(shí)期從公元960年起至1127年止，共有9帝立國168年。這朝圣人出世，紅光滿天，掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋，建都汴梁。宋太祖趙匡胤自庚申年間（公元960年）開基即位，在位17年；傳位與御弟太宗趙匡義，太宗在位22年；太宗傳位與真宗趙恒；真宗又傳位與仁宗趙楨；仁宗在位42年。那時(shí)天下太平，五谷豐登，萬民樂業(yè)，路不拾遺，戶不夜閉。有詩曰［1］：紛紛五代亂世間，一旦云開復(fù)見天。草木百年新雨露，車書萬里舊江山。尋常巷陌陳羅綺，幾處樓臺奏管弦。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。北宋時(shí)期太平盛世，促使了民間體育活動(dòng)的興盛，在提高民族素質(zhì)和競技體育發(fā)展等方面產(chǎn)生了巨大影響，留下了不朽篇章。事物發(fā)展的規(guī)律往往是樂極悲生，歷史發(fā)展也是這樣。社會是一個(gè)整體，它總是在不斷地變化，在運(yùn)動(dòng)中以保持各方面的平衡，一旦構(gòu)成它的某一部分的霉變，勢必要造成連鎖的反應(yīng)。中國封建社會到兩宋時(shí)期出現(xiàn)大變，專制與集權(quán)較前代更加高度發(fā)展。也正是高度權(quán)力集中更易暖孵權(quán)臣擅權(quán)、權(quán)臣當(dāng)?shù)馈⒇澒贆M行的社會病，反貪官與反權(quán)勢欺凌從而幻變?yōu)樯鐣胶獾难a(bǔ)充。特別到北宋徽宗宣和年間（公元1101———1152年）宋江等36人的起義史實(shí)開始在民間傳唱，反照了黎民的夢想與困惑。到元末明初，經(jīng)施耐庵、羅貫中加工創(chuàng)作而成的《水滸傳》，折射出了民間百姓的心態(tài)。老百姓懷著崇敬的心情由衷地歌頌英雄們的暴力行動(dòng)，將自己軟弱無力深深藏匿，將自己內(nèi)心的破壞欲望、生存欲望竭力放大到強(qiáng)者身上，盡力營造強(qiáng)者更強(qiáng)的氛圍，寄寓強(qiáng)者以濟(jì)危扶貧、除暴安良的美德，以此來增加自己的安全感。這便是《水滸》英雄們的魅力所在———弱者的強(qiáng)人夢想。這也是百姓們喜歡津津樂道《水滸》的原因之一。張揚(yáng)個(gè)人主義、洋溢英雄主義精神構(gòu)成了《水滸傳》的另一主題。個(gè)人主義和英雄主義的張揚(yáng)無論對強(qiáng)者還是弱者都是充滿誘惑力的。這于古希臘奧運(yùn)精神和現(xiàn)代競技體育的產(chǎn)生發(fā)展有著異曲同工之處。同時(shí)，《水滸傳》史詩源于北宋民間，《水滸》英雄們大多出自社會的中下層，其過人的身手和功夫，都來自于民間體育的普及與訓(xùn)化，很多活動(dòng)項(xiàng)目和技能都與現(xiàn)代競技體育運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系及延伸。鑒于此，我國北宋時(shí)期的民間體育繁盛同現(xiàn)代競技體育有著千絲萬縷的聯(lián)系，有些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的起源和發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于西方國家。

2《水滸傳》人物中的“體育明星”概覽

2．1重量級拳擊冠軍———經(jīng)略府提轄魯達(dá)

【內(nèi)容提要】主要概括了體育傳播學(xué)作為學(xué)科興起的傳播學(xué)背景和體育傳播研究歷史演進(jìn)體育傳播理論的學(xué)術(shù)積淀；討論了建構(gòu)體育傳播學(xué)的理論范式、基本觀念、知識體系、學(xué)科方法、學(xué)術(shù)地位、現(xiàn)實(shí)價(jià)值等。認(rèn)為體育傳播學(xué)是體育理論的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，一個(gè)重要理論分支，也是傳播學(xué)中文化傳播中的一種重要類型，因此體育傳播學(xué)具有鮮明的學(xué)科邊沿性。

【關(guān)鍵詞】體育傳播/理論范式/研究路徑

1體育傳播學(xué)的學(xué)科背景

傳播學(xué)(CommunicationStudies)，作為一種研究傳播行為和現(xiàn)象的分析方法或框架，其興起成為20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)的一個(gè)引人注目的現(xiàn)象之一。自20世紀(jì)初第一個(gè)演講學(xué)系在美國誕生，傳播學(xué)便開始作為一個(gè)獨(dú)立而充滿生機(jī)的學(xué)科開始了輝煌的學(xué)術(shù)旅程。20世紀(jì)80年代以后，傳播學(xué)在學(xué)術(shù)上逐漸形成相對自足的理論領(lǐng)域。傳播學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的開始清晰起來，傳播學(xué)被定義為通過理論來理解和把握象征符號和符號系統(tǒng)的生產(chǎn)、處理和效果，以便解釋與這些生產(chǎn)、處理和效果相關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象。

傳播學(xué)是一門研究人類信息傳遞以及與之相關(guān)聯(lián)的信息制作、接收及其影響現(xiàn)象和行為規(guī)律的科學(xué)。就其誕生過程而言，可以說是政治學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、新聞學(xué)等研究的衍生物。這也就決定了傳播學(xué)的交叉性學(xué)科的特點(diǎn)。法國著名傳播學(xué)家阿芒·馬特拉在《傳播理論史》一書中指出傳播學(xué)本身處于一個(gè)學(xué)科交叉的中心，涉及到哲學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人種學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、控制論等等。實(shí)際上，作為這一學(xué)科的集大成者，施拉姆早就預(yù)料到了傳播學(xué)的泛學(xué)科性，他說：“傳播學(xué)就是一個(gè)公共汽車站，任何一個(gè)學(xué)科的學(xué)者都可以在這里上車，也可以隨時(shí)在這里下車?！币虼丝梢哉f，傳播學(xué)是新興學(xué)科中最開放與最具活力的學(xué)科。目前國內(nèi)外傳播學(xué)研究所涉及的話題包括：理論傳播學(xué)、大眾傳播學(xué)、新聞傳播學(xué)、網(wǎng)絡(luò)與傳播、傳播與文化、傳播媒介研究、跨文化傳播學(xué)、國際傳播、科技傳播學(xué)、傳播與電視、傳播與道德、傳播法學(xué)、傳播學(xué)史、傳播思想史、傳播學(xué)研究方法、人際傳播學(xué)、組織傳播學(xué)、社會傳播學(xué)、傳播與發(fā)展、教育傳播學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、醫(yī)學(xué)傳播學(xué)、傳播心理學(xué)、輿論傳播學(xué)、媒介倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)傳播學(xué)、政治傳播學(xué)、知識傳播學(xué)、學(xué)術(shù)傳播學(xué)、傳播語言學(xué)、傳播符號學(xué)、傳播美學(xué)、建筑與傳播等三十多個(gè)方面。值得我們注意的是，當(dāng)一個(gè)學(xué)科的研究對象被不斷的復(fù)制與放大，乃至于其邊界開始模糊起來，清理與界定這一學(xué)科的理論范式就顯得尤為重要了。

體育傳播的相關(guān)研究在我國應(yīng)該說從近代就開始了。早期來華傳教士就在中國報(bào)告中強(qiáng)調(diào)體育的重要性。20世紀(jì)以來，中國的體育史學(xué)者在對近代體育傳入中國過程的研究中，實(shí)際上也涉及了大量體育傳播的研究，比如馬約翰的《體育歷程十四年》中就專門介紹過上海青年會的體育傳播情況。隨著發(fā)達(dá)國家體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，面對體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐過程中傳播活動(dòng)和傳播規(guī)律所起到的作用越來越明顯和不可忽略時(shí)，傳播在體育發(fā)展中的作用與意義被逐漸發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。以體育賽事轉(zhuǎn)播為主體的大眾體育傳播業(yè)直接推動(dòng)了體育運(yùn)動(dòng)的社會化、輿論化、產(chǎn)業(yè)化和全球化發(fā)展。以各類職業(yè)競技與奧運(yùn)會為主體的觀賞性競技與大眾傳媒的互動(dòng)，促使體育運(yùn)動(dòng)由傳統(tǒng)的個(gè)人健康事業(yè)演變成為以體育傳播和體育消費(fèi)為主體的產(chǎn)業(yè)門類，同時(shí)也使體育賽事轉(zhuǎn)播和體育節(jié)目日益成為大眾傳媒的主要內(nèi)容之一。在體育娛樂化和產(chǎn)業(yè)化變革過程中，以大眾傳媒為主力的體育傳播成為世界體育發(fā)展的主要引擎和動(dòng)力之。在這樣的背景下，無論在大眾傳媒的體育報(bào)道實(shí)踐，還是在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展實(shí)踐中，體育傳播理論應(yīng)運(yùn)而生。

點(diǎn)擊查詢國內(nèi)眾多互聯(lián)網(wǎng)站，我們發(fā)現(xiàn)在各類網(wǎng)站中，體育信息的相關(guān)咨詢和服務(wù)內(nèi)容都是主要大型互聯(lián)網(wǎng)站不可缺少的欄目內(nèi)容，而且伴隨著人們對于體育賽事和體育新聞的關(guān)注程度不斷提升，體育已經(jīng)成為人們了解外界和獲取休閑娛樂方式的主要途徑之一。從國內(nèi)外最近三年體育信息的搜索和點(diǎn)擊量來看，體育信息已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)信息獲取中重要角色之一，由此也說明，互聯(lián)網(wǎng)信息傳播中缺少不了體育信息傳播，體育信息的傳播也同樣離不開互聯(lián)網(wǎng)。本文通過調(diào)查，對互聯(lián)網(wǎng)站體育信息的傳播特征進(jìn)行全面的分析和探討，為互聯(lián)網(wǎng)站體育信息的發(fā)掘及信息傳播的趨勢研究提供參考。

一、互聯(lián)網(wǎng)站體育信息傳播的特征

目前，在我們國家，體育信息傳播表現(xiàn)最為突出的依然是新浪、搜狐、網(wǎng)易和騰訊等大型互聯(lián)網(wǎng)站，通過對這些網(wǎng)站體育新聞的跟蹤和調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)這些網(wǎng)站在體育信息傳播方面都具有一些共同的特征，具體表現(xiàn)在：

1.體育信息攝取和傳播頻度相對較快

新聞信息最大的特點(diǎn)就是快，和傳統(tǒng)報(bào)紙媒體相比較，網(wǎng)絡(luò)信息傳播在傳播時(shí)效方面所具有的優(yōu)勢是報(bào)業(yè)媒體無法比擬的，各大型網(wǎng)站在完成信息的采集和處理之后，可以在短短的幾秒鐘之內(nèi)從世界的任何一個(gè)角落傳播到另外一個(gè)角落，這種高效率的傳播途徑使得大眾可以在第一時(shí)間獲取到任何體育信息，包括賽事狀況。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于賽事而言，有百分之九十五左右的信息瀏覽人員都希望在第一時(shí)間甚至同步了解到賽事的狀況，而不是之后的幾個(gè)小時(shí)，大眾對于信息及時(shí)性的要求就迫使互聯(lián)網(wǎng)站在體育信息的獲取時(shí)必須做到高效；另外，面對世界范圍內(nèi)的各種賽事及體育明星的重大信息，都必須第一時(shí)間告之世界每一個(gè)角落的體育愛好者，所以各大網(wǎng)站在體育信息更新方面更新頻率非常快，調(diào)查發(fā)現(xiàn)在體育信息更新頻數(shù)方面，基本上各大互聯(lián)網(wǎng)站都能做到事件發(fā)生的同步革新。

2.體育信息的高度互動(dòng)與參與性是網(wǎng)站生存和發(fā)展的基礎(chǔ)

【摘要】主要采用文獻(xiàn)資料法，對民族傳統(tǒng)體育文化國際化傳播的問題與對策進(jìn)行了系統(tǒng)分析，研究表明：民族傳統(tǒng)體育文化的國際化傳播存在著譯介方式單一、文化內(nèi)涵缺失，意識形態(tài)異同、文化傳播受阻，傳播內(nèi)容單調(diào)、特色彰顯不足的問題。針對以上問題，提出：完善譯介方式，拓展傳播渠道；樹立全球視野，增進(jìn)文化認(rèn)同；豐富傳播內(nèi)容，打造民族特色的民族傳統(tǒng)體育文化國際化傳播對策。

【關(guān)鍵詞】民族傳統(tǒng)體育文化；國際化；傳播

我國民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，種類繁多，豐富多彩，是中華燦爛文化中的重要組成部分［1］。1960年6月，在捷克斯洛伐克共和國的邀請下，新中國組建了第一支國家武術(shù)隊(duì)參加該國的第二屆全運(yùn)會表演，自此拉開了中國武術(shù)對外交流的序幕。經(jīng)過近二十年的發(fā)展，武術(shù)的對外交流活動(dòng)日益頻繁，在此背景下，1982年舉辦的第一次全國武術(shù)工作會議提出要將武術(shù)及民族傳統(tǒng)體育積極穩(wěn)步地推向國外，在國家的大力支持下，民族傳統(tǒng)體育的對外傳播取得了良好效果［2］。在多方因素的共同影響下，民族傳統(tǒng)體育國際化傳播的問題日益顯露，但隨著中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會“文化強(qiáng)國”戰(zhàn)略的提出以及“一帶一路”倡議的縱深發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化的對外傳播也必將獲得更加充分的政策支持與發(fā)展機(jī)遇，乘上時(shí)代的東風(fēng)，穩(wěn)步前行。本文旨在眾多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，完善并補(bǔ)充相關(guān)理論，以期為民族傳統(tǒng)體育文化的國際化傳播提供智力支持。

1研究方法

采用文獻(xiàn)資料法，在中國知網(wǎng)中進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，其中以“民族傳統(tǒng)體育文化”并含“國際傳播”為主題，檢索到2010年至今的核心期刊及CSSCI文章13篇；以“民族傳統(tǒng)體育文化”并含“傳播”為主題，檢索到2000年至今的核心期刊及CSSCI文章121篇；以“意識形態(tài)”并含“中西方”為主題，檢索到2000年至今的核心期刊及CSSCI文章21篇。其次，在讀秀學(xué)術(shù)搜索中，以“民族傳統(tǒng)體育概論”為圖書名，檢索到圖書20本；以“民族傳統(tǒng)體育文化概論”為圖書名，檢索到圖書4本。最終，在整體閱覽的基礎(chǔ)上挑選出了6篇文章及3部著作為論文的撰寫提供理論支撐。

2民族傳統(tǒng)體育文化國際化傳播的問題研究

體育舞蹈兼具體育與舞蹈的雙重特性。體育舞蹈源于西方，近年來在我國得以流行，受到社會各界人士的普遍喜愛。雖然如此，雖有很多人聽說過體育舞蹈，但對體育舞蹈并不是非常了解。網(wǎng)絡(luò)媒體是一種典型的傳播媒介，很多新興事物的傳播均依賴于網(wǎng)絡(luò)媒體。為了讓體育舞蹈在我國得以更好的傳播與推廣，在未來網(wǎng)絡(luò)媒體必須扮演重要作用。

1體育舞蹈在我國傳播的重要意義

體育舞蹈將體育與舞蹈有效融于一體，讓體育舞蹈不僅具有競技性，更具藝術(shù)性。體育舞蹈在我國的傳播具有重要意義，具體體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。1）體育舞蹈傳播能豐富人們的業(yè)余生活。對于現(xiàn)代人而言，工作與學(xué)習(xí)壓力均較大，同時(shí)也給他們的身心造成巨大壓力。于此同時(shí)，很多人的業(yè)余生活也極為枯燥，除了看電視、玩電腦之外，似乎已無它事可做。為豐富人們的業(yè)余生活，體育舞蹈的傳播無疑具有一定意義。體育舞蹈是一種典型的休閑生活方式，通過體育舞蹈傳播可以讓更多人了解并愛上體育舞蹈。體育舞蹈可放松身心，讓一天的勞累均煙消云散。正因?yàn)槿绱?，很多人均愛上了體育舞蹈，體育舞蹈也日益成為他們業(yè)余生活的重要組成部分。2）體育舞蹈傳播利于促進(jìn)全民健身發(fā)展。在我國人民體質(zhì)健康逐年下降的大背景下，我國政府提出“全民健身計(jì)劃綱要”?！叭窠∩碛?jì)劃綱要”意在引導(dǎo)全體國民有條不紊地參與體育運(yùn)動(dòng)。對于部分民眾而言，他們對于一些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目并無興趣，但體育舞蹈的傳播卻為他們提供了新的選擇。如今，體育舞蹈儼然已經(jīng)成為廣場舞的重要組成部分，很多男男女女均會相伴而行，去跳體育舞蹈。體育舞蹈的傳播在一定程度上促進(jìn)了我國全民健身運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，擁有重要意義。3）體育舞蹈傳播利于提升人們審美水平。體育舞蹈具有一定的藝術(shù)性，長期從事體育舞蹈運(yùn)動(dòng)或經(jīng)常欣賞體育舞蹈有利于提高人們的審美水平。審美能力是現(xiàn)代人必須要具備的一種能力，它不僅可以陶冶人們的情操，更可以放松身心，讓人們忘記一天的煩惱。體育舞蹈無論從伴奏音樂的選擇亦或是肢體動(dòng)作的設(shè)計(jì)均極具美感，體育舞蹈是音樂、舞蹈與體育的有效結(jié)合體，可以給人們帶來極強(qiáng)的審美感受。

2網(wǎng)絡(luò)媒體對體育舞蹈傳播的積極作用

步入21世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)媒體在我國逐步興盛，儼然已經(jīng)成為新聞媒體的重要組成部分。目前，網(wǎng)絡(luò)媒體上存在大量與體育舞蹈相關(guān)的信息資源，且通過相關(guān)搜索引擎很快便能搜索到與體育舞蹈相關(guān)的信息。這些信息資源定然會為體育舞蹈的傳播起到積極促進(jìn)作用。1）網(wǎng)絡(luò)媒體可以匯集多種體育舞蹈資源。通過網(wǎng)絡(luò)媒體可以更好展現(xiàn)體育舞蹈的無窮魅力，網(wǎng)絡(luò)媒體為體育舞蹈傳播搭建了一個(gè)新的平臺。目前，互聯(lián)網(wǎng)在我國已基本實(shí)現(xiàn)普及，很多民眾在日常上班和學(xué)習(xí)之余均會通過互聯(lián)網(wǎng)留戀相關(guān)媒體信息。這種情況的存在為體育舞蹈在我國的迅速傳播提供了重要契機(jī)。網(wǎng)絡(luò)媒體中蘊(yùn)含的體育舞蹈信息具有一定的綜合性，它涉及到與體育舞蹈相關(guān)的方方面面信息。這種綜合信息的呈現(xiàn)極大程度上滿足了廣大人民群眾對于體育舞蹈資源獲取及體育舞蹈學(xué)習(xí)的需求。通過網(wǎng)絡(luò)媒體人們不僅可獲取更多體育舞蹈資源，還可以通過網(wǎng)絡(luò)與體育舞蹈名家進(jìn)行零距離接觸，從而進(jìn)一步有效傳播體育舞蹈。2）網(wǎng)絡(luò)媒體的體育舞蹈傳播更具自由性。傳統(tǒng)媒體（如電視、雜志及報(bào)紙等）所呈現(xiàn)的信息內(nèi)容均是事先被安排好的，廣大人民群眾只能通過這種固定安排獲取與體育舞蹈相關(guān)的信息。從某些方面來說，這樣的安排方式是缺乏自由性的。面對傳統(tǒng)媒體呈現(xiàn)的體育舞蹈信息，人民群眾只能被動(dòng)接受。以電視節(jié)目為例，電視上的體育舞蹈節(jié)目呈現(xiàn)都是有固定時(shí)間的，觀眾只能在固定時(shí)間收看固定電視節(jié)目。對于廣大人民群眾而言，這樣的做法無疑具有強(qiáng)迫性。而網(wǎng)絡(luò)媒體則存在很大不同，它有效彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體存在的弊端，網(wǎng)民可以隨時(shí)隨地通過網(wǎng)絡(luò)媒體選擇自己喜愛的體育舞蹈作品觀看，獲取豐富的體育舞蹈資源。所以說，網(wǎng)絡(luò)媒體的體育舞蹈傳播更具自由性。3）網(wǎng)絡(luò)媒體的體育舞蹈傳播更具溝通性。除了上述兩點(diǎn)之外，網(wǎng)絡(luò)媒體的體育舞蹈傳播還更具溝通性。諸如，目前很多體育舞蹈協(xié)會或體育舞蹈愛好者，均建立了QQ群或微信群。通過QQ群或微信群，大家可以廣泛發(fā)表自己對體育舞蹈的看法、見解。例如，對近期相關(guān)體育舞蹈大賽的見解，對具體體育舞蹈技術(shù)動(dòng)作的見解等。另外，很多網(wǎng)絡(luò)媒體在呈現(xiàn)與體育舞蹈相關(guān)信息及視頻時(shí)，下面均附有評論功能，有了這一強(qiáng)大功能之后，體育舞蹈愛好者可自由發(fā)表自身的各種見解與評論，表達(dá)自身對相關(guān)體育舞蹈信息及視頻內(nèi)容的看法。這樣的做法無疑更具溝通性，這也是網(wǎng)絡(luò)媒體傳播體育舞蹈的巨大優(yōu)勢所在。

3網(wǎng)絡(luò)媒體傳播體育舞蹈的具體途徑

新中國成立以來，我國的體育事業(yè)取得了舉世矚目的成績，特別是以2008年北京奧運(yùn)會成功舉辦更是把中國體育事業(yè)推向高潮，我國的體育新聞傳媒也得到了長足發(fā)展。隨著體育事業(yè)熱度的逐年增高和大眾傳媒的迅速發(fā)展，各類體育新聞在電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)端、報(bào)紙、雜志的報(bào)導(dǎo)量大幅度擴(kuò)大，體育新聞成為了大眾傳媒中一項(xiàng)重要板塊。大眾體育傳媒為全民體育教育搭起了一座橋梁，大眾體育傳媒與體育教育之間又是一種相互依存、互相進(jìn)步、共同發(fā)展的關(guān)系，兩者關(guān)系日益緊密。所以，充分了解全民體育教育在現(xiàn)代化社會中的必要性，發(fā)揮大眾體育傳媒的優(yōu)勢和特點(diǎn)，以揚(yáng)長避短的方式，全面推動(dòng)體育事業(yè)健康、和諧發(fā)展有著重要意義。

全民體育教育的必要性

體育教育是社會文明的標(biāo)志之一。體育作為一種具有藝術(shù)性、競爭性、激勵(lì)性的社會文化，具有其他文化所不具備的獨(dú)特魅力，在受到全世界追捧的同時(shí)必然受到大眾媒體的青睞，大眾媒體對體育新聞的傳播力度越大，體育信息的傳播量也隨之增加。體育教育在我國乃至全世界都在蓬勃發(fā)展，各類體育賽事如夏季、冬季奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、青奧會，以及各單項(xiàng)世錦賽、世界杯、亞錦賽等國際綜合和單項(xiàng)性重要體育賽事，在各類媒體的大力宣傳下，形成了巨大的影響力，可以說媒體的力量功不可沒。回顧我國大眾體育的傳播狀況，發(fā)展體育教育，預(yù)測未來體育事業(yè)的發(fā)展方向，提高對體育教育的認(rèn)識、開拓視野，確定體育事業(yè)的發(fā)展方向，選定發(fā)展目標(biāo)以及采取相應(yīng)舉動(dòng)，避免在前進(jìn)道路上走彎路，發(fā)展“中國特色”的大眾體育，將是我國體育事業(yè)發(fā)展的長期堅(jiān)持方向。全民體育教育是走向“體育強(qiáng)國”的必經(jīng)之路。具有中國特色戰(zhàn)略思想的“體育強(qiáng)國”概念最早在1983年原國家體委《關(guān)于進(jìn)一步開創(chuàng)體育新局面的請示》中提出，而正式被重視則在2008年同志《在北京奧運(yùn)會、殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話》中得以體現(xiàn)，講話中強(qiáng)調(diào)：“我們要堅(jiān)持以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)，高度重視并充分發(fā)揮體育在促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重要作用，實(shí)現(xiàn)競技體育和群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展?！斌w育強(qiáng)國的內(nèi)涵和本質(zhì)主要包含兩個(gè)要素，一是要發(fā)展符合時(shí)代精神的體育教育理念。這個(gè)理念不是單純的指在體育競技中的領(lǐng)先，而在于體育教育理念是否具有科學(xué)性、可持續(xù)發(fā)展性，如中國CBA（中國男子籃球職業(yè)聯(lián)賽）和國甲等是將市場經(jīng)濟(jì)與體育賽事完美結(jié)合的探索；二是全民體育教育發(fā)展的質(zhì)量?？v觀世界體育強(qiáng)國，無不具備高質(zhì)量的體育競技水平和全民體育素質(zhì)，2008年北京奧運(yùn)會后我國正式提出由體育大國走向體育強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，借助大眾體育傳媒的力量，我國體育教育事業(yè)正向科學(xué)、健康的方向發(fā)展。

大眾體育新聞傳播現(xiàn)狀

體育運(yùn)動(dòng)全球化背景下，體育事業(yè)的關(guān)注度愈發(fā)提高。隨著我國經(jīng)濟(jì)改革開放以來取得的巨大成就，體育運(yùn)動(dòng)全球化交流也逐漸加深，大眾體育傳媒承擔(dān)了對外傳播中國體育內(nèi)容和對內(nèi)增進(jìn)國際視野的雙重任務(wù)。由于體育是面向不同國家和文化背景的受眾，媒體需具備影響力才能引起國際輿論關(guān)注、建立起社會公信力，實(shí)現(xiàn)更好的傳播效果。從我國對NBA（美國職業(yè)籃球聯(lián)賽）和世界杯等國際頂尖賽事的轉(zhuǎn)播和內(nèi)容報(bào)導(dǎo)，讓國內(nèi)受眾可以更加直接地了解國際體育水平情況，反過來，我國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目如賽龍舟、武術(shù)等具有中國民族特色的項(xiàng)目也在向外展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，傳播了中國特色的體育文化。所以，體育事業(yè)關(guān)注度的提高促進(jìn)了體育運(yùn)動(dòng)全球化的發(fā)展和全民體育教育素質(zhì)的提高。體育教育事業(yè)是我國社會主義建設(shè)的一部分，體育強(qiáng)國也是我國走向世界強(qiáng)國的重要內(nèi)容，是無數(shù)人的中國夢。完善體育新聞信息內(nèi)容，完善全民體育傳播媒體。在整個(gè)社會體系中，新聞內(nèi)容和大眾媒體的關(guān)系是相輔相成的，大眾傳媒是大眾體育新聞傳播的最佳載體，完善大眾體育新聞傳播媒體，完善體育新聞內(nèi)容，有利于推動(dòng)體育教育事業(yè)的發(fā)展。我國把體育劃分為競技體育、大眾體育和體育產(chǎn)業(yè)，相應(yīng)的體育傳播方式則主要以體育新聞欄目、體育賽事直播、體育專題報(bào)道以及與體育娛樂節(jié)目等組成。此外，我國發(fā)展體育教育事業(yè)以來，涌現(xiàn)出許多體育新聞媒介，但對受眾群體缺乏較為明確的定位，實(shí)際受眾面單一，在傳播時(shí)長和內(nèi)容信息量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及其他新聞節(jié)目。模糊的定位和乏善可陳的信息導(dǎo)致較低的關(guān)注度，限制了體育教育事業(yè)的發(fā)展，影響力較弱、傳播覆蓋面較小，不能有效實(shí)現(xiàn)向受眾實(shí)現(xiàn)傳播、引導(dǎo)、教育的作用。大眾體育新聞傳播存在的不足。雖然我國體育事業(yè)取得巨大進(jìn)步，但在個(gè)別方向存在傳播的偏差，要實(shí)現(xiàn)大眾體育傳媒更好服務(wù)我國體育教育事業(yè)，實(shí)現(xiàn)體育強(qiáng)國的目標(biāo)，改進(jìn)自身不足是現(xiàn)階段亟需做好的工作。首先是體育人文精神的缺失，人文精神的作用是引導(dǎo)民眾利用正確的價(jià)值觀和道德情操實(shí)現(xiàn)真善美的判斷，實(shí)現(xiàn)身心發(fā)展、提高修養(yǎng)，團(tuán)結(jié)和諧的正確價(jià)值導(dǎo)向，而體育媒體正是傳播這種精神的最佳載體，有利于體育教育思想健康發(fā)展。其次是體育教育目標(biāo)偏差，過分重視競技體育，使部分觀眾遠(yuǎn)離體育參與。全民體育教育應(yīng)該具備健身、娛樂、休閑的作用，由于競技體育對名次、金牌數(shù)等有較高的吸引力，導(dǎo)致大眾體育教育的內(nèi)涵偏離正軌。最后是體育教育途徑與體育新聞傳播失衡，主要體現(xiàn)在過分商業(yè)化、娛樂化的問題。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，過度的商業(yè)操作反而會適得其反，擾亂體育賽事的正常秩序，而過度娛樂化則脫離的體育精神的本質(zhì)，弱化了體育文化價(jià)值的傳播。只有體育的參與者和傳播者都肩負(fù)起各自責(zé)任，全民體育教育才會健康有序發(fā)展。

大眾體育新聞傳播對全民體育教育的影響

[摘要]隨著我國體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電視體育節(jié)目的傳播，特別是體育專題節(jié)目，成了現(xiàn)在各個(gè)體育欄目的兵家必爭之地。電視體育節(jié)目分為多種類型，其中電視體育專題節(jié)目作為其中的一個(gè)分支，憑借其固有的專業(yè)性、娛樂化、知識性，成為電視體育節(jié)目不可或缺的一部分。本文以CCTV5中的NBA專題節(jié)目《NBA最前線》為例，分析當(dāng)前電視體育專題節(jié)目傳播的特點(diǎn)和現(xiàn)狀，并為體育專題節(jié)目在今后的創(chuàng)新發(fā)展提出合理化的建議與措施。

[關(guān)鍵詞]電視體育專題節(jié)目；體育傳播；新媒體傳播；傳播策略

一、電視體育專題節(jié)目傳播現(xiàn)狀分析

1.電視專題節(jié)目解析電視體育專題節(jié)目是電視體育節(jié)目中最為常見的形式，它通過特定的流程向受眾提供更加深度的報(bào)道。體育專題節(jié)目形式較為多樣，主題突出，可以更加深度化地將電視傳播內(nèi)容進(jìn)行整合，呈現(xiàn)在觀眾面前，讓受眾對某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有著更深層次的了解，給予受眾更好的傳播體驗(yàn)感。電視體育專題節(jié)目在20世紀(jì)80-90年代，隨著電視節(jié)目欄目化的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)在受眾的視野當(dāng)中。1995年CCTV5播出，開始對部分受眾產(chǎn)生影響。從具體形式來看，這類節(jié)目有《體育人間》這樣的綜合性節(jié)目，也有《籃球公園》《NBA最前線》《天下足球》等專題節(jié)目。在2008年北京奧運(yùn)會前后，除了CCTV5的體育專題節(jié)目外，各個(gè)地方電視臺也開始開設(shè)體育專業(yè)頻道，開始制作電視體育專題節(jié)目。電視體育專題節(jié)目的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)頂峰階段。2.專題節(jié)目現(xiàn)狀解讀電視體育專題節(jié)目作為傳播內(nèi)容專業(yè)度更高，傳播范圍更廣，傳播效果更強(qiáng)的一種體育節(jié)目類型，是體育節(jié)目傳播中非常重要的組成部分。但是就目前電視體育專題節(jié)目的發(fā)展情況來看，在新媒體的沖擊下，電視體育專題節(jié)目如果僅僅依靠電視的單向傳播渠道發(fā)展，其空間是十分有限的。從傳播情況來看，電視體育專題節(jié)目現(xiàn)在整體上不僅面臨著同類節(jié)目的橫向競爭，在新媒體發(fā)展的過程中，體育網(wǎng)站的體育節(jié)目也不斷吸納受眾。所以，在新媒體發(fā)展的今天，如果電視體育專題節(jié)目的發(fā)展要想得到保障和提升，就要從傳播渠道、傳播內(nèi)容以及傳播層次等方面進(jìn)行全方位的創(chuàng)新與提升。

二、電視體育專題節(jié)目傳播特點(diǎn)分析

1.電視體育專題節(jié)目分類當(dāng)前體育專題節(jié)目主要分為集錦節(jié)目、錄播節(jié)目、教學(xué)節(jié)目以及訪談節(jié)目等?！禢BA最前線》作為專業(yè)化的電視體育專題節(jié)目，于2013年2月21日晚19時(shí)30分在CCTV5正式播出。在節(jié)目內(nèi)容上匯聚了一周賽事精華，并配以節(jié)目評述以及人物專訪，將一周的賽事進(jìn)行靈活復(fù)盤，滿足受眾。從節(jié)目類別來講，《NBA最前線》屬于籃球類的電視體育專題節(jié)目。2.電視體育傳播節(jié)目特點(diǎn)電視體育專題節(jié)目的發(fā)展有著自身的特定優(yōu)勢，以《NBA最前線》節(jié)目為例，其專題節(jié)目的整體傳播有著以下顯著的特點(diǎn)：2.1傳播內(nèi)容雜志性所謂的“雜志性”是指其電視節(jié)目擁有固定的籃球節(jié)目板塊，包含著多種欄目，諸如《NBA最前線》的每周的賽事回顧，精彩集錦以及人物專訪等，猶如籃球雜志一般，更多匯聚專業(yè)特色，以一個(gè)節(jié)目多個(gè)專題的形式呈現(xiàn)。2.2傳播節(jié)目交互性在《NBA最前線》中，除了有更深層次的人物專訪之外，在直播中還會通過微信公眾號和微博進(jìn)行雙渠道互動(dòng)，能讓忠實(shí)球迷在了解深層次的內(nèi)容后，還會有機(jī)會“零距離”接觸一線球星，獲得相應(yīng)的球鞋等周邊產(chǎn)品。2.3欄目策劃專業(yè)性作為體育類節(jié)目，最重要的就是要保證節(jié)目的專業(yè)性。一檔體育專題節(jié)目的好壞優(yōu)劣最終還是要由節(jié)目的專業(yè)程度決定?！禢BA最前線》采取從嘉賓聊天，串聯(lián)采訪以及球隊(duì)故事的思路，邀請了于嘉、徐濟(jì)成、楊毅等傳統(tǒng)電視直播的解說員和節(jié)目嘉賓，從而保證節(jié)目的專業(yè)性不丟失。2.4傳播渠道廣泛性傳統(tǒng)電視節(jié)目，只依靠電視的單向傳播，在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時(shí)代是不可取的。一方面，受眾接收設(shè)備的多樣性與接受信息的雙向性，與之前相比有很大的改觀；另一方面，電視節(jié)目必須改變自身傳播渠道單一和單向性傳播的局面?！禢BA最前線》在改進(jìn)措施上，一方面增加了接受信息的渠道，在保留了基本的電視直播的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展了移動(dòng)端央視影音App以及電腦網(wǎng)頁端的接收渠道；另一方面在互動(dòng)渠道上，《NBA最前線》通過微信公眾號、微博粉絲群以及電視同步直播互動(dòng)尋找對應(yīng)“暗號”的方式，增強(qiáng)了受眾體驗(yàn)感，注重二次傳播的渠道建設(shè)。2.5傳播效果深入性精彩的節(jié)目會有一批觀眾，而深入人心的節(jié)目才會有穩(wěn)定的受眾。電視節(jié)目若想有穩(wěn)定的受眾，就必須使節(jié)目有著更為人所接受的傳播效果。在《NBA最前線》節(jié)目中，無論是嘉賓閑談中的一些喜聞樂見的“玩笑”，還是回顧比賽中的精細(xì)分析與點(diǎn)滴記錄，都在滿足受眾對于籃球美學(xué)的需求。好的電視節(jié)目并不是一期節(jié)目就讓受眾能夠感受到充分的滿足感，長期穩(wěn)定的傳播效果會使節(jié)目更加深入人心。

摘要：民族傳統(tǒng)體育文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)藏著十分豐富的中華傳統(tǒng)文化基因，是代表中國傳統(tǒng)文化的象征符號之一。在“一帶一路”倡議下加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播，不僅可以為沿線國家開展深層次合作奠定扎實(shí)的社會根基，而且還可以有效提升中華民族國家文化軟實(shí)力。本研究基于跨文化傳播的視角探討“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播的價(jià)值、困境與路徑，以期提升民族傳統(tǒng)體育文化的國際影響力。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;民族傳統(tǒng)體育文化;國際傳播策略

“一帶一路”倡議是主席于2013年提出的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，其秉承共商、共享、共建、共贏的原則，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。與“一帶一路”相伴而行的“五通”戰(zhàn)略目標(biāo)中的“民心相通”作為“一帶一路”建設(shè)的社會根基，為沿線國家之間的傳統(tǒng)文化交流、融合和繁榮帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。無論在哪一個(gè)時(shí)期，民族傳統(tǒng)體育都以其獨(dú)特的風(fēng)格成為體育文化的重要構(gòu)成部分[1]，其蘊(yùn)藏著十分豐富的中華傳統(tǒng)文化基因，是代表中國傳統(tǒng)文化的象征符號之一。在“一帶一路”倡議下加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播，不僅可以為沿線國家開展深層次合作奠定扎實(shí)的社會根基，而且還可以有效提升國家文化軟實(shí)力。本研究基于跨文化傳播的視角探討“一帶一路”倡議下民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播的價(jià)值、困境與路徑，以期提升民族傳統(tǒng)體育文化的國際影響力。

一、“一帶一路”背景下民族傳統(tǒng)體育國際傳播的價(jià)值

(一)有利于增強(qiáng)絲路國家間的政治互信。“一帶一路”倡議構(gòu)想是在國際金融危機(jī)負(fù)面影響繼續(xù)顯現(xiàn)、世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、各國經(jīng)濟(jì)形勢嚴(yán)峻、國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速持續(xù)放緩的大背景下，借鑒古代絲綢之路的經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以推進(jìn)沿線國家發(fā)展戰(zhàn)略的相互協(xié)調(diào)和銜接為基礎(chǔ)和前提所提出的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展新戰(zhàn)略。[2]合作共贏是“一帶一路”倡議的發(fā)展目標(biāo)，而這一戰(zhàn)略目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)有賴于沿線國家間的政治互信與相助扶持。國之交在于民相親，民相親在于心相通。民心相通是實(shí)現(xiàn)“一帶一路”沿線國家政治互信的社會基礎(chǔ)和重要前提，而文化藝術(shù)則以其獨(dú)特的魅力跨越語言和國界，通達(dá)中國與“一帶一路”沿線國家人民的心靈深處，為民心相通提供不竭的精神動(dòng)力和載體支持。而民族傳統(tǒng)體育文化作為中華傳統(tǒng)文化的代表符號之一，其具有濃厚的文化積淀和重要的戰(zhàn)略優(yōu)勢，通過跨文化傳播的方式加強(qiáng)中國與“一帶一路”國家在傳統(tǒng)體育文化領(lǐng)域的雙向交流，以“文化相通”推進(jìn)“民心相通”，可以很好地促進(jìn)絲路國家間的政治互信。(二)有利于弘揚(yáng)傳播中華優(yōu)秀體育文化。中華體育文化作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分濃厚的民族性、原生性和鄉(xiāng)土性，其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華五十六個(gè)民族在古往今來幾千年的歷史長河中共同創(chuàng)造的體育文化財(cái)富。例如，我國的武術(shù)涵蓋中國醫(yī)學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等方面，反映中國哲學(xué)中的整體觀、陰陽觀、形神觀等，展現(xiàn)中華民族獨(dú)特的體育文化。作為中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，它深受西方世界的喜愛與推崇，是我國加強(qiáng)跨文化交際，提升文化軟實(shí)力的重要助推器[3]。在全球化日益加速的現(xiàn)實(shí)背景下，各國文化之間不斷沖突、交流與融合，那種在相互隔離狀態(tài)下的原始傳承方式已經(jīng)難以適應(yīng)時(shí)展需求。我國傳統(tǒng)體育文化的弘揚(yáng)和傳播不能自我封閉走“窄路”，而應(yīng)主動(dòng)走出去，在跨文化傳播和比較中取長補(bǔ)短、相得益彰，進(jìn)而真正使民族傳統(tǒng)體育文化得以保護(hù)與傳承，最終實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國。“一帶一路”倡議的提出則為我國民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播提供了更加廣闊的平臺，有助于更好地走出國門，提高絲路沿線國家人民對民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感和接受度。(三)有利于促進(jìn)沿線國家多元文化融合。經(jīng)濟(jì)欲發(fā)展，文化必先行。隨著文化交流的深入和加強(qiáng)，文化輸入和輸出也日益頻繁，不同文化在相互碰撞、相互融合的過程中，孕育出豐富的文化景觀[4]。“一帶一路”倡議不僅是順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化的偉大決策，而且是東西方文化交融的重要契機(jī)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是目標(biāo)，文化發(fā)展是手段，文化是打開民心相融、相知、相通的金鑰匙?！耙粠б宦贰惫采婕暗?5個(gè)沿線國家，涉及到東亞(蒙古)、東盟(新加坡、馬來西亞等10國)、西亞(土耳其、巴勒斯坦、沙特阿拉伯等18國)、南亞（印度、斯里蘭卡等8國）、中亞（烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等5國）、獨(dú)聯(lián)體（白俄羅斯、阿塞拜疆等7國）、中東歐（立陶宛、匈牙利等16國），這些國家不僅涉及到四種主要文明、三種主要宗教，而且涉及到不同民族文化與習(xí)俗，這就使得“一帶一路”文化的傳播、交流具有高度的復(fù)雜性和敏感性[5]。而傳統(tǒng)體育文化具有先天的非宗教特征，不會因?yàn)橐庾R形態(tài)和宗教問題而引發(fā)不必要的國家風(fēng)險(xiǎn)外溢效應(yīng)，如印度的瑜伽、韓國的跆拳道、泰國的泰拳、日本的空手道都已經(jīng)成為頗具國際性的民族體育文化項(xiàng)目，深受世界人民的喜愛。在“一帶一路”背景下，絲路沿線國家加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的交流和分享，不僅可以促進(jìn)不同傳統(tǒng)體育文化的融合發(fā)展，而且還可以很好地促進(jìn)沿線國家多元文的融合。

二、“一帶一路”背景下民族傳統(tǒng)體育文化國際傳播的困境

[論文關(guān)鍵詞]體育；新聞傳播；媒體化；困境

[論文內(nèi)容提要]體育媒體化現(xiàn)象是媒體與體育關(guān)系的極端表現(xiàn)形態(tài)，是體育新聞傳播在特定歷史時(shí)期發(fā)展的歷史必然，體現(xiàn)了媒體商業(yè)化和競技體育商業(yè)化的共同利益。文章以傳播學(xué)的經(jīng)典理論為基礎(chǔ)，通過文獻(xiàn)資料和邏輯分析法等，對當(dāng)下媒體體育傳播所存在的諸多現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行了解析，旨在為改進(jìn)和完善我國媒體體育傳播提供理論參考。

一、引言

沒有大眾媒體參與下的體育，滿足不了大眾體育文化的需求，同時(shí)也得不到應(yīng)有的傳播效果，其影響充其量是“部落化”的水平。而隨著大眾傳播媒體的誕生，“萍水相逢”的媒體與體育，因體育運(yùn)動(dòng)所具有的參與性、娛樂性、觀賞性、懸念性、刺激性等特點(diǎn)，引起了媒體的主動(dòng)“施愛”，二者極為緊密地結(jié)合起來。

媒體和體育之間，從早期的報(bào)紙?bào)w育新聞報(bào)道到廣播、電視、網(wǎng)站等體育傳播的廣泛出現(xiàn)，經(jīng)歷了從偶爾邂逅到難舍難分、從簡單到復(fù)雜、從表面到深入、從業(yè)余到專業(yè)、從單一到多樣的發(fā)展歷程。隨著報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體中的“體育園地”不斷鞏固和擴(kuò)大，以及傳媒影響功效及傳媒技術(shù)、方式的不斷豐富與創(chuàng)新，接受體育文化傳播對于現(xiàn)代人已慢慢成為一種生活方式。但在商業(yè)文化暢行的現(xiàn)代社會，媒體開始對體育百般“挑剔”起來，使得當(dāng)下通過媒體而傳播的大眾體育文化“精彩紛呈”的同時(shí)，亦帶來了諸多現(xiàn)實(shí)疑難問題。

二、從體育新聞傳播到體育媒體化

[摘要]高校體育精神文化是校園文化的重要組成部分，是高校精神文明建設(shè)不可忽視的內(nèi)容。隨著新媒體時(shí)代的到來，高校體育精神文化傳播方式發(fā)生了改變，迎來了更加便捷、高效的信息傳播途徑。本文介紹高校體育精神文化傳播的特征、必要性以及利用新媒體進(jìn)行傳播的重要意義。

[關(guān)鍵詞]新媒體;高校體育;精神文化;傳播

隨著新媒體時(shí)代的到來，媒體技術(shù)被廣泛應(yīng)用于教育、商業(yè)、傳媒等諸多行業(yè)，電視、智能手機(jī)、電腦等媒體設(shè)備成為民眾信息交流、傳輸?shù)闹饕侄?，媒體逐漸成為文化傳播的載體和技術(shù)支持。多媒體時(shí)代的到來，促使精神文化更廣泛地被群眾接受和了解。相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體具有更好的傳播效果，并能與大眾及時(shí)進(jìn)行互動(dòng)，受到群眾的追捧和喜愛。體育精神是一種意識形態(tài)，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)定勇敢的信念，可以起到鼓舞民眾的作用，具有很強(qiáng)的感染力。高校體育精神的主旨為“健康是首要目標(biāo)”，對科學(xué)求真、頑強(qiáng)拼搏、永不放棄、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的精神進(jìn)行傳播，高校體育精神所產(chǎn)生的影響及作用不僅局限于體育行為，還可以推動(dòng)高校體育更好更快發(fā)展，完善校園文化建設(shè)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及道德觀，為社會培養(yǎng)一批高素質(zhì)的綜合型人才。

新媒體的特征

1.具有較強(qiáng)的互動(dòng)性參與性

傳統(tǒng)媒體模式下，信息資源及傳播渠道都掌握在媒體的手中，信息的傳播是單向的，媒體與受眾之間缺乏互動(dòng)，無法及時(shí)對信息進(jìn)行反饋。新媒體時(shí)代，受眾可以通過新媒體進(jìn)行信息交流及反饋，新媒體帶給民眾相對的話語權(quán)，并能讓所有擁有網(wǎng)絡(luò)資源的人變?yōu)樾畔鞑フ?。?jù)統(tǒng)計(jì)，2014年底我國網(wǎng)民數(shù)量超過6.4億，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量超過總?cè)巳旱?0%，注冊新浪微博的用戶突破5億。從這些現(xiàn)象不難看出，新媒體逐漸替代傳統(tǒng)媒體成為信息的主要傳播者。