小學一年級學生年少幼稚，從生理和心理特點來說，他們正處于學習與游戲分化的最初階段，對生活的了解和道理的認識都是蒙朧的。所以，思想品德課要讓一年級學生理解觀點、明白道理，教師就要講究教學方法，就要在課堂上創(chuàng)設有利于學生接受人生道理、良好品德的環(huán)境。我認為上好一年級思想品德課，必須注意以下幾個方面：

一、認真鉆研教材，科學設計教學流程

有些教師認為，一年級思想品德課，內容簡單，道理淺顯，容易說得清楚，于是，不愿花精力去考慮教學方案、教學手段和學生的年齡特點，結果教學收效甚微。要讓學生很好地理解課文內容，明確道理，規(guī)范自己的行為，教師就要認真地備課，科學地設計教學流程。如何備課？首先要針對一年級學生的年齡、生理特點，確定每課的教學目標，然后設計教學方法，充分調動學生的學習積極性，使學生在生動活潑的課堂活動中自然而然地受到良好的思想品德的熏陶。牋如教《我上學了》一課中的“我將在這可愛的學校里學習、活動”一句，成人看來簡單，但對不到七歲的一年級學生來講，上學是生活的轉折點，是一件大事。他們頭腦中會產(chǎn)生各種想法，有新奇，有高興，有自豪，也有害怕，甚至帶有疑問。

我們要緊緊抓住學生的不同想法，充分利用掛圖、幻燈、課本中的圖片等直觀教學手段，讓學生回憶開學第一天，校門口“歡迎新同學”的橫標，老師、大哥哥、大姐姐在校門口迎接他們，并把他們領到教室等情景，讓他們感受到學校生活的溫暖，集體生活的和諧友愛。由此可見，只有認真地鉆研教材、了解學生，教師才能確定準確的教學目標，從而制定出最佳的教學方案，達到最好的教育效果。

這是上好課的第一步。

二、寓教于樂，形象地講清觀點

每位教育工作者都很清楚德育的重要性，但今天我們的德育教育面臨的問題有很多，首先高考的“指揮棒”作用，德育教育的評價機制和高考的德育考察的缺失，導致學科教學中的德育教育缺位，雖然實施素質教育多年，但許多地方和學校還是以高考為最高標準，高考考什么，老師就教什么，而高考更多的考察學生掌握知識和運用知識的能力，德育的考察很少或不在其中，思想政治課也變得更多的是在講授知識，培養(yǎng)學生運用知識的能力以應對高考，德育教育被放在末位。其次，長期以來的重理輕文思想和高考的文理分科的設置導致許多學生早早就放棄了思想政治學科，文科學生雖然必須學習，但副科的地位和考試的純知識化又讓他們以為只要記記背背就能學好，所以思想政治課的不受重視也是德育教育不能很好開展的原因之一。另外，作為伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代，學生們獲取信息的渠道非常豐富，社會生活對學生的影響之大前所未有，市場的自發(fā)性和過度的商業(yè)化帶來的拜金主義享樂主義等錯誤的價值觀念在無良媒體的推波助瀾下早早的影響著年輕一代，耳濡目染下學生們不自覺的形成了一些錯誤的價值觀，我們的德育教育面對著這樣的時代不知所措，如果不能隨著時代的發(fā)展改進我們的德育教育，那么不僅不能給孩子們正確的指導，甚至會把他們推向了新奇的互聯(lián)網(wǎng)，這個時代也對我們的德育教育提出了新的更高的要求。

如果以上德育教育的困境只是外因的話，思想政治課本身的德育教育也存在一定的問題，首先德育教育不系統(tǒng)，教材的德育內容編排與學生的生活實際脫節(jié)，其次老師的德育教育理念和德育教育方法落后，面對互聯(lián)網(wǎng)時代的孩子們，如果我們的德育教育還只是以單純的說教灌輸來開展，那么效果可想而知，另外我們的教學改革主要是圍繞知識的獲取，能力的提升來進行的，很少有圍繞德育教育而開展的教學改革，從另一層面上來說，新形勢下課堂教學改革我們又再次忽視了德育教育。作為一名思想政治課的教師，我深深地感受到課堂德育教育改革的必要性和緊迫性。面對今天的德育教育困境，我們的思想政治課的德育教育改革應圍繞以下幾個方面來進行：

一、堅持把德育教育放在首位，真正以提高學生的思想道德素質為教學目標，以幫助學生樹立正確的世界觀人生觀價值觀為本學科最重要的任務，不能僅為高考而教學，應以德育目標統(tǒng)籌思想政治課的知識目標，能力目標，知識和能力的掌握應落腳到德育的提升。學科教師要正確處理德育教育與高考需要的知識能力教育的關系，不應人為割裂二者的關系，德育的提升需要學生對于知識的深刻理解與掌握，更需要學生運用知識的能力的提升，二者完全可以相輔相成。以德育教育為核心的課堂教學對學科教師的要求更高，首先教師要不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，要有較高的思想政治覺悟，其次對于教師教育教學的能力要求更高，教師要重新整合教材，確定德育目標，以德育目標統(tǒng)籌教材知識，既要滿足高考需要，又要使學生思想道德素質有所提升。

二、改革德育教育理念，建立開放式的德育教育，面對今天的互聯(lián)網(wǎng)時代，知識更新和信息傳播速度日益加快，如果我們局限于書本教學，會遠遠的落后于時展，難以滿足學生的德育需求，所以教師應站在時代前沿，不斷的更新知識，把握社會熱點，整合社會熱點和教材，作為我們德育教育的資料，這樣也可以有針對性的幫助學生辨別社會現(xiàn)象，及時的引導學生世界觀人生觀價值觀的形成和發(fā)展。

三、改革思想政治課堂教學形式和德育教育教學方法，增強思想政治課的活力和吸引力，學生們不喜歡思想政治課除了不重視以外，還因為課堂模式單一，教材內容枯燥，教師教學方法簡單，網(wǎng)絡時代的孩子們接收外界的信息量特別大，而且更新速度非?？?，這也讓他們天然的具有了一種信息判斷處理能力，并不是外界傳達什么信息他都完全接收，他們有自己的選擇評價機制，所以單純的知識灌輸，道德說教容易引起他們的抵觸和反感，不但達不到我們的教育目的，甚至還會把他們推向相反的方向，所以隨著時代的發(fā)展必須改革我們的課堂教學形式和德育教育方法。我們的思想政治課堂教學必須擺脫那種單獨的老師講學生聽的形式，雖然網(wǎng)絡化教學一定程度上改變了這種形式，但還是沒完全的跳出來，開放式的德育課堂可以更多采用報告、講座、辯論、社會實踐調查的形式，教師做好導演，讓學生自己充分的表演，例如為幫助學生樹立環(huán)保意識，我們可以通過社會實踐讓學生親自參與調查訪問，以報告的形式反饋回來，這樣要遠比老師一遍遍講要環(huán)保效果好的多，還可以請環(huán)保方面的專業(yè)人士作講座，重點講解我國的環(huán)保形勢與經(jīng)濟發(fā)展，這樣學生不僅對知識的理解更深刻，更重要的是堅定了環(huán)保理念，德育得到了升華。隨著思想政治課課堂教學形式的改革，我們的德育教學方法也要改變，不能在簡單的說教，更多的應該采用有助于學生思想道德內生性的教學方法，如討論、講座匯報、實踐體驗。

四、改革思想政治課德育教育評價機制，以往的德育教育缺乏評價機制，以高考為標準的評價機制忽視了德育考察，思想政治課可以在學校的德育評價機制下建立自己本學科的綜合性的評價機制，我們可以把德育納入學期的考評，綜合評價學生的發(fā)展，另外也可通過改革德育考核的方法或在考試中增加德育考察的比重來引導學生德育的健康發(fā)展。德育教育的健康發(fā)展，關系學生的全面發(fā)展，更關系到和諧社會的建設，全民族素質的提高，作為高中思想政治課的教育工作者，我們需要不斷的反思改進德育教育，把德育教育做好，為國家培養(yǎng)更多的具有較高思想道德素質和科學文化素質的建設者和接班人。

要上好思想政治課，使德育功能得到有效的發(fā)揮，需作好以下幾點：

一、要有堅定的信念。

在思想政治課中，首先要解決的就是信念，也就是使學生樹立以馬列主義，毛澤樂思想為指導的社會主義和共產(chǎn)主人信念。要學生堅定信念，教師必須自己要堅定信念，唯有這樣才能具有飽滿的政治熱情、發(fā)自內心地、理直氣壯地進行講解，對學生產(chǎn)生感染作用，從而激發(fā)學生自覺地學習建設有中國特色的基本常識，為深信人類的美好社會——共產(chǎn)主義社會奠定基矗在教學過程中，教師要堅貞不渝地實行正面教育，尤其是針對性地鞭撻時弊，而不能大肆渲染泛泛而論，引起學生在思想上產(chǎn)生混亂。要注意把握分寸，堅持原則，把學生引導到信仰馬列主義、毛澤樂思想的正確軌道上來。

二、要有鮮明的政治觀點。

政治教師要意識到進行思想政治教育活動的宗旨是為了培養(yǎng)社會主義的建設者和接班人。初中學生頭腦簡單，不會自發(fā)地產(chǎn)生真知，教師應先向他們旗幟鮮明地灌輸科學理論知識，論點要明確，論據(jù)要確鑿，論證要有力，在講解、分析中應注重誘導，啟迪學生懂得為什么要堅持某一觀點，怎樣了能堅持它，努力使之轉化為他們的信念。如對中國共產(chǎn)黨是中國革命和現(xiàn)代化建設的核心力量問題的認識，應先從中國近代歷史中分析得出沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有社會主義的現(xiàn)代化的結論；再從黨領導新中國取得的巨大成就得出，只有黨的領導，才能取得一個又一個的偉大勝利的結論。教育學生樹立中國共產(chǎn)黨的領導是英明的、正確的觀念，進而引導學生在思想上努力與黨的路線、方針、政策保持一致，將來致力于黨的社會主義現(xiàn)代化的建設事業(yè)。

三、對教材要透徹理解。

一.科學性原則

科學性原則要求教師依據(jù)學生身心發(fā)展的具體實際和可接受能力范圍，既要把現(xiàn)代先進科學的基礎知識和基本技能傳授給學生，同時要結合知識、技能中內在德育因素，對學生進行政治、思想教育和道德品質教育。確保教學的科學性，深入發(fā)掘教材和教學情境中的教育性因素，積極地對學生進行思想品德教育。

二.時代性原則

現(xiàn)代經(jīng)濟文化，科學技術在全球化的背景下快速地發(fā)展，教育不斷深化改革，德育的內容既有傳統(tǒng)的，也出現(xiàn)了適應社會發(fā)展的新的內容，或在現(xiàn)代社會中需要在傳統(tǒng)基礎上做出一定的多樣化、具體化、特定化的改變。因此德育的時代性原則傾向于緊跟社會發(fā)展的步伐和社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，以使學生作為新一代的社會主義經(jīng)濟建設者和接班人具有同時代要求的品德道德情感和行為。

三.民族性原則

民族性原則依托于我國優(yōu)秀的民族精神文化傳統(tǒng)，發(fā)揚和繼承諸如尊老愛幼、和睦友愛、誠信守禮、勤勞敬業(yè)、不畏強權等優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化。也應當在社會發(fā)展下培養(yǎng)學生愛護和平、積極學習新技能、新文化、團結共進、勇于為社會貢獻、對外來文化的辨析、去偽存真、虛心接納等隨著社會發(fā)展而日益重要的人文精神和品德。初中生是我國社會文化經(jīng)濟的建設者和接班人，其優(yōu)秀的品質道德思想和行為也必將形成新的民族性的精神文化傳統(tǒng)。

中國向來以重德著稱于世，在人類文化發(fā)展史上，沒有哪一個民族、哪一個國家像中華民族這樣具有如此豐厚而堅固的道德文化遺產(chǎn)，延綿數(shù)千年，經(jīng)久不衰。固然，道德作為社會意識形態(tài)的一種形式，總是與一定的社會歷史、社會經(jīng)濟相聯(lián)系的。根植于中國封建社會的傳統(tǒng)道德，總體講是以封建社會的生產(chǎn)關系為基礎的，帶有封建社會的印記。但也要看到，積二千多年歷史的道德文化遺產(chǎn)，蘊含著豐富的人類道德精華，其中許多是人們在長期的社會生活中形成和總結出來的為人之道、做人之本的東西，體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，代表了人類道德的共性。還有一些是人們在公共生活中形成的共同的行為準則，這些傳統(tǒng)美德具有永恒性和歷史的可續(xù)性，至今仍是我們應大力提倡和弘揚的。

小學思想品德課的基本任務就是要教育學生學會做人，因此，從當今新的歷史時代出發(fā)認真總結、研究中國古代道德文化遺產(chǎn)，對于繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德，推動小學思想品德課的建設具有重要意義。

一

什么是傳統(tǒng)美德？今天我們應當繼承哪些美德？這是我們在討論此問題時首先應當明確的。中國幾千年的道德文化為我們提供了許多可借鑒的東西，就道德內容講，可概括為以下幾個方面：

第一，以善為本的人倫思想。與人為善是傳統(tǒng)道德中很重要的內容，至今仍被人們奉為做人之本。其中強調，在與人交往時要溫和、友愛、忠厚、善良。在家孝敬父母，友愛兄弟姐妹；在外要“愛人”，如孔子提出“仁者愛人”，墨子提出“兼相愛”，要“愛人猶己”，都強調了要善待他人，對人有仁愛之心。另外，在處理個人與他人的關系上，強調要講謙讓，替他人著想，“己欲立而立人”、“己欲達而達人”、“己所不欲勿施于人”，就是教人們要設身處地為他人著想，不要只顧自己、不想他人。在這種道德倫理思想支配下，形成了我們中華民族良好的社會風尚，如尊老愛幼、助人為樂、講謙讓、懂禮貌等等。這種謙和、善良的人倫思想，正是我們今天待人處世、調節(jié)人與人之間的關系所應提倡的。

第二，自謙自責，嚴于律己、寬以待人的為人之道。對己嚴、對人寬一直作為傳統(tǒng)美德流傳至今，它強調做人要謙虛、謹慎，不能驕傲自滿。事情沒有做好，首先要“反求諸己”，從自己這里找原因。所謂“躬自厚而薄責于人”、“以責人之心責己，恕己之心恕人”，都強調了在為人處世上要嚴于解剖自己，對待他人要寬容，不苛求于人。傳統(tǒng)道德觀還強調，當自己強于人時要“毋以己長而形人之短”，當自己不如人時，不要嫉妒人，“毋以己拙而忌人之能”。這些都是很好的品質。今天，在商品經(jīng)濟的條件下，我們提倡要敢于表現(xiàn)自己參與競爭，這種自謙自責、嚴于律己、寬以待人的思想還需要不需要呢？我認為，不但需要，而且還有它特殊的意義。我們講競爭不是資本主義的相互傾軋，在競爭中更需要學會正確對待自己和他人，心胸寬闊，能與人合作。

小學思想品德課的根本目的，在于培養(yǎng)學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為。在小學思想品德課教學中，根據(jù)學生的年齡特點，遵循思想性、知識性、趣味性、實踐性有機結合的教學原則，采用靈活多樣、生動活潑的方法，精心設置形式多”的練習作業(yè)，向學生進行思想品德教育，是提高思想品德課教學效果，培養(yǎng)學生道德思維能力、自我教育能力的有效途徑。

小學思想品德課的練習作業(yè)設置形式是多樣的，在不加重學習課外負擔的前提下，可分別采用以下幾種：

一、預習作業(yè)。

預習作業(yè)就是圍繞教材中需要解決的中心問題，給學生設置綱領性的預習內容。恰當?shù)卦O置思想品德課的預習作業(yè)，可以使學生上課時任務明確，學習積極主動，使教師教學有的放矢，富有成效。如：在教授《我代表我的祖國》一課時，教師根據(jù)課文內容，事先要求學生預習課文并思考：徐悲鴻是怎樣一個人？他為什么能為中國人爭氣？這就為講授課文時讓學生體會“有志者事竟成”、“愛國是個義務，是一種光榮”這一道理鋪平了道路，使學生受到徐悲鴻全國精神的熏陶，激發(fā)了學生的愛國情感。

二、口述作業(yè)。

口述作業(yè)是根據(jù)課文的內容，讓學生在講臺上或放學回家之后進行講述，這不但可以培養(yǎng)學生的語音表達能力，更重要的，通過口頭講述鞏固課堂所學道理，加深學生的道德認識。如，設置《人民的孩子》一課的口述作業(yè)時，要求學生在講臺上講述雷鋒故事，并要求回家把故事講給自己的父母、姐妹聽。這樣，既鞏固了所學知識，又提高了口頭表達能力，使學生受到雷鋒精神的感染，啟發(fā)學生向雷鋒同志學習，全心全意為人民服務，做一個雷鋒式的好少年。

一、創(chuàng)境育情

心理學研究表明，學生情感的引發(fā)，往往與一定的情景有關，情感受外部環(huán)境和氣氛的影響。開課時，應創(chuàng)造良好的環(huán)境和氣氛，調動學生的情感，使學生產(chǎn)生強烈的共鳴，情景交融，導入新課。如《珍惜勞動成果》一課，老師讓學生和著《鋤禾》樂曲輕輕吟唱，并配上鋤禾動作，在看、聽、唱、演中師生共同體會“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的意境，在情感共鳴中，板書課題。這樣，用一段音樂、歌曲等，創(chuàng)境育情，把學生引入“佳”境，增強講課的感染力。

二、開門見山

如教《我是中國人》一課，老師這樣開頭：“母親，生育我，哺育我成長，是人世間最親近、最可愛的人，我們都愛自己的母親，中國，是我們偉大的祖國，是每一個中華兒女的母親，祖國母親養(yǎng)育著一代又一代的中華兒女，世世代代的中華兒女都熱愛自己的祖國母親，我們要為祖國母親爭光，為中華民族爭氣，做一個堂堂正正的中國人！?”?板書課題。這種直截了當談主題的開頭藝術稱之為“開門見山”，它使學生思維迅速定向，明確教學目的，進入主題探求，一般用于新課或一冊新教科書的教學開始。

三、設疑導思

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！闭n一開講，老師提出疑問，使學生在“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)下，啟迪他們積極思考，導入新課。如教《真正的好朋友》一課，老師問：每個人都有好朋友，當你發(fā)現(xiàn)好朋友做錯了事時，是怎么想、怎么做的呢？怎樣做才算是真正的好朋友呢？是啊，這個問題提到學，生心里去了，學生急于知道怎么做才是對的。設疑導思，激發(fā)學生求知欲，相機板書課題，讓學生滿懷熱情地投入學習。老師是教學的引路人，不斷地揭示知識的新矛盾，擺在學生面前，使他們疑中思，“山重水復疑無路”，思而明，尋求“柳暗花明又一村”的效果。

一、創(chuàng)境育情

心理學研究表明，學生情感的引發(fā)，往往與一定的情景有關，情感受外部環(huán)境和氣氛的影響。開課時，應創(chuàng)造良好的環(huán)境和氣氛，調動學生的情感，使學生產(chǎn)生強烈的共鳴，情景交融，導入新課。如《珍惜勞動成果》一課，老師讓學生和著《鋤禾》樂曲輕輕吟唱，并配上鋤禾動作，在看、聽、唱、演中師生共同體會“一粥一飯，當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的意境，在情感共鳴中，板書課題。這樣，用一段音樂、歌曲等，創(chuàng)境育情，把學生引入“佳”境，增強講課的感染力。

二、開門見山

如教《我是中國人》一課，老師這樣開頭：“母親，生育我，哺育我成長，是人世間最親近、最可愛的人，我們都愛自己的母親，中國，是我們偉大的祖國，是每一個中華兒女的母親，祖國母親養(yǎng)育著一代又一代的中華兒女，世世代代的中華兒女都熱愛自己的祖國母親，我們要為祖國母親爭光，為中華民族爭氣，做一個堂堂正正的中國人！?”?板書課題。這種直截了當談主題的開頭藝術稱之為“開門見山”，它使學生思維迅速定向，明確教學目的，進入主題探求，一般用于新課或一冊新教科書的教學開始。

三、設疑導思

古人云：“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！闭n一開講，老師提出疑問，使學生在“心求通而未得，口欲言而不能”的狀態(tài)下，啟迪他們積極思考，導入新課。如教《真正的好朋友》一課，老師問：每個人都有好朋友，當你發(fā)現(xiàn)好朋友做錯了事時，是怎么想、怎么做的呢？怎樣做才算是真正的好朋友呢？是啊，這個問題提到學，生心里去了，學生急于知道怎么做才是對的。設疑導思，激發(fā)學生求知欲，相機板書課題，讓學生滿懷熱情地投入學習。老師是教學的引路人，不斷地揭示知識的新矛盾，擺在學生面前，使他們疑中思，“山重水復疑無路”，思而明，尋求“柳暗花明又一村”的效果。

一、錯綜復雜——學校德育面臨的環(huán)境

1.喜憂參半——社會道德現(xiàn)狀的歸類描述一個社會其道德發(fā)展的層次及水平，不僅微觀地構成了生活于其中的個體（社會人）的活動的精神氛圍（如社會道德風氣對家長、教師、學生的影響），而且也深刻地影響和制約著該社會中的各種家庭、群體、組織和機構等（如社會道德風氣、精神面貌對家庭、學校、機關的影響）。而任何一個社會，若以“好”“壞”論之，其道德的發(fā)展則必然地帶有正負兩面性，盡管有些時候是正面的占主流，而在另一些時候則恰恰相反。

縱觀當前的社會道德現(xiàn)狀，亦可大致將其歸結為積極與消極兩面。從積極的一面看，首先，在社會競爭中處于弱勢的群體或個體受到全社會的普遍關注，對弱者群體的社會支持、社會援助日益多樣化。社會支持和社會援助，從主體來看大致有兩類，一類是以群體、集體或組織為形式的主體，例如，機關、企業(yè)、廠礦、學校等，另一類是以個體形式出現(xiàn)的主體，例如個體戶、私營企業(yè)主、工人、軍人等等。從社會支持、援助的內容上看，主要有物質性支持（如扶貧、捐款、捐物、義診、義賣、建立各種各樣的基金會等）和非物質性支持，非物質性支持則又包括文化支持（如送戲下鄉(xiāng)、科技下鄉(xiāng)、教育下鄉(xiāng)、義演、建立希望小學等）和輿論支持（主要表現(xiàn)為對丑惡現(xiàn)象的輿論抨擊和對正義行為的輿論褒獎，此類支持多通過新聞媒體得以實現(xiàn)）。

從社會支持、援助的形式上看，支持方式多種多樣，如建立基金會（如扶貧基金、殘疾人基金、特困生基金、見義勇為基金等等）、組織義務勞動（義演、義診、義賣等）以及志愿者服務協(xié)會等等，不一而足。受支持、援助的對象日趨廣泛。參與者之眾，形式之多，內容之豐，受助面之廣，莫不表明：在現(xiàn)實社會中，道德作為一種維系力量，仍在促進社會整合和社會的良性運行和發(fā)展方面起著強有力的推動作用。其次，作為反映一個社會的道德文明發(fā)展水平的主要標尺，公益性行為不斷增加，公益性行為的結構不斷變化。綜觀當前我國現(xiàn)實，公益性行為不斷涌現(xiàn)成為當前道德面貌的一個重要特征。

目前，我國社會的公益性行為主要表現(xiàn)為兩種，一是組織強令性公益行為，它以集體和組織作為主體。組織強令性公益行為對其組織內部的個體而言帶有一定的組織性、強令性，但作為主體自身的群體或組織在實施道德互助行為時卻更多地表現(xiàn)為自覺自愿，如募集抗洪賑災基金、市政建設費用等與組織強令性公益行為不同，群眾自發(fā)性公益行為則更多地體現(xiàn)了公益性行為主體的完全自發(fā)性和高度自覺性，如實施輿論監(jiān)督、聲援正義力量、援助弱小群體等，它以主體本身的道德感和良知為主要動力源。隨著公益性行為的不斷涌現(xiàn)，公益性行為的內部結構也在不斷優(yōu)化，一方面以企業(yè)、組織為主體的組織強令性公益行為數(shù)量仍保持穩(wěn)中有長，另一方面，以個體自覺為其特征的群眾自發(fā)性公益行為有增無減。不論是群眾自發(fā)的，還是組織強令的，公益性行為作為支援弱者、伸張正義的社會支持的主要力量，在精神文明建設中發(fā)揮著它的強大力量。

但是，在現(xiàn)實社會中，人們的道德生活也出現(xiàn)一些令人擔憂的現(xiàn)象。

摘要：中國進入新時代后，提升教師專業(yè)素質的意義更為重大。青年思想政治課教師素質的提升不是一蹴而就的，需要多方合力才能完成。既離不開教育行政部門、學校的支持和幫助，更離不開教師自身的努力。本文主要探究新時代背景下提升高中青年思想政治課教師專業(yè)素質的途徑。

關鍵詞：思想政治；專業(yè)素質；途徑

一、教育行政部門應高度重視，做好相應指導工作

1.教育行政部門加強思想和政策引導，為提升高中青年思想政治課教師職業(yè)認同感，提升其自身素質，營造良好的宏觀環(huán)境。國家教育行政部門應通過一定的措施進一步強化高中青年思想政治課教師的社會主義意識形態(tài)，在高中進一步加強社會主義核心價值體系建設，將社會主義核心價值觀和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，營造良好的社會文化環(huán)境，使青年政治課教師樹立高度的文化自覺和文化自信。同時，國家教育行政部門還可在職稱評定、課題、進修等方面對高中青年思想政治課教師給予政策支持。如國家的免費師范生政策中，免試入學攻讀碩士學位的政策，為高中青年思想政治課教師提供了繼續(xù)提升專業(yè)素質的平臺，極大地提高了他們的教學積極性。在職稱評定過程中，應根據(jù)教師所任課的科目設置，設置具體的有針對性的合理的評定標準。國家行政教育部門可在思想政治課教師的課題研究上進行資金的扶持，同時定期安排專業(yè)人員為其開展關于課題申報、提升專業(yè)素質等方面系統(tǒng)有效的培訓。此外，還可以通過各種途徑增強高中青年思想政治課教師的職業(yè)優(yōu)越感，如可以將一些優(yōu)秀的高中青年思想政治課教師的先進事跡作為典型事例在學校和社會上廣泛宣傳。2.進一步完善教師聘任制度，嚴格教師準入制度和實行淘汰制兩個方面，促使高中青年思想政治課教師提高自身素質，保證師資質量。隨著時代的發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展是必然的趨勢，但與之配套的教師聘任制度卻沒有與時俱進。針對我國基礎教育課程改革的發(fā)展需要，我認為應該建立資格準入門檻高、專業(yè)性強的教師資格認證制度，將嚴格教師準入制度和實行淘汰制相結合。思想政治課的執(zhí)教教師必須具備一定的學歷要求和入職資格；聘用思想政治課教師時，還應將其在大學期間的專業(yè)課成績和各項表現(xiàn)納入評價標準，專業(yè)課成績良好及以上的思想政治課專業(yè)類的畢業(yè)生，可以將試用期壓縮為半年甚至更短，而專業(yè)成績在及格水平的思想政治課教師，延長其試用期為一年半至兩年時間，由此激勵思想政治專業(yè)的教師在大學就努力提升自身素質，為將來的就業(yè)打下良好基礎；任職期間，如果未通過學校的考核，實行淘汰制，但可以給其一年的重新聘任的機會，鼓勵其及時接受培養(yǎng)，對于仍不符合標準的，予以辭退。教育行政部門一定要起到監(jiān)督的作用，嚴格執(zhí)行，從而保證師資力量，同時激發(fā)思想政治課教師的職位優(yōu)越感與認同感，從而督促思想政治課教師不斷提升自身素質來適應時代的發(fā)展和要求。

二、學校采取多種措施為高中青年思想政治課教師提供良好的外部環(huán)境

1.完善高中青年思想政治課教師專業(yè)發(fā)展的評價和激勵機制。高中青年思想政治課教師提升自身專業(yè)素質的積極性一部分來自學校對其的關注度與認可度，這在高中青年思想政治課教師入職初期尤為明顯。學校應該制訂相應的青年教師培訓計劃，由校領導班子牽頭，各備課組組長參加，定期定時地為包括高中青年思想政治課教師在內的青年教師進行專業(yè)的培訓和指導，激發(fā)他們對學校的責任感和對自身的認同感。同時學校根據(jù)教育行政部門的規(guī)定，結合自身情況制訂并完善思想政治課教師專業(yè)發(fā)展的評價和激勵機制，通過多元化的評價機制實現(xiàn)高中青年思想政治課教師的自我價值，激勵他們不斷追求進步，也可通過發(fā)展性評價來激勵高中青年思想政治課教師。2.適度減輕高中青年政治課教師的工作負擔。高中青年思想政治課教師作為學校乃至這一專業(yè)的后備力量，應該具備一個相對自由的時間來進行自我專業(yè)發(fā)展的培養(yǎng)。學校方面應適度減輕高中青年思想政治課教師的工作負擔，為他們營造一個既可以在授課過程中不斷成長進步，又有相對足夠的時間來自我學習的環(huán)境，這有利于實現(xiàn)高中青年思想政治課教師的長遠發(fā)展。3.構建平臺支持高中青年思想政治課教師學習交流。高中青年思想政治課教師素質的提高離不開學校提供一個良好的交流平臺。學?？梢酝ㄟ^多種方式進行溝通平臺的搭建，如完善校本培訓制度，把學校作為高中青年思想政治課教師繼續(xù)教育的主要基地，充分發(fā)揮本學校的資源。實現(xiàn)校校合作模式。與當?shù)仄渌麑W校進行合作，多進行交流學習，感悟不同的教學模式。在校長的帶領下營造“關注青年教師”的和諧氛圍，不以年齡論資排輩，新老教師結成“師徒對子”，以老帶新，營造平等民主互幫互助的氛圍。還可以適當賦予高中青年思想政治課教師一定的工作自主權和處理權，鍛煉高中青年思想政治課教師的專業(yè)能力。4.營造良好的學校氛圍。首先，學校應該營造一個良好的人際關系氛圍。良好的人際關系能夠有效緩解高中青年思想政治教師的精神壓力，從而將更多精力放在提升自身素質上來。學?？梢蚤_展各種集體活動，為不同學科不同年齡段的教師提供一個交流的平臺，引導青年教師與老教師之間多交流多溝通，從而形成良好的人際關系。其次，學校應該平等公正地對待每一位教師，有利于形成良好的氛圍。再次，學?？梢栽O立心理咨詢室，請專業(yè)的心理教師來疏導青年教師在人際關系、教學工作上的困擾，使高中青年思想政治課教師形成健康的心理環(huán)境。