1、紫砂壺的鑒別與鑒定

選擇紫砂壺，對紫砂的鑒定首先要從紫砂的泥料陶土入手。宜興紫砂陶器所用的原料分為“紫泥”、“綠泥”和“紅泥”三種，統(tǒng)稱紫砂泥。其中，“紫泥”是生產(chǎn)紫砂陶器的最普遍、最主要的泥料。“紫泥”原料外觀呈現(xiàn)紫色或紫黑色、紫棕色，是“甲泥礦層”的中上部，形成的穩(wěn)定性較差并且不延續(xù)；“綠泥”是紫泥原料礦層中的夾脂，產(chǎn)量稀少，收縮率不宜控制不宜制作，燒制過程中常與“紫泥”相互調(diào)和、合成拼料；“紅泥”的原礦位于“嫩泥礦層”的底部，色澤純正，在燒制過程中收縮率偏大，因此在制作過程中多被用來制作小壺。除上述功用外，“紅泥”和“綠泥”也經(jīng)常作為“粉狀土”被用作圖繪茗壺表面。

紫砂茗壺首先要取決于泥料是不能否認(rèn)的，這也是最基本的要素。但是，在選擇收藏或投資紫砂壺的過程中，除了要對泥料特性有所了解之外也應(yīng)該考察其“工”。所謂“工”指的是紫砂茗壺的制作工藝，談其工藝必先了解其形制。紫砂壺大致分為“幾何形體”、“自然形體”與“筋紋形體”三種類型。這三種類型的紫砂壺制作技術(shù)與工藝上的要求都是嚴(yán)謹(jǐn)與成熟的，不能武斷地進行等級區(qū)分。“幾何形體”類型的紫砂壺，我們俗稱為“光貨”，大部分為幾何造型，常見的有“圓貨”與“方貨”兩種。“圓貨”的要求特點是“圓、正、勻、穩(wěn)”。圓，觀其外形要圓潤飽滿，而內(nèi)在的審美要見骨見肉，不能缺少圓中節(jié)奏的變化；正，制作上要體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，端正體態(tài)；勻，要細(xì)致觀察紫砂壺要求其蓋、肩、腹、底、嘴、把、足與壺體各部分過渡處的比例是否勻稱，講究渾然一體；穩(wěn)，在造型的節(jié)奏中要有穩(wěn)定之感，要充分體現(xiàn)出“光貨”特有的古樸、沉穩(wěn)的節(jié)奏韻律。“自然形體”類別的紫砂壺，俗稱為“花貨”，是一種模擬自然物體形象或各種物象形態(tài)的制壺手法，經(jīng)過創(chuàng)意構(gòu)思提煉，運用浮雕、半圓雕等雕刻手法設(shè)計加工成的茗壺造型。選擇“花貨”造型紫砂壺的通用法則是要求造型自然通透，不能做作，要有重點地抓住自然形體中的形體本質(zhì)特征。“筋紋形體”類型的紫砂壺俗稱“筋瓤貨”。這類形體造型的紫砂壺特點就是將壺體俯視面分為若干等分，把流暢自然的筋紋組成于精密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w結(jié)構(gòu)造型中，形成一個統(tǒng)一的自然整體。我們在選擇筋紋形紫砂壺時要注意以下基本要求：身蓋齊同，紋理相配，互相映襯，紋理清晰流暢，明暗分明，口與蓋之間準(zhǔn)縫嚴(yán)密，等分精確壺蓋方向可任意置換并不影響筋紋的吻合與精準(zhǔn)。

2、紫砂壺的市場定價

紫砂壺的收藏價值與市場定價歷來是愛好者與收藏者最為關(guān)注的問題之一。然而，很多紫砂愛好者在對紫砂壺市場定價問題的認(rèn)識上卻存在誤區(qū)，常見的兩種誤區(qū)為：（1）盲目投資大壺，認(rèn)為紫砂壺定價取決于其容量；（2）教條尊崇職稱，認(rèn)為紫砂壺作者的職稱越高其價值也越大。就紫砂壺容量而言，目前市場上常見的容量為100毫升、200毫升、300毫升以及350毫升等規(guī)格，這很容易使大家陷入一個誤區(qū)——容量越大的紫砂壺價格越貴。其實，這是錯誤認(rèn)識。資深紫砂壺藏家朱銀木表示：“容量定價法僅適用于同一作者的不同紫砂壺作品，或者是處于同一藝術(shù)水準(zhǔn)的不同紫砂壺作品。在這個前提條件下，有可能為同等大小的紫砂壺定出相對合理的價格范疇，也有可能相對大容量的紫砂壺價值更高?！笨梢?，容量只是紫砂壺定價的一個參照系，紫砂壺作者及紫砂壺作品的藝術(shù)造詣與創(chuàng)作制作難度才是判斷其價值的主要因素。因此，紫砂壺的價值與價格最終是由多種因素決定的。我們在投資時必須要結(jié)合其容量、制造數(shù)量、藝術(shù)特點與作者等因素進行綜合判斷。

就紫砂壺制作者而言，依職稱定價的做法在業(yè)內(nèi)備受質(zhì)疑。隨著紫砂壺在拍賣市場上的火熱，名家大作成為市場普遍追逐的熱點之一，“職稱”成為紫砂愛好者在選擇上的一項重要標(biāo)準(zhǔn)。有不少初入紫砂收藏圈的藏家或投資者對掛有“高級工藝美術(shù)師”等職稱的紫砂制作者十分信任，認(rèn)為這是國家認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)。其實不然，在業(yè)界紫砂制作者的職稱從高到低依次為研究員級工藝美術(shù)師、高級工藝美術(shù)師、工藝美術(shù)師、助理工藝美術(shù)師與工藝美術(shù)員，“高級工藝美術(shù)師是其中的第二等級。此外，當(dāng)代紫砂從業(yè)者良莠不齊，不少從業(yè)者并沒有將心思放在如何提高技藝上，而是一味地追求高職稱，然后利用自己的高職稱將原本價值不高的作品賣出高價。據(jù)統(tǒng)計，宜興“高級工藝美術(shù)師”的招牌已經(jīng)開始泛濫，具備工藝美術(shù)員職稱的紫砂制作者更是突破千人，但這些從業(yè)者中有多少真正符合標(biāo)準(zhǔn)的難以統(tǒng)計。因此，我們應(yīng)該高度重視這一現(xiàn)狀，不能過分迷信這種“職稱定價法”。

【摘要題】檔案工作

【正文】

“實物檔案”說，一直為檔案學(xué)界所關(guān)注?！皩嵨餀n案”說是否具有科學(xué)性，不僅關(guān)系到檔案學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)理論建設(shè)，而且也關(guān)系到檔案收集范圍的界定?！獋€有趣的現(xiàn)象是：一方面，學(xué)術(shù)界對“實物檔案”的提法和檔案部門收集實物的做法紛爭不己，各抒己見；另一方面，一些綜合檔案館有關(guān)實物的收集工作卻做得有聲有色、不亦樂乎，相關(guān)的報道頻頻見諸報刊。筆者認(rèn)為，綜合檔案館實物收藏所以引人矚目，關(guān)鍵在于當(dāng)前檔案展覽的頻繁舉辦、行業(yè)博物館的爭相建立和文化產(chǎn)品的嘗試開發(fā)等創(chuàng)新舉措，引發(fā)檔案界對館藏檔案資源建設(shè)的熱切關(guān)注。本文試圖就這一情況，結(jié)合工作的實際提出一些建議，以求教于同行業(yè)專家學(xué)者和有關(guān)人士。

一、關(guān)于“實物檔案”的爭論

有關(guān)“實物檔案”的探討由來已久，但主要集中在上世紀(jì)90年代。綜觀各種觀點，主要觀點不外乎以下三種。

第一是“反對說”，對“實物檔案”從概念的提出到實踐中的做法均持疑問態(tài)度，甚至持全盤否定意見。其主要理由有：

摘要:基于藝術(shù)收藏品本身的差異性，在對藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計進行研究的過程中，以書畫類藝術(shù)品為研究對象，并對藝術(shù)收藏品的包裝設(shè)計、包裝造型以及包裝材料選擇等方面進行研究，分析藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計中存在的問題，發(fā)現(xiàn)包裝設(shè)計的藝術(shù)元素符號應(yīng)用缺少創(chuàng)新、設(shè)計理念并沒有與市場需求之間融合，進而影響藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計的實際應(yīng)用效果。基于此，從包裝設(shè)計理念、包裝設(shè)計造型等角度提出策略，旨在實現(xiàn)藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計的實際應(yīng)用效果提升。

關(guān)鍵詞:藝術(shù)收藏品;包裝設(shè)計;品牌建設(shè)

藝術(shù)收藏品包裝的創(chuàng)新設(shè)計，對提高藝術(shù)收藏品的藝術(shù)價值、品牌價值等方面有積極作用。包裝設(shè)計對藝術(shù)收藏品的升值有現(xiàn)實作用，在實現(xiàn)藝術(shù)收藏品創(chuàng)新設(shè)計的過程中，需要對藝術(shù)收藏品的品牌屬性、品牌形象等方面進行創(chuàng)新設(shè)計，進而實現(xiàn)藝術(shù)收藏品包裝的吸引力提升?；诖?，研究及分析藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計及創(chuàng)新，其側(cè)重點需要針對包裝格局、包裝造型、包裝材料選擇等方面進行綜合優(yōu)化，進而滿足消費需求，提高藝術(shù)收藏品的市場競爭力［1］。

一、藝術(shù)收藏品及其包裝概述

藝術(shù)收藏品本身呈現(xiàn)多種多樣的特性，其中，包含陶瓷、書畫、文玩等多種類型，其藝術(shù)形態(tài)不同，藝術(shù)收藏品所蘊含的藝術(shù)價值方面也存在差異［2］?；诖耍趯λ囆g(shù)收藏品標(biāo)號包裝設(shè)計進行研究的過程中，以書畫類藝術(shù)收藏品為主要研究背景，并對書畫載體的材質(zhì)、包裝形式等方面進行分析。藝術(shù)收藏品可以以紙質(zhì)、非紙質(zhì)等多種形式存在，書畫類藝術(shù)收藏品不同于其他藝術(shù)收藏品，其載體材質(zhì)不同，包裝設(shè)計方面也存在差異。在對藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計理念以及包裝設(shè)計特性等方面進行分析的過程中，書畫載體類型、裝裱形式等方面的對比如表1。藝術(shù)收藏品及其包裝等方面具有一定的差異性，在進行包裝及設(shè)計的過程中，需要從包裝同質(zhì)性、包裝的藝術(shù)價值等角度進行完善，進而實現(xiàn)藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計的實際應(yīng)用效果提升［3］。書畫類藝術(shù)收藏品的裝裱、風(fēng)格、材質(zhì)等方面存在差異，因此，對于書畫藝術(shù)收藏品，在包裝設(shè)計的過程中具有特殊性。充分利用藝術(shù)元素符號可以增加包裝的藝術(shù)價值以及吸引力。在對藝術(shù)收藏品包裝進行研究及分析時，需要從藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計以及包裝藝術(shù)特點等角度進行分析，結(jié)合藝術(shù)收藏品本身的特點，提高包裝設(shè)計的實際應(yīng)用效果。此外，藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計、書畫包裝等，則需要從裝裱工藝、包裝材料選擇等角度進行分析，進而提高包裝的實用性［4］。藝術(shù)收藏品包裝的吸引力會受到個人主觀因素的影響，而且，其實際應(yīng)用并不是滿足消費者的物質(zhì)需求，而是需要滿足消費審美、精神等層面的需要，其包裝的造型、色彩、文字、圖案等符號的信息傳遞，直接影響消費者對藝術(shù)收藏品的感知及認(rèn)可，所以，在對藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計進行研究及分析的過程中，需要以藝術(shù)收藏品的市場價值為基礎(chǔ)，并反映藝術(shù)收藏品本身的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵，這對進一步提高藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計的實際應(yīng)用效果方面有積極作用。

二、藝術(shù)收藏品包裝設(shè)計現(xiàn)狀

摘要：在我國，收藏品市場已成為繼證券和房地產(chǎn)投資之后的第三大企業(yè)投資領(lǐng)域。然而，現(xiàn)行的會計核算體系在與這一新興投資業(yè)務(wù)對接的過程中出現(xiàn)了嚴(yán)重錯位，并導(dǎo)致了嚴(yán)重經(jīng)濟后果的產(chǎn)生。本文基于收藏品特殊性質(zhì)的經(jīng)濟學(xué)分析，揭示我國企業(yè)收藏品投資會計實務(wù)面臨的困境、成因以及由此導(dǎo)致的經(jīng)濟后果，并提出相關(guān)的治理對策。本文對企業(yè)收藏品投資中存在的操縱會計盈余、逃避稅收監(jiān)管等問題的治理具有重要意義。

關(guān)鍵詞：收藏品投資;會計核算;經(jīng)濟后果

一、引言

收藏品是不能進行再次創(chuàng)作、重復(fù)制造或發(fā)行且具有潛在價值增值功能的稀缺商品（馬健，2007，2008，2010）。收藏品投資在我國具有悠久的歷史,曾在北宋時期、明朝晚期、康乾盛世以及民國初期出現(xiàn)全國范圍內(nèi)的收藏?zé)?。近四十年來，隨著中國經(jīng)濟的迅速崛起，收藏品投資已經(jīng)成為繼證券和房地產(chǎn)投資之后的第三大投資熱點（馬健，2010）。在收藏品行業(yè)迅猛發(fā)展的過程中，企業(yè)已代替?zhèn)€人成為收藏品市場的投資主體（李振，2016；徐磊，2017；黃雋等，2017）。據(jù)《中國機構(gòu)收藏調(diào)查報告》統(tǒng)計顯示，2012年國內(nèi)企業(yè)投入藝術(shù)品市場的資金高達450億元左右（李振，2016）。目前，包括萬達、恒大、騰訊、保利、今典、中凱、天地、金輪、阿里巴巴在內(nèi)的眾多大型企業(yè)集團均已開展收藏品投資業(yè)務(wù)。與其他投資業(yè)務(wù)相比，收藏品投資往往金額巨大，單筆投資金額動輒千萬元，如恒大集團在2010年以1120萬元的天價買下嶺南派畫家周彥生的代表作《春風(fēng)含笑》，騰訊集團以1700萬元拍下徐悲鴻的《四馬圖》，2013年11月，萬達集團以1.72億元買下畢加索的名畫《兩個小孩》，廣匯集團以2.668億元拍得徐悲鴻的《九州無事樂耕耘》，等等。許多企業(yè)還成立機構(gòu)專門負(fù)責(zé)收藏品投資業(yè)務(wù)的運營。表1列示了我國部分企業(yè)集團收藏品的投資情況。然而，企業(yè)收藏品投資業(yè)務(wù)的興起對現(xiàn)有的會計核算體系提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。兼具投資品和藝術(shù)品的雙重特征、不具有供給彈性、價值決定因素特殊、估值困難、流動性差、贗品多等特征使收藏品投資業(yè)務(wù)在經(jīng)濟利益實現(xiàn)和風(fēng)險承擔(dān)方面極具特殊性。雖然現(xiàn)有會計法規(guī)對投資性房地產(chǎn)、金融資產(chǎn)、長期股權(quán)等投資業(yè)務(wù)的會計核算方法和信息披露進行了規(guī)范，但這些方法均難以公允地反映收藏品投資業(yè)務(wù)的經(jīng)濟實質(zhì)和風(fēng)險特征。由于會計法規(guī)缺乏針對性，企業(yè)收藏品投資會計核算的隨意性很大，甚至成為企業(yè)操縱盈余、逃避稅收的不法手段。要改變目前的混亂局面，就必須要對收藏品投資業(yè)務(wù)相關(guān)的會計問題展開深入研究，但目前有關(guān)文獻較為缺乏，僅有少量文獻涉及企業(yè)投資性收藏品的會計處理問題（沈小平，房振武，2008；梁紅霞，2010；蔣勝文，胡玉蓮，2011；李振，2016），這些有限的文獻雖然對投資收藏品的確認(rèn)、計量等問題進行了初步探討，但由于忽視了收藏品投資業(yè)務(wù)在經(jīng)濟利益流入和風(fēng)險承擔(dān)方面的獨特性，其結(jié)論對實務(wù)的指導(dǎo)作用十分有限。對此，本文立足于收藏品投資業(yè)務(wù)經(jīng)濟實質(zhì)和風(fēng)險特征的經(jīng)濟學(xué)分析，揭示收藏品投資經(jīng)濟利益流入的征與現(xiàn)有會計核算方法錯配的成因與其經(jīng)濟后果，并在此基礎(chǔ)上提出政策性改進建議。

二、收藏品投資業(yè)務(wù)的經(jīng)濟學(xué)分析

（一）收藏品的特殊性分析收藏品是有別于一般商品的特殊物品，即便是價值理論大師馬克思在論及收藏品時，也將它作為特例來處理。在《資本論》一書中，馬克思指出，“在非物質(zhì)生產(chǎn)中，甚至當(dāng)這種生產(chǎn)純粹為交換而進行，因而純粹生產(chǎn)商品的時候”，出現(xiàn)了兩種結(jié)果：一種結(jié)果是“產(chǎn)品同生產(chǎn)行為不能分離，如一切表演藝術(shù)家”；另一種結(jié)果則是生產(chǎn)出了“具有離開生產(chǎn)者和消費者而獨立的形式，因而能在生產(chǎn)和消費之間的一段時間內(nèi)存在，能在這段時間內(nèi)作為可以出賣的商品而流通，如書、畫以及一切脫離藝術(shù)家的藝術(shù)活動而單獨存在的藝術(shù)作品”。馬克思進一步指出，“那些本身沒有任何價值，既不是勞動產(chǎn)品的東西（如土地），或者至少不能由勞動再生產(chǎn)的東西（如古董、某些名家創(chuàng)作的藝術(shù)品等）”的價格，可以由一系列非常偶然的情況來決定（馬健，2007）。具體來說，收藏品的特殊性主要體現(xiàn)在以下四個方面：第一，收藏品兼具投資品和藝術(shù)品的雙重特征（Anderson，1974；Stain，1977；Singgle，1978；Frey&Pommerehne，1989；Ashenfelter&Graddy,2003；Mandel，2009；趙連昌，2012；石陽和李曜，2013；黃雋等2017）。首先，作為投資品，收藏品投資具有收益性特征，能給投資主體帶來豐厚的投資收益。有資料顯示，美國收藏品投資最近10年投資回報率高達24%，高于房地產(chǎn)行業(yè)（4.7%）和股票投資（17%）（艾凱咨詢，2017）。在我國，收藏品的投資回報率也十分可觀。黃雋等（2017）發(fā)現(xiàn)，中國藝術(shù)品投資在2000-2014期間的實際收益率水平為13.08%。其次，收藏品屬于文化藝術(shù)消費品，具有擴大企業(yè)知名度，傳播企業(yè)優(yōu)秀文化，提升企業(yè)品牌效應(yīng)和社會公眾形象的效用（黃雋，2017）。例如，萬達收藏的藝術(shù)品早已成為萬達集團的企業(yè)名片。在2013年11月4日佳士得紐約拍賣夜場上，萬達集團以1.72億人民幣高價購得畢加索代表作品《兩個小孩》，超過估價一倍多，一時轟動了海內(nèi)外。萬達集團此舉旨在改變?nèi)f達房地產(chǎn)商的土豪形象，給萬達集團進軍文化產(chǎn)業(yè)提供積極的正面宣傳和支持。第二，收藏品不具有供給彈性。收藏品之所以成為投資品，就在于其稀缺性。對人文歷史類收藏品來說，由于不會被再次創(chuàng)造、生產(chǎn)或發(fā)行，存世量十分稀少。對自然形成的收藏品，如黃花梨木、紅珊瑚、翡翠、紅寶石、鉆石等，雖然可再生，但由于生長周期很長，生長環(huán)境苛刻，幾乎等同于不可再生資源。例如，田黃是我國特有的“軟寶石”，形成于億萬年前的火山爆發(fā)，后經(jīng)億年田地水土浸潤而成。第三，收藏品的價格決定具有特殊性。如果用傳統(tǒng)方法來估價藝術(shù)品，其結(jié)果將產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。因為除存世數(shù)量和藝術(shù)價值外，收藏品的吸引力（Attraction）和炫耀性（Flaunt）也是影響收藏品價格的重要因素。Goldhaber（1997）認(rèn)為，金錢和吸引力是雙向流動的。金錢可以買到吸引力，吸引力也可以贏得金錢，成功地吸引注意力是藝術(shù)品收藏存在的全部意義。對于炫耀性，馬?。?007）認(rèn)為，炫耀性是影響收藏品價值的突出因素，最引人著目的收藏品往往是價格最高的收藏品。目前在收藏界已經(jīng)形成了凡是價格不高的收藏品就不能算美的觀念，收藏品的高價和美感這兩個特征完全融合在一起，任何貴重的收藏品，必須同時滿足美感和高價這兩個要求。因此，收藏品對收藏者的效用一般不在于它們所具有的藝術(shù)價值，而是在于占有名貴收藏品帶來的榮譽，如果收藏品價格低廉，不管它如何美也很難引起投資者的興趣。（二）收藏品存在的風(fēng)險分析收藏品的特殊性使其投資面臨特殊的風(fēng)險（Baumol，1986；Singer，1990；Goetzmann，1993；朱浩云，2016）。這些風(fēng)險突出表現(xiàn)在以下四個方面：第一，贗品風(fēng)險。收藏品市場是一個“難得買賣不騙人，鮮有買貨不受騙”的特殊市場。贗品充斥收藏品市場是一個不爭的事實。例如，故宮博物院研究員楊靜榮發(fā)現(xiàn)，在收藏品市場上，古陶瓷的贗品數(shù)量占古陶瓷總量的95%左右（馬健，2010）。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，贗品生產(chǎn)日益專業(yè)化、集團化和規(guī)?；故詹仄返蔫b定異常困難。在收藏品市場上，許多珍貴藏品幾年甚至十幾年無法判定真?zhèn)蔚那闆r比比皆是。例如，《清明上河圖》就有若干個版本號稱是真跡，至今也難下定論。此外，不完善的法律制度也給贗品盛行提供了可乘之機。我國《拍賣法》第61條規(guī)定，拍賣人、委托人在拍賣前聲明不能保證拍賣標(biāo)的真?zhèn)位蛘咂焚|(zhì)的，不承擔(dān)瑕疵擔(dān)保責(zé)任。換言之，即使原告拍得的藏品是贗品，只要拍賣行不是知情而故意隱瞞，就可免責(zé)。當(dāng)然，這并不是我國拍賣法的特例，這種情況在世界各國已成為慣例，世界各大拍賣行均不作出真品承諾。第二，品相磨損風(fēng)險。從表現(xiàn)形式上看，收藏品投資是一種實物投資，實物品相的磨損意味著價值的毀損。一般來說，不同質(zhì)地的收藏品有著不同的適宜溫度和濕度。在高溫條件下中，如果保管不善，字畫、織物、漆器、木器等收藏品就很容易變色、褪色、變形、翹曲甚至變脆。長期處于溫度和濕度變化劇烈的環(huán)境中的收藏品，內(nèi)部結(jié)構(gòu)疏松的過程也會加快，如果這種變化過程反應(yīng)在油畫上，會出現(xiàn)色彩層次剝落的現(xiàn)象；反應(yīng)在琺瑯器上，則會出現(xiàn)琺艱彩從金屬胎上慢慢分離的現(xiàn)象（馬健，2007）。對一般企業(yè)而言，需要花費高昂成本才能達到藏品所需的收藏條件，否則藏品將面臨很高的品相風(fēng)險。第三，流動性風(fēng)險。流動性是收藏品投資轉(zhuǎn)化為已知金額現(xiàn)金的速度和難易程度。相對于其他投資品市場，收藏品的標(biāo)準(zhǔn)化程度較低，市場交易不活躍，因而很難在短時間內(nèi)找到合適的賣家不受損失地變現(xiàn)。近年來，雖然在浙江已經(jīng)出現(xiàn)利用收藏品進行融資的現(xiàn)象，即企業(yè)將收藏品投資用于擔(dān)保、抵押或證券化。但是，由于收藏品的真?zhèn)魏蛢r值不象其他投資品那樣容易估量，又加上實物保管成本高，許多銀行特別是國有銀行并不愿意接受收藏品抵押或質(zhì)押。在收藏品證券化的過程中，還出現(xiàn)了企業(yè)不能及時兌現(xiàn)收益的風(fēng)險事件（盧揚和陳麗君，2016）。第四，偏好轉(zhuǎn)移風(fēng)險。誠如前述，收藏品投資收益率和市場的“注意力”關(guān)系緊密（Beggs&Graddy,2008）。“注意力”又表現(xiàn)為市場的偏好。偏好實質(zhì)上是人們因?qū)δ撤N事物的喜愛或厭惡而形成的購買欲望。這種購買欲望并非一成不變，而是隨著社會發(fā)展的變化而改變。一段時間的熱門投資品，10年、20年后可能變得無人問津。例如，在清朝，四品官的頂子（官帽頂部裝飾）規(guī)定用青金石，青金石的價格很高，一個頂子就值幾百兩紋銀。然而，在清朝滅亡后，青金石就變得一錢不值，只能作為制作藍色顏料的原料（肖龍、汪明，1998）。又如，在改革開放前，我國社會崇尚勤儉樸素，收藏品被視為奢侈享樂的象征，很多在民國時期被視為珍品的昂貴收藏品被當(dāng)作“四舊”而變得一錢不值。

芝麻是我國古老的油料作物之一，又稱脂麻、油麻。芝麻種子籽粒細(xì)小、種皮脆薄、子葉細(xì)嫩、含有較高的脂肪和蛋白質(zhì)，在空氣濕度較大時極易吸收水分，造成種子的吸濕返潮。油料作物中芝麻含雜量最高，其中細(xì)小灰塵占總雜質(zhì)的80%，因而使種子間的空隙小，通透性差。高溫季節(jié)，由于種子堆內(nèi)的濕熱不易散發(fā)，容易造成種子的發(fā)熱霉變。從而影響種子的質(zhì)量。為此，在貯藏時應(yīng)根據(jù)芝麻種子的生理特性，采取相應(yīng)的貯藏措施，以確保種子的質(zhì)量。

1芝麻貯藏前的準(zhǔn)備工作

1.1清庫消毒，改善庫房條件

一是清倉。種子入庫前應(yīng)將庫房內(nèi)的異品種種子、雜質(zhì)、垃圾等雜物徹底進行清理，同時還要清理倉具、修補屋頂、墻面及地面的漏洞，使種子長期處在低溫、防潮、通風(fēng)、密閉的環(huán)境下。倉外應(yīng)經(jīng)常鏟除雜草、排污等，盡量減少不良環(huán)境對種子的影響。二是消毒。種子入庫前1個月應(yīng)用農(nóng)藥把倉庫噴灑或熏蒸1次?？捎?0%的敵敵畏乳油稀釋200倍進行施藥，施藥后門窗必須密閉48h，消毒完成后通風(fēng)1~2d方可進倉，以確保工作人員的人身安全。

1.2提高芝麻種子入庫的質(zhì)量

一是保證凈度。芝麻種子在入庫前必須進行認(rèn)真的篩選，以清除雜質(zhì)，保證凈度。芝麻種子中如果含有較多破碎粒或不成熟的種子，再加上大量塵土雜質(zhì)，就會使種子間的縫隙變小，阻礙熱量的散失，讓雜菌和貯糧害蟲有可乘之機，造成壞種。為此，對貯藏的芝麻種必須通過篩選，清除種子中的秸稈、癟粒、灰塵和雜質(zhì)，使芝麻種子的凈度達到99%以上[3-4]。二是嚴(yán)格控制入庫種子水分。種子的含水量是影響種子質(zhì)量的重要因素，芝麻種子的安全貯藏水分應(yīng)控制在7%左右，種子內(nèi)如果含水量過多，極易在貯藏過程中發(fā)熱，使種子脂肪分解，引起霉菌寄生和蟲蝕，從而降低種子的生活力和發(fā)芽率。因此，控制入庫種子的含水量，是維持種質(zhì)長期安全貯藏的重要保證。三是合理安排入庫時間和存放位置。芝麻種子含油量多，導(dǎo)熱性差，在高溫條件下不易降溫，所以芝麻種子必須低溫入庫，陰雨潮濕天氣不宜入庫。種子入庫時要合理地安排種子的存放位置，根據(jù)種子級別、含水量、純凈度等情況分別堆放，不同品種嚴(yán)格分開，包裝袋內(nèi)外放置標(biāo)簽，注明種子名稱、數(shù)量、質(zhì)量等級，以防品種混雜，保證其純度。

【摘要】山水畫作為中國畫的一個題材門類，有著獨特的藝術(shù)魅力，在中國書畫市場上受到了追捧。收藏投資者在投資傳統(tǒng)山水畫之前，不僅要熟悉山水畫的發(fā)展歷史，學(xué)會欣賞和鑒定畫作的藝術(shù)價值，還要充分了解市場行情，根據(jù)自身資產(chǎn)情況，量力而行，選擇適合自己的畫家和畫作。

【關(guān)鍵詞】山水畫;鑒賞;投資

以山水畫為代表的古代書畫是中國傳統(tǒng)文化的精髓，蘊含著數(shù)千年來中華民族獨特的審美情趣。然而歷經(jīng)滄桑之后，現(xiàn)存世的古代書畫已經(jīng)很少，而且古代書畫市場上還有大量偽作、贗品充斥著。這就要求古代書畫的投資、收藏者要具備深厚的美術(shù)史論知識素養(yǎng)，需要有判斷畫作藝術(shù)價值、辨別畫作真?zhèn)蔚哪芰?，尤其要懂得鑒定劃分畫作的年代[1]。因此，中國傳統(tǒng)山水畫的收藏投資應(yīng)以欣賞與鑒定為始。

一、欣賞與鑒定

關(guān)于鑒、賞二字，明末書畫鑒藏家張丑曾說：“賞鑒二義，本自不同，賞以定其高下，鑒以定其真?zhèn)?，有分屬也。?dāng)局者茍能于真筆中力排草率，獨取神奇，此為真賞者也。又須于風(fēng)塵內(nèi)，屏斥臨模，游揚名跡，此為真賞者也。是在當(dāng)局者顧名思義焉斯可矣?！盵2]由此可知，欣賞與鑒定是書畫評判的兩個角度：賞是以觀賞筆墨形式，讀懂創(chuàng)作者的審美意趣為目的；鑒則是借助畫作本身筆墨濃淡干濕、構(gòu)圖樣式或外部裝裱、文獻資料記載，來判斷畫作的歸屬與真?zhèn)?。然而，對于山水畫的欣賞與鑒定都要建立在賞鑒主體對書畫發(fā)展史論的充分了解乃至精通的基礎(chǔ)之上，二者之間也并非是截然對立的，“賞鑒合一式的品鑒在文人式的賞鑒活動中尤為明顯”[3]。根據(jù)畫作藝術(shù)價值和所處時代，傳統(tǒng)山水畫的收藏投資市場存在著明顯的三個層級。第一層便是宋元及之前的山水畫，它們都屬于國家一級文物，多被博物館、美術(shù)館、研究院等官方機構(gòu)收藏。這一時期的畫作在書畫投資市場上鮮有出現(xiàn)，基本是可遇而不可求的。偶爾出現(xiàn)在拍賣會上的一些宋元及之前的畫作，極有可能是由后代畫家仿制，一旦被確證為名家的精品真作，大多都會超估價成交。在近幾年的拍賣市場上，明清美術(shù)史上占據(jù)重要地位的吳門四家、清四王、清四僧、揚州八怪等畫家的畫作也屢屢拍出天價。這些大家的畫作屬于收藏投資市場的第二層，這些精品也不是一般的民間收藏者所能涉足的，多是由一些愛好書畫的企業(yè)家、銀行或藝術(shù)基金介入。例如，文徵明所作《溪堂䜩別圖》（圖1）在北京保利2018年秋拍“仰之彌高——中國古代書畫夜場”拍出了8797.5萬元人民幣高價。第一層和第二層的山水畫對于民間收藏者而言，應(yīng)以欣賞、品味為主。收藏者需要多去博物館、美術(shù)館觀賞學(xué)習(xí)，研習(xí)真作，提升收藏者個人的藝術(shù)品位與鑒賞能力。第三層是明清時期的小名家畫作。這些畫作是市場交易的主體，也是民間收藏者、投資者關(guān)注的重點[4]。在中國傳統(tǒng)山水畫史上，唐宋時期的山水畫處于風(fēng)格演變的關(guān)鍵期，皴法、勾線、暈染等中國畫筆墨形式語言也正處于探索與發(fā)展期，董其昌及之后的畫家又多注重摹古，民間收藏者對這一時期山水畫的表現(xiàn)形式與技法特征的探索，可為明清山水畫的賞鑒提供指引。而明清兩代的名家大作又是那一時期山水畫中的精品或代表作，在做到對名家大作如數(shù)家珍的基礎(chǔ)上，才能做好第三層畫作的鑒定與收藏投資。

二、鑒定的方法

尊敬的旅游局黨組成員、紀(jì)檢組長*先生，

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓：

大家上午好！今天，我們相聚在國家4A級景區(qū)——*奇峰，隆重舉行*馬仁奇峰紅色收藏館開館儀式。謹(jǐn)此，我代表中共*市委、*市人民政府對收藏館的開館表示熱烈的祝賀！對長期關(guān)心和支持*旅游事業(yè)發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們表示衷心地感謝！

同志是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，是中國各族人民的偉大領(lǐng)袖。為讓世人前來瞻仰偉人風(fēng)采，銘記偉大領(lǐng)袖的豐功偉績，紅花山集團董事長俞乃平先生投資興建了*馬仁奇峰紅色收藏館，集中展示了由全國著名收藏家、*市十佳收藏人物龔世林同志40年來潛心收藏的萬余枚，以各種材質(zhì)制作、在各個時期、各種造型的像章以及書籍和畫像，彰顯了*馬仁奇峰紅色收藏館的紅色功能。這既是*乃至安徽紅色文化的又一個新亮點，更是進行革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的好陣地。

*馬仁奇峰紅色收藏館在馬仁奇峰景區(qū)的落戶與開放，對發(fā)掘自身歷史文化資源，把以*馬仁奇峰紅色收藏館為代表的紅色文化、以擁有“天然氧吧”之稱的楠木林為代表的自然生態(tài)文化、以千年古剎馬仁寺為代表的佛教文化、以人字洞為代表的遠(yuǎn)古文化和以再現(xiàn)歷代名人遺跡的園林文化揉為一體，努力打造皖南文化名山，為*文化旅游發(fā)展作了一次成功的探索。

我們相信：在各級領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、朋友們的關(guān)心和大力支持下，在大家的共同的努力下，馬仁奇峰景區(qū)的明天會更加美好！*這座濱江山水園林城市明天會更加燦爛！*的旅游明天會更加絢麗多彩。

各位來賓、各位新聞界的朋友們：

大家好！在全國第17個稅收宣傳月來臨之際，在莊嚴(yán)雄偉的*孔廟大成殿前，我們聚集在一起隆重舉行*地稅第四套印花稅票發(fā)行和國家、首都博物館收藏儀式。

這一套印花稅票定名——“*壇廟”，是繼“*胡同”、“*城門”、“*園林”之后又一套反映*皇城文化的稅票。

*是一個古老、厚重、莊嚴(yán)的文化之都。這里是50萬年前周口店猿人聚集地，周朝時叫薊城，春秋戰(zhàn)國時是燕國，有秦長城、漢古墓，隋唐時有大運河通州碼頭，到宋朝、遼、金，都曾留有重要遺址，如房山金陵。元朝“一代天驕”成吉思汗定都*；明朝永樂四年（14*年）建*宮殿，14*年完成，14*年明成祖朱棣從南京遷入*，在*建有明代十三個皇帝陵墓，現(xiàn)在是世界文化遺產(chǎn)。清朝太祖努爾哈赤愛新覺羅氏建都*，太宗皇太極1626年即位，16*年死于*，清入關(guān)第一位皇帝福臨16*年即位（順治），其叔多爾袞攝政，16*年滅明建清，統(tǒng)一中國。從順治開始尊孔崇儒，委任漢官；16*年圣祖康熙開始修建圓明園、頤和園、三山五園；直到訂立喪權(quán)辱國條約、辦洋務(wù)、廢科舉、興新學(xué)、練新軍、建水師；到19*年孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命推翻清朝建立民國，袁世凱、黎元洪、徐世昌、段祺瑞、吳佩孚、、、陳獨秀、、、魯迅、胡適等一批中國名人生活、工作、學(xué)習(xí)在*。孫中山19*年病逝于**路23號，留下了“革命尚未成功，同志*努力”的遺囑。*，這么古老、厚重、莊嚴(yán)的歷史文化承載了太多的歷史記憶。

*的壇廟，是*元、明、清中國帝都乃至整個中國的最高物質(zhì)文化象征，是用建筑的形式表現(xiàn)中國主體文化的優(yōu)秀典范和結(jié)晶。天壇——至高無上，天公、天子、皇帝祭天的場所；地壇——大地乃萬物之母，天公地母，敬天、敬地、敬祖宗，乃皇帝祭地的場所；日壇、月壇——天地日月陰陽交合，祈求天地日月保佑萬世平安。先農(nóng)壇——中國農(nóng)耕社會，男耕女織，皇帝親率百官祭神農(nóng)觀耕天下，祈盼豐收的場所；社稷壇——東西南北中，五色土，祈盼國泰民安，一統(tǒng)萬年青。孔廟——是祭祠孔子的場所，孔子是中國乃至世界最偉大的思想家、教育家，創(chuàng)建儒學(xué)，自秦漢以來一直是大中華的主體文化?！靶奚睚R家治國平天下”、“仁義禮智信”、“己所不欲勿施于人”，一部《論語》傳承二千五百多年，至今仍是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)、社會和諧、家庭和睦、做人做事的至理明言。歷朝歷代忠孝治天下，孔子被尊為“萬世師表”、“大成至圣先師”。正如孟廟中所說“繼往圣，開來學(xué)”，繼往開來的中國，在文化上仍然要學(xué)習(xí)、研究、傳承孔學(xué)，并把孔子文化和做人、做事聯(lián)系起來。國子監(jiān)辟雍——是皇帝每年向四品以上京官和學(xué)生講學(xué)的場所，是皇帝親自宣揚儒學(xué)之處。歷代帝王廟——從恢宏的古建筑中看到五千年來的帝王和朝代傳承，其實反映了后人對歷史的尊重和尊敬，是專門宣揚帝王創(chuàng)造歷史的場所。所有壇廟均歸禮部所轄，而*壇廟規(guī)制在全國最高。

用印花稅票傳承中華文化，*壇廟就是把稅收和文化聯(lián)系起來的最好表現(xiàn)，這些代表最高文化境界的壇廟很多已被列入國家重點文物，有的還是世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)。他們?nèi)怯啥愂仗峁┑呢斄?、勞役所建，是百分之百勞動人民的血汗和智慧的結(jié)晶。這一套稅票在奧運之年推出，是人文奧運的光彩之舉，是*地稅代表全體納稅人獻給29界奧運會、殘奧會和世界各國人民一個永恒的文化記憶，是最有意義的文化禮品和收藏品，它一定會促進人們依法誠信納稅意識，使人們看到稅收在經(jīng)濟建設(shè)、社會建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)中發(fā)揮的重大作用。

摘要：收藏和藝術(shù)史書寫之間的關(guān)系源遠(yuǎn)流長，兩者之間相互依存，相互促動。美國收藏家弗利爾的中國藝術(shù)收藏獨樹一幟；高居翰在此基礎(chǔ)上進行的中國繪畫史研究更是具有里程碑意義的嘗試，他傳承西方藝術(shù)史呈現(xiàn)的視覺模式，開啟了從卷軸畫研究中國畫史的先河，在西方藝術(shù)史的研究歷程中注入鮮活的東方元素，為在西方文化語境中開展中國藝術(shù)史書寫研究提供了可資借鑒的案例和啟示。

關(guān)鍵詞：弗利爾；藝術(shù)收藏；中國藝術(shù)史書寫

一、弗利爾的“鐵軌緣”和“中國結(jié)”

美國歷史學(xué)家斯蒂芬•安布羅斯曾說：“建成世界上首條橫貫北美大陸的鐵路，是美國人民在19世紀(jì)取得了最偉大的成就，堪比贏得南北戰(zhàn)爭和廢除奴隸制度?！辫F軌造就了美國的鍍金時代，在當(dāng)時具有非凡的戰(zhàn)略意義，形成了諸多的多米諾效應(yīng)。其一，19世紀(jì)80年代，美洲大陸的小麥開始涌入全球市場，世界谷物的價格大幅度下跌，這一事件削減了英國土地貴族的收入，促成家傳藝術(shù)品的拍賣銷售，其中包括全球矚目的中國瓷器。其二，掀起了全球范圍內(nèi)的鐵路革命，就在美國的橫貫線竣工后幾年，俄國建成了全球最長的跨西伯利亞的鐵路，中國也被裹挾其中。在修建鐵路的過程中，筑路工人驚醒了沉睡于地下的諸多古代貴族墓葬，源源不斷地將高品質(zhì)的文物送進藝術(shù)市場，因此激發(fā)和培養(yǎng)了美國富裕收藏家對亞洲文物的澎湃熱情。查爾斯•朗•弗利爾是其中最耀目的標(biāo)桿，他以鐵軌起家并坐上火車開始他的亞洲探寶之旅。查爾斯•朗•弗利爾（CharlesLangFreer）1856年出生于美國紐約金斯頓市，他的父親是一位家畜飼養(yǎng)員和馴馬師。弗利爾14歲輟學(xué)，在金斯頓——錫拉丘茲鐵路公司覓得一份出納員的差事。作為底層的工薪階層，他以過人的聰穎贏得上司弗蘭克•赫克的賞識，并在公司前往底特律后，將他帶入美國“美國半島車廂廠”的管理層。這家公司兼并了十幾家同行，很快異軍突起成為“美國車廂與鑄造公司”。該公司成為美國火車車廂的全能制作商，弗利爾也逐漸成為冉冉上升的底特律高管，并無可救藥地傾心于收藏。他的收藏在19、20世紀(jì)之交屬于絕對的另類，當(dāng)時美國富豪們競相追逐的外銷瓷，他對此并無興趣，他更為傾心的是挑戰(zhàn)主流，樹立中國繪畫的經(jīng)典。

作為門外漢的弗利爾并未受過良好的教育，他的收藏很大程度上依賴于他結(jié)交的具有漢學(xué)背景的古董收藏家。福開森就是其中最重要的一位。以當(dāng)時對中國文物和古代文獻的了解，無人能與北京傳教士出身的藝術(shù)專家福開森相比，弗利爾對他的尊重?zé)o以復(fù)加。1913年，福開森受人委托，將挑選的一批中國藝術(shù)品運至紐約大都會藝術(shù)博物館，該館員工對那批藏品表示失望，幸運的是，弗利爾拾得缺漏，他最終買下了《洛神賦圖》，以及被大都會博物館質(zhì)疑的福開森其他藏品。今天這些藏品成為弗利爾美術(shù)館的鎮(zhèn)館之寶。1923年，弗利爾美術(shù)館開館，拉吉成為創(chuàng)始館長，弗利爾的珍藏總計15434件，分為幾個部分：1270件惠斯勒的繪畫、素描和雕塑，以及其他絕大多數(shù)屬于美國藝術(shù)家的作品；中國藏品3399件；日本藏品1937件；埃及文物1095件；朝鮮藏品471件；近東藏品5847件。弗利爾曾經(jīng)認(rèn)為他收藏的藝術(shù)品已經(jīng)完美到不需增添。在他去世前夕，他改變了決定。他修改了自己的遺囑，除了美國繪畫部分，允許博物館對其他相關(guān)收藏繼續(xù)耕耘。弗利爾美術(shù)館終于獲得了發(fā)展的權(quán)限和空間，到上世紀(jì)80年代，館藏文物不斷擴充，以藏品的豐富和精美著稱于世。尤其令世界側(cè)目的是中國文物幾乎占了該管館藏數(shù)量的一半，僅書畫就達1200余幅，位居為美國之首，成為西方藝術(shù)史學(xué)界研究中國藝術(shù)史的重鎮(zhèn)。

二、弗利爾美術(shù)館與中國藝術(shù)史的書寫

檢察機關(guān)在業(yè)務(wù)工作中，經(jīng)常會接觸電子證據(jù)問題。本文所述電子證據(jù)，專指由計算機設(shè)備儲存的，經(jīng)訴訟機關(guān)依法定程序作為訴訟證據(jù)收集固定的數(shù)據(jù)信息。隨著計算機被廣泛應(yīng)用，計算機存儲設(shè)備所儲存的數(shù)據(jù)信息已逐漸成為訴訟證據(jù)的一個重要來源。筆者僅就在刑事訴訟中如何收集和固定電子證據(jù)問題作些介紹，供同行們參考。

一、電子證據(jù)的特點及取證要求

電子證據(jù)，除具備一般證據(jù)的客觀性和合法性外，還有以下幾個特點：

1.證據(jù)屬性的多重性。

由計算機提供的電子證據(jù)具有視聽資料、書證、物證等多重證據(jù)意義。

電子證據(jù)的視聽資料意義，是指電子證據(jù)能夠通過計算機輸出的畫面、聲音來證明案件事實。例如：影視畫面可以證明歷史現(xiàn)場情況；聲音則可以證明誰在什么場合說了什么話等。