)[摘要]“品牌形象”最直接的定義是消費(fèi)者對品牌具有的聯(lián)想,當(dāng)消費(fèi)者聽到一個公司的名字時所作的聯(lián)想就是品牌形象。品牌形象具有功能的、符號意義的要素,它們在消費(fèi)者心智與記憶中會形成一個總體的集合或網(wǎng)絡(luò),不同的設(shè)計風(fēng)格可以形成軟硬不同的品牌形象:硬性的聯(lián)想與實質(zhì)的感受、功能屬性的認(rèn)知有關(guān),如速度、價位、可操作性等;軟性的聯(lián)想與情緒直接相關(guān),如興奮、趣味、信賴等。這種心理層面的集合或網(wǎng)絡(luò)可稱之為視覺意象。

[關(guān)鍵詞]品牌形象;傳播;視覺意象;策略

一、品牌形象感知芻議

意象(1mage),是一個心理學(xué)概念,是反映客體所產(chǎn)生的一種心理圖式,這種圖式可以看作是感知的聯(lián)想集合體。依賴于3種變量的相互作用:客體的屬性、知覺方式和知覺情境。它說明事物在人們心目中的意念與印象。意象的產(chǎn)生來自于客觀事物與人的雙向作用,客觀事物給人的感官刺激,人在周圍環(huán)境、文化構(gòu)成、個人經(jīng)驗等因素的作用下對此提煉和綜合,形成自己的主觀印象。因此,意象具有不確定性,不同的人群往往對相同的事物形成不同的意象。

企業(yè)要在市場競爭中求勝,傳播“品牌形象”是必經(jīng)之路。廣告是載體,但在同質(zhì)化程度非常普遍的市場競爭環(huán)境下,沒有一個品牌個性突出的形象,沒有建立一種品牌風(fēng)格,企業(yè)成功的可能性便是值得懷疑的。

廣告,是與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。所以,品牌傳播應(yīng)以消費(fèi)者為中心。廣告策略是營銷策略的一部份,是服務(wù)于營銷策略的。廣告策略非常重要,它為消費(fèi)者需求與產(chǎn)品或服務(wù)在溝通上找到了一個切入點(diǎn),通過這一點(diǎn),讓兩情相悅,實現(xiàn)品牌價值。廣告策略不是企業(yè)一時一地的權(quán)宜之計,不是隨心所欲地玩弄手段,而是經(jīng)過周密的調(diào)查研究,高瞻遠(yuǎn)矚,審時度勢,從戰(zhàn)略的眼光出發(fā),進(jìn)行長遠(yuǎn)的全局謀劃,不失時機(jī)地為著實現(xiàn)總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。每一個企業(yè)要想取得收益就必須認(rèn)真設(shè)計自己的策略,選擇自己的策略,運(yùn)用自己的策略。

[摘要]“品牌形象”最直接的定義是消費(fèi)者對品牌具有的聯(lián)想,當(dāng)消費(fèi)者聽到一個公司的名字時所作的聯(lián)想就是品牌形象。品牌形象具有功能的、符號意義的要素,它們在消費(fèi)者心智與記憶中會形成一個總體的集合或網(wǎng)絡(luò),不同的設(shè)計風(fēng)格可以形成軟硬不同的品牌形象:硬性的聯(lián)想與實質(zhì)的感受、功能屬性的認(rèn)知有關(guān),如速度、價位、可操作性等;軟性的聯(lián)想與情緒直接相關(guān),如興奮、趣味、信賴等。這種心理層面的集合或網(wǎng)絡(luò)可稱之為視覺意象。

[關(guān)鍵詞]品牌形象;傳播;視覺意象;策略

一、品牌形象感知芻議

意象(1mage),是一個心理學(xué)概念,是反映客體所產(chǎn)生的一種心理圖式,這種圖式可以看作是感知的聯(lián)想集合體。依賴于3種變量的相互作用:客體的屬性、知覺方式和知覺情境。它說明事物在人們心目中的意念與印象。意象的產(chǎn)生來自于客觀事物與人的雙向作用,客觀事物給人的感官刺激,人在周圍環(huán)境、文化構(gòu)成、個人經(jīng)驗等因素的作用下對此提煉和綜合,形成自己的主觀印象。因此,意象具有不確定性,不同的人群往往對相同的事物形成不同的意象。

企業(yè)要在市場競爭中求勝,傳播“品牌形象”是必經(jīng)之路。廣告是載體,但在同質(zhì)化程度非常普遍的市場競爭環(huán)境下,沒有一個品牌個性突出的形象,沒有建立一種品牌風(fēng)格,企業(yè)成功的可能性便是值得懷疑的。

廣告,是與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。所以,品牌傳播應(yīng)以消費(fèi)者為中心。廣告策略是營銷策略的一部份,是服務(wù)于營銷策略的。廣告策略非常重要,它為消費(fèi)者需求與產(chǎn)品或服務(wù)在溝通上找到了一個切入點(diǎn),通過這一點(diǎn),讓兩情相悅,實現(xiàn)品牌價值。廣告策略不是企業(yè)一時一地的權(quán)宜之計,不是隨心所欲地玩弄手段,而是經(jīng)過周密的調(diào)查研究,高瞻遠(yuǎn)矚,審時度勢,從戰(zhàn)略的眼光出發(fā),進(jìn)行長遠(yuǎn)的全局謀劃,不失時機(jī)地為著實現(xiàn)總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。每一個企業(yè)要想取得收益就必須認(rèn)真設(shè)計自己的策略,選擇自己的策略,運(yùn)用自己的策略。

[摘要]“品牌形象”最直接的定義是消費(fèi)者對品牌具有的聯(lián)想,當(dāng)消費(fèi)者聽到一個公司的名字時所作的聯(lián)想就是品牌形象。品牌形象具有功能的、符號意義的要素,它們在消費(fèi)者心智與記憶中會形成一個總體的集合或網(wǎng)絡(luò),不同的設(shè)計風(fēng)格可以形成軟硬不同的品牌形象:硬性的聯(lián)想與實質(zhì)的感受、功能屬性的認(rèn)知有關(guān),如速度、價位、可操作性等;軟性的聯(lián)想與情緒直接相關(guān),如興奮、趣味、信賴等。這種心理層面的集合或網(wǎng)絡(luò)可稱之為視覺意象。

[關(guān)鍵詞]品牌形象;傳播;視覺意象;策略

一、品牌形象感知芻議

意象(1mage),是一個心理學(xué)概念,是反映客體所產(chǎn)生的一種心理圖式,這種圖式可以看作是感知的聯(lián)想集合體。依賴于3種變量的相互作用:客體的屬性、知覺方式和知覺情境。它說明事物在人們心目中的意念與印象。意象的產(chǎn)生來自于客觀事物與人的雙向作用,客觀事物給人的感官刺激,人在周圍環(huán)境、文化構(gòu)成、個人經(jīng)驗等因素的作用下對此提煉和綜合,形成自己的主觀印象。因此,意象具有不確定性,不同的人群往往對相同的事物形成不同的意象。

企業(yè)要在市場競爭中求勝,傳播“品牌形象”是必經(jīng)之路。廣告是載體,但在同質(zhì)化程度非常普遍的市場競爭環(huán)境下,沒有一個品牌個性突出的形象,沒有建立一種品牌風(fēng)格,企業(yè)成功的可能性便是值得懷疑的。

廣告,是與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。所以,品牌傳播應(yīng)以消費(fèi)者為中心。廣告策略是營銷策略的一部份,是服務(wù)于營銷策略的。廣告策略非常重要,它為消費(fèi)者需求與產(chǎn)品或服務(wù)在溝通上找到了一個切入點(diǎn),通過這一點(diǎn),讓兩情相悅,實現(xiàn)品牌價值。廣告策略不是企業(yè)一時一地的權(quán)宜之計,不是隨心所欲地玩弄手段,而是經(jīng)過周密的調(diào)查研究,高瞻遠(yuǎn)矚,審時度勢,從戰(zhàn)略的眼光出發(fā),進(jìn)行長遠(yuǎn)的全局謀劃,不失時機(jī)地為著實現(xiàn)總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。每一個企業(yè)要想取得收益就必須認(rèn)真設(shè)計自己的策略,選擇自己的策略,運(yùn)用自己的策略。

[摘要]“品牌形象”最直接的定義是消費(fèi)者對品牌具有的聯(lián)想,當(dāng)消費(fèi)者聽到一個公司的名字時所作的聯(lián)想就是品牌形象。品牌形象具有功能的、符號意義的要素,它們在消費(fèi)者心智與記憶中會形成一個總體的集合或網(wǎng)絡(luò),不同的設(shè)計風(fēng)格可以形成軟硬不同的品牌形象:硬性的聯(lián)想與實質(zhì)的感受、功能屬性的認(rèn)知有關(guān),如速度、價位、可操作性等;軟性的聯(lián)想與情緒直接相關(guān),如興奮、趣味、信賴等。這種心理層面的集合或網(wǎng)絡(luò)可稱之為視覺意象。

[關(guān)鍵詞]品牌形象;傳播;視覺意象;策略

一、品牌形象感知芻議

意象(1mage),是一個心理學(xué)概念,是反映客體所產(chǎn)生的一種心理圖式,這種圖式可以看作是感知的聯(lián)想集合體。依賴于3種變量的相互作用:客體的屬性、知覺方式和知覺情境。它說明事物在人們心目中的意念與印象。意象的產(chǎn)生來自于客觀事物與人的雙向作用,客觀事物給人的感官刺激,人在周圍環(huán)境、文化構(gòu)成、個人經(jīng)驗等因素的作用下對此提煉和綜合,形成自己的主觀印象。因此,意象具有不確定性,不同的人群往往對相同的事物形成不同的意象。

企業(yè)要在市場競爭中求勝,傳播“品牌形象”是必經(jīng)之路。廣告是載體,但在同質(zhì)化程度非常普遍的市場競爭環(huán)境下,沒有一個品牌個性突出的形象,沒有建立一種品牌風(fēng)格,企業(yè)成功的可能性便是值得懷疑的。

廣告,是與消費(fèi)者溝通的藝術(shù)。所以,品牌傳播應(yīng)以消費(fèi)者為中心。廣告策略是營銷策略的一部份,是服務(wù)于營銷策略的。廣告策略非常重要,它為消費(fèi)者需求與產(chǎn)品或服務(wù)在溝通上找到了一個切入點(diǎn),通過這一點(diǎn),讓兩情相悅,實現(xiàn)品牌價值。廣告策略不是企業(yè)一時一地的權(quán)宜之計,不是隨心所欲地玩弄手段,而是經(jīng)過周密的調(diào)查研究,高瞻遠(yuǎn)矚,審時度勢,從戰(zhàn)略的眼光出發(fā),進(jìn)行長遠(yuǎn)的全局謀劃,不失時機(jī)地為著實現(xiàn)總的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的。每一個企業(yè)要想取得收益就必須認(rèn)真設(shè)計自己的策略,選擇自己的策略,運(yùn)用自己的策略。

摘要:通感既是一種心理現(xiàn)象,又是一種語言現(xiàn)象。由通感生成的意象包孕著審美主體對審美客體的一種認(rèn)知規(guī)律,同時對通感意象的研究也開拓了美學(xué)領(lǐng)域與詩學(xué)領(lǐng)域的新境。在認(rèn)知的范疇里,通感意象一般產(chǎn)生于由低級感官域的意象到高級感官域的意象的映射,亦即從可及性較強(qiáng)的意象特征到可及性較弱的意象特征的映射;在美學(xué)的范疇里,通感意象作為一種新穎的隱喻意象豐富了主體的審美體驗;而在文學(xué)的范疇里,通感意象則具有詩學(xué)的功能,表現(xiàn)出敘事的文學(xué)性。通過對通感意象語言類型的解構(gòu)有助于我們更深入地認(rèn)知通感意象的多面特性。

關(guān)鍵詞:通感意象;詩學(xué)功能;審美功能;認(rèn)知功能;語言建構(gòu)

Abstract:Synaesthesiaisalinguisticandalsoapsychologicalphenomenon.Thesynaestheticimagesresultingfromtheactionmechanismofexperienceofmingledsensationsembodytheindividualperceptionsofmatters.Also,thestudyonsynaestheticimagesthrowsaestheticandevenpoeticlightonthelanguageresearch.Inthecognitivedomain,thesynaestheticimageinvolvesthemappingofimagefromalowermodalityontoahigheronemorefrequentlythanitsinverse,themappingfromthemoreaccessiblepropertiesofthesourceimagetothelessaccessibleoneofthetargetimage.Intheaestheticdomain,thesynaestheticimage,asanovelmetaphoricalimage,providesmuchfoodforthesubject''''saestheticexperience.Meanwhile,intheliterarydomain,theimagerevealsitspoeticfunctioninnarration.Andthedeconstructionoflinguisticpatternsrelatedtosynaestheticimagesmayfacilitatetheunderstandingofsynaesthesiafrommulti-perspectives.

Keywords:synaestheticimage;poeticfunction;aestheticfunction;cognitivefunction;linguisticconstruction

在生活的經(jīng)驗中,人的眼、耳、鼻、舌、身諸種感官在特定的環(huán)境下往往是彼此相通的。這一點(diǎn)可以從生理學(xué)與心理學(xué)的研究成果中得以證實。人的各種感官雖然各司其職,對各自的適宜刺激(adequatestimulus)經(jīng)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳到大腦的皮質(zhì),進(jìn)入能夠引起興奮的相應(yīng)區(qū)域。這種興奮的“分化”使其他區(qū)域相對“抑制”,因而不同的區(qū)域刺激物會產(chǎn)生不同的反應(yīng),出現(xiàn)個體(individual)感覺域的表現(xiàn)。但大腦皮層的各個“區(qū)域”間不是彼此孤立的、相互隔絕的,它們的邊緣地帶有許多“疊合區(qū)”,具有連接、協(xié)調(diào)、溝通的作用,在興奮分化的同時,產(chǎn)生興奮泛化,引起心理感覺的挪移,在心理上表現(xiàn)為一種幻覺,甚至是錯覺。正因為如此,也就有了“顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有鋒芒”［1］之說。在語言呈現(xiàn)的策略上,通感是用屬于乙感官范疇的語義單位去組配屬于甲感官范疇的語義單位,或用乙感官域的心理表征去描寫甲感官域的心理表征,通過語言的表意功能將不同的官能感覺綜合化,以創(chuàng)造新奇意境的積極修辭方式。這種藝術(shù)語言所喚起的通感意象較之一般意象更具有詩學(xué)、審美與認(rèn)知的價值。有鑒于此,本文擬就通感意象的詩學(xué)、審美和認(rèn)知功能及其語言的建構(gòu)作進(jìn)一步的考察與探討。

一、意象與通感意象

摘要:通感既是一種心理現(xiàn)象,又是一種語言現(xiàn)象。由通感生成的意象包孕著審美主體對審美客體的一種認(rèn)知規(guī)律,同時對通感意象的研究也開拓了美學(xué)領(lǐng)域與詩學(xué)領(lǐng)域的新境。在認(rèn)知的范疇里,通感意象一般產(chǎn)生于由低級感官域的意象到高級感官域的意象的映射,亦即從可及性較強(qiáng)的意象特征到可及性較弱的意象特征的映射;在美學(xué)的范疇里,通感意象作為一種新穎的隱喻意象豐富了主體的審美體驗;而在文學(xué)的范疇里,通感意象則具有詩學(xué)的功能,表現(xiàn)出敘事的文學(xué)性。通過對通感意象語言類型的解構(gòu)有助于我們更深入地認(rèn)知通感意象的多面特性。

關(guān)鍵詞:通感意象;詩學(xué)功能;審美功能;認(rèn)知功能;語言建構(gòu)

Abstract:Synaesthesiaisalinguisticandalsoapsychologicalphenomenon.Thesynaestheticimagesresultingfromtheactionmechanismofexperienceofmingledsensationsembodytheindividualperceptionsofmatters.Also,thestudyonsynaestheticimagesthrowsaestheticandevenpoeticlightonthelanguageresearch.Inthecognitivedomain,thesynaestheticimageinvolvesthemappingofimagefromalowermodalityontoahigheronemorefrequentlythanitsinverse,themappingfromthemoreaccessiblepropertiesofthesourceimagetothelessaccessibleoneofthetargetimage.Intheaestheticdomain,thesynaestheticimage,asanovelmetaphoricalimage,providesmuchfoodforthesubject''''saestheticexperience.Meanwhile,intheliterarydomain,theimagerevealsitspoeticfunctioninnarration.Andthedeconstructionoflinguisticpatternsrelatedtosynaestheticimagesmayfacilitatetheunderstandingofsynaesthesiafrommulti-perspectives.

Keywords:synaestheticimage;poeticfunction;aestheticfunction;cognitivefunction;linguisticconstruction

在生活的經(jīng)驗中,人的眼、耳、鼻、舌、身諸種感官在特定的環(huán)境下往往是彼此相通的。這一點(diǎn)可以從生理學(xué)與心理學(xué)的研究成果中得以證實。人的各種感官雖然各司其職,對各自的適宜刺激(adequatestimulus)經(jīng)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)傳到大腦的皮質(zhì),進(jìn)入能夠引起興奮的相應(yīng)區(qū)域。這種興奮的“分化”使其他區(qū)域相對“抑制”,因而不同的區(qū)域刺激物會產(chǎn)生不同的反應(yīng),出現(xiàn)個體(individual)感覺域的表現(xiàn)。但大腦皮層的各個“區(qū)域”間不是彼此孤立的、相互隔絕的,它們的邊緣地帶有許多“疊合區(qū)”,具有連接、協(xié)調(diào)、溝通的作用,在興奮分化的同時,產(chǎn)生興奮泛化,引起心理感覺的挪移,在心理上表現(xiàn)為一種幻覺,甚至是錯覺。正因為如此,也就有了“顏色似乎會有溫度,聲音似乎會有形象,冷暖似乎會有重量,氣味似乎會有鋒芒”［1］之說。在語言呈現(xiàn)的策略上,通感是用屬于乙感官范疇的語義單位去組配屬于甲感官范疇的語義單位,或用乙感官域的心理表征去描寫甲感官域的心理表征,通過語言的表意功能將不同的官能感覺綜合化,以創(chuàng)造新奇意境的積極修辭方式。這種藝術(shù)語言所喚起的通感意象較之一般意象更具有詩學(xué)、審美與認(rèn)知的價值。有鑒于此,本文擬就通感意象的詩學(xué)、審美和認(rèn)知功能及其語言的建構(gòu)作進(jìn)一步的考察與探討。

一、意象與通感意象

一、意象與通感意象

意象是“語言借以映襯和匹配指稱(referent)的融合了主體的主觀感受的情感意味的心理表征(representation)”［2］。具象性與情感性是意象的顯著特征。意象來源于經(jīng)驗,但它不同于來自經(jīng)驗的概念,它不是對客觀事物或現(xiàn)象的抽象,而是一種取象,它以具體表現(xiàn)一般,它凝聚著主體的心境、情緒等因素,因而是一種象和意之間的融合,是一種象征。意象成形的基礎(chǔ)是人的心理想象,或者進(jìn)一步說是文化心理想象。在文學(xué)作品中,意象是一種以語言單位為載體的修辭藝術(shù)的基本符號。意象的運(yùn)用折射出修辭主體的觀物能力、獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)以及獨(dú)特的情感郁結(jié)方式。

意象具有多種存現(xiàn)形態(tài),其一就是通感意象。通感首先是建立在生理的聯(lián)覺上,進(jìn)而上升到心理的聯(lián)覺表現(xiàn)。從心理學(xué)的角度看,它是建立在感覺的聯(lián)覺上,建立在知覺的統(tǒng)覺(多維感知)上,建立在表象的綜合性的基礎(chǔ)上,而具有生理和心理聯(lián)覺表現(xiàn)基礎(chǔ)的通感意象則是一種高層次的審美活動,是審美主體經(jīng)驗的篩選,滲透了特定的情感和意味。無論在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的活動中,還是在文學(xué)藝術(shù)的欣賞活動中,通感意象是一種塑造意境的實現(xiàn)手法?？梢?通感意象是主體為了創(chuàng)造審美效果、表達(dá)心境,借用跨感官域之間的映射藉以言語呈現(xiàn)策略而營造的意象,是一種交感意象。

二、通感意象的功能:詩學(xué)、

審美與認(rèn)知

感覺范疇中的聯(lián)覺是初級的、簡單的認(rèn)識,帶有普遍性,而修辭語言中呈現(xiàn)的通感意象則更復(fù)雜、更高級,是一種藝術(shù)性創(chuàng)造,它集文學(xué)性、審美與認(rèn)知于一體。言其文學(xué)性,是因為它具有詩學(xué)功能,透視出敘事的文學(xué)性。言其審美,是發(fā)話主體以獨(dú)特的審美視角、精湛的語言技巧,營造出一種“陌生化”的意象,使不同感覺共同影響,相互滲透,從而產(chǎn)生豐富的感受效果。另一方面,由于有了共通感[ZW(DY]共通感是指“將個人感受事物時所享受的愉快、崇高傳達(dá)給他人的必然性心理規(guī)律”。參閱林同華:《美學(xué)心理學(xué)》,北京:中國社會科學(xué)出版社,1993年版,第346頁。[ZW)]的觀念、審美相似律和超時空的思維機(jī)制,接受主體就能夠發(fā)揮想象力,模擬創(chuàng)造(發(fā)話)主體的審美定式,去審視、關(guān)照和感受通感意象,品味其真意,從而為之動容、為之生情。同時,從認(rèn)知的角度看,通感意象又映現(xiàn)了發(fā)話主體認(rèn)識客觀現(xiàn)實、表達(dá)意念的思維方式。

摘要：基于SD法的研究方法，結(jié)合線型分析與視覺動力理論，以拖拉機(jī)側(cè)面造型為對象，研究其視覺意象與側(cè)面造型的關(guān)系。通過分析實驗，得出了所給拖拉機(jī)視覺意象與關(guān)鍵特征線的映射關(guān)系，并以此指導(dǎo)設(shè)計實踐，驗證了方法的合理性。

關(guān)鍵詞：SD法；線型分析；視覺動力；拖拉機(jī)側(cè)面造型；視覺意象

農(nóng)村土地集約化經(jīng)營及有利政策的落實激發(fā)了國內(nèi)拖拉機(jī)市場的需求[1]。同時，技術(shù)的成熟、競爭的加劇，消費(fèi)者需求成為買方市場中的主導(dǎo)因素[2]。在滿足基本功能需求的前提下，“形式追隨功能”不再是產(chǎn)品造型中唯一的法則，如何傳遞出用戶想要的視覺感受成為了產(chǎn)品造型設(shè)計的重點(diǎn)[3]。阿恩海姆在闡釋造型與視覺感受的關(guān)系時把造型與視知覺相互作用下生成的視覺感受稱為意象，亦即本文中的視覺意象[4]。李然、趙江洪等在探討汽車造型時，因其復(fù)雜度很高，遂選擇能包含大量造型信息且易于二維化的側(cè)面造型進(jìn)行研究，達(dá)到舉一反三之效[5]。與前者類似，本文以側(cè)面造型為對象進(jìn)行視覺意象的相關(guān)研究，并采用Osgood的SD法（SemanticDifferentialMethod）即語意差分法[6]建立起拖拉機(jī)側(cè)面造型與視覺意象的映射關(guān)系，從而指導(dǎo)完成拖拉機(jī)造型設(shè)計。

1視覺意象與視覺動力

意象是指人憑借自身的感覺器官對被感受物所產(chǎn)生的感性聯(lián)想，而視覺意象則是在視知覺的作用下對造型對象生成的視覺感受。格式塔心理學(xué)派的阿恩海姆在探討視覺意象時指出視覺意象本身是具有思維性的，意象的達(dá)成是視覺動力創(chuàng)造活動的結(jié)果，并引入了物理學(xué)中力場的概念。力場中力的構(gòu)建與相互作用形成了意象的生成過程，力場的最終狀態(tài)作為意象本身決定了人的視覺感受。造型意象中的視覺動力是指單個圖形或整體受到力的作用發(fā)生形變而表現(xiàn)出的力的趨勢，在分析視覺動力時需要設(shè)定一個基本圖形作為參照[7]。如圖1，與正圓相比，橢圓受到了向內(nèi)擠壓的動力。

2研究方法

摘要：設(shè)計是一門綜合性、交叉性很強(qiáng)的學(xué)科，無論是服裝設(shè)計還是機(jī)械外觀設(shè)計，都要在遵從視知覺與思維方法的基本設(shè)計原理的前提下，去不斷豐富其設(shè)計內(nèi)涵。外觀造型之于機(jī)械就如同服裝之于人，做機(jī)械外觀設(shè)計，就像是為機(jī)械著衣，因此，機(jī)械設(shè)計可以參考服裝設(shè)計，服裝設(shè)計反過來也可以學(xué)習(xí)機(jī)械外觀設(shè)計。服裝設(shè)計和機(jī)械外觀設(shè)計雖然在方法和思路上有很多不同之處，但這些不同恰恰是值得思量并借鑒的地方。當(dāng)下，設(shè)計師們應(yīng)通過理論的探究，相互學(xué)習(xí)借鑒彼此的優(yōu)勢，拓展一些新的設(shè)計方法，改變原有的思路并將之轉(zhuǎn)化為更具有現(xiàn)實意義的產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；機(jī)械外觀設(shè)計；視知覺；工業(yè)設(shè)計；思維意象

格式塔心理學(xué)美學(xué)的代表人物魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆曾說：“思維需要意象，意象中又包含著思維。因此，包含意象的視覺藝術(shù)乃是視覺思維的故土”[1]。所謂“美”，就是指一種無形的、抽象的意識抑或是一種知覺，而想要表達(dá)、創(chuàng)造這種意識或知覺，就需要捕捉并把握其本質(zhì)特征，并將這種被捕捉到的特征賦予實在的形態(tài)。但是這種意象的賦予并非簡單的圖形組合，而是要遵循視覺審美規(guī)律來操作。服裝設(shè)計和機(jī)械外觀設(shè)計都是實用性學(xué)科，只有在滿足視覺美感的基礎(chǔ)上，才能展示其獨(dú)有的功能性。事實上，無論是服裝設(shè)計還是機(jī)械外觀設(shè)計，都包含了大量的視覺藝術(shù)成分。對設(shè)計學(xué)科而言，在處理視知覺與思維關(guān)系方面要遵循三個基本設(shè)計原則：其一，設(shè)計應(yīng)讓人認(rèn)識到設(shè)計的意識核心，能不加贅述地直指重點(diǎn)；其二，設(shè)計是被設(shè)計者賦予其想法的視覺意象載體，傳達(dá)了設(shè)計者的初創(chuàng)思維；其三，當(dāng)設(shè)計的形態(tài)與特定的抽象意象相似或同構(gòu)時會帶有該抽象意象所帶有的情感，即所謂個性與一般性的融合。通過視知覺與思維的三個設(shè)計原則來對比研究服裝設(shè)計和機(jī)械外觀設(shè)計，以企使兩者相互借鑒，共同進(jìn)步。

一、服裝設(shè)計與機(jī)械外觀設(shè)計基本設(shè)計原則的比較

（一）服裝設(shè)計與機(jī)械外觀設(shè)計之設(shè)計意識核心的對比

所謂設(shè)計意識核心，就是設(shè)計師遵從視覺藝術(shù)的審美要求，把現(xiàn)實復(fù)雜的視覺現(xiàn)象及其關(guān)系簡化為簡潔的形狀、線條的關(guān)系。我們眼中的世界是繽紛多彩、充滿變化的，但是在這些復(fù)雜的意象背后，有著簡明的審美要素和功能要素，這些要素就是設(shè)計師所關(guān)注的核心內(nèi)容，即其設(shè)計的意識核心。比如設(shè)計師觀看一個騎自行車的人，會專注于人與車的互動關(guān)系，其核心意識便是人與物由“騎”這個動作相關(guān)聯(lián)的一個動態(tài)功能關(guān)系及其審美意味。服裝設(shè)計大師喬治•阿瑪尼，向我們詮釋了簡單中見豐富、純粹中見典雅的極簡主義風(fēng)格。與強(qiáng)調(diào)裝飾性的設(shè)計師相反，極簡主義設(shè)計更加注重服裝的功能性，只保留極少的精華部分，以最精煉的設(shè)計語言傳達(dá)設(shè)計理念。以這種風(fēng)格見長的還有CalvinKlein、JILSANDER等。完美的裁剪與別致典雅的配色，都向我們傳達(dá)了極簡的美。而在小型機(jī)械外觀設(shè)計中，素有“白雪公主之棺”美譽(yù)的留聲機(jī)SK-4，沒有華麗的外觀和復(fù)雜的造型，簡潔中滲透著優(yōu)雅；細(xì)節(jié)處理十分嚴(yán)謹(jǐn)，一絲一毫都經(jīng)過反復(fù)推敲。從其外觀設(shè)計可以看出，設(shè)計者對傳統(tǒng)留聲機(jī)的現(xiàn)實意象進(jìn)行了現(xiàn)代極簡化處理，去除了雍余設(shè)計，只保留了設(shè)計的核心意識，成就了其優(yōu)雅的品質(zhì)?？梢姡粋€好的設(shè)計應(yīng)有其特有的設(shè)計核心，不管是服裝設(shè)計還是機(jī)械外觀設(shè)計，把握住設(shè)計核心，對核心意識進(jìn)行表達(dá)才能抓住其設(shè)計本質(zhì)。

摘要：語言是多層次的，因此語篇的銜接和連貫也在不同層次有所反映。詩歌是一種特殊的文體，語言精練，表現(xiàn)形式多樣。英語詩歌的銜接與連貫可從詞匯、句法、節(jié)奏、音韻、邏輯鏈接、文化語境、意象等方面進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：英詩；銜接；連貫

引言

銜接與連貫是語篇研究中的兩個重要概念。Halliday和Hasan認(rèn)為銜接是一個語義概念，以形成語篇的意義關(guān)系，而語篇連貫則通過語言形式上的銜接得以實現(xiàn)。在《英語的銜接》（1976）[1]一書中提出了五種銜接手段：指示、替代、省略、連接和詞匯銜接。但這些銜接模式較偏重于語言內(nèi)部的，尤其是詞匯句法層的體現(xiàn)過程。胡壯麟在Halliday研究成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出語言是多層次的，語篇的銜接與連貫也必然在不同層面上有所反映。他在《語篇的銜接與連貫》（1994）[2]中分別從語義層、詞匯層、句法層、音系層和社會符號層探討了語篇的銜接和連貫。其中語義層、詞匯層、句法層和音系層的連貫通過明顯的銜接手段得以實現(xiàn)，而社會符號層的連貫則有賴于語境和語用知識的推導(dǎo)，屬于隱含性連貫[3]。

詩歌是一種特殊的文學(xué)形式，語言精練，內(nèi)涵豐富，典型地體現(xiàn)了語言的音樂美和視覺美。詩歌的銜接與連貫方式較其他文體更為多樣，除了詞匯、句法、格律、音韻和邏輯連接等明顯的銜接手段外，還包括語境、意象等隱含性的連貫方式。另外，視覺詩也是常見的銜接手段。

一、英詩的銜接