聲音是什么教學目標1．知道聲音是由于物體的振動產(chǎn)生的，固體、液體和氣體都能發(fā)聲。2．知道聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，真空不能傳聲。3．了解聲音是一種波，知道聲波具有能量。4．使學生在探究活動中初步了解科學探究的方法，培養(yǎng)實驗和思維能力，在科學探究中體驗成功的喜悅，激發(fā)科學探究的興趣。教具、學具、實驗器材教具：音樂卡小喇叭、注射器、收錄機、音叉、橡皮錘、鐵架臺、細線栓著的乒乓球、小紙人（底部插有大頭針）、水槽、水、兩個小石塊、塑料彈簧、蠟燭、火柴。學具、實驗器材：每組橡皮筋兩根、燒杯兩只（裝有適量水）以及學生自制土電話等實驗器材。教學重點、難點重點：聲音的產(chǎn)生和傳播難點：聲波教學過程教學階段與時間分配教師引導.學生活動說明一、引入1．提出問題（錄音）：流水、汽車鳴笛、汽笛、鳥鳴等聲音，請學生判定各是什么聲音。學生邊聆聽邊回答。二、介紹課題、展示學習目標2．介紹奇特的聲的世界，展示本節(jié)課的課題及學習目標（投影）：①探究聲音是怎樣產(chǎn)生的。②探究聲音傳播的條件。③了解聲音傳播的方式。④知道聲音是一種波。使學生明確學習目標三、新授3．板書：1.1探究聲音的產(chǎn)生（投影）⑴請學生用一張紙，或一根橡皮筋、一個筆帽、一杯水，使它們發(fā)出聲音。⑵請學生展示自己設計的使物體發(fā)聲的實驗。⑶教師點評，鼓勵。⑷請學生重復以上的實驗，注意觀察物體發(fā)聲與不發(fā)聲時有什么不同？提出猜想：聲音是由于物體______產(chǎn)生的。學生演示實驗學生展示自己設計的實驗學生在重復以上實驗的同時注意觀察現(xiàn)象，經(jīng)過討論，提出“聲音可能是由于物體的振動產(chǎn)生的”猜想培養(yǎng)學生的實驗操作能力、觀察能力和實驗設計能力4．教師請學生設計實驗，驗證猜想(教師提示：也可以從使發(fā)聲體的振動停止，發(fā)聲也停止方面去思考)⑴教師點評，鼓勵。⑵提出問題：同學們設計的驗證性實驗都是能夠很容易看出的物體的振動。有許多物體發(fā)聲時的振動是不易用眼睛直接看見的，如音叉、揚聲器等。我們有沒有辦法把這些振動直觀地演示出來呢？⑶教師演示實驗：①音叉發(fā)聲，使乒乓球彈起；②揚聲器上小紙人跳舞。⑷教師提出問題：在以上實驗中，為什么要用乒乓球和小紙人？請同學們思考。學生設計實驗驗證猜想

學生觀察實驗學生思考、討論，得到“使發(fā)聲體的振動放大，便于觀察”的結(jié)論培養(yǎng)學生設計實驗能力和科學探究能力讓學生帶著問題觀察實驗，培養(yǎng)學生的思維能力5．請學生歸納，得出結(jié)論教師歸納：（板書）聲音是由于物體振動產(chǎn)生的。我們把正在發(fā)聲的物體叫做聲源。學生歸納，得出結(jié)論：聲音是由于物體振動產(chǎn)生的。教師指導，培養(yǎng)學生歸納、總結(jié)能力6．教師提出問題：以上實驗都是使固體發(fā)聲。液體能否發(fā)聲？氣體能否發(fā)聲？請學生進行實驗探究。請學生歸納教師板書：固體、液體、氣體都能發(fā)聲，都可以作為聲源。學生探究實驗：水杯倒水（或舉例“潺潺流水”、“驚濤拍岸”）；口吹筆帽（或舉例：管樂）；……學生歸納，得出結(jié)論，固體、液體、氣體都能發(fā)聲，都可以作為聲源教師引導學生歸納7．板書：1．2探究聲音的傳播從成語故事“掩耳盜鈴”引出問題⑴聲音的傳播需要物質(zhì)嗎？教師演示：將正在發(fā)聲的音樂卡小喇叭放入注射器內(nèi)，逐漸抽出內(nèi)部空氣后，聽到鈴聲逐漸減小。慢慢放進空氣后，又聽到鈴聲逐漸變大。請學生思考：這個實驗說明了什么？⑵教師提問：老師在課堂講課的聲音是通過什么物質(zhì)傳入同學們的耳中的？教師引導學生得到結(jié)論⑶教師提問：既然氣體能夠傳聲，那么液體和固體能不能傳聲呢？請同學們用自己設計的實驗進行探究，得出結(jié)論。學生思考、討論后回答：真空不能傳聲或聲音的傳播需要物質(zhì)。學生回答：空氣學生得到結(jié)論：（空氣）氣體能夠傳聲。學生探究實驗：⑴在水槽內(nèi)的水中敲擊兩塊小石塊，可以聽見敲擊聲。⑵將耳朵緊貼桌面，用手指輕敲桌面，可聽見敲擊聲。⑶“土電話”。……得出結(jié)論：液體和氣體都能夠傳聲。教師邊演示，邊講解教師指導、點評，并及時予以鼓勵8．教師請學生進行歸納，得出聲音傳播的規(guī)律。

教師板書：聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但不能在真空中傳播。學生歸納，得出結(jié)論：聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但不能在真空中傳播。教師引導學生歸納9．教師提問：我們已經(jīng)知道聲音可以在固體、液體和氣體中傳播，但同學們知道聲音在這些物質(zhì)中是怎樣傳播的嗎？請同學們閱讀課本P9～P10“聲音是一種波”并思考。學生閱讀并思考培養(yǎng)學生閱讀能力10．教師提問：聲音是什么？教師演示：①用玩具塑料彈簧演示縱波；②振動的揚聲器使燭焰搖晃。（聲波能使物體振動）教師簡介：聲能與聲波碎石請學生閱讀課本P24學生回答：聲音是一種波學生閱讀課本P24拓寬學生知識面四、小結(jié)11．教師請學生小結(jié)本節(jié)課學到的主要知識。（教師根據(jù)學生小結(jié)板書）學生小結(jié)培養(yǎng)學生歸納

整理知識結(jié)構(gòu)的能力五、反饋訓練課本P10⑴宇航員有時候要離開空間站到外面作業(yè)。太空是一個完全沒有空氣的真空世界，在這個空間里，他們能夠聽見彼此的談話嗎？⑵從唱歌、鼓掌、踏步到牙齒相叩，用身體的不同部位可以發(fā)出各種聲音。想想看，我們的身體還能發(fā)出哪些聲音？學生思考后回答或演示六、作業(yè)課本P10中WWW？3、4要求：1．完成形式：演示實驗、網(wǎng)上下載或查閱摘錄圖書資料。2．交流時間：下節(jié)物理課

教學目標

知識目標：

1．知道聲音是由物體振動發(fā)生的

2．知道聲音傳播需要介質(zhì),不同介質(zhì)傳播聲音的速度不同

3．知道聲音在空氣中的傳播速度

4．常識性了解回聲和利用回聲可以加強原聲、測量距離．能力目標：

我們先試著把自己的聲音錄下來，然后聽聽自己磁帶中的聲音?！惺裁窗l(fā)現(xiàn)嗎?

你多半會大吃一驚，“我聽上去是這樣的嗎?”也許你們對自己的聲音會感到沮喪，在心里可能會說：“這不可能是我!我覺得我的嗓音更深沉(更響亮、更圓潤……)?！?/p>

記住：對自己聲音的懷疑會使最自信的演講者都變得有些拘謹。

其實一些著名的演說家和演員的嗓音也不是很理想?！覀儸F(xiàn)在沒有時間去接受幾年的演講培訓。所以就讓我們花一點時間幫你克服嗓音上的一些困難，讓你能在演講時給聽眾留下最好的印象。

我們將從嗓音的幾個因素開始：

音質(zhì)

喜歡雨，不是因為它的形態(tài)和輕盈，而是鼓吹雨落下的聲音，似一個個正在跳躍的精靈。調(diào)皮的雨兒啊，總是喜歡在不同的季節(jié)呈現(xiàn)不一樣的姿態(tài)，帶給人一切聽覺盛宴。

萬絲春雨淺聆唱

春雨淅淅滴滴地下著，習慣地捧著一杯香茗，打開窗戶，聆聽雨聲，任輕柔的雨絲打在臉上。“嘀，嘀，嘀”，那是雨點從屋檐流下的聲音；其實，春雨落在地上并無多大聲音，因為它總是軟綿綿的。遙望窗外，雨兒輕輕地落在花草上，生怕打擾了沉睡中的它們。我似乎聽到了雨在花草上跳舞的聲音。天空中總有無數(shù)的雨絲落下，閉上眼睛，所有聲音匯成一片，雨落的聲音似用木棒敲擊水杯所發(fā)出的優(yōu)美旋律；又像是一位少女在輕輕歌唱，想要喚醒這寂靜的世界。

夏雨高昂奏鼓聲

夏天的雨總是格外的猛裂，想要沖淡夏季的炎熱。拿著兩個臉盆放在院子中央，我撐著傘站在雨中，開始享受著雨激情的彈奏。黃豆般的雨滴“啪，啪，啪”地擊打著地面，有的落入一個臉盆中發(fā)出“嘭嘭”的聲音，像炸雷一樣；還有的落在另一個臉盆中放出噼啪的聲響。不一會，雨水從臉盆中溢出嘩嘩地流向地面，像飛流千丈的瀑布聲。此時的夏雨幻化成了一個陜北漢子，用盡生命的熱情與力量敲打著地面，發(fā)出如鼓聲一樣雄壯的聲音，演澤著激昂的樂曲。這便是秋雨存在的價值吧，只為這一場短暫的生命之曲，耗盡了精力也無怨無悔。

纏綿秋雨降人間

摘要：影視配音是近幾年來新流行起來的一種語言藝術形態(tài)，是配音演員通過對影視作品中人物形象的理解，配合畫面或圖像，還原劇中人物的語言和聲音。影視配音，不同于播音主持朗誦，也不同于影視表演中的演員表現(xiàn)，是聲音造型工作者的全新展示，也是配音演員通過自己的理解、認知，只通過聲音，提升影視作品的觀賞價值的一種行業(yè)。本文將通過影視配音過程中配音員應該具備的素質(zhì)、創(chuàng)作前的準備、影視配音行業(yè)目前存在的問題等方面，展開對于聲音造型藝術的探究。

關鍵詞：影視配音；聲音造型；聲音技巧

湖南衛(wèi)視《聲臨其鏡》節(jié)目的大火，將影視配音從幕后拉倒了臺前，讓受眾更多的了解到了這個行業(yè)。從《蝸居》旁白配音者涂松巖，到《甄嬛傳》配音者季冠霖，越來越多的配音演員得到受眾的認可和喜愛，也使得更多的配音愛好者，走進配音行業(yè)。面對龐大的市場，影視配音工作者，不僅要有較高的職業(yè)素質(zhì)，更要有潛下心來“吃透”劇本，還原人物的能力。影視劇中，人物的聲音塑造和形象塑造同樣重要。加強影視配音創(chuàng)作的聲音造型技巧，是完善影視劇觀賞價值的關鍵所在。

一、影視配音演員應該具備的素養(yǎng)

（一）扎實的基本專業(yè)素養(yǎng)。影視配音演員不同于影視演員。影視演員可以通過外形服裝、道具場景、肢體動作等方面的表現(xiàn)來展現(xiàn)人物特性，講述清楚故事脈絡。而配音演員只能通過聲音的塑造，傳達出來人物該有的情緒與話語。具備扎實的基本專業(yè)素養(yǎng)，是影視配音演員完成配音工作的基本保障。配音演員要有較好的普通話語言面貌，能夠掌握至少一到兩種地方方言或外國語言，并能夠根據(jù)影視劇人物的性格特征，大致把握語言狀態(tài)。（二）飽滿的情緒爆發(fā)力。配音演員不僅要擁有深厚的語言功底，加深情緒的爆發(fā)力，對于完成配音角色的塑造也至關重要。在日常生活中，配音演員要善于捕捉身邊人遇到各類事情的表情、動作、聲音反應等，用心觀察，積累應該有的生活情感體驗，積累并記憶各種情境下的聲音及情緒特點，將自己在生活中真實體驗過的感情情緒帶到配音作品中。同時，影視劇作品畢竟不同于日常生活，它具有一定的藝術性，因此，情緒爆發(fā)可以做夸張化的處理，用飽滿的情緒爆發(fā)力展現(xiàn)作品，體現(xiàn)出聲音塑造能力。（三）設身處地的還原現(xiàn)場的能力。塑造人物角色的聲音，用播音主持內(nèi)部表達技巧來實現(xiàn)，就一定要有設身處地還原現(xiàn)場的能力，也就是情景再現(xiàn)。配音，是必須將自己放在事件中、人物中，人物的一言一行，話語后有什么樣的動作，都是配音演員要想到的。一般配音演員，是根據(jù)演員臺詞、劇本、演員表現(xiàn)時的動態(tài)、神韻來配好該有的聲音，但配音演員在配音過程中，不僅要有“與我有關”的聯(lián)想、“我親眼所見”的畫面，更要有“我就在”的現(xiàn)場還原的能力。

二、影視配音創(chuàng)作前的準備

新媒體藝術是伴隨著互動技術、網(wǎng)絡技術、Flash動畫技術、電子游戲技術、三維視覺技術等電子信息技術的發(fā)展而逐漸興盛的一門新興藝術領域。其觸角很快便伸入美術、藝術設計、音樂等傳統(tǒng)藝術的領域，還迅速擁有了以年輕人為主體的巨大的受眾群體。新媒體藝術不同于成品藝術、裝置藝術、身體藝術、大地藝術。新媒體藝術是一種以“光學”媒介和電子媒介為基本語言的新藝術學科門類，是建立在以數(shù)字技術為核心的基礎上的，其作品包含虛擬現(xiàn)實、多媒體、3D電影等形式。新媒體藝術強調(diào)的是人與藝術作品的視、聽、觸、嗅等多感官、多維度的互動體驗。比如虛擬現(xiàn)實技術(VirtualReality)，是計算機模擬的三維環(huán)境，用戶可以走進這個環(huán)境(用鼠標控制瀏覽方向)并操縱場景中的對象，人們借助于計算機技術、傳感器技術、仿真技術等仿造和創(chuàng)造的人工媒體空間，進入一種真實的環(huán)境，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺。這個空間是虛擬的，但又是真實的，其圖形渲染是實時的，這種“實時性”導致了在虛擬場景中的人機“可交互性”。聲音是人類接受外界信息的渠道之一，在新媒體藝術中聲音發(fā)揮著重要的作用，對于新媒體藝術作品的藝術價值發(fā)揮著舉足輕重的影響。

一、聲音在新媒體藝術中的作用

新媒體藝術主要是通過視聽覺、觸覺等身體感官的刺激來獲得身臨其境的感受。其中，視覺和聽覺是一個整體性的聯(lián)覺，沒有聽覺，視覺便不完整；只有聽覺信息沒有視覺信息，新媒體藝術也不能全方位的模擬真實的世界。聲音在新媒體藝術中的作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）心理刺激

新媒體藝術通過背景音樂、聲效、語聲等給受眾提供符合客觀現(xiàn)實的聽覺信息，缺少了這些信息大腦便不能恰如其分的“感知”現(xiàn)實與虛擬的世界。正是由于新媒體藝術中一些逼真的音效設置，比如，虛擬坦克訓練中的爆炸燃燒音效，才使被訓人員如同身臨其境地處在真實的戰(zhàn)場環(huán)境中。達到其以較小的代價，獲得較高的訓練價值的目的。新媒體藝術中的階段性背景音樂還可以緩解受眾的壓力，增加其參加訓練的興趣和樂趣，對失敗者還有一些鼓勵性的音樂。

（二）結(jié)構(gòu)性作用

教學目標

知識目標：

1．知道聲音是由物體振動發(fā)生的

2．知道聲音傳播需要介質(zhì),不同介質(zhì)傳播聲音的速度不同

3．知道聲音在空氣中的傳播速度

4．常識性了解回聲和利用回聲可以加強原聲、測量距離．

一、教材分析

（一）教材特點

“聲音的特性”是人教版的物理實驗教材八年級上冊第一章第三節(jié)的教學內(nèi)容。本節(jié)是在學生學習了聲音的產(chǎn)生與傳播的基礎上，進一步來認識聲音，了解聲音的豐富多彩，是聲現(xiàn)象中非常重要的一部分內(nèi)容。音調(diào)、響度、音色等概念貼近生活，學生對此并不陌生，并且較感興趣，但缺乏較理性的認識，在實踐中往往不易區(qū)分它們。為了引導學生有效有趣地學習，教材突出了以下幾個思路：

（1）突出學生探究活動。本節(jié)安排兩個難度不大的探究———音調(diào)和響度分別由什么因素決定，充分給學生自主學習、體驗過程的機會。

（2）注重聯(lián)系實際，從生活到物理，從物理到社會。聲音的不同特征生活中隨處體現(xiàn)，探究器材隨手可得，使學生感覺物理就在身邊，生活即是物理。

（3）注重中華文化、人類文化精神的熏陶。二胡、長笛、簫都是我國特有的樂器，尤其是編鐘更是民族樂器中的瑰寶，使學生在了解知識的同時，更感受到了祖國文化的博大精深。

［摘要］聲樂是人類表達情感最自然、直接的方式，并且通過對聲音進行不同手法的處理、運用，可以塑造出不同的情感表達效果，這也是聲音造型的關鍵。音樂藝術的構(gòu)思需要結(jié)合對作品的理解、情感的控制以及風格的把握等多方面的處理來體現(xiàn)。本文對聲音造型與音樂藝術構(gòu)思的表現(xiàn)進行研究，并提出建議。

［關鍵詞］聲音造型;音樂藝術構(gòu)思;藝術表現(xiàn);演唱者

通過運用自身的器官把音符轉(zhuǎn)化成美妙的聲音，在這個過程中，演唱者通過對聲音不同情感的塑造與表達，讓聽眾有不同的感受，這就是音樂造型的藝術效果。加上對作品的理解與構(gòu)思，演唱者可以運用藝術的手法把作品詮釋出來，給聽眾一種不同的藝術感受。

一、聲音造型在歌唱藝術中的作用

歌唱是人們表達感情的一種最直接的藝術方法，和其他藝術形式相比，更加直抒胸臆。歌唱藝術是集音色美、語言美、動作美以及器樂美為一體的藝術形式，人們往往會運用美好的聲音來表達內(nèi)心的喜悅和幸福。所以聲樂藝術是表達感情最直接、準確，也最容易被人接受的藝術形式，其藝術表達具有很強的感染力，并且容易引起人們的共鳴。那么聲音造型，就是在歌唱的基礎上，通過歌唱者對作品的理解以及藝術角度的創(chuàng)造，而對聲音進行理性的再創(chuàng)造、再加工，使聽眾得到的聽覺感受。歌聲并非嗓音發(fā)聲這么簡單的身體機能活動，聲音是有情感、生命以及形象的，就像不同年齡的人有不同的音色一樣，老人與幼兒的音色截然不同。從聲音造型角度來看歌唱的音色也如此，因為作品Liaowang瞭望情感的需要，歌唱者會通過對作品的理解，對嗓音、音色以及情感進行控制以及調(diào)整，把作品的情感淋漓盡致地表達出來，這就是聲音造型在歌唱藝術中的作用。歌劇《白毛女》是我國第一部真正意義上的歌劇，其中不僅運用了西方歌劇的詠嘆調(diào)，還結(jié)合了我國傳統(tǒng)戲曲中的藝術方法，是一部藝術風格鮮明獨特的歌劇作品。其中《紅頭繩》這個唱段屬于女高音獨唱，我在上課時，讓學生運用了一些河北梆子唱腔的歌唱技巧，把主人公喜兒在除夕之夜得到扎頭發(fā)的紅頭繩的那種少女般的喜悅，真實地表達了出來。為了表達出主人公此刻的心情，我讓學生在歌唱時，把聲音塑造得相對甜美、清脆，把那種少女的聲音感覺唱出來。這個唱段旋律歡快、曲調(diào)高亢，運用好女高音這種細膩、婉轉(zhuǎn)的唱法，也能把“人家的閨女有花戴，我爹錢少不能買，扯上了二尺紅頭繩，給我扎起來，哎，扎呀扎起來”這幾句唱詞的意思、內(nèi)涵表達出來，讓人能夠感受到主人公喜兒那種發(fā)自內(nèi)心的快樂。這也是整部歌劇中最歡快的唱段，更加反襯了后面主人公的悲慘人生。聲音造型的特點就是，通過演唱者對作品的理解，把人物的形象以及情緒，運用自己的聲音表達出來，把音樂作品中的人物活靈活現(xiàn)地演繹出來。

二、聲音在藝術構(gòu)思下的控制與塑造

柏拉圖對話錄《斐德若篇》之中的一段插曲涉及文字和言語的關系。蘇格拉底向他的對話者斐德若講述了一個故事：埃及的一個名叫圖提的古神發(fā)明了文字。他將這一項發(fā)明獻給埃及的首腦塔穆斯。不料，塔穆斯并未表示贊賞：

……圖提說："大王，這件發(fā)明可以使埃及人受更多的教育，有更好的記憶力，它是醫(yī)治教育和記憶力的良藥！"國王回答說："多才多藝的圖提，能發(fā)明一種技術是一個人，能權(quán)衡應用那種技術利弊的是另一個人。現(xiàn)在你是文字的父親，由于篤愛兒子的緣故，把文字的功能恰恰說反了。你這個發(fā)明結(jié)果會使學會文字的人們善忘，因為他們就不再努力記憶了。他們就信任書文，只憑外在的符號再認，并非憑內(nèi)在的腦力回憶。所以你所發(fā)明的的這劑藥，只能醫(yī)再認，不能醫(yī)記憶。至于教育，你所拿給你的學生們的東西只是真實界的形似，而不是真實界本身。因為借文字的幫助，他們可無須教練就可以吞下許多知識，好象無所不知，而實際上卻一無所知。還不僅此，他們會討人厭，因為自以為聰明而實在是不聰明。（1）

20世紀中期，雅克·德里達從這一段對話之中發(fā)現(xiàn)了一個重要的結(jié)論：西方思想傳統(tǒng)對于書寫文字的強烈排斥。柏拉圖以來，這種觀點不絕如縷：口述的言語源于思想，富有生命，陳述的人始終處在現(xiàn)場，他們可以時時在對話之中修正歧義；相反，文字是一種死氣沉沉的書寫符號。文字是人為的，僅僅是真實的影像，文字的書寫意味了主體的缺席。所以，文字時常因為紛亂的詮釋而與真理南轅北轍。這個意義上，書寫文字遭到了莫大的蔑視。作為一個叛逆的思想家，德里達向這種思想傳統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。他的矛頭指向了西方傳統(tǒng)哲學的"在場形而上學"。他主張顛倒文字和言語之間的等級關系，這種主張是他解構(gòu)哲學的一個組成部分。如同后來的一批信奉解構(gòu)主義的批評家所認為的那樣，書寫文字產(chǎn)生的種種歧解無寧說解救了那些遭受壓抑意義。

然而，這一段有趣的學術演變并沒有否認一個事實：在場的口述言語可能有效地維持某種清晰透明的交流。如果這種交流為了統(tǒng)一認識，為了說明什么，或者為了明白無誤地了解對方的想法，那么，現(xiàn)場的對話比文本的往返有利?，F(xiàn)場保持了解釋、更正、退讓和反駁的種種可能性?，F(xiàn)場意味了一個共同認可的語境。相對地說，文字的保存時間和傳播空間均是口述語言無法比擬的，但是，文字交往無法取得如此一致的語境。

遺憾的是，口述言語的范圍相當有限?？谑鲅哉Z依賴空氣的振動傳播，人們聲帶所制造的振動十分微弱。通常，人們的對話范圍無法超出一個房間；即使縱聲吼叫，百步之外已經(jīng)置若罔聞。如何解決聲音的遠程投遞技術，并且在這種遠程投遞之中保持即時性和逼真，這是人類的古老愿望。人們可以從神話人物"順風耳"的身上看到這種愿望的投影。

曾幾何時，電子技術終于讓人類夢想成真。經(jīng)過電流或者電波的轉(zhuǎn)換，人類的聲音可以在須臾之間遨游千里。這方面的發(fā)明甚至導致世界結(jié)構(gòu)的深刻改變。這時，人們可以想到一系列保存人類聲音的電子產(chǎn)品：電話，廣播，唱片，留聲機，錄音機，錄音磁帶，如此等等。