【摘要】現(xiàn)在的中國(guó)正在走特色社會(huì)主義道路，在特色社會(huì)主義道路下的新時(shí)代先進(jìn)文化，是我們這一代人必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的中國(guó)文化。以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，通過(guò)各種方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的培訓(xùn)和傳播，是目前藝術(shù)館所需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。群眾文化教育的優(yōu)秀進(jìn)步，可以對(duì)建立和諧社會(huì)起到非常重要的作用。藝術(shù)文化的培訓(xùn)，在很大程度上可以提升群眾的素養(yǎng)，提升整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。以新時(shí)代先進(jìn)文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)群眾文化培訓(xùn)進(jìn)行探討，以做到群眾文化理念作為群眾的基本要求，群眾藝術(shù)文化作為群眾自我發(fā)展的客觀要求，實(shí)現(xiàn)群眾文化深入社會(huì)的目的。本文就新時(shí)代先進(jìn)文化為背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)進(jìn)行探討和分析。

【關(guān)鍵詞】先進(jìn)文化;群眾文化;藝術(shù)培訓(xùn)

先進(jìn)文化是新時(shí)代的產(chǎn)物，中國(guó)的先進(jìn)文化，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)健康積極向上的具有特色社會(huì)主義的文化。十八大以后，明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其主要方針是要明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕。指導(dǎo)思想的時(shí)代化，使社會(huì)文化不斷進(jìn)步，最終形成新時(shí)代的先進(jìn)文化。

一、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)是和諧文化的重要內(nèi)容

群眾文化藝術(shù)是提升群眾素養(yǎng)的重要方針，國(guó)民的素養(yǎng)決定整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣。中國(guó)要堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路，建設(shè)文明和諧社會(huì)，就要重視群眾文化藝術(shù)的培養(yǎng)，提升群眾整體文化藝術(shù)水平，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的目的。和諧文化才能體現(xiàn)和諧社會(huì)，而和諧文化是以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，建立中華民族的共同理想，凝集中國(guó)國(guó)民的力量，提升中國(guó)的實(shí)力，使中國(guó)國(guó)民在文明和諧的社會(huì)背景下，得到充分的發(fā)展。群眾文化藝術(shù)也是以中國(guó)特色社會(huì)為基礎(chǔ)，結(jié)合多種優(yōu)秀的文化藝術(shù)而形成的新時(shí)代先進(jìn)文化，它作為現(xiàn)代社會(huì)的主要文化藝術(shù)理念，是和諧文化必不可少的內(nèi)容。作為和諧文化的基礎(chǔ)部分，提升群眾的文化藝術(shù)水平，才能更好的實(shí)現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會(huì)。群眾文化藝術(shù)是一個(gè)民族的魂，文化藝術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有多功能的意義，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有很大的促進(jìn)作用，它可以增強(qiáng)社會(huì)的向心力。文化藝術(shù)還能形成強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。文化藝術(shù)的提升，也可以增強(qiáng)群眾的創(chuàng)造性，使中國(guó)在這個(gè)極度發(fā)展的世界上，堅(jiān)實(shí)的占據(jù)自己的位置。重視群眾的文化藝術(shù)的培訓(xùn)，加強(qiáng)群眾的能力，實(shí)現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會(huì)。

二、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)是自我發(fā)展的客觀要求

戲曲面臨的生存困境

首先是戲曲娛樂(lè)功能缺失?？v觀戲曲發(fā)展的歷史，可以發(fā)現(xiàn)戲曲從一開始就具有濃厚的滑稽調(diào)笑風(fēng)格，無(wú)論是創(chuàng)作戲曲的形式還是內(nèi)容，都為群眾喜聞樂(lè)見。一旦戲曲被“文以載道”觀念挾持，承載政治宣傳、道德教化和貫徹政策等本不該承載的東西，就逐漸走向嚴(yán)肅、典雅和“政治正確”而喪失戲曲本有的娛樂(lè)功能。不可否認(rèn)，以振興戲曲為目標(biāo)的戲曲探索也在同時(shí)進(jìn)行。但是，受制于社會(huì)歷史條件的創(chuàng)作者帶著失去了娛樂(lè)功能的戲曲慣性也已經(jīng)撞進(jìn)了當(dāng)下，在短時(shí)間內(nèi)難以克服“文以載道”觀念的挾持，戲曲娛樂(lè)功能不僅沒(méi)有得到有效恢復(fù)，反而在更具娛樂(lè)性的影視藝術(shù)中加快消退。

其次是戲曲地方性逐漸消亡。中國(guó)戲曲伴隨中國(guó)特有的農(nóng)業(yè)文化特色特別是地方人文特色，始終與群眾息息相伴。不同的地方文化特色形成了諸如京劇、粵劇、川劇、閩劇、豫劇和莆仙戲、雷劇等全國(guó)300多個(gè)劇種方言藝術(shù)?？梢哉f(shuō)，方言藝術(shù)是中國(guó)戲曲最為重要的特征。但是，全球化帶來(lái)的城市現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，地方方言逐漸退出現(xiàn)代社會(huì)話語(yǔ)范圍。而戲曲生存的環(huán)境卻是現(xiàn)代影視——普通話文化氛圍。在此氛圍下成長(zhǎng)起來(lái)的新的觀眾群體追求的是所謂的現(xiàn)代美感和審美趣味。這一環(huán)境氛圍本身就是拒斥地方方言的無(wú)邊劇場(chǎng)。在這廣闊的劇場(chǎng)中，帶著濃厚地方語(yǔ)言和文化特色的戲曲只能削減自身的地方性特色以獲得觀眾的關(guān)注，這進(jìn)一步加劇了戲曲地方性特色的消亡。

再次是戲曲觀眾流失。缺乏娛樂(lè)功能或者娛樂(lè)功能被其他藝術(shù)形式的娛樂(lè)功能取代，戲曲逐漸遠(yuǎn)離群眾的日常所思所想所慮。很難想象，這樣的戲曲如何在群眾的審美視野里再度呈現(xiàn)娛樂(lè)本色為群眾喜聞樂(lè)見，真正地走進(jìn)群眾心靈，為群眾特別是年輕觀眾所喜所愛。總之，有著悠久歷史的戲曲在全球化特別是文化全球化的沖擊下，正在逐漸喪失其本有的屬性和特色，獨(dú)為本圈子孤芳自賞，為觀眾所遺忘，生存空間為現(xiàn)代娛樂(lè)所擠兌，走向貴族化和邊緣化。

群眾文化為戲曲新發(fā)展拓展空間

雖然學(xué)術(shù)界對(duì)戲曲的形成時(shí)間有不同的看法，但從先秦歌舞到漢代百戲，從唐參軍戲到宋金院本到宋南戲直至元雜劇戲曲和明代昆曲，戲曲本身就一直處于不斷變化發(fā)展的過(guò)程中，其中伴隨著其固有的興衰起伏。它在現(xiàn)代社會(huì)的生存困境并不意味著戲曲的消亡。在全球化加劇擴(kuò)張的現(xiàn)代社會(huì)里，戲曲要重獲新生，必須走出時(shí)代困境。在戲曲面臨生存困境的背景下，戲曲只有重新回到群眾中間，重新融進(jìn)群眾文化乃至扎根群眾文化，才能在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸走出困境。戲曲是與生產(chǎn)者（戲曲的創(chuàng)作者）、消費(fèi)者（觀眾）和生存環(huán)境（社會(huì)環(huán)境）等元素緊密聯(lián)系在一起組成完整的生態(tài)系統(tǒng)的。從發(fā)生學(xué)的角度看，戲曲產(chǎn)生于群眾的日常生活，反應(yīng)群眾的喜怒哀樂(lè)，是群眾文化的一個(gè)重要組成部分。戲曲豐富了群眾的文化生活，豐富了群眾文化內(nèi)涵，提高了群眾的藝術(shù)品質(zhì)，同時(shí)，群眾藝術(shù)品質(zhì)的形成又促進(jìn)了戲曲向前發(fā)展。戲曲在與群眾和群眾文化的雙向互動(dòng)中逐漸發(fā)展，變革，不斷獲得新生。

本文作者：劉俊華工作單位：廣東省深圳市光明新區(qū)文化館

轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，注重農(nóng)村市場(chǎng)文化館、文化站組織文化講座，應(yīng)該轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，策劃文化講座的具體內(nèi)容，唯有貼近公眾、貼近實(shí)際、貼近生活，文化講座才會(huì)受到普遍的歡迎，舉辦的文化講座才會(huì)擁有熱情的聽眾。尊重農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。應(yīng)通過(guò)“政府主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的途徑，激勵(lì)廣大農(nóng)民積極投身于農(nóng)村文化建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村文化積極健康發(fā)展。引導(dǎo)廣大農(nóng)民創(chuàng)作積極健康、清新質(zhì)樸、鄉(xiāng)土氣息濃郁、貼近農(nóng)民生活、具有獨(dú)特傳播力和影響力的文藝作品，傳播優(yōu)秀文化，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。開辦農(nóng)民主辦、農(nóng)民主講的“農(nóng)民講壇”，用群眾自己的語(yǔ)言講身邊事、談身邊理、傳致富經(jīng)，使群眾看得見、學(xué)得會(huì)、用得上。為有一技之長(zhǎng)的農(nóng)民搭建表演舞臺(tái)，使他們由臺(tái)下走到臺(tái)上，由觀眾變?yōu)檠輪T，以身邊人、身邊事為題材，自編自演、自?shī)首詷?lè)。這些方式生動(dòng)活潑、表現(xiàn)力強(qiáng)，既是對(duì)廣大農(nóng)民群眾明是非、知榮辱的積極引導(dǎo)，也是群眾自我啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)的有效平臺(tái)。

加強(qiáng)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)是增強(qiáng)群眾文化講座受眾參與性的基礎(chǔ)，只有群眾文化團(tuán)隊(duì)搞好了，群眾才有可能參與其中，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的設(shè)想。一些一線城市在群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面作出了不少嘗試，其經(jīng)驗(yàn)很值得我們借鑒。如南京市鼓樓區(qū)文化館就一直大力推進(jìn)示范團(tuán)隊(duì)建設(shè)，并出臺(tái)《鼓樓區(qū)社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)管理辦法》，分級(jí)劃管，將文藝團(tuán)隊(duì)分為品牌團(tuán)隊(duì)、特色團(tuán)隊(duì)、備案團(tuán)隊(duì)。品牌團(tuán)隊(duì)是區(qū)里的核心團(tuán)隊(duì)，在民政局登記，非企業(yè)法人單位，由民政局對(duì)它進(jìn)行行政管理，文化館進(jìn)行業(yè)務(wù)管理，它有發(fā)票，可以有償性服務(wù)。團(tuán)隊(duì)成員不能串團(tuán)。文化館以獎(jiǎng)代撥，獎(jiǎng)勵(lì)文化指導(dǎo)員。特色團(tuán)隊(duì)是街道的核心團(tuán)隊(duì)，區(qū)級(jí)的成長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)。做法是在街道文化站進(jìn)行登記，使其成為社區(qū)文化服務(wù)的主力軍。備案團(tuán)隊(duì)，美譽(yù)度和知名度遠(yuǎn)不及品牌團(tuán)隊(duì)和特色團(tuán)隊(duì)，但具有一定的成長(zhǎng)性，需要文化站和文化館繼續(xù)加以關(guān)注和支持。為此，南京市鼓樓區(qū)文化館每年8—10萬(wàn)元的投入，支持品牌團(tuán)隊(duì)建設(shè)，取得了顯著的成效。鼓樓區(qū)如果有演出任務(wù)，這些品牌藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和特色團(tuán)隊(duì)就馬上到位，根據(jù)區(qū)里的演出要求無(wú)償參與演出。這些群眾性的文藝團(tuán)隊(duì)，成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)中不可缺少的主力，體現(xiàn)了群眾在文化建設(shè)中的主體地位，他們既是群眾文化的參與者、享受者，也是群眾文化的創(chuàng)造者。

杭州市文化部門近幾年也推出類似的做法，將群眾文藝團(tuán)隊(duì)實(shí)行一、二、三等級(jí)評(píng)定，在經(jīng)費(fèi)上每年按等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，在業(yè)務(wù)上文化館進(jìn)行輔導(dǎo)。杭州市余杭區(qū)除了為該區(qū)群眾文藝團(tuán)隊(duì)評(píng)定等級(jí)、資金獎(jiǎng)勵(lì)外，提供文藝業(yè)務(wù)指導(dǎo)。區(qū)文化部門推出的“相約周末”文藝演出活動(dòng)，為這些群眾文藝團(tuán)隊(duì)搭建展示平臺(tái)，由文化館提供音響、燈光設(shè)備，為展示的文藝團(tuán)隊(duì)做好舞臺(tái)保障，文化館專業(yè)干部對(duì)團(tuán)隊(duì)節(jié)目進(jìn)行輔導(dǎo)，前些年凡是愿意上“相約周末”文藝演出舞臺(tái)上的文藝團(tuán)隊(duì)，原則上都可以上臺(tái)一展風(fēng)采，文藝團(tuán)隊(duì)的積極性和展示的熱情很高。通過(guò)演出，進(jìn)一步提升群眾文藝團(tuán)隊(duì)的水平，激發(fā)他們的積極性。如今，余杭區(qū)的一級(jí)文藝團(tuán)隊(duì)能夠?yàn)橛^眾提供一臺(tái)文藝節(jié)目，想想也真不簡(jiǎn)單。五、經(jīng)費(fèi)是支撐、政策是保障，抓好基層文化站，確保群眾文化論壇的群眾參與開展群眾文化論壇活動(dòng)需要經(jīng)費(fèi)的支持，擁有完備的經(jīng)費(fèi)是開展群眾文化論壇活動(dòng)的關(guān)鍵影響因素。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)是無(wú)法開展群眾文化論壇活動(dòng)的，同樣，政策因素也是我們不得不考慮的關(guān)鍵因素之一，擁有國(guó)家政策的支持，群眾文化論壇活動(dòng)就有了發(fā)展的重要平臺(tái)。基層群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)問(wèn)題，是多年來(lái)困擾和障礙基層群眾文化活動(dòng)持續(xù)健康發(fā)展的難題。近年來(lái)，我們嘗試了以企業(yè)冠名的方式組織群眾性文化活動(dòng)，收到較好效果.我們堅(jiān)持家鄉(xiāng)人宣傳家鄉(xiāng)企業(yè)的理念，統(tǒng)一制作了分賽區(qū)才藝大賽的背景布，利用舞臺(tái)周圍的彩旗、標(biāo)語(yǔ)、圖片對(duì)企業(yè)進(jìn)行了宣傳，為企業(yè)的發(fā)展鼓了勁、助了威、造了勢(shì)，政企“雙贏”效果已經(jīng)顯現(xiàn)。這一活動(dòng)在群眾參與面上、在形成豐滿特色品牌上實(shí)現(xiàn)了新的突破?？傊?，吸引百姓參與群眾文化講壇的方法很多，在此，筆者只是列舉了以上五點(diǎn)建議，希望能起到拋磚引玉之效，以促進(jìn)群眾文化講壇活動(dòng)順利的開展，從而促進(jìn)我國(guó)群眾文化的大發(fā)展、大繁榮。

一、先從黃龍文化周說(shuō)起：連續(xù)幾年的黃龍文化周活動(dòng)已打開群眾文化活動(dòng)的新局面。全縣性的群眾文化活動(dòng)在文化周集中展示。有廣場(chǎng)大秧歌展示、少兒文藝演出展示、老年文藝演出展示、業(yè)余文藝節(jié)目演出展示、露天電影放映等等，多種多樣豐富多彩的文化活動(dòng)，使每個(gè)夜晚無(wú)論是參加活動(dòng)的還是觀看的人數(shù)都達(dá)數(shù)以萬(wàn)計(jì)，在文化活動(dòng)周中各企業(yè)單位也積極參與，他們把自己的拳頭產(chǎn)品用廣告宣傳的方式在廣場(chǎng)上、街道上展示給全縣人民，這些活動(dòng)的開展不僅豐富了群眾業(yè)余文化生活，而且促進(jìn)了我縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的步伐。

我認(rèn)為黃龍文化周在我縣來(lái)講是大型的、有組織的文化活動(dòng)，通過(guò)幾年活動(dòng)的開展，看出老百姓參與的熱情和收到的良好效果，我想把這么好的活動(dòng)再進(jìn)一步擴(kuò)大參與群體，更加注重活動(dòng)的觀賞性，使之發(fā)展成為“黃龍文化藝術(shù)節(jié)”，把黃龍文化藝術(shù)節(jié)發(fā)展形成為“文化*”的標(biāo)志。

二、廣場(chǎng)文化：廣場(chǎng)文化是一個(gè)城市精神文明的窗口，能體現(xiàn)城市的文化品味，我縣廣場(chǎng)文化活動(dòng)開展的有聲有色，縣城現(xiàn)有府前廣場(chǎng)、寶塔廣場(chǎng)、站前廣場(chǎng)、立交橋廣場(chǎng)、百信廣場(chǎng)、歐亞廣場(chǎng)、紀(jì)念塔廣場(chǎng)、南環(huán)休閑廣場(chǎng)等大小廣場(chǎng)十余處，無(wú)論哪里都開展的豐富多彩，有扭秧歌的、練太極扇的、跳集體舞的、合唱的、練健美操的、書法練字的、滑旱冰的還有走圈鍛煉的等等，許多群眾茶余飯后到這里休閑、娛樂(lè)，一部分參與、一部分觀看。一位老退休干部深有感觸地說(shuō)：“在廣場(chǎng)溜達(dá)，身體健康，心情愉悅??！”還有人說(shuō)：“我們每天來(lái)看跳集體舞的，看到他們的一舉一動(dòng)，聽到那悠揚(yáng)的樂(lè)曲，真是又養(yǎng)眼又爽心！”這些廣場(chǎng)活動(dòng)在今年的全民運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式上也給了展示的機(jī)會(huì)，受到了全縣人民的好評(píng)。一些老年人更樂(lè)于參與廣場(chǎng)文化活動(dòng)，真正體現(xiàn)了老有所養(yǎng)、老有所樂(lè)、老有所為。

我想廣場(chǎng)文化是從審美意識(shí)、自我表現(xiàn)意識(shí)、群體意識(shí)等諸多方面來(lái)表現(xiàn)的內(nèi)容，是集健身和情趣于一體的精神文化生活。我們的府前廣場(chǎng)是一道很靚麗的風(fēng)景線，如果在條件允許的情況下，建立一個(gè)廣場(chǎng)舞臺(tái)，有舞臺(tái)裝置和音響設(shè)備，那將更加完美。還有一些廣場(chǎng)需要增加健身器材來(lái)提升活動(dòng)質(zhì)量和空間，進(jìn)一步拓展活動(dòng)領(lǐng)域需要我們文化工作者走出去，幫助群眾不斷更新活動(dòng)內(nèi)容。

三、農(nóng)村文化：今年夏天，長(zhǎng)春地區(qū)農(nóng)民藝術(shù)節(jié)啟動(dòng)儀式在我縣府前廣場(chǎng)舉辦，我縣優(yōu)秀農(nóng)民歌手參加了這次藝術(shù)節(jié)的演出，充分展示了我縣農(nóng)村文化的成果。今年在前崗舉辦了歡樂(lè)莊稼院活動(dòng)，省、市領(lǐng)導(dǎo)參加了啟動(dòng)儀式，建立了農(nóng)民書屋，搞了三次演出，省、市電視臺(tái)錄像并播放。還有我們比較有特色的在省、市乃至全國(guó)較有名的農(nóng)村文化：巴吉壘鎮(zhèn)詩(shī)歌被國(guó)家授予“巴吉壘詩(shī)鄉(xiāng)’，楊樹林鄉(xiāng)農(nóng)民畫參加了國(guó)際畫展，小城子迷語(yǔ)聞名全國(guó)，前崗瑣吶參加了農(nóng)民藝術(shù)節(jié)。但是盡管部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化較有特色，但就整體來(lái)看，相對(duì)縣城的群眾文化活動(dòng)農(nóng)村還是比較薄弱的，現(xiàn)在的農(nóng)村文化不規(guī)范，層次低，我們要把群眾文化的主要著眼點(diǎn)放在農(nóng)村，想辦法提高農(nóng)民素質(zhì)，普及文化，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，打造活動(dòng)精品，以點(diǎn)帶面，總結(jié)推廣，工作的觸及面還需延伸。

四、比賽文化：比賽文化是我的一個(gè)新提法，我想無(wú)論任何活動(dòng)通過(guò)比賽和競(jìng)技都能不斷的提高活動(dòng)質(zhì)量和水平，發(fā)現(xiàn)人才，推動(dòng)群眾的參與意識(shí)。比如說(shuō)，我們今年參加農(nóng)民藝術(shù)節(jié)演唱的農(nóng)民歌手王鐵石等，就是今年合家歡杯歌手大賽上發(fā)現(xiàn)的。尤其在農(nóng)村，這種競(jìng)賽式的文化活動(dòng)，農(nóng)民在農(nóng)閑期間的參與意識(shí)相當(dāng)活躍，我想這種比賽活動(dòng)形成一種文化，讓人們?cè)谶@種文化氛圍中找自我、找樂(lè)趣、找感覺、找水平，從而提高人們的文化意識(shí)和文化水準(zhǔn)，在這種比賽文化中提高全縣全民的文化修養(yǎng)和自身素質(zhì)及競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

以寬闊的眼界、寬闊的思路、寬闊的胸襟，用戰(zhàn)略和全局眼光，解放思想，搶抓機(jī)遇，努力繁榮群眾文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升文化發(fā)展力，才能為構(gòu)建和諧港城提供精神支撐。

在更高層次上確立群眾文化發(fā)展理念，發(fā)掘和諧港城建設(shè)的源頭活水。健康向上的群眾文化能提升人們的文化素質(zhì)，陶冶人們的品德情操,給人一種蓬勃向上的力量，具有強(qiáng)大的凝聚力,因而是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。發(fā)達(dá)地區(qū)的實(shí)踐反復(fù)表明：文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)相互融合、相互滲透、互為支撐，文化已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化建設(shè)，就是一個(gè)地區(qū)發(fā)展靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)、和諧活力的建設(shè)。文化興，則精神振;精神振，則經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。

努力推進(jìn)群眾文化的大發(fā)展大繁榮，為構(gòu)建和諧港城注入亟需的精、氣、神。發(fā)展繁榮群眾文化的過(guò)程，就是弘揚(yáng)正氣、凝聚人心、提神鼓勁、化解情緒、溝通感情、增進(jìn)融會(huì)、激發(fā)干勁的過(guò)程。必須要從建設(shè)和諧港城的時(shí)代高度，不斷打開群眾文化新視野，開拓群眾文化新境界，與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)群眾文化事業(yè)不斷前進(jìn)。必須要從和諧港城建設(shè)的需要出發(fā)，大力開展健康、有益的群眾性文化活動(dòng)，努力拓寬群眾文化的領(lǐng)域，積極與科技、教育、體育、旅游、信息等相關(guān)行業(yè)相交融互動(dòng)，從形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，以滿足廣大人民群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求。必須從和諧港城的發(fā)展要求出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有群眾文化的體制、內(nèi)部管理、人才隊(duì)伍建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)、藝術(shù)生產(chǎn)的機(jī)制等等方面進(jìn)行改革，創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新機(jī)制、創(chuàng)新管理，使群眾文化與和諧港城建設(shè)的步伐同步。

整合群眾文化資源，優(yōu)化群眾文化服務(wù)，努力提升和諧港城建設(shè)的文化魅力。連云港歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在群眾文化方面，既有體現(xiàn)古海州特色的古城群眾文化，又有體現(xiàn)沿海特色的濱海群眾文化，更有體現(xiàn)內(nèi)陸特色、中原特色的諸多地方群眾文化。近年來(lái)，連云港從建設(shè)國(guó)際性濱海城市目標(biāo)出發(fā)，推出了“在海一方”、“連云港之春”等大型特色群眾文化品牌，但從整體來(lái)講，文化發(fā)展上的不平衡、資源利用上的不充分、特色建構(gòu)上的不鮮明，一定程度上制約和影響了連云港群眾文化品牌的打造和形成。打造群眾文化品牌，擦亮連云港群眾文化的金字招牌，必須要在整合資源、優(yōu)化服務(wù)、提升品位上下功夫，通過(guò)增加投入、加大建設(shè)，盤活資源、優(yōu)化配置，激活機(jī)制、引進(jìn)民資，立足山海、彰顯特色等帶有基礎(chǔ)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和先導(dǎo)性工作，真正讓文化特別是群眾文化走進(jìn)城鄉(xiāng)、走進(jìn)家庭、走進(jìn)市民，在春風(fēng)化雨、潛移默化的群眾文化熏陶和感染中，凸顯群眾文化的和諧魅力，彰顯人文關(guān)懷，推動(dòng)和諧港城的構(gòu)建，建設(shè)共同的美好家園。

摘要：現(xiàn)階段，我國(guó)群眾文化事業(yè)進(jìn)一步繁榮，人民群眾得到了越來(lái)越豐富、越來(lái)越完善的文化服務(wù)，大大滿足了精神文化需求。但是在此過(guò)程中，留守兒童、殘疾人、老年人、農(nóng)民工等特殊群體非常容易被忽略?；诠参幕?wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化，文化館應(yīng)該為特殊群體量身定制文化服務(wù)，使他們也能夠同樣享受到公共文化服務(wù)。

關(guān)鍵詞：群眾文化；均等化；特殊群體文化服務(wù)

文化館的建立，其目的和價(jià)值在于落實(shí)公共文化服務(wù)，滿足人民群眾的精神文化需求。這里的人民群眾指的是人民群眾這一整體，當(dāng)然包括了留守兒童、農(nóng)民工、老年人、殘疾人等特殊群體。針對(duì)特殊群體的文化服務(wù)體現(xiàn)了文化館服務(wù)的均等化，也為文化館帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。作為縣級(jí)文化館而言，應(yīng)該充分了解特殊群體文化服務(wù)的價(jià)值和意義，并且通過(guò)多渠道來(lái)強(qiáng)化特殊群體的文化服務(wù)，使特殊群體的精神文化需求得到進(jìn)一步滿足。

一、現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)特殊群體文化服務(wù)的現(xiàn)狀以及問(wèn)題概述

所謂的特殊群體，乃是指生活困難的家庭與個(gè)人、限制與無(wú)民事行為能力人、生存質(zhì)量較低的老年人、殘疾人，農(nóng)民工等。因其自身的遭遇，故而在社會(huì)流行文化圈面前表現(xiàn)得難以融入。由此使得其長(zhǎng)期面臨著文化生活困頓的狀態(tài)，久而久之，其審美水平同社會(huì)一般審美水平出現(xiàn)脫節(jié)。此外，前述群體收入水平有限，故而其文化訴求亦常常得不到應(yīng)有的重視和關(guān)注，基本文化權(quán)益保障更是無(wú)從談起。作為文化館而言，其成立目的便在于面向社會(huì)公眾提供無(wú)差別的文化服務(wù)，由此可見，特殊群體抑或是邊緣人群，文化館亦應(yīng)當(dāng)給予其文化訴求給予關(guān)注。面對(duì)特殊群體文化權(quán)益無(wú)法得到保障的情況，相當(dāng)一部分文化館已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題，不過(guò)在實(shí)踐當(dāng)中，依然有這樣或者是那樣的問(wèn)題未能得到有效的解決，由此使得特殊群體的文化服務(wù)訴求尚且未能得到有效的應(yīng)對(duì)。

二、特殊群體文化服務(wù)的意義

【摘要】文化是國(guó)家發(fā)展過(guò)程中軟實(shí)力的主要表現(xiàn)形式之一，直接關(guān)系到國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾文化在人們?nèi)粘Ｉ钪邪l(fā)揮著重要作用。群眾文化主要是由政府引導(dǎo)，群眾主動(dòng)參與其中的公共文化，不僅有助于傳播先進(jìn)的文化，還能夠極大地滿足群眾對(duì)于文化的需求。本文主要對(duì)群眾文化進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，并對(duì)群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行了深入分析。

【關(guān)鍵詞】群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平得到了很大提高，越來(lái)越多的人開始對(duì)文化有了更高的追求，這也意味著人們對(duì)于群眾文化的需求也變得越來(lái)越迫切。群眾文化不僅是歷史社會(huì)文化的傳承，也與當(dāng)前的社會(huì)文化有著密切的關(guān)聯(lián)，因此具有一定的社會(huì)功能和文化價(jià)值。群眾文化作為一種特殊的文化形式，對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用，也有助于推動(dòng)我國(guó)的精神文明建設(shè)，在一定程度上更能促使我國(guó)成為文化強(qiáng)國(guó)[1]。

一、群眾文化的內(nèi)涵

群眾文化主要是指群眾自我開發(fā)、自我參與的社會(huì)性文化。這種文化的開展主要以群眾活動(dòng)為中心，更加關(guān)注群眾的基本需求和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。群眾文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展而逐漸形成的，是我國(guó)文化的主要表現(xiàn)形式之一，在一定程度上能夠代表我國(guó)當(dāng)前社會(huì)的文化狀態(tài)。以下對(duì)群眾文化現(xiàn)象和建設(shè)進(jìn)行簡(jiǎn)單概述。（一）文化現(xiàn)象。在日常生活中，人們除了需要完成所從事的工作之外，還會(huì)主動(dòng)參加一些活動(dòng)，以滿足自身的娛樂(lè)需求。社會(huì)生活存在一定的復(fù)雜性，涉及的內(nèi)容和范圍都十分廣泛，群眾文化活動(dòng)就是社會(huì)生活的主要內(nèi)容之一，且群眾文化會(huì)涉及到人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷?，所以群眾文化在社?huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出了非常重要的作用[2]。（二）文化建設(shè)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族對(duì)于群眾文化的理解也存在較大的差異，文化建設(shè)的方式也各不相同，所以，群眾文化不僅能夠體現(xiàn)出國(guó)家的特色，也能夠體現(xiàn)出民族的特色。但是，從本質(zhì)上來(lái)看，文化建設(shè)具有一致性，都是為了滿足人們的精神需求，提高群眾的文化素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。

二、群眾文化的社會(huì)功能

摘要：隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，群眾文化在目前社會(huì)建設(shè)中所起的作用越來(lái)越重要，與此同時(shí)，群眾文化可以有效地顯現(xiàn)出社會(huì)功能，是社會(huì)建設(shè)過(guò)程中一項(xiàng)重要組成部分。而文化作為我國(guó)發(fā)展的軟實(shí)力，也起著十分重要的作用，群眾文化也可以凸顯出文化的價(jià)值和意義。群眾文化和社會(huì)功能以及文化價(jià)值是緊密相關(guān)的，為此，本篇文章就群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值進(jìn)行了相關(guān)闡述和探討。

關(guān)鍵詞：群眾文化；社會(huì)功能；文化價(jià)值

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，人們的生活水平得以顯著提高，因此人們對(duì)于精神層面提出了更高的要求，在實(shí)際的發(fā)展過(guò)程中，群眾文化所起的作用是非常重要的，與人們?nèi)粘５纳a(chǎn)生活緊密相連，能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)國(guó)家的富強(qiáng)。在新的時(shí)代背景下，大力弘揚(yáng)和發(fā)展群眾文化可以有效地提升社會(huì)功能，也可以有效地發(fā)揮文化價(jià)值，可以憑借群眾文化的力量來(lái)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，優(yōu)化我國(guó)的精神文化建設(shè)。

一、群眾文化的概念

所謂群眾文化，就是指人們?cè)诠ぷ饕酝獾囊环N業(yè)余的文化精神活動(dòng)，也可以稱之為是一種娛樂(lè)和休閑的社會(huì)活動(dòng)。群眾文化所涉及的領(lǐng)域是極為廣泛的，伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，群眾文化逐漸演變成了政府為主導(dǎo)的，廣大群眾進(jìn)行參與的，不斷滿足人們的精神文化需求的一項(xiàng)公共性文化活動(dòng)。所以，群眾文化具備較強(qiáng)的社會(huì)功能，能夠體現(xiàn)出豐富的社會(huì)價(jià)值。伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)的群眾文化不斷進(jìn)行完善和創(chuàng)新，群眾文化目前已經(jīng)成為了人們生活中不可或缺的一部分，可以全面體現(xiàn)出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀以及變化。其中，群眾文化在文化現(xiàn)象中表現(xiàn)為：人們除了進(jìn)行生產(chǎn)生活和工作之外，還會(huì)自主地去參加一些文化活動(dòng)，參加這些文化活動(dòng)并不是為了生存，而是為了放松和休閑。當(dāng)前的社會(huì)是由自然環(huán)境、人和文化構(gòu)成的，所以在進(jìn)行社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，最主要的就是群眾文化，即人的參與，并且涉及多個(gè)區(qū)域，不管是什么時(shí)期、什么民族還是什么地區(qū)，都需要群眾文化的建設(shè)和發(fā)展。另外，群眾文化在文化建設(shè)中表現(xiàn)為：群眾文化的自身有著特有的特性，如民族特性，這是無(wú)法被任何文化取代的，而且不同的群眾文化會(huì)有著不同的文化特征，這是十分顯著的特征。群眾文化要具備自身獨(dú)特的體系和機(jī)制，還要有自身的構(gòu)成部分，不斷地進(jìn)行管理和運(yùn)行，其中，最為主要的是群眾的文化活動(dòng)。

二、群眾文化發(fā)展的必要性

一、群眾文化藝術(shù)檔案的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容豐富多彩

由于群眾文化藝術(shù)檔案是記錄一個(gè)地方一段時(shí)期的真實(shí)記載，不僅只記錄社會(huì)情況，也記錄自然情況。在藝術(shù)門類上，群眾文化檔案管理分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)，并且每個(gè)門類上都有很多分類。并且每個(gè)檔案都是工作人員對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行深入調(diào)查，搜集到各種創(chuàng)作素材以及工作人員對(duì)日?；顒?dòng)素材的調(diào)查、整理等工作，最終才能制作出群眾文化藝術(shù)檔案。所以檔案的內(nèi)容極為豐富多類。

（二）形象性和多樣性

現(xiàn)今大部分的群眾文化檔案是用不同的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)內(nèi)容，主要差別來(lái)自基層人民真實(shí)的生活差異等，并且也體現(xiàn)出了社會(huì)、人文環(huán)境的變化，真實(shí)的記錄了群眾文化的發(fā)展過(guò)程。為了更清楚的記載，工作人員也會(huì)通過(guò)圖片、實(shí)物等方法來(lái)真實(shí)的記錄。

（三）群體性和成套性

[摘要]當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，人民物質(zhì)生活水平大幅提高，對(duì)精神文化的重視程度也明顯提升，這就要求文化館更好地完成群眾文化活動(dòng)的組織工作。各個(gè)地區(qū)文化館的主要職責(zé)是組織社會(huì)文化活動(dòng)，保證群眾文化活動(dòng)順利展開。群眾文化美術(shù)活動(dòng)目前客觀存在各種問(wèn)題，因此我們要尋找切實(shí)可行的措施予以解決。本文對(duì)文化館開展群眾美術(shù)活動(dòng)的實(shí)際狀況展開深入分析，在此基礎(chǔ)上提出行之有效的應(yīng)對(duì)之策，以期提高工作水平。

[關(guān)鍵詞]文化館；群眾文化美術(shù)活動(dòng)；開展策略

一、引言

當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活水平迅速提高，對(duì)精神文化生活要求也越來(lái)越高。將群眾美術(shù)文化活動(dòng)落實(shí)到位，能夠滿足人們?nèi)罕娋裆钚枰?，提高廣大人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)文化傳承的目的。文化館要依據(jù)現(xiàn)狀組織好文化美術(shù)活動(dòng)，尤其是要探索出行之有效的工作策略，確保相關(guān)活動(dòng)更具實(shí)效性。

二、美術(shù)活動(dòng)在群眾文化發(fā)展中的作用

（一）有效豐富群眾文化的內(nèi)涵