教學(xué)目標(biāo)

知識目標(biāo)：

1.了解《荀子》及相關(guān)知識。

2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

能力目標(biāo)：

[內(nèi)容]

荀子《勸學(xué)》是中學(xué)語文教材的傳統(tǒng)篇目，歷來都很重視它對學(xué)生學(xué)習(xí)的啟迪作用。但筆者在一些學(xué)校聽課和交談時，發(fā)現(xiàn)一些教師對《勸學(xué)》主旨的理解比較片面。他們講《勸學(xué)》，往往只講文化知識的學(xué)習(xí)，很少注意到思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)。這樣講不符合《勸學(xué)》的原意，掩蓋了文章內(nèi)容最重要的方面，不利于對學(xué)生進行思想品德的教育，也妨礙學(xué)生理解文章的詞句和文理，把握它的寫作技巧。

《勸學(xué)》的主旨是什么？荀子在文中作了明確的回答：

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦《經(jīng)》，終乎讀《禮》；其義則始乎為士，終乎為圣人。

荀子說，人們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典，做封建時代的圣賢。這就是《勸學(xué)》的主旨。當(dāng)然，誦《經(jīng)》讀《禮》既是學(xué)習(xí)文化知識，又是接受封建禮法道德的教育，二者是不可分割的。但荀子說學(xué)習(xí)的意義在于“始乎為士，終乎為圣人”，可見荀子強調(diào)學(xué)習(xí)，是偏重于封建禮法道德的教育的。

荀子強調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)自己的思想言行：

《資治通鑒》

教學(xué)設(shè)計（A）

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)重點：揣摩體會人物的語言特點。

教學(xué)難點：理解呂蒙與魯肅對話的含義。

可通過朗讀來揣摩領(lǐng)會人物形象，讓學(xué)生進行討論來理解課文。

新華字典

《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)設(shè)計及教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解有關(guān)文學(xué)常識

2、掌握文言字詞

3、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物的神態(tài)、心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。

第15課《孫權(quán)勸學(xué)》

教學(xué)目標(biāo)

1．體會人物語言的情味。

2．學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。

3．學(xué)習(xí)運用"吳下阿蒙""刮目相待"等成語。

4．理解本文開卷有益的主旨。

教學(xué)目的

1．體會人物語言的情味。

2．學(xué)習(xí)一些文言實詞和虛詞的用法。

3．學(xué)習(xí)運用“吳下阿蒙”“刮目相待”等成語。

4．理解本文開卷有益的主旨。

重點、難點

荀子是博學(xué)多才的偉大教育家，是戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的集大成者，是先秦最后的一位儒學(xué)大師。他終生為師授業(yè)，在學(xué)術(shù)上享有很高的威望和地位，學(xué)者們尊稱他為“最為老師”，并在當(dāng)時最高學(xué)府稷下三任學(xué)宮“祭酒”，是實至名歸的學(xué)派領(lǐng)袖。他融合諸子學(xué)術(shù)之精華，窮其一生鉆研教育，形成了自己獨特的教育思想體系，極大地豐富了我國古代教育理論，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。面對這份寶貴財富，我們對其進行深入的分析，攫取其合理內(nèi)核，對探索現(xiàn)代教育改革和實踐是頗有裨益的。

一、教育的功能和作用

1.安邦理民，教育興國荀子認(rèn)為，教育關(guān)系到國家的興衰、安危、榮辱。在他之前沒有人把教育提到這樣的高度。荀子說：“國將興，貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞?！保ā洞舐浴罚┳饚熤馗稻褪箛曳钯囈酝菩?，賤師輕傅勢必致法令荒廢。他認(rèn)為，教育的目的就是培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、安邦定國的濟世扶危之才。“欲修政美偽，則莫若求其人。”（《君道》）“人主無賢，如瞽無相?！保ā冻上唷罚翱谀苎灾砟苄兄?，國寶也?！保ā洞舐浴罚┸髯舆€論證了教育在國家政治中的地位和作用。他說“：不富無以養(yǎng)民，不教無以理民性。……詩曰：‘飲之食之，教之誨之’，王事俱矣?！保ā洞舐浴罚┩ㄟ^教育調(diào)理民性，在注重提高物質(zhì)生活的同時，加強對全民的教育，王事才能完備。他還認(rèn)為教育可以從精神上武裝民眾，使百姓同心協(xié)力，眾志成城，抵抗外辱，增強國力，則外敵不敢入侵?！安唤陶d，不調(diào)一，則入不可以守，出不可以戰(zhàn)。教誨之，調(diào)一之，則兵勁城固，敵不敢攖也?！保ā稄妵罚┸髯訉⒔逃c國家的命運聯(lián)系起來，是很有政治遠(yuǎn)見的。這與我們現(xiàn)在所提倡的科教興國頗有相似之處。

2.化性起偽，棄惡從善儒家對人的本性有不同的認(rèn)識?？鬃诱J(rèn)為，人性先天相近，后天產(chǎn)生差異。孟子認(rèn)為性本善，惡是后天環(huán)境造成的。荀子則以性惡論而驚世駭俗，改變的方法是“化性起偽”。“性”指人性的先天自然屬性“，偽”指后天環(huán)境影響和主觀努力獲得的品質(zhì)，性惡而向善轉(zhuǎn)化的決定因素是教育，即通過后天的努力去惡從善，強調(diào)了教育的作用。荀子說：“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加；無偽則性不能自美；性偽合，然后圣人之名一，天下之功于是就也。故曰……性偽合而天下治?！保ā抖Y論》）將性與偽比喻為素材和加工的關(guān)系，兩者互為作用，相輔相成。有自然材料才能進行精美加工，沒有精美加工的材質(zhì)也只能保留原始的本色。人的本能和人的努力相結(jié)合，才能完成由惡向善的轉(zhuǎn)化，才能成全圣人的名聲，天下才能得到治理?！盎云饌巍钡恼擖c，是荀子教育學(xué)說的精髓，教育思想的理論基礎(chǔ)。

3.學(xué)而知之，改變命運荀子主張“學(xué)而知之”，認(rèn)為教育可以產(chǎn)生“移質(zhì)”作用，改造人性，給人的學(xué)習(xí)提供了自信心和動力。他說“：人積耕而為農(nóng)夫，積斫削而為工匠，積反貨而為商賈，積禮義而為君子……是非天性也，積靡使然也。”（《儒效》）荀子反復(fù)所講的“積”，指的是接受教育和主觀的不斷努力。接受教不僅能掌握謀生手段，還能使人由愚昧轉(zhuǎn)化為智慧，由邪惡轉(zhuǎn)化為善良，進而改變個人的社會地位?！拔矣v而貴，愚而智，貧而富，可乎？曰：其唯學(xué)乎！”（《儒效》）“雖庶人之子孫也，積文學(xué)，正身行，能屬于禮義，則歸之卿相士大夫?！保ā锻踔啤罚┸髯诱J(rèn)為，普通人通過接受教育和學(xué)習(xí)，是能夠改變自己的命運的，可以使“庶人子孫”變?yōu)椤扒湎嗍看蠓颉?，這一思想直至今天依然有著極大的誘惑力和煽動性。

二、教育的對象和途徑

編者按：本文主要從樹立理想提升素質(zhì)；立足崗位倡導(dǎo)勤學(xué)；恪守職責(zé)嚴(yán)格監(jiān)理；創(chuàng)建特色精細(xì)管理幾個方面進行闡述。其中，主要內(nèi)容包括：建設(shè)目標(biāo)制定了青年文明號創(chuàng)建活動的實施方案；監(jiān)理項目部黨支部做好黨建帶團建工作，強化團員青年理想信念教育；監(jiān)理項目部十分注重對團員青年進行勸學(xué)，使他們養(yǎng)成人人愛學(xué)習(xí)，人人自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；建立起了一整套科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化的監(jiān)理程序和行之有效的管理模式，為唱響企業(yè)品牌，監(jiān)理項目一手抓創(chuàng)“青年文明號”創(chuàng)建，一手抓廉政建設(shè)，抓廉政保隊伍促創(chuàng)建等。具體材料請詳見：

省公路局科研所**監(jiān)理項目部自2004年6月進場以來，以創(chuàng)建“青年文明號”為載體，深入開展“學(xué)創(chuàng)建”和“提速創(chuàng)優(yōu)”活動，恪守監(jiān)理職業(yè)道德，勇當(dāng)國家重點工程質(zhì)量的守護神，各項工作都取得了明顯成效。項目部每年都被**建設(shè)指揮部評為監(jiān)理先進集體；2005年被團省委、廳團委授予“青年文明號”光榮稱號；2006年被省公路局評為“三個文明建設(shè)先進集體”，被廳質(zhì)監(jiān)站評為“三學(xué)二爭一創(chuàng)”活動先進集體。

樹立理想提升素質(zhì)

監(jiān)理項目部貫徹**高速公路建設(shè)指揮部“干部優(yōu)秀，工程優(yōu)質(zhì)”的建設(shè)目標(biāo)，用政治思想教育來占領(lǐng)團員青年思想陣地，保障廣大團員青年的健康成長。

一是結(jié)合工地實際，制定了青年文明號創(chuàng)建活動的實施方案，明確了青年文明號創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)化了責(zé)任，形成了創(chuàng)建氛圍；二是監(jiān)理項目部黨支部做好黨建帶團建工作，積極支持團的工作，為團的工作的正常有序的開展提供了強有力的保障。采取發(fā)放理想教育書籍、辦學(xué)習(xí)研討會等形式多樣的教育活動，強化團員青年理想信念教育，使團員青年經(jīng)受住市場經(jīng)濟的各種誘惑和考驗，成為工程建設(shè)的生力軍和突擊隊。

立足崗位倡導(dǎo)勤學(xué)

摘要：語文教育的作用，就是讓學(xué)生學(xué)會用漢語言文字準(zhǔn)確流暢地與他人交流。要使學(xué)生具備良好的語言文字表達能力，語文教師要重視訓(xùn)練學(xué)生的思維，使其形成思維能力，構(gòu)建思維體系，從而發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。從教學(xué)方法角度探索如何在高中語文教學(xué)中對學(xué)生進行思維訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：高中語文;思維訓(xùn)練;問題教學(xué);單元教學(xué);對比教學(xué);合作探究

在高中語文教學(xué)中組織思維訓(xùn)練活動，符合新課程改革的要求，能夠促使學(xué)生更加主動積極地探索課本知識，發(fā)現(xiàn)其中的邏輯，并因此形成語文能力。如何在語文教學(xué)中進行思維訓(xùn)練是語文教師需要突破的難題，本文就此進行探究。

一、問題教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈敏度

日常教學(xué)中，教師要根據(jù)語文學(xué)科的特點，鼓勵學(xué)生自主研究，分析知識點之間的內(nèi)在聯(lián)系，并由此形成思維能力[1]。以《再別康橋》為例，這首詩描寫了康橋美景，表達了作者對康橋的依戀之情，學(xué)習(xí)后要求學(xué)生掌握詩歌鑒賞的方法，形成審美能力。教師可以利用詩歌的情感、意象、韻律進行思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考詩歌內(nèi)容，探究其意境，與作者產(chǎn)生情感共鳴，從而真正理解詩歌內(nèi)容[2]。為了讓學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)，教師可以提出幾個問題作為訓(xùn)練學(xué)生思維的憑借，如：1.作者再來康橋、再別康橋時，景色發(fā)生了哪些變化，情感又發(fā)生了哪些變化？2.詩中哪句話表達了作者對康橋深深的熱愛？3.詩人對康橋景色的描繪展示了一幅什么樣的圖景，給讀者呈現(xiàn)了一個怎樣的意境？4.讀完這首詩，你有什么情感想要表達？學(xué)生帶著問題閱讀詩歌，探究答案。這樣的教學(xué)方式不僅可以強化學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，同時達成了思維訓(xùn)練的目的，有效地提升了課堂教學(xué)效果。

二、單元教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)歸納能力

朋友，你還記得《賣火柴的小女孩》嗎？那可憐的小女孩悲慘遭遇你還記得嗎？朋友，你看過《三毛流浪記》嗎？那個小三毛是多么的可愛，卻又是多么令人心酸。但他們一個在風(fēng)雪交加的寒冬死去，一個在風(fēng)雨飄搖的舊社會流浪。他們跟我們年齡相仿，他們本來應(yīng)該穿著漂亮的衣裳，像我們一樣坐在學(xué)習(xí)知識的課堂，但是，他們沒有我們這樣幸運，他們沒有像我們一樣生活在這個偉大的時代、幸運的社會。當(dāng)我為他們?yōu)⑾峦榈臏I水的時候，發(fā)生在我身邊幾位幸運兒身上的事情卻讓我感動得熱淚盈眶。

我們學(xué)校是一所農(nóng)村中學(xué)，春節(jié)過后，原創(chuàng)：同學(xué)們興高采烈地來校報到，同學(xué)和老師又相聚在一起，但有一些同學(xué)卻遲遲沒來，原來他們因為家庭經(jīng)濟困難交不起學(xué)費而輟學(xué)了。像初三133班的鄧秋良同學(xué)，他的母親體弱多病，他自己腿部受傷也行走不便，醫(yī)藥費花了幾萬元，原本困難的家庭更是雪上加霜，他只得含淚告別了學(xué)校。這些同學(xué)呆在家中，看到自己昔日的伙伴都背著書包上學(xué)去了，又羨慕，又難過，碰到曾經(jīng)的同學(xué)，都羞愧地避開了。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師三番五次去勸學(xué)，他們也因為種種原因沒有回到課堂。這些情況被我們岳麓區(qū)教育局的領(lǐng)導(dǎo)們知道了，他們主動與學(xué)校聯(lián)系，18位教育局的同志親自到全鄉(xiāng)各村去進行登門勸學(xué)。春寒料峭，局領(lǐng)導(dǎo)們冒著雨，頂著風(fēng)，走過泥汀不堪的小路，爬過崎嶇不平的山坡，來到了每一位失學(xué)同學(xué)的家里。來到鄧秋良同學(xué)家里的是教育局黨委宋書記，宋書記對鄧秋良同學(xué)的父母誠懇地說：“我們要為孩子的前途著想，不能讓孩子失學(xué)，你們的困難，局黨委一定想辦法解決，我們絕不能讓一個孩子失學(xué)?！彼螘洿饶赴闵钋械年P(guān)懷、溫暖的話語讓鄧秋良同學(xué)無比感動，表示一定回校上學(xué)，好好讀書。宋書記又叮囑學(xué)校為其減免學(xué)費、安排好課本。下鄉(xiāng)勸學(xué)的教育局的其他領(lǐng)導(dǎo)也紛紛用自己的真情打動了失學(xué)的同學(xué)和他們的家長，無微不至的關(guān)懷溫暖著農(nóng)村里質(zhì)樸的同學(xué)的心靈，有11名失學(xué)的同學(xué)終于重新回到課堂。局里的崔阿姨和曾阿姨等特地到學(xué)校為返校的同學(xué)送去書包等學(xué)習(xí)用品；一些領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常打電話詢問同學(xué)們返校后的學(xué)習(xí)情況。朋友，如果在這里我要問，是誰，讓無數(shù)因家庭困難而輟學(xué)的同學(xué)，重新回到學(xué)校？是誰，給了我們春天般的溫暖？你一定會告訴我，是我們的局黨委，是局黨委在“落實三個代表，服務(wù)千家萬戶”行動中的貫徹實施；是我們的黨，是我們親愛的黨像陽光般照耀著我們，溫暖著我們，關(guān)懷著我們。

瞧，教室里的同學(xué)個個精神抖擻，坐在嶄新的座位上，全神貫注地聽老師講課；電腦室里，同學(xué)們用他們靈巧的手操縱著鍵盤；操場上，春光明媚，同學(xué)們盡情地發(fā)揮各自的技巧；音樂教室里陣陣雄壯、悅耳的歌聲傳了出來“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國……”、“您的恩情像陽光照四方……”是啊，親愛的黨啊！我們把您比作火紅的太陽,可您心中的太陽卻是我們新的一代。原創(chuàng)：我們的偉大領(lǐng)袖曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們好像早晨八九點鐘的太陽，希望寄托在你們身上?！蔽覉孕牛覀兙褪俏滞晾锏囊活w種子，陽光下的一朵葵花，在黨的關(guān)懷下，在和煦的陽光下，我們將會茁壯成長，把祖國的明天建設(shè)得更加富強。朋友，我為我們所生活的這個時代而驕傲，無論是迎著朝陽走進教室，還是披著晚霞離開校園，每當(dāng)仰望那鮮紅的太陽，我心潮激蕩，我們沐浴著太陽的光輝，讓我們放聲幸福的歌唱；我們憧憬美好的未來，讓我們放飛火紅的希望.