親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的心身健康都是十分重要的。

沒(méi)有母親或她的人的喂養(yǎng)和照料，新生兒便無(wú)法生存下去。這就促使嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀。依戀是人類(lèi)最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的一種情感，是健康成長(zhǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)，是幾乎一切社會(huì)情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在五六個(gè)月至九十個(gè)月明顯地表現(xiàn)出來(lái)，而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰。如果不是孩子大腦或身體發(fā)育有缺陷或障礙，不出現(xiàn)依戀的原因便是親子關(guān)系出問(wèn)題，例如，母親或她的人并不愛(ài)孩子，很少接觸孩子，不愛(ài)撫孩子，不跟孩子交流情感等。人更換頻繁也使孩子無(wú)法產(chǎn)生依戀。從來(lái)沒(méi)有過(guò)依戀感的孩子長(zhǎng)大后可能成為只顧自己而對(duì)別人毫無(wú)感情的人，也可能成為缺乏安全感或?qū)θ诉^(guò)分猜疑而不信任的人，還可能成為具有破壞性和攻擊性的人，如此等等。

孩子的社會(huì)化在很大程度上是在親子相互作用之中進(jìn)行的。親子關(guān)系的質(zhì)量決定著社會(huì)化過(guò)程是否順利、是否發(fā)生障礙或缺陷，也決定著社會(huì)化所可能達(dá)到的水平。

最重要的是，一個(gè)人的人格之核心部分或基本結(jié)構(gòu)，是在學(xué)齡前即人生的最初幾年里大體上定型的。當(dāng)然，這在很大程度上也是親子相互作用的產(chǎn)物。

馬斯洛所說(shuō)的基本需要(安全的需要,愛(ài)與歸屬的需要,被人尊重和自尊的需要)在人生開(kāi)始的幾年里就已經(jīng)存在。如果這些需要在童年得不到滿(mǎn)足，精神就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙，人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。

對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，父母親的態(tài)度和行為應(yīng)具有前后一貫性，這樣，他們才能有把握地預(yù)測(cè)未來(lái)，也才會(huì)有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許，他們便能推斷今天的什么行為也會(huì)得到允許或贊許，他們對(duì)自己和未來(lái)便有了信心，便有了安全感。我們必須明確，對(duì)兒童造成威脅的，并不是毒蛇猛獸，也不是自然災(zāi)變，而是周?chē)娜擞绕涫秦?fù)有養(yǎng)育責(zé)任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子今天的什么行為得到贊許，什么行為受到制止，并不取決于父母的一貫態(tài)度，而取決于父母此刻是否頭痛或消化不良，取決于父母今天的心情是否愉快，甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏，那么，兒童深埋著的不安全感，是將來(lái)患神經(jīng)癥的一個(gè)重要根源。

摘要：營(yíng)造和諧的親子關(guān)系是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。在分析影響和諧親子關(guān)系的家庭因素的基礎(chǔ)上，提出了注重創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境、注重言傳與身教、注重與孩子的溝通交流、注重孩子生理與心理需求的家庭教育模式，以便減少中學(xué)生與家長(zhǎng)之間的沖突，促進(jìn)孩子全面健康的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系;家庭教育;親子溝通

中學(xué)生正處于“心理斷乳期”，這一年齡階段的學(xué)生生理和心理急劇發(fā)展，極易表現(xiàn)出一些特殊的行為和心理特征[1]。因此，構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系對(duì)促進(jìn)中學(xué)生心理健康發(fā)展具有極其重要的實(shí)踐意義。

1影響和諧親子關(guān)系的家庭因素

1.1家長(zhǎng)的性格特征。家長(zhǎng)的性格對(duì)自己與子女的關(guān)系有一定程度的影響。一般來(lái)說(shuō)，熱情、有愛(ài)心的父母更容易與子女建立良好的親子關(guān)系，他們較易接受新理念，對(duì)孩子也較開(kāi)放民主；暴躁、專(zhuān)制的父母較難與子女建立良好的親子關(guān)系，倘若他們不加控制地將各種工作壓力、生活壓力產(chǎn)生的不良情緒釋放到家庭中，不但會(huì)造成緊張、壓抑的家庭氛圍，更會(huì)將這種“負(fù)能量”傳染給正在成長(zhǎng)的孩子，造成不和諧的親子關(guān)系。1.2家長(zhǎng)的教育方式。家長(zhǎng)的教育方式、生活習(xí)慣一直在持續(xù)的影響著孩子的成長(zhǎng)。中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，人生觀、世界觀、價(jià)值觀逐漸形成，對(duì)問(wèn)題也有了自己的看法和處理方式。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子參與家庭決策，鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考，給予孩子更多時(shí)間和空間上的自由，從小培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力和自理能力。如果此時(shí)，父母還一味想著如何去控制孩子，對(duì)子女進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰和過(guò)度干涉，這樣勢(shì)必引起孩子的逆反心理，增加父母與子女的沖突。1.3親子雙方缺乏溝通。信息缺乏是形成親子沖突的主要原因之一。最新調(diào)查顯示，初中生與父母的溝通方式較為單一，且與父母溝通最多的內(nèi)容為學(xué)習(xí)和家庭瑣事。不少家長(zhǎng)過(guò)度關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，而關(guān)于孩子的身體發(fā)育、心理健康、情感變化、興趣愛(ài)好、人際交往等內(nèi)容，卻溝通甚少。由于溝通困難，導(dǎo)致親情的疏遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致家庭矛盾不斷升級(jí)，親子關(guān)系緊張。

2基于提升和諧親子關(guān)系的家庭教育模式探索

親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的心身健康都是十分重要的。

沒(méi)有母親或她的人的喂養(yǎng)和照料，新生兒便無(wú)法生存下去。這就促使嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀。依戀是人類(lèi)最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的一種情感，是健康成長(zhǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)，是幾乎一切社會(huì)情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在五六個(gè)月至九十個(gè)月明顯地表現(xiàn)出來(lái)，而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰。如果不是孩子大腦或身體發(fā)育有缺陷或障礙，不出現(xiàn)依戀的原因便是親子關(guān)系出問(wèn)題，例如，母親或她的人并不愛(ài)孩子，很少接觸孩子，不愛(ài)撫孩子，不跟孩子交流情感等。人更換頻繁也使孩子無(wú)法產(chǎn)生依戀。從來(lái)沒(méi)有過(guò)依戀感的孩子長(zhǎng)大后可能成為只顧自己而對(duì)別人毫無(wú)感情的人，也可能成為缺乏安全感或?qū)θ诉^(guò)分猜疑而不信任的人，還可能成為具有破壞性和攻擊性的人，如此等等。

孩子的社會(huì)化在很大程度上是在親子相互作用之中進(jìn)行的。親子關(guān)系的質(zhì)量決定著社會(huì)化過(guò)程是否順利、是否發(fā)生障礙或缺陷，也決定著社會(huì)化所可能達(dá)到的水平。

最重要的是，一個(gè)人的人格之核心部分或基本結(jié)構(gòu)，是在學(xué)齡前即人生的最初幾年里大體上定型的。當(dāng)然，這在很大程度上也是親子相互作用的產(chǎn)物。

馬斯洛所說(shuō)的基本需要(安全的需要,愛(ài)與歸屬的需要,被人尊重和自尊的需要)在人生開(kāi)始的幾年里就已經(jīng)存在。如果這些需要在童年得不到滿(mǎn)足，精神就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙，人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。

對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，父母親的態(tài)度和行為應(yīng)具有前后一貫性，這樣，他們才能有把握地預(yù)測(cè)未來(lái)，也才會(huì)有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許，他們便能推斷今天的什么行為也會(huì)得到允許或贊許，他們對(duì)自己和未來(lái)便有了信心，便有了安全感。我們必須明確，對(duì)兒童造成威脅的，并不是毒蛇猛獸，也不是自然災(zāi)變，而是周?chē)娜擞绕涫秦?fù)有養(yǎng)育責(zé)任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子今天的什么行為得到贊許，什么行為受到制止，并不取決于父母的一貫態(tài)度，而取決于父母此刻是否頭痛或消化不良，取決于父母今天的心情是否愉快，甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏，那么，兒童深埋著的不安全感，是將來(lái)患神經(jīng)癥的一個(gè)重要根源。

摘要：當(dāng)今社會(huì)家庭對(duì)孩子的教育問(wèn)題越來(lái)越重視。本文從心理學(xué)的角度，對(duì)現(xiàn)在親子關(guān)系進(jìn)行了分析；對(duì)家長(zhǎng)心理狀況進(jìn)行了分析；從心理學(xué)的角度談如何轉(zhuǎn)化家長(zhǎng)的思想觀念，使其身心更健康，使親子關(guān)系更融洽，讓親子之愛(ài)成為真愛(ài)。

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；心理學(xué)；轉(zhuǎn)化

現(xiàn)在中國(guó)親子關(guān)系中，有很多父母出于對(duì)孩子負(fù)責(zé)、出于為孩子成長(zhǎng)擔(dān)心，出于“好心”辦出許多錯(cuò)事，使親子關(guān)系被異化，給孩子帶來(lái)毀滅性災(zāi)害。

一、親子關(guān)系中許多父母的越位行為不可取

父母喜歡批評(píng)教育自己的孩子。而人都是不喜歡被批評(píng)教育的，而是喜歡被認(rèn)可，這是人趨利避害本能的自我保護(hù)機(jī)制。批評(píng)、指責(zé)是一種負(fù)能量，被消耗能量的人會(huì)顯得很無(wú)力，時(shí)間久了，孩子會(huì)忘記自己的本身所具有的能力，變得習(xí)得性無(wú)助。所以這種幫助不具備建設(shè)性，是具有破壞性的。從腦科學(xué)的角度看，前額葉功能包括：記憶、判斷、分析、思考、操作。大腦的前額葉會(huì)在人被批評(píng)的時(shí)候功能關(guān)閉，變得腦袋不好使，思維遲鈍，所以越罵孩子，孩子越變傻、變笨。用心理學(xué)焦點(diǎn)技術(shù)的思路來(lái)分析，人要正向看問(wèn)題。我們?cè)谂c人交往的過(guò)程中，要給孩子正能量，不斷放大對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，這樣會(huì)使孩子更自信，更有力量，才更有創(chuàng)造性，取得更多的成功。一個(gè)人就是一個(gè)系統(tǒng)，就好像太極圖黑白兩色，黑色代表有問(wèn)題，白色代表沒(méi)問(wèn)題，白色越放大，黑色部分越小，問(wèn)題越少，而批評(píng)、指責(zé)、修正過(guò)錯(cuò)的行為是放大人性中缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、過(guò)失的做法，會(huì)強(qiáng)化被指出的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤、不良行為等。這樣是把黑色區(qū)域逐漸放大，把問(wèn)題擴(kuò)大化，問(wèn)題孩子從此產(chǎn)生。

二、對(duì)施與孩子過(guò)渡的“愛(ài)”的家長(zhǎng)內(nèi)心世界的全面分析

親子關(guān)系是我們每個(gè)人來(lái)到世間的第一個(gè)人際關(guān)系，它對(duì)我們每個(gè)人的心身健康都是十分重要的。

沒(méi)有母親或她的人的喂養(yǎng)和照料，新生兒便無(wú)法生存下去。這就促使嬰兒對(duì)母親產(chǎn)生依戀。依戀是人類(lèi)最初始的也是影響最深遠(yuǎn)的一種情感，是健康成長(zhǎng)不可缺少的環(huán)節(jié)，是幾乎一切社會(huì)情感發(fā)展的基礎(chǔ)。它通常在五六個(gè)月至九十個(gè)月明顯地表現(xiàn)出來(lái)，而在一歲半至兩歲半達(dá)到高峰。如果不是孩子大腦或身體發(fā)育有缺陷或障礙，不出現(xiàn)依戀的原因便是親子關(guān)系出問(wèn)題，例如，母親或她的人并不愛(ài)孩子，很少接觸孩子，不愛(ài)撫孩子，不跟孩子交流情感等。人更換頻繁也使孩子無(wú)法產(chǎn)生依戀。從來(lái)沒(méi)有過(guò)依戀感的孩子長(zhǎng)大后可能成為只顧自己而對(duì)別人毫無(wú)感情的人，也可能成為缺乏安全感或?qū)θ诉^(guò)分猜疑而不信任的人，還可能成為具有破壞性和攻擊性的人，如此等等。

孩子的社會(huì)化在很大程度上是在親子相互作用之中進(jìn)行的。親子關(guān)系的質(zhì)量決定著社會(huì)化過(guò)程是否順利、是否發(fā)生障礙或缺陷，也決定著社會(huì)化所可能達(dá)到的水平。

最重要的是，一個(gè)人的人格之核心部分或基本結(jié)構(gòu)，是在學(xué)齡前即人生的最初幾年里大體上定型的。當(dāng)然，這在很大程度上也是親子相互作用的產(chǎn)物。

馬斯洛所說(shuō)的基本需要(安全的需要,愛(ài)與歸屬的需要,被人尊重和自尊的需要)在人生開(kāi)始的幾年里就已經(jīng)存在。如果這些需要在童年得不到滿(mǎn)足，精神就會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙，人格的發(fā)展也會(huì)出現(xiàn)障礙。

對(duì)嬰幼兒來(lái)說(shuō)，父母親的態(tài)度和行為應(yīng)具有前后一貫性，這樣，他們才能有把握地預(yù)測(cè)未來(lái)，也才會(huì)有安全感。兒童基于昨天什么行為被允許或得到贊許，他們便能推斷今天的什么行為也會(huì)得到允許或贊許，他們對(duì)自己和未來(lái)便有了信心，便有了安全感。我們必須明確，對(duì)兒童造成威脅的，并不是毒蛇猛獸，也不是自然災(zāi)變，而是周?chē)娜擞绕涫秦?fù)有養(yǎng)育責(zé)任的人的行為疏忽或失誤。如果孩子今天的什么行為得到贊許，什么行為受到制止，并不取決于父母的一貫態(tài)度，而取決于父母此刻是否頭痛或消化不良，取決于父母今天的心情是否愉快，甚至是取決于父母打麻將牌的輸贏，那么，兒童深埋著的不安全感，是將來(lái)患神經(jīng)癥的一個(gè)重要根源。

孩子一天天的長(zhǎng)大，是讓父母感到幸福和驕傲的事。好的關(guān)系本質(zhì)特征就是和諧，在和諧中一切都是可能的。

自己對(duì)女兒的教育曾一度走入誤區(qū)，認(rèn)為教育孩子就是管教孩子，孩子必須聽(tīng)父母的，孩子必須要學(xué)習(xí)好等等……給孩子造成很大的思想壓力。上帝都會(huì)犯錯(cuò)，何況是孩子呢？要允許孩子犯錯(cuò)，知錯(cuò)后改正就好。父母要學(xué)會(huì)享受孩子，向孩子學(xué)習(xí)。我們離孩子近一些，或許就是離現(xiàn)代化近一些。

為了女兒將來(lái)能書(shū)挺拔秀氣的毛筆字，一年級(jí)起我就給她報(bào)了書(shū)法班，最初孩子的積極性很高，每天至少練一個(gè)小時(shí)，認(rèn)真書(shū)寫(xiě)老師留的每一項(xiàng)作業(yè)量，雖然天天都是點(diǎn)、橫、豎、撇、捺，女兒依舊努力地練習(xí)......爺爺每周帶著女兒去上一次書(shū)法課,回到家里,爺孫倆練得不易樂(lè)乎,一個(gè)學(xué)期下來(lái),女兒高漲的熱情開(kāi)始慢慢降溫。學(xué)書(shū)法是個(gè)艱辛而漫長(zhǎng)的過(guò)程：因?yàn)槊刻於家毩?xí)，這樣就減少了孩子玩的時(shí)間，孩子是不情愿的；而且練習(xí)書(shū)法是枯燥乏味的；在后來(lái)的練習(xí)時(shí)間里，女兒開(kāi)始磨磨蹭蹭，應(yīng)付了事。我看了很生氣，很?chē)?yán)肅的批評(píng)她說(shuō)：“不論干什么事，都要堅(jiān)持，有耐心，你不能光看到別人家寫(xiě)得作品好就羨慕，一份付出一份收獲。”誰(shuí)知女兒硬硬的來(lái)了一句：“本來(lái)學(xué)書(shū)法就不是我自愿的，是你非要給我報(bào)班！為什么小孩子一定要聽(tīng)大人的安排？”我聽(tīng)了女兒的話(huà)站在原地好一會(huì)兒沒(méi)動(dòng)，是??！女兒長(zhǎng)大了，不再是那個(gè)我說(shuō)什么就聽(tīng)什么的小孩子了。興趣是最好的老師，家長(zhǎng)不能把自己的一些意愿強(qiáng)加給孩子，這樣會(huì)適得其反。上周在體育館陪女兒打球和一位家長(zhǎng)閑聊時(shí)，她說(shuō)：“以前我們小的時(shí)侯生活條件不好，可是我們個(gè)個(gè)都有很快樂(lè)的童年，大人由著我們瘋，由著我們玩?，F(xiàn)在一家一個(gè)孩子，生活條件也好了，可是孩子反而不快樂(lè)了，為什么？是家長(zhǎng)干涉的太多了，逼著上課外班，把孩子的課余時(shí)間占得滿(mǎn)滿(mǎn)的。對(duì)孩子不肯放手，怕凍著怕餓著怕累著……”仔細(xì)一想，可不是家長(zhǎng)剝奪了孩子的自由嗎？孩子只是借助我們的身體來(lái)到這個(gè)世界上，而我們卻把他們當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)。我們是在教育孩子,幫助孩子實(shí)現(xiàn)自我，而不是在改造孩子。

之后，我和女兒進(jìn)行了一次愉快的談話(huà)，媽媽不再逼著她練書(shū)法，她在完成學(xué)校老師布置的作業(yè)后，可以做自己喜歡的事情。不論做什么事情，只要盡力就好，既使不是第一，照樣是爸媽最?lèi)?ài)的孩子。女兒最后表示她自己也不是愿意放棄書(shū)法，只是不愿意每天練那么多，我心中釋然。

孩子作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，心中有很多想法是父母不了解的，父母一定要做個(gè)有心人，多多了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)孩子的教育才可能到位，產(chǎn)生積極的效果。當(dāng)父母覺(jué)得孩子有問(wèn)題的時(shí)侯，千萬(wàn)不要灰心，更不要訓(xùn)斥孩子，要用足夠足夠的耐心和愛(ài)心幫助孩子成長(zhǎng)，等待孩子的成長(zhǎng)也是一種美。

一、親子關(guān)系的涵義

親子關(guān)系原是遺傳學(xué)中的用語(yǔ)，是指親代和子代之間的生物血緣關(guān)系。在教育學(xué)心理學(xué)領(lǐng)域親子關(guān)系的內(nèi)涵有所擴(kuò)大。臺(tái)灣學(xué)者從生物條件——血緣關(guān)系、社會(huì)條件——法律或制度關(guān)系（如入贅或婚姻）和心理?xiàng)l件——當(dāng)事人雙方以親子互許，有親子情感交流這三個(gè)緯度把親子關(guān)系分成七種類(lèi)型：A型（通常的血緣之親子關(guān)系）；B型（真實(shí)的親子，卻無(wú)心理溝通）；C型（有血緣關(guān)系，也有心理溝通，因某種理由未入籍者）；D型（收養(yǎng)的親子關(guān)系）；E型（只有血緣關(guān)系，無(wú)社會(huì)、心理聯(lián)系）；F型（名義上的親子關(guān)系）；G型（因約諾而成的親子關(guān)系）[1]。近來(lái)有人將其界定為“以血緣和共同生活為基礎(chǔ)，以撫養(yǎng)、教養(yǎng)、贍養(yǎng)為基本內(nèi)容的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一體”[2]。這一界定排除了非血緣關(guān)系的養(yǎng)父母、繼父母的親子關(guān)系，同時(shí)也排除了雖有血緣關(guān)系但未共同生活擔(dān)負(fù)撫養(yǎng)、教養(yǎng)、贍養(yǎng)等義務(wù)的親子關(guān)系。毫無(wú)疑問(wèn)，這樣來(lái)界定親子關(guān)系對(duì)于親子關(guān)系的研究是十分必要的，不過(guò)這一解釋對(duì)于親子關(guān)系中極為重要的親子之間的雙維活動(dòng)、雙向原則的內(nèi)涵表現(xiàn)得不夠明顯?！皳狃B(yǎng)、教養(yǎng)、贍養(yǎng)”等只說(shuō)明了父母對(duì)子女的影響，而子女對(duì)父母行為的影響則不夠清楚、突出。劉曉梅、李康將親子關(guān)系進(jìn)一步理解為“以血緣和共同生活為基礎(chǔ)的父母與子女之間相互影響相互作用所構(gòu)成的、親子雙維行為體系的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的統(tǒng)一體”。這樣既可以排除非血緣關(guān)系的親子關(guān)系，有血緣關(guān)系而未共同生活在一起的親子關(guān)系，又突出了親子關(guān)系中的雙維雙向原則和親子之間的自然關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，為親子關(guān)系的研究提出了較為明確的研究?jī)?nèi)容、范圍和方法。

二、親子關(guān)系對(duì)兒童社會(huì)性發(fā)展的影響

在社會(huì)學(xué)中，伊恩?羅伯遜指出兒童社會(huì)化（初級(jí)社會(huì)化）是發(fā)生在生命早期的基本的社會(huì)化，它主要向兒童傳授語(yǔ)言和其他認(rèn)知本領(lǐng)，使兒童將文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，建立感情聯(lián)系，并了解他人的角色和觀點(diǎn)。《中國(guó)大百科全書(shū)（社會(huì)學(xué)）》編輯委員會(huì)則解釋兒童社會(huì)化指一個(gè)人在兒童階段(通常指0—14歲)通過(guò)個(gè)人和社會(huì)的交互作用，獲得語(yǔ)言、思維、情感等能力和最初行為方式，逐步了解社會(huì)，掌握生存能力的過(guò)程。

陳幗眉根據(jù)《規(guī)程》的基本精神以及幼兒心理發(fā)展的具體特點(diǎn)，對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展目標(biāo)進(jìn)行了較多研究，概括起來(lái)兒童社會(huì)化的結(jié)構(gòu)包括如下內(nèi)容：（1）自我系統(tǒng)的發(fā)展，包括：自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自尊心和自我價(jià)值感、成就感與好勝心、自信心、主動(dòng)性、獨(dú)立性、自制力與堅(jiān)持性等。（2）情緒情感的發(fā)展，包括：一般情緒狀態(tài)、情緒情感的表達(dá)與控制、同情心、責(zé)任感、好奇心與興趣等。（3）社會(huì)交往的發(fā)展，包括：交往態(tài)度、交往能力(合作、輪流、分享、遵守規(guī)則、解決沖突)、人際關(guān)系等。（4）品德發(fā)展，包括：愛(ài)周?chē)?、?ài)集體、愛(ài)祖國(guó)、禮貌、誠(chéng)實(shí)、愛(ài)勞動(dòng)等。[3]結(jié)合以上分析，筆者通過(guò)三個(gè)方面分析親子關(guān)系對(duì)兒童社會(huì)化發(fā)展的影響。

（一）親子關(guān)系與同伴交往

【摘要】運(yùn)用積極心理學(xué)幫助家長(zhǎng)掌握有效的教育策略，建立與孩子積極的親子關(guān)系，促進(jìn)孩子身心健康地成長(zhǎng)。積極建立心理學(xué)與良好的親子關(guān)系，積極面對(duì)孩子的頑皮，正確贊賞孩子的積極性，營(yíng)造積極的家庭氛圍。

【關(guān)鍵詞】積極心理學(xué)；親子關(guān)系；策略

親子關(guān)系，是父母與孩子之間的一種絕對(duì)關(guān)系，嬰幼兒時(shí)期的親子關(guān)系對(duì)孩子性格的形成，品質(zhì)的培養(yǎng)，意志的磨練，與人交往模式的建立起著決定性的作用。大部分父母的思想、行為、教育觀念已經(jīng)比較現(xiàn)代，但在親子關(guān)系中卻是以一種“權(quán)威”和“我為你好”的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子，出現(xiàn)了兩種極端的愛(ài)：一種是對(duì)孩子毫無(wú)原則，形成孩子自私、驕橫、任性等不良性格特征；一種是簡(jiǎn)單、粗暴，要求孩子一味服從……于是經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)說(shuō)：“孩子任性、愛(ài)發(fā)脾氣”；“孩子膽小、不愛(ài)說(shuō)話(huà)！”聽(tīng)到孩子說(shuō)：“我爸爸總說(shuō)‘我很忙，自己去玩吧！真沒(méi)勁！”“我媽媽天天叫我練琴，太煩人了！”……很多家長(zhǎng)不會(huì)與孩子進(jìn)行有效的溝通，導(dǎo)致親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，孩子的行為出現(xiàn)偏離。

一、積極建立心理學(xué)與良好的親子關(guān)系

塞里格曼在《積極心理學(xué)導(dǎo)論》中稱(chēng)當(dāng)代心理學(xué)的使命是促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展，幫助人們走向幸福，促進(jìn)兒童健康成長(zhǎng)，令家庭幸福美滿(mǎn)。新《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！币囵B(yǎng)孩子擁有積極的心態(tài)，有必要幫助家長(zhǎng)了解并運(yùn)用積極心理學(xué)，掌握與孩子溝通的策略，營(yíng)造積極融洽的親子關(guān)系，家園共同培養(yǎng)具有健全心理與完美人格的幼兒。建立和保持積極的親子關(guān)系是需要付出努力的，用心經(jīng)營(yíng)親子關(guān)系會(huì)使得父母和孩子之間“愛(ài)的關(guān)系”更加牢固和成功。

二、積極面對(duì)孩子的頑皮

摘要:一直以來(lái)，留守兒童被視為一個(gè)特殊群體，其由于父母常年在外，缺少父母陪伴，導(dǎo)致父母與兒童的親子關(guān)系不容樂(lè)觀。該文從親子活動(dòng)的價(jià)值和作用出發(fā)，提出相應(yīng)的建議：一是了解每一戶(hù)農(nóng)村留守兒童家庭、做到因“情”開(kāi)展活動(dòng)；二是活動(dòng)方案設(shè)計(jì)以幼兒為主體、促進(jìn)親子關(guān)系為主要目的；三是積極發(fā)揮專(zhuān)業(yè)人士的主導(dǎo)作用，解決活動(dòng)中產(chǎn)生的突發(fā)情況；四是以村委會(huì)為依托，開(kāi)展多層次多樣化的親子活動(dòng)，建立長(zhǎng)期、穩(wěn)固的親子紐帶。從而建立農(nóng)村學(xué)前留守兒童與父母良好的親子關(guān)系，改善農(nóng)村學(xué)前留守兒童的教育問(wèn)題。

關(guān)鍵詞:農(nóng)村；親子活動(dòng)；學(xué)前留守兒童；親子關(guān)系

1研究背景

農(nóng)村學(xué)前留守兒童一般是指生活在農(nóng)村的、父母一方或雙方常年在外（回家次數(shù)一年不超過(guò)三次）的3～6歲兒童。隨著我國(guó)城市化快速發(fā)展，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異大，在農(nóng)村，幼兒在3歲左右、掌握了基本生存能力不需要隨時(shí)都被監(jiān)護(hù)時(shí)，父母就會(huì)選擇外出務(wù)工，兒童就會(huì)被留在農(nóng)村。但長(zhǎng)期由父母以外的人監(jiān)管，缺少父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，兒童的生活、學(xué)習(xí)就得不到保障，甚至在義務(wù)教育階段就被迫輟學(xué)，過(guò)早地進(jìn)入社會(huì)，產(chǎn)生了心理、教育、安全、品行等方面的問(wèn)題。[1]然而父母在家庭中扮演著重要的角色，家庭成員關(guān)系中父母與子女的關(guān)系，即親子關(guān)系是幼兒成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的精神紐帶，是家庭重要的構(gòu)成因素，是家庭教育成功與否的關(guān)鍵，同時(shí)也是影響幼兒社會(huì)心理發(fā)展和學(xué)習(xí)發(fā)展的決定性素之一，良好的親子關(guān)系促進(jìn)了幼兒多方面的發(fā)展。有學(xué)者提出，留守兒童家庭親子關(guān)系存在的主要問(wèn)題有孩子與父母溝通時(shí)間少、時(shí)間短、途徑單一、不了解幼兒、對(duì)溝通沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)等等。[2]在農(nóng)村留守兒童中包含了很大一部分學(xué)前兒童，在教育上其更需要良好的親子關(guān)系。那如何考慮留守兒童父母的特殊性并以此來(lái)改善親子關(guān)系呢？研究表明，大多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)不理解游戲活動(dòng)的真正價(jià)值，其中，親子活動(dòng)更是一個(gè)家庭進(jìn)行教育時(shí)不可缺少的一環(huán)，其內(nèi)涵是根據(jù)教育對(duì)象的成長(zhǎng)特點(diǎn)和需要，由兒童和他們的父母（或只有一方）共同參與的一項(xiàng)具有指導(dǎo)性、目的性、互動(dòng)性的活動(dòng)。[3]留守兒童的父母常年在外，我們就應(yīng)該緊緊抓住農(nóng)忙季節(jié)、春節(jié)返鄉(xiāng)的機(jī)會(huì)，因地制宜地開(kāi)展農(nóng)村親子活動(dòng)，以最有效的方式改善農(nóng)村留守兒童的與其父母的親子關(guān)系。

2農(nóng)村親子活動(dòng)對(duì)改善留守兒童家庭親子關(guān)系的重要性

2.1創(chuàng)新親子活動(dòng)形式，消除情感障礙。開(kāi)展有目的、有組織、有計(jì)劃的活動(dòng)是幼兒獲得知識(shí)、形成道德準(zhǔn)則、體驗(yàn)情感、培養(yǎng)個(gè)性的主要形式。親子活動(dòng)旨在創(chuàng)造條件讓父母與幼兒積極互動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)更加了解對(duì)方、更愛(ài)對(duì)方，以此建立深厚的感情基礎(chǔ)。由于兒童的心智尚未發(fā)育完全，面對(duì)活動(dòng)中的困難、疑惑時(shí)，容易表現(xiàn)出退縮、逃避和猶豫，而父母作為成年人，對(duì)兒童做出鼓勵(lì)的言行會(huì)讓兒童獲得自信心，兒童克服了困難會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生感激和崇拜的感情。活動(dòng)任務(wù)的成功使孩子感受到來(lái)自父母的愛(ài)和關(guān)心，父母的幸福感來(lái)自孩子在活動(dòng)的快樂(lè)，由此增進(jìn)了彼此的感情。在活動(dòng)結(jié)束后得到共同完成的作品，也能作為情感依托的載體。此外，兒童在活動(dòng)中產(chǎn)生對(duì)父母的依戀感，高質(zhì)量的、具有安全性和穩(wěn)定性的依戀可以建立長(zhǎng)久而良好的親子關(guān)系。[4]2.2活動(dòng)搭建橋梁，促進(jìn)彼此的溝通。父母與孩子的溝通又叫做親子溝通，是指兩者之間相互交流傳遞信息、思想觀念和情感態(tài)度。[5]親子溝通是親子關(guān)系的第一步，良好的親子關(guān)系是建立在良好的親子溝通基礎(chǔ)之上的，親子溝通有利于營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍、促進(jìn)幼兒的心理發(fā)展和幫助幼兒健康成長(zhǎng)。此外，幼兒語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期是在學(xué)前階段，父母應(yīng)創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)與幼兒交流，增加交流的時(shí)間，通過(guò)溝通可以幫助幼兒逐漸建立自己的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，養(yǎng)成良好的性格。與父母的頻繁溝通有助于幼兒自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自尊的發(fā)展。[6]在農(nóng)村留守兒童家中，在外工作的父母主要采用電話(huà)、短信的形式與留守在家的幼兒進(jìn)行溝通。[7]因此，我們更應(yīng)該抓住父母在農(nóng)忙時(shí)間和節(jié)日假期在家中的時(shí)間，以活動(dòng)為溝通橋梁，提高雙方的溝通效率。2.3活動(dòng)的外顯性，讓彼此更加了解。親子活動(dòng)是建立在父母與幼兒雙方的互動(dòng)基礎(chǔ)上的，通過(guò)親子活動(dòng)，幼兒除了在言語(yǔ)上可以與父母交談，同時(shí)還能用肢體語(yǔ)言、面部表情及眼神交流信息和傳遞感情。親子情感的加深主要依靠的就是家長(zhǎng)與子女的不斷互動(dòng)。[8]父母直接觀察幼兒在活動(dòng)中的言行舉止，感受幼兒的喜怒哀樂(lè)，對(duì)幼兒的發(fā)展水平以及各方面能力更加了解，能比生硬地詢(xún)問(wèn)幼兒取得更好的效果，兒童也會(huì)減少因陌生感而產(chǎn)生的抵抗行為。2.4親子活動(dòng)的目的性，讓彼此共同成長(zhǎng)。農(nóng)村學(xué)前留守兒童長(zhǎng)時(shí)間與父母分離，大部分由老人撫養(yǎng)，即隔代撫養(yǎng)。老人的教育程度低、缺乏現(xiàn)代生活理念，而學(xué)前期是幼兒許多能力啟蒙的關(guān)鍵期，由于發(fā)展的要求未能得到滿(mǎn)足，造成了生理、語(yǔ)言、人際交往、情緒情感方面的隱患，為此需要開(kāi)展有效的親子活動(dòng)。[9]教育觀念和方法的落后可以通過(guò)親子活動(dòng)，有針對(duì)性地改善父母在教育上某些方面的缺失。[10]在親子活動(dòng)中，父母和兒童是彼此的合作者，通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力和生存技能。

摘要:信息時(shí)代生活方式的多元化發(fā)展以及中華民族注重血緣親情的傳統(tǒng)文化因素，使得以促進(jìn)家庭和諧溫馨、增強(qiáng)家庭歸屬感的親子活動(dòng)及親子產(chǎn)品將具有極大的發(fā)展空間。鑒于親子產(chǎn)品所具有的高情感屬性，本文旨在探討分析情感化設(shè)計(jì)在親子類(lèi)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方法中的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系；文化研究；產(chǎn)品設(shè)計(jì)

信息化社會(huì)的到來(lái)，使我國(guó)城市人群的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，中華民族歷來(lái)注重血緣親情，家庭的歸屬感和幸福感很強(qiáng)，所以當(dāng)代的孩子更加受到父母的重視和珍愛(ài)。隨著網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)舉辦了很多的親子活動(dòng)，小孩參與大人社交、旅游，促進(jìn)家庭和諧溫馨、增強(qiáng)家庭歸屬感的親子活動(dòng)及親子產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生，推升了親子系列產(chǎn)品市場(chǎng)的需求。人的一生要經(jīng)歷諸多的社會(huì)關(guān)系，其中親子關(guān)系被認(rèn)為是個(gè)體成長(zhǎng)中最早接觸到的社會(huì)關(guān)系，是指親代與子代之間的生物血緣關(guān)系，一般認(rèn)為是父母與子女之間的關(guān)系。精神分析理論、社會(huì)學(xué)理論和人本主義理論都強(qiáng)調(diào)兒童與雙親之間的關(guān)系是早期社會(huì)化和情緒發(fā)展的中心部分①。親子產(chǎn)品指以親子關(guān)系為紐帶,父母與子女一起參與并共同提高的一種育兒產(chǎn)品,也可以理解為是適應(yīng)0～18歲的幼兒、兒童、少年心理特征,并能滿(mǎn)足父母與子女在生活、學(xué)習(xí)和交往之間交流的產(chǎn)品。②通過(guò)親子產(chǎn)品的應(yīng)用，能夠加強(qiáng)父母與孩子之間的情感交流，對(duì)孩子的語(yǔ)言、認(rèn)知、情感、運(yùn)動(dòng)，從“自然人”向“社會(huì)人”過(guò)渡的一種全方位開(kāi)發(fā)活動(dòng)。雖然系統(tǒng)論、功能分析等通用的設(shè)計(jì)方法對(duì)親子產(chǎn)品仍然適用，鑒于此類(lèi)產(chǎn)品屬于具有高情感屬性的一類(lèi)產(chǎn)品，本文試圖對(duì)親子產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行一定的分析和研究。

一、親子產(chǎn)品的情感化設(shè)計(jì)

1、高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性

親子關(guān)系作為父母與子女互動(dòng)形成的最重要的人際關(guān)系深刻地影響到兒童的心理與行為，主要包含了親子之間的情感、關(guān)愛(ài)和溝通。良好的親子關(guān)系有利于兒童習(xí)得各種基本知識(shí)、技能、價(jià)值觀以及與人交流和溝通所必須的社會(huì)交往技能。如圖1③所示，在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，父母是通過(guò)撫養(yǎng)兒童的方式影響兒童的行為，進(jìn)而影響發(fā)展出來(lái)的觀念體系。所以，通過(guò)一定的親子產(chǎn)品有效地加強(qiáng)父母和孩子之間的親子關(guān)系，從而將教化蘊(yùn)于共同的活動(dòng)和體驗(yàn)是十分有意義的。幼兒和兒童的日常生活和各種活動(dòng)都帶有非常濃厚的情緒情感色彩④。父母在養(yǎng)育孩子的日常生活中會(huì)帶有非常濃厚的情感色彩，親子產(chǎn)品在使用時(shí)會(huì)因?yàn)槭褂梅绞降臉O度相似性，共同協(xié)作完成一件事情，一起參與時(shí)明顯的特征等特點(diǎn)，引起使用者精神上的共鳴和情感上的交流，將親情流露在產(chǎn)品的使用過(guò)程中⑤。所以說(shuō)高情感是親子產(chǎn)品的重要屬性。