女性參政

新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，女性的社會(huì)地位日益提高，女性人才輩出，女性參政議政的意識(shí)不斷增強(qiáng)。然而，同男性相比，我國(guó)女性人才仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于男性，女性參政的現(xiàn)狀與社會(huì)發(fā)展的客觀要求也有較大差距。本文僅就女性成才與女性參政談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、女性成才是女性參政的前提

女性成才，是參政議政的前提和保證，而女性參政，又是女性成才的標(biāo)志和體現(xiàn)。我們不能拋開(kāi)女性成才這個(gè)前提去空談女性參政，只有女性具備了參政的基本素質(zhì)和與之相適應(yīng)的能力，才有資格有本領(lǐng)去參政議政。

女性參政，是指女性參與政治決策和政務(wù)管理的活動(dòng)，它通過(guò)直接與間接的兩種形式而實(shí)現(xiàn)。女性自身素質(zhì)是女性參政的先決條件，否則，女性從政則是一句空話。首先，女性參政是一種直接參與國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事務(wù)管理的活動(dòng)，它要求真正掌握和運(yùn)用法律所賦予的權(quán)力，從而達(dá)到不僅僅在法律上，而且在事實(shí)上的參政。而掌握和運(yùn)用法律上賦予的權(quán)力，則需要廣大婦女具有較強(qiáng)的與之相適應(yīng)的能力。事實(shí)上，女性獲得參政權(quán)，僅僅是在法律上得到了保證，只有當(dāng)女性真正懂得了并掌握了這些權(quán)力，真正在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)施和運(yùn)用了這些權(quán)力，才是真正的婦女參政。而實(shí)現(xiàn)事實(shí)上的女性參政，就要求廣大婦女具備參政的本領(lǐng)和能力，直接參與到國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的活動(dòng)中去這樣才能有效地行政參政權(quán)。其次，女性參政是通過(guò)間接的渠道，對(duì)國(guó)家社會(huì)的事務(wù)管理提出有意義、有價(jià)值的意見(jiàn)和建議；運(yùn)用各種輿論媒介，發(fā)表對(duì)社會(huì)各類重大問(wèn)題的見(jiàn)解，提出合理化建議。這也同樣要求參政女性具有較強(qiáng)的能力與之相適應(yīng)，否則怎能談得上提出“有意義”、“有價(jià)值”和“合理化”的建議呢？作為主體化的參政是一種質(zhì)的要求，要求參與者在有明確政治方向的同時(shí)，具有比較成熟的政治思維能力和較全面的專門知識(shí)，只有具備了這些基本條件，才能真正達(dá)到參政議政的目的，正如一位成功的女部長(zhǎng)所說(shuō)：“就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我主要是靠了我的才學(xué)當(dāng)上部長(zhǎng)的”。還有老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家蔡暢、康克清、鄧穎超、宋慶齡，她們無(wú)一不是憑著自己的才華，進(jìn)入國(guó)家決策層的。由此可見(jiàn)，女性成才是女性參政的先決條件。

1、影響女性成才的障礙：

女性參政

美國(guó)專欄作家安沙·昆德倫在一篇名為《總統(tǒng)女士》的隨筆中寫(xiě)道："21世紀(jì)，美國(guó)將會(huì)出現(xiàn)女性總統(tǒng)，那時(shí)，站在總統(tǒng)身邊被民眾瞻仰的是第一丈夫而不再是第一夫人。"這似乎是個(gè)玩笑，但調(diào)侃過(guò)后，人們不無(wú)驚訝地發(fā)現(xiàn)，這一預(yù)言離我們已經(jīng)并不遙遠(yuǎn)。今天，已經(jīng)有越來(lái)越多的女性走上從政之路，在這一舞臺(tái)上與男性平分秋色。

一、女性從政的歷史溯源

在展開(kāi)有關(guān)女性從政的話題之前，讓我們先來(lái)簡(jiǎn)要回顧一下20世紀(jì)是怎樣開(kāi)始的。

風(fēng)云際會(huì)的20世紀(jì)，可以說(shuō)是在婦女向社會(huì)爭(zhēng)取人權(quán)、選舉權(quán)和參政權(quán)的一片呼聲中展開(kāi)其歷史畫(huà)卷的。1901年，英國(guó)的愛(ài)彌李妮想競(jìng)選曼徹斯特市教育部長(zhǎng)，號(hào)召婦女爭(zhēng)取投票權(quán)，并成立了全世界第一個(gè)婦女社會(huì)與政治聯(lián)盟。而早在19世紀(jì)中葉，美國(guó)婦女就為獲得選舉權(quán)而斗爭(zhēng)。經(jīng)歷了70多年的斗爭(zhēng)之后，1920年，美國(guó)婦女獲得選舉權(quán)。此次勝利使美國(guó)婦女走在她們英國(guó)姐妹的前頭。但早在1906年，芬蘭婦女取得投票權(quán)，1913年，挪威婦女取得選舉權(quán)。她們用艱苦卓絕的斗爭(zhēng)換來(lái)了女性寶貴的政治權(quán)利。緊隨著國(guó)際婦女解放運(yùn)動(dòng)的腳步，1919年"五四"運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)婦女也開(kāi)始從家庭走向社會(huì)，從廢除纏足、接受教育、爭(zhēng)取婚姻自由開(kāi)始，積極參與社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活。而后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)婦女跟全國(guó)人民一起實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、才能的三次解放，用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的存在價(jià)值，并漸漸開(kāi)始在各個(gè)領(lǐng)域顯示出自己的才華。100多年來(lái)，全世界已有近十位婦女先后掌握了自己國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；在我國(guó)，目前更是有絕對(duì)數(shù)量位居世界第一的近500名女市長(zhǎng)。

當(dāng)今世界，婦女參政狀況已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度。我們知道，高福利的北歐國(guó)家女性從政比率就一直非常之高，以瑞典而言，有高達(dá)47％的女性參與政治，挪威更是過(guò)半?？梢?jiàn)，福利制度愈完善、文明程度越高的國(guó)家，女性參與政治的機(jī)率就會(huì)愈高。換而言之，女性積極參與政治，也將以女性特有的細(xì)膩踏實(shí)的工作作風(fēng)、以人為本的管理理念、堅(jiān)忍不拔的工作精神，在管理國(guó)家、參政和社會(huì)權(quán)利等方面發(fā)揮出她們不可替代的作用，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的更加和諧發(fā)展。

女性參政

第六講女性參與權(quán)力與決策

(教案)

目的要求:重點(diǎn)了解人權(quán)的概念,女性參與權(quán)力的含義與意義,"增權(quán)"與女性參與的關(guān)系;掌握女性參政的現(xiàn)狀;婦女增權(quán)以及女性參政的途徑.

主要內(nèi)容

一,婦女的人權(quán)

摘要：女性是否享有參政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)程度與否，是女性地位的基本標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家民主政治的重要體現(xiàn)，是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。然而，由于當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)水平不是很高，使得我國(guó)女性參政面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：民主政治；女性參政；困境

1我國(guó)民主政治建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1我國(guó)民主政治建設(shè)取得的成就

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)普遍的、理性的、程序化的政治參與。早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)時(shí)，始終把民主問(wèn)題與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，說(shuō)“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”。顯然，爭(zhēng)得和發(fā)展民主，直接關(guān)系到社會(huì)主義的命運(yùn)；民主的發(fā)展?fàn)顩r，也直接反映著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們黨歷來(lái)重視民主政治的建設(shè)，尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利。以同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為探求我國(guó)的民主建設(shè)之路，在馬克思主義的指導(dǎo)下，孜孜以求，做出了鮮明的回答。黨的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)提出打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義壓迫、統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。1956年黨的“八大”及時(shí)地提出了進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、完善社會(huì)主義民主制度的任務(wù)，這為民主政治的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了航向。根據(jù)我國(guó)社會(huì)關(guān)系的新變化，提出了兩類矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)這是發(fā)展社會(huì)主義民主的主題；還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的文藝、統(tǒng)戰(zhàn)方面的民主原則以及民主討論、批評(píng)教育的民主方法；并對(duì)黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持民主集中制、實(shí)行對(duì)干部的監(jiān)督、反對(duì)官僚主義等進(jìn)行探討，提出要努力創(chuàng)造一種既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。這為推動(dòng)民主制度建設(shè)、保證人民當(dāng)家作主打下了良好的基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把建設(shè)民主政治提到戰(zhàn)略高度，并采取一系列措施恢復(fù)和發(fā)展被“”打斷了的民主進(jìn)程，取得了顯著成就。以鄧小平、為代表的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本理論與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，主張通過(guò)改革逐步實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)生活的民主化；進(jìn)一步論述了黨內(nèi)民主和人民民主的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確界定黨和國(guó)家的職能，用黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)國(guó)家政治和社會(huì)生活中的民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，牢牢把握民主政治建設(shè)的正確方向，既要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和西方的“和平演變”，也要抵制封建主義腐朽思想的侵蝕；要以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；要完善民主監(jiān)督，防止和鏟除腐敗等等。這些理論理清了發(fā)展民主政治的基本思路，回答了當(dāng)代我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的一系列問(wèn)題，使人們對(duì)民主政治建設(shè)的意義有了更清楚的認(rèn)識(shí)。如今，在以為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，政治體制改革在保持政局總體穩(wěn)定的條件下逐步深入，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系得到了積極的調(diào)整；人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了加強(qiáng)；憲法的權(quán)威得到了維護(hù)；政府機(jī)構(gòu)改革、司法改革取得了一定成效；基層民主建設(shè)有了積極進(jìn)展；制定了許多法律法規(guī)，社會(huì)主義法律體系的框架初步形成，民主與法制獲得了新的統(tǒng)一；同時(shí)，社會(huì)各個(gè)主體得到了相當(dāng)大的自主發(fā)展空間，公民的參政議政意識(shí)不斷增強(qiáng)，參政渠道不斷拓寬，政治參與的程度不斷提高。所有這一切，都證明了我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)是卓有成效的。

1.2我國(guó)民主政治建設(shè)尚須完善

摘要：隨著新女性參政意識(shí)和在權(quán)力機(jī)構(gòu)中所起作用的加強(qiáng)，傳統(tǒng)政治將發(fā)生巨大的變革。和諧政治是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分，而構(gòu)建和諧政治需要女性參與，并且新女性在構(gòu)建和諧政治中應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特作用。針對(duì)當(dāng)前妨礙女性參政的諸多瓶頸，必須采取積極措施來(lái)突破。

關(guān)鍵詞：女性；和諧政治；社會(huì)主義和諧社會(huì)

1995年的第四次世界婦女大會(huì)通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》要求女性在積極權(quán)力機(jī)構(gòu)中的比例在2000年實(shí)現(xiàn)30%，此后對(duì)女性參政的研究逐漸加強(qiáng)了。但是，目前對(duì)女性政治參與的意義的理解還比較膚淺，主要著眼于促進(jìn)男女平等和婦女解放、促進(jìn)民主以及提高管理水平等。[1]隨著新女性參政意識(shí)和在權(quán)力機(jī)構(gòu)中所起作用的加強(qiáng)，傳統(tǒng)政治將發(fā)生巨大的變革，正如西歐一位女性從政者指出的那樣：“女人使政治世界人性化了?！蹦敲?，新女性大量參政會(huì)給政治帶來(lái)什么變化？政治與女性有什么密切聯(lián)系？女性參政需要什么樣的環(huán)境？如何突破女性參政瓶頸？這一系列問(wèn)題就需要認(rèn)真研究了。

一、男性與女性主導(dǎo)的政治的差異

中國(guó)的傳統(tǒng)文化似乎不主張女性參政。周易中說(shuō)“女正位乎內(nèi)，男正位乎外”[2]周武王說(shuō)他有能治理國(guó)家的大臣十人，孔子在評(píng)論這事時(shí)說(shuō)：“有婦人焉，九人而已?！盵3]后來(lái)學(xué)者經(jīng)常以男女平等為依據(jù)，認(rèn)為這是完全錯(cuò)誤的。其實(shí)男女平等并不意味著男女完全相同，“君子和而不同，小人同而不和?！盵4]男性和女性根據(jù)性別特點(diǎn)的差異在不同時(shí)期發(fā)揮不同的職能作用，可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，這對(duì)社會(huì)發(fā)展是有利的。在特定的時(shí)期，需要男性主導(dǎo)政治局面時(shí)，就應(yīng)該根據(jù)男性和女性的生理和心理差異讓男性主導(dǎo)政治局面。當(dāng)然當(dāng)需要發(fā)揮女性執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)時(shí)，也不應(yīng)該把女人執(zhí)政稱為“雌雞司晨”，應(yīng)該加強(qiáng)女性參政的力度，提高女性參政的質(zhì)量。

男性有陽(yáng)剛之氣，更具理性，粗獷果斷，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。男性的特點(diǎn)決定了他們執(zhí)政有利于解決激烈的矛盾沖突，在錯(cuò)綜復(fù)雜的局面中更容易解決主要矛盾，那么在國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)激烈時(shí)和局面錯(cuò)綜復(fù)雜無(wú)法兼顧各個(gè)方面時(shí)應(yīng)該注重發(fā)揮男性執(zhí)政的優(yōu)勢(shì)。在與下屬相處時(shí)，男性往往給人敬畏的感覺(jué)，容易強(qiáng)迫別人服從，容易統(tǒng)一意志。男性執(zhí)政的優(yōu)點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中能夠充分表現(xiàn)出來(lái)。但是，男性的特點(diǎn)也使其執(zhí)政時(shí)容易忽視細(xì)節(jié)問(wèn)題，甚至?xí)?yán)重影響少數(shù)派的利益，在處理效率與公平的關(guān)系時(shí)，容易更加關(guān)注效率問(wèn)題，從而可能在特定時(shí)期在一定程度上不利于弱勢(shì)群體利益的維護(hù)。

摘要：女性是否享有參政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)程度與否，是女性地位的基本標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家民主政治的重要體現(xiàn)，是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。然而，由于當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)水平不是很高，使得我國(guó)女性參政面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：民主政治；女性參政；困境

1我國(guó)民主政治建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1我國(guó)民主政治建設(shè)取得的成就

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)普遍的、理性的、程序化的政治參與。早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)時(shí)，始終把民主問(wèn)題與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，說(shuō)“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”。顯然，爭(zhēng)得和發(fā)展民主，直接關(guān)系到社會(huì)主義的命運(yùn)；民主的發(fā)展?fàn)顩r，也直接反映著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們黨歷來(lái)重視民主政治的建設(shè)，尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利。以同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為探求我國(guó)的民主建設(shè)之路，在馬克思主義的指導(dǎo)下，孜孜以求，做出了鮮明的回答。黨的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)提出打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義壓迫、統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。1956年黨的“八大”及時(shí)地提出了進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、完善社會(huì)主義民主制度的任務(wù)，這為民主政治的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了航向。根據(jù)我國(guó)社會(huì)關(guān)系的新變化，提出了兩類矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)這是發(fā)展社會(huì)主義民主的主題；還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的文藝、統(tǒng)戰(zhàn)方面的民主原則以及民主討論、批評(píng)教育的民主方法；并對(duì)黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持民主集中制、實(shí)行對(duì)干部的監(jiān)督、反對(duì)官僚主義等進(jìn)行探討，提出要努力創(chuàng)造一種既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。這為推動(dòng)民主制度建設(shè)、保證人民當(dāng)家作主打下了良好的基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把建設(shè)民主政治提到戰(zhàn)略高度，并采取一系列措施恢復(fù)和發(fā)展被“”打斷了的民主進(jìn)程，取得了顯著成就。以鄧小平、為代表的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本理論與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，主張通過(guò)改革逐步實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)生活的民主化；進(jìn)一步論述了黨內(nèi)民主和人民民主的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確界定黨和國(guó)家的職能，用黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)國(guó)家政治和社會(huì)生活中的民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，牢牢把握民主政治建設(shè)的正確方向，既要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和西方的“和平演變”，也要抵制封建主義腐朽思想的侵蝕；要以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；要完善民主監(jiān)督，防止和鏟除腐敗等等。這些理論理清了發(fā)展民主政治的基本思路，回答了當(dāng)代我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的一系列問(wèn)題，使人們對(duì)民主政治建設(shè)的意義有了更清楚的認(rèn)識(shí)。如今，在以為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，政治體制改革在保持政局總體穩(wěn)定的條件下逐步深入，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系得到了積極的調(diào)整；人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了加強(qiáng)；憲法的權(quán)威得到了維護(hù)；政府機(jī)構(gòu)改革、司法改革取得了一定成效；基層民主建設(shè)有了積極進(jìn)展；制定了許多法律法規(guī)，社會(huì)主義法律體系的框架初步形成，民主與法制獲得了新的統(tǒng)一；同時(shí)，社會(huì)各個(gè)主體得到了相當(dāng)大的自主發(fā)展空間，公民的參政議政意識(shí)不斷增強(qiáng)，參政渠道不斷拓寬，政治參與的程度不斷提高。所有這一切，都證明了我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)是卓有成效的。

1.2我國(guó)民主政治建設(shè)尚須完善

摘要：女性是否享有參政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)程度與否，是女性地位的基本標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家民主政治的重要體現(xiàn)，是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。然而，由于當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)水平不是很高，使得我國(guó)女性參政面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：民主政治；女性參政；困境

1我國(guó)民主政治建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1我國(guó)民主政治建設(shè)取得的成就

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)普遍的、理性的、程序化的政治參與。早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)時(shí)，始終把民主問(wèn)題與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，說(shuō)“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”。顯然，爭(zhēng)得和發(fā)展民主，直接關(guān)系到社會(huì)主義的命運(yùn)；民主的發(fā)展?fàn)顩r，也直接反映著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們黨歷來(lái)重視民主政治的建設(shè)，尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利。以同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為探求我國(guó)的民主建設(shè)之路，在馬克思主義的指導(dǎo)下，孜孜以求，做出了鮮明的回答。黨的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)提出打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義壓迫、統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。1956年黨的“八大”及時(shí)地提出了進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、完善社會(huì)主義民主制度的任務(wù)，這為民主政治的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了航向。根據(jù)我國(guó)社會(huì)關(guān)系的新變化，提出了兩類矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)這是發(fā)展社會(huì)主義民主的主題；還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的文藝、統(tǒng)戰(zhàn)方面的民主原則以及民主討論、批評(píng)教育的民主方法；并對(duì)黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持民主集中制、實(shí)行對(duì)干部的監(jiān)督、反對(duì)官僚主義等進(jìn)行探討，提出要努力創(chuàng)造一種既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。這為推動(dòng)民主制度建設(shè)、保證人民當(dāng)家作主打下了良好的基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把建設(shè)民主政治提到戰(zhàn)略高度，并采取一系列措施恢復(fù)和發(fā)展被“”打斷了的民主進(jìn)程，取得了顯著成就。以鄧小平、為代表的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本理論與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，主張通過(guò)改革逐步實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)生活的民主化；進(jìn)一步論述了黨內(nèi)民主和人民民主的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確界定黨和國(guó)家的職能，用黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)國(guó)家政治和社會(huì)生活中的民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，牢牢把握民主政治建設(shè)的正確方向，既要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和西方的“和平演變”，也要抵制封建主義腐朽思想的侵蝕；要以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；要完善民主監(jiān)督，防止和鏟除腐敗等等。這些理論理清了發(fā)展民主政治的基本思路，回答了當(dāng)代我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的一系列問(wèn)題，使人們對(duì)民主政治建設(shè)的意義有了更清楚的認(rèn)識(shí)。如今，在以為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，政治體制改革在保持政局總體穩(wěn)定的條件下逐步深入，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系得到了積極的調(diào)整；人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了加強(qiáng)；憲法的權(quán)威得到了維護(hù)；政府機(jī)構(gòu)改革、司法改革取得了一定成效；基層民主建設(shè)有了積極進(jìn)展；制定了許多法律法規(guī)，社會(huì)主義法律體系的框架初步形成，民主與法制獲得了新的統(tǒng)一；同時(shí)，社會(huì)各個(gè)主體得到了相當(dāng)大的自主發(fā)展空間，公民的參政議政意識(shí)不斷增強(qiáng)，參政渠道不斷拓寬，政治參與的程度不斷提高。所有這一切，都證明了我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)是卓有成效的。

1.2我國(guó)民主政治建設(shè)尚須完善

摘要：女性是否享有參政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)程度與否，是女性地位的基本標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家民主政治的重要體現(xiàn)，是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。然而，由于當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)水平不是很高，使得我國(guó)女性參政面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：民主政治；女性參政；困境

1我國(guó)民主政治建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1我國(guó)民主政治建設(shè)取得的成就

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)普遍的、理性的、程序化的政治參與。早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)時(shí)，始終把民主問(wèn)題與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，說(shuō)“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”。顯然，爭(zhēng)得和發(fā)展民主，直接關(guān)系到社會(huì)主義的命運(yùn)；民主的發(fā)展?fàn)顩r，也直接反映著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們黨歷來(lái)重視民主政治的建設(shè)，尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利。以同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為探求我國(guó)的民主建設(shè)之路，在馬克思主義的指導(dǎo)下，孜孜以求，做出了鮮明的回答。黨的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)提出打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義壓迫、統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。1956年黨的“八大”及時(shí)地提出了進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、完善社會(huì)主義民主制度的任務(wù)，這為民主政治的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了航向。根據(jù)我國(guó)社會(huì)關(guān)系的新變化，提出了兩類矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)這是發(fā)展社會(huì)主義民主的主題；還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的文藝、統(tǒng)戰(zhàn)方面的民主原則以及民主討論、批評(píng)教育的民主方法；并對(duì)黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持民主集中制、實(shí)行對(duì)干部的監(jiān)督、反對(duì)官僚主義等進(jìn)行探討，提出要努力創(chuàng)造一種既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。這為推動(dòng)民主制度建設(shè)、保證人民當(dāng)家作主打下了良好的基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把建設(shè)民主政治提到戰(zhàn)略高度，并采取一系列措施恢復(fù)和發(fā)展被“”打斷了的民主進(jìn)程，取得了顯著成就。以鄧小平、為代表的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本理論與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，主張通過(guò)改革逐步實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)生活的民主化；進(jìn)一步論述了黨內(nèi)民主和人民民主的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確界定黨和國(guó)家的職能，用黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)國(guó)家政治和社會(huì)生活中的民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，牢牢把握民主政治建設(shè)的正確方向，既要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和西方的“和平演變”，也要抵制封建主義腐朽思想的侵蝕；要以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；要完善民主監(jiān)督，防止和鏟除腐敗等等。這些理論理清了發(fā)展民主政治的基本思路，回答了當(dāng)代我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的一系列問(wèn)題，使人們對(duì)民主政治建設(shè)的意義有了更清楚的認(rèn)識(shí)。如今，在以為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，政治體制改革在保持政局總體穩(wěn)定的條件下逐步深入，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系得到了積極的調(diào)整；人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了加強(qiáng)；憲法的權(quán)威得到了維護(hù)；政府機(jī)構(gòu)改革、司法改革取得了一定成效；基層民主建設(shè)有了積極進(jìn)展；制定了許多法律法規(guī)，社會(huì)主義法律體系的框架初步形成，民主與法制獲得了新的統(tǒng)一；同時(shí)，社會(huì)各個(gè)主體得到了相當(dāng)大的自主發(fā)展空間，公民的參政議政意識(shí)不斷增強(qiáng)，參政渠道不斷拓寬，政治參與的程度不斷提高。所有這一切，都證明了我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)是卓有成效的。

1.2我國(guó)民主政治建設(shè)尚須完善

大量研究文獻(xiàn)也表明，婦女受歧視的程度與其文化程度成反比，受過(guò)較多教育的女性具有較高的人力資本，因此受歧視的程度也較弱［4］。大專學(xué)歷已經(jīng)成為女性進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層的基本條件之一。據(jù)第三期中國(guó)婦女地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告顯示，女性高層人才具有大學(xué)本科及以上學(xué)歷的占81．4%，比男性高7．1個(gè)百分點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，高等教育帶給女性的知識(shí)、技術(shù)是女性參政的硬件，而高等教育帶給女性的軟實(shí)力就是價(jià)值觀念和思考能力。

保證女性參政的質(zhì)量需要提高女性受教育程度女大學(xué)生群體較之其他體制外女性群體對(duì)政治的關(guān)心度更高。近年來(lái)，在校女大學(xué)生、女研究生數(shù)均有較大幅度增長(zhǎng)。但相對(duì)于男性來(lái)說(shuō)仍顯弱勢(shì)。女性受教育的范圍越來(lái)越廣，受教育的層次也越來(lái)越高。而中國(guó)女性參政的廣度和深度也隨之改變，僅可統(tǒng)計(jì)的全國(guó)女干部數(shù)量，其比例已接近干部隊(duì)伍的40%。教育使女性走出愚昧走出狹隘，教育使女性懂得政治懂得自我，教育也使女性提高政治認(rèn)知增強(qiáng)參政競(jìng)爭(zhēng)力。

政治參與要求下女性高等教育環(huán)境的路徑優(yōu)化

雖然在教育水平和教育廣度上女性與男性的差距越來(lái)越小，但是現(xiàn)有的高等教育體制中，關(guān)于先進(jìn)性別文化的教育仍微乎其微。只有在少數(shù)專門的女子學(xué)院或者系科設(shè)有女性學(xué)或者社會(huì)性別課程，絕大多數(shù)的大學(xué)生還需在社會(huì)活動(dòng)中逐漸習(xí)得性別認(rèn)識(shí)。如果缺乏一定的判別能力，很容易導(dǎo)致學(xué)生錯(cuò)誤的社會(huì)性別認(rèn)知，甚至帶來(lái)少部分女生錯(cuò)誤的自我定位。因此，需要重視即將走向社會(huì)的大學(xué)生性別教育，為女性提供更好的高等教育環(huán)境。

(一)教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的性別文化導(dǎo)向首先教師要改變諸如男尊女卑、男高女低、男強(qiáng)女弱、男主女從等對(duì)男女兩性的傳統(tǒng)偏見(jiàn)和角色定型，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)引導(dǎo)和教育?，F(xiàn)在的大學(xué)生接觸的知識(shí)絕不僅停留在考試的知識(shí)，容易吸收多元的社會(huì)知識(shí)。因此，應(yīng)不斷培養(yǎng)高校教師群體的先進(jìn)社會(huì)性別意識(shí)，并逐漸滲透到日常的教學(xué)中。同時(shí)也需要提高家長(zhǎng)的社會(huì)性別覺(jué)悟，改變教科書(shū)性別角色定型傾向;利用報(bào)刊媒體來(lái)讓平等、和諧的先進(jìn)性別文化占領(lǐng)大眾文化陣地，讓平等和諧的性別文化觀念深入人心，真正地發(fā)揮先進(jìn)性別文化對(duì)人們思想和行為的指導(dǎo)和影響作用。

(二)高校適當(dāng)開(kāi)設(shè)社會(huì)性別和女性參政的課程和講座社會(huì)性別觀念是在公民的社會(huì)化過(guò)程中逐漸形成的，如果沒(méi)有專門教育或者有意向的導(dǎo)引，它會(huì)隨著社會(huì)大環(huán)境的變化而呈現(xiàn)出不確定的發(fā)展趨向。在全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查的結(jié)果中，比如關(guān)于“婦女回家”、“干得好不如嫁得好”等認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)回潮現(xiàn)象，甚至一部分大學(xué)生也秉持這種觀點(diǎn)。因此，幫助更多的男女大學(xué)生樹(shù)立客觀正確的性別認(rèn)知和社會(huì)價(jià)值觀念刻不容緩。現(xiàn)今大學(xué)生就業(yè)的熱門選擇是參加公務(wù)員考試，因此可以開(kāi)設(shè)專門的選修課程，對(duì)于有意愿有能力又積極關(guān)心政治的一部分同學(xué)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的了解和能力的學(xué)習(xí)，可以減少在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)的成本，盡量減少實(shí)際中女性參政的困難以及障礙。另外，可以定期或不定期地邀請(qǐng)?jiān)诼毜呐I(lǐng)導(dǎo)干部到高校開(kāi)設(shè)講座或者交流，增進(jìn)女學(xué)生對(duì)參政的了解。

摘要：女性是否享有參政權(quán)以及實(shí)現(xiàn)程度與否，是女性地位的基本標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家民主政治的重要體現(xiàn)，是衡量社會(huì)文明與進(jìn)步的重要尺度。然而，由于當(dāng)前我國(guó)民主政治建設(shè)水平不是很高，使得我國(guó)女性參政面臨諸多的現(xiàn)實(shí)困境。

關(guān)鍵詞：民主政治；女性參政；困境

1我國(guó)民主政治建設(shè)的現(xiàn)狀

1.1我國(guó)民主政治建設(shè)取得的成就

社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主、掌握政權(quán)，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)普遍的、理性的、程序化的政治參與。早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主”。列寧在領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)時(shí)，始終把民主問(wèn)題與社會(huì)主義聯(lián)系在一起，說(shuō)“沒(méi)有民主，就不可能有社會(huì)主義”。顯然，爭(zhēng)得和發(fā)展民主，直接關(guān)系到社會(huì)主義的命運(yùn)；民主的發(fā)展?fàn)顩r，也直接反映著社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。我們黨歷來(lái)重視民主政治的建設(shè)，尊重人民當(dāng)家作主的權(quán)利。以同志為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為探求我國(guó)的民主建設(shè)之路，在馬克思主義的指導(dǎo)下，孜孜以求，做出了鮮明的回答。黨的“二大”制定的民主革命綱領(lǐng)提出打倒軍閥、推翻帝國(guó)主義壓迫、統(tǒng)一中國(guó)，使它成為真正的民主共和國(guó)的政治發(fā)展目標(biāo)。經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，建立起人民民主專政的國(guó)家政權(quán)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從幾千年的封建專制政治向人民民主政治的偉大跨越。1956年黨的“八大”及時(shí)地提出了進(jìn)一步擴(kuò)大民主生活、完善社會(huì)主義民主制度的任務(wù)，這為民主政治的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了航向。根據(jù)我國(guó)社會(huì)關(guān)系的新變化，提出了兩類矛盾學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)這是發(fā)展社會(huì)主義民主的主題；還提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的文藝、統(tǒng)戰(zhàn)方面的民主原則以及民主討論、批評(píng)教育的民主方法；并對(duì)黨內(nèi)發(fā)揚(yáng)民主、堅(jiān)持民主集中制、實(shí)行對(duì)干部的監(jiān)督、反對(duì)官僚主義等進(jìn)行探討，提出要努力創(chuàng)造一種既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑的政治局面。這為推動(dòng)民主制度建設(shè)、保證人民當(dāng)家作主打下了良好的基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主理論。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，把建設(shè)民主政治提到戰(zhàn)略高度，并采取一系列措施恢復(fù)和發(fā)展被“”打斷了的民主進(jìn)程，取得了顯著成就。以鄧小平、為代表的第二代、第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義基本理論與我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，總結(jié)民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，集中全黨和全國(guó)人民的智慧，指出“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化”，主張通過(guò)改革逐步實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家政治生活、經(jīng)濟(jì)管理和社會(huì)生活的民主化；進(jìn)一步論述了黨內(nèi)民主和人民民主的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持和不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，正確界定黨和國(guó)家的職能，用黨內(nèi)民主來(lái)推動(dòng)國(guó)家政治和社會(huì)生活中的民主；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，牢牢把握民主政治建設(shè)的正確方向，既要反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和西方的“和平演變”，也要抵制封建主義腐朽思想的侵蝕；要以法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；要完善民主監(jiān)督，防止和鏟除腐敗等等。這些理論理清了發(fā)展民主政治的基本思路，回答了當(dāng)代我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義民主政治的一系列問(wèn)題，使人們對(duì)民主政治建設(shè)的意義有了更清楚的認(rèn)識(shí)。如今，在以為代表的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，政治體制改革在保持政局總體穩(wěn)定的條件下逐步深入，國(guó)家與社會(huì)的權(quán)力關(guān)系得到了積極的調(diào)整；人民代表大會(huì)制度和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度得到了加強(qiáng)；憲法的權(quán)威得到了維護(hù)；政府機(jī)構(gòu)改革、司法改革取得了一定成效；基層民主建設(shè)有了積極進(jìn)展；制定了許多法律法規(guī)，社會(huì)主義法律體系的框架初步形成，民主與法制獲得了新的統(tǒng)一；同時(shí)，社會(huì)各個(gè)主體得到了相當(dāng)大的自主發(fā)展空間，公民的參政議政意識(shí)不斷增強(qiáng)，參政渠道不斷拓寬，政治參與的程度不斷提高。所有這一切，都證明了我國(guó)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)是卓有成效的。

1.2我國(guó)民主政治建設(shè)尚須完善