2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒牵F(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒牵F(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

《無(wú)聲的河》3（以下簡(jiǎn)稱《無(wú)》）講述因咽喉息肉而不能成為歌手的師大畢業(yè)生文治在心灰意冷的情況下被分到聾人學(xué)校實(shí)習(xí)，在不斷的接觸和交往中，逐漸了解和愛上了這群孩子。他們雖身有殘疾，卻都對(duì)生活充滿希望和追求，有疾惡如仇、想當(dāng)警察的張徹，有想學(xué)畫畫的薛天南，有想當(dāng)明星的劉艷，還有的想傾聽音樂(lè)……文治鼓勵(lì)并幫助他們實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，贏得了孩子們的信任和愛戴。在與聾啞學(xué)生們相處的同時(shí)，他也重新鼓起了生活的勇氣。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒牵F(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒?，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然。可是，現(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。

2001年年中，一部聾人題材的國(guó)產(chǎn)故事片《無(wú)聲的河》公映。這部獲得多項(xiàng)國(guó)內(nèi)獎(jiǎng)的電影盡管在一些面向市場(chǎng)的媒體中反應(yīng)平平，但卻被一些主流媒體所關(guān)注。作為國(guó)內(nèi)最權(quán)威的電影學(xué)術(shù)刊物之一的《當(dāng)代電影》2001年第3期將此片作為了“影片個(gè)案分析”欄目的選片，進(jìn)行全面分析。眾所周知，該欄目每期一部國(guó)產(chǎn)片的選片并不是隨機(jī)的。

有趣的是，另一部描寫聾人的《漂亮媽媽》剛剛才公映過(guò)，并獲得了多項(xiàng)國(guó)際獎(jiǎng)。而與《無(wú)聲的河》幾乎同時(shí)，拍攝于1992年的法國(guó)紀(jì)錄片《聾子們的國(guó)度》1（AuPaysDesSourds）在法國(guó)駐華使館下屬法國(guó)學(xué)校以及中國(guó)電影資料館小范圍學(xué)術(shù)性放映，作為《聾》片的中文翻譯，對(duì)這一巧合頗感興趣，同時(shí)想對(duì)中外聾人題材電影做一比較，也許這是很有意義的事。因?yàn)橐粋€(gè)具體文本或文化現(xiàn)象固然是不同社會(huì)力量在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中妥協(xié)的產(chǎn)物，但另一方面，我始終認(rèn)為從一個(gè)時(shí)期的不同文本之間存在于文化意義上的巨大差異中，也許更能明顯地看出不同意義的較量，從中可以看出文化和意識(shí)形態(tài)的變遷，以及在這種變遷中各種力量的此消彼長(zhǎng)。

電影在大眾文化中的地位是很明顯的。從列寧開始，社會(huì)主義國(guó)家就把電影作為教育大眾的最重要的宣傳工具；在我國(guó)，電影更是歷次意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)上的聚焦點(diǎn)；而在電影的地位上世界各國(guó)其實(shí)沒有本質(zhì)的不同，這與電影的大眾接受性有關(guān)。隨著電視的普及，電影至高無(wú)上的地位有所下降，但它仍是政府控制最嚴(yán)的媒體，同時(shí)也是電視等其他大眾媒體在文化上的中心話題，它在意識(shí)形態(tài)上的動(dòng)向往往也是電視文化變遷的先導(dǎo)。選取一個(gè)時(shí)期，某一題材的多部影片進(jìn)行比較，使有根據(jù)的。我認(rèn)為我將要選來(lái)做比較的三部影片《漂亮媽媽》、《無(wú)聲的河》以及《聾子們的國(guó)度》是有代表性的，盡管我主要對(duì)后兩部影片做比較。

本文的研究意在揭示電影的意義生產(chǎn)，揭示隱藏在這些話語(yǔ)背后權(quán)力的角逐和利益的分配，對(duì)于各種話語(yǔ)并不企圖表示我的傾向性。那是另一個(gè)問(wèn)題。

在分析之前，有必要先簡(jiǎn)要介紹一下三部影片的主要內(nèi)容：

《漂亮媽媽》2（以下簡(jiǎn)稱《漂》）的女主人公孫麗英由于兒子鄭大先天失聰，男人與她離婚而去，家庭破裂。她獨(dú)自承擔(dān)起幫助失聰兒子鄭大學(xué)會(huì)說(shuō)話、入校讀書、養(yǎng)家的全部責(zé)任。為能夠時(shí)刻與兒子相處，孫麗英辭去了外企的工作，找了一個(gè)送報(bào)紙的活兒。在母親心中失聰?shù)膬鹤雍蛣e的孩子是沒有什么不同的，戴助聽器和戴眼鏡是一樣的自然?？墒牵F(xiàn)實(shí)卻一次又一次地捉弄著孫麗英善良的意愿，鄭大參加入學(xué)考試因發(fā)音不清而遭拒絕；鄭大面對(duì)孩子們的嘲弄、挑釁，不顧一切地和他們廝斗起來(lái)，摔碎了他賴以與外界溝通的助聽器！孫麗英求助前夫，而她的前夫又遇車禍身亡……接二連三的不幸令這個(gè)女人彷徨無(wú)助。最后孫麗英勇敢地直面不想承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)，勇敢地和兒子一齊逾越了生命的又一道坎。