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摘要：泥塑是我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，在特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育方面對自身患有聽力障礙的聾生來講，不僅能夠提升其文化素養(yǎng)和動手能力，感受和體會中國民間藝術(shù)的魅力，更重要的是使其通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)聾生持之以恒的品質(zhì)和吃苦耐勞的精神，提高自信心。文章主要從傳統(tǒng)泥塑在聾人職業(yè)教育中的作用出發(fā)，了解其目前的發(fā)展?fàn)顩r，尋求更佳的教育環(huán)境和更先進(jìn)的教育方式，讓聾生得到更好的職業(yè)教育。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)泥塑；聾人職業(yè)教育；作用研究

在大多數(shù)情況下，聾人因為聽力受損，或多或少會出現(xiàn)一定的心理問題。輕微的情況下，這些心理問題會造成聾人偏執(zhí)的性格；而心理問題嚴(yán)重的情況下，會對聾人的日常生活造成影響。因此，在為聾人安排課程時除了重視其能力的培養(yǎng)外，更重要的是要注意其心理健康的建設(shè)。民間藝術(shù)泥塑在我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)中占據(jù)重要的地位，目前在特殊教育學(xué)校的職業(yè)教育中發(fā)揮著重要作用。在泥塑的教學(xué)中不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的審美，提高學(xué)生的藝術(shù)知識素養(yǎng)，更重要的是通過學(xué)習(xí)提高聾人的觀察能力和動手能力，增強(qiáng)其生活能力和自信心。

一、傳統(tǒng)泥塑概述

所謂泥塑，其實就是利用泥巴通過手工的方式制作成各種人們需要的造型，泥塑的最大特點(diǎn)是質(zhì)樸且不失意趣，是人類最原始的藝術(shù)創(chuàng)造活動，泥塑是一門比較傳統(tǒng)又古老的民間藝術(shù)，在泥塑的造型中主要以動物或者人物的形式進(jìn)行塑造，可以對其施彩亦可素面?？傮w來講，我國的泥塑藝術(shù)歷史許久，而泥塑的歷史最早出現(xiàn)在新石器時代，一直延續(xù)至今，在我國比較知名的泥塑手藝中有浙江的陶豬、陶羊，有天津的“泥人張”等，經(jīng)過了數(shù)千年的歷史沉淀，一直不曾間斷過，所散發(fā)出的藝術(shù)魅力更是極為濃厚。

二、民間藝術(shù)泥塑在聾人職業(yè)教育中的作用

泥塑在聾人職業(yè)教育中的作用，不僅與該學(xué)科的特性有關(guān)，還與對聾人進(jìn)行教育的本質(zhì)目標(biāo)有關(guān)。

（一）知識的培養(yǎng)

民間藝術(shù)泥塑屬于藝術(shù)學(xué)科的一種，教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中不僅要教授學(xué)生如何造型的技巧和方法，還要講述有關(guān)泥塑的相關(guān)歷史文化。從學(xué)習(xí)知識的角度來講，因為聾人屬于弱勢群體，與正常的學(xué)生不同，生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境會造成其啟蒙晚、學(xué)習(xí)晚的問題。因此，比起健聽學(xué)生，聾人的學(xué)習(xí)能力和理解能力較弱。所以，從藝術(shù)的角度去教授聾人知識，一方面藝術(shù)知識比其他學(xué)科知識更容易理解，另一方面這樣的方式也屬于潛移默化地輸入知識的形式。從內(nèi)心滿足感的角度來講，聾人的生活因為聽力障礙會受到一定的限制。因此，聾人除了有自卑感之外，還會感到內(nèi)心焦躁。而泥塑正好解決了這一問題，讓聾人通過自身的努力去完成一件作品，會促進(jìn)聾人內(nèi)心的滿足感提升。另外，藝術(shù)被廣泛喜愛的原因就在于能讓人陶冶情操，拓寬眼界，泥塑本身能夠提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，同樣，可以豐富聾人的生活，提高其修養(yǎng)，豐富他們的精神世界。

（二）動手能力的培養(yǎng)

泥塑主要借助各種工具或者用雙手對泥土進(jìn)行塑造，除了能夠增加聾人的藝術(shù)修養(yǎng)之外，還能夠提升聾人的動手能力。因為聾人需要用手語來互相交流，故而他們的雙手較之健聽人靈活、靈巧，所以他們學(xué)習(xí)泥塑有一定的優(yōu)勢，日常教學(xué)中要多培養(yǎng)他們的觀察能力和思維能力，提高其動手能力和生活能力。而泥塑還屬于一門技藝，通過這一專業(yè)的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生掌握一門技能，豐富聾人的謀生技能。例如，一般的彩陶、雕塑店鋪，或者手藝制造作坊、工廠等都會需要這方面專業(yè)的技術(shù)人才，在特殊教育學(xué)校中，除了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的拓展外，更重要的還是在于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能，為社會輸送職業(yè)人才。

（三）創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

在對聾人學(xué)生進(jìn)行泥塑教學(xué)的過程中，同樣也是對其進(jìn)行創(chuàng)造思維培養(yǎng)的一個過程。在泥料的使用方面，可以隨著塑造者的需要對其隨意增減，可以根據(jù)自己的所思所想隨意制作泥塑造型，是一項極其自由的創(chuàng)作過程。學(xué)生無論在配色還是在人物的形態(tài)塑造方面，都可以充分發(fā)揮自己的想象進(jìn)行制作，這樣，可以最大限度地解放學(xué)生思想，聾生可以通過制作泥塑，將自己的情感、所思所想表達(dá)出來，最終制作出令人驚嘆的泥塑作品。不過，無論聾生制作怎樣的泥塑作品，都離不開教師從旁予以耐心指導(dǎo)和引導(dǎo)，同時還需要幫助學(xué)生拓寬眼界和知識面，如此才能為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維提供助力。

三、泥塑在聾人職業(yè)教育中的現(xiàn)狀

泥塑在聾人職業(yè)教育中出現(xiàn)了一些問題。首先是教育質(zhì)量參差不齊的問題，有些特殊教育學(xué)校未注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力。社會本科院校和職業(yè)院校的區(qū)別就在于本科院校更偏向于學(xué)術(shù)教育，而職業(yè)院校更注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力或者實操能力。一些職業(yè)院校未注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力主要是兩方面的原因：第一是學(xué)校的原因，學(xué)校對學(xué)科有總體規(guī)劃的能力，因此學(xué)校對學(xué)科的教育目的不明確，就會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。例如，學(xué)校在安排課程時，因為是特殊教育學(xué)校，實踐活動應(yīng)該占據(jù)主要部分。不過，一些學(xué)校因為聾人身體狀況，很少安排實踐活動。相比學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的健聽學(xué)生，聾人缺少實踐經(jīng)驗對以后的就業(yè)會產(chǎn)生影響。第二是教師的原因，教師的原因較為復(fù)雜，從專業(yè)能力來講，教師的專業(yè)能力較差直接會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。從教師的教育方式來講，未把握好學(xué)生的基本情況，在教學(xué)安排中設(shè)定錯誤，同樣會造成學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量較差的問題。另外，教師的專業(yè)能力還包括教師的心理素質(zhì)，有些教師對于身體有殘疾的學(xué)生會產(chǎn)生偏見，而作為教師來講教書育人是本職，對待每一位學(xué)生要一視同仁，更何況是在特殊教育學(xué)校任教的教師，在專業(yè)能力過關(guān)的同時，心理素質(zhì)和道德標(biāo)準(zhǔn)也要過關(guān)，力求通過對學(xué)生的悉心照顧，讓其和正常的學(xué)生一樣生活、學(xué)習(xí)。其次是教學(xué)環(huán)境的問題。雖然泥塑的制作材料較為簡單，主要利用黏性好的泥來完成。但是其所用的工具較專業(yè)且繁多，聾人在學(xué)習(xí)該課程時需要掌握各種工具的使用方法和技巧。如果教學(xué)環(huán)境不能夠提供相應(yīng)的制作工具，僅僅通過紙上談兵去教學(xué)，最終學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量就會受到影響。另外，除了實際操作所用的工具之外，教師還要在課堂上進(jìn)行詳細(xì)講解。針對聾人自身的特點(diǎn)，教師最常用的是手語、觀看視頻、圖片或作品展示。從目前的教學(xué)教具來看，能夠提供幫助的教學(xué)工具主要是作品模型以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。如果學(xué)校在課程教具的采購上出現(xiàn)不完善的問題，對聾人的學(xué)習(xí)情況就會造成影響。不僅如此，泥塑有素色和彩色之分，針對顏色的把握同樣需要教師進(jìn)行多次細(xì)心的指導(dǎo)，從視覺的角度加深學(xué)生對于色彩的認(rèn)知。最后，從泥塑的本身入手，目前該行業(yè)的發(fā)展緩慢，急需去創(chuàng)新，為傳統(tǒng)技藝的新發(fā)展尋求通路。泥塑的現(xiàn)狀與國內(nèi)的一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀類似，遇到的問題主要集中在以下幾方面：第一，泥塑中的造型樣式保守，推陳出新的速度慢。隨著社會的發(fā)展，國內(nèi)大眾的選擇更偏向于新興事物，而對于傳統(tǒng)技藝的關(guān)注點(diǎn)不高。需求量降低的這種趨勢就會導(dǎo)致民間藝術(shù)傳承人員的大量流失，與其他行業(yè)融合融入新鮮血液的速度減緩。第二，市場秩序混亂。泥塑市場并沒有統(tǒng)一的準(zhǔn)則，例如包裝、公司名稱、典型標(biāo)志等都沒有統(tǒng)一的規(guī)劃，而市面上大部分泥塑行業(yè)也僅僅是獨(dú)立的小作坊形式，沒有對于泥塑制品的一些行業(yè)準(zhǔn)則、安全管理，也不會形成大批量的售賣。第三，泥塑行業(yè)中陳舊氣息濃厚。作為傳統(tǒng)技藝，泥塑自然飽含我國傳統(tǒng)文化的氣息，但是很多手藝人過于故步自封，很難將現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)融入其中。如果這樣的狀態(tài)持續(xù)下去，對于泥塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不利的。從一定程度上來講，泥塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會影響學(xué)生的教育水平。

四、關(guān)于提升泥塑在聾人職業(yè)教育中的措施

關(guān)于提升泥塑在聾人職業(yè)教育中的措施應(yīng)該是全方位的，其中既有整個泥塑行業(yè)的問題改進(jìn)，還有學(xué)校教育的問題改進(jìn)。

（一）泥塑行業(yè)的進(jìn)步

泥塑行業(yè)要重新煥發(fā)生機(jī)和活力的主要措施在于如何通過多種手段吸引更多的人和如何通過各方面考慮完善行業(yè)準(zhǔn)則。首先，如何吸引更多的人不僅指泥塑的受眾，還在于泥塑行業(yè)的手工藝人。從吸引顧客的角度來講，泥塑的設(shè)計者應(yīng)該掌握整個市場的趨勢，多迎合如今的潮流，為泥塑產(chǎn)業(yè)注入新的力量。從培養(yǎng)人才的角度來講，這與泥塑在職業(yè)教育中的作用是相互的。泥塑提高了聾人學(xué)生的動手能力，而聾人學(xué)生的加入提高了泥塑的影響力。另外，泥塑屬于手工藝的一種，但是如果一味地采用人工，整體的泥塑行業(yè)是不會進(jìn)步的。因此，在為泥塑注入新潮元素的同時，也應(yīng)該加入現(xiàn)代科技的應(yīng)用。其次，完善泥塑的行業(yè)準(zhǔn)則是促進(jìn)其發(fā)展的基底所在。“沒有規(guī)矩，不成方圓”，泥塑行業(yè)的發(fā)展同樣也適用這一準(zhǔn)則。目前，很多泥塑行業(yè)分布十分散落，大部分是店鋪和小作坊的形式，主打為大眾提供休閑娛樂產(chǎn)品。因此，從實際來講，泥塑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展處于一種比較局限的狀態(tài)。所以，行業(yè)準(zhǔn)則統(tǒng)一之后，泥塑可以進(jìn)入產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)，相應(yīng)地泥塑也會生成一些相關(guān)的周邊行業(yè)，這同樣是這一傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的機(jī)會之一。關(guān)于泥塑行業(yè)的準(zhǔn)則可以從以下幾個方面入手：第一，行業(yè)生產(chǎn)準(zhǔn)則?，F(xiàn)在有關(guān)泥塑的店鋪大多未有制作工藝的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)定，其中的原因與店鋪的定位有關(guān)，也與整個行業(yè)的風(fēng)氣有關(guān)。通過走訪各地的泥塑店鋪，其最終的成品主要依個人的愛好所定，并且在泥塑的某個地方還會印有地方特有的標(biāo)志。所以，在一定程度上，泥塑是帶有地域風(fēng)格的，這也是統(tǒng)一規(guī)劃的阻礙之一。如果要形成行業(yè)的生產(chǎn)統(tǒng)一準(zhǔn)則，首先應(yīng)該要從地域入手，分類別進(jìn)行統(tǒng)計。第二，質(zhì)量準(zhǔn)則。針對不同形式的泥塑制品，各地還要制定統(tǒng)一的質(zhì)量準(zhǔn)則。如彩塑上的顏料質(zhì)量、穩(wěn)定性等。另外，泥塑本身的硬度、強(qiáng)度、耐濕度等性質(zhì)同樣也要制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。第三，安全準(zhǔn)則。這里的安全準(zhǔn)則與上述的質(zhì)量準(zhǔn)則無關(guān)，與泥塑工廠或者泥塑店鋪的安全措施有關(guān)[1-2]。

（二）學(xué)校教育的改進(jìn)措施

學(xué)校教育的改進(jìn)措施主要從教師的教學(xué)改革和教學(xué)環(huán)境改革入手。針對教師教學(xué)的改革，第一要改進(jìn)教學(xué)的教具。為了提高聾生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師可以利用教學(xué)實踐工具和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為學(xué)生進(jìn)行課程的講解。一方面泥塑是一門實操性質(zhì)的課程，教師盡可能利用立體的模型可以讓學(xué)生更直觀地觀察其結(jié)構(gòu)。另一方面，有關(guān)泥塑的文化知識課程如果僅依靠教師口述，或者讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)，學(xué)生并不能從中感受到泥塑的文化魅力，那么其文化特性帶來的心理慰藉也不會有明顯的效果。除了文化知識課程的教學(xué)教具需要改進(jìn)之外，實踐課程的教具也需要改進(jìn)。實踐課程是主要的課程，也是與實際生產(chǎn)直接相關(guān)的課程。因此，學(xué)校在安排實踐課程時，所用的教具應(yīng)該盡可能結(jié)合實際。第二，教師的教學(xué)方式。目前提倡教師進(jìn)行多元化形式的教學(xué)，因此教師應(yīng)該改變其傳統(tǒng)教學(xué)形式，采用更符合聾生學(xué)習(xí)習(xí)慣和更符合學(xué)科特性的教學(xué)手段。其中，因為聾生的特點(diǎn)，教師應(yīng)該熟練地用手語進(jìn)行教學(xué)。從泥塑的學(xué)科特性入手，該行業(yè)的發(fā)展問題中產(chǎn)品的創(chuàng)新是一大難關(guān)，因此教師在進(jìn)行基礎(chǔ)教育的同時，也要制訂相應(yīng)的創(chuàng)新型課程發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。第三要提升考試制度。泥塑課程的考試制度主要從實踐成績、平時成績，以及考試成績?nèi)胧?。其中，實踐成績可以分階段進(jìn)行，例如在每一章學(xué)習(xí)完后測評一次得出分?jǐn)?shù)，期末考試后綜合所有分?jǐn)?shù)，通過制訂不同的百分比進(jìn)行評分。平時成績主要是上課時的成績和作業(yè)成績的綜合。一般情況下，關(guān)于上課成績的評分教師主要從出勤率的角度考慮，但是學(xué)生真正的學(xué)習(xí)質(zhì)量并不能完全通過出勤率來決定。因此，教師應(yīng)該從學(xué)生上課時的狀態(tài)，回答問題的狀態(tài)等方面進(jìn)行評分。第四，教師安排作業(yè)時應(yīng)該采用不同的形式。例如，手工制作成品、有關(guān)文化知識的綜述等都可以被認(rèn)定為作業(yè)形式的一種，教師在評分時從學(xué)生作業(yè)完成度評分是主要標(biāo)準(zhǔn)之一，同時也要考慮到學(xué)生的綜合能力，從作業(yè)完成的努力程度也可以進(jìn)行評分。關(guān)于考試成績的評分教師可以從卷面考試和實踐考試兩方面入手，這與一般的考試是類似的。因此，綜合來看，教師需要細(xì)化學(xué)生的平時成績評分準(zhǔn)則，力求學(xué)生在每一階段的學(xué)習(xí)質(zhì)量都能達(dá)到制定的目標(biāo)3-4]。

五、結(jié)束語

泥塑在聾人職業(yè)教育中占據(jù)重要的地位，一方面泥塑屬于藝術(shù)學(xué)科，能夠為學(xué)生帶來藝術(shù)上的享受和相關(guān)藝術(shù)能力的培養(yǎng)，另一方面學(xué)校在安排泥塑課程時重點(diǎn)還是在于學(xué)生生活能力的培養(yǎng)。其中，有關(guān)生活能力的培養(yǎng)不僅僅是通過動手能力去提高聾人的生活自理能力，還在于培養(yǎng)一項技藝豐富的謀生手段。因為泥塑教育對聾人職業(yè)教育的重要性，相關(guān)學(xué)校方面要根據(jù)目前教育中出現(xiàn)的問題，提升其教育環(huán)境，為聾人營造更好的教育氛圍。

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作者：向峰 單位：平?jīng)鍪刑厥饨逃龑W(xué)校