論文關(guān)鍵詞：法國民法典離婚理由婚姻破裂過錯(cuò)原則感情破裂判決離婚婚姻關(guān)系破裂離婚立法比較分析干擾原則

論文摘要：法定的離婚理由即離婚的法定條件,是離婚立法的核心內(nèi)容。本文從離婚立法的基本原則及其具體適用、離婚理由的文字表述形式及法律效力等方面對(duì)世界各國離婚立法中關(guān)于離婚理由的規(guī)定進(jìn)行了綜合比較,并分析了我國法律中關(guān)于離婚理由的規(guī)定與外國有關(guān)規(guī)定的區(qū)別和聯(lián)系,對(duì)進(jìn)一步完善我國的離婚制度,提出了具體建議。

判決離婚的成立，以具有法定的離婚理由為條件，因而，法定的離婚理由又被稱為離婚的法定條件。離婚的法定條件規(guī)定著準(zhǔn)予離婚與不準(zhǔn)予離婚的原則界限，是離婚制度中的根本制度和離婚立法的核心內(nèi)容.因此，對(duì)通行于世界各國的離婚理由進(jìn)行比較分析，總結(jié)和借鑒外國有益的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于發(fā)展和完善我國的離婚制度，是十分有意義的.關(guān)于法定離婚理由的規(guī)定，從它自身的歷史發(fā)展和當(dāng)今世界各國的立法例上看，是不盡相同的，但依立法思想則可以概括為三種類型，即過錯(cuò)原則、干擾原則與破裂原則。

(一)過錯(cuò)原則，亦稱有責(zé)主義。它以可歸責(zé)于配偶一方的妨礙婚姻存在的原因?yàn)殡x婚的法定理由。依照過錯(cuò)原則，只有當(dāng)配偶一方提出并證明另一方具有足以妨礙婚姻的過錯(cuò)時(shí)，才準(zhǔn)予離婚。無過錯(cuò)的一方具有離婚的請(qǐng)求權(quán)，有過錯(cuò)的一方則不得以自己的過錯(cuò)行為主張離婚。如法國民法典第242條規(guī)定，“夫妻一方得以歸咎于他方的事件，且此等事件已構(gòu)成違反或一再違反婚姻的責(zé)任和義務(wù)，而提出離婚?！庇秩缒纤估蛉麪柧S亞共和國婚姻法第59條規(guī)定，“如果婚姻關(guān)系遭到破壞，僅僅是由于夫妻一方的過錯(cuò)，要求離嬌的權(quán)利僅屬于另一方?！睒?gòu)成離婚理由的具體過錯(cuò)行為，較為常見的有:(l)虐侍。以虐待作為離婚理由的國家相當(dāng)普遍，如日本舊民法典第813條、德國民法典第，568條、法國民法典第232條、瑞士民法典第133條、南斯拉夫塞爾維亞共和國婚姻法第62條都有相應(yīng)的規(guī)定.英國的蘇格蘭和北愛爾蘭、印度、印尼、緬甸、新加坡、馬來西亞、巴基斯坦等也都把虐待作為離婚的理由之一虐待既包括積極的行為，如打罵、人身傷害等，也包括消極的行為，如有病不給醫(yī)治、不提供日常生活必要的衣食、無理由拒絕性交、不制止他人對(duì)配偶一方的暴行等。既包括人身上的虐待，如人身暴行、強(qiáng)制過度與反于自然的性交，也包括精神上的虐待，如重大侮辱、誣稱他方通奸、誣稱其妻謀害本夫等。在日本民法典親屬編和國民黨政府民法典親屬編中，不但規(guī)定夫妻間的虐待是離婚的理由，而且把一方受他方親屬的虐待或虐待他方的親屬也規(guī)定為離婚的理由。就虐待的性質(zhì)和程度而言，作為離婚理由的虐待不同于刑法上的虐待，它以不堪同居為限，即只要虐待行為致使配偶雙方難于共居，就已經(jīng)構(gòu)成了離婚的充分理由，而不以對(duì)方的虐待行為是否構(gòu)成犯罪和受到刑罰為轉(zhuǎn)移。

(2)通奸.在婚姻關(guān)系存續(xù)期間，與配偶以外的異性發(fā)生性行為，被認(rèn)為是對(duì)夫妻貞操義務(wù)的違反，所以許多外國立法都把一方通奸明定為他方訴諸離婚的理由.如瑞士、法國、英國、日本、德國—聯(lián)邦德國、斯里蘭卡、葡萄牙、新加坡、泰國、保加利亞、美國的一些州和南斯拉夫的塞爾維亞共和國等都曾經(jīng)規(guī)定過或現(xiàn)在仍保留著這樣的離婚理由。早期離婚法有關(guān)通奸的規(guī)定，對(duì)男女雙方是不平等的.在我國古代和日本的舊民法典中，都以妻子的通奸有混亂血緣的危險(xiǎn)而單獨(dú)作為離婚理由，對(duì)于丈夫則只有在因通奸而構(gòu)成義絕或處刑的情形下，才成為離婚的理由.又如1804年法國民法典第229條規(guī)定:“夫得以妻通好為理由，訴請(qǐng)離婚.”第230條卻規(guī)定，“妻亦得以夫通奸且于夫妻共同居所實(shí)行妍度的理由，訴請(qǐng)離婚?！爆F(xiàn)代的立法則進(jìn)化為對(duì)男女實(shí)行對(duì)等性的原則。

(3)重婚。在實(shí)行一夫一妻制的國家中，夫妻相互負(fù)有不重婚的義務(wù).在有些國家的離婚立法中規(guī)定，有配偶而又與他人結(jié)婚，是對(duì)夫妻相互義務(wù)的違反，配偶他方有據(jù)此向法院提出離婚的權(quán)利。如1896年日本舊民法典、1905年英國民法匯編和緬甸、印度、巴基斯坦、瑞典、新加坡、馬來西亞等都有這樣的規(guī)定，國民黨政府民法親屬編則把重婚列為離婚的十大理由之首。許多國家把重婚視同通好，因此對(duì)重婚未作專門規(guī)定。但把重婚作專門規(guī)定的國家在法理上認(rèn)為，重婚以舉行婚儀為既成犯，其成立不以事實(shí)上是否已通奸或因此被定罪為要件，所以把重婚作為獨(dú)立的離婚理由.

【論文關(guān)鍵詞】：離婚理由;優(yōu)點(diǎn);不足

【論文摘要】：隨著人們生活水平的提高，婚姻糾紛案件在民事糾紛案件中所占的比例呈上升趨勢(shì)，文章將我國現(xiàn)行法定離婚理由體系置于我國改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景之上，結(jié)合西方國家立法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)其優(yōu)點(diǎn)與不足進(jìn)行了全面分析探討。

夫妻感情屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，認(rèn)定夫妻感情是否破裂，是一件既重要又很復(fù)雜的細(xì)致的工作。我國《婚姻法》第25條規(guī)定："人民法院審理離婚案件，如夫妻感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。"此條規(guī)定首次明確了準(zhǔn)予不準(zhǔn)予離婚的法定界限是"夫妻感情確已破裂"，從而在離婚法定條件問題上確立了破裂主義的立法遠(yuǎn)原則。1989年11月21日最高人民法院，了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》，把夫妻感情確已破裂這一判決離婚的唯一標(biāo)準(zhǔn)，具體化為14條規(guī)定，凡是符合其中之一的，可以認(rèn)定為夫妻感情確已破裂，一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無效，可依法判決準(zhǔn)予離婚。表明我國對(duì)離婚法定理由的立法已從1980年《婚姻法》所確立的單一破裂主義立法原則各國立法經(jīng)驗(yàn)的較先進(jìn)的發(fā)展到堅(jiān)持破裂主義原則，并兼采過錯(cuò)主義、目的主義原則；在立法方式上，從概括主義發(fā)展為例示主義。《意見》的頒布實(shí)施，標(biāo)志著我國離婚法定理由業(yè)已形成一套符合我國國情，合理吸收世界制度體系。

一、我國離婚法定理由制度的優(yōu)點(diǎn)

第一，這一體系是以歷史唯物主義的婚姻觀為指導(dǎo)，對(duì)我國社會(huì)主義初級(jí)階段離婚原因的科學(xué)概括。反映在離婚問題上表現(xiàn)為：婚姻家庭的生物學(xué)功能能否實(shí)現(xiàn)，直接決定著婚姻家庭的存亡。如當(dāng)一方患有惡疾，或性功能有障礙等情況出現(xiàn)，致使婚姻家庭的a生物學(xué)功能不能實(shí)現(xiàn)，常常會(huì)導(dǎo)致婚姻關(guān)系破裂.婚姻家庭的社會(huì)屬性是指婚姻家庭的性質(zhì)及其存在和發(fā)展決定于社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，同時(shí)受社會(huì)的上層建筑等各種因素的影響和制約,是婚姻家庭的本質(zhì)屬性，它決定著一定社會(huì)發(fā)展階段的婚姻家庭的內(nèi)容和特點(diǎn)。同樣，一定社會(huì)的離婚原因也受社會(huì)因素的制約。因此，分析我國離婚法定立法理由的得失，必須將其置于我國改革開放、社會(huì)轉(zhuǎn)型這樣一個(gè)大背景之下。我國目前處在社會(huì)大變革時(shí)期，生產(chǎn)力迅速發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系正在變革，經(jīng)濟(jì)體制正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換。西方文化、價(jià)值觀念不斷滲入，多種社會(huì)力量的作用使人們的婚姻觀念和行為呈現(xiàn)多元化價(jià)值取向，從而導(dǎo)致離婚的原因也日趨復(fù)雜，感情、經(jīng)濟(jì)、道德各種因素交織并存。

第二，這種離婚法定理由體系是對(duì)世界各國離婚法定理由立法經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)借鑒和吸收，20世紀(jì)60年代以來，世界各國在離婚法定理由立法上日益拋棄了傳統(tǒng)的過錯(cuò)原則而代之以破裂原則?，F(xiàn)行《婚姻法》將"感情確已破裂"作為離婚的唯一法定理由，就是這一潮流的產(chǎn)物。那么，是否符合了世界潮流的立法就是科學(xué)合理的立法？"感情破裂"原則在實(shí)踐中暴露出的不足已充分說明對(duì)這一問題應(yīng)作具體分析。首先，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到世界離婚立法這一潮流，是以二戰(zhàn)后西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技大發(fā)展，婦女地位、價(jià)值觀念等巨大變化為特定背景的。戰(zhàn)后，西方各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)代。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，福利國家的發(fā)展，以及女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性日益增強(qiáng)，"使得婚姻不再成為婦女生存的唯一物質(zhì)來源"，而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣也改變著人們的價(jià)值觀念，個(gè)人主義思想盛行、舊的倫理道德體系日益瓦解，家庭功能日益局限在感情和性方面。這一系列變化潛移默化地影響著離婚立法，為西方國家離婚法改革提供了物質(zhì)的、精神的條件。其次，西方各國的離婚法定理由立法改革，依各國國情不同，立法原則、立法方式也不盡相同。我們研究它不僅要從宏觀上分析其立法趨向，更重要的是從微觀上分析其立法技術(shù)，分析各國離婚法定理由如何反映其特定的國情、離婚法定理由與離婚法其它制度的協(xié)調(diào)性，及離婚法定理由本身的操作性，從而為科學(xué)地借鑒和吸收他國立法經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造條件。第三，現(xiàn)行的離婚法定理由的立法方式，便于判決離婚制度的功能的發(fā)揮。當(dāng)今世界離婚法定理由的立法方式主要有三種：一是列舉主義，法律明文列舉理由作為準(zhǔn)予離婚的依據(jù)，不符合法定理由的離婚之訴，法院不予受理。但原告提出的離婚理由一經(jīng)證實(shí)即可獲準(zhǔn)離婚。這種立法方式一方面限制了個(gè)人的離婚自由，另一方面，從司法中排除了法官自由裁量的余地，將法官變成了準(zhǔn)予離婚的橡皮圖章。國家對(duì)離婚的干預(yù)，在司法過程中無從實(shí)現(xiàn)。二是概括主義，法律不具體列舉離婚理由，而以婚姻破裂無可挽回，夫妻關(guān)系無法繼續(xù)維持為概括性離婚理由。這種立法方式由于其不能向當(dāng)事人和法官提供一個(gè)清楚的離婚標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)當(dāng)事人而言可能導(dǎo)致以婚姻破裂為由的離婚權(quán)利濫用。對(duì)法官而言，操作性差、法官對(duì)婚姻破裂的認(rèn)定完全可能受到自己對(duì)離婚觀念的影響，而造成同一離婚案件不同法院，甚至不同法官審理結(jié)局迥異的司法不公正現(xiàn)象。三是例示主義，概括與列舉相結(jié)合，既列舉可以提起離婚之訴的某些理由，又用一個(gè)相對(duì)抽象的伸縮性規(guī)定加以概括，以彌補(bǔ)列舉的不足。在這種立法方式下列舉的離婚原因是相對(duì)的，夫妻共同生活破裂到不能維持是離婚的要件之一，縱有所例示的原因存在，法官認(rèn)為婚姻宜繼續(xù)時(shí)，就可駁回離婚請(qǐng)求。這樣做一方面擴(kuò)大了離婚自由，另一方面又使離婚較列舉主義更為嚴(yán)格，這就將當(dāng)事人的離婚自由和國家對(duì)離婚的干預(yù)有機(jī)結(jié)合在一起，使判決離婚制度的功能得以有效發(fā)揮。因此，《意見》的頒布形成了我國離婚法定理由的例示主義立法方式，彌補(bǔ)了1980年《婚姻法》規(guī)定的不足，有利于我國判決離婚制度功能的正常發(fā)揮。

內(nèi)容提要：法定離婚理由是離婚制度中的重要內(nèi)容，它對(duì)家庭的安寧及社會(huì)的穩(wěn)定都有很大影響。各國關(guān)于法定離婚理由的規(guī)定在很大程度上受社會(huì)歷史條件的影響。從歷史演變上看，各國在此方面的立法思想主要有三種類型：過錯(cuò)原則、干擾原則和破裂原則。各國法律所采取的立法體例及具體規(guī)定也有所差別。通過對(duì)外國法律關(guān)于法定離婚理由規(guī)定的分析，我們可以從中得到一些啟示，并可以此來完善我國法律的相關(guān)規(guī)定。

關(guān)鍵詞：法定離婚理由立法思想歷史演變立法體例

一、外國法律中關(guān)于法定離婚理由規(guī)定的立法思想

法定離婚理由又稱法定離婚原因或條件，是法院準(zhǔn)予離婚或不準(zhǔn)予離婚的原則界限，是離婚制度中的根本制度和離婚立法的核心內(nèi)容。法定離婚理由的規(guī)定從其自身的歷史發(fā)展和當(dāng)今世界各國的立法體例上看是不盡相同的，但依立法思想則可以概括為三種類型：過錯(cuò)原則、干擾原則和破裂原則。

過錯(cuò)原則亦稱有責(zé)主義，是指可以歸責(zé)于配偶一方的妨礙婚姻存在的原因?yàn)殡x婚法定理由。依照過錯(cuò)原則，只有當(dāng)配偶一方提出并證明另一方具有足以妨礙婚姻的過錯(cuò)時(shí)，才準(zhǔn)予離婚，且僅無過錯(cuò)一方具有離婚請(qǐng)求權(quán)。具體過錯(cuò)行為主要有虐待、通奸、重婚、惡意遺棄、意圖殺害他方、被處徒刑。干擾原則亦稱無責(zé)主義，是指以不可歸責(zé)于配偶一方但卻是客觀存在的妨礙婚姻存在的事實(shí)為離婚法定理由。依照該原則，只要存在這樣的客觀事實(shí)，另一方即可訴請(qǐng)離婚，而不必指出對(duì)方的過錯(cuò)?？陀^存在的事實(shí)主要有重大不治的疾病、精神病、失蹤。破裂主義原則亦稱破綻主義或自由離婚主義，是指不問離婚的具體事由如何，只要當(dāng)事人訴請(qǐng)夫妻已難于共同生活，法院確認(rèn)婚姻關(guān)系確已破裂到不能挽救的程度就可判決離婚，干擾原則經(jīng)常輔助過錯(cuò)原則而發(fā)揮作用，因?qū)嵭羞^錯(cuò)原則不久立法者即了解到婚姻之崩潰未必僅因有責(zé)行為而引起。過錯(cuò)原則是“過時(shí)的、虛假的”，“既缺乏彈性，又違背自由原則?！币虼俗云屏言瓌t為1907年瑞士民法典第142條第一款首開先河時(shí)起，尤其經(jīng)本世紀(jì)六七十年代資本主義各國對(duì)婚姻家庭法進(jìn)行修改，越來越多的國家單采或并采破裂主義。依我國現(xiàn)行婚姻法的規(guī)定，我國法定離婚理由無疑采破裂原則。

二、外國法律中關(guān)于法定離婚理由規(guī)定的歷史演變

一、離婚和感情破裂之間并不存在必然聯(lián)系。

欲明了離婚和感情破裂之間的內(nèi)在真實(shí)關(guān)系，有必要先考查一下感情在婚姻中所占的地位。何為婚姻?所謂婚姻，乃是指為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的、男女兩性互為配偶的結(jié)合。從純粹法律的角度講，對(duì)一個(gè)完整的婚姻而言，感情、或稱夫妻間的愛情，并不是不可缺少的。

按照馬克思主義的婚姻愛情觀，婚姻和愛情的完全一致只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能成為現(xiàn)實(shí)。

恩格斯認(rèn)為:“婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經(jīng)濟(jì)考慮都消除以后，才能普遍實(shí)現(xiàn)”①。換言之.只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，愛情才會(huì)成為所有婚姻必然具備的因素;那時(shí)，任何一對(duì)男女，他們之所以要結(jié)婚，僅僅是因?yàn)閻矍榈尿?qū)使，此外不復(fù)有其他動(dòng)機(jī)。由是觀之，在共產(chǎn)主義社會(huì)還有待于長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主認(rèn)初級(jí)階段，愛情就自然地不可能成為每一個(gè)婚姻的必備因素。

具體到我國的現(xiàn)實(shí)，愛情和婚姻也不是完全一致的。盡管我國社會(huì)主義制度的建立以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為以愛情為基礎(chǔ)的婚姻的形成和發(fā)展提供了一定的條件，但由于社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其派生的各種社會(huì)因素還在相當(dāng)大的程度上制約著我國目前的婚姻關(guān)系。在我國現(xiàn)階段，純愛情的結(jié)合不能說沒有，但就其普遍性而言，則主要是愛情和利益的結(jié)合，并且也不乏一定數(shù)量的純利益而毫無愛情的結(jié)合。這些都是事實(shí)，不容否認(rèn)和回避。

愛情不是現(xiàn)階段我國婚姻的必備因素，那么它在一個(gè)合法完整的婚姻中占據(jù)什么地位呢?筆者認(rèn)為，它僅僅是對(duì)婚姻的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所采用的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯有言:“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德’，②。誠如是哉，然自法律角度觀之，也僅此而已!

摘要：本文首先探討了離婚和感情破裂之間的內(nèi)在真實(shí)聯(lián)系;然后,以這種聯(lián)系為出發(fā)點(diǎn)并結(jié)合其他理由,論述了我國現(xiàn)行離婚理由的不妥之處;最后,在上面探討、論述的基礎(chǔ)上,作者提出了自己的立法建議,即應(yīng)將“婚姻關(guān)系確已破裂”作為現(xiàn)階段我國離婚的法定理由。

關(guān)鍵詞：法定理由離婚理由立法完善婚姻關(guān)系感情破裂愛情

一、離婚和感情破裂之間并不存在必然聯(lián)系。

欲明了離婚和感情破裂之間的內(nèi)在真實(shí)關(guān)系，有必要先考查一下感情在婚姻中所占的地位。何為婚姻?所謂婚姻，乃是指為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的、男女兩性互為配偶的結(jié)合。從純粹法律的角度講，對(duì)一個(gè)完整的婚姻而言，感情、或稱夫妻間的愛情，并不是不可缺少的。

按照馬克思主義的婚姻愛情觀，婚姻和愛情的完全一致只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能成為現(xiàn)實(shí)。恩格斯認(rèn)為:“婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經(jīng)濟(jì)考慮都消除以后，才能普遍實(shí)現(xiàn)”①。換言之.只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，愛情才會(huì)成為所有婚姻必然具備的因素;那時(shí)，任何一對(duì)男女，他們之所以要結(jié)婚，僅僅是因?yàn)閻矍榈尿?qū)使，此外不復(fù)有其他動(dòng)機(jī)。由是觀之，在共產(chǎn)主義社會(huì)還有待于長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主認(rèn)初級(jí)階段，愛情就自然地不可能成為每一個(gè)婚姻的必備因素。

具體到我國的現(xiàn)實(shí)，愛情和婚姻也不是完全一致的。盡管我國社會(huì)主義制度的建立以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為以愛情為基礎(chǔ)的婚姻的形成和發(fā)展提供了一定的條件，但由于社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其派生的各種社會(huì)因素還在相當(dāng)大的程度上制約著我國目前的婚姻關(guān)系。在我國現(xiàn)階段，純愛情的結(jié)合不能說沒有，但就其普遍性而言，則主要是愛情和利益的結(jié)合，并且也不乏一定數(shù)量的純利益而毫無愛情的結(jié)合。這些都是事實(shí)，不容否認(rèn)和回避。

摘要：“夫妻感情確已破裂”是我國現(xiàn)行《婚姻法》所確立的訴訟離婚的法定理由，也是人民法院審理離婚案件，處理離婚糾紛的基本原則。這項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于提倡以愛情為基礎(chǔ)的社會(huì)主義的婚姻道德觀，穩(wěn)定我國婚姻家庭起著重要的作用。然而，在審理離婚案件的具體實(shí)踐中，這一標(biāo)準(zhǔn)的不完備性日益突出地顯示出來，幕露出種種缺陷和不足。因此，剖析現(xiàn)行離婚法定理由存在的問題，完善現(xiàn)有的離婚立法，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：婚姻離婚理由婚姻法

一我國現(xiàn)行離婚法定理由的含義

1980年頒布的《中華人民共和國婚姻法》第2萬款規(guī)定:“人民法院審理離婚案件應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解;如感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)就是說我國是將夫妻“感情確已破裂”作為準(zhǔn)予離婚的法定理由，這說明我國采用則，立法上屬無過錯(cuò)離婚制，對(duì)于一方提起的離婚規(guī)定采用的是概括主義。因此，在實(shí)踐中，如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂則成為處理離婚糾紛的關(guān)健。理論上認(rèn)為，夫妻感情“確已破裂”是指:夫妻感情已經(jīng)破裂，不是可能或?qū)⒁屏?夫妻感情真正破裂，不是僅有好象破裂的現(xiàn)象或當(dāng)事人認(rèn)為破裂;夫妻感情完全破裂，不是剛產(chǎn)生破裂或未完全破裂，還有和好的可能。為了對(duì)夫妻感情狀況作出公正的判斷，司法實(shí)踐中又總結(jié)出“四看”經(jīng)驗(yàn)，即從“看婚姻基礎(chǔ)、看婚后感情、看離婚原因、看有無和好可能”四個(gè)方面對(duì)夫妻感情是否破裂進(jìn)行考查。以后為了更為準(zhǔn)確地貫徹執(zhí)行一這原則性的規(guī)定，最高人法院于1989年又頒布了《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》，其中規(guī)定了14條理由，作為衡量夫妻感情確已破裂的標(biāo)準(zhǔn)，只要符合其中任何一條，即可視為夫妻感情確已破裂，一方堅(jiān)決要求離婚，經(jīng)調(diào)解無效的，可依法判決準(zhǔn)予離婚。

二我國離婚法定理由存在的弊端

“感情確已破裂”作為離婚的法定理由，在一定程度上，有其維護(hù)公民合法權(quán)利的一面，但在運(yùn)用它解決實(shí)際問題的過程中，這一規(guī)定還存在著不少矛盾和問題，有修改完善的必要。

一、離婚和感情破裂之間并不存在必然聯(lián)系。

欲明了離婚和感情破裂之間的內(nèi)在真實(shí)關(guān)系，有必要先考查一下感情在婚姻中所占的地位。何為婚姻?所謂婚姻，乃是指為當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度所確認(rèn)的、男女兩性互為配偶的結(jié)合。從純粹法律的角度講，對(duì)一個(gè)完整的婚姻而言，感情、或稱夫妻間的愛情，并不是不可缺少的。

按照馬克思主義的婚姻愛情觀，婚姻和愛情的完全一致只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能成為現(xiàn)實(shí)。恩格斯認(rèn)為:“婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產(chǎn)和它造成的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，從而把今日對(duì)選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經(jīng)濟(jì)考慮都消除以后，才能普遍實(shí)現(xiàn)”①。換言之.只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，愛情才會(huì)成為所有婚姻必然具備的因素;那時(shí)，任何一對(duì)男女，他們之所以要結(jié)婚，僅僅是因?yàn)閻矍榈尿?qū)使，此外不復(fù)有其他動(dòng)機(jī)。由是觀之，在共產(chǎn)主義社會(huì)還有待于長(zhǎng)期努力才能實(shí)現(xiàn)的社會(huì)主認(rèn)初級(jí)階段，愛情就自然地不可能成為每一個(gè)婚姻的必備因素。

具體到我國的現(xiàn)實(shí)，愛情和婚姻也不是完全一致的。盡管我國社會(huì)主義制度的建立以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，為以愛情為基礎(chǔ)的婚姻的形成和發(fā)展提供了一定的條件，但由于社會(huì)生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)及其派生的各種社會(huì)因素還在相當(dāng)大的程度上制約著我國目前的婚姻關(guān)系。在我國現(xiàn)階段，純愛情的結(jié)合不能說沒有，但就其普遍性而言，則主要是愛情和利益的結(jié)合，并且也不乏一定數(shù)量的純利益而毫無愛情的結(jié)合。這些都是事實(shí)，不容否認(rèn)和回避。

愛情不是現(xiàn)階段我國婚姻的必備因素，那么它在一個(gè)合法完整的婚姻中占據(jù)什么地位呢?筆者認(rèn)為，它僅僅是對(duì)婚姻的質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)所采用的一個(gè)道德標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯有言:“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德’，②。誠如是哉，然自法律角度觀之，也僅此而已!

既然并非所有的婚姻都是具備愛情，那么，作為對(duì)“內(nèi)部已經(jīng)崩潰”從而“其存在僅是一種外表和騙局”的婚姻的法律承認(rèn)③，離婚對(duì)不同類刑的婚姻，其含義就不可能一樣。對(duì)純愛情的結(jié)合而言，離婚必然意味著感情破裂;而對(duì)那些基于愛情和利益而形成的結(jié)合，離婚就只是可能而非必然意味著感情破裂，因?yàn)橐部赡芤馕吨娴牟荒軐?shí)現(xiàn);至于對(duì)那種純粹基于利益而缺乏愛情的結(jié)合而言，離婚和感情破裂就毫不相干了。

提綱

一、關(guān)于協(xié)議離婚制度

（一）當(dāng)前協(xié)議離婚制度存在的問題。

1、婚姻程序使惡意離婚者有機(jī)可乘。

2、離婚協(xié)議缺乏強(qiáng)制執(zhí)行力。

3、婚后的監(jiān)督措施不便操作。

【內(nèi)容摘要】：離婚是婚姻家庭制度發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是夫妻雙方生存期間，依照法定條件和程序解除法律關(guān)系的法律行為。訴訟離婚在民事訴訟中，對(duì)夫妻感情出現(xiàn)破裂后，雙方協(xié)議不成的情況下，通過訴訟離婚，保證婚姻自由，維護(hù)當(dāng)事人的子女撫養(yǎng)權(quán)，財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利，保證離婚訴權(quán)，維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：訴訟離婚原則程序離婚訴權(quán)

一、訴訟離婚的概念

訴訟離婚，又稱裁判離婚，是指夫妻雙方對(duì)離婚、離婚后子女撫養(yǎng)或遺產(chǎn)分割等問題不能達(dá)成協(xié)議，由一方向人民法院起訴，人民法院依訴訟程序?qū)徖砗?，調(diào)解或判決解除婚姻關(guān)系的法律制度。我國的訴訟離婚適用于：1、夫妻一方要求離婚，另一方不同意離婚的；2、夫妻雙方都愿意離婚，但在子女撫養(yǎng)、財(cái)產(chǎn)分割不能達(dá)成協(xié)議的；3、未依法辦理結(jié)婚登記而以夫妻名義共同生活且為法律承認(rèn)的事實(shí)婚姻。

二、訴訟離婚的法律原則

離婚訴訟的目的在于解除婚姻關(guān)系，而能否解除婚姻關(guān)系的關(guān)鍵在于是否具備判決離婚的法定事由。因此法定離婚是一方當(dāng)事人提起離婚訴訟請(qǐng)求解除婚姻關(guān)系的理由和人民法院審理離婚案件據(jù)以決定是否準(zhǔn)予離婚的依據(jù)?；橐龇ǖ?2條第2款規(guī)定，人民法院審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行調(diào)解，；如果感情確已破裂，調(diào)解無效，應(yīng)準(zhǔn)予離婚。因此，夫妻感情是否破裂，是我國法院判決離婚或不離婚的原則。并且在該條第3款列舉了準(zhǔn)予離婚的具體情形，從而確立了抽象概括與具體列舉相結(jié)合的例示主義的判決離婚標(biāo)準(zhǔn)。即使提出離婚的一方有過錯(cuò)，只要具備離婚的法定事由，人民法院也應(yīng)當(dāng)判決準(zhǔn)予離婚。根據(jù)《婚姻法》第32條的規(guī)定和最高人民法院《關(guān)于人民法院審理離婚案件如何認(rèn)定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》的規(guī)定，有下列情形之一經(jīng)調(diào)解無效的應(yīng)視為感情確已破裂：1、重婚或有配偶者與他人同居的；2、實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄家庭成員的；3、有賭博、吸毒等惡習(xí)屢教不改的；4、因感情不和分居已滿二年的；5、一方患有法定禁止結(jié)婚的疾病，或一方有生理缺陷或其他原因不能發(fā)生性行為的，且難以治愈的；6、婚前缺乏了解而草率結(jié)婚，婚后未建立起夫妻感情而難以共同生活的；7、婚前隱瞞了精神病，婚后經(jīng)治不愈，或者婚前知道對(duì)方患有精神病而與其結(jié)婚，或一方在夫妻共同生活期間患精神病，久治不愈的；8、雙方辦理結(jié)婚登記后，未同居生活，無和好可能的；9、因感情不和，經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚又分居滿1年，互不履行夫妻義務(wù)的；10、一方與他人通奸、非法同居，經(jīng)教育仍無悔改表現(xiàn)，無過錯(cuò)一方起訴離婚，或者過錯(cuò)方起訴離婚，對(duì)方不同意離婚，經(jīng)批評(píng)教育、處分，經(jīng)人民法院判決不準(zhǔn)離婚后，過錯(cuò)方又起訴離婚，確無和好可能的；11、一方被依法判處長(zhǎng)期徒刑，或其違法犯罪行為嚴(yán)重傷害夫妻感情的；12、一方宣告失蹤另一方提出離婚訴訟的；13、因其他原因?qū)е路蚱薷星榇_已破裂的。

我國婚姻法規(guī)定，患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病者不能結(jié)婚。雖然婚姻法沒有進(jìn)一步具體明確哪些疾病屬于醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，但“精神病屬于不應(yīng)結(jié)婚的疾病之一”在理論與實(shí)踐上并不存在爭(zhēng)議。一方面精神病人不能結(jié)婚，另一方面精神病人成為婚姻關(guān)系一方的現(xiàn)象又客觀存在。

精神病人之所以成為婚姻關(guān)系的一方當(dāng)事人，原因多為結(jié)婚時(shí)其精神正常，屬于民法上的完全民事行為能力人，依法有結(jié)婚的民事行為能力，在婚姻關(guān)系存續(xù)期間因某些原因患上精神病，或者婚前已治愈的精神病婚后復(fù)發(fā)，或者間歇性的精神病人婚后病情加重轉(zhuǎn)化為完全的精神病人。由于精神病人的離婚意思表示存在缺陷，離婚途徑受到限制，只能通過訴訟離婚的方式離婚，且近年來精神病人作為婚姻關(guān)系一方當(dāng)事人的離婚案件呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，因此對(duì)精神病人離婚訴權(quán)的保障顯得十分重要與迫切。

一、離婚訴權(quán)的內(nèi)涵及特征。

離婚訴權(quán)是訴權(quán)的一種，是現(xiàn)代法律賦予婚姻當(dāng)事人的一項(xiàng)民事權(quán)利，也是公民婚姻自由權(quán)利的內(nèi)容之一。離婚訴權(quán)是指合法婚姻當(dāng)事人依法就婚姻關(guān)系的解除向人民法院提起訴訟、應(yīng)訴的權(quán)利。它是婚姻當(dāng)事人對(duì)離婚問題有爭(zhēng)議時(shí)，請(qǐng)求人民法院依法裁決，解除婚姻關(guān)系的法律手段?，F(xiàn)代各國婚姻家庭法賦予人們婚姻自由的權(quán)利，當(dāng)婚姻關(guān)系不能繼續(xù)下去時(shí)，婚姻當(dāng)事人可以行使離婚訴權(quán)解除不幸的婚姻。

離婚訴權(quán)的基本特征表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：（1）離婚訴權(quán)是一種程序權(quán)利。當(dāng)婚姻當(dāng)事人對(duì)離婚問題發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，可以依照法律規(guī)定的條件向法院提出離婚訴訟請(qǐng)求，法院依法進(jìn)行能動(dòng)的查證與裁決。（2）離婚訴權(quán)由婚姻當(dāng)事人雙方平等享有。古代法律賦予丈夫解除婚姻關(guān)系的專權(quán)，妻子無離婚權(quán)。隨著婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和家庭中地位的提高，現(xiàn)代法律規(guī)定妻子享有離婚權(quán)，并為其行使離婚權(quán)提供特別的法律保護(hù)，離婚訴權(quán)由夫妻平等享有。（3）離婚訴權(quán)的行使需要具備一定的條件。世界各國婚姻立法都對(duì)法院裁判離婚規(guī)定了必要的條件，即婚姻當(dāng)事人提起離婚訴訟必須具備法律規(guī)定請(qǐng)求離婚的事實(shí)與理由；法院裁決是否離婚必須嚴(yán)格遵守法律的相關(guān)規(guī)定。如我國婚姻法明確規(guī)定判斷離婚的法定條件是夫妻感情是否確已破裂。因此，婚姻當(dāng)事人一方起訴離婚時(shí)必須證明夫妻感情確已破裂，法院在審理案件的過程中，根據(jù)雙方當(dāng)事人提供的事實(shí)理由判斷夫妻感情是否確已破裂，并以此為依據(jù)作出是否準(zhǔn)許離婚的裁判。（4）離婚訴權(quán)的行使結(jié)果取決司法機(jī)關(guān)的依法裁判?；橐霎?dāng)事人一方向法院起訴離婚后，其離婚訴權(quán)的行使結(jié)果不以自已的意志為轉(zhuǎn)移，而是取決于法院的依法裁判。即法院經(jīng)過審理后既可以依法批準(zhǔn)婚姻當(dāng)事人的離婚請(qǐng)求，裁判雙方離婚，并對(duì)涉及離婚的后果如未成年子女的撫養(yǎng)、夫妻共同財(cái)產(chǎn)的分割等進(jìn)行全面統(tǒng)一的審查并作出一次性的裁決；也可以依法駁回婚姻當(dāng)事人的離婚請(qǐng)求。（5）離婚訴權(quán)是婚姻當(dāng)事人向法院起訴離婚的權(quán)利總稱。它既包括婚姻當(dāng)事人向法院提起離婚訴訟的起訴權(quán)，也包括在離婚案件的審理過程中，一方婚姻當(dāng)事人持有不同意見時(shí)依法行使的抗辯權(quán)，還包括法院作出一審裁決后，不服裁決的一方婚姻當(dāng)事人依法行使的上訴權(quán)。［1］

二、精神病人離婚訴權(quán)的立法現(xiàn)狀。