競(jìng)爭(zhēng)上崗演講，是在考察人員以及社會(huì)組織成員面前就某一競(jìng)爭(zhēng)崗位進(jìn)行自薦并發(fā)表工作意見(jiàn)的活動(dòng)。而其演講稿則是為此所準(zhǔn)備的書面材料，是聽(tīng)覺(jué)內(nèi)容的視覺(jué)化，是口述政論文即政治演講稿。

演講是一種面對(duì)面的宣傳、教育、鼓動(dòng)和交流的好形式，直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，作用很大?！肮奶煜轮畡?dòng)者存乎辭”。演講目的是說(shuō)服聽(tīng)眾，但在特定的時(shí)間和場(chǎng)合還要對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生感染力。而作為演講底稿和依據(jù)的演講稿，其作用一是理清思路，確定內(nèi)容，還可以安定和調(diào)整情緒;二是細(xì)心推敲，表達(dá)完美。有了演講稿就有充分的時(shí)間來(lái)修改;三是掌握時(shí)間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個(gè)字。演講速度要慢一些，大約200-250個(gè)字。演講一般要求是10分鐘，也有15分鐘的，2000-3000字。注意：競(jìng)爭(zhēng)上崗演講稿還有10分鐘左右的答辯。

一、競(jìng)爭(zhēng)上崗演講稿的特點(diǎn)

(一)議論性

在文體上，演講稿屬于議論文。因而，演講稿具有議論的本質(zhì)特性。首先，演講稿的目的和內(nèi)容是說(shuō)理。發(fā)言者要講出自己的道理，也就是自己對(duì)公務(wù)新穎、深刻的認(rèn)識(shí)及最為穩(wěn)妥有效的工作意向。這樣，演講稿對(duì)于未來(lái)的工作又具有指導(dǎo)性和計(jì)劃性。其次，這種認(rèn)識(shí)的論述過(guò)程從主體上也可以就是一個(gè)邏輯論證過(guò)程，要有中心論點(diǎn)即主題，還要有分論點(diǎn)即層義以及段義，更要有事實(shí)(自身情況、組織情況以及國(guó)內(nèi)外環(huán)境情況)和理論兩種主要材料。演講稿要進(jìn)行分析、歸納和演繹等科學(xué)論證。再次，在議論性的基礎(chǔ)上，建立了演講稿的說(shuō)服性和鼓動(dòng)性。演講能夠直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)，是一種基本的人際傳播，目的是說(shuō)服聽(tīng)眾，讓聽(tīng)眾一道辦理在共同認(rèn)識(shí)主導(dǎo)下的公務(wù)。要總結(jié)出一個(gè)集中議論的句子即主題句——口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)、廣告語(yǔ)，深入人心，作為標(biāo)題并貫穿全文，符合記憶規(guī)律(7個(gè)字左右)，最好讓聽(tīng)眾口耳相傳。

(二)策略性

編者按：演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”。就是說(shuō)，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸。增強(qiáng)演講稿寫作思維的現(xiàn)場(chǎng)感要做到：適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。適合于現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾聽(tīng)眾的性別、年齡、種族等自然特點(diǎn)和情感、意志、趣味等心理特點(diǎn)以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會(huì)特點(diǎn)，都要納入演講稿的構(gòu)思之中，切忌目中無(wú)“人”。適合于現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境演講是發(fā)生在某個(gè)特定時(shí)空的行為，將要在哪里演講，以及“此時(shí)此地”的情景，也是在準(zhǔn)備演講稿時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮的。

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說(shuō)，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——

一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語(yǔ)言又為演講人運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語(yǔ)言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度看秋瑾的著名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會(huì)不纏的么？男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么？這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)。男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了。自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)。只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無(wú)疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的。

二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩(shī)做小說(shuō)應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔？”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來(lái)了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦。

演講稿寫作的思維方式頗為獨(dú)特，在構(gòu)思和下筆時(shí)就提前進(jìn)入了“現(xiàn)場(chǎng)”，在內(nèi)容選擇、語(yǔ)言選用和謀篇布局上都要有臨場(chǎng)感，都要對(duì)未來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)氣氛和效果有所預(yù)感有所把握。就是說(shuō)，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢(shì)，從尋找現(xiàn)場(chǎng)感覺(jué)入手，以此作為運(yùn)思行文的分寸，做到——

一、適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)演講語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)精心錘煉和構(gòu)筑的口語(yǔ)，是生活化的語(yǔ)言，它的語(yǔ)匯、句式和語(yǔ)氣都有濃厚的口語(yǔ)色彩，通俗曉暢，自然流動(dòng)，沒(méi)有雕鑿的痕跡，沒(méi)有公文的程式化，沒(méi)有詩(shī)歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達(dá)。演講語(yǔ)言又為演講人運(yùn)用語(yǔ)氣、停頓、語(yǔ)調(diào)等語(yǔ)音手段和感情、手勢(shì)等體態(tài)語(yǔ)言提供了充分的表現(xiàn)余地。總之演講語(yǔ)言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)。在起草演講稿時(shí)，要擺脫其他文體的負(fù)面影響，在語(yǔ)言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)為尺度看秋瑾的著名演講《敬告二萬(wàn)萬(wàn)女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應(yīng)當(dāng)興師問(wèn)罪!即不然，難道他捆著我的腿?我不會(huì)不纏的么?男子怕我們有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)，爬上他們的頭，不準(zhǔn)我們求學(xué)，我們難道不會(huì)和他分辯，就應(yīng)了么?這總是我們女子自己放棄責(zé)任，樣樣事一見(jiàn)男子做了，自己就樂(lè)得偷懶，圖安樂(lè)。男子說(shuō)我沒(méi)用，我就沒(méi)用；說(shuō)我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問(wèn)了。自己又看看無(wú)功受祿，恐怕行不長(zhǎng)久，一聽(tīng)見(jiàn)男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見(jiàn)喜歡，庶可以藉此吃白飯。

這段文字既是精妙的語(yǔ)句組合，又是曉暢通脫的口語(yǔ)；既有催人猛醒的連珠炮式反問(wèn)，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來(lái)的散句，又有回環(huán)復(fù)沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語(yǔ)氣語(yǔ)態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長(zhǎng)短參差，如同信口而說(shuō)，但又富于韻律；既是邏輯嚴(yán)密的議論，又是行云流水般的敘述；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問(wèn)，又有幽默之語(yǔ)。只是閱讀，就覺(jué)得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無(wú)疑是適合亦“講”亦“演”的現(xiàn)場(chǎng)表達(dá)的。

二、適合于現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控寫作演講稿的運(yùn)思階段就要顧及針對(duì)聽(tīng)眾的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。要適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽(tīng)眾的想象、情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等等的興奮點(diǎn)，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場(chǎng)，調(diào)控聽(tīng)眾，促使聽(tīng)眾參與，更好地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)交流。在成文過(guò)程中，要圍繞演講目的和內(nèi)容，在開(kāi)頭、過(guò)渡、展開(kāi)、收束等各個(gè)環(huán)節(jié)上有意識(shí)地運(yùn)用調(diào)控技巧。比如，在行文上，設(shè)置懸念以引人入勝，運(yùn)用蓄勢(shì)的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點(diǎn)，形成一個(gè)個(gè)激蕩人心的渦旋。還可以點(diǎn)綴“閑話”，以調(diào)節(jié)心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時(shí)噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實(shí)調(diào)控手段遠(yuǎn)不止這些。此外，寫作演講稿時(shí)，對(duì)風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場(chǎng)”要有所準(zhǔn)備，必要時(shí)還要對(duì)可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。魯迅的演講《文學(xué)與政治的歧途》有這么一段：

北京有一派人罵新文學(xué)家，說(shuō)：“你們不應(yīng)該拿社會(huì)上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩(shī)做小說(shuō)應(yīng)該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔?”但他們現(xiàn)在也都跑到南方來(lái)了，因?yàn)楸本┑南笱乐呀?jīng)倒塌，沒(méi)有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W(xué)家，平時(shí)就很危險(xiǎn)，到了革命的時(shí)候，死的死，流落的流落，因?yàn)樗麄兊母杏X(jué)比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見(jiàn)別的困苦。

作者一方面成功地表達(dá)了演講內(nèi)容，一方面顧及了現(xiàn)場(chǎng)調(diào)控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M(jìn)象牙之塔?”作者引用過(guò)來(lái)自然引起聽(tīng)眾對(duì)演講人如何作答拭目以待，然而只用一個(gè)“但”字轉(zhuǎn)到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機(jī)智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學(xué)家的艱難處境與之對(duì)比，含蓄地予以贊揚(yáng)。如果說(shuō)這是一個(gè)不露形跡的情緒熱點(diǎn)的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢(shì)。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對(duì)材料的選擇和組合對(duì)先談什么后談什么以及怎樣說(shuō)，都有精心的考慮，以求得更好地調(diào)控和駕馭聽(tīng)眾。

事跡演講的常見(jiàn)病是觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、激勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：

一、把好材料篩選關(guān)

在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或他人的事跡材料，在收集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：

獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛(ài)和渴灰……

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。發(fā)掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。

獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見(jiàn)鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：

編者按：本文主要從演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素；演講時(shí)限的機(jī)變處理進(jìn)行講述。其中，主要包括：人為限制，比如比賽性演講，”比賽”就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動(dòng)、非短不可，必須在較短的時(shí)間內(nèi)完成，如果冗長(zhǎng)羅嗦，就會(huì)顯得”失禮”而貽笑大方、非長(zhǎng)不可，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給聽(tīng)眾，演講者如果急于求成，一味求”簡(jiǎn)”，就會(huì)降低演講本身的學(xué)術(shù)價(jià)值、壓縮內(nèi)容、縮短時(shí)限、增添內(nèi)容、延長(zhǎng)時(shí)限等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

一、演講的特定目的和內(nèi)容是決定演講時(shí)限的本質(zhì)因素

任何演講都有其特定的目的和內(nèi)容，人們據(jù)此一般把演講分為公務(wù)報(bào)告、學(xué)術(shù)研討、社交禮儀、專業(yè)比賽等多種類型。各種類型的演講對(duì)時(shí)限的要求也就不盡相同：

人為限制。比如比賽性演講，”比賽”就是在特定的目的下，機(jī)關(guān)、單位或者團(tuán)體、組織為了考核和評(píng)價(jià)人才素質(zhì)而集中組織多人參加的演講活動(dòng)。為了防止參賽者因信口開(kāi)河而浪費(fèi)時(shí)間，一般都有”三至五分鐘”這樣的明確要求，參賽者雖或多或少有”戴著鐐銬跳舞”的感覺(jué)，但不得不按這個(gè)特定的時(shí)限要求精心準(zhǔn)備。一旦出現(xiàn)超時(shí)現(xiàn)象，就會(huì)削弱演講效果從而導(dǎo)致”失分”。又如在一些國(guó)家的公眾性發(fā)言場(chǎng)合，為了防止一些”雄辯家”漫無(wú)目的的長(zhǎng)篇大論，還采取手拿冰塊、打鈴警告、單腿站立這樣一些”新奇”的辦法，這也是人為限制演講時(shí)間的表現(xiàn)。

非短不可。如社交禮儀類中的歡迎辭、賀辭等，主要講究規(guī)范性、程式性和禮儀性，大都必須在較短的時(shí)間內(nèi)完成，如果冗長(zhǎng)羅嗦，就會(huì)顯得”失禮”而貽笑大方。比如在文藝晚會(huì)上，觀眾對(duì)精彩節(jié)目望眼欲穿，此時(shí)若有不識(shí)時(shí)務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)或”貴賓”手執(zhí)話筒就老掉牙的所謂”意義”嘮叨個(gè)不休，一定會(huì)引得噓聲四起，從而影響了演講的效果。

非長(zhǎng)不可。比如學(xué)術(shù)研討類的演講，一般是就某一門類專業(yè)知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明和論證，講法語(yǔ)理論性、邏輯性和科學(xué)性，要求把所講述的觀點(diǎn)和所使用的材料、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給聽(tīng)眾，演講者如果急于求成，一味求”簡(jiǎn)”，就會(huì)降低演講本身的學(xué)術(shù)價(jià)值。據(jù)載，古希臘的一位國(guó)王曾要求歐幾里德用最經(jīng)濟(jì)、最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把幾何原理講清楚，盡管歐幾里德盡了最大的努力，國(guó)王還是不能聽(tīng)懂，歐幾里德只好坦率地說(shuō)：”陛下，鄉(xiāng)下有兩種道路，一條是供皇家走的坦途，一條是供老百姓走的坎坷小路，但是在幾何學(xué)里，大家只能走同一道路。走向科學(xué)，是沒(méi)什么皇家大道的。”由此可見(jiàn)，這類演講是不能用幾句話就說(shuō)得清的。

事跡演講的常見(jiàn)病是雷同化，主要是材料雷同.觀點(diǎn)雷同和行文雷同.似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、激勵(lì)人、教育人的目的.要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：

一、把好材料篩選關(guān)

在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新.對(duì)自己或他人的事跡材料，在收集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性.必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：

獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷.要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái).周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎?曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切.興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛(ài)和渴灰……

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的;即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的.這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人.發(fā)掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄.

獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的

事跡演講的常見(jiàn)病是雷同化，主要是材料雷同、觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、激勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：

一、把好材料篩選關(guān)

在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或他人的事跡材料，在收集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：

獨(dú)特的經(jīng)歷

每個(gè)人都在一定的自然、社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青、羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：

你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切、興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛(ài)和渴求……

事跡演講的常見(jiàn)病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、激勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：

一、把好材料篩選關(guān)

在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或他人的事跡材料，在收集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：

獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎?曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛(ài)和渴灰……

對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的;即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。發(fā)掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。

獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上體現(xiàn)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的

編者按：本文主要從概況；作用；特點(diǎn)；分類；寫法；模式進(jìn)行講述。其中，主要包括：演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書面材料，是內(nèi)容的視覺(jué)化，是口述論文、演講是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)或者闡說(shuō)某一事理的活動(dòng)、凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱為演講、理清思路，確定內(nèi)容、細(xì)心推敲，表達(dá)完美、掌握時(shí)間，調(diào)整速度、直接產(chǎn)生社會(huì)效應(yīng)、變文字為有聲語(yǔ)言、隨機(jī)應(yīng)變，臨場(chǎng)發(fā)揮、政治演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、社會(huì)生活問(wèn)題演講稿、教學(xué)演講稿、主題的確定、材料的篩選、結(jié)構(gòu)的謀劃、情感的調(diào)動(dòng)、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結(jié)尾等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)：

一、概況：演講稿的寫作十分重要：社會(huì)上常有各種各樣的演講賽，演講稿寫得好不好關(guān)系到參賽單位的榮譽(yù)；人們?cè)谌粘Ｉ詈凸ぷ髦械闹v話稿其實(shí)就是一種演講稿。演講稿是為演講所準(zhǔn)備的書面材料，是內(nèi)容的視覺(jué)化，是口述論文。演講，是在聽(tīng)眾面前就某一問(wèn)題表示自己的意見(jiàn)或者闡說(shuō)某一事理的活動(dòng)。凡三人以上、有一定時(shí)間的個(gè)人講話都可以稱為演講。演講二字，可以說(shuō)分為二部分，即演和講：演－－表像－－整體－－非理性－－藝術(shù)生命體（人格力量等）講－－實(shí)質(zhì)－－道理－－理性－－藝術(shù)政論文（精神感召力）演講既是一門學(xué)問(wèn)，更是一門藝術(shù)，是一種整體生命的投入和表現(xiàn)。但是，有的演講重“演”，有的重“講”。的講話以及他一貫的講話風(fēng)格，和的講話明顯不同。列寧的演講正如斯大林所說(shuō)，有一種邏輯的強(qiáng)大力量。而希特勒的演講，卻有一種迷人的蠱惑力，使人象“中了電一樣渾身顫抖”(見(jiàn)《第三帝國(guó)的興亡》)。宗教人物的布道往往達(dá)到天花亂墜或者單口相聲一樣的動(dòng)人心靈的程度?？ㄌ睾屠锔@兩個(gè)競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)的人的演講，正好是兩種風(fēng)格的典型。然而，我們要參加的演講賽卻要求兩項(xiàng)并重，而且要求規(guī)范。

二、作用：演講是一種面對(duì)面的宣傳、教育、鼓動(dòng)和交流的好形式，作用很大?！肮奶煜轮畡?dòng)者存乎辭”。而演講稿的作用是：

A、理清思路，確定內(nèi)容。還可以安定和調(diào)整情緒。它是底稿和依據(jù)。

B、細(xì)心推敲，表達(dá)完美。要有充分的時(shí)間準(zhǔn)備來(lái)修改。

C、掌握時(shí)間，調(diào)整速度。一般廣播是每分鐘280個(gè)字。演講要慢一些，大約250個(gè)字。那么，限制在4-至6分鐘內(nèi)的演講就需要1300字左右。一般規(guī)定超時(shí)扣0.2分。

一、英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)引入影視作品資源的依據(jù)

英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)一直停留在標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式中，往往使教學(xué)內(nèi)容知識(shí)化、抽象化，從而造成學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)與語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)。同時(shí)，在現(xiàn)今的大學(xué)教學(xué)環(huán)境中還普遍存在著課堂教學(xué)與學(xué)生課外自主訓(xùn)練嚴(yán)重失衡的情況，學(xué)生一直面臨著學(xué)習(xí)材料不足、真實(shí)語(yǔ)言環(huán)境缺乏等諸多問(wèn)題。美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家克拉申（Krashen）提出的1+1語(yǔ)言輸入理論認(rèn)為：要實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言習(xí)得，學(xué)習(xí)者所吸收的語(yǔ)言材料必須是大量的“略微”超過(guò)學(xué)習(xí)者目前水平的可以被理解的真實(shí)材料，在外語(yǔ)教學(xué)中，可理解輸入是習(xí)得語(yǔ)言的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)重在以教材和課堂為主，內(nèi)容和形式較為單一，而在色彩斑斕的大學(xué)生活中，英語(yǔ)影視作品不僅已經(jīng)成為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的休閑娛樂(lè)形式，也完全可以因其具有語(yǔ)言純正、情景真實(shí)、內(nèi)容豐富、承載文化等特點(diǎn)成為高校英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容和手段。

二、影視作品與英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的選材原則

大學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)旨在訓(xùn)練學(xué)生的英語(yǔ)正確發(fā)音，提高口頭表達(dá)和日常交際能力，掌握公眾演講、發(fā)言辯論等口語(yǔ)實(shí)踐技巧，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)與外事交流能力。因此，要將影視作品引入英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，必須首先對(duì)影視作品的內(nèi)容、形式和特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致研究，選擇適合不同環(huán)節(jié)、不同階段英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的影視材料。以大學(xué)一年級(jí)語(yǔ)音基礎(chǔ)階段為例，這一時(shí)期重點(diǎn)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的語(yǔ)音糾正和發(fā)音訓(xùn)練，學(xué)生需要大量接觸標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、適合模仿的有聲材料，因此教師在選取影視作品作為輔助材料時(shí)，便應(yīng)著重收集整理語(yǔ)言難度不大、語(yǔ)速較慢、發(fā)音清晰的影視作品，如《白雪公主》、《灰姑娘》等兒童片，這些作品的受眾對(duì)象為英語(yǔ)國(guó)家兒童和青少年，詞匯語(yǔ)法簡(jiǎn)單，語(yǔ)音語(yǔ)速適中，文化背景也廣為學(xué)生所知，不會(huì)在理解上產(chǎn)生障礙，因此在口語(yǔ)教學(xué)中完全可以起到示范模仿的作用。同理，在接下來(lái)的口語(yǔ)交際、公眾演講、發(fā)言辯論等不同教學(xué)階段，教師都應(yīng)在廣泛收集不同語(yǔ)言難度和背景知識(shí)的視聽(tīng)和劇本材料基礎(chǔ)上，對(duì)所有影視作品內(nèi)容和特點(diǎn)進(jìn)行分析和歸類，針對(duì)不同教學(xué)目的對(duì)影視作品進(jìn)行加工、編輯和整理，建立起一個(gè)口語(yǔ)訓(xùn)練影視作品語(yǔ)料庫(kù)，這樣在實(shí)際的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中便可達(dá)到“訓(xùn)練有材料、材料助提高”相得益彰的功效。

三、影視作品在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

如果說(shuō)針對(duì)影視作品進(jìn)行研究分析、建立適合不同教學(xué)目的語(yǔ)料庫(kù)是英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)引入影視資源的前提和基礎(chǔ)，那么對(duì)其進(jìn)行合理分配和使用、在教學(xué)模式和手段上進(jìn)行創(chuàng)新便是本項(xiàng)研究的關(guān)鍵。在教學(xué)模式和手段上，教師可以在完成傳統(tǒng)口語(yǔ)課堂教學(xué)訓(xùn)練基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)安排圍繞影視資源的各種教學(xué)環(huán)節(jié)。在語(yǔ)音基礎(chǔ)訓(xùn)練階段，可以在課堂安排學(xué)生學(xué)習(xí)觀看有針對(duì)性的英語(yǔ)影視片段，并進(jìn)行口語(yǔ)模仿、角色配音等訓(xùn)練；在口語(yǔ)交際訓(xùn)練階段，可以安排學(xué)生學(xué)習(xí)觀看不同生活場(chǎng)景、不同交際環(huán)境的影視片段，并進(jìn)行場(chǎng)景模擬、對(duì)話演練等訓(xùn)練；而在公眾演講及發(fā)言辯論等階段，則可以安排學(xué)生提前做好預(yù)習(xí)，在使用影視作品或片段前選取1-2名學(xué)生到臺(tái)前使用PPT幻燈片進(jìn)行作品介紹，在觀摩過(guò)程中或結(jié)束后進(jìn)行話題討論和影視作品賞析等，使學(xué)生的口語(yǔ)水平在寓教于樂(lè)的任務(wù)實(shí)踐中得到鍛煉和提高。在影視資源分配與使用上，教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃和課時(shí)分配的具體情況，在課堂上以編輯整理好的影視片段作為學(xué)習(xí)、模仿和口語(yǔ)訓(xùn)練的主要方式，以便節(jié)省時(shí)間完成相關(guān)環(huán)節(jié)的口語(yǔ)實(shí)踐，避免口語(yǔ)課變成影視欣賞課，而將一些需要觀看完整影片才能進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論的材料布置到課后，讓學(xué)生充分做好學(xué)習(xí)和討論，這樣不僅激發(fā)了學(xué)生的實(shí)踐積極性，更可以彌補(bǔ)當(dāng)前普遍存在的實(shí)踐課時(shí)不足的問(wèn)題，從而保障實(shí)踐教學(xué)的數(shù)量和質(zhì)量，提高學(xué)生的口語(yǔ)實(shí)踐水平。