一、構(gòu)建社會主義和諧文化的必要性

(一)構(gòu)建和諧文化是建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在要求和前提條件

和諧文化與和諧社會相互影響，相輔相成。和諧的社會環(huán)境為和諧文化的形成提供平臺，而和諧文化又有助于引導(dǎo)和諧社會的建設(shè)。倡導(dǎo)和諧文化，有利于培育和諧理念與和諧精神，有利于應(yīng)對來自各方面文化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為和諧社會建設(shè)創(chuàng)造良好的文化條件、提供強(qiáng)大的智力支持。我們要積極支持健康向上的文化，堅決改造落后文化和抵制腐朽文化，主動吸收世界各民族的優(yōu)秀文化，為我國和諧文化的建構(gòu)注入源源不斷的活力。

(二)構(gòu)建和諧文化是和諧社會治國理政方針的重要理念

構(gòu)建和諧社會是我黨新時期治國理政的核心理念。為了適應(yīng)新的形勢，我們黨在制定各項路線、方針、政策時，必須以和諧理念為指導(dǎo)，充分發(fā)揮黨在構(gòu)建社會主義和諧社會中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷提高和諧執(zhí)政的能力和水平。在黨的一切執(zhí)政方式和執(zhí)政行為中，要以促進(jìn)和諧社會為目標(biāo)，自覺貫徹落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，積極能動地將和諧精神和理念傳播滲透到其中，增加社會主義和諧社會的和諧因素。

(三)構(gòu)建和諧文化是明確和諧社會建設(shè)方向的思想基礎(chǔ)

摘要:公民文化是一種混合現(xiàn)代化與傳統(tǒng)因素、目前正處于政治滲透過程中的政治文化，它正在或即將取代種族、傳統(tǒng)、血統(tǒng)等價值觀成為人類社會的認(rèn)同價值，這種認(rèn)同價值由于其“非排斤性”產(chǎn)生了具備和諧社會特點的理性、協(xié)商、妥協(xié)的平衡利益沖突方式。因此，公民文化與和諧社會的文化基礎(chǔ)是一脈相承的。

關(guān)鍵詞:和諧社會公民文化憲法愛國主義

“和諧社會”的概念提出以后，從長遠(yuǎn)來看，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出迄今為止人們所討論的范圍。它不僅僅是“科學(xué)發(fā)展觀”、各種社會關(guān)系之間的和諧或者社會與自然之間的和諧，也不僅僅是執(zhí)政黨執(zhí)政模式的變化。從更深人一步說，和諧社會及相關(guān)各種目標(biāo)的實現(xiàn)，會導(dǎo)向政府和人民之間社會契約關(guān)系的重建，而這種契約關(guān)系的建立和鞏固都有賴于一個社會的公民概念以及體現(xiàn)公民特征的文化傳統(tǒng)的傳承和加強(qiáng)，有賴于一個公民文化所體現(xiàn)的共識?？梢哉f沒有公民文化，政府和人民之間的契約便無從談起，蘊涵在契約文化中的民主、自由等現(xiàn)代文明的價值觀就會被暴力、零和搏弈等前現(xiàn)代文明的價值觀所取代，和諧社會的構(gòu)建最終也會失去其制度保障。因此，和諧社會意味著一種基于公民文化的契約型國家治理制度。缺乏公民意識，也是中國在政治文化上與先進(jìn)國家最大的差距，因此，重塑公民文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會最緊迫的任務(wù)。

一、公民文化的身份認(rèn)同觀

1.公民的涵義

公民一詞起源于古希臘羅馬時代。在古希臘、古羅馬，公民指的是在法律上可以享有政治權(quán)利的自由民，而非公民的奴隸和外國人在法律和社會兩個層面都是受到歧視的對象。公民是一種身份，一種作為國家認(rèn)可的構(gòu)成成員的身份的符號。17世紀(jì)洛克、盧梭等人的天賦人權(quán)論使公民一詞走向普遍化。

論文關(guān)鍵詞:和諧社會公民文化憲法愛國主義

論文摘要:公民文化是一種混合現(xiàn)代化與傳統(tǒng)因素、目前正處于政治滲透過程中的政治文化，它正在或即將取代種族、傳統(tǒng)、血統(tǒng)等價值觀成為人類社會的認(rèn)同價值，這種認(rèn)同價值由于其“非排斤性”產(chǎn)生了具備和諧社會特點的理性、協(xié)商、妥協(xié)的平衡利益沖突方式。因此，公民文化與和諧社會的文化基礎(chǔ)是一脈相承的。

“和諧社會”的概念提出以后，從長遠(yuǎn)來看，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出迄今為止人們所討論的范圍。它不僅僅是“科學(xué)發(fā)展觀”、各種社會關(guān)系之間的和諧或者社會與自然之間的和諧，也不僅僅是執(zhí)政黨執(zhí)政模式的變化。從更深人一步說，和諧社會及相關(guān)各種目標(biāo)的實現(xiàn)，會導(dǎo)向政府和人民之間社會契約關(guān)系的重建，而這種契約關(guān)系的建立和鞏固都有賴于一個社會的公民概念以及體現(xiàn)公民特征的文化傳統(tǒng)的傳承和加強(qiáng)，有賴于一個公民文化所體現(xiàn)的共識?？梢哉f沒有公民文化，政府和人民之間的契約便無從談起，蘊涵在契約文化中的民主、自由等現(xiàn)代文明的價值觀就會被暴力、零和搏弈等前現(xiàn)代文明的價值觀所取代，和諧社會的構(gòu)建最終也會失去其制度保障。因此，和諧社會意味著一種基于公民文化的契約型國家治理制度。缺乏公民意識，也是中國在政治文化上與先進(jìn)國家最大的差距，因此，重塑公民文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會最緊迫的任務(wù)。

一、公民文化的身份認(rèn)同觀

1.公民的涵義

公民一詞起源于古希臘羅馬時代。在古希臘、古羅馬，公民指的是在法律上可以享有政治權(quán)利的自由民，而非公民的奴隸和外國人在法律和社會兩個層面都是受到歧視的對象。公民是一種身份，一種作為國家認(rèn)可的構(gòu)成成員的身份的符號。17世紀(jì)洛克、盧梭等人的天賦人權(quán)論使公民一詞走向普遍化。

內(nèi)容提要：

文化生產(chǎn)力揭示了人的文化主體地位，明晰了政府管理文化的職能和任務(wù)。構(gòu)建國家文化服務(wù)體系的核心是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，界定政府的文化權(quán)利和職能范圍，實現(xiàn)公民的文化權(quán)利，推動文化生產(chǎn)力發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化生產(chǎn)力文化服務(wù)體系政府職能

我國公共文化服務(wù)體系正處在從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中，要順利實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，就必須重新界定政府在提供公共文化服務(wù)中的角色，盡快建立一個與社會主義和諧社會相適應(yīng)的、公平的、有效率的社會公共文化服務(wù)體系。過去多年來政府為減輕財政負(fù)擔(dān)，主要把公共文化事業(yè)單位推向市場，推向市場的最主要措施是縮減財政撥款，讓他創(chuàng)收。公共文化事業(yè)單位確實被推向市場了，然而這是一個扭曲的、不健全的市場。在這樣的市場中，國家的提供公共文化收縮了，減少了，本來就匱乏的公共文化設(shè)施被挪為他用，所謂的公共文化服務(wù)已被完全的市場交易所代替，甚至成為利用公共文化設(shè)施謀取部門利益工具。當(dāng)前，公共文化設(shè)施和公共文化服務(wù)在城市與農(nóng)村，東部與西部之間存在巨大的差距，而且這種差距還在繼續(xù)加大，政府權(quán)力的越位與職能的缺位是其根本原因。文化生產(chǎn)力為我們正確認(rèn)識政府文化管理職能，構(gòu)建和諧社會文化公共服務(wù)體系提供了理論支持，

一、文化生產(chǎn)力理論的實踐價值

文化生產(chǎn)力就是指人們圍繞滿足人類自身的精神需求，把人類自身的思想、意志和情感作為文化資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)和創(chuàng)造社會財富的能力。馬克思就曾指出，“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?！蔽幕D(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力并不是新鮮概念，在物質(zhì)生產(chǎn)力中，工具代表著生產(chǎn)力的發(fā)展水平，也代表著人類認(rèn)識和掌握自然界的能力水平。在這里工具就是文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力的標(biāo)志。馬克思把科學(xué)和藝術(shù)等都看成是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配?？茖W(xué)和藝術(shù)等是在物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的，并從物質(zhì)生產(chǎn)中逐漸分離受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配的精神生產(chǎn)，是社會分工的必然結(jié)果。物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對獨立的發(fā)展過程中形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)特征；文化生產(chǎn)力是人類社會意識、社會心理等精神方面的發(fā)展成果，具有突出的意識形態(tài)特征。文化生產(chǎn)力具有物的屬性和意識形態(tài)性。在文化生產(chǎn)力中，精神生產(chǎn)者將自身強(qiáng)烈的思想、意志、情感、愿望滲透于全部文化生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為一個物化的過程，具有明顯的物質(zhì)性。因此文化生產(chǎn)已不僅僅是藝術(shù)家們內(nèi)在的、獨創(chuàng)的心理活動，而是天然地具有商品生產(chǎn)的基本特征：生產(chǎn)、流通、交換、消費等基本環(huán)節(jié)貫穿于經(jīng)濟(jì)活動的全部過程，其運行方式依然受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。

摘要：公民文化是一種混合現(xiàn)代化與傳統(tǒng)因素、目前正處于政治滲透過程中的政治文化，它正在或即將取代種族、傳統(tǒng)、血統(tǒng)等價值觀成為人類社會的認(rèn)同價值，這種認(rèn)同價值由于其“非排斤性”產(chǎn)生了具備和諧社會特點的理性、協(xié)商、妥協(xié)的平衡利益沖突方式。因此，公民文化與和諧社會的文化基礎(chǔ)是一脈相承的。

關(guān)鍵詞：和諧社會公民文化憲法愛國主義

“和諧社會”的概念提出以后，從長遠(yuǎn)來看，其政治意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出迄今為止人們所討論的范圍。它不僅僅是“科學(xué)發(fā)展觀”、各種社會關(guān)系之間的和諧或者社會與自然之間的和諧，也不僅僅是執(zhí)政黨執(zhí)政模式的變化。從更深人一步說，和諧社會及相關(guān)各種目標(biāo)的實現(xiàn)，會導(dǎo)向政府和人民之間社會契約關(guān)系的重建，而這種契約關(guān)系的建立和鞏固都有賴于一個社會的公民概念以及體現(xiàn)公民特征的文化傳統(tǒng)的傳承和加強(qiáng)，有賴于一個公民文化所體現(xiàn)的共識?？梢哉f沒有公民文化，政府和人民之間的契約便無從談起，蘊涵在契約文化中的民主、自由等現(xiàn)代文明的價值觀就會被暴力、零和搏弈等前現(xiàn)代文明的價值觀所取代，和諧社會的構(gòu)建最終也會失去其制度保障。因此，和諧社會意味著一種基于公民文化的契約型國家治理制度。缺乏公民意識，也是中國在政治文化上與先進(jìn)國家最大的差距，因此，重塑公民文化是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會最緊迫的任務(wù)。

一、公民文化的身份認(rèn)同觀

1.公民的涵義

公民一詞起源于古希臘羅馬時代。在古希臘、古羅馬，公民指的是在法律上可以享有政治權(quán)利的自由民，而非公民的奴隸和外國人在法律和社會兩個層面都是受到歧視的對象。公民是一種身份，一種作為國家認(rèn)可的構(gòu)成成員的身份的符號。17世紀(jì)洛克、盧梭等人的天賦人權(quán)論使公民一詞走向普遍化。

文化建設(shè)對于社會主義和諧社會建設(shè)至關(guān)重要。構(gòu)建社會主義和諧社會，要堅持以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的文化方向；要發(fā)展和諧文化，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的思想基礎(chǔ)；要實現(xiàn)文化和諧，確保社會主義和諧社會構(gòu)建的文化要件。

一

先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶。先進(jìn)文化需要建設(shè)，先進(jìn)文化重在建設(shè)；構(gòu)建社會主義和諧社會需要發(fā)展先進(jìn)文化。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人民的精神力量，滿足人民的精神文化需求。社會主義先進(jìn)文化突出地表現(xiàn)在其先進(jìn)性的時代趨向和基本特征上，顯著地區(qū)別于其他任何形態(tài)的文化。從時空坐標(biāo)和歷史方位來說，先進(jìn)文化是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，既遵循歷史發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)時展要求，又具有全球視野，具有創(chuàng)新性；從基本性質(zhì)和價值取向來講，先進(jìn)文化是民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，既扎根于民族文化土壤，又批判繼承人類理性精神，延續(xù)人類智慧靈光，同時尊重人民群眾的實踐創(chuàng)造，代表人民群眾要求，為人民服務(wù)；從基本功能和發(fā)展指向來講，先進(jìn)文化是能夠不斷豐富人們精神世界的文化，它的前進(jìn)方向指向人的精神世界的不斷豐富、人的精神力量的不斷增強(qiáng)，以及人的全面發(fā)展。社會主義先進(jìn)文化的這些基本特征和發(fā)展取向，決定了它能夠為構(gòu)建社會主義和諧社會提供思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)和文化條件。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，必須大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。

先進(jìn)文化不同于和諧文化，也不等同于文化和諧。先進(jìn)文化具有和諧屬性，因為先進(jìn)文化的民族性科學(xué)性大眾性決定了它必然與時代潮流和時代精神相一致，也必然與民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與當(dāng)代社會實踐相吻合。先進(jìn)文化是具體的歷史的，不同的時代有不同形態(tài)的先進(jìn)文化，但先進(jìn)文化的和諧屬性，內(nèi)在地決定了每一個形態(tài)的先進(jìn)文化都內(nèi)涵著一定的和諧文化，也在一定意義上謀求著文化和諧。比如，先進(jìn)文化承揚傳統(tǒng)，保持與傳統(tǒng)文化一脈相承，充分體現(xiàn)民族性，就是在謀求文化在傳統(tǒng)與當(dāng)代之間的和諧。先進(jìn)文化是先進(jìn)政黨在思想上精神上的一面旗幟。堅持什么樣的文化方向，推動什么樣的文化建設(shè)，反映了一個政黨的思想境界和精神追求。中國共產(chǎn)黨致力于發(fā)展先進(jìn)文化，致力于構(gòu)建社會主義和諧社會，鮮明地表明了我們黨在文化發(fā)展上的價值追求。以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)，在一定意義上內(nèi)涵著發(fā)展和諧文化、實現(xiàn)文化和諧。但代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)先進(jìn)文化，本身并不能等同于建設(shè)和諧文化和追求文化和諧。

二

與先進(jìn)文化的性質(zhì)界定相對應(yīng)，和諧文化標(biāo)明的是文化的內(nèi)容及其價值取向。所謂和諧文化，就是人類社會在歷史發(fā)展中形成的以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)，它包含對社會發(fā)展的基本理念和理想追求，也包括對社會發(fā)展的總體認(rèn)知和評價，還包括對社會發(fā)展的實踐取向和制度構(gòu)建。從內(nèi)容構(gòu)成來看，和諧文化既有思想觀念方面的內(nèi)容，又有制度規(guī)范方面的內(nèi)容。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)了人們對和諧社會的認(rèn)知和思考，對社會和諧目標(biāo)的憧憬和追求；從制度規(guī)范上來說，和諧文化體現(xiàn)為人們在和諧思想引導(dǎo)下建立的一系列調(diào)整社會利益關(guān)系、化解社會矛盾及風(fēng)險的制度和機(jī)制。從存在形態(tài)來看，和諧文化并非獨立于社會文化大系統(tǒng)，而是融合于社會文化存在與發(fā)展之中，貫穿于社會文化的各種形式之中，它的精神內(nèi)核是和諧。

1和諧社會和群眾文化建設(shè)的聯(lián)系

自改革開放以來，我國的社會經(jīng)濟(jì)也在飛速的發(fā)展，這不僅使得人們的生活質(zhì)量得到提升，還滿足了現(xiàn)代化社會發(fā)展的相關(guān)要求。而在現(xiàn)代化社會發(fā)展中，群眾文化作為其中重要的組成部分，它在整個社會文化發(fā)展中都有著十分重要的意義，它也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的發(fā)展提供了前提條件。而在群眾文化建設(shè)當(dāng)中，其和諧文化的發(fā)展作為一種思想文化表達(dá)形式，在我國社會主義社會發(fā)展中不僅象征著人們對美好生活的向往和憧憬，還是提高人們綜合素質(zhì)的關(guān)鍵性內(nèi)容之一。而且在現(xiàn)代化社會發(fā)展中，和諧文化理念的出現(xiàn)，還給社會文化的傳播起到了一個良好的指導(dǎo)作用，這就使得我國現(xiàn)代化社會主義社會發(fā)展的和諧性得到提升。一般來說，在和諧社會構(gòu)建當(dāng)中，將群眾文化融入到其中，主要是對一些傳統(tǒng)的社會文化和民族融合傳承，使得人們在日常生活中，對相關(guān)的文化內(nèi)容有著一個全面的了解，這就充分的體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼θ罕娢幕臒釔?。由此可見，在社會文化發(fā)展中，和諧社會和群眾文化有著十分密切的關(guān)系，因此大量開展群眾文化，則為我國社會主義和諧社會的構(gòu)件打下了扎實的基礎(chǔ)，使得民族文化得到很好的傳播。而且隨著社會的不斷發(fā)展，人們對文化作品的愛好程度也在大量的增強(qiáng)，這就很好的滿足了現(xiàn)代化群眾文化建設(shè)的相關(guān)要求。

2群眾文化工作的開展，為構(gòu)建和諧社會提供精神支持

根據(jù)我國社會主義社會建設(shè)的基本方針來看，相應(yīng)構(gòu)建社會主義和諧社會必須要有著共同的目標(biāo)和理想，并且在群眾文化的基礎(chǔ)上，來實現(xiàn)社會文化的穩(wěn)定發(fā)展，這樣不僅有利于我國社會文化的傳承，還提高了我國國民的綜合素質(zhì)。而且我們在群眾文化建設(shè)的過程中，我們還需要加強(qiáng)思想觀念方面，將“以和為貴，以和為美，以和為真，以和為善”有效的融入到其中，這樣就使得文化服務(wù)工作的質(zhì)量得到進(jìn)一步的提高，為了社會主義和諧社會的構(gòu)建起到一個很好的指導(dǎo)作用。在構(gòu)建和諧社會中開展思想道德教育尤為重要。傳統(tǒng)群眾文化體現(xiàn)了思想道德精華，群眾文化具有娛樂性、教育性和普遍性的特點，因此在思想道德教育中開展群眾文化活動較為簡便。利用豐富的群眾活動來提升人的內(nèi)涵，提高人的素養(yǎng)，改變?nèi)说木衩婷?，使人們在娛樂的同時，不知不覺提高了自身的綜合素質(zhì)。在構(gòu)建和諧社會中會存在現(xiàn)實與理想的差距，但只要我們發(fā)揮群眾文化的作用，弘揚“公平、公正、民主、法制”的精神，用職業(yè)道德、家庭美德和社會公德來衡量一個人的行為，發(fā)揚了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

3群眾文化工作的開展，為構(gòu)建和諧社會提供智力支持

經(jīng)濟(jì)落后的國家是不可能構(gòu)建和諧社會的，因此要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件下倡導(dǎo)和諧社會的建設(shè)。在建設(shè)中以物質(zhì)文明和政治文明為基礎(chǔ)，通過開展群眾文化工作來調(diào)節(jié)人們對構(gòu)建和諧社會的思維方式和思想觀念。這樣人們在支持經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時也會重視文化的發(fā)展，實現(xiàn)整個民族的全面進(jìn)步，社會的快速發(fā)展。在科技發(fā)展的時代，人們對精神層次的文化需求越來越高，每個成員在社會必不可少的就是對文化的需求。因此要提高群眾的積極性，發(fā)揮群眾文化的實用性和普遍性，利用這個特殊的載體，將多種多樣的文化形式展現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)文化的過程中，人們不但提高了自身的文化修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，也為倡導(dǎo)構(gòu)建和諧社會做出了貢獻(xiàn)。在這個過程中，能透過社會的現(xiàn)狀，理清社會上各類人群的社會矛盾和利益關(guān)系，以“和諧”的心態(tài)處理和調(diào)整這些矛盾，使社會處于安定、團(tuán)結(jié)的氣氛中。目前，群眾文化事業(yè)發(fā)展的不夠平衡，嚴(yán)重影響了群眾文化功能的發(fā)揮。因此，我們要積極對待群眾文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，要以服務(wù)主體和群眾文化的組織機(jī)構(gòu)為服務(wù)體系，擴(kuò)大群眾文化建設(shè)的范圍，提高群眾文化的吸引力和感召力，關(guān)心社會弱勢群體的文化生活，保障群眾的基本利益，將文化的和諧融入到社會和諧中去。

圖書館擁有豐富的文化資源，無疑是文化事業(yè)中的重要組織部門，在文化資源的管理系統(tǒng)中起帶頭作用，并顯示出獨特的優(yōu)勢。充分利用好圖書館這一文化陣地解決社會大眾精神文化生活的價值取向問題，不斷增強(qiáng)人們的精神力量，不斷豐富人們的精神世界，從而構(gòu)建一套與和諧社會相適應(yīng)的社會主義“和諧文化”，并用它來促進(jìn)和保障和諧社會的發(fā)展，這正是圖書館在構(gòu)建和諧社會中應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任和義務(wù)。

圖書館在構(gòu)建和諧社會中的地位

(一)圖書館是和諧社會的重要組成部門正如美國圖書館學(xué)家、教育家謝拉所說“圖書館是一種社會部門，在社會中起著媒介作用。它過去是，現(xiàn)在仍然是受社會環(huán)境的影響和制約的。社會是圖書館的支柱，反過來，圖書館必須滿足社會的要求并對其負(fù)責(zé)任?！盵1]構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及到多個方面、多個部門，而圖書館作為全社會文化建設(shè)和社會教育的重要機(jī)構(gòu)，應(yīng)與時俱進(jìn)，主動擔(dān)當(dāng)社會賦予的新角色和新使命，把構(gòu)建和諧社會擺在圖書館工作的重要位置，以滿足新時期社會對其的要求。

(二)圖書館發(fā)展是和諧社會建設(shè)的一個重要指標(biāo)和諧社會是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、教育、衛(wèi)生、社會保障、生態(tài)環(huán)境、人民生活等各個方面。構(gòu)建和諧社會，不僅要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，還要在精神文明建設(shè)、文化道德建設(shè)上下工夫。只重視經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕視甚至漠視社會文化事業(yè)的發(fā)展不可能有真正的和諧。因此，必須實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會文化等其他各項社會事業(yè)協(xié)同共進(jìn)，才能達(dá)到社會各個方面的和諧發(fā)展，這其中，圖書館作為精神文明建設(shè)重要窗口的，其重要性不言而喻。

(三)圖書館的教育功能為構(gòu)建和諧社會提供重要保證和諧社會是建設(shè)社會主義小康社會高層次的追求，圖書館等文化事業(yè)的發(fā)展有利于和諧社會的構(gòu)建。作為重要的社會文化教育機(jī)構(gòu)，其具有的思想教育職能、兩個文明建設(shè)教育職能、文化素質(zhì)教育職能和豐富群眾文化生活教育職能，對社會人際關(guān)系的和諧共存發(fā)揮著積極的作用。沒有圖書館的教化，人就容易迷失方向、失去自我；沒有圖書館的熏陶，人就容易落入簡單而庸俗的利益格局中，爭名奪利；沒有圖書館舒緩壓力，人就容易卷入煩躁的心理糾結(jié)，導(dǎo)致緊張焦慮。

圖書館在構(gòu)建和諧社會中的作用

[論文關(guān)鍵詞]圖書館和諧社會以人為本

[論文摘要]構(gòu)建和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容,圖書館作為社會公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu),應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會提供智力支持,筆者從分析圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用出發(fā),探討圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑。

2004年9月,同志在黨的十六屆四中全會上,從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的命題,同時也向全黨提出當(dāng)前歷史任務(wù),給全國各族人民指明了現(xiàn)階段社會主義事業(yè)建設(shè)的大方向。只有和諧,人民才能安居樂業(yè),社會才能健康穩(wěn)定,國家才能長足發(fā)展?！皹?gòu)建社會主義和諧社會”已成為中華民族的主旋律。構(gòu)建和諧社會,就要以人為本,全面協(xié)調(diào),建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會和諧是千百年來中華民族努力追求的理想。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,尤其是在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化事業(yè)中,圖書館發(fā)揮著重要的作用,圖書館應(yīng)該樹立“以人為本”的服務(wù)理念,徹底改變觀念,體現(xiàn)和諧社會精神,對此圖書館要有清醒的認(rèn)識,本文擬從圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用、圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑等方面進(jìn)行論述,以求教于同行。

1圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用

1.1為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持

[論文關(guān)鍵詞]圖書館和諧社會以人為本

[論文摘要]構(gòu)建和諧社會是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，圖書館作為社會公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會提供智力支持，筆者從分析圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用出發(fā)，探討圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑。

2004年9月，同志在黨的十六屆四中全會上，從全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的命題，同時也向全黨提出當(dāng)前歷史任務(wù)，給全國各族人民指明了現(xiàn)階段社會主義事業(yè)建設(shè)的大方向。只有和諧，人民才能安居樂業(yè)，社會才能健康穩(wěn)定，國家才能長足發(fā)展。“構(gòu)建社會主義和諧社會”已成為中華民族的主旋律。構(gòu)建和諧社會，就要以人為本，全面協(xié)調(diào),建設(shè)民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會和諧是千百年來中華民族努力追求的理想。

在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，尤其是在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化事業(yè)中，圖書館發(fā)揮著重要的作用，圖書館應(yīng)該樹立“以人為本”的服務(wù)理念，徹底改變觀念，體現(xiàn)和諧社會精神，對此圖書館要有清醒的認(rèn)識，本文擬從圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用、圖書館參與社會主義和諧社會建設(shè)的主要途徑等方面進(jìn)行論述，以求教于同行。

1圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用

1.1為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持