個(gè)性化閱讀是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要理念。新課標(biāo)修改稿指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！?/p>

在教學(xué)實(shí)踐中，由于不能正確理解和辯證把握個(gè)性化閱讀的內(nèi)涵，以致出現(xiàn)了一些偏差，如，由于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀的人文性傾向，在教學(xué)中過(guò)分演繹“獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容”“獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)方法”“想學(xué)什么就學(xué)什么，想怎么學(xué)就怎么學(xué)”；由于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化閱讀的體驗(yàn)策略，在教學(xué)中就忽略學(xué)段目標(biāo)和文體特點(diǎn)而一味地引導(dǎo)體驗(yàn)而忽略思維的激發(fā)與引導(dǎo)。由此引來(lái)對(duì)新課程閱讀教學(xué)的一些詬病。

正確理解新課標(biāo)“個(gè)性化閱讀”的精神，辯證處理與教師指導(dǎo)的關(guān)系，對(duì)個(gè)性化閱讀進(jìn)行有效指導(dǎo)，才能使新課程閱讀教學(xué)取得預(yù)期效果。

一、根據(jù)不同的文本特點(diǎn)指導(dǎo)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，是新課程閱讀教學(xué)經(jīng)常引用的一句名言。依據(jù)課程目標(biāo)的個(gè)性化閱讀指導(dǎo)，必須正確處理一個(gè)哈雷特與一千個(gè)哈姆雷特的關(guān)系。讀者的個(gè)性化閱讀，是“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”?！耙磺€(gè)哈姆雷特”中的每個(gè)哈姆雷特是個(gè)性的。課程目標(biāo)制約下的閱讀教學(xué)，學(xué)生（也是讀者）是學(xué)習(xí)閱讀，通過(guò)一次次探尋文本的意義來(lái)提高閱讀能力，文本意義的探尋則要體現(xiàn)“一千個(gè)哈姆雷特還是哈姆雷特”，一個(gè)哈姆雷特是共性的，這個(gè)共性就是文本的原意，文本的價(jià)值取向。要引導(dǎo)學(xué)生在探尋文本意義的同時(shí)，從文本的言語(yǔ)形式入手，既求同，又存異，不管是什么方式的個(gè)性化閱讀，求同，就是求得和文本意義最為接近的理解，存異，就是要鼓勵(lì)學(xué)生基于不同心理特點(diǎn)的閱讀感悟，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合不同知識(shí)背景與生活經(jīng)驗(yàn)的閱讀感悟，體現(xiàn)個(gè)性化閱讀，不能把它們顛倒過(guò)來(lái)。

二、根據(jù)不同的心理特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思維的發(fā)展，不同年齡階段有不同的共性特點(diǎn)；但同齡兒童的思維特點(diǎn)，又是有差別的，是“一花一世界，一樹(shù)一菩提”。如，對(duì)主要內(nèi)容的把握，有的側(cè)重整體思維，在于對(duì)全文的多遍的閱讀；有的側(cè)重分析思維，遵循從部分到整體。因此，把握全文主要內(nèi)容的閱讀指導(dǎo)，既要有幾次的從整體上的把握，也要有一部分一部分的或針對(duì)重點(diǎn)部分的閱讀指導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)整體感知，忽略一部分一部分或重點(diǎn)部分的學(xué)習(xí)，是對(duì)側(cè)重分析思維的同學(xué)的學(xué)習(xí)方式的不尊重。又比如興趣的激發(fā)，有的同學(xué)的認(rèn)知是情感型的，情感的激發(fā)能很快使其進(jìn)入個(gè)性化閱讀狀態(tài)，有的同學(xué)是理智型的，知識(shí)的吸引能使學(xué)生很快的進(jìn)入個(gè)性化閱讀狀態(tài)。因此，在教學(xué)中一味的強(qiáng)調(diào)激發(fā)情感，對(duì)理智型的同學(xué)也是不公平的。既有整體把握的引導(dǎo)，又有局部的深入的探究，既有情感的激發(fā)，形象的思維，又有理性的分析，使不同心理特征的兒童的個(gè)性化閱讀都能得到有效的引導(dǎo)。

三、根據(jù)不同的知識(shí)背景和經(jīng)驗(yàn)背景指導(dǎo)同一年齡階段的學(xué)生，由于對(duì)課外學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)與利用不同，知識(shí)背景是有比較大的差別的；由于個(gè)性特點(diǎn)、家庭與社會(huì)背景的不同，生活經(jīng)驗(yàn)也有明顯差別。因此，學(xué)生對(duì)文本的解讀，帶有個(gè)體的特點(diǎn)。老師應(yīng)從不同層面去指導(dǎo)，并認(rèn)可不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的學(xué)生對(duì)文本的解讀。

一、求同階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

求同：指的是學(xué)生通過(guò)閱讀文本，通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到對(duì)文中作者（或文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴。通俗地說(shuō)，就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過(guò)程。在求同階段的教學(xué)我們要經(jīng)過(guò)兩個(gè)回合。第一回合：通過(guò)各種教學(xué)手段，教學(xué)形式，借助語(yǔ)言文字去理解、感悟作者（文本）表現(xiàn)的主題思想；第二回合：在理解到作者（文本）的主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)作者（文本）的觀點(diǎn)思想是通過(guò)怎樣的獨(dú)特的語(yǔ)言、構(gòu)思、手法來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。比如：第十一冊(cè)《凡卡》一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)不難理解到課文講的是九歲凡卡悲慘的學(xué)徒生活，及文中作者所要表達(dá)的揭露資本主義罪惡的主題思想。能強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)資本主義的痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情的思想感情。而之后的體會(huì)作者如何運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力去表現(xiàn)主題思想，是閱讀教學(xué)著力點(diǎn)，教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。比如：文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；飽含淚水的省略號(hào)的巧妙運(yùn)用；寫(xiě)作思路明暗線的交錯(cuò)安排；鄉(xiāng)村幸福的回憶和城市悲慘的現(xiàn)實(shí)的相互反襯；獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等。在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的表現(xiàn)形式或作者表達(dá)的思想，作個(gè)性化的解讀，那么，則是水到渠成了。比如：凡卡寄出的信，爺爺能收到嗎？能接回可憐的凡卡嗎？或如：作者這樣來(lái)寫(xiě)結(jié)尾好嗎？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、求異階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

誠(chéng)如上文所述，學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn)思想觀點(diǎn)所采用的形式后，對(duì)文中所展示的思想觀點(diǎn)和作者所采用的表現(xiàn)形式必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn)識(shí)局限，產(chǎn)生對(duì)文本的二度開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我建構(gòu)。比如：教學(xué)第九冊(cè)《可愛(ài)的草塘》一文，學(xué)生在對(duì)北大荒是一個(gè)景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的可愛(ài)的地方有了充分地認(rèn)識(shí)之后。有的學(xué)生就認(rèn)為，寫(xiě)北大荒物產(chǎn)豐富的部分即：從“那當(dāng)然！棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到飯鍋里?！偻膬貉b呀？”這部分不僅是通過(guò)物產(chǎn)的豐富來(lái)體現(xiàn)出北大荒的可愛(ài)，而且更重要的是通過(guò)敘述“物豐”的“趣”事來(lái)體現(xiàn)可愛(ài)的。他們認(rèn)為：河水剛開(kāi)化，藏了一冬的魚(yú)都從水底游上來(lái)了。水面上擠擠挨挨的都是魚(yú)，不計(jì)其數(shù)的小嘴，冒著不計(jì)其數(shù)的泡泡，波光粼粼。隨手的一瓢都是滿滿的魚(yú)，這是多么神奇！多么有趣的一幅圖啊！難道表現(xiàn)的僅僅是物豐嗎！還有，“穿得像個(gè)棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提著根棍子到草塘里去逮野雞，追狍子，”閉上眼睛想想這個(gè)“獵手”該是個(gè)多么有趣的活雪人。而捉野雞像拔蘿卜似的的形象，也令讀者忍俊不禁。這表現(xiàn)的難道僅僅是“物豐”嗎！這樣的個(gè)性化解讀沒(méi)有根植于對(duì)文本（作者）的深入體驗(yàn)感悟，是很難想象的。

再比如：第十二冊(cè)《草船借箭》一文，老師在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言概括出諸葛亮足智多謀、顧全大局；周瑜心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅忠厚老實(shí)；曹操多疑等性格特點(diǎn)。而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并不忠厚、老實(shí)。因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說(shuō)謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜，（文中句：“果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”）而且對(duì)來(lái)幫助的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，（文中句：周瑜說(shuō)：“我得吩咐軍匠們叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。

到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽(tīng)探聽(tīng)，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我?！保┟髅髦乐荑ぴ谙莺χT葛亮，破壞大局，也沒(méi)有告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？若不是諸葛亮神機(jī)妙算草船借箭，那么，赤壁大戰(zhàn)的歷史將可能改寫(xiě)了。試想，沒(méi)有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎！在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性，多面性，學(xué)會(huì)了分析人物的辯證法。

小語(yǔ)新大綱明確指出：“要注意學(xué)生個(gè)體的差異，滿足不同程度學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，開(kāi)發(fā)他們的潛能，發(fā)展個(gè)性?！倍芯啃蚤喿x正是一種極具個(gè)性化的閱讀課堂教學(xué)新模式。它借鑒了“研究性學(xué)習(xí)”的理論，要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以研究探索的方式來(lái)自主地閱讀、獲取和運(yùn)用，要求學(xué)生用研究的方法會(huì)閱讀課文，去收集、分析和處理與課文閱讀專(zhuān)題有關(guān)的課文信息和生活信息，在發(fā)展自己個(gè)性的同時(shí)，提高閱讀能力和語(yǔ)文水平。研讀是一種探索，其本身就是一個(gè)過(guò)程，它把充裕的時(shí)間和空間讓給了不同個(gè)性、不同潛能的學(xué)生，這就使每個(gè)發(fā)展水平有差異的學(xué)生都可以通過(guò)研讀來(lái)提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和閱讀能力，使自己的個(gè)性獲得最優(yōu)發(fā)展。

那么，如何在研究性閱讀中發(fā)展學(xué)生的個(gè)性呢？

1．充分發(fā)揮研讀的自主性

研讀的一個(gè)最大的特點(diǎn)就是“自主地閱讀獲取和運(yùn)用”，它充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，使學(xué)生真正成為了閱讀教學(xué)課堂的主人。每一個(gè)學(xué)生都蘊(yùn)藏著想學(xué)習(xí)的可能性，每一個(gè)學(xué)生都擁有學(xué)習(xí)和發(fā)展的權(quán)利。當(dāng)學(xué)生們進(jìn)行研究性閱讀時(shí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)愈是自主，那么研讀的過(guò)程就愈是反映學(xué)生的個(gè)性，就愈能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。因此，我們教師就必須真正把學(xué)習(xí)的自由還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的歡樂(lè)還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的條件去自主探索，去讀書(shū)研究，真正實(shí)現(xiàn)自我發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。而教師的指導(dǎo)則主要在于營(yíng)造一種有利于學(xué)生進(jìn)行研究性閱讀的環(huán)境和氛圍，使課堂上產(chǎn)生融洽的師生情感，積極的情緒體驗(yàn)，讓學(xué)生在知識(shí)的探索、能力的發(fā)揮上達(dá)到最佳狀態(tài)。盡量讓學(xué)生獨(dú)立觀察，盡量讓學(xué)生獨(dú)立思考，盡量讓學(xué)生多讀多說(shuō)，盡量讓學(xué)生總結(jié)歸納，盡量讓學(xué)生多練多做。變課堂為一個(gè)充滿創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn)的樂(lè)園，從而充分發(fā)揮研讀的自主性，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展獲得最佳效果。

2．著力提倡感悟的獨(dú)立性

英國(guó)教育家洛克說(shuō)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同。正是他們無(wú)時(shí)不刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩?！闭Z(yǔ)文課正是師生個(gè)性自由馳騁的領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生去獨(dú)立自主地感悟。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在閱讀知識(shí)基礎(chǔ)、閱讀理解能力、思維等方面都存在著明顯差異,同時(shí)也有著明顯的個(gè)性化特征,那么在針對(duì)同一個(gè)篇章閱讀,學(xué)生的理解以及從中獲得的感受也會(huì)千差萬(wàn)別,這為學(xué)生的個(gè)性化閱讀創(chuàng)造了有利條件,同時(shí)也要求教師能夠逐步推進(jìn)小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文的個(gè)性化閱讀教學(xué),進(jìn)一步挖掘以及發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,讓學(xué)生提出個(gè)性化的解讀,讓閱讀學(xué)習(xí)煥發(fā)生機(jī)。

一、激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀興趣

要想保障個(gè)性化閱讀教學(xué)的順利進(jìn)行,讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的對(duì)閱讀產(chǎn)生熱愛(ài)并且將學(xué)生的閱讀行為變得更加積極活躍,最為基礎(chǔ)的條件就是激發(fā)學(xué)生個(gè)性閱讀的興趣,使得學(xué)生的思維能夠處在積極的狀態(tài),讓學(xué)生能夠真正的享受其中,在閱讀當(dāng)中主動(dòng)的提出自己的見(jiàn)解,個(gè)性化的對(duì)文章內(nèi)容和中心思想進(jìn)行解讀,那么個(gè)性化閱讀教學(xué)的成效也能得到根本保障。要想激發(fā)學(xué)生的個(gè)性閱讀興趣,可以從以下兩個(gè)方面入手:第一,音樂(lè)渲染。語(yǔ)言文字有著語(yǔ)言文字本身具有獨(dú)特魅力,在一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文篇章當(dāng)中除了好的語(yǔ)言堆積以外,更為主要的是作者在創(chuàng)作時(shí)對(duì)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)陌才藕蜆?gòu)思,并且加入了自身的情感和所思所想。那么要想讓學(xué)生真正產(chǎn)生個(gè)性見(jiàn)解,還需引導(dǎo)學(xué)生和文章作者生出情感共鳴。對(duì)此,教師可以采用音樂(lè)渲染的方法,用音樂(lè)來(lái)促進(jìn)情感的激發(fā)。第二,畫(huà)面烘托。小學(xué)生的形象思維能力較強(qiáng),直觀的圖片能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,那么在培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性閱讀興趣時(shí),教師可以利用圖片刺激來(lái)加深學(xué)生的理解,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如,在教學(xué)《桂林山水甲天下》時(shí),為了讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性閱讀的動(dòng)力,深刻的理解文章內(nèi)容,教師可以為學(xué)生展示大量與之相關(guān)的圖片和視頻,讓學(xué)生獲得直觀的個(gè)體感知。

二、引導(dǎo)學(xué)生自主展開(kāi)閱讀

為了讓小學(xué)高年級(jí)學(xué)生在教師個(gè)性化閱讀教學(xué)的指導(dǎo)之下不得個(gè)性以及能力的發(fā)展,必須要讓學(xué)生擁有更多的閱讀自主權(quán),鍛煉學(xué)生的自主閱讀能力。第一,指導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀內(nèi)容。在閱讀文章時(shí),教師可以將選擇閱讀內(nèi)容的權(quán)利交給學(xué)生,使得學(xué)生能夠自主選擇喜歡的段落來(lái)展開(kāi)分析和閱讀,使得個(gè)性和閱讀的整合程度逐步加強(qiáng),讓學(xué)生提出獨(dú)特見(jiàn)解,提高閱讀教學(xué)的實(shí)施效果。第二,引導(dǎo)學(xué)生自主選擇閱讀方法。因?yàn)閷W(xué)生的閱讀能力和基礎(chǔ)都有著較大的差異,那么他們?cè)陂喿x方法選擇上也會(huì)存在不同,因此可以讓自主選擇權(quán)利交到學(xué)生手上,使得他們能夠根據(jù)自身情況來(lái)恰當(dāng)?shù)倪x擇閱讀方法,如精讀、默讀等,真正進(jìn)行個(gè)性化的語(yǔ)文閱讀。第三,鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇閱讀交流形式。學(xué)生在實(shí)際閱讀當(dāng)中會(huì)形成自身的看法,而學(xué)生獲得的見(jiàn)解需要交流表達(dá)的方式來(lái)得以強(qiáng)化。對(duì)此,教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀交流的方式,例如可以和父母、同學(xué)或者是教師進(jìn)行交流。如在《丑小鴨》閱讀后,學(xué)生可以和教師交流,表達(dá)自己的感悟,并在與教師的交流當(dāng)中反思提高。

三、鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出質(zhì)疑

一、努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的個(gè)性化閱讀氛圍

很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等等，把一個(gè)接一個(gè)的問(wèn)題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)，學(xué)生總是處于被動(dòng)狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒(méi)多少時(shí)間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時(shí)，要留有足夠的時(shí)間讓學(xué)生調(diào)動(dòng)各種感官，讀出感覺(jué)，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個(gè)性化閱讀氛圍中，會(huì)有“心理安全”和“心理自由”的感覺(jué)，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個(gè)人化的行為，只有學(xué)生主動(dòng)、自由地個(gè)性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。

自信心是人最寶貴的一種心理品質(zhì)，唐朝人史青就很有自信，他說(shuō)：“曹植七步成詩(shī)，尚為遲澀，請(qǐng)五步成之?！彼晃宀匠稍?shī)。而縱觀歷史上有成就的人，他們的成功幾乎都來(lái)源于自信。

那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？教育學(xué)家蘇霍姆林斯基告訴我們：“讓每一個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路?！边@就要求我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中對(duì)學(xué)生要多表?yè)P(yáng)、多鼓勵(lì)，要運(yùn)用羅森塔爾效應(yīng)。這樣，學(xué)生就會(huì)受到鼓舞。實(shí)際上，學(xué)生往往特別注重老師對(duì)自已的評(píng)價(jià)，老師有時(shí)一句不經(jīng)意的話或許就會(huì)影響學(xué)生的一生。所以我們教師應(yīng)提倡“賞識(shí)”教育，對(duì)學(xué)生多肯定多鼓勵(lì)，多發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。如果我們?cè)谡n堂提問(wèn)時(shí)多說(shuō)兩句“不錯(cuò)，很好，有進(jìn)步”之類(lèi)的話；如果我們?cè)趯W(xué)生的成績(jī)有了一點(diǎn)進(jìn)步時(shí)多說(shuō)兩句“你很有潛力”之類(lèi)的話；如果我們?cè)趯W(xué)生考試前多說(shuō)兩句“你能行，你一定會(huì)成功”之類(lèi)的話，學(xué)生就會(huì)因此產(chǎn)生信心，自信就是力量，學(xué)生有了信心，就會(huì)爆發(fā)出局大的能量，最終就能后進(jìn)變先進(jìn)，失敗變成功。

二、學(xué)生的自主性是個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵

1.讓學(xué)生自主選擇閱讀材料

摘要：對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言最重要的一門(mén)課程之一就是英美文學(xué)課，它有助于學(xué)生對(duì)西方文化的了解和文學(xué)素養(yǎng)的提高。在教學(xué)的過(guò)程中教師通常采用填鴨式的教學(xué)，低效費(fèi)時(shí)，嚴(yán)重束縛了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的個(gè)性化閱讀。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)了解英美文學(xué)中具體存在的問(wèn)題，并結(jié)合接受美學(xué)的理論提出在教學(xué)過(guò)程中采用的方法的一些建議，希望能給我國(guó)當(dāng)前英美文學(xué)教學(xué)改革提供一些有益的建議和啟示。

關(guān)鍵詞：個(gè)性；個(gè)性化閱讀；對(duì)話；英美文學(xué)教學(xué)

《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》中指出：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”

一、個(gè)性化閱讀

1.個(gè)性化閱讀的含義。個(gè)性化閱讀是指在尊重學(xué)生個(gè)體差異的前提下，實(shí)施的一種閱讀教學(xué)方式，它對(duì)于學(xué)生情趣的陶冶、個(gè)性的發(fā)展、素質(zhì)的提高都具有重要的意義。

2.個(gè)性化閱讀的特征。

摘要：實(shí)施個(gè)性化閱讀是小學(xué)語(yǔ)文新課改的重要教學(xué)理念。我們要想將這一理念深入落實(shí)到具體的教學(xué)中，就要改變以往以教師為中心、以講解為中心的程序化教學(xué)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)自主探究性閱讀，產(chǎn)生不同的閱讀體驗(yàn)與感受，以實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的個(gè)性化解讀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；個(gè)性化閱讀；主體地位；課外閱讀

個(gè)性化閱讀是新課改下閱讀教學(xué)的重要理念。開(kāi)展個(gè)性化閱讀不僅可以讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)言知識(shí)，而且可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)閱讀，讓學(xué)生能夠真正走進(jìn)文本。這樣，學(xué)生眼中的每一篇文章才不會(huì)是詞語(yǔ)的堆砌，是固定模式化與程序化的知識(shí)模塊，而是可以通過(guò)文本與作者展開(kāi)互動(dòng)，產(chǎn)生情感的共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的全方位解讀。那么，如何開(kāi)展個(gè)性化閱讀呢？在教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面展開(kāi)。

一、對(duì)師生角色進(jìn)行重新定位

在以往的教學(xué)中完全以教師為中心，學(xué)生處于次要地位，且以講為中心，即教師將文章按照大綱的要求條縷分析塞給學(xué)生，使得學(xué)生根本就沒(méi)有閱讀的機(jī)會(huì)，只是在被動(dòng)而機(jī)械地接受知識(shí)。因此，要實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀，教師首先就要對(duì)師生與文本的關(guān)系進(jìn)行重新定位。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是閱讀的主體，那么，教師在學(xué)生的閱讀中扮演著什么樣的角色呢？這直接關(guān)系著閱讀教學(xué)的成敗。

1.教師要成為文本的開(kāi)發(fā)者。教材是最重要的教學(xué)資源，但在閱讀教學(xué)中，教師不能機(jī)械地照本宣科，成為教材的附屬，帶著教材走進(jìn)學(xué)生，而是要成為文本的開(kāi)發(fā)者，要善于借助圖片、音頻與視頻等來(lái)為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放而有活力的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生能夠從圖文聲像等多方面來(lái)獲取閱讀信息，這樣才能使閱讀教學(xué)更加生動(dòng)。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師統(tǒng)一的要求，劃一的指導(dǎo)壓抑了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)潛能，使得閱讀教學(xué)缺乏靈動(dòng)與生氣。“閱讀是一種個(gè)性化行為”，進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)就十分必要。那么，怎樣進(jìn)行個(gè)性化的閱讀教學(xué)呢?

一、不期待答案

曾經(jīng)有一個(gè)美國(guó)教育考察團(tuán)來(lái)我國(guó)考察。一位特級(jí)教師給他們上了一節(jié)課，教學(xué)設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)有度，學(xué)生對(duì)答精彩紛逞、氣氛活躍。我們認(rèn)為這堂課上得極為成功，可是美國(guó)專(zhuān)家卻說(shuō)：既然學(xué)生都知道了，那還有什么必要教他們呢?

其實(shí)，真正沉下心對(duì)我們的課堂教學(xué)來(lái)一個(gè)深思的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：我們的課堂常常只是優(yōu)生的活動(dòng)天地。而大部分學(xué)生成了聽(tīng)眾或看客，存在與否無(wú)關(guān)緊要。我們只要求他們的答案能配合我們的教案，一個(gè)對(duì)不上再叫一個(gè)，直到對(duì)上為止，才算達(dá)到了目標(biāo)要求。

但筆者以前曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位老師講《項(xiàng)鏈》一文，這位老師設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題，“主人公瑪?shù)贍柕碌男愿裨谇楣?jié)發(fā)展中有沒(méi)有變化?”

有學(xué)生說(shuō)，瑪?shù)贍柕碌男愿褡允贾两K沒(méi)有改變，課文寫(xiě)她成了粗壯耐勞的婦女，完全是為遭遇所逼迫，而不是她性格的改變；也有學(xué)生認(rèn)為她有改變，因?yàn)槭昵八龔臎](méi)有想過(guò)自己勞動(dòng)是應(yīng)該的，但十年的艱辛使她懂得了窮人的艱難困苦的生活，她看清楚自己應(yīng)該干雜事粗活，這對(duì)她來(lái)說(shuō)是個(gè)了不起的轉(zhuǎn)變。

閱讀是一種復(fù)雜的個(gè)體心智活動(dòng)，閱讀主體通過(guò)對(duì)閱讀對(duì)象——紙介、電子等文本的接觸，從而感受體悟或發(fā)現(xiàn)文本所提供的有關(guān)信息，完成一次帶有一定指歸性的閱讀任務(wù)——或愉悅賞析或豐富積淀或夯實(shí)底蘊(yùn)或謀求功利。但是，當(dāng)內(nèi)涵深沉繽紛多姿的文本內(nèi)容衍化為千人一腔、千篇一律的同一種結(jié)論的時(shí)候，當(dāng)栩栩如生，呼之欲出的藝術(shù)形象被抽象為幾條枯燥干癟瑣碎沉悶的概念的時(shí)候，當(dāng)質(zhì)疑問(wèn)難在只唯書(shū)只唯上唯“家”面前而怯懦畏懼不敢再有任何絲毫浪漫想象的時(shí)候，這不能不說(shuō)是閱讀教學(xué)的失敗和讀書(shū)人的莫大悲哀了。于是，呼喚個(gè)性化閱讀，已成為一股異常強(qiáng)勁的帶雨的春潮。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不能以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！薄度罩破胀ǜ呒?jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》也這樣表述：“要大力倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。應(yīng)重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)他們選擇適合自己的學(xué)習(xí)策略?！薄白鹬貙W(xué)生的個(gè)體差異”，就不能不重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀所帶來(lái)的差異?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，一部《紅樓夢(mèng)》，“經(jīng)學(xué)家看到了《易》，道學(xué)家看到了淫，才子看到纏綿，革命家看到了排滿，流言家看到了宮闈秘事”(魯迅語(yǔ))，只有在大力張揚(yáng)個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)之上，充分挖掘閱讀主體的閱讀潛能，才能使之豐腴厚實(shí)，有智慧，也才能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)飛速發(fā)展的需要。

一、多維度多層次激活——個(gè)性化閱讀的準(zhǔn)備

在閱讀教學(xué)中，常表現(xiàn)為兩種傾向：一是讀不懂，面對(duì)文本，不知所云；二是讀不出，即有所啟悟卻茶壺里煮餃子—倒(道)不出。讀不懂，是因?yàn)槿鄙俦匾奈幕瘍?chǔ)備和資源支持；讀不出，大多是出于個(gè)體心理障礙。激活一潭死水，投下石子就會(huì)泛起圈圈漣漪，激活學(xué)生的審美感受，同樣也需要“石子”。

除排心理障礙。讀過(guò)的作品，即使有個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，生怕說(shuō)出來(lái)會(huì)貽笑大方，總要求得個(gè)十拿九穩(wěn)，于是就不敢交流，這是虛榮心在作祟。久而久之，導(dǎo)致心理痼疾，越怕說(shuō)越不敢說(shuō)，越不敢說(shuō)就越怕說(shuō)，個(gè)體的、獨(dú)到的甚至哲理性的頓悟在一而再再而三的遮遮掩掩中消弭殆盡了。閱讀教學(xué)必須讓閱讀主體明白：個(gè)體文化差異、社會(huì)時(shí)代背景的差異，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)影響到對(duì)作品原初尋繹理解上的差異，有差異才是正常的，每個(gè)人的見(jiàn)解都有其存在的合理性，我思故我在，專(zhuān)家教科書(shū)的結(jié)論并非惟一。

倡導(dǎo)教學(xué)民主。民主化教學(xué)是心靈之間的平等對(duì)話。老師和學(xué)生之間應(yīng)消解尊卑長(zhǎng)幼之間的“師道尊嚴(yán)”，在課堂閱讀層面上，雙方的地位應(yīng)該沒(méi)有高下之分，教師能理解的，學(xué)生并非不能理解，學(xué)生不明白的，教師不一定就能明白，教師的優(yōu)勢(shì)在于首先占據(jù)了教學(xué)資源和具有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)化程度?！拔摇恪敝己汀拔摇敝际莾煞N截然不同的教學(xué)觀?！拔摇恪睘槠降葘?duì)話關(guān)系，“我——它”為順從奴役專(zhuān)斷。平等對(duì)話的心靈之約，原創(chuàng)思維火花自成燎燃之勢(shì)；奴役橫蠻的絕對(duì)接受，個(gè)性壓抑在劫難逃。

提供交流平臺(tái)。由于應(yīng)試教育的根深蒂固，教師常擔(dān)心閱讀教學(xué)講不到位，追求面面俱到，結(jié)果，完美的結(jié)構(gòu)肢解得零亂破碎，豐贍的美感弄得枯燥乏味，學(xué)生再也沒(méi)有閱讀的興趣了，這不僅白白浪費(fèi)了時(shí)間，對(duì)閱讀教學(xué)非但起不到幫助，反而還導(dǎo)致了厭聽(tīng)厭學(xué)情緒。試問(wèn)，從小學(xué)到高中，所學(xué)課文幾百篇，學(xué)生步入社會(huì)后，哪還記得哪一篇哪一段老師是如何講解的呢?如果說(shuō)還有印象的話，這個(gè)印象也只是朦朧的記得某篇文章“我”曾經(jīng)讀過(guò)。唯有交流，思想與思想交鋒，觀點(diǎn)與觀點(diǎn)撞擊，學(xué)生大腦中留下的印象才會(huì)刻骨銘心。交流需要三方面的保障：一是時(shí)間保障，課堂務(wù)必留給學(xué)生1／3的時(shí)間；二是舞臺(tái)保障，要讓學(xué)生有交流的場(chǎng)所，有活動(dòng)的范圍，有任務(wù)的定向；三是機(jī)遇的保障，人人都有大顯身手展示風(fēng)采的機(jī)會(huì)，要調(diào)動(dòng)絕大部分同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”，教師同樣不能踏進(jìn)同一課堂。我們要努力展示自己的個(gè)性美，大膽展示自己的教學(xué)個(gè)性和風(fēng)格。我們可以追求像詩(shī)一般的優(yōu)美、像火一般的熾熱，可以追求華麗莊重，可以追求詼諧幽默，可以追求矛盾沖突?？傊酶鞣N不同的風(fēng)格釋放自己的個(gè)性。刻苦推敲，精雕細(xì)琢，上下求索，無(wú)不是為了展示自己的去個(gè)性，上好每一堂課。因此，“個(gè)性化”成為所有教育工作者的“情結(jié)”。課堂閱讀教學(xué)的“個(gè)性化”首當(dāng)其沖擺到了首要位置。

一、個(gè)性化閱讀教學(xué)提出的依據(jù)

1、源于《課標(biāo)》的思考

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把發(fā)展學(xué)生的個(gè)性放在首要位置，在閱讀教學(xué)的實(shí)施建議中明確地指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感的活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”顯然，《課標(biāo)》中的這段有關(guān)閱讀教學(xué)的建議，是以發(fā)展學(xué)生個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)。那么，可以這樣說(shuō)，只有個(gè)性化的教學(xué)才能造就學(xué)生閱讀的個(gè)性化，無(wú)疑地，新課標(biāo)背景下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)走個(gè)性化閱讀教學(xué)改革之路。

2、源于“語(yǔ)文”特點(diǎn)的思考

“語(yǔ)文”是一門(mén)學(xué)科，又是一門(mén)藝術(shù)。唐承彬老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文作為一門(mén)學(xué)科是含有不少科學(xué)因素的，在語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)程中，牽涉到許多無(wú)法定量定序的變項(xiàng)，語(yǔ)文教師個(gè)人的特點(diǎn)，往往比某些規(guī)定的東西更實(shí)際，更重要。這番話道出了語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在理性的傳授知識(shí)、探索規(guī)律的同時(shí)，又應(yīng)該求異、創(chuàng)新，以獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性，求得多彩的教學(xué)風(fēng)格。