對(duì)以艱苦奮斗精神內(nèi)涵的概括和界定，是筆者對(duì)這一理論問(wèn)題初步研究的一孔之見(jiàn)，旨在能夠起到拋磚引玉的作用，從而引起學(xué)術(shù)界同仁對(duì)這價(jià)值--艱苦奮斗精神，引起高度重視，使這一問(wèn)題成為中華民族偉大復(fù)興的品牌性精神食糧。

一

以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民為爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中，艱苦奮斗精神不僅得到更加充分的展現(xiàn)，而且，艱苦奮斗精神，則是精神中最具有生命力、感召力、凝聚力和影響力，它已經(jīng)在中國(guó)大地深深地扎下了根基，并成為近代以來(lái)中華民族偉大民族精神的象征。在過(guò)去和現(xiàn)在及將來(lái)都是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，我們必須世世代代要加以繼承和發(fā)揚(yáng)，并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)社會(huì)發(fā)展變化的需求，不斷為之增加和補(bǔ)充新的內(nèi)容，使之更加發(fā)揚(yáng)光大。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，以為代表的老一輩革命家，既繼承了中華民族艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又突破了中華民族文化的陳規(guī)，把中國(guó)共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大理想與政治信仰結(jié)為一體，形成了以艱苦奮斗為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這一優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，聞名中外，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其它政黨的顯著標(biāo)志，它以獨(dú)特的內(nèi)容和光輝的篇章載入國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史史冊(cè)。

回顧歷史:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨中央的所在地延安，物質(zhì)生活相當(dāng)艱苦，以為代表的老一輩革命家同普通八路軍士兵一樣，同住土窯洞，同吃小米飯，同喝南瓜湯，同穿粗布衣。1941年和1942年是延安最困難時(shí)期，由于日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻和國(guó)民黨的包圍封鎖，解放區(qū)的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)、人民生活發(fā)生了極大的困難。正如當(dāng)時(shí)所描述的“我們?cè)?jīng)弄到幾乎沒(méi)有衣穿，沒(méi)有油吃，沒(méi)有紙，沒(méi)有菜，戰(zhàn)士沒(méi)有鞋襪，工作人員在冬天沒(méi)有被蓋”。針對(duì)這樣的嚴(yán)重情況，沒(méi)有被困難所嚇倒的抗日軍民把艱苦奮斗精神作為克敵制勝的法寶。親自在延安的楊家?guī)X開(kāi)荒種田，并號(hào)召陜甘寧邊區(qū)的軍民，開(kāi)展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。使荒無(wú)人煙的南泥灣變成了“到處是莊稼，遍地是牛羊”的富饒的陜北好“江南”，進(jìn)而形成了著名的南泥灣精神。這些改造客觀世界的偉大實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨延安作風(fēng)和艱苦奮斗精神的真實(shí)寫(xiě)照。外國(guó)友人和愛(ài)國(guó)華僑考察到延安，就是從以為代表的老一輩革命家儉樸的衣著，艱苦奮斗的精神，洞察出中國(guó)共產(chǎn)黨人的感召力和凝聚力?？科D苦奮斗的精神，我們相繼取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

隨著三大戰(zhàn)役的勝利，革命即將在全國(guó)取得勝利前夕，深知，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須斷然拋棄中國(guó)幾千年來(lái)官場(chǎng)習(xí)氣與官僚生活的陳規(guī)惡習(xí)，才能完成開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義大業(yè)的歷史重任。因此，為規(guī)劃新生共和國(guó)誕生、鞏固人民民主專政政權(quán)，提出了許多富有指導(dǎo)意義的倡儉崇實(shí)的思想觀點(diǎn)。

初中政治教案

初三政治第五課《發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．知識(shí)目標(biāo)：了解理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程，認(rèn)識(shí)到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，需要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。

2．能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的理解能力，懂得發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要性和必要性。

3．覺(jué)悟目標(biāo)：使學(xué)生自覺(jué)向古今中外艱苦創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，從小樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)：理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程

一、挖掘“艱苦奮斗”的精神

新中國(guó)成立后，根據(jù)當(dāng)時(shí)艱難貧窮的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，厲行節(jié)約。歷史證明，強(qiáng)調(diào)的艱苦奮斗精神，對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，起到了很強(qiáng)的激勵(lì)作用，并且對(duì)以后在改革開(kāi)放條件下，鄧小平再次提倡的艱苦奮斗起到了很好的先鋒作用。社會(huì)日新月異的發(fā)展，艱苦奮斗的精神仍舊是國(guó)家所提倡的一種精神美德。面對(duì)如此厚重的文化內(nèi)涵，作為一名歷史教育工作者，我們應(yīng)該怎樣將這一美德繼續(xù)傳頌，發(fā)揚(yáng)光大呢，這需要我們踏踏實(shí)實(shí)一步步滲透給祖國(guó)的未來(lái)———學(xué)生。

二、滲透“艱苦奮斗”的精神

艱苦奮斗精神與美好理想、輝煌成就密切相關(guān)，奮斗就有汗水，汗水蘊(yùn)涵著新成果。在當(dāng)今社會(huì)，中學(xué)生要有正確的人生觀，要有目標(biāo)、有理想、有實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的愿景，有為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的決心和信念。這需要我們教育工作者，將歷史史實(shí)傳遞到學(xué)生心中，讓他們以此為榜樣，同時(shí)將艱苦奮斗的精神運(yùn)用到具體的學(xué)習(xí)、生活中，將來(lái)可以為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。

（一）根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，傳遞歷史中“艱苦奮斗”的精神

學(xué)生畢竟有自己的思想，尤其是在這樣多元化的社會(huì)，學(xué)生的自主性較強(qiáng)，如要大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。教師要根據(jù)各個(gè)班級(jí)不同情況，學(xué)生領(lǐng)悟能力、學(xué)習(xí)狀態(tài)等實(shí)際，逐步為學(xué)生滲透艱苦奮斗精神。在歷史教學(xué)中，我們需要將上述提到的從古至今艱苦奮斗的人和事跡穿插到具體教學(xué)中，并且要結(jié)合實(shí)際，尊重學(xué)生，同時(shí)提醒學(xué)生，讓他們懂得美好生活來(lái)之不易，懂得如果想要實(shí)現(xiàn)自己的理想，需要付出艱辛的汗水，同時(shí)也需要讓他們明白這是一個(gè)需要堅(jiān)持的長(zhǎng)久過(guò)程。

同志在西柏坡考察時(shí)，要求全黨要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，這在當(dāng)前有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！皟蓚€(gè)務(wù)必”，內(nèi)涵豐富，思想深刻，本文著重從如何認(rèn)識(shí)和克服發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神要克服的障礙的角度，談一點(diǎn)個(gè)人的認(rèn)識(shí)。

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要克服的障礙至少有以下三個(gè)方面：

一是享樂(lè)主義的影響。作為具有自然和社會(huì)雙重屬性的人，本身具有多方面的需求。一些本能的需求，如果失去理性的引導(dǎo)，則往往成為邪惡的淵源。西方自由的理論基礎(chǔ)是享樂(lè)主義思想，即生活的目的就是追求感官上的享受。西方社會(huì)日益糜爛的享樂(lè)主義已造成無(wú)數(shù)的社會(huì)罪惡和大量的經(jīng)濟(jì)損失。在改革開(kāi)放環(huán)境下，國(guó)內(nèi)一些人把腐朽當(dāng)神奇，把癰疽當(dāng)寶貝，大肆奉行享樂(lè)主義，懶惰、縱欲，一味追求金錢(qián)、美色，尋求感官刺激。這是腐敗現(xiàn)象屢除不絕的重要根源，也是影響發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的障礙。

二是文化障礙。當(dāng)前社會(huì)上普遍存在的大吃大喝、高消費(fèi)娛樂(lè)等與艱苦奮斗精神背道而馳的現(xiàn)象，可以從我們的傳統(tǒng)文化中找到根源。傳統(tǒng)文化重“情”講“禮”，這在一定程度上有利于社會(huì)的穩(wěn)定和人與人之間關(guān)系的和諧，但超越了度，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。當(dāng)前，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利性的滲透，傳統(tǒng)的“情”和“禮”在相當(dāng)程度上被扭曲、變了形。有些人利用“情”大做文章，為了拉關(guān)系進(jìn)行感情投資，而吃、喝、玩、樂(lè)正是進(jìn)行感情投資的最簡(jiǎn)便易行、易于被人接受的方式。“禮”是表達(dá)對(duì)他人尊重和尊敬的一種方式，而在有些人那里也被利用為獲取利益的一種手段。特別是公款送禮日盛一日，送禮者毫不心痛，收禮者受之無(wú)愧。古人云：“禮尚往來(lái)”，“來(lái)而不往非禮也”。收了禮的人，必然要找機(jī)會(huì)答謝，而最好的答謝就是遂送禮者所愿，利用手中的權(quán)力施以方便。諸如此類的腐敗現(xiàn)象之所以難除，關(guān)鍵在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐利意識(shí)充分利用了“情”與“禮”的表達(dá)形式。而“情”與“禮”，作為一種文化的內(nèi)容，有一定的社會(huì)心理基礎(chǔ)和社會(huì)認(rèn)同，因而也就成了腐敗滋生的土壤。

三是動(dòng)力障礙。艱苦奮斗需要強(qiáng)大的動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)理想，在艱苦的環(huán)境下戰(zhàn)勝困難，人們不乏動(dòng)力。然而每當(dāng)事業(yè)成功、環(huán)境好轉(zhuǎn)之時(shí)，這種動(dòng)力就會(huì)逐漸減弱。目前，在一些人當(dāng)中，生活無(wú)目標(biāo)，工作無(wú)壓力，因而無(wú)需為什么去吃苦、去努力、去奮斗；在一些地方和單位，仍然存在干好干壞一個(gè)樣，有的是會(huì)干的不如會(huì)花的，形成了一種不正確的導(dǎo)向；有的付出與所得不對(duì)稱，導(dǎo)致心理失衡，相互攀比。一些從國(guó)外回來(lái)的同志常常發(fā)自內(nèi)心地感嘆：“還是國(guó)內(nèi)舒服，沒(méi)有壓力?！睆难睾０l(fā)達(dá)地區(qū)到內(nèi)地來(lái)的同志，也有類似的感受。這說(shuō)明，我們的社會(huì)，特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)，還沒(méi)有真正形成一種內(nèi)在的催人奮進(jìn)的壓力和緊迫感，而失去這種壓力和緊迫感，也就失去了艱苦奮斗的動(dòng)力。

根據(jù)上述分析，我們要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，必須采取相應(yīng)措施，克服和排除影響人們發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的障礙。

摘要：艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財(cái)富和治黨治國(guó)的傳家寶，在新的形勢(shì)下弘揚(yáng)艱苦奮斗精神尤其具有重大而深遠(yuǎn)的意義。為此，當(dāng)前應(yīng)著重從樹(shù)立憂患意識(shí)、破除享樂(lè)主義、貫徹群眾路線及加快體制建設(shè)等方面努力。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”;艱苦奮斗

2001年1月10日，總書(shū)記在出席全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議時(shí)提出：面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)、新任務(wù)，特別需要在全黨和全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)“五種精神”，即解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。用這些精神武裝全黨和全國(guó)各族人民，使之成為大家的自覺(jué)追求，成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。本文將就新時(shí)期艱苦奮斗精神的內(nèi)涵、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的意義及方法作出探討。

一、艱苦奮斗精神的基本內(nèi)涵

不同時(shí)代、不同使命所要求的艱苦奮斗精神的內(nèi)涵必須有所不同。那么，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵究竟是什么呢？現(xiàn)在看來(lái)，至少應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

(一)居安思危，永不止步

在全黨上下認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹十7大精神的熱潮中，中共中央總書(shū)記帶領(lǐng)中央書(shū)記處的同志專程到革命圣地西柏坡學(xué)習(xí)考察。同志在考察時(shí)指出，剛剛閉幕的黨的十7大把“三個(gè)代表”重要思想確立為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和推進(jìn)各方面工作的方針政策?！耙獙?shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)，把藍(lán)圖變成美好的現(xiàn)實(shí)，需要全黨同志和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致，艱苦奮斗。在這樣的時(shí)刻，重溫同志在黨的七屆二中全會(huì)上的重要講話，重溫鄧小平同志、同志關(guān)于黨和全國(guó)人民要長(zhǎng)期艱苦奮斗的一系列論述，結(jié)合新的實(shí)際堅(jiān)持做到‘兩個(gè)務(wù)必’，具有十分重要的意義?！?/p>

一、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的結(jié)晶

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。中華民族一向以勤勞樸實(shí)、艱苦奮斗著稱于世，千百年來(lái)形成了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的民族精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，斗爭(zhēng)環(huán)境十分艱苦和殘酷，艱苦奮斗成為革命力量生存和發(fā)展所必不可少的條件。當(dāng)年的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、南泥灣精神等所蘊(yùn)涵的艱苦奮斗精神與作風(fēng)，正是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的寶貴結(jié)晶。它產(chǎn)生了巨大的凝聚力，吸引和團(tuán)結(jié)了廣大人民群眾，并轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，成為我們黨戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)困難，取得新民主主義革命勝利的重要保證。

建國(guó)前夕，同志把共產(chǎn)黨執(zhí)政比作進(jìn)京“趕考”，諄諄告誡大家要從李白成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍的失敗中吸取教訓(xùn)。在七屆二中全會(huì)上，同志高瞻遠(yuǎn)矚地向全黨特別是高級(jí)干部敲響了警鐘，要求全黨同志“務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！秉h在執(zhí)政初期，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持獨(dú)立自主，以自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，終于在20世紀(jì)60年代建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，把一個(gè)滿目瘡痍的舊中國(guó)建設(shè)成為初步繁榮昌盛的新中國(guó)。

十一屆三中全會(huì)以后，我黨確立了改革開(kāi)放的偉大戰(zhàn)略。許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一再?gòu)?qiáng)調(diào)，要用艱苦奮斗的精神去教育我們的黨員、干部和群眾。早在1989年，鄧小平同志就指出：“艱苦奮斗是我們的傳統(tǒng)，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)?！?《鄧小平文選》第3卷，306頁(yè))以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體十分重視弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。在八屆全國(guó)人大一次會(huì)議上，同志提出要把“艱苦奮斗、知難而進(jìn)、勤儉節(jié)約、清正廉潔”作為新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神的重要內(nèi)容加以提倡。1995年，同志再次強(qiáng)調(diào)：“艱苦奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨的光榮傳統(tǒng)，是我們黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的一個(gè)法寶，也是一個(gè)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本政治素質(zhì)。我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來(lái)的。過(guò)去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗?！?《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》中冊(cè)，1195頁(yè)，人民出版社，1997)

【摘要】艱苦奮斗講的就是不畏艱難困苦而堅(jiān)持不懈地奮爭(zhēng)。其側(cè)重從精神層面來(lái)理解，既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是我們黨的一貫作風(fēng)；既是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的，又是由我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)決定的，還是由建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要決定的。新的時(shí)代更要大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神，尤其是在青少年中，否則，就不能取得社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利。

【關(guān)鍵詞】艱苦奮斗；艱苦奮斗教育；艱苦奮斗精神

改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平反復(fù)提醒全黨：中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。也反復(fù)強(qiáng)調(diào)：艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。黨的十六大召開(kāi)不久，總書(shū)記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)號(hào)召全黨要堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗。2006年3月，總書(shū)記在論述社會(huì)主義榮辱觀時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。在新的歷史條件下，深刻理解和把握艱苦奮斗精神的內(nèi)涵和時(shí)代要求，在廣大干部群眾特別是青少年中弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，對(duì)更快更好地建設(shè)社會(huì)主義，具有極為重要的意義。

一、艱苦奮斗及其新內(nèi)涵

艱苦奮斗就其本質(zhì)意義上講，就是不畏艱難困苦而堅(jiān)持不懈地奮爭(zhēng)。艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式不是一成不變的，我們今天講艱苦奮斗，并不是要否定合理的物質(zhì)利益，更不是要人們?cè)偃ミ^(guò)清教徒式、苦行僧式的清苦生活。我們所要反對(duì)的是那種脫離國(guó)情、脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)，反對(duì)的是假公濟(jì)私、損公肥私和損人利己。從精神層面上看，艱苦奮斗要求我們保持不畏限險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔的精神狀態(tài)和勵(lì)精圖治、無(wú)私奉獻(xiàn)的道德情操。所以，我們要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神。越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來(lái)我們的國(guó)家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過(guò)時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是很有害的。

二、艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我黨的一貫作風(fēng)

摘要：艱苦奮斗精神是中華民族的偉大精神財(cái)富和治黨治國(guó)的傳家寶，在新的形勢(shì)下弘揚(yáng)艱苦奮斗精神尤其具有重大而深遠(yuǎn)的意義。為此，當(dāng)前應(yīng)著重從樹(shù)立憂患意識(shí)、破除享樂(lè)主義、貫徹群眾路線及加快體制建設(shè)等方面努力。

關(guān)鍵詞：“三個(gè)代表”;艱苦奮斗

2001年1月10日，總書(shū)記在出席全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議時(shí)提出：面對(duì)新世紀(jì)、新形勢(shì)、新任務(wù)，特別需要在全黨和全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)“五種精神”，即解放思想、實(shí)事求是的精神，緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神，知難而進(jìn)、一往無(wú)前的精神，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效的精神，淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。用這些精神武裝全黨和全國(guó)各族人民，使之成為大家的自覺(jué)追求，成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的巨大精神動(dòng)力。本文將就新時(shí)期艱苦奮斗精神的內(nèi)涵、弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的意義及方法作出探討。

一、艱苦奮斗精神的基本內(nèi)涵

不同時(shí)代、不同使命所要求的艱苦奮斗精神的內(nèi)涵必須有所不同。那么，在當(dāng)今時(shí)代，艱苦奮斗精神的時(shí)代內(nèi)涵究竟是什么呢？現(xiàn)在看來(lái)，至少應(yīng)該包含以下幾個(gè)方面的內(nèi)容。

(一)居安思危，永不止步

人總是要有一點(diǎn)精神的，一個(gè)政黨也要有自己的精神，艱苦奮斗就是我們黨幾十年來(lái)生存和發(fā)展的偉大精神。正是依靠這種精神及其產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力，我們黨才興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。我們黨80多年的歷史，是一部不斷動(dòng)員千千萬(wàn)萬(wàn)的人民大眾為改變自己的命運(yùn)而奮斗不息的歷史，是一部在實(shí)現(xiàn)維護(hù)發(fā)展人民群眾利益的同時(shí)不斷發(fā)展壯大黨的隊(duì)伍的歷史，是一部緊緊依靠人民群眾推動(dòng)黨的事業(yè)從勝利走向勝利的歷史。那么，我們黨是靠什么精神來(lái)凝聚、激勵(lì)廣大干部和人民群眾同心同德、團(tuán)結(jié)一致的呢？最重要的就是大力發(fā)揚(yáng)了艱苦奮斗精神，大力加強(qiáng)了黨同人民群眾的聯(lián)系。

艱苦奮斗是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個(gè)重要法寶，是凝聚黨心民心、激勵(lì)全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的精神力量。如今，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)還處在艱苦的創(chuàng)業(yè)時(shí)期，要求我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，倍加努力，倍加用心。大量事實(shí)表明，在新的歷史條件下，我們的黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，能不能經(jīng)得起權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，就看我們能不能堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要否定合理的物質(zhì)利益，而是要求在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，鍛煉意志品質(zhì)，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，艱苦創(chuàng)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)，居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)，使艱苦奮斗的精神在思想上真正扎根，使艱苦奮斗的作風(fēng)在行動(dòng)上自覺(jué)體現(xiàn)，做到為黨和人民的事業(yè)生命不息、奮斗不止。

在任何時(shí)候任何情況下，我們黨要履行好莊嚴(yán)的使命，擔(dān)負(fù)起神圣的職責(zé)，把全體人民的意志和力量凝聚起來(lái)，必須堅(jiān)定不移地發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，切實(shí)做到與人民群眾心連心、同呼吸、共命運(yùn)。只有這樣，才能充分發(fā)揮我們黨密切聯(lián)系群眾這一政治優(yōu)勢(shì)，永遠(yuǎn)代表最廣大人民的根本利益，堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

本公司職員，都熱愛(ài)本職工作，盡職盡責(zé)，處處以身作責(zé)，始終一絲不茍的堅(jiān)持的施工現(xiàn)場(chǎng)。從一些細(xì)小的，不為人注意的習(xí)慣性技術(shù)問(wèn)題，不安全因素來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題以實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決。在鋼管扣件租賃方面我們進(jìn)一步加強(qiáng)施工現(xiàn)場(chǎng)鋼管、扣件使用管理，確保建筑施工和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。嚴(yán)格按照建筑施工用鋼管、扣件管理實(shí)施。

1、建筑施工企業(yè)應(yīng)購(gòu)買(mǎi)（租賃）、使用符合規(guī)定要求的鋼管、扣件。

2、鋼管、扣件使用前均應(yīng)進(jìn)行外觀檢查，鋼管表面應(yīng)平直光滑，不應(yīng)有裂縫、結(jié)疤、分層、錯(cuò)位、硬彎、壓痕和深的劃道。

3、根據(jù)有關(guān)規(guī)定，鋼管、扣件使用前檢測(cè)實(shí)施見(jiàn)證取樣送檢制度，在監(jiān)理(建設(shè))單位見(jiàn)證取樣后，試件送法定檢測(cè)單位檢測(cè)。檢測(cè)不合格的不得使用。

4、工現(xiàn)場(chǎng)鋼管、扣件應(yīng)按批次堆放，建立使用臺(tái)帳,詳細(xì)記載生產(chǎn)(租賃)企業(yè)、產(chǎn)品規(guī)格、購(gòu)買(mǎi)或租賃數(shù)量、質(zhì)量保證書(shū)和生產(chǎn)許可證編號(hào)、查驗(yàn)剔除情況、質(zhì)量檢測(cè)情況等。并落實(shí)專人，加強(qiáng)對(duì)鋼管、扣件的維修保養(yǎng)工作。

5、承重支撐架、外腳手架搭設(shè)前，施工單位應(yīng)認(rèn)真編制施工組織設(shè)計(jì)或?qū)ｍ?xiàng)施工方案。方案中應(yīng)有力學(xué)計(jì)算和施工詳圖并按方案要求認(rèn)真進(jìn)行技術(shù)交底和檢查、驗(yàn)收。監(jiān)理單位應(yīng)對(duì)方案進(jìn)行認(rèn)真審查，并嚴(yán)格按方案和規(guī)范進(jìn)行檢查、驗(yàn)收。