【題目設(shè)計(jì)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人的才華正逐步融入團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員寧愿把自己的成就歸功于團(tuán)隊(duì)的成就；而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一，有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在表現(xiàn)，只有100分或0分，沒(méi)有60分。

你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？你是怎樣體會(huì)“團(tuán)隊(duì)精神”的實(shí)質(zhì)的？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際以“團(tuán)隊(duì)精神”為話題作文。自選角度，文體不限，題目自擬，不少于800字。

【寫作導(dǎo)引】

“團(tuán)隊(duì)精神“是一個(gè)內(nèi)容十分寬泛的話題，在我們生活中的各個(gè)領(lǐng)域都離不開(kāi)“團(tuán)隊(duì)精神”?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，正是全國(guó)人民的萬(wàn)眾一心，才最終戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義的侵略；1998年，正是軍民團(tuán)結(jié)一條心，我們才擋住了滔天洪水的肆虐；剛剛結(jié)束的雅典奧運(yùn)會(huì)，也正是中國(guó)女排的團(tuán)結(jié)協(xié)作，才奪回了難得的一塊團(tuán)體金牌，大長(zhǎng)了中國(guó)人的志氣。這一切事實(shí)都充分說(shuō)明了“團(tuán)結(jié)就是力量”這個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的道理。

探究式教學(xué)（亦稱探究性學(xué)習(xí)）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論等，獨(dú)立學(xué)習(xí)，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理或結(jié)論的教學(xué)種方法。其指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。劉恩山教授說(shuō)過(guò)：“探究性教學(xué)的要點(diǎn)：要有高質(zhì)量的思考?！痹谥袑W(xué)生物學(xué)教學(xué)中，探究并不僅僅是實(shí)驗(yàn)的探究，更多的應(yīng)該是思維的探究。下面以“基因在染色體上”為例，闡述以問(wèn)題導(dǎo)引的方式開(kāi)展探究式教學(xué)。

1教材分析

本節(jié)是人教版高中生物《必修2•遺傳與進(jìn)化》第二章第二節(jié)的內(nèi)容。按照科學(xué)發(fā)展史的順序，該內(nèi)容是遺傳因子發(fā)現(xiàn)、減數(shù)分裂過(guò)程發(fā)現(xiàn)的延續(xù)。按知識(shí)的邏輯關(guān)系，薩頓假說(shuō)、摩爾根的果蠅雜交實(shí)驗(yàn)是聯(lián)系“遺傳定律”與“減數(shù)分裂”的橋梁。教材敘述了從薩頓運(yùn)用類比推理法，推測(cè)基因在染色體上，到摩爾根通過(guò)果蠅雜交實(shí)驗(yàn)，提供基因在染色體上的實(shí)驗(yàn)證據(jù)。這一科學(xué)探究的歷程對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是較好的科學(xué)史教學(xué)材料，同時(shí)也是學(xué)習(xí)后續(xù)內(nèi)容如伴性遺傳、人類遺傳病等的基礎(chǔ)。

2學(xué)情分析

在學(xué)習(xí)本節(jié)課之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了孟德?tīng)栠z傳定律和減數(shù)分裂，具備了“遺傳因子”（即基因）的概念，了解了染色體在配子形成過(guò)程中的變化規(guī)律。在此基礎(chǔ)上，解決基因與染色體的關(guān)系順理成章，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。學(xué)生已掌握孟德?tīng)柕倪z傳定律、遺傳圖解、假說(shuō)演繹法和減數(shù)分裂，為學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容奠定了良好的認(rèn)知基礎(chǔ)。但不同學(xué)生的思維方式不同，所以教師要進(jìn)行充分的預(yù)設(shè)，并做好應(yīng)對(duì)意外生成的準(zhǔn)備。

3教學(xué)目標(biāo)

［摘要］新中國(guó)成立后的十七年中國(guó)電影發(fā)展歷史中，有一個(gè)跟蘇聯(lián)電影相類似的主題，就是創(chuàng)作“人民電影”以及“人民美學(xué)”。在一段時(shí)間內(nèi)，這兩個(gè)主題是我國(guó)與蘇聯(lián)電影的主要核心和關(guān)鍵特征。尤其是從十月革命開(kāi)始，蘇聯(lián)電影逐漸發(fā)展為屬于人民的電影。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，不少學(xué)者普遍提出:無(wú)論是中國(guó)電影還是蘇聯(lián)電影，“人民電影”和“人民美學(xué)”都尤為關(guān)鍵，究其原因主要是受到了馬克思列寧主義思想的影響。

［關(guān)鍵詞］人民性;中國(guó)電影;人民電影;電影藝術(shù)成分

就目前的現(xiàn)有研究文獻(xiàn)資料來(lái)看，相關(guān)學(xué)者提出:從“人民電影”以及“人民美學(xué)”的層面來(lái)講，其中凡是能夠提到的人民性均受到了馬列主義思想的影響，并且具有較為顯著的階級(jí)性質(zhì)，這是中國(guó)電影與蘇聯(lián)電影的共同之處［1］。其中，人民性是“人民電影”以及“人民美學(xué)”所體現(xiàn)的關(guān)鍵特點(diǎn)，同時(shí)也是中國(guó)電影和蘇聯(lián)電影之間的首個(gè)相同特點(diǎn)。

一、“人民性”在蘇聯(lián)的提出及我國(guó)學(xué)者對(duì)其展開(kāi)的探究

根據(jù)相關(guān)研究資料來(lái)看，早在19世紀(jì)之初，維亞澤姆斯基通過(guò)對(duì)電影發(fā)展史的研究，首先提出了“人民性”這一理念。“人民性”的基本內(nèi)涵在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都在不斷發(fā)生變化和遷移，并且受到了蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可。別林斯基的作品當(dāng)中，就將人民性和民族性進(jìn)行了結(jié)合和統(tǒng)一。杜勃羅留波夫作品當(dāng)中，對(duì)社會(huì)主義美學(xué)以及人民性展開(kāi)了全面的研究和探索，并且提出人民性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是“人民的形式”。不但如此，對(duì)于人民藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，其作品要深刻體現(xiàn)出人民精神，通過(guò)觀察人民實(shí)際生活現(xiàn)狀，走進(jìn)人民生活，拉近和他們之間的距離，這才是人民藝術(shù)的意義。在此基礎(chǔ)上，我們可以發(fā)現(xiàn)，杜勃羅留波夫非常重視“人民性”當(dāng)中所蘊(yùn)含的人道主義與現(xiàn)實(shí)主義精神，并且消除了對(duì)于不同等級(jí)的所有偏見(jiàn)。但從十月革命開(kāi)始，這一時(shí)期所提出的人民性美學(xué)卻受到了學(xué)術(shù)界的批評(píng)與否定。其中，左派思想表現(xiàn)得最為突出。對(duì)于左派思想來(lái)說(shuō)，他們不愿意肯定歷史文化，并且對(duì)其加以打擊和破壞，不承認(rèn)藝術(shù)作品當(dāng)中具有明顯的人民性這一觀點(diǎn)。列寧曾經(jīng)對(duì)這一錯(cuò)誤的思想觀念進(jìn)行了批判，不過(guò)人民性的基本內(nèi)涵還是在一定程度上受到了影響，并且產(chǎn)生了變化。列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)所提出的相關(guān)理論對(duì)人民性的基本內(nèi)涵進(jìn)行了重新定義。他表示，無(wú)論是哪個(gè)民族，從本質(zhì)上來(lái)看都是兩個(gè)民族，而且具有不同的民族文化:一方面，民主主義和社會(huì)主義的思想體系;另一方面，資產(chǎn)階級(jí)的思想。二者存在明顯的對(duì)立性。就文化的層面而言，人民性主要體現(xiàn)在民主主義與社會(huì)主義思想當(dāng)中，資產(chǎn)階級(jí)文化則與之相對(duì)立。在這一時(shí)期之后，個(gè)人崇拜主義高度發(fā)展的重要趨勢(shì)，再加上高度集權(quán)的影響，使不少與無(wú)產(chǎn)階級(jí)相關(guān)的文化成果以及活動(dòng)都受到了一定的制約，同時(shí)人民性的基本內(nèi)涵也融入了較為強(qiáng)烈的政治色彩。這導(dǎo)致了其所體現(xiàn)的階級(jí)性特點(diǎn)更加突出。由于受到日丹諾夫主義的影響，人們更是將人民性與黨性完全等同。直到解凍思潮之后，人民性當(dāng)中所蘊(yùn)含的美學(xué)精神才逐漸得以回歸。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)不少學(xué)者對(duì)人民性的相關(guān)理念進(jìn)行了研究和探討，主要起源時(shí)間是在20世紀(jì)30年代左右，以左翼文化運(yùn)動(dòng)為重要節(jié)點(diǎn)。此外，運(yùn)動(dòng)也對(duì)其產(chǎn)生了較大的影響。在一定程度上來(lái)看，蘇聯(lián)學(xué)者在人民性內(nèi)涵方面的研究，對(duì)我國(guó)相關(guān)學(xué)術(shù)研究具有重要參考價(jià)值。在延安文藝座談會(huì)當(dāng)中，同志所提出的理念對(duì)我國(guó)文藝事業(yè)具有重要推動(dòng)作用，在針對(duì)文藝問(wèn)題進(jìn)行描述的過(guò)程當(dāng)中，也能夠看出蘇聯(lián)相關(guān)理論的影子。在此次談話中他提出:文藝是政治需要的一個(gè)重要體現(xiàn)形式，主要是為國(guó)家和人民提供服務(wù)的。他的這一思想和列寧主義從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是基本相同的。在這一基礎(chǔ)上，等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在文藝當(dāng)中所體現(xiàn)的人民性認(rèn)識(shí)上，存在較為明顯的階級(jí)性、政治性特點(diǎn)。舉例來(lái)說(shuō)，抨擊《武訓(xùn)傳》的過(guò)程當(dāng)中，曾有人堅(jiān)定地認(rèn)為:文藝人民性的本質(zhì)就是黨性［2］。尤其是在反右主義運(yùn)動(dòng)之后。這一理念更是成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流意識(shí)。在我國(guó)政策方針與指導(dǎo)思想逐漸發(fā)生變化的過(guò)程當(dāng)中，藝術(shù)界對(duì)于人民性的認(rèn)識(shí)逐漸走向正軌，摒棄了以往將人民性與黨性相互等同的錯(cuò)誤理念，而是將二者放置于同等地位上，同時(shí)也更為關(guān)注人民性當(dāng)中所原本具有的美學(xué)精神。學(xué)者周揚(yáng)曾經(jīng)在其相關(guān)文獻(xiàn)中表示，從范圍上來(lái)看人民性比黨性所蘊(yùn)含的范圍更廣一些。根據(jù)后期的發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，黨性和人民性二者是不能夠等同的，并且對(duì)他的這一思想進(jìn)行了驗(yàn)證。通過(guò)以上的相關(guān)論述來(lái)看，由于馬克思主義思想的影響，人民性的基本內(nèi)涵得到了我國(guó)與蘇聯(lián)的統(tǒng)一認(rèn)可。而且由于不同歷史時(shí)期的影響，也有較大的差異性，這與當(dāng)時(shí)的客觀條件以及實(shí)踐情況具有密切的聯(lián)系。

二、“人民美學(xué)”在“人民電影”中的應(yīng)用與相互辯證關(guān)系

一、教學(xué)設(shè)計(jì)思想

“場(chǎng)”是物理學(xué)中一個(gè)重要概念，“磁場(chǎng)”看不見(jiàn)，摸不到，十分抽象，難于理解。初中學(xué)生又是首次接觸“場(chǎng)”這個(gè)概念，學(xué)習(xí)的難度較大。本節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)宗旨是要充分運(yùn)用學(xué)生在生活中積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，采用“類比”的方法，促使學(xué)生把生活實(shí)際中認(rèn)識(shí)“風(fēng)”的方法、手段“遷移”到物理課堂上，使學(xué)生認(rèn)識(shí)磁場(chǎng)的存在，找到形成磁場(chǎng)概念的途徑，最大限度地參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中來(lái)，得到科學(xué)思維方法的啟迪。

二、教學(xué)目標(biāo)的確立

1.知識(shí)與技能

(1)知道磁體周圍存在磁場(chǎng);

(2)知道磁感線可以用來(lái)形象地描述磁場(chǎng)，知道磁感線的方向是怎樣規(guī)定的;

熱情接待服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)咨詢，準(zhǔn)確回答涉及政務(wù)服務(wù)中心部門窗口位置、辦理事項(xiàng)。

一、咨詢服務(wù)工作人員為服務(wù)對(duì)象提供各類咨詢和導(dǎo)引服務(wù)。

二、熱情接待服務(wù)對(duì)象的現(xiàn)場(chǎng)咨詢，準(zhǔn)確回答涉及政務(wù)服務(wù)中心部門窗口位置、辦理事項(xiàng)、窗口業(yè)務(wù)電話等內(nèi)容的詢問(wèn)，必要時(shí)應(yīng)提供導(dǎo)引服務(wù)。

三、為老、弱、病、殘、孕等行動(dòng)困難的服務(wù)對(duì)象提供全程陪同導(dǎo)引服務(wù)。

四、受理服務(wù)對(duì)象對(duì)工作效率、服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量等方面的批評(píng)和建議，并做好記錄。涉及服務(wù)投訴的，應(yīng)陪同當(dāng)事人前往監(jiān)察投訴窗口。

五、為前來(lái)中心視察的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和參觀考察的外地客人提供導(dǎo)引服務(wù)。

為更好地加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)作風(fēng)、提高行政效能、優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量，方便基層群眾辦事，健全完善為民服務(wù)新機(jī)制，打造百姓辦事“零障礙”環(huán)境，根據(jù)市委、市政府關(guān)于全面推行“零障礙”服務(wù)全程協(xié)辦制的指示精神，現(xiàn)結(jié)合我局實(shí)際，制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

實(shí)行“零障礙”服務(wù)全程協(xié)辦制，堅(jiān)持以群眾需求為導(dǎo)向、強(qiáng)化服務(wù)責(zé)任，把方便讓給群眾，把不便留給自己，通過(guò)靠前服務(wù)、主動(dòng)服務(wù)、導(dǎo)引服務(wù)、全程協(xié)辦，真正在為民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)“零障礙”，樹(shù)立為民服務(wù)好形象。

二、主要內(nèi)容

局機(jī)關(guān)通過(guò)設(shè)立協(xié)辦員崗位，由值班協(xié)辦員為前來(lái)辦事的企業(yè)、基層、群眾提供包括接待受理、咨詢答疑、全程導(dǎo)引、主動(dòng)協(xié)辦、辦結(jié)回復(fù)等辦事流程在內(nèi)的“一條龍”服務(wù)模式。

每月安排1-2名局機(jī)關(guān)中層干部擔(dān)任協(xié)辦員，1名班子成員擔(dān)任值班領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行坐班服務(wù)。

論文關(guān)鍵詞：新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式：針灸醫(yī)學(xué)；導(dǎo)引醫(yī)學(xué)；發(fā)展思路

論文摘要：新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式指導(dǎo)下的針灸醫(yī)學(xué)發(fā)展的新思路，是針灸醫(yī)學(xué)科學(xué)思想論與方法論的一次發(fā)展、進(jìn)步、飛躍與革命。學(xué)會(huì)與掌握了新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式和導(dǎo)引處方，不僅可以不用花一分錢，便能大大有利于鞏固與提高針灸療效，擴(kuò)大針灸治療范圍和領(lǐng)域(如預(yù)防、美容與養(yǎng)生等)，而且有利于醫(yī)者本身的健康和長(zhǎng)壽。

眾所周知，在針灸已成為世界醫(yī)學(xué)百花園里的一枝奇葩的今天，在世界針灸熱不斷持續(xù)升溫的今天，在針灸醫(yī)學(xué)理論研究與臨床實(shí)踐都取得了日新月異之輝煌碩果的今天，在針灸醫(yī)學(xué)越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外政府與人民關(guān)注和歡迎的今天，針灸醫(yī)學(xué)的宗旨要求我們不斷提升該學(xué)科水平。但怎樣才能理性務(wù)實(shí)、科學(xué)和諧，從醫(yī)學(xué)模式層面的高度來(lái)實(shí)現(xiàn)與達(dá)到這一目的呢?為了讓針灸醫(yī)學(xué)更好地為人類的健康與長(zhǎng)壽事業(yè)服務(wù)，這正是每一位針灸醫(yī)學(xué)工作者與研究者，多年來(lái)都一直孜孜不倦地探索的主題，這亦是筆者作為一名普通針灸醫(yī)學(xué)工作者與研究者之義務(wù)、責(zé)任感、使命感及緊迫感驅(qū)使所必須思考的主題。

一個(gè)全新的科學(xué)理念可以影響、改變一個(gè)人的一生；一個(gè)嶄新的醫(yī)學(xué)模式，可以促進(jìn)、引領(lǐng)中國(guó)與世界的針灸、整個(gè)中醫(yī)乃至整個(gè)醫(yī)學(xué)的發(fā)展、進(jìn)步、飛躍與革命。20世紀(jì)末，筆者從“人乃醫(yī)學(xué)之本”的戰(zhàn)略高度，率先將新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式，即生物——心理——社會(huì)和被動(dòng)(醫(yī)生做的治療、保健與美容)與主動(dòng)(醫(yī)生指導(dǎo)下患者做的治療、保健與美容)相結(jié)合的醫(yī)學(xué)模式的研究成果公之于世。這是在縱觀了人類醫(yī)學(xué)模式發(fā)展史的基礎(chǔ)上，歷經(jīng)30余年的思考、實(shí)踐、探索與努力之心得體會(huì)。由于新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式涵蓋了與人類疾病、健康與針灸治療有關(guān)的全部因素，真正從整體醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，全面地分析了各種內(nèi)、外因素對(duì)健康、美容與長(zhǎng)壽之綜合作用。生物——心理——社會(huì)和被動(dòng)與主動(dòng)相結(jié)合的嶄新醫(yī)學(xué)模式，既涵蓋了生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式即現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式之全部?jī)?nèi)容，又彌補(bǔ)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式之不足。其核心是在充分肯定了生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類疾病、健康、美容與長(zhǎng)壽積極重要作用之同時(shí)，突出強(qiáng)調(diào)了還應(yīng)高度重視以人為本、醫(yī)患互動(dòng)的被動(dòng)與主動(dòng)相結(jié)合之原則，它是對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式之反思、補(bǔ)充、升華和整合后的更為先進(jìn)的科學(xué)的醫(yī)學(xué)模式。它對(duì)人類的疾病、健康、美容和長(zhǎng)壽均有著重要的影響和積極的意義。故新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式越來(lái)越引起普通民眾、針灸界、按摩界、康復(fù)界、美容界、養(yǎng)生界與醫(yī)學(xué)界的有識(shí)之士對(duì)它的關(guān)注、歡迎與支持。

1新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式有利于針灸與東西方醫(yī)學(xué)的交流和發(fā)展

提倡新世紀(jì)醫(yī)學(xué)模式有利于針灸醫(yī)學(xué)與東西方醫(yī)學(xué)的交流與發(fā)展，為什么呢?因它是以人為本、醫(yī)患互動(dòng)，讓有限資源最大化的醫(yī)學(xué)模式。因它是注重調(diào)動(dòng)醫(yī)者與患者兩方面的積極因素，注重調(diào)動(dòng)與激發(fā)患者自身顯在的和潛在的療能及美能來(lái)為針灸療效服務(wù)。故它較以往任何醫(yī)學(xué)模式都更有利于針灸提高療效，擴(kuò)大了針灸治療范圍及領(lǐng)域(如預(yù)防、美容、養(yǎng)生等領(lǐng)域)，有利于中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)之互補(bǔ)，有利于針灸醫(yī)學(xué)與東西方醫(yī)學(xué)之互相交流、促進(jìn)和發(fā)展。它集預(yù)防、治療、康復(fù)、美容、養(yǎng)生、減肥、催眠等諸多功能于一身，因此更符合針灸醫(yī)學(xué)與未來(lái)醫(yī)學(xué)之冀望和發(fā)展。

【論文摘要】：馬上就是一年一度的信息技術(shù)會(huì)考了，各個(gè)學(xué)校的會(huì)考復(fù)習(xí)工作都正在緊鑼密鼓地進(jìn)行著。作為一名多年任教高中信息技術(shù)的一線教師，筆者一直認(rèn)為復(fù)習(xí)課程的質(zhì)量好壞在很大程度上關(guān)系到學(xué)生的會(huì)考成績(jī)，特別是新課程實(shí)施以后，信息技術(shù)課程的容量更大，難度更高，很多學(xué)生在復(fù)習(xí)階段普遍感覺(jué)知識(shí)的遺忘率很高，所以如何開(kāi)展好會(huì)考前這段時(shí)間的復(fù)習(xí)工作就顯得尤為重要了。本文就是筆者在信息技術(shù)會(huì)考復(fù)習(xí)工作中的一些體會(huì)，希望能與各位同行交流，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

【關(guān)鍵詞】：新課程信息技術(shù)會(huì)考復(fù)習(xí)

對(duì)于信息技術(shù)課程而言，高一階段的信息技術(shù)會(huì)考是最重要的一次考試，對(duì)大部分學(xué)生而言，通過(guò)會(huì)考是學(xué)習(xí)這門科目的主要目標(biāo)，而對(duì)信息技術(shù)教師而言會(huì)考成績(jī)則是檢驗(yàn)教學(xué)效果的最重要的途徑，所以高中信息技術(shù)會(huì)考復(fù)習(xí)是高中信息技術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

而且新課程實(shí)施后，大部分教師都反應(yīng)會(huì)考復(fù)習(xí)的時(shí)間緊、頭緒多、難度大，要在較短的時(shí)間內(nèi)搞好復(fù)習(xí)，取得較好的效果，制定合理有效的復(fù)習(xí)策略就顯得尤為重要了。下面筆者就新課程實(shí)施以來(lái)在會(huì)考復(fù)習(xí)階段碰到的一些問(wèn)題以及嘗試過(guò)的一些方法談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

一、科學(xué)預(yù)留復(fù)習(xí)時(shí)間，打有準(zhǔn)備的仗

新課程實(shí)施以后大部分教師都感覺(jué)到教學(xué)任務(wù)變緊了，因?yàn)檎n時(shí)沒(méi)有變，還是每周兩節(jié)課，卻多了一門必選課程，如何控制好新課的授課時(shí)間與會(huì)考復(fù)習(xí)的預(yù)留時(shí)間是非常重要的。我認(rèn)為會(huì)考復(fù)習(xí)的預(yù)留時(shí)間應(yīng)該控制在5～6周，預(yù)留時(shí)間太短則很難保證復(fù)習(xí)的全面性與系統(tǒng)性，預(yù)留時(shí)間太長(zhǎng)則新課的授課速度必定會(huì)更快，影響新課的效果，畢竟要預(yù)留5～6周的時(shí)間對(duì)新課的授課速度已經(jīng)要求很高了。而要保證能留夠5～6周的復(fù)習(xí)時(shí)間，則需要從高一第一個(gè)學(xué)期就制定好課程的教學(xué)計(jì)劃。我校的信息技術(shù)教研組每學(xué)年第一周的教研活動(dòng)中最重要的一個(gè)議題就是制定學(xué)年的教學(xué)計(jì)劃。制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)一定要多考慮一些不確定因素，如每年6月份的會(huì)考前都是“缺課”頻率很高的時(shí)段，除了固定的“五•一”勞動(dòng)節(jié)、期中考試及高考，還有剛開(kāi)始施行的端午節(jié)放假等，我覺(jué)得制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)找一個(gè)日歷作對(duì)照是很有必要的。此外，為保證有足夠的時(shí)間復(fù)習(xí)，教學(xué)計(jì)劃中在第一學(xué)期的最后階段應(yīng)該安排一定的時(shí)間提早開(kāi)始下一學(xué)期必選模塊（我校為《算法與程序設(shè)計(jì)》）的授課。

[論文關(guān)鍵詞]動(dòng)脈瘤；可脫彈簧圈；栓塞治療

[論文摘要]目的：探討電解可脫性彈簧圈(GDC)栓塞治療顱內(nèi)動(dòng)脈瘤的方法及效果。方法：栓塞治療顱內(nèi)動(dòng)脈瘤8例，所有病人均采用GDC材料進(jìn)行栓塞。結(jié)果：100%栓塞5例，90%栓塞2例，80%栓塞1例，術(shù)后隨訪1～12個(gè)月，無(wú)一例再出血。結(jié)論：血管內(nèi)栓塞治療動(dòng)脈瘤是安全、微創(chuàng)、有效的治療方法，使用GDC栓塞材料操作方便、手術(shù)并發(fā)癥少。

顱內(nèi)動(dòng)脈瘤是極其兇險(xiǎn)的疾病,發(fā)生率0.2％～8.9％，其死亡率和致殘率較高[1]。我院2005年5月～2008年4月采用電解可脫彈簧圈(GDC)栓塞治療顱內(nèi)動(dòng)脈瘤8例，現(xiàn)報(bào)道如下：

1資料與方法

1.1一般資料

本組共8例，其中，男7例，女1例，年齡35～58歲，平均47.5歲。8例中7例以蛛網(wǎng)膜下腔出血(SAH)起病，1例以動(dòng)眼神經(jīng)麻痹入院。頸內(nèi)動(dòng)脈近端動(dòng)脈瘤3例，頸內(nèi)動(dòng)脈遠(yuǎn)端動(dòng)脈瘤2例，前交通支動(dòng)脈瘤2例，基底動(dòng)脈頂端動(dòng)脈瘤1例。動(dòng)脈瘤直徑最小5mm，最大31mm。Hunt-Hess分級(jí)Ⅰ級(jí)1例，Ⅱ級(jí)3例，Ⅲ～Ⅳ級(jí)4例。

醫(yī)藥學(xué)古今中外都分為診斷與醫(yī)療兩大部分，而醫(yī)療又分為醫(yī)學(xué)（非藥物治療）與藥學(xué)（純藥物治療）兩大部分。

古中醫(yī)的中藥治療、外科手術(shù)、推拿、針灸、正骨療法（這里的正骨不單純是骨折的手法復(fù)位）、接骨拿環(huán)、運(yùn)動(dòng)療法以及氣功療法（包括外氣療法和自我練氣療法）祝由術(shù)等都應(yīng)該歸類于醫(yī)學(xué)部分。

作為藥學(xué)部分也是琳瑯滿目。酒醪、湯劑、丸散、滋膏等均屬口服藥物。膏藥、洗劑，浸泡劑、熏蒸劑擦抹劑等均屬滲透劑。而隨便拿一個(gè)方劑湊幾味藥物給某位病人那只是一個(gè)熟練的藥工的工作，只能屬于藥學(xué)的終端服務(wù)部分。

當(dāng)然西醫(yī)也有著同類的分類，如外科手術(shù)、催眠療法、精神療法等也應(yīng)該歸類于醫(yī)療部分。而某種藥物甚至是某幾種藥物組合后可以治療某些疾病則是任何一個(gè)有思維的人都能夠作到的，他應(yīng)該屬于藥工的職責(zé)。

中醫(yī)的望聞問(wèn)切，西醫(yī)的生化檢驗(yàn)，各種儀器的檢查都是診斷手段。

在方舟子、何祚庥等孤陋寡聞的賣祖小丑高叫取締中醫(yī)的叫囂之后，我國(guó)九項(xiàng)傳統(tǒng)醫(yī)藥申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，說(shuō)明國(guó)家并沒(méi)有被這些跳梁小丑所左右，及時(shí)挖掘中醫(yī)藥文化寶庫(kù)這一舉措實(shí)在令人欣慰。