第10課空前繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)文化（一）

——老子、孔子、和諸子百家

北京市教育局教研部高級(jí)教師張桂芳

（一）教學(xué)目的

1．要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識(shí)：

老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人；老子的辯證法思想?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人；孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的內(nèi)容；孔子在教育和文化方面的主要貢獻(xiàn)?！鞍偌覡?zhēng)鳴”的概念；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨、儒、法家的代表人物及其政治主張；《孫子兵法》與《孫臏兵法》。

春秋戰(zhàn)國(guó)的市，就是市場(chǎng)。有市場(chǎng)，就有與市場(chǎng)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)是個(gè)自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位的社會(huì)，不可能使各種生產(chǎn)要素都進(jìn)入市場(chǎng)，出現(xiàn)以市場(chǎng)作為資源配置基礎(chǔ)和主要手段的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；然而，由于春秋戰(zhàn)國(guó)市場(chǎng)是建立在商品交換的基礎(chǔ)上的，而這一點(diǎn)又使它與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在著共同之處。因此，正確認(rèn)識(shí)這一問(wèn)題，有助于了解它與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異同，有助于對(duì)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)的深化。作者愿就此問(wèn)題談一些意見(jiàn)。

一、春秋戰(zhàn)國(guó)市的設(shè)置與市之間的聯(lián)系

市在中國(guó)古代出現(xiàn)很早，傳說(shuō)中有"神農(nóng)作市"、"祝融作市"〔1〕。到春秋戰(zhàn)國(guó)，隨著鐵器的使用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市的擴(kuò)大和增多，市場(chǎng)也隨之發(fā)展了起來(lái)。根據(jù)記載，春秋戰(zhàn)國(guó)有國(guó)家常設(shè)的市、臨時(shí)的市和農(nóng)村的市三種：

《周禮·考工記·匠人》載："匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門?！笞嬗疑纾娉笫?。"這段話講了周王朝國(guó)都建筑的規(guī)模和布局。國(guó)都面積方九里（81平方里），《左傳》隱公元年載諸侯國(guó)都為方900丈，即方三里，卿大夫都邑不能超過(guò)方300丈，即方一里〔2〕。周王都城布局為"左祖右社，面朝后市"，即左為祖廟，右為社（土地神），前面是國(guó)王居住、辦公的"朝"，后面是市場(chǎng)。市被視為珍寶、貨物薈萃之地，所以成了國(guó)都中與祖廟、社、朝并列的四大布局之一。這說(shuō)明周代對(duì)市是非常重視的。王畿內(nèi)的道路上也設(shè)有市，《周禮·地官·遺人》載："凡國(guó)野之道，……五十里有市，市有候館，候館有積。"國(guó)野道路上兩市之間距離為50里，候館是有樓可觀望的房屋，積是積存谷物等物資的地方。不難看出，周王畿從國(guó)都到通往四方的道路上星羅棋布地分布著一個(gè)個(gè)市場(chǎng)。諸侯國(guó)也是如此?！豆茏印こ笋R篇》載："方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚者有市，無(wú)市則民乏。五聚命之曰鄉(xiāng)。"據(jù)此可知：五暴曰部，五部曰聚，聚有市，五聚曰鄉(xiāng)，則一鄉(xiāng)之內(nèi)有五個(gè)市場(chǎng)?！豆茏印ば】铩份d管仲在齊改革時(shí)置"士農(nóng)之鄉(xiāng)十五"。根據(jù)這些情況，齊國(guó)從國(guó)都到各鄉(xiāng)之內(nèi)分布著大大小小的市場(chǎng)?！豆茏印ま穸绕氛劯黝愔T侯國(guó)設(shè)市的情況時(shí)說(shuō)"百乘之國(guó)，中而立市"，"千乘之國(guó)，中而立市"，"萬(wàn)乘之國(guó)，中而立市"。《揆度篇》是現(xiàn)存輕重十六篇之一?！遁p重篇》雖然成書的時(shí)間有所爭(zhēng)論，但反映的一些制度應(yīng)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的制度，上述所說(shuō)"百乘"、"千乘"、"萬(wàn)乘"等大大小小的諸侯國(guó)國(guó)內(nèi)都設(shè)立著市場(chǎng)就反映了這一點(diǎn)。

《周禮·地管·司市》載，在國(guó)王與"諸侯會(huì)同"和"師役征伐"時(shí)，可以臨時(shí)設(shè)市，由管理市場(chǎng)的官吏司市"帥賈師而從"，掌握物價(jià)和買賣等事宜。戰(zhàn)國(guó)時(shí)在軍隊(duì)駐屯的地方出現(xiàn)了軍市。《史記·馮唐列傳》載戰(zhàn)國(guó)末年趙將李牧曾把"軍市之租皆自用饗士"〔3〕，因此深得士卒喜愛(ài)?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策五》載蘇秦對(duì)齊閔王說(shuō)"士聞戰(zhàn)，則輸私財(cái)而富軍市"云云，說(shuō)明齊國(guó)也有軍市的設(shè)置?！渡叹龝钇分鲝埣訌?qiáng)對(duì)軍市管理，令軍市"無(wú)有女子"，讓"商人自給甲兵"，又令軍市不得"私輸糧者"等等，說(shuō)明秦國(guó)也有軍市。趙、齊、秦三國(guó)都有軍市，說(shuō)明軍市發(fā)展已較普遍。由于軍市是隨軍隊(duì)駐屯而興起的，對(duì)特定地區(qū)來(lái)說(shuō)如果軍隊(duì)轉(zhuǎn)移了，軍市也就不存在了。從這個(gè)意義上說(shuō)，軍市仍是屬于臨時(shí)性的為軍隊(duì)服務(wù)的市場(chǎng)。

在農(nóng)村存在著按井田而劃分的集市?！豆騻鳌沸迥旰涡葑ⅲ?一夫一婦受田百畝，以養(yǎng)父母妻子，五口為一家，公田十畝，即所謂十一而稅也。廬舍二畝半。凡為田一頃十二畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田。……井田之義：一曰無(wú)泄地氣，二曰無(wú)費(fèi)一家，三曰同風(fēng)俗，四曰合巧拙，五曰通財(cái)貨。因井田以為市，故俗語(yǔ)曰市井"。這種"因井田以為市"的農(nóng)村集市稱之為"市井"。

教學(xué)建議

復(fù)習(xí)課設(shè)計(jì)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化

在講述本課內(nèi)容之前，引導(dǎo)學(xué)生回憶春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)，了解這一時(shí)期文化發(fā)展的時(shí)代背景。

一、思想

本部分內(nèi)容包括老子、孔子和諸子百家的主要思想和成就。本部分知識(shí)學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)。教師可以在學(xué)生回憶所學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，加以補(bǔ)充。并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)各思想家的思想進(jìn)行評(píng)析。

高中歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

春秋

戰(zhàn)國(guó)

政治

高中歷史教案

第五節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)和民族融合

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)

“春秋”“戰(zhàn)國(guó)”特點(diǎn)；春秋爭(zhēng)霸的四個(gè)時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)七雄；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的民族融合。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

【摘要】近十多年來(lái)，我國(guó)的信息化得到了迅猛發(fā)展，但同時(shí)“信息孤島”問(wèn)題也日益顯現(xiàn)，猶如“春秋時(shí)代”的各國(guó)分踞。本文將通過(guò)生動(dòng)形象的對(duì)比，深入淺出的介紹面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu)（SOA）的基本思想、主要方法和在資源整合中所起的作用。

【關(guān)鍵字】SOA；信息孤島；服務(wù)；資源整合

二十一世紀(jì)是一個(gè)信息的時(shí)代，在我們的身邊充滿了各式各樣的信息以及和這些信息相關(guān)的技術(shù)和產(chǎn)品，我們?cè)诟淖冃畔⒁餐瑫r(shí)被信息所改變著，幾乎所有人都能感受到這樣的變化。但是必須認(rèn)識(shí)到的是信息化仍處于發(fā)展的進(jìn)程中，信息化在給我們帶來(lái)日新月異的驚喜時(shí)，也同樣被無(wú)形壁壘（如：制度、技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)等等）給分據(jù)了，這就產(chǎn)生了信息化“諸侯紛爭(zhēng)”的局面。

如果了解一下歷史上的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，我們發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七國(guó)割據(jù)造成了極大的貿(mào)易壁壘，利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)我們能夠理解缺少貿(mào)易就會(huì)導(dǎo)致缺少信息的溝通，從而造成社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的滯緩。而造成當(dāng)時(shí)這一局面的原因除了政治因素之外，可能最為重要的還是在于缺乏一個(gè)合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)。歷史總是在不斷的重復(fù)（當(dāng)然不會(huì)是簡(jiǎn)單的重復(fù)），如今我們雖然進(jìn)入了一個(gè)信息的時(shí)代，但是同樣的問(wèn)題依然困擾著我們，缺乏能夠?qū)崿F(xiàn)資源共享的信息結(jié)構(gòu)已經(jīng)越來(lái)越成為我們信息化建設(shè)的屏障，信息化建設(shè)應(yīng)該考慮從以前“快”字當(dāng)頭的初級(jí)階段轉(zhuǎn)向“好”字當(dāng)頭的發(fā)展階段。

那么如何來(lái)應(yīng)對(duì)和解決當(dāng)前信息化所遇到的“春秋戰(zhàn)國(guó)”的問(wèn)題呢？我想歷史的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是可以借鑒的。我們基于不同結(jié)構(gòu)和標(biāo)準(zhǔn)所建立的一個(gè)個(gè)信息化“孤島”就如當(dāng)年的群雄紛爭(zhēng)的七國(guó)，最終秦始皇脫穎而出一統(tǒng)天下，而他做的最大的貢獻(xiàn)就是統(tǒng)一了社會(huì)結(jié)構(gòu)和度量衡。當(dāng)然通過(guò)純粹的暴力手段來(lái)建立框架（國(guó)家）是不穩(wěn)定的（秦國(guó)很快的滅亡就是范例）。所以信息化嚴(yán)重缺乏對(duì)成、共享和集成的今天，資源整合勢(shì)在必行，而我們需要做的事情更應(yīng)該是通過(guò)識(shí)別共同目標(biāo)來(lái)建立一個(gè)可行的技術(shù)結(jié)構(gòu)，各方在這個(gè)結(jié)構(gòu)框架下逐步達(dá)成共識(shí)并形成規(guī)范，并在未來(lái)相互協(xié)作的過(guò)程中更多的遵循這一規(guī)范（將自己特殊的部分隱含起來(lái)），而大家都通過(guò)服務(wù)的方式進(jìn)行交互應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，這也就是面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu)（SOA，Service-orientedArchitecture）出現(xiàn)的原因。

首先來(lái)了解SOA究竟為何物？本質(zhì)上SOA是一種方法，它將已有的個(gè)性化的業(yè)務(wù)需求以及這些業(yè)務(wù)的具體實(shí)現(xiàn)（如：軟件）包裝成為服務(wù)，服務(wù)可以進(jìn)行排列組合以實(shí)現(xiàn)新的業(yè)務(wù)，并且能夠進(jìn)行方便快速的部署，從而加強(qiáng)了供應(yīng)商、合作伙伴以及客戶之間的聯(lián)系。其實(shí)我們可以簡(jiǎn)單的把SOA理解為解決問(wèn)題的方法，它幫助一方能夠方便的提出需求，而另一方能夠快速的滿足這個(gè)需求。生活當(dāng)中，我們吃面包可能就是一個(gè)需求，而賣面包給你就是一個(gè)服務(wù)；在人事系統(tǒng)中，查詢一個(gè)人的檔案可能是一個(gè)需求，而提供查詢結(jié)果就是一個(gè)服務(wù)。我們不需要知道面包是如何做出來(lái)的，只要覺(jué)得好吃就可以了；同樣我們也不需要知道檔案是怎么收集和存放的，只要覺(jué)得信息完整和可信就可以了。這就是SOA，它是由不同的參與角色在不同的層面來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

摘要：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵目的推行的重商政策對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了重要的保護(hù)和促進(jìn)作用，使商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平，商人的身份得以確認(rèn)，并取得了與士、農(nóng)、工同等的社會(huì)地位，其所從事的商業(yè)貿(mào)易也就順理成章地成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分。商業(yè)貿(mào)易和農(nóng)業(yè)、工業(yè)生產(chǎn)一樣成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)推行重商政策的原因、重商政策的主要內(nèi)容以及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作初步探討。

關(guān)鍵詞：重商政策；關(guān)稅；商品經(jīng)濟(jì)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)實(shí)行的重商政策為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮提供了重要政治保障?？疾爝@一時(shí)期的重商政策對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，對(duì)于今天我們發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)具有重要的歷史借鑒意義。

一、推行重商政策的原因

重商政策，是指統(tǒng)治者出于政治和經(jīng)濟(jì)目的，采取的有利于促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策措施。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之間相互兼并，為求得生存與發(fā)展，諸侯國(guó)推行重商政策，以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固統(tǒng)治。

商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮必然給國(guó)家?guī)?lái)大量的商業(yè)稅收，增強(qiáng)其經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有利于鞏固統(tǒng)治和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。雖然春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田稅是國(guó)家主要的財(cái)政收入，但源源不斷的商業(yè)稅收無(wú)疑也是各諸侯國(guó)財(cái)政收入的重要組成部分，對(duì)鞏固統(tǒng)治和爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)揮著重要作用。《戰(zhàn)國(guó)策》里面的一段話說(shuō)得很明白，“夫存韓安魏而利天下，此亦王之大時(shí)已。通韓之上黨于共、莫，使道已通，因而關(guān)之，出入者賦之……共有其賦，足以富國(guó)?！边@里，就把征收關(guān)稅作為“富國(guó)”、“存韓安魏”的一個(gè)重要途徑，說(shuō)明關(guān)稅收入是相當(dāng)可觀的。由此可以看出。商品經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的直接關(guān)稅收人對(duì)于諸侯國(guó)的重要性。對(duì)此，《管子》說(shuō)得更明了，把“修道途，便關(guān)市”作為“輸之以財(cái)”的重要方式之一。《孟子》曾記載了宋國(guó)大夫戴盈之和孟子商量關(guān)稅稅率的事情說(shuō)：“去關(guān)市之征，今茲未能，請(qǐng)輕之，以待來(lái)年，然后已，何如?”在戴盈之看來(lái)，如果免征關(guān)稅或降低稅率，就有可能要影響到國(guó)家的政治統(tǒng)治。

內(nèi)容提要春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期商人資本積累的主要來(lái)源是遠(yuǎn)程販運(yùn)、囤積居奇、亦工亦商。其利潤(rùn)流向，分為生息性流向與消費(fèi)性流向。商人資本的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速了貴族等級(jí)制度松解，也使文學(xué)趨利、棄本逐末、法制與教化惡化。

關(guān)鍵詞春秋戰(zhàn)國(guó)商人資本歷史作用

作為前資本主義的商人資本，是一個(gè)非常廣袤而幽邃的歷史領(lǐng)域。它“比資本主義生產(chǎn)方式出現(xiàn)得早，實(shí)際上它是資本在歷史上更為古老的自由的存在方式?！薄?〕從廣義上說(shuō)，商人資本不僅僅指商品經(jīng)營(yíng)資本，也包括商業(yè)利潤(rùn)在內(nèi)。它在流通領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)公式與簡(jiǎn)單商品運(yùn)動(dòng)公式有著根本的不同。它不是商品——貨幣——商品，而是貨幣——商品——貨幣（貨幣增殖）。在這里交換價(jià)值的獨(dú)立形態(tài)——貨幣是商人資本的出發(fā)點(diǎn)，交換價(jià)值的增殖即獲取商業(yè)利潤(rùn)是它的全部活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和決定的目的。這種商人資本在我國(guó)商周時(shí)代已有其端緒，及至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期則有長(zhǎng)足發(fā)展，第一次在歷史長(zhǎng)河中卷起洪波巨瀾，猛烈地沖擊著各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，成為推進(jìn)社會(huì)急劇變革的杠桿之一。本文僅就這個(gè)時(shí)期商人資本的來(lái)源、流向及社會(huì)影響略作探索，以就教于專家學(xué)者。

一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以富商大賈作為典型化身的商人資本，通過(guò)在流通領(lǐng)域的中介作用，積聚了大量的貨幣財(cái)富，“家累千金”，“貲擬王公”者比比皆是。這些富商大賈通過(guò)中介商品流通不僅使各個(gè)生產(chǎn)部門互相結(jié)合起來(lái)，把產(chǎn)品發(fā)展為商品，而且通過(guò)攫取生產(chǎn)的余額，使貨幣發(fā)展為資本。賤買貴賣，是其商業(yè)活動(dòng)的規(guī)律。這種不等價(jià)交換正是商人資本積累的主要源泉。具體說(shuō)來(lái)，它一般表現(xiàn)為下面三種營(yíng)利方式。

1.輾轉(zhuǎn)異域，遠(yuǎn)程販運(yùn)

高中歷史教案

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

春秋

戰(zhàn)國(guó)

社會(huì)經(jīng)濟(jì)

一、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂(lè)發(fā)展簡(jiǎn)況

西周時(shí)期宮廷建立了完備的禮樂(lè)制度，雅樂(lè)盛行于祭祀與典禮等各種活動(dòng)中。這時(shí)期的音樂(lè)高度發(fā)達(dá)，有確切文獻(xiàn)可考的樂(lè)器就多達(dá)70多種，此外還建立了我國(guó)最早的樂(lè)器分類法——“八音”。周平王東遷以后，雅樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，進(jìn)而造就了我國(guó)音樂(lè)發(fā)展的第一次繁榮。但隨著中央政權(quán)的衰落和禮樂(lè)制度的崩潰，雅樂(lè)的地位逐漸衰微，新樂(lè)逐漸興盛起來(lái)，音樂(lè)由官方向民間轉(zhuǎn)變趨勢(shì)的日益明顯。例如，當(dāng)時(shí)社會(huì)下層流行的地方音樂(lè)地位逐漸上升，并出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》這樣的歌詩(shī)總集，其中的“國(guó)風(fēng)”記載了北方15個(gè)地區(qū)的民歌。由于音樂(lè)水平的進(jìn)一步提高，樂(lè)器、音樂(lè)理論都有了重大的突破，同時(shí)涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的音樂(lè)家。值得一提的是，這一時(shí)期的樂(lè)器更加精美，音律更為準(zhǔn)確，誕生了箏、笛、筑等一些新的樂(lè)器。在眾多樂(lè)器當(dāng)中，尤以琴的運(yùn)用最為廣泛，著名的演奏家有師曠、師文、伯牙等。器樂(lè)演奏的形式也不再只是局限于獨(dú)奏，而是出現(xiàn)了規(guī)模較大的合奏，其中以編鐘和鼓為主的“鐘鼓之樂(lè)”就是具有代表性的一種。

歌唱藝術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期得到了更進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了專門進(jìn)行歌舞表演的歌人。隨著俗樂(lè)的發(fā)展，還出現(xiàn)了一些出色的民間歌唱家，如：韓娥、王豹、綿駒，以及歌唱教師秦青等。

音樂(lè)理論在這一時(shí)期也有了新的突破，出現(xiàn)了最早的樂(lè)律計(jì)算方法——“三分損益法”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文獻(xiàn)也明確提出了旋宮的理論，《禮記·禮運(yùn)》篇中說(shuō)：“五聲、六律、十二管，旋相為宮也。”①儒家音樂(lè)思想的代表著作《樂(lè)記》中記載：“故歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中拘，累累乎端如貫珠?！雹谶@一時(shí)期音樂(lè)理論取得了重大成就，對(duì)后世的音樂(lè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)教育特征

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的音樂(lè)教育處于重大的變革時(shí)期，其內(nèi)容正逐步由禮樂(lè)教育轉(zhuǎn)為適應(yīng)于娛樂(lè)需求的技藝傳教。從形式上看，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育具有官學(xué)和私學(xué)兩種。