書籍是我們與古今中外圣人賢達(dá)溝通的最便捷的途徑。如果我們愿意，可以與許多偉大的人物同處一室，日日為伴，聆聽所言，交流無礙。故與書為伴，就猶如與知識為友，以智慧為師。左拉說，“我們不必羨慕別人的聰明，如果也要像別人那樣聰明，那就是讀書?！?/p>

這話也許只說對了一半。同樣的閱讀未必有同樣的效果?；蛟唬嬲穆斆魅瞬粌H愛讀書，而且會讀書。日本一位作家說，“懂得如何閱讀的人并不多。若要培養(yǎng)出文學(xué)趣味與辨識力，這之前，需要大量的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，缺乏這點(diǎn)，學(xué)會閱讀幾乎是不可能的?！蓖鯂S說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界”。這三種境界之談，被視為治學(xué)的重要經(jīng)驗(yàn)。第一境界，選準(zhǔn)目標(biāo)，高瞻遠(yuǎn)矚;第二境界，苦心孤詣，廢寢忘食;第三境界，豁然開朗，得心應(yīng)手。這些都是頗具參考價(jià)值的意見。

關(guān)于讀書的方法，可以說的話很多。或許，有幾個(gè)方面應(yīng)特別留意。

讀書需作選擇。一位學(xué)者把書分為五等：瀏覽之書、細(xì)讀之書、熟讀之書、再三細(xì)讀之書、終生相伴之書。英國作家羅思金把書概括為兩類：一時(shí)之書與永久之書。在他看來，好書應(yīng)是鏤之金石的典籍，而不是楮墨精良的書信報(bào)章。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)未免有些苛刻。一篇美文，垂之久遠(yuǎn);一封書信，情辭并茂，其實(shí)也可歸入永久之列。概言之，人們無非是表達(dá)這樣一個(gè)意思，人有文野之分，書有高下之別，擇友要良，讀書要精，如此而已。

書海無涯，以有限生命暢游無限書海，就要細(xì)加斟酌。一個(gè)讀書人應(yīng)該有若干“看家”的書，無論怎樣精簡，也不要丟棄;無論怎樣繁忙，總要隨時(shí)翻翻。比如，一套《古文觀止》，翻閱何止百遍。選家披閱數(shù)載，淘沙揀金，以千錘百煉之精神匯集千錘百煉之作品，什么時(shí)候讀都會心馳神往。再如恩格斯的《路德維希•費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，無論用什么標(biāo)準(zhǔn)看，都在不朽之列。兩漢宏文、唐詩宋詞、元代雜曲、晚明小品中一些久經(jīng)錘煉的篇什，不必很多，百余種足以使我們經(jīng)常約會文化盛筵。許多人心目中都有自己的經(jīng)典，這些經(jīng)典對人的一生有著深遠(yuǎn)的影響。這并非說我們可以忽視新知識、新文化、新文明，而是說新書往往要經(jīng)過歷史的沉淀，才會顯示其價(jià)值，才能引為知己，成為“看家”的好書。

讀書需入心田。散文家毛姆說，讀書必須是一種享受，而不應(yīng)是為了應(yīng)付考試，或者硬著頭皮辦差。為應(yīng)考而讀也不能算錯(cuò)。無論是經(jīng)典之籍，還是時(shí)事手冊，用心讀和不用心讀，效果完全不一樣。古人曰：“好學(xué)深思”。學(xué)以窮理，問以解疑，問前須學(xué)，學(xué)后要思，是很好的方法。有的人坐擁書城，但所獲不多，問題可能是好讀書而不求甚解，沒有讀懂讀透讀到心里去。古人提出“注六經(jīng)”，講的是讀書的被動(dòng)和主動(dòng)。被動(dòng)讀至多不過賞玩而已，主動(dòng)讀就加上了自己的創(chuàng)造。所以也有人說，“以書為主，心為奴隸，釋卷之后仍屬茫然?！碧赚F(xiàn)在的一個(gè)詞叫“互動(dòng)”，接續(xù)著別人的思考，延長著別人的智慧，豐富著別人的想象，以我為主，就成為書的主人。公務(wù)員之家

創(chuàng)先爭優(yōu)讀書活動(dòng)是開展道德教育的好形式，讀了《政府工作規(guī)則》，我深深感到是對企業(yè)干部，尤其是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行的一次警示教育，十分必要。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要始終堅(jiān)持全心全意為員工服務(wù)的宗旨，做到大公無私，勤儉廉政，才能正確看待和行使手中的權(quán)力，保持領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)性。

《政府工作規(guī)則》這是一本學(xué)術(shù)著作，著重討論了我國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與有限政府的關(guān)系，論證了有限政府對克服社會轉(zhuǎn)型中可能出現(xiàn)的法治缺失、非市場競爭的重要作用，也深入探討了為防止和避免政府在履行職責(zé)中發(fā)生負(fù)面影響對政府限權(quán)和有效維護(hù)公民合法權(quán)益的制度安排。

本書開篇寫道：“國家的存在是經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵，然而國家又是人為衰退的根源”。這是著名的“諾斯悖論”，深刻提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：政府對一國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有關(guān)鍵作用，政府也可能成為人為經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。振聾發(fā)聵!非危言聳聽。自1978年十一屆三中全會以來，中國的改革開放事業(yè)已經(jīng)走過了三十年的風(fēng)雨歷程，給中國社會帶來了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，民主政治和法治建設(shè)也有了長足進(jìn)步。然而，這是一次深刻的社會轉(zhuǎn)型，是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從集權(quán)與人治的政治傳統(tǒng)向現(xiàn)代民主政治的重大轉(zhuǎn)型。社會轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征就是從一種制度范式向另一種制度范式的轉(zhuǎn)變，是新的制度范式取代舊的制度范式的社會變遷過程，這一過程需要政府的主導(dǎo)作用，需要政府的強(qiáng)力推動(dòng)。然而，在這一過程中，政府在因勢利導(dǎo)、主導(dǎo)推動(dòng)、發(fā)揮重大作用的同時(shí)，也表現(xiàn)出了自利性、市場性、越權(quán)性。主要表現(xiàn)在：干預(yù)資源分配，以行政調(diào)撥取代市場調(diào)配;攬權(quán)審批，以行政手段取代行業(yè)規(guī)范;為本地謀利，以行政職權(quán)抬高進(jìn)入門坎;視自身為廠商，以經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為主業(yè)，以公共服務(wù)為負(fù)擔(dān);一些官員謀求自身的特殊利益，濫用手中權(quán)力，造成社會不公，破壞市場秩序。我國的社會轉(zhuǎn)型是成功的，也是痛苦的，付出了或還正在付出著摸著石頭過河的代價(jià)，這些現(xiàn)象嚴(yán)重制約著我國市場經(jīng)濟(jì)從初級向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)型，正如吳敬璉教授所言：“改革的兩種前途嚴(yán)峻擺在我們的面前：一條是政治文明下法治的市場經(jīng)濟(jì)道路，一條是權(quán)貴私有化道路。這是希望的春天，也是失望的冬天;我們正在走向天堂，也可能走向另一個(gè)方向”。

這里就為我們提出了一個(gè)嚴(yán)峻的命題：政府是什么，政府的意義在哪里，政府如何發(fā)揮積極作用?

從契約論來講，政府是公眾為了實(shí)現(xiàn)利益最大化而通過契約交其一定權(quán)力、由其為個(gè)人以及社會整體提供制度安排和公共服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)。從政治意義上講，維護(hù)社會公正、保護(hù)弱勢群體、建立道德規(guī)范、促進(jìn)社會和諧;從經(jīng)濟(jì)意義上講，宏觀調(diào)控、市場監(jiān)督、社會管理、公共服務(wù)。特別是在社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于路徑依賴、制度慣性和既得利益集團(tuán)的抵制，會嚴(yán)重出現(xiàn)法治缺失、市場失靈，更需要政府對社會、經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展起到保障作用。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，政府的保障作用是有條件的。只有與市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在規(guī)律相適應(yīng)，政府才能更有效地推動(dòng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就要求政府在市場經(jīng)濟(jì)合理的界限內(nèi)行使權(quán)力，使公共權(quán)力在陽光下運(yùn)用，防止對市場經(jīng)濟(jì)的不當(dāng)干預(yù)，促進(jìn)現(xiàn)代市場秩序的形成。這一切都呼喚建立一個(gè)有限政府!有限政府是適應(yīng)當(dāng)今世界市場經(jīng)濟(jì)模式的一種有效的政府行政模式，就我國而言，要建立一個(gè)現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟(jì)國家,必須從全能政府走向有限政府。

個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。公務(wù)員之家

認(rèn)真閱讀了青年讀本《讓世界充滿愛》一書，讓我懂得愛與和諧的辯證關(guān)系，真正理解和諧社會的特征和構(gòu)建和諧社會的必要性。聯(lián)系喬司編組站的現(xiàn)狀，結(jié)合同心共建和諧社會，我們應(yīng)該深入廣大職工，培養(yǎng)職工愛心，共同構(gòu)建和諧車站，為車站的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一份力量。

XX年的2月，中共中央提出了“建設(shè)和諧社會”的目標(biāo)，并對此目標(biāo)進(jìn)行了全面的解釋，所謂“和諧社會”指：民主政治，公平正義，誠信互愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。

所謂民主法治，就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng);公平正義，就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);誠信友愛，就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，也是重承諾，守信用，言行一致，表里如一，全體人民平等友愛、融洽相處;充滿活力，就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定;安定有序，就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié);人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。其意義在于：關(guān)系到最廣大人民的根本利益;關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù);關(guān)系到前面建設(shè)小康社會的全局;關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。

和諧社會的關(guān)鍵詞“和諧”即平和，平衡，也就是要求要誠信友愛，對人民，對社會，對自然等等對一切都要坦誠，友愛。同志指出社會主義和諧社會是誠信友愛的社會。這說明，誠信友愛是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。也是主要目標(biāo)。誠信是人民對國家政府的起碼要求，是從事各行各業(yè)的起碼準(zhǔn)則，是人對人的起碼標(biāo)準(zhǔn);互愛是作為人的本能指標(biāo)，是對自然的尊重，只有達(dá)到了誠信互愛，真正的和諧社會才會得以實(shí)現(xiàn)。誠信互愛是道德建設(shè)、為人民服務(wù)和集體主義的核心，為人民服務(wù)的重點(diǎn)是誠信互愛，目標(biāo)是人與人之間和人與社會之間的和諧共存。公務(wù)員之家

和諧社會是我黨為了盡快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會而做的鋪墊，是為進(jìn)一步鞏固小康社會而做的努力，可以這樣說小康社會為了經(jīng)濟(jì)建設(shè)而提出，和諧社會是為精神文明建設(shè)而提出的，和諧社會中道德規(guī)范是我黨先進(jìn)性的體現(xiàn)，在內(nèi)容上也更貼近人們的精神生活，更重視平等，友愛，坦誠。

和諧社會是每個(gè)公民追求的理想社會，怎么才可以達(dá)到呢?那就是用愛來構(gòu)建和諧社會。讓世界充滿愛，才能談得上和諧，沒有愛心就根本沒有和諧。而作為xx站的一名職工，我們?yōu)闃?gòu)建和諧社會所做的也是最直接的就是奉獻(xiàn)出愛心，建設(shè)好我們的和諧車站!

讀了《一份特別教案》這本書心中有一些體會，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡單的事情，教師是“人類靈魂的工程師”，對學(xué)生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書育人”的職責(zé)中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。師生關(guān)系主導(dǎo)在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認(rèn)為影響師生關(guān)系的主導(dǎo)因素在于教師，66%的學(xué)生認(rèn)為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系比較融洽，因?yàn)槔蠋熀吞@可親，或是因?yàn)樽约簩W(xué)習(xí)好老師喜歡。只有少量學(xué)生認(rèn)為和老師關(guān)系不太好，原因是因?yàn)樽约旱膶W(xué)習(xí)成績不好或不守紀(jì)律。過去那種認(rèn)為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認(rèn)知受到了挑戰(zhàn)。而且,師生關(guān)系和學(xué)生接受教育程度有一定的聯(lián)系。隨著學(xué)生受教育程度的升高，他們與班主任的關(guān)系出現(xiàn)趨于平淡的趨勢，也就是說年級越小、學(xué)歷較低的學(xué)生與班主任的關(guān)系越好。而學(xué)歷較高的大學(xué)生，他們生活學(xué)習(xí)獨(dú)立性更強(qiáng)，與教師的接觸機(jī)會較少，彼此可能缺乏互相了解的機(jī)會，他們當(dāng)中的大多數(shù)人認(rèn)為自己與班主任的關(guān)系一般。

師愛最為公眾期待

教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。

教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識，以及對違法違規(guī)行為的辨識力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。

教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑公務(wù)員之家:

莎士比亞曾說：“生活里沒有書籍,就好象大地沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好象鳥兒沒有翅膀”。讀書是非常重要的，讀的書越多,我們積累的知識才會越豐富,但俗話說好記性不如爛筆頭,只憑大腦記憶就象撒網(wǎng)捕魚一樣，時(shí)間一長，網(wǎng)里的魚還會掙脫，做做摘抄就是把網(wǎng)里的魚收在自己的魚簍里,才能真正為你所用。因此，善讀書，則是養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣，摘錄的前提必須有閱讀，從而取其精華，棄其糟粕。只有不斷地讀書,不斷地學(xué)習(xí),不斷地積累,我們才能跟上時(shí)代的步伐。才能不斷的充實(shí)自己。

引用領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人一生中，可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒,這些負(fù)面的情緒其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已。每個(gè)人的天生資質(zhì)各有不同，遭遇也有差異，若是和高于自己程度的人相比，會越比越糟糕而沒有信心;若是和自己程度差的人相比，便會越比越驕傲。俗話說“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”、“知識就是力量”，其實(shí)在我的內(nèi)心深處我一直認(rèn)為愛讀書讀好書善讀書，多學(xué)些知識是永遠(yuǎn)不會錯(cuò)的。每一個(gè)人在人生的路程中都有自己需要學(xué)習(xí)走的路，倘若能走在自己規(guī)劃好的路程來本文來自轉(zhuǎn)載請保留此標(biāo)記。走，不好高騖遠(yuǎn)虛心求教，將有另一片海闊天空。倘若無法順利走在自己規(guī)劃的路程，萬不要灰心喪志，再次用心努力下一個(gè)的目標(biāo)，終究也可到達(dá)最終的目的地。因此當(dāng)每個(gè)人預(yù)先調(diào)整好自己的生涯規(guī)劃及學(xué)習(xí)態(tài)度，實(shí)際地善于運(yùn)用，尊重自己和別人的行為，能即時(shí)認(rèn)清自己，進(jìn)而肯定自己。

有人說：“一本管理書籍，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的管理理念，有切實(shí)、具體的可以給員工以啟迪的管理案例，有高水平的服務(wù)技巧，恰恰如此，精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在。如今，做為一名管理者，務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自身整體素質(zhì)作為學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。因此，隨之而來的是，毋庸置疑，各方面能力的培養(yǎng)具有重要作用，它有助于綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。不僅要掌握知識，更重要的要有完善的人格。對自身的道德品質(zhì)要求提高，重視自身躬行實(shí)踐的能力。

“一分耕耘，一分收獲”，我一直堅(jiān)信要愛讀書讀好書善讀書，一定會有許多收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會一如繼往地多讀好書，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)工作的綜合性、系統(tǒng)性，及時(shí)積累多方面的知識堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么，有針對性地學(xué)習(xí)掌握做好自身工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識，努力使自己真正成為優(yōu)秀的管理者。通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，不斷提高人文素養(yǎng)和精神境界，讀書要有選擇，讀那些有閃光思想和高貴語言的書，讀那些經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來的書。這些書才能撼動(dòng)你的心靈，激動(dòng)你的思考。只有以先進(jìn)的知識武裝自己的頭腦，才能讓自己走得更快。

責(zé)任勝于能力這本書，讀過之后，感觸很深，書中講明了一個(gè)道理，就是說，一個(gè)人無論能力大小，主要看你對工作、對事情，有沒有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會辦不好，這就說明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會對自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對自己的信任與尊重，所以講，這責(zé)任是一種俱有至高無上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對自己所負(fù)使命的忠誠和守信，責(zé)任就是對自己工作的出色完成。

優(yōu)秀共產(chǎn)黨員顧曉生同志，他是一位省人民檢察院的普通法醫(yī)，他十年如一日，為每一個(gè)正確的鑒定結(jié)論的獲得，做著認(rèn)真細(xì)致的工作，就憑著他對黨，對人民的高度責(zé)任感，在破案驗(yàn)尸等工作中，從不放過任何細(xì)小的問題，秉公執(zhí)法，他在報(bào)告中講到，在10年中，他手中的解剖刀人從未偏過，鑒定的筆心從未歪過，他沒有愧對任何一個(gè)當(dāng)事人，無論是死者，還是生者，在神圣的法律面前，他可以自豪地說：“我忠實(shí)地履行了一個(gè)檢察法醫(yī)的職責(zé)，把法律蘊(yùn)含的公平，正義變成人民群眾看得見，摸得著的現(xiàn)實(shí)”。在他的身上，我們看到了一個(gè)法律工作者公正執(zhí)法的正面形象，一名技術(shù)人員嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)。

在企業(yè)里，每個(gè)職工都有不同的工作崗位，但也擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任，如果你是一名服務(wù)員，你就有責(zé)任去做好服務(wù)工作，使顧客滿意，如果你是一名企業(yè)管理人員，那么你就要做好管理工作，認(rèn)真做好自己所分管的工作，如果你是一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，你就有責(zé)任帶領(lǐng)職工把經(jīng)濟(jì)效益搞上去，提高職工福利待遇。一個(gè)人無論能力大小，只要你能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，你所做的一切就有價(jià)值，就會成功，就會獲得尊重。所以沒有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人，責(zé)任能夠讓人戰(zhàn)勝懦弱恐懼，戰(zhàn)勝死亡的威脅，因?yàn)樵谪?zé)任面前，人們會變得勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任就是人性的升華，是做人的準(zhǔn)則。

組織工作適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力構(gòu)建基層黨建新模式的思考

貫徹十七大精神，落實(shí)“314”總體部署，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，是當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期的戰(zhàn)略任務(wù)。組織工作必須適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，積極探索城鄉(xiāng)互動(dòng)的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)新模式，實(shí)現(xiàn)同步發(fā)展;必須著眼于發(fā)揮組織優(yōu)勢，服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，努力構(gòu)建城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的基層黨建新格局，為推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)的組織人才保障。

一、創(chuàng)新組織設(shè)置，共建組織體系

個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補(bǔ)充和積累，人便會落后于時(shí)代。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時(shí)代所淘汰。

對于我們教師學(xué)習(xí)新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗(yàn)。只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。公務(wù)員之家

一、創(chuàng)建目標(biāo)

局機(jī)關(guān)各部門管理理念創(chuàng)新、工作機(jī)制科學(xué)、民主氛圍濃厚、人際關(guān)系融洽、充滿生機(jī)活力、內(nèi)外部環(huán)境融洽，打造一個(gè)政令暢通、人和氣順、運(yùn)轉(zhuǎn)有序、勤政高效的和諧機(jī)關(guān)。

二、活動(dòng)內(nèi)容

㈠扎實(shí)開展“五比”競賽活動(dòng)，努力營造“規(guī)范、創(chuàng)新、高效、廉潔”的政務(wù)環(huán)境。

深入貫徹落實(shí)全市作風(fēng)建設(shè)會議精神，根據(jù)交通工作實(shí)際，圍繞全年工作目標(biāo)，扎實(shí)開展比創(chuàng)建氛圍、比形象文明、比服務(wù)質(zhì)量、比廉潔自律、比社會奉獻(xiàn)“五比”競賽活動(dòng)。

一是開展“發(fā)展當(dāng)先鋒，和諧興交通”主題活動(dòng)。為加快交通建設(shè)步伐，充分發(fā)揮交通行業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的先行作用，全面提高交通隊(duì)伍的整體素質(zhì)，通過打造崇學(xué)交通、法制交通、責(zé)任交通、高效交通，密切結(jié)合交通經(jīng)濟(jì)、行業(yè)管理、作風(fēng)建設(shè)、提高人員素質(zhì)等各方面的工作實(shí)際，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，進(jìn)一步激發(fā)機(jī)關(guān)全體人員創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)優(yōu)的積極性，進(jìn)一步加強(qiáng)交通執(zhí)政能力建設(shè)，營造更加和諧的行業(yè)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)交通事業(yè)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)適度超前、公平分享、法治有序、便捷高效、安全可靠、環(huán)境友善的和諧交通。

編者按：本文主要從強(qiáng)化學(xué)習(xí)機(jī)制，努力提高綜合素質(zhì)；抓好主題教育，開展“讓教育充滿愛”活動(dòng)；積極開展活動(dòng)，努力為職工辦實(shí)事；管好用好經(jīng)費(fèi)，堅(jiān)持校務(wù)公開民主管理制度進(jìn)行講述。其中，主要包括：開展專題讀書活動(dòng)、參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)交流、突出主旨、宣傳典型、先創(chuàng)優(yōu)鼓舞人、關(guān)愛職工溫暖人、愛心捐助感動(dòng)人、豐富活動(dòng)凝聚人、做好經(jīng)費(fèi)的預(yù)算和決算，堅(jiān)持按照制度由學(xué)校先審批后使用，工會采購物品堅(jiān)持必須有校采購小組人員參加等，具體材料請?jiān)斠姡?/p>

各位領(lǐng)導(dǎo)：

一年來工會在校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)自身建設(shè)，以教職工為本，充分發(fā)揮職能，積極開展活動(dòng)，使教職工牢固樹立大局意識，為創(chuàng)建全省一流市級黨校團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。現(xiàn)將工作情況匯報(bào)如下，請與評議。

一、強(qiáng)化學(xué)習(xí)機(jī)制，努力提高綜合素質(zhì)

1．開展專題讀書活動(dòng)。以師德師風(fēng)教育為核心，開展讀書活動(dòng)，發(fā)放購書卡，激發(fā)教職工讀書積極性，引導(dǎo)教職工愛讀書、讀好書、善讀書。

2．參加學(xué)習(xí)培訓(xùn)交流。積極參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)，加強(qiáng)交流，不斷適應(yīng)新時(shí)期工會工作的新要求?！冻浞职l(fā)揮工會職能參與思想道德建設(shè)》在公開刊物刊登。