我是，目前在廣西南寧普爾波安服飾有限公司擔任陳列師一職。2014年，是我在公司的第年，面對公司日新月異的變化，我從心里高興。作為公司的一份子我由衷的感到自豪。本年在公司領(lǐng)導的正確領(lǐng)導下，在各位同事的幫助與協(xié)助下，通過自己的奮斗我在工作中提高了自己取得了進展。

陳列師的工作在別人看來也許很繁瑣很復雜，但是在我看來這是領(lǐng)導對我能力的信任，這是同事對我的信任，任職以來我在各方面都堅持努力學習把工作做好，下面，將自己在2014年的工作情況向大家做以匯報：

一、工作內(nèi)容

(一)加強學習，個人修養(yǎng)得以提高

一年來，本人自覺提高學習積極性，以積極的態(tài)度參加“深入學習實踐科學發(fā)展觀”的教育活動；認真學習和領(lǐng)會中央的路線和各項方針政策，及時把思想認識統(tǒng)一到中央的精神上來，并以此指導個人的言行。樹立了“講工作、講團結(jié)、講奉獻”，“只為成功找方法，不為失敗找理由”的個人工作信念，成為自己“基礎(chǔ)工作做牢、創(chuàng)新工作突破”的動力。

(二)誠實做人，努力辦事

1.家居賣場的環(huán)境氛圍。家居用品是目標人群社會文化、時代背景、個人喜好以及人生觀的具體體現(xiàn)，所以家居環(huán)境作為人類的物質(zhì)生活用品也是人類精神的物質(zhì)載體。家居賣場設(shè)計師只有對商品面目標消費人群的環(huán)境和人群的充分理解,才能塑造出適合消費者的環(huán)境氛圍。

商品展示與陳列是流通領(lǐng)域內(nèi)商品與消費者之溝通交流的橋梁，成功交流需要有良好的交流環(huán)境。人們依據(jù)對社會和生活的知識來聯(lián)想商品環(huán)境和理解商品的含義。家居通過環(huán)境這種精神載體給目標人群以傳情達意、讓環(huán)境氛圍會對家具起到有效闡釋、引起目標消費人群的強烈共鳴和提升商品感染力。良好氛圍能夠讓顧客能夠感到自己所看到的家居產(chǎn)品就是自己追求的和自己期望的生活方式，從而提起購買的欲望。

家居賣場環(huán)境氛圍的塑造首先是店面裝飾氛圍的塑造。裝飾風格的定位應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品特色和目標消費人群的特征來確立自己的賣場風格；然后是展示陳設(shè)的氛圍塑造。展示陳設(shè)的風格作為對家具風格的詮釋和補充,就一定要做到與家具的外在氣質(zhì)保持一致。結(jié)合產(chǎn)品特征、裝修風格，以及消費層次等來模擬特定的生活環(huán)境和情景來塑造真實逼真、源于生活但又高于生活的居家生活氣息。

2.家居賣場展示與陳列的基本原則。產(chǎn)品展示與陳列不是產(chǎn)品儲存。家居賣場在進行商品陳列時要充分了解顧客目標人群在賣場中的行為和心理特征、充分把握顧客目標人群對商品信息的認知過程來、并設(shè)計出行之有效的展示陳列方式來打動目標人群。家居賣場展示與陳列的過程中一般要遵循以下原則：(1)引導信息原則。進行合理的商品布局以引導顧客接受信息，節(jié)省顧客購買過程中用于搜尋商品所花費的時間和精力。商品布局時還要考慮商場的目標消費群體的年齡結(jié)構(gòu)、性別比例、購買習慣等一系列相關(guān)因素進行合理的商品布局。(2)體現(xiàn)商品特色原則。展示空間的設(shè)計為體現(xiàn)商品特色服務(wù)，通過各種藝術(shù)處理手段來體現(xiàn)商品特色。還可以利用一些裝飾物和道具模擬情景陳列來加強家居商品特征，使顧客形象生動地體會到商品的實際使用效果。(3)促進商品銷售原則。展示與陳列要盡量滿足顧客的方便和愉悅顧客，但這不是商品展示的最終目的。商品展示陳列要與商店的促銷活動密切配合，依據(jù)目標顧客人群的購物心理、重視展示的藝術(shù)性與感染力、通過藝術(shù)性的展示手段引導顧客購買的作用，最終實現(xiàn)促進商品銷售目的。(4)提倡居家文化原則。家居用品是人類藝術(shù)文化的物質(zhì)載體，家居商品不僅體現(xiàn)為一種用品，還體現(xiàn)為一種生活方式和藝術(shù)文化形態(tài)，這就是家居產(chǎn)品的精神內(nèi)涵。所以一個商家不僅是居家用品的銷售者，更是一種生活方式和藝術(shù)文化形式的提倡者。商家只有找準適應(yīng)現(xiàn)代生活的產(chǎn)品文化核心，塑造特色商業(yè)文化空間來贏得顧客青睞。(5)品牌形象性原則。不同的品牌個性決定了不同的品牌形象定位。家居商品的陳列必須要符合品牌的形象氣質(zhì)和特點、必須使陳列與品牌的整體形象吻合。(6)美觀性原則。商品的陳列要美觀大方，富有藝術(shù)感。美觀而富有藝術(shù)性的陳列會增加顧客的視覺美,提升商品的層次、增加購物樂趣、激發(fā)消費者的購買欲望。(7)安全性原則。家居產(chǎn)品在展示陳列時既要考慮吸引力，也要保證商品展示陳列時的安全性。大型家具要陳列在穩(wěn)定牢固的地方，小件商品不易散落，吊掛物的懸吊緊固件要科學合理，商品陳列不能阻礙人流疏散通道和安全逃生門等。(8)人性化原則。家居陳列盡量提倡一種生活化的經(jīng)營，體現(xiàn)在產(chǎn)品陳列上會比較人性化、溫情化、輕松自在。對于沙發(fā)、軟體床等觸感性很強家具陳列時盡可能方便顧客體驗。

商品應(yīng)陳列應(yīng)在顧客視覺方便觀賞的位置。一般情況下，由人的眼睛向下20度是最易觀看的。人類的平均視覺是由110度到120度，在店鋪內(nèi)步行購物時的視角為60度，可視范圍為1米。轉(zhuǎn)商品應(yīng)陳列于顧客便于體會的位置。陳列的易取性、易放回性是方便顧客在購買商品的時候，容易從多角度進行商品確認。

3.家居賣場展示陳列類型。家具產(chǎn)品的陳列效果會左右商品在顧客心中形象進而影響銷售。家居賣場展示陳列類型主要以下幾種常見方式：(1)分類陳列：就是將商品按類別集中組織陳列。這種陳列方式能讓顧客快捷、方便的獲得自己想要的信息。讓顧客能迅速、系統(tǒng)的了解商品，也給觀眾選擇、比較商品提供了方便。(2)綜合陳列：將不同種類、不同規(guī)格的商品經(jīng)過合理的搭配處理，綜合布置到一個空間。(3)特寫陳列：在特定空間集中介紹某一種商品，模仿電影特技的處理方式，通過視覺放大或加強，將某個或某種產(chǎn)品的陳列表現(xiàn)的非常突出。這種方法適用于新產(chǎn)品，特色商品的陳列。(4)主題陳列：以一個主題內(nèi)容為中心，圍繞特定的主題或事件選擇布置商品，組合成具有某種主題思想的文化空間。(5)季節(jié)陳列：隨著季節(jié)的變化，將該季節(jié)急需的商品組織陳列到某個空間。這種陳列方式能夠很好的組織、引導消費。(6)節(jié)日陳列：在特定節(jié)日期間，結(jié)合節(jié)日的特點、性質(zhì)和要求，通過商品的組織和陳列，既體現(xiàn)賣場節(jié)日氣氛，又達到商品促銷的作用。(7)場景陳列：將商品按照生活中的使用狀態(tài)以某種情景和場面塑造出來。這種陳列突出商品特色、體現(xiàn)商品優(yōu)勢、引起顧客的共鳴。

時代風格

陳列設(shè)計也是一種先進生產(chǎn)力的表現(xiàn)，從實質(zhì)上講，它體現(xiàn)著歷史演變和人類社會進步，因此，陳列設(shè)計也必然帶著鮮明的時代特征。具體的講，現(xiàn)代展示設(shè)計就是運用人類社會科學技術(shù)與現(xiàn)代化這一理念、手段、創(chuàng)造出多變的觀賞效應(yīng)。館內(nèi)除采用精品展柜形式展示和保護文物展品外，還充分利用航海展示的特點，對部分展品進行開放式處理，采用可觸摸的敞開形式，把文物展品的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和操作技術(shù)真實地表現(xiàn)在觀眾面前，讓文物與觀眾親切對話，不再是隔膜，觀眾可以親自接觸文物展品，極大的引起觀眾的興趣。使觀眾有身臨其境的感受，又強化了陳列信息傳播的效果，同時，通過傳播媒體在展示形式的感化之下，有著提高認識，對事物進行有機的選擇，實踐證明，較為成功的設(shè)計往往具有高度的刺激或標新立異的形式感，從而引起人們的美感。

環(huán)境理念

展示設(shè)計主要是訴諸于人的視覺、聽與看的感受，它與人的活動場所--環(huán)境有著密切的聯(lián)系，它也是構(gòu)成市人文景觀的重要一方面。觀眾在參觀博物館時，其心理與行為從總體上分析具有一定的共性，在視覺要素方面，人眼的視力、視野、光覺、色覺是視覺的要素。對博物館光照設(shè)備，色彩設(shè)計，視覺最佳區(qū)域選定等提供了科學的依據(jù)。尤其在館場綠化過程中，要盡可能地和廣場綠化區(qū)別開來，營造詩一般的美景，讓人流連，使博物館成為休閑娛樂的好場所。所以，必須充分強調(diào)環(huán)境觀念。展示設(shè)計是存在于人--環(huán)境這個大系統(tǒng)之中。因此，在具體設(shè)計時必須從整體空間出發(fā)進行綜合設(shè)計。

審美效應(yīng)

人們對物品展示觀賞都是在極短的時間內(nèi)完成的，因此，短時間與最大信息量，成了現(xiàn)代展示設(shè)計所要解決的主要課題。一個博物館之所以引人注目，反響強烈，除擁有眾多的精美藏品外，一個主要原因就是在于它的陳列展覽主題鮮明，形象生動貼近時代，貼近群眾，就必須進行觀眾研究也就是研究社會。人們要求博物館的展覽應(yīng)是“生動”的，而不是“呆板”的。是形式和風格不斷“創(chuàng)新”的，而不是“陳舊”的，這才是留住觀眾注意力的資本。在展示設(shè)計過程中，依靠結(jié)合空間形式，分析規(guī)劃對藏品展示提出的要求、觀眾的需求是第一位的。所以，必須重視展覽空間的規(guī)范合理性與安全性。豐富的展示與色彩的照明，是陳列空間的必要依托，不同的展示空間應(yīng)該根據(jù)展覽內(nèi)容的需要設(shè)計適合的色彩照明方式，為了明確展示效果和吸引觀眾的注意力，設(shè)計人員需要考慮照明強度，光的質(zhì)量和呈現(xiàn)實體感等多種因素。好的照明應(yīng)將展品的形狀、色調(diào)和質(zhì)感顯示出來，使展品比背景更加明亮突出，才可給人強烈的印象，但又不能過于強調(diào)照明的變化而給觀眾帶來的視覺負擔，從而降低對展覽的關(guān)注程度。在進行形式設(shè)計時，要考慮到大多數(shù)觀眾的知識層次，展品的背景知識與資料不可缺，最好以多種形式出現(xiàn)。比如圖片、圖表、示意圖等以靈活變化的形式會比傳統(tǒng)的版面更便于觀眾閱讀和記憶，同時又能調(diào)節(jié)觀眾參觀的興致度。文物展示不應(yīng)該是一本嚴謹形式呆板，通篇是文字的教課書。而是一本內(nèi)容豐富多彩、形式多樣、圖文并茂、生動活潑的立體教材。這樣才能吸引廣大觀眾，為他們所愛，使他們觀看參與展覽的同時獲得知識，加深對博物館的認識印象，使博物館真正的成為教育以外的第二課堂。

摘要：服裝的市場銷售是眾多服裝企業(yè)與品牌生存與發(fā)展的關(guān)鍵，伴隨著服裝行業(yè)市場競爭的加劇，服裝陳列師繼服裝設(shè)計師之后成為服裝行業(yè)內(nèi)的焦點也成為服裝企業(yè)緊缺人才。為應(yīng)市場需求，高校在服裝專業(yè)中也開設(shè)計服裝陳列課程，文章以本科服裝陳列設(shè)計課程為研究對象，通過模塊式教學理念，將理論教學與校內(nèi)實踐、校企實踐教學相結(jié)合，循序漸進，最終極大提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量，取得良好教學成果。

關(guān)鍵詞：服裝；陳列設(shè)計；教學研究

隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國際服裝品牌大舉進入中國市場，國內(nèi)服裝企業(yè)發(fā)展迅速，品牌意識逐漸加強。商品經(jīng)濟高度發(fā)展的背景下，視覺營銷與陳列展示給終端賣場帶來的利潤被越來越多的國內(nèi)服裝企業(yè)意識到。為此國內(nèi)許多高校的服裝類專業(yè)開設(shè)了服裝陳列設(shè)計課程。

一、目前國內(nèi)服裝陳列人才主要培養(yǎng)途徑

1.企業(yè)內(nèi)部培養(yǎng)

本世紀初服裝陳列剛剛被國內(nèi)部分服裝品牌所認知時，由于專業(yè)陳列人才缺乏。很多服裝企業(yè)培養(yǎng)內(nèi)部員工從事陳列工作。有一部分是從企業(yè)設(shè)計部門轉(zhuǎn)行做陳列設(shè)計，這部分人有較強的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)，但對市場與銷售缺乏了解，往往使陳列過于理想化。另一部分是從企業(yè)工程部轉(zhuǎn)行從事賣場的裝修與設(shè)計，這部分人對賣場規(guī)劃、道具使用很熟悉但缺乏對服裝商品、服裝技術(shù)知識的了解。還有一部分是由終端賣場的優(yōu)秀店員挑選出來做服裝陳列設(shè)計，這部分人長期在一線從事銷售工作，對市場及消費者心理欲購買習慣有很詳細的了解，但他們大多沒有藝術(shù)基礎(chǔ)且學識水平普遍較低，所做的陳列設(shè)計缺乏創(chuàng)意，無法很好的提升品牌形象。

摘要：數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展.因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，做好傳統(tǒng)博物館向現(xiàn)代化的實體博物館結(jié)合數(shù)字博物館的方向轉(zhuǎn)型，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實物導向”向“信息導向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對展品的內(nèi)涵作為展示的重點.從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時間和空間的局限.

關(guān)鍵字：數(shù)字博物館；實體博物館；陳列設(shè)計；三維展品

博物館是傳播人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要場所，法國擁有1700個博物館，平均三萬人就有一個博物館，陳列設(shè)計各具特色.我國文物資源豐富，但人均所享有的博物館資源卻十分有限而且分布不平衡，在科技信息高速發(fā)展的今天，依靠傳統(tǒng)的博物館顯然已不能很好的承擔教育、保存、研究以及資源共享的任務(wù)，數(shù)字博物館作為傳統(tǒng)博物館功能的延伸，它為文物鑒賞和保護提供了跨越時空的全新方式，陳列展示是履行現(xiàn)代博物館中心職能———教育職能的主要手段與方法[1].數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)形式并非以簡單的二維、三維形式呈現(xiàn)，而是通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)手段對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展.不同于將實體博物館文物陳列展示數(shù)字化成照片、影像連接到互聯(lián)網(wǎng)上展示，更不是將文物數(shù)據(jù)庫的所有信息進行初級分類的羅列[2].相對于實體博物館陳列語言，它以互聯(lián)網(wǎng)作為展示平臺，將展品數(shù)字化、動態(tài)化和互動化，是另一種新型的向觀眾傳遞信息的傳播媒介.

1三維展品陳設(shè)是傳統(tǒng)陳設(shè)的革新

傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式是簡單的實物陳列、圖文介紹，形式單一、片面.數(shù)字博物館三維展品陳設(shè)是在繼承傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式的基礎(chǔ)上進行的革新，通過“數(shù)字化”的方式展現(xiàn)實體博物館的文物展示、收藏、信息傳播、教育、研究等功能，是運用數(shù)字技術(shù)對博物館職能的再現(xiàn)、延伸與擴展.因此只有充分利用和發(fā)揮數(shù)字技術(shù)，將陳設(shè)模式以傳統(tǒng)的“實物導向”向“信息導向”發(fā)展，即將展品三維化的基礎(chǔ)上對展品的內(nèi)涵作為展示的重點.從而突破傳統(tǒng)博物館陳設(shè)模式受時間和空間的局限（.見圖1）

2三維展品陳設(shè)是數(shù)字化陳設(shè)的延展

一、文化創(chuàng)新之于博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計的意義

文化是借由符號化結(jié)構(gòu)體現(xiàn)人類的活動模式，涵蓋了文字、語言、繪畫、雕塑等內(nèi)容。文化需要借由交流才能得以傳播，需要在繼承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)發(fā)展，而交流、繼承的社會實踐活動即為文化創(chuàng)新。博物館是國家重要的文化機構(gòu)，主要通過征集、收藏并陳列展覽文物、標本傳播文化知識，為民眾提供優(yōu)秀的文化精神食糧，承載著文化傳播的重要職能。而陳列展覽是體現(xiàn)博物館價值及靈魂的關(guān)鍵，也是衡量博物館研究水平及質(zhì)量的重要路徑，是實現(xiàn)博物館自身角色定位及其社會職能的必由之路。博物館陳列展覽集藝術(shù)和技術(shù)為一體，需要根據(jù)展品、方案、材料制作工藝、經(jīng)費、設(shè)備等基本條件和基本要求［1］，配以科學的陳列內(nèi)容，應(yīng)用完美的藝術(shù)形式，進行綜合藝術(shù)化的創(chuàng)作，以體現(xiàn)特有的民族文化內(nèi)涵，彰顯博物館的綜合形象。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們對文化的認知需求與日俱增，而博物館的陳列展覽與時代的發(fā)展、群眾的文化訴求仍有著較大的差距。不少博物館的陳列展示設(shè)計與文化內(nèi)涵脫節(jié)，難以切實發(fā)揮其特有的文化傳播教育功能。因而博物館需要充分借助文化創(chuàng)新的驅(qū)動力量，不斷提升陳列展覽藝術(shù)水準，借由陳列展覽藝術(shù)，更好地體現(xiàn)展品乃至整個博物館的文化底蘊，吸引參觀者深入了解展品的文化內(nèi)涵，理解展示內(nèi)容的文化精髓，獲得更深層次的文化體驗，從而營造更為豐富和諧的精神家園，以更好地服務(wù)于社會，最大限度地實現(xiàn)博物館的自身價值。

二、基于文化創(chuàng)新的博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計策略

(一)提煉文化主題，明確定位

博物館作為傳播文化的重要陣地，應(yīng)借由陳列展覽藝術(shù)著力體現(xiàn)我國源遠流長的文化積累，呈現(xiàn)深厚的文化內(nèi)涵及文化魅力，使觀眾在參觀博物館陳列展覽的同時能獲得更多的文化知識體驗，滿足人們多樣化的文化需求。這就需要從本館資源及自身定位著手，提煉出博物館的文化主題，明確博物館本身的目標定位。首先，對博物館擁有的文化資源重新進行詳細地審視和評估。在關(guān)注展品物質(zhì)層面的同時，努力挖掘其背后的精神因素，積極探索藏品文物的特點、歷史資料、文化內(nèi)涵等，做好詳細的歸納整理，從點及面。不僅要深度研究博物館中的個別藏品文物，而且要深度研究相關(guān)藏品文物的整體文化意義，繼而從中篩選出核心文化體裁。在切合博物館現(xiàn)實發(fā)展實際需求的基礎(chǔ)上，提煉出具有鮮明特色、能令觀眾耳目一新的文化主題及目標定位。通過鮮明的博物館陳列展覽文化主題，將文物展品置于厚重的文化氛圍之中，彰顯鮮明的藝術(shù)個性和時代特征，提升博物館的文化吸引力。其次，結(jié)合博物館所在地域及文化，修飾陳列展覽的文化主題及定位。不同地域、不同性質(zhì)的博物館陳列展覽，其文化主題及定位也是各不相同的，而博物館的建立，在很大程度上是要凸顯地域文化、歷史、社會、經(jīng)濟等內(nèi)容。少了地域文化的渲染，博物館陳列展覽亦難以充分展現(xiàn)其特有的文化主題及文化色彩，因此結(jié)合地域文化資源，能更準確地提煉出博物館陳列展覽的文化主題，明確博物館的目標定位，增添陳列展覽的文化色彩，給人們呈現(xiàn)出特定的地域文化面貌。將博物館自身的文化資源與其所在地域的文化歷史背景有機地融合起來，借由博物館陳列展覽藝術(shù)設(shè)計，表現(xiàn)博物館特有的文化主題，展現(xiàn)不一樣的文化背景，共同表現(xiàn)博物館的大主題，營造獨具特色的文化展覽氛圍，給博物館的陳列展覽注入濃郁的文化靈魂，使之更加切合當前文化創(chuàng)新的時代訴求，給人們帶來不一樣的視覺效果，引導人們深入其中品味特定地域的特有文化，滿足人們的文化需求。

(二)植入創(chuàng)新理念，增強效果

第一章總則

第一條為進一步加強我省博物館的陳列展覽工作，強化精品意識，不斷推出符合時代需求的高質(zhì)量陳列展覽，逐步形成文物資源共享格局和陳列展覽協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)《中華人民共和國文物保護法》、《**省文物保護管理條例》、中共**省委《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》（*委[20**]11號）及《**省歷史文化遺產(chǎn)保護工程》的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合我省博物館陳列展覽工作實際，制定本辦法。

第二條陳列展覽精品項目的實施必須堅持文物工作方針，遵循文物事業(yè)發(fā)展規(guī)律，積極探索，開拓創(chuàng)新，打造精品展覽，提升展示水平，更好地整合和發(fā)揮文物藏品資源的社會效益。

第三條陳列展覽精品項目包括陳列展覽精品預選項目、陳列展覽精品評獎項目兩類。陳列展覽精品預選項目面向除省直和寧波市外的國有博物館，陳列展覽精品評獎項目面向全省國有博物館。

第二章組織管理

第四條陳列展覽精品項目的管理采取**省文物局、設(shè)區(qū)市文物行政部門、項目承辦單位分級管理的方式，實行目標管理與過程管理相結(jié)合。

摘要：蘇作家具聲名遠播，是當代美術(shù)館陳列中的常客。在陳列設(shè)計中既要根據(jù)展示環(huán)境充分考慮布局、色彩、軟裝、燈光等視覺設(shè)計要素，還需要重點凸顯蘇作家具的工藝細節(jié)及藝術(shù)神韻，引導觀眾與蘇作家具的互動，從而將蘇作家具的特點及文化內(nèi)涵更好地呈現(xiàn)在觀眾面前，使展物與觀者產(chǎn)生某種技術(shù)和藝術(shù)上的交流，最終達到推廣、學習、傳承蘇作家具中的技藝、內(nèi)在文化的目的。

關(guān)鍵詞：蘇作家具；美術(shù)館；陳列設(shè)計；空間

蘇作家具造型秀麗、線條優(yōu)美、選材考究，是我國傳統(tǒng)家具流派中的翹楚，受到歷代文人士大夫的青睞。從明代開始，蘇州地區(qū)經(jīng)濟高速發(fā)展，民間造園之風盛行，名滿天下的蘇州園林在有限的空間內(nèi)營造出了別有洞天的人文景觀與人居環(huán)境，整體具有玲瓏俊秀的特點，可謂“咫尺之內(nèi)再造乾坤”。尤其是園林中陳列的古典家具被著名園林專家陳從周教授譽為“屋肚腸”。蘇作家具深受文人思想的影響，在家具的選材、工藝、造型和韻味上體現(xiàn)了濃郁的文人氣息，與蘇州園林的設(shè)計風格相得益彰，渾然天成。蘇作家具極高的歷史地位也為當下其介入美術(shù)館展覽奠定了基礎(chǔ)，也對展覽空間陳列設(shè)計提出了要求。因此，當前在美術(shù)館中陳列、展示蘇作家具時，需要選擇合適的場地，全面考慮蘇作家具陳列的空間氛圍，通過巧妙的情景化設(shè)計將其中獨特的意境展示出來，讓家具賦予美術(shù)館空間以敘事性，讓更多的人感受到蘇作家具的制作技藝和文化內(nèi)涵，從而擴大蘇作家具的影響力。

一、空間布局

蘇作家具既是實用商品，又具備獨特的文化屬性。因此，在空間布局時要充分展示商品的功能特性、形式美感，想盡辦法將其中蘊含的文化內(nèi)涵彰顯出來，讓觀眾在陳列空間中領(lǐng)略江南傳統(tǒng)家具文化的魅力。在美術(shù)館空間進行布局設(shè)計時，重點要考慮展館空間的初始形態(tài)，根據(jù)背景因地制宜地完成布局，以烘托蘇作家具的主題情景為目標。展館內(nèi)的空間是觀眾參觀、體驗蘇作家具的公共空間，在布局時首先要根據(jù)人體工學原理對參觀路線進行整體設(shè)計，通過分割空間引導觀眾循序漸進地了解蘇作家具的各種類別、制作工藝、文化內(nèi)涵等。通常來說，美術(shù)館內(nèi)的空間形態(tài)往往是敞開的大型空間，視野開闊，能夠形成較好的交流氛圍，讓觀眾身臨其境的感受到蘇作家具的使用感受、視覺形態(tài)美感等。首先，需要按照蘇作家具的歷史、類別、工藝等在空間中進行區(qū)域分割，形成視覺上的隔斷，引導觀眾在各個區(qū)域中了解不同類別的蘇作家具，如幾案類、床榻類、椅凳類、框架類、屏類。（圖1）在分割時以形成獨立空間為目標，以營造通透的隔斷空間為上，可以選擇使用半透的屏風、有色的地板、凸起的展臺等，以形成隔而不堵的視覺效果，使各個子空間之間的聯(lián)系密切，營造出豐富的空間層次。其次，在空間布局時，還需要設(shè)計合理的參觀路線，使得空間具有序列特征，引導觀眾逐步了解蘇作家具的發(fā)展歷史、產(chǎn)品類型、生產(chǎn)工藝等。由于美術(shù)館中的空間大多比較開闊，可塑性較強，可以巧妙應(yīng)用環(huán)形路線，將各類蘇作家具分類陳列于空間的四周，重點陳列的產(chǎn)品可以放置于空間的中間位置，形成主次分明的關(guān)系，讓觀眾感受步移景異的視覺效果。第三，在空間布局時要充分考慮觀眾與展品的互動關(guān)系，讓消費者同時獲得視覺與觸覺的雙重體驗。因此，在不同空間中安置的各類蘇作家具數(shù)量不宜太多，要留給觀眾觀看的體驗空間。同時，每一組蘇作家具的布局要按照生活中的功能要求進行陳設(shè)，將其布置成生活中的一個個小場景，讓觀眾體驗和蘇作家具一起回歸日常生活的狀態(tài)。（圖2）此外，近距離的體驗?zāi)軌蜃層^眾對蘇作家具的精美工藝、材質(zhì)質(zhì)感等方面產(chǎn)生良好的觸覺體驗，從而進一步感染觀眾?？傊谶M行空間布局時，要充分考慮美術(shù)館的空間形態(tài)，以形成一個參觀、體驗的公共空間，為觀眾搭建一個良好的情景環(huán)境和體驗平臺。

二、色彩搭配

摘要:陳列館運用的各類藝術(shù)表現(xiàn)形式都是力求帶領(lǐng)觀眾穿越時空隧道，去感受歷史上所發(fā)生的真實事件。這樣的教育方式感官上更直接，更能給人留下深刻的印象。使我們的陳列館能更好發(fā)揮愛國主義教育作用，成為群眾愿意來、主動來的場所。一座藝術(shù)化的陳列館，勢必成為市民接受教育、主動學習、寓教于樂的休閑場館。也為城市增加了一道亮麗的風景。

關(guān)鍵詞：陳列館展覽形式藝術(shù)化展館設(shè)計

從某種意義上說，了解一個國家或者地區(qū)的過去的歷史和現(xiàn)在狀況是從各類陳列館開始的。一座陳列館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物、資料與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風風雨雨。一方面，這是源遠流長的地方歷史的重要見證；另一方面，這是維系中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，是弘揚主旋律的重要載體。陳列館不單純是一個市民文化補習的地方，更重要的，它應(yīng)該成為市民休閑的主要場所之一，獲得多少知識是次要的，享受一下難得的靜謐、幽雅氣氛，并在這個氣氛中放松在工作、學習中繃緊的心弦成為來陳列館的主要目的。陳列館是靠陳列、展出、宣傳、解說等，達到歷史與現(xiàn)在人的對話，它已成為城市文化基礎(chǔ)設(shè)施的重要組成部分。陳列館對記錄民族文化遺存、緬懷革命斗爭歷史、弘揚革命傳統(tǒng)起到非常大的作用。

革命陳列館是展示某個地區(qū)革命成就的窗口，怎樣使革命陳列館的展覽方式更容易使參觀者樂于接受？怎樣脫離宣教式的教條教育模式？怎樣才能使參觀者主動來參觀接受教育？革命場館的布展方式上怎樣更向藝術(shù)化靠攏？合理解決這些問題就能更大發(fā)揮革命陳列館的愛國主義教育作用。我們可以運用以下幾種藝術(shù)的表現(xiàn)形式來體現(xiàn):

第一，燈光。照明在場館中扮演的角色和色彩一樣重要，它可以提高陳列效果，營造氛圍，從而創(chuàng)造出一個身臨其境的參觀環(huán)境。在整個場館中，照明設(shè)計具有畫龍點睛的功效，它就像一個調(diào)色板，可制造出各種不同的色調(diào)，又像一個五味瓶，可配制出不同的情感，因此，巧妙的照明設(shè)計，可以提高展覽內(nèi)容質(zhì)量，強化觀眾的參觀意愿，使視覺教育的效果達到最佳狀態(tài)。

優(yōu)秀的燈光設(shè)計增強實物的色彩與質(zhì)感，強調(diào)商品特征，使物體與背景分離，從而產(chǎn)生空間感；此外，色光是具有表情的，它可以烘托制造出特別的氣氛，使展覽內(nèi)容的內(nèi)涵得以詮釋，達到展示的最終目的。還可以吸引觀眾的注意力，利用亮度、色調(diào)的反差，可以使顧客的注意力集中在特定的物體上，從而達到了視覺引導的作用。

博物館中國歷史綿延5000年，各個地區(qū)都有自己最輝煌的時期，即使作為中國文明發(fā)祥地的中原地區(qū)，仍然不能囊括中國所有朝代的發(fā)展軌跡。那么在地方博物館中也按照中國通史的模式組織陳列，就失去了各個地區(qū)的特色。中國斷代史陳列雖然只是選取部分歷史進行展示，但是可以和各個地區(qū)的文化相聯(lián)系，塑造具有濃郁地方特色的陳列。開封作為北宋的都城，是當時世界上最繁華的城市之一，在當時世界上的地位甚至高于當代的紐約、倫敦等城市。在北宋歷史上，開封是其政治、經(jīng)濟、文化的中心，在開封的社會發(fā)展史上，北宋時期是開封最輝煌的歷史階段。雖然自公元1127年宋室南遷至今已經(jīng)近900年，但北宋的政治、經(jīng)濟、文化等對中國的影響仍然存在，作為北宋的都城開封，其文化的傳承仍在。《東京夢華——北宋東京城歷史文化陳列》從形式上內(nèi)容上充分體現(xiàn)了開封地域文化的特點。向人們展示了北宋王朝的絢麗。

一、地域文化的概念

一方水土養(yǎng)育一方人，地域文化是指在一定的區(qū)域內(nèi)受到當?shù)氐恼巍⒔?jīng)濟、文化等因素影響，形成具有獨特風格特性，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，具有相對穩(wěn)定性。地域文化包括方言文化、民俗文化、建筑特點、環(huán)境特點等。

二、研究對象的界定

博物館是一個社會服務(wù)性機構(gòu)，它以收藏保管、陳設(shè)展覽、對外宣傳教育、科研為主要職能。陳設(shè)展覽是觀眾了解文物、歷史的一種手段，現(xiàn)代博物館展覽形式設(shè)計上除滿足知識的專業(yè)性權(quán)威性外，還要針對不同年齡、不同文化水平，接受能力的差異，摒棄教科書式灌輸?shù)姆椒ǎ龅交?、參與，寓教于樂等方式進行設(shè)計，做一個有趣的展覽，讓更多的人走進博物館，愛上博物館。由于博物館藏品數(shù)量與種類的限制，斷代史陳列作為比較適合基層博物館開展的陳列形式，具有投資少、特色鮮明、貼近地方歷史等特點，是博物館展示工作發(fā)展的一個方向。開封作為北宋的都城，選取北宋這一歷史時期進行展示，同時結(jié)合開封古都的城市風貌，凸現(xiàn)了宋文化在開封市的傳承與延續(xù)，對其進行專門的研究，是非常有必要的。故此在確定研究對象時，將如何運用設(shè)計的手段，在科學合理的程序框架內(nèi)，將地域文化與陳列相結(jié)合，創(chuàng)造精品陳列作為研究的主要內(nèi)容。

三、開封博物館及其北宋東京城歷史文化陳列簡介