導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇新聞評(píng)論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.兩論的論證方式基本一致論證中運(yùn)用到的各種推理形式的總和叫做論證方式。公考申論在論證觀點(diǎn)的時(shí)候常用而有效的論證方法包括：舉例論證，運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法；對(duì)比論證，把兩種事物加以對(duì)照、比較后推導(dǎo)出它們之間的差異，使論點(diǎn)映襯而出的論證方法；引用論證，引用公理、名言警句等作為論據(jù)，分析問(wèn)題、說(shuō)明道理的論證方法；比喻論證，用比喻的方法對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的論證方法；反面論證，直接從論點(diǎn)的反面進(jìn)行證明。而在新聞評(píng)論的寫(xiě)作過(guò)程中也常用到這些論證方式。通過(guò)比較我們可以發(fā)現(xiàn)，公考申論與新聞評(píng)論在論證方法上存在很多相同之處。

2.兩論的功能和作用不同新聞評(píng)論是一種有著鮮明針對(duì)性、指導(dǎo)性和時(shí)代特色的政論文體，能夠引導(dǎo)社會(huì)輿論，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，對(duì)民眾、對(duì)社會(huì)起著安定團(tuán)結(jié)的作用。一般而言，新聞評(píng)論有著宣傳鼓動(dòng)、配合中心工作的作用；釋疑解惑、研究社會(huì)問(wèn)題的作用；針砭時(shí)弊、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用；提供講壇、增強(qiáng)公民參與意識(shí)的作用。申論則是根據(jù)公務(wù)員工作的實(shí)際需要，針對(duì)某個(gè)社會(huì)問(wèn)題闡明觀點(diǎn)、論述理由、提出對(duì)策、輔以論證，專門(mén)用于公務(wù)員考試的一種應(yīng)試文體。故新聞評(píng)論和公考申論各自的作用是不相同的。

二、對(duì)兩者的意義

通過(guò)將新聞評(píng)論和公考申論進(jìn)行一次較系統(tǒng)的比較和探析，對(duì)新聞評(píng)論和公考申論都有著積極的意義。

1.有利于加強(qiáng)對(duì)兩論的理解通過(guò)對(duì)公考申論和新聞評(píng)論的比較，我們可以對(duì)新聞評(píng)論、公考申論有較大面的了解，也進(jìn)一步深化了對(duì)公考申論或新聞評(píng)論的認(rèn)識(shí)與理解，并在分析公考申論和新聞評(píng)論的過(guò)程中相互聯(lián)系，比較、探析兩者各個(gè)方面的相同點(diǎn)及差異，以更全面了解這兩論，為更好地理解和認(rèn)識(shí)它們提供了有利的幫助。

2.有助于擴(kuò)展兩論的關(guān)注群體公考申論和新聞評(píng)論都有著自己特定的關(guān)注群體。例如，對(duì)公考申論的關(guān)注群體就是以公考考生為主，兼有申論的培訓(xùn)老師、閱卷老師等，除此之外也就鮮有人關(guān)注。而通過(guò)將新聞評(píng)論與公考申論進(jìn)行比較，則可以為公考申論和新聞評(píng)論找到一些新的關(guān)注群體。通過(guò)對(duì)新聞評(píng)論和公考申論的比較之后，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在的聯(lián)系，可以讓一部分原來(lái)只關(guān)注新聞評(píng)論或公考申論的人，轉(zhuǎn)而對(duì)兩者都有關(guān)注。

3.有助于申論寫(xiě)作提高通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，公考申論的確在很多方面與新聞評(píng)論有著共通之處。這些共同點(diǎn)對(duì)人們學(xué)習(xí)公考申論和在公考申論應(yīng)試中有著積極的作用。人們可以通過(guò)對(duì)兩論的共同點(diǎn)進(jìn)行分析，總結(jié)出新聞評(píng)論與公考申論之間的聯(lián)系，在熟悉了解新聞評(píng)論的性質(zhì)、特點(diǎn)等情況下，借鑒新聞評(píng)論中成熟的寫(xiě)作手法和寫(xiě)作技巧，來(lái)進(jìn)行公考申論的應(yīng)試、作答。這種通過(guò)熟知和了解其他文體的特點(diǎn)，進(jìn)而達(dá)到為公考申論應(yīng)試寫(xiě)作提供幫助的做法，是學(xué)習(xí)公考申論的重要方法之一。

篇2

關(guān)鍵詞：體育新聞評(píng)論趨勢(shì)寫(xiě)作手法風(fēng)格

隨著體育事業(yè)與體育媒體的發(fā)展，作為新聞評(píng)論重要分支的體育新聞評(píng)論獨(dú)樹(shù)一幟，非常繁榮。平面媒體特別是報(bào)紙為體育新聞評(píng)論提供了一個(gè)廣闊且有穩(wěn)定受眾的生存空間，網(wǎng)絡(luò)媒體的興起更是進(jìn)一步擴(kuò)大了體育新聞評(píng)論和“評(píng)論員”隊(duì)伍的數(shù)量。體育新聞評(píng)論在數(shù)量和質(zhì)量上都有明顯進(jìn)步。幾乎任何重大體育事件體育都會(huì)從各個(gè)角度進(jìn)行評(píng)說(shuō)。隨著體育新聞評(píng)論的影響力的擴(kuò)大，體育新聞評(píng)論的寫(xiě)作手法和風(fēng)格也在不斷適應(yīng)讀者新的閱讀習(xí)慣和審美情趣，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。體育新聞評(píng)論的新趨勢(shì)有：

一、“新聞化”特色不斷增強(qiáng)

新聞媒介的性質(zhì)決定了新聞性是所有新聞體裁的共同特點(diǎn)。新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，通訊技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息傳播速度的飛速增長(zhǎng)，使得體育新聞評(píng)論的新聞性特征得到更加突出的強(qiáng)調(diào)。評(píng)論新聞化，使新聞與評(píng)論互相延伸，互相深化，加重報(bào)道的分量，大大增強(qiáng)傳播效果。體育新聞評(píng)論在這方面表現(xiàn)得尤為突出。主要表現(xiàn)為：

1.追求強(qiáng)烈的時(shí)效性

體育新聞報(bào)道講究及時(shí)性，而傳統(tǒng)的新聞評(píng)論對(duì)于時(shí)效性并不苛求。如今，體育新聞評(píng)論的時(shí)效性就是評(píng)論的生命，體育新聞評(píng)論本身所具有的影響人們思想、行為的力量，與時(shí)間是成正比的。時(shí)效性對(duì)于引導(dǎo)輿論至關(guān)重要，也是爭(zhēng)奪“眼球”的法寶，追求時(shí)效本身已成為體育媒體競(jìng)爭(zhēng)的主題。新聞性要求體育新聞評(píng)論與體育新聞報(bào)道一樣，講究時(shí)效。

網(wǎng)絡(luò)媒體的迅猛發(fā)展使得體育媒體在新世紀(jì)更為重視體育新聞評(píng)論的時(shí)效性。為了加強(qiáng)時(shí)效性，許多體育報(bào)紙開(kāi)辟了評(píng)論員專欄或?qū)０?。這些言論是對(duì)剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的體育新聞事件、現(xiàn)象、問(wèn)題進(jìn)行評(píng)論，言論與新聞常常是同步見(jiàn)報(bào)。而網(wǎng)絡(luò)上的體育評(píng)論其時(shí)效性就體現(xiàn)得更為突出，往往是比賽一邊進(jìn)行，網(wǎng)絡(luò)們的評(píng)論就已經(jīng)“出爐”，不受刊發(fā)時(shí)間和版面的限制。

2.講究現(xiàn)實(shí)針對(duì)性

新聞競(jìng)爭(zhēng)已由獨(dú)家新聞之爭(zhēng)進(jìn)入到獨(dú)家觀點(diǎn)或獨(dú)家視角之爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，言論已經(jīng)成為提升媒體品位，打造傳媒競(jìng)爭(zhēng)力的力點(diǎn)之一?！绑w育時(shí)評(píng)”盛行，是體育新聞評(píng)論講究現(xiàn)實(shí)性的一大表現(xiàn)。一些市場(chǎng)化報(bào)紙如《體壇周報(bào)》等新能取得成功，體育新聞時(shí)評(píng)功不可沒(méi)。

從評(píng)論的題材上看，觸及現(xiàn)實(shí)是體育新聞評(píng)論的生命力之所在。體育新聞評(píng)論的存在價(jià)值和社會(huì)作用取決于它與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系的緊密程度。人們對(duì)于“高、大、空”的體育評(píng)論興趣不在，需要的是針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的新鮮的、敏感的、熱烈討論和大眾關(guān)心的體育事件與話題進(jìn)行評(píng)說(shuō)。隨著社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域的巨大變化，社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性和價(jià)值觀念的多元化，使人們迫切需要了解新聞背后的緣由和體制因素；迫切需要傳媒去偽存真，幫助受眾梳理與解析體育事件。

3.“新聞性信息”與評(píng)論相結(jié)合

隨著新聞?dòng)^念的發(fā)展變化，體育新聞評(píng)論和體育新聞報(bào)道正由各自獨(dú)立呈現(xiàn)出相互結(jié)合，你中有我，我中有你，把傳播“意見(jiàn)性信息”與“新聞性信息”有機(jī)地結(jié)合。

在版面編排上，體育新聞評(píng)論常常與體育新聞報(bào)道同時(shí)見(jiàn)報(bào)。言論與新聞同步見(jiàn)報(bào)，說(shuō)明體育新聞評(píng)論突破舊新聞?dòng)^，重視新聞性信息對(duì)評(píng)論的作用與影響，重視意見(jiàn)性信息與新聞性信息的結(jié)合。體育新聞評(píng)論依托體育新聞報(bào)道而發(fā)表，如時(shí)評(píng)、評(píng)論員文章、按語(yǔ)等，以發(fā)掘體育新聞背后的深層價(jià)值和意義，從而提高體育新聞傳播的影響力。

在寫(xiě)作手法上看，報(bào)紙?bào)w育新聞評(píng)論常常在寫(xiě)作中直接輸入作者所見(jiàn)所聞的新聞性信息和事實(shí)，以此作為立論的由頭和依據(jù)，緣此引發(fā)議論。體育新聞評(píng)論運(yùn)用事理交融夾敘夾議、邊述邊評(píng)的手法。這種難度較大的論述方法在體育新聞述評(píng)等評(píng)論寫(xiě)作中常用。有時(shí)很難區(qū)分新聞稿件與評(píng)論的界限。

二、“多元化”趨勢(shì)明顯

體育新聞評(píng)論的多元化特色具體表現(xiàn)在：

1.體育新聞評(píng)論的話題廣泛，“評(píng)論員”身份“多元化”

現(xiàn)在體育新聞評(píng)論的話題不僅有體育賽事方面的，還涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法律、醫(yī)療、保健、娛樂(lè)等等內(nèi)容。評(píng)論員隊(duì)伍除專業(yè)人員和學(xué)者外，還會(huì)邀請(qǐng)名人，明星或者業(yè)余撰寫(xiě)評(píng)論。同時(shí)注重吸引體育迷參與評(píng)說(shuō)，各媒體也把受眾參與作為刺激銷量的重要手段。

2.體育新聞評(píng)論的角度和意見(jiàn)呈現(xiàn)出多元化的特色

各種各樣的選題立論敢于面對(duì)眾所關(guān)注的各種的話題，進(jìn)行釋疑解惑的積極引導(dǎo)。有正面的，也有批評(píng)譴責(zé)的，既有闡釋說(shuō)明的，也有建議、探討、爭(zhēng)鳴、商榷和研究的。思想活躍，觀念多元，倍受受眾歡迎。

三、“專業(yè)化”與“平民化”的體育新聞評(píng)論各行其道

如今，新聞媒體面對(duì)的是越來(lái)越成熟的公眾，面對(duì)的是越來(lái)越多樣的媒體群。這對(duì)體育新聞評(píng)論寫(xiě)作者的專業(yè)素養(yǎng)提出了很高的要求，“專家型”的評(píng)論員是各大體育媒體竟相爭(zhēng)奪的對(duì)象。“專業(yè)化”程度高的體育新聞評(píng)論是體育媒體的標(biāo)志和旗幟，也是體育媒體樹(shù)立“品牌”的重要手段。

“專業(yè)化”與“平民化”的體育新聞評(píng)論并存是體育評(píng)論的一大特色。兩者的目標(biāo)受眾群并不重合，傳播目的也不相同。體育專業(yè)人員，專家，職業(yè)記者所做的評(píng)論針對(duì)的是資深的體育迷和體育專業(yè)人士的受眾群體，目的是體現(xiàn)媒體的專業(yè)水準(zhǔn)。，而“平民化”甚至“娛樂(lè)化”的體育新聞評(píng)論針對(duì)的是更為廣闊的普通受眾和市場(chǎng)，目的是為了普及知識(shí)，培養(yǎng)受眾以及增加評(píng)論的趣味性，開(kāi)發(fā)體育新聞評(píng)論的多樣價(jià)值。許多大型賽事舉辦期間，報(bào)紙都會(huì)策劃風(fēng)格各異，適合不同層次讀者的評(píng)論專欄。專業(yè)人員側(cè)重理性分析，而非專業(yè)人員的“感性宣泄”也會(huì)獲得很多讀者的歡迎。

四、“解讀”趨勢(shì)——深度評(píng)論發(fā)展迅速

新聞信息已經(jīng)由“傳播”時(shí)代進(jìn)入“解讀”時(shí)代。解讀，就是媒體分析、說(shuō)明、解釋新聞的意義。即對(duì)剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的重要新聞事件，或社會(huì)現(xiàn)象，或問(wèn)題，或政策法規(guī)等進(jìn)行針對(duì)性地解讀——在評(píng)論中對(duì)于新聞事件進(jìn)行切中時(shí)弊、鞭辟入理的分析，并提出獨(dú)到的深刻的見(jiàn)解。深層解讀與提供觀點(diǎn)相結(jié)合，是新世紀(jì)體育新聞評(píng)論突出的特點(diǎn)。觀點(diǎn)深刻、公正與否，解讀深入、準(zhǔn)確與否，決定著評(píng)論的成敗優(yōu)劣。例如，“對(duì)艾東梅不得已出售體現(xiàn)自己過(guò)往人生價(jià)值的獎(jiǎng)牌一事，公眾普遍表示了同情。不出意外，艾冬梅將能賺到她所預(yù)計(jì)的租個(gè)柜臺(tái)賣童裝的啟動(dòng)資金。然而，此事雖然有光明的一面，更多的卻是帶給人們的沉重思考。目前我國(guó)注冊(cè)的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員約5萬(wàn)人，在非奧運(yùn)年有近萬(wàn)名運(yùn)動(dòng)員退役，奧運(yùn)會(huì)年的退役規(guī)模則更大。但得到“妥善安置”的卻僅有千人左右。其他都只能進(jìn)行所謂‘一次性補(bǔ)償’，補(bǔ)償金額由各地方體育局自己做主?？梢哉f(shuō)，艾冬梅的境遇很有代表性。許多運(yùn)動(dòng)員在“舉國(guó)體制”下也面臨著同樣的困難?！边@篇評(píng)論由一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的經(jīng)歷，引申到對(duì)于我國(guó)體育體制的探討，對(duì)于事件發(fā)生的根源和造成個(gè)人境遇的時(shí)代背景進(jìn)行了深入分析，觀點(diǎn)深刻且獨(dú)到。

篇3

關(guān)鍵詞：深度報(bào)道；新聞評(píng)論；融合；《焦點(diǎn)訪談》

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）02-0091-02

近些年，深度報(bào)道與新聞評(píng)論已成電視新聞學(xué)界和業(yè)界研究及探討的一個(gè)熱點(diǎn)。但是，熱點(diǎn)主要側(cè)重于對(duì)欄目體裁的劃分，而對(duì)兩者是否存在融合之勢(shì)的理論研究及實(shí)踐探討甚少。為了彌補(bǔ)這一空缺，本文試圖以《焦點(diǎn)訪談》為例，通過(guò)對(duì)具體案例的剖析，使人們認(rèn)識(shí)兩者融合現(xiàn)狀，并為其進(jìn)一步發(fā)展提出相關(guān)意見(jiàn)。

一、兩者的概念

時(shí)下，學(xué)界對(duì)深度報(bào)道與新聞評(píng)論的概念界定互不相同，業(yè)界的探討也仁者見(jiàn)仁，并總認(rèn)為深度報(bào)道就一定是稱為“關(guān)注”、“焦點(diǎn)”、“核心報(bào)道”等名義的大題材、大通訊。其實(shí)這是一種片面的認(rèn)識(shí)，“新聞評(píng)論其實(shí)是深度報(bào)道的一種‘老體裁’，因?yàn)樯疃葓?bào)道只是一種報(bào)道形式而并非報(bào)道體裁。[1]”目前，我國(guó)電視界已存在一些欄目是典型的深度報(bào)道與新聞評(píng)論的融合，如《新聞1+1》、《焦點(diǎn)訪談》等。那什么是深度報(bào)道？又何謂新聞評(píng)論？倘若準(zhǔn)確把握了兩者的概念，就很容易明白它們是如何進(jìn)行融合的?！缎侣剬W(xué)大詞典》給深度報(bào)道的定義是運(yùn)用解釋、分析、預(yù)測(cè)等方法，從歷史淵源、因果關(guān)系、矛盾演變、影響作用、發(fā)展趨勢(shì)等方面報(bào)道新聞的方式。而新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)最新發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題發(fā)議論、講道理，有著鮮明針對(duì)性和引導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和述評(píng)等的總稱，屬于論說(shuō)文范疇[2]。

從概念上可知：深度報(bào)道是一種運(yùn)用各種方法，從各方面“挖掘新聞本源”的報(bào)道形式，而新聞評(píng)論是一種通過(guò)媒體編輯部或作者對(duì)新聞事件和緊迫問(wèn)題發(fā)議論、講道理來(lái)“啟示新聞事件本源”的體裁。由此可知，兩者是通過(guò)“挖掘”與“啟示”的手段融匯于新聞本源。

二、融合現(xiàn)狀——以央視《焦點(diǎn)訪談》欄目為例

（一）欄目定位

《焦點(diǎn)訪談》欄目的最初定位是“時(shí)事追蹤報(bào)道，新聞背景分析，社會(huì)熱點(diǎn)透視，大眾話語(yǔ)評(píng)說(shuō)”。前三句是告訴觀眾：《焦點(diǎn)訪談》欄目是深度報(bào)道，而最后一句又警示觀眾：它也是新聞評(píng)論。整個(gè)定位既含有深度報(bào)道的特點(diǎn)又涉及到新聞評(píng)論的特點(diǎn)，則再次驗(yàn)證它是一檔以深度報(bào)道為主的電視新聞評(píng)論欄目。在1998年，《焦點(diǎn)訪談》欄目又提出了新的定位：“用事實(shí)說(shuō)話”。較于之前的定位，它更加強(qiáng)調(diào)“事實(shí)”兩字：一是評(píng)論者不需要對(duì)欄目?jī)?nèi)容做出主觀評(píng)價(jià)，只需讓新聞事實(shí)客觀地傳達(dá)給觀眾記者和評(píng)論員想要說(shuō)的話，這體現(xiàn)出深度報(bào)道的優(yōu)勢(shì)；二是電視媒介要發(fā)揮自身的特性，多用畫(huà)面語(yǔ)言作論據(jù)，在深入事實(shí)的基礎(chǔ)上展開(kāi)評(píng)論，而不能像紙媒那樣，僅停留在純抽象的概念演繹，這采用新聞評(píng)論的體裁。如把優(yōu)勢(shì)與體裁融合則是：“用事實(shí)說(shuō)話”表明欄目中所有的“訪”與“談”都是圍繞某一新聞事件的“事實(shí)”展開(kāi)的，且“訪”與“談”又是以深度報(bào)道的方式對(duì)新聞事件進(jìn)行緣起、發(fā)展及歸宿的客觀敘述。它用事實(shí)說(shuō)話，對(duì)事實(shí)進(jìn)行多層次、立體化的透視，最后由主持人對(duì)事實(shí)作出理性的點(diǎn)評(píng)，并引導(dǎo)觀眾去思考。如《黃浦江死豬事件溯源》，欄目中記者的“訪”、記者與被采訪者以及主持人的“談”都是圍繞“死豬事件”展開(kāi)的，且欄目對(duì)于死豬事件的溯源，更多地是借助攝像機(jī)鏡頭呈現(xiàn)。

（二）欄目要素

任何事物都有構(gòu)成它的基本要素。新聞評(píng)論作為議論文的派生體裁，其要素是論點(diǎn)、論據(jù)與論證。深度報(bào)道作為一種獨(dú)特的報(bào)道形式，其特點(diǎn)主要有：思維的立體性、背景的廣闊性、論理的思辨性及開(kāi)掘的縱深性[3]?！督裹c(diǎn)訪談》作為一檔以深度報(bào)道為主的電視新聞評(píng)論欄目，既有新聞評(píng)論的要素，又有深度報(bào)道的特點(diǎn)。以《問(wèn)診“帶病”電梯》為例，欄目的中心論點(diǎn)出現(xiàn)在中間：說(shuō)到底，一個(gè)字——錢，都是“省錢”惹的禍。繼而運(yùn)用一些事實(shí)性論據(jù)如“深圳市羅湖區(qū)長(zhǎng)虹大廈內(nèi)，一名實(shí)習(xí)女護(hù)士在乘坐電梯時(shí)頭部被夾，導(dǎo)致動(dòng)脈破裂當(dāng)場(chǎng)身亡；湖北宜昌，正在運(yùn)行的超市手扶梯斷裂，一名老人墜亡?！焙拖嚓P(guān)理論性論據(jù)如“按照住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部的規(guī)定，電梯更新改造的經(jīng)費(fèi)可以從住房大修基金也就是業(yè)主在購(gòu)房時(shí)所繳納的公共維修基金中提取”去論證“為何是省錢惹的禍”。在思維的立體性上，編導(dǎo)通過(guò)對(duì)電梯受害者、偉達(dá)電梯公司負(fù)責(zé)人和其他方的考證來(lái)證明論點(diǎn)，且對(duì)論點(diǎn)做出了批評(píng)性的判斷和對(duì)電梯該如何確保安全給出了具有主觀思維的對(duì)策。在背景的廣闊性上，欄目并非就事論事、低酌淺唱，而是取材空間廣闊，以論題（事故頻繁發(fā)生）為主線，用翔實(shí)、生動(dòng)、有說(shuō)服力的論據(jù)論證“‘省錢’是事故發(fā)生的關(guān)鍵”。在論理的思辨性上，欄目從事故頻繁發(fā)生著手，得出“省錢”惹的禍，進(jìn)而提出兩個(gè)疑問(wèn)：有沒(méi)有辦法降低這種風(fēng)險(xiǎn)？比如縮短電梯使用年限，讓它在可能出事前及早退役？疑問(wèn)的提出和后面的論證對(duì)觀眾有很大的啟發(fā)。在開(kāi)掘的縱深性上，欄目側(cè)重于回答“Why”，分析了電梯的直屬利益群體（物業(yè)公司、維修公司、生產(chǎn)廠家及監(jiān)督部門(mén)）的表層，又深層次地挖掘其背后的利益分配。

（三）欄目語(yǔ)言

從大眾傳播學(xué)的角度分析，語(yǔ)言是傳播過(guò)程中的一種編碼方式，具有很強(qiáng)的目的性。深度報(bào)道屬于一種詳訪型報(bào)道，對(duì)語(yǔ)言有著生動(dòng)和準(zhǔn)確的要求。新聞評(píng)論屬于理論范疇，表達(dá)的又是觀點(diǎn)性意見(jiàn)，為了能讓觀眾認(rèn)為欄目好看，其語(yǔ)言應(yīng)是“平易近人、深入淺出、形象生動(dòng)、愛(ài)憎分明、入情入理、情理交融、樸素精煉、要言不煩”[4]。以《村醫(yī)，你過(guò)得還好嗎？》為例，它所涉及的時(shí)間（年份、月份等）、地點(diǎn)（各村衛(wèi)生室、衛(wèi)生局等）、人（村醫(yī)、患者等）、事（生存狀況）、過(guò)程（政府補(bǔ)助下發(fā)等）、關(guān)系（醫(yī)患關(guān)系、村醫(yī)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等）等都是可以找到確切的漢語(yǔ)言符號(hào)；此外，欄目運(yùn)用電視語(yǔ)言（畫(huà)面和聲音）對(duì)新聞事件的過(guò)程及場(chǎng)景進(jìn)行展現(xiàn)，生動(dòng)形象地記錄人物言行舉止。在對(duì)事件的評(píng)論上，主持人也是以平等的姿態(tài)對(duì)待觀眾，巧用比喻、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭手法，把深?yuàn)W的道理講述的實(shí)在、通俗。

三、對(duì)兩者融合的建議

《焦點(diǎn)訪談》欄目開(kāi)創(chuàng)至今已十年，其收獲的不光是贊譽(yù)，還有對(duì)某些缺點(diǎn)和問(wèn)題的批評(píng)。如新聞報(bào)道中普遍存在“說(shuō)情面前敗下陣，評(píng)論變成桑拿按摩”[5]等，都讓普通群眾和上層領(lǐng)導(dǎo)不滿。

（一）拓展報(bào)道深度、加大評(píng)論力度

與普通的資訊類欄目相比，《焦點(diǎn)訪談》欄目的“深”理應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)新聞事件的挖掘。但是，它并非每一期都是既探討新聞事實(shí)的來(lái)龍去脈、前因后果，又對(duì)其意義及影響進(jìn)行揭示，進(jìn)而預(yù)測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)和運(yùn)行規(guī)律。如《被吞噬的花季》，雖然有繁雜的材料，且在對(duì)材料的抉擇中具有較為鮮明的傾向性、思想性，但是卻未能將典型的新聞素材錘煉成主題深刻的報(bào)道，更沒(méi)有挖掘出新聞事件的真實(shí)本質(zhì)?！督裹c(diǎn)訪談》欄目特色源于批評(píng)。但近年來(lái)，欄目批評(píng)力度嚴(yán)重不足，應(yīng)景選題逐年增加，選題缺乏針對(duì)性。就2013年5月63期的選題看，批評(píng)性的尤其是貶斥性批評(píng)的選題仍顯不足。如在這63期播出的節(jié)目中，就有很多節(jié)目雷同，內(nèi)容空泛。無(wú)論從欄目定位還是從報(bào)道的深度廣度上考慮，都應(yīng)改變此窘局，把真正關(guān)心百姓疾苦的選題拿上來(lái)，不要再作“應(yīng)景文章”。比如對(duì)《有你才幸?！愤@部央視電視劇分析就是應(yīng)景和宣傳的文章。另外，《焦點(diǎn)訪談》欄目作為深度報(bào)道和新聞評(píng)論的拓展及延伸，在取材上要偏重對(duì)時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)的深層次剖析，以便觀眾對(duì)其有更深的理解；要通過(guò)對(duì)某些個(gè)案的翔實(shí)披露，以便對(duì)其它違法亂紀(jì)現(xiàn)象起到震懾，進(jìn)而喚起人們與丑惡現(xiàn)象作斗爭(zhēng)的決心；要進(jìn)一步開(kāi)展“走轉(zhuǎn)改”的活動(dòng)，有針對(duì)性解決社會(huì)突出矛盾，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）提高主持人、記者的專業(yè)素養(yǎng)

第一，主持人轉(zhuǎn)向全能型。與其他類型的電視欄目不同，《焦點(diǎn)訪談》欄目中的主持人時(shí)刻都在介入欄目現(xiàn)場(chǎng)，他們的專業(yè)素養(yǎng)對(duì)欄目中觀點(diǎn)傳達(dá)及表述所帶來(lái)的影響已滲透到欄目的話語(yǔ)表達(dá)中。目前，它面臨的一大瓶頸就是缺乏全能型主持人。欄目中的主持人還停留在點(diǎn)題、串詞，然后總結(jié)欄目觀點(diǎn)的階段。其實(shí)，除此作用外，主持人更應(yīng)與欄目中其他角色進(jìn)行潛意識(shí)的交流，在欄目中既要引導(dǎo)話語(yǔ)的拓展及延伸又要對(duì)其出現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行理性的分析、綜合及提煉。因此，如要突破這一瓶頸，主持人應(yīng)做出角色轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的單一的主持人角色逐漸向觀察員、評(píng)論員等全能型角色的方向發(fā)展。

第二，記者轉(zhuǎn)向評(píng)論記者。《焦點(diǎn)訪談》對(duì)新聞事件的時(shí)效性有著較高要求。這意味著欄目記者必須具備現(xiàn)場(chǎng)評(píng)論的專業(yè)素養(yǎng)。記者作為新聞事件的直接采訪者，掌握了很多一手材料，對(duì)新聞事件的來(lái)龍去脈也有著更為詳實(shí)的把握。所以他們更有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到評(píng)論最佳點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)?？墒恰督裹c(diǎn)訪談》欄目部分記者并沒(méi)有很好的利用此優(yōu)勢(shì)，而是把自己局限于報(bào)道者的角色。

（三）聯(lián)合多種媒介手段

目前，《焦點(diǎn)訪談》仍然沒(méi)有充分利用新媒體在傳播范圍上的優(yōu)勢(shì)來(lái)擴(kuò)大自己的品牌影響力。例如，網(wǎng)絡(luò)上雖存有及時(shí)更新的欄目視頻及主要內(nèi)容的文字，但這些在網(wǎng)絡(luò)對(duì)新聞事件的相關(guān)搜索上并不占優(yōu)勢(shì)，這也使得欄目的時(shí)效性及品牌影響力受到制約。因此，《焦點(diǎn)訪談》應(yīng)加強(qiáng)欄目?jī)?nèi)容與網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)電視等新媒體渠道的鏈接，從而進(jìn)一步提高其品牌影響力。此外，在互動(dòng)上，它也很少根據(jù)議題的需要，利用視頻連線、音頻連線等方式對(duì)網(wǎng)友的評(píng)論及網(wǎng)上跟帖進(jìn)行理性分析、總結(jié)及提煉。為了拓寬報(bào)道的深度及強(qiáng)化評(píng)論的力度，它也應(yīng)吸納來(lái)自不同媒介的意見(jiàn)表達(dá)群體，從傳統(tǒng)式的“意見(jiàn)引導(dǎo)”走向新型式的“意見(jiàn)整合”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龔立堂.新聞評(píng)論就是深度報(bào)道[J].新聞戰(zhàn)線，2009（10）.

[2] 丁法章.新聞評(píng)論教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002.

[3] 解維權(quán).深度報(bào)道的特點(diǎn)和思路[J].新聞知識(shí)，1996（11）.

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新聞評(píng)論為何要拒絕“娛樂(lè)化”

根據(jù)丁法章先生在2002年出版的《新聞評(píng)論教程》中給出的定義，新聞評(píng)論，是媒體編輯部或作者對(duì)最新發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問(wèn)題發(fā)議論、講道理，有著鮮明的針對(duì)性和引導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論、述評(píng)等的總稱，屬于論說(shuō)文的范疇。①而新聞評(píng)論的主要特點(diǎn)就是：鮮明的政治性、強(qiáng)烈的新聞性、廣泛的群眾性和嚴(yán)格的科學(xué)性。②

關(guān)于娛樂(lè)化的問(wèn)題，近幾年來(lái)學(xué)者的表述并不統(tǒng)一，筆者以為，所謂新聞評(píng)論的娛樂(lè)化，是指對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論的時(shí)候，忽視理性思辨，過(guò)于夸大新聞中軟性的部分，過(guò)于講求趣味性、刺激性，甚至通過(guò)文字游戲的方式來(lái)獲得受眾眼球。

雖然說(shuō)，新聞評(píng)論不應(yīng)該排斥多元化的表達(dá)，特別是輕松、自然、詼諧的表述方式更加容易為觀眾所接受。但有一點(diǎn)必須明確，新聞評(píng)論是以理性思考社會(huì)問(wèn)題為生命的，對(duì)于新聞評(píng)論邊緣性、變異性的探索或嘗試，不能突破這一點(diǎn)。新聞評(píng)論從業(yè)者（主要是指作者與編輯）倘若利用市民文化批評(píng)能力較弱，利用當(dāng)下浮躁的社會(huì)文化心態(tài)，以“貼近民眾”為借口而嘩眾取寵，將娛樂(lè)化“化”得越來(lái)越離譜，置剛剛重新起步的新聞評(píng)論發(fā)展方向于不顧，則是缺乏社會(huì)責(zé)任感之舉。

新聞評(píng)論因何難以拒絕“娛樂(lè)化”

凡是寫(xiě)過(guò)或者做過(guò)評(píng)論的人，都會(huì)感慨做評(píng)論之“難”：既要最大程度發(fā)揮評(píng)論以思考、分析、批評(píng)等方式，通過(guò)思想“干預(yù)”社會(huì)的功能，又要考慮到轉(zhuǎn)型時(shí)期復(fù)雜敏感的社會(huì)環(huán)境，還要琢磨受眾是否樂(lè)于閱讀，是否能夠接受。在這種復(fù)雜的環(huán)境中，一些媒體無(wú)法做到每天都有新觀點(diǎn)、新視角，為了避免可能引發(fā)的諸多麻煩，便主動(dòng)地逃避監(jiān)督批評(píng)，開(kāi)始以趣味性、刺激性作為取向，并在撰寫(xiě)形式上強(qiáng)調(diào)“五花八門(mén)”，越來(lái)越多地開(kāi)始走“文學(xué)創(chuàng)作”的道路，也就不是十分難以理解了。此為原因之一。

原因之二，由于轉(zhuǎn)型社會(huì)必然存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不正常、不公平甚至令人憤恨的事情的確很多，于是，一些文章空以一腔道德義憤，夸張地放縱嘲諷。沒(méi)有觀察、沒(méi)有思考、沒(méi)有分析、沒(méi)有追問(wèn)，只有簡(jiǎn)單的言語(yǔ)霸道。這似乎很“解氣”，也在短時(shí)間里能夠與讀者形成很好的情緒情感的共鳴，卻因?yàn)闆](méi)有思辨而彌漫著浮躁的情緒，造成了評(píng)論娛樂(lè)化取向的扭曲。比如，在今年?duì)幷撦^多的打破水、電等行業(yè)壟斷的問(wèn)題上，業(yè)內(nèi)人士提出“行業(yè)內(nèi)也有差異、要區(qū)別對(duì)待壟斷行業(yè)的高收入問(wèn)題”的說(shuō)法，這原本沒(méi)有錯(cuò)，但說(shuō)這話的官員卻被套上了個(gè)人道德有問(wèn)題的大帽子，甚至有的評(píng)論文章對(duì)其做出了人格上的污辱，迎合了一些讀者的不滿情緒，但就實(shí)質(zhì)而言，卻是在毫無(wú)建設(shè)性的基礎(chǔ)上，放大了社會(huì)對(duì)立情緒。

原因之三，新聞評(píng)論理論支撐的缺乏。坦率地講，新聞評(píng)論的娛樂(lè)化傾向，作為一種相對(duì)性的理念和操作方式，是客觀存在的，在某些時(shí)候，也有一定的探索空間，稍有嘗試、謹(jǐn)慎探索未嘗不可。但堅(jiān)守的底線在哪里？“化”的最低限度在哪里？怎樣的探索才不會(huì)背離評(píng)論的本質(zhì)？在這些問(wèn)題上，都缺乏業(yè)務(wù)理論研究的成果作為支撐。

原因之四，新聞評(píng)論的娛樂(lè)化有強(qiáng)烈的社會(huì)背景，因?yàn)楫?dāng)前我們整個(gè)社會(huì)都在泛起一股強(qiáng)勁的娛樂(lè)化傾向。反映到媒體上，文娛娛樂(lè)化、體育娛樂(lè)化、社會(huì)新聞娛樂(lè)化、國(guó)際新聞娛樂(lè)化，甚至?xí)r政新聞也有了這種傾向。這些表象一定程度上影響著新聞評(píng)論的操作思維。

新聞評(píng)論娛樂(lè)化傾向的社會(huì)對(duì)策

1、 首先需要明確地認(rèn)識(shí)到這股“娛樂(lè)化”潮流發(fā)展的終極方向

對(duì)于這個(gè)社會(huì)的娛樂(lè)化傾向，很多人的態(tài)度是悲觀的，認(rèn)為這股勢(shì)頭將“不可逆轉(zhuǎn)”，筆者倒不這樣認(rèn)為。隨著國(guó)民素質(zhì)的提高，民眾受教育水平的提高，受眾的要求也會(huì)越來(lái)越高，總是以庸俗化、膚淺化來(lái)迎合受眾，最終也會(huì)被受眾所唾棄，這是必然的走向。

很多人以為，今天的讀者不喜歡嚴(yán)肅的東西，看不進(jìn)去理性的思考，這是嚴(yán)重的偏見(jiàn)。以《華商報(bào)》的“華商時(shí)評(píng)”欄目為例，自從開(kāi)辦以來(lái)，不少人曾提出疑問(wèn)，“沒(méi)有視覺(jué)沖擊的大圖片，“沒(méi)有醒目的大標(biāo)題，干巴巴的全是緊湊的文字，你們?cè)俨挥献x者情緒，經(jīng)常跳出來(lái)‘罵一罵’，會(huì)有讀者嗎？”盡管沒(méi)有固定的版位安排、沒(méi)有固定的版面大小，版面忽大忽小，忽前忽后，但操作一段時(shí)間以后，報(bào)社的各項(xiàng)數(shù)據(jù)調(diào)查表明，閱讀率、精度率都“出人意料”地高，讀者的反饋、來(lái)電來(lái)稿來(lái)信也很多。這讓很多人意外，卻也表明讀者并非都是愛(ài)看娛樂(lè)化的東西，隨著思辨能力的提高，他們具有強(qiáng)烈的“消費(fèi)觀點(diǎn)”的需求。整天對(duì)雞毛蒜皮的小事情，搞一些不痛不癢的小議論，讀者是會(huì)厭倦、逆反的。這也是這股來(lái)勢(shì)兇猛的“評(píng)論娛樂(lè)化”之風(fēng)最終必將歸于沉寂的群眾基礎(chǔ)――用葛優(yōu)的臺(tái)詞來(lái)說(shuō)，“要相信群眾”。

2、必須從觀念上無(wú)條件地堅(jiān)持四大基本規(guī)律

近來(lái)的新聞評(píng)論有一些非常錯(cuò)誤的傾向：對(duì)于沒(méi)有明確的新聞作義正言辭的批評(píng)，當(dāng)新聞明確了之后卻又沉默不語(yǔ)；評(píng)論文章常常建構(gòu)在“假想觀點(diǎn)”的批駁之上，以某個(gè)網(wǎng)民某句及其特例的話為靶子；只要有人愛(ài)聽(tīng)，不講邏輯起點(diǎn)、推理方式……這些都是損害新聞評(píng)論生命的行為。

新聞評(píng)論從本質(zhì)上說(shuō)是新聞傳播的一種，所以必須無(wú)條件堅(jiān)持新聞的傳播規(guī)律：真實(shí)性、準(zhǔn)確性、權(quán)威性、可信性。在泛濫的新聞娛樂(lè)化大潮中，無(wú)論哪一種類型的新聞方式，哪一種類型的娛樂(lè)化取向，最低限度都不能忽視這四大基本規(guī)律。

3、加強(qiáng)新聞評(píng)論理論的實(shí)務(wù)研究

對(duì)于新聞評(píng)論的理論問(wèn)題，學(xué)院派研究過(guò)多地注重評(píng)論的結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作的方式等表象化的東西，常常缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)操作的個(gè)案研究。廓清必要的概念界限，為評(píng)論的整體操作設(shè)置好“淪落”的底線，這是新聞理論研究者責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。

從一名新聞評(píng)論實(shí)際操作者的角度來(lái)看，筆者以為下面這些議題似乎需要做出明確的理論回答：新聞評(píng)論的娛樂(lè)化傾向有哪些分類？哪些是可以做的探討、哪些是絕對(duì)的誤區(qū)？最近興起的電視讀報(bào)對(duì)于報(bào)紙的評(píng)論文章有哪些引導(dǎo)與誤導(dǎo)？電視評(píng)論與報(bào)紙?jiān)u論無(wú)法做到的同質(zhì)化有哪些？時(shí)事評(píng)論與雜文的相通之處與最大界限又在哪里？等等問(wèn)題都有待理論界作出更加明確的應(yīng)答。

4、傳媒工作者需要做好自律

面對(duì)新聞娛樂(lè)化與評(píng)論娛樂(lè)化，在新聞界還沒(méi)有一個(gè)明確的政策和法律對(duì)其作出規(guī)范之前，作為新聞把關(guān)人的新聞從業(yè)者，需要先給自己的價(jià)值取向“把好關(guān)”，對(duì)自己這艘航船找好準(zhǔn)確的方向。鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，在以?shī)蕵?lè)的筆法游走時(shí)，不能忘記道義的重?fù)?dān)。

注釋：

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關(guān)鍵詞：QQ 混合模式教學(xué) 新聞評(píng)論 應(yīng)用研究

QQ是一種集單聊、群聊、視頻、截圖、傳輸文件等功能于一身的便捷軟件，作為國(guó)內(nèi)最重要的交互平臺(tái)，QQ從問(wèn)世以來(lái)得到長(zhǎng)足發(fā)展。根據(jù)騰訊控股有限公司2015年9月30日未經(jīng)審核的第三季度業(yè)績(jī)報(bào)告顯示，QQ月活躍賬戶數(shù)為8.6億。在這龐大的數(shù)字之中，高校廣大在校師生大都是其中一份子。既然QQ在高校師生中早已廣泛普及并被熟練使用，那么充分利用QQ平臺(tái)，構(gòu)建基于QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)以打破課堂教學(xué)的模式化和程式化限制，不失為推進(jìn)教學(xué)改革的有效途徑之一。

一.新聞評(píng)論教學(xué)現(xiàn)狀期待富有成效的教學(xué)改革

新聞評(píng)論是新聞采編與制作專業(yè)的專業(yè)核心課，是在新聞學(xué)和傳播學(xué)之后開(kāi)設(shè)的提升學(xué)生寫(xiě)作新聞、評(píng)價(jià)新聞能力的應(yīng)用新聞學(xué)的重要組成部分，也是新聞傳播教育理論和新聞傳播實(shí)踐不可或缺重要組成部分。只有理論和實(shí)踐相接合，才可能形成有效的教學(xué)。但是，目前的新聞評(píng)論教學(xué)還是存在著一些問(wèn)題，期待富有成效的教學(xué)新路徑的出現(xiàn)：

1.新聞評(píng)論教材中，評(píng)論理論和寫(xiě)作案例具有穩(wěn)定性，與學(xué)生關(guān)注的新聞信息有一定的距離感。由于教材從擬稿到發(fā)行需要一定的周期，客觀上導(dǎo)致教材理論與學(xué)生的實(shí)踐脫離。盡管新聞評(píng)論理論是在評(píng)論寫(xiě)作實(shí)踐基礎(chǔ)上抽取出來(lái)的高度凝練的、最具指導(dǎo)性的寫(xiě)作要義，但受制于學(xué)科自身的理論抽象性，學(xué)生未必能理解并吸收這些理論。加之，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式就是以這些理論為基礎(chǔ)的進(jìn)行寫(xiě)作實(shí)踐練習(xí)的，但教材中所提的部分熱點(diǎn)或早已過(guò)時(shí)，或晦澀難懂，學(xué)生普遍缺乏寫(xiě)作熱情。

2.周期性新聞事件已被全面透徹地解析，學(xué)生無(wú)話可說(shuō)。新聞評(píng)論中有些周期性話題，如：春運(yùn)、中秋等，已被多年書(shū)寫(xiě)，很多大型媒體都做過(guò)專題評(píng)析；一些關(guān)注民生的長(zhǎng)線話題，如拆遷、房?jī)r(jià)、污染、食品安全等問(wèn)題，會(huì)在不可預(yù)期的情況下重復(fù)出現(xiàn)，雖然不一定具有嚴(yán)格意義的周期性，但問(wèn)題的原因也大同小異，各類媒體均非常關(guān)注，初學(xué)新聞的同學(xué)們往往會(huì)感覺(jué)有話要說(shuō)，但往往只能有只言片語(yǔ)的觀點(diǎn)，很難形成文章。

二.創(chuàng)設(shè)基于QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)的新聞評(píng)論課程的依據(jù)

針對(duì)新聞評(píng)論課程現(xiàn)存的問(wèn)題，我們認(rèn)為新聞評(píng)論課程應(yīng)加強(qiáng)與網(wǎng)絡(luò)的溝通和融合，尤其要充分利用QQ為平臺(tái)，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行混合模式教學(xué)探索，從而擴(kuò)寬新聞評(píng)論發(fā)展的空間和天地。

1.從功能上看，QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)可以滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同文化和知識(shí)背景的學(xué)生的需求，并能根據(jù)崗位需求的不同不斷進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和知識(shí)更新。QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)包括傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，并在課堂教學(xué)之外拓展出更加開(kāi)闊的學(xué)習(xí)空間。在這個(gè)空間中，不同的學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的學(xué)習(xí)能力對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知想老師進(jìn)行單獨(dú)咨詢；也可以就某個(gè)熱點(diǎn)話題發(fā)起群討論，以增強(qiáng)合作學(xué)習(xí)和交流。可以在教材中尋求困惑問(wèn)題的理論依據(jù)，也可在網(wǎng)絡(luò)空間咨詢求助。這樣的學(xué)習(xí)就打破了時(shí)間的界限、空間的界限、文化的界限，使得學(xué)習(xí)的發(fā)展方向有了無(wú)限的可能。

2.從課程的實(shí)施看，QQ平臺(tái)的混合模式可以將新聞評(píng)論課程構(gòu)建成開(kāi)放課程。通信技術(shù)的積累和創(chuàng)新促進(jìn)了以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的QQ平臺(tái)的發(fā)展，“而在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，隨著以去中心化、用戶生產(chǎn)內(nèi)容、平臺(tái)化為核心特征的 Web2.0的出現(xiàn)，人際信息傳播方式發(fā)生了新的變革。以大數(shù)據(jù)和人工智能為核心技術(shù)的新一代互聯(lián)網(wǎng)使每個(gè)人都成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的一個(gè)獨(dú)立的信息源，傳統(tǒng)的中心化的信息傳播的單向模式不復(fù)存在。”[1]信息技術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)上教師占有絕對(duì)信息資源絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的局面，取而代之是在保留傳統(tǒng)課堂的基礎(chǔ)上，師生平等享有網(wǎng)絡(luò)資源。他們隨時(shí)都可以通過(guò)QQ平臺(tái)，以自己為中心，進(jìn)行知識(shí)、信息、習(xí)作等的單向、雙向、多向傳播。

3.從課程類型上看，新聞評(píng)論與議論文寫(xiě)作相互交叉，QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)更便于打破學(xué)科的界限，自由學(xué)習(xí)。新聞評(píng)論的產(chǎn)生是以新聞的產(chǎn)生為前提的，新聞事件至少是新聞評(píng)論的由頭，脫離新聞事件而生發(fā)的評(píng)論最多只能稱之為議論文或雜文。對(duì)于新聞事件的追蹤，最便捷的方式可以通過(guò)以QQ為載體的瀏覽器進(jìn)行，這一平臺(tái)無(wú)形之中提升了新聞評(píng)論的生成速度和傳播效率，顯示了新聞評(píng)論強(qiáng)大的時(shí)效性和針對(duì)性。

三.基于QQ平臺(tái)的混合模式教學(xué)在新聞評(píng)論課程中的構(gòu)建

項(xiàng)目式教學(xué)法作為一種基于行動(dòng)導(dǎo)向理論的教學(xué)模式，近年來(lái)受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者、教育工作者的廣泛關(guān)注?！靶袆?dòng)導(dǎo)向”是一種源自德國(guó)的雙元制教育理念，主要應(yīng)用在職業(yè)教育領(lǐng)域?！绊?xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽(tīng)”被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。[2]上個(gè)世紀(jì)90年代被我國(guó)職業(yè)教育領(lǐng)域率先引進(jìn)、推廣。此后，這一教育理念被應(yīng)用到人文社科課程領(lǐng)域。

1.充分利用QQ網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問(wèn)題情景，并以解決問(wèn)題作為核心，推進(jìn)教育教學(xué)改革。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以真實(shí)情境中的問(wèn)題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以項(xiàng)目活動(dòng)的形式呈現(xiàn)，學(xué)生通過(guò)充分利用最優(yōu)化的學(xué)習(xí)資源合作探究、發(fā)展創(chuàng)新，從而獲得較全面的學(xué)科知識(shí)，進(jìn)而獲得能力提升。[3]對(duì)于新聞評(píng)論課程而言，以QQ為平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)資源為項(xiàng)目式學(xué)習(xí)提供了自由化、多樣化的可能性。QQ可提供的支持和功能如下表1：

2.項(xiàng)目式教學(xué)法取得實(shí)效的關(guān)鍵在于如何將學(xué)科轉(zhuǎn)化為具體可操作的項(xiàng)目。從新聞評(píng)論課程主流的幾套教材來(lái)看，所有教材均把課程內(nèi)容分解成了各自獨(dú)立的章節(jié)。從承載內(nèi)容看，各章節(jié)均有獨(dú)立、片段的內(nèi)容，它們將本為一體的內(nèi)容零星肢解，雖然相對(duì)便于講解，但學(xué)生很難將所有知識(shí)宏觀鏈接起來(lái)，也就很難形成學(xué)科合力，在客觀上就會(huì)造成理論講解與寫(xiě)作實(shí)踐的分離。知識(shí)的項(xiàng)目化可以打破教材中既定章節(jié)的限制，便于將分散的知識(shí)點(diǎn)設(shè)定成一體化的教學(xué)驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目，并以此為動(dòng)力，深入挖掘與之相關(guān)的概念、判斷和推理，同時(shí)創(chuàng)設(shè)具體的問(wèn)題情景，為評(píng)論寫(xiě)作提供對(duì)應(yīng)的新聞事實(shí)和思想基礎(chǔ)。在將學(xué)科轉(zhuǎn)化為項(xiàng)目的過(guò)程中，QQ即可作為資源平臺(tái)，又可作為項(xiàng)目推廣平臺(tái)。這為課程改革縱深化發(fā)展提供了可能。

3.根據(jù)新聞評(píng)論的具體特征，結(jié)合可運(yùn)用的QQ平臺(tái)，我們將新聞評(píng)論中的所有內(nèi)容構(gòu)建成一個(gè)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)譜系表，以利于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，如表2（見(jiàn)文末）。

（1）新聞評(píng)論學(xué)科結(jié)構(gòu)、知識(shí)點(diǎn)分布，從特點(diǎn)與流程分析，包含了新聞評(píng)論的特點(diǎn)與作用、歷史與現(xiàn)狀、選題與理論、標(biāo)題與結(jié)構(gòu)；從題材與類型分析，包含了新聞評(píng)論的社論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論、述評(píng)等。針對(duì)具體知識(shí)，在項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)下，老師會(huì)在實(shí)際運(yùn)用的要求與指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生借助QQ平臺(tái)，將講授與自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將學(xué)科知識(shí)與應(yīng)用寫(xiě)作的實(shí)際需求結(jié)合起來(lái)，完成項(xiàng)目教學(xué)目標(biāo)。

（2）新聞評(píng)論課程中預(yù)設(shè)了課程的知識(shí)和能力目標(biāo)、過(guò)程和方法目標(biāo)、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。這三大目標(biāo)是課程教學(xué)的總綱，從宏觀上指導(dǎo)課程完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，技能的練習(xí)和思想道德標(biāo)準(zhǔn)的確立。從本質(zhì)上講，新聞評(píng)論課程本身集人文性與學(xué)生解讀的多元性于一體。教材作為固定的文本，不僅重視新聞評(píng)論學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，更重視對(duì)學(xué)生精神的熏陶和感染。因?yàn)?，新聞評(píng)論一旦形成文章，它可能產(chǎn)生的影響，完全不受創(chuàng)作者控制。尤其在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)媒體變成了便捷的傳播通道之后，無(wú)論是其積極方面或是消極方面都會(huì)被無(wú)限放大。因而，對(duì)于從事新聞評(píng)論創(chuàng)作者而言，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、明確職業(yè)道德、明確從業(yè)的法律邊界尤為重要。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，除了強(qiáng)調(diào)教師在項(xiàng)目教學(xué)中的積極引導(dǎo)之外，還應(yīng)尊重學(xué)生在開(kāi)闊的QQ平臺(tái)資源之上的獨(dú)特體驗(yàn)和多元感應(yīng)。

（3）問(wèn)題驅(qū)動(dòng)的任務(wù)設(shè)計(jì)實(shí)際為項(xiàng)目設(shè)計(jì)。項(xiàng)目設(shè)計(jì)是項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)施的基礎(chǔ)與保障，由教師、領(lǐng)域?qū)＜业裙餐瑯?gòu)建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，在研讀教材與查閱資料的基礎(chǔ)上，以教師為主體利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、信息化資源管理工具與交流平臺(tái)，通過(guò)線上、線下合作教研的形式進(jìn)行的項(xiàng)目式重構(gòu)。[4]項(xiàng)目教學(xué)法在實(shí)施中迥異于傳統(tǒng)教育的關(guān)鍵之處在于師生在這種教學(xué)環(huán)境中的作用和角色的變化。

首先，開(kāi)展項(xiàng)目教學(xué)的首要環(huán)節(jié)是設(shè)置教學(xué)情境。由于情境可通過(guò)QQ平臺(tái)收集到最近發(fā)生的熱點(diǎn)新聞，新聞形式可以文字、圖片，或影音資料呈現(xiàn)給學(xué)生，將他們帶入發(fā)生環(huán)境，從而調(diào)動(dòng)他們已有的新聞素養(yǎng)，使他們有所感、有所想、有創(chuàng)作沖動(dòng)和激情。資料的收集可以由教師收集后發(fā)到QQ群共享內(nèi)，也可作為項(xiàng)目中的具體任務(wù)，布置下去后，由學(xué)生自主完成。

其次，任務(wù)要素的適宜是考驗(yàn)項(xiàng)目教學(xué)成功與否的關(guān)鍵。由于項(xiàng)目教學(xué)是在學(xué)生掌握了一定知識(shí)基礎(chǔ)之上的再建構(gòu)，所以，為了完成一定項(xiàng)目，必須整體安排學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)時(shí)間，要針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容設(shè)定不同項(xiàng)目任務(wù)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與性，使他們順利完成在已有知識(shí)之上建構(gòu)新的知識(shí)體現(xiàn)成為了任務(wù)要素的中心。

再次，是組織分布。項(xiàng)目教學(xué)中最常用的一種學(xué)習(xí)方式便是小組合作，教師僅對(duì)小組活動(dòng)作適度指點(diǎn)，其余由學(xué)生自行完成。完成途徑可在課堂之上，也可延伸到課下通過(guò)QQ進(jìn)一步展開(kāi)。另一種學(xué)習(xí)途徑為角色扮演，在很多新聞評(píng)論中，對(duì)于新聞事實(shí)的認(rèn)知，可以借助這一形式，可使課堂氣氛更活躍，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)更深入。

最后，是評(píng)價(jià)與反饋。教師借助QQ平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)努力做到評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)手段、評(píng)價(jià)方法的多樣性；努力做到不同項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)方法和評(píng)價(jià)結(jié)果的表達(dá)方式；努力做到評(píng)價(jià)盡可能客觀公正，使學(xué)生對(duì)項(xiàng)目式教學(xué)法產(chǎn)生長(zhǎng)久地參與熱情和期待。

四.結(jié)語(yǔ)

QQ及其平臺(tái)可運(yùn)用到教育領(lǐng)域的范圍非常廣闊，特別是基于其海量數(shù)據(jù)的便捷使用，將會(huì)帶來(lái)傳統(tǒng)教學(xué)形式和內(nèi)容的巨大變化，很大程度上能夠克服傳統(tǒng)教育形式單一、信息片段化的問(wèn)題。它一方面豐富了教育資源，另一方面也會(huì)帶來(lái)交易評(píng)價(jià)方式的變化，更為重要的是它可以迅速將學(xué)生習(xí)作推送到廣闊的網(wǎng)絡(luò)世界。新聞評(píng)論課程正是在積極利用QQ平臺(tái)的這一優(yōu)長(zhǎng)，努力為傳統(tǒng)課程摸索一條更適宜的道路，為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的課程改革指明發(fā)展方向。

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篇6

國(guó)際稅法是新興的法律部門(mén)，其基礎(chǔ)理論需深入研究。國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系。國(guó)際稅法的淵源包括四個(gè)部分。國(guó)際稅法的主體包括國(guó)家、地區(qū)、國(guó)際組織以及法人、自然人和非法人組織。國(guó)際稅法的客體是國(guó)際稅收利益和國(guó)際稅收協(xié)作行為。廣義國(guó)際稅法論的矛盾與不協(xié)調(diào)之處主要表現(xiàn)在：國(guó)際稅法作為一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)法的地位難以確立；傳統(tǒng)法學(xué)分科的窠臼難以跳出；對(duì)國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象、基本原則、法律規(guī)范、客體等問(wèn)題的論述存在不協(xié)調(diào)之處。新國(guó)際稅法論則很好地克服了以上缺陷。

[關(guān)鍵詞]新國(guó)際稅法論；廣義國(guó)際稅法論；調(diào)整對(duì)象；淵源；主體

國(guó)際稅法是一個(gè)新興的法律部門(mén)，其中的一系列基本理論問(wèn)題，如國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象、淵源、主體、客體、體系、國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象、體系等在國(guó)際稅法學(xué)界均存在很大分歧與爭(zhēng)論，對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行深入、系統(tǒng)地研究對(duì)于國(guó)際稅法學(xué)的發(fā)展與完善具有十分重要的意義。存在這些分歧和爭(zhēng)論之最根本的原因在于對(duì)國(guó)際稅法調(diào)整范圍理解上的差異，即廣義國(guó)際稅法與狹義國(guó)際稅法之間的差異。廣義國(guó)際稅法與狹義國(guó)際稅法理論均有其可取之處，也均有其不足之處，綜合二者的長(zhǎng)處，并克服二者的不足之處，提出新國(guó)際稅法論。

本文將首先闡明新國(guó)際稅法論對(duì)國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象、淵源、主體、客體和體系等問(wèn)題的基本觀點(diǎn)，然后重點(diǎn)剖析目前在國(guó)際稅法學(xué)界比較流行的廣義國(guó)際稅法論自身存在的矛盾、沖突與不協(xié)調(diào)之處，最后論述本文所主張的新國(guó)際稅法論與傳統(tǒng)的狹義國(guó)際稅法論以及廣義國(guó)際稅法論之間的區(qū)別以及新國(guó)際稅法論對(duì)廣義國(guó)際稅法論所存在的缺陷的克服。

一、新國(guó)際稅法論基本觀點(diǎn)

（一）國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象

國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系。國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或地區(qū)在協(xié)調(diào)它們之間的稅收關(guān)系的過(guò)程中所產(chǎn)生的各種關(guān)系的總稱。稅收關(guān)系，是指各相關(guān)主體在圍繞稅收的征管和協(xié)作等活動(dòng)的過(guò)程中所產(chǎn)生的與稅收有關(guān)的各種關(guān)系的總稱。國(guó)際稅法不調(diào)整國(guó)家與涉外納稅人之間的涉外稅收征納關(guān)系。

稅收關(guān)系根據(jù)其主體的不同，可以分為內(nèi)國(guó)稅收關(guān)系和國(guó)際稅收關(guān)系。內(nèi)國(guó)稅收關(guān)系主要是稅收征納關(guān)系，即征稅主體和納稅主體在稅收征納過(guò)程中所發(fā)生的各種關(guān)系的總稱。國(guó)際稅收關(guān)系主要是國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系，包括國(guó)際稅收分配關(guān)系和國(guó)際稅收協(xié)作關(guān)系。國(guó)際稅收分配關(guān)系，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或地區(qū)在分配其對(duì)跨國(guó)納稅人的所得或財(cái)產(chǎn)進(jìn)行征稅的權(quán)利的過(guò)程中所產(chǎn)生的稅收利益分配關(guān)系的總稱。國(guó)際稅收協(xié)作關(guān)系，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或地區(qū)為了解決國(guó)際稅收關(guān)系中的矛盾與沖突而互相磋商與合作所產(chǎn)生的各種關(guān)系的總稱。

（二）國(guó)際稅法的淵源

國(guó)際稅法的淵源，是指國(guó)際稅法的表現(xiàn)形式或國(guó)際稅法所賴以存在的形式。國(guó)際稅法的淵源主要包括四個(gè)部分。

1.國(guó)際稅收協(xié)定。國(guó)際稅收協(xié)定是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或地區(qū)在協(xié)調(diào)它們之間的稅收關(guān)系的過(guò)程中所締結(jié)的協(xié)議。國(guó)際稅收協(xié)定是最主要的國(guó)際稅法的淵源。其中，數(shù)量最大的是雙邊稅收協(xié)定，也有一些多邊稅收協(xié)定，如1984年10月29日在馬里簽字的象牙海岸等六國(guó)關(guān)于所得稅等的多邊稅收協(xié)定以及《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》等。

2.其他國(guó)際公約、條約、協(xié)定中調(diào)整國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系的法律規(guī)范。其他國(guó)際公約、條約、協(xié)定中有關(guān)國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系的規(guī)定，如在貿(mào)易協(xié)定、航海通商友好協(xié)定，特別是在投資保護(hù)協(xié)定中有關(guān)國(guó)家間稅收分配關(guān)系的規(guī)定，和國(guó)際稅收協(xié)定一樣，對(duì)國(guó)家間的稅收分配關(guān)系也起著重要的協(xié)調(diào)關(guān)系。

3.國(guó)際稅收習(xí)慣法。國(guó)際稅收習(xí)慣法是指在國(guó)際稅收實(shí)踐中各國(guó)普遍采用且承認(rèn)的具有法律約束力的慣常行為與做法，是國(guó)際稅收關(guān)系中不成文的行為規(guī)范。由于國(guó)際習(xí)慣法有一個(gè)逐漸形成的過(guò)程，而國(guó)際稅法本身的歷史尚短，再加上在稅法領(lǐng)域稅收法定主義的強(qiáng)調(diào)，因此，國(guó)際稅收習(xí)慣法為數(shù)甚少。

4.國(guó)際組織制定的規(guī)范性文件。國(guó)際組織制定的規(guī)范性文件是指依法成立的國(guó)際組織依照法定程序所制定的對(duì)其成員具有法律約束力的規(guī)范性法律文件。隨著國(guó)際交往與合作的發(fā)展，有些國(guó)際組織如歐盟不僅作為經(jīng)濟(jì)共同體、政治共同體而存在，而且還將作為法律共同體而存在。隨著國(guó)際組織職能的不斷完善，國(guó)際組織制定的規(guī)范性文件將會(huì)成為國(guó)際稅法的重要淵源。[1]

國(guó)際法院關(guān)于稅收糾紛的判例，按《國(guó)際法院規(guī)約》第38條的規(guī)定，可以作為國(guó)際稅法原則的補(bǔ)充資料，因此，可以視為國(guó)際稅法的準(zhǔn)淵源。

各國(guó)的涉外稅法屬于國(guó)內(nèi)法，對(duì)其他國(guó)家不具有約束力，不是國(guó)際稅法的淵源。

（三）國(guó)際稅法的主體

國(guó)際稅法的主體，又稱國(guó)際稅收法律關(guān)系主體，是指在國(guó)際稅收法律關(guān)系中享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的當(dāng)事人。國(guó)際稅法的主體包括兩類，一類是締結(jié)或參加國(guó)際稅收協(xié)定的國(guó)家、非國(guó)家特別行政區(qū)[2]、國(guó)際組織，一類是在國(guó)際稅法中享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)的法人、自然人和非法人實(shí)體。

作為涉外稅收法律關(guān)系主體的自然人和法人不是國(guó)際稅法的主體。

（四）國(guó)際稅法的客體

國(guó)際稅法的客體，又稱國(guó)際稅收法律關(guān)系的客體，是指國(guó)際稅法主體權(quán)利義務(wù)所共同指向的對(duì)象。在國(guó)際稅收分配法律關(guān)系中，雙方或多方主體的權(quán)利義務(wù)所指向的對(duì)象是國(guó)際稅收收入或國(guó)際稅收利益。在國(guó)際稅收協(xié)作法律關(guān)系中，雙方或多方主體的權(quán)利義務(wù)所指向的對(duì)象是國(guó)際稅收協(xié)作行為。

國(guó)際稅法的客體不同于國(guó)際稅法所涉及的征稅對(duì)象或稅種，后者指的是國(guó)際稅法的法律規(guī)范所協(xié)調(diào)的稅收的種類。由于國(guó)際稅法是調(diào)整國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱，在現(xiàn)代國(guó)際交往越來(lái)越密切，國(guó)際經(jīng)濟(jì)朝著一體化方向發(fā)展的今天，國(guó)際稅收協(xié)調(diào)的范圍有可能涉及到一國(guó)所有的稅種，因此，國(guó)際稅法所涉及的征稅對(duì)象或稅種包括締約國(guó)現(xiàn)行的和將來(lái)可能開(kāi)征的所有征稅對(duì)象和稅種。但在目前的實(shí)踐背景下，國(guó)際稅法所涉及的征稅對(duì)象主要是所得和財(cái)產(chǎn)，所涉及的稅種主要包括所得稅、財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、贈(zèng)與稅、增值稅、消費(fèi)稅和關(guān)稅。

（五）國(guó)際稅法的體系

國(guó)際稅法的體系，是指對(duì)一國(guó)現(xiàn)行生效的所有國(guó)際稅法規(guī)范根據(jù)其調(diào)整對(duì)象之不同而劃分為不同的法律部門(mén)從而形成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。國(guó)際稅法的體系是比照國(guó)內(nèi)法的法律體系的劃分而對(duì)國(guó)際稅法規(guī)范進(jìn)行相應(yīng)劃分后所形成的一個(gè)體系。

在談到國(guó)際稅法的體系時(shí)，總是要具體到某一個(gè)國(guó)家，比如中國(guó)的國(guó)際稅法體系、美國(guó)的國(guó)際稅法體系，而不能籠統(tǒng)地談國(guó)際稅法的體系。因?yàn)椋瑖?guó)際稅法的體系是對(duì)一國(guó)生效的國(guó)際稅法規(guī)范所組成的體系，不對(duì)一國(guó)具有法律約束力的其他國(guó)家之間締結(jié)的國(guó)際稅收協(xié)定就不是本國(guó)的國(guó)際稅法體系的組成部分。由于我國(guó)所締結(jié)的國(guó)際稅收協(xié)定的種類和數(shù)量都很有限，因此，本文所探討的仍是理論上的國(guó)際稅法體系，而不局限于我國(guó)實(shí)際締結(jié)或參加的國(guó)際稅收協(xié)定中的法律規(guī)范。

根據(jù)國(guó)際稅法所調(diào)整的國(guó)際稅收協(xié)調(diào)關(guān)系的種類，我們可以把國(guó)際稅法分為國(guó)際稅收分配法和國(guó)際稅收協(xié)作法。在國(guó)際稅收分配法中又可分為避免雙重征稅法和防止偷漏稅法等。在國(guó)際稅收協(xié)作法中又可分為國(guó)際稅制協(xié)作法和國(guó)際稅務(wù)爭(zhēng)議協(xié)作法等。

（六）國(guó)際稅法的地位

所謂國(guó)際稅法的地位是指國(guó)際稅法是不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，國(guó)際稅法在整個(gè)稅法體系中的位置。國(guó)際稅法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，因?yàn)樗凶约邯?dú)立的調(diào)整對(duì)象和獨(dú)立的法律體系。國(guó)際稅法屬于稅法體系中的一個(gè)獨(dú)立的子部門(mén)法，關(guān)于稅法的體系，學(xué)界有不同觀點(diǎn)，本文認(rèn)為稅法由國(guó)內(nèi)稅法和國(guó)際稅法兩個(gè)子部門(mén)法組成。國(guó)內(nèi)稅法主要由稅收基本法、稅收實(shí)體法和稅收程序法所組成。[3]涉外稅法屬于國(guó)內(nèi)稅法，而不屬于國(guó)際稅法。

二、國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象與體系

（一）國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象

國(guó)際稅法學(xué)是研究國(guó)際稅法現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律以及與國(guó)際稅法現(xiàn)象密切聯(lián)系的其他社會(huì)現(xiàn)象的法學(xué)分科。國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象主要包括兩個(gè)部分，一個(gè)是國(guó)際稅法現(xiàn)象本身，另一個(gè)是與國(guó)際稅法現(xiàn)象密切聯(lián)系的其他社會(huì)現(xiàn)象。具體來(lái)說(shuō)，國(guó)際稅法學(xué)研究國(guó)際稅法的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史與規(guī)律，研究國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象、基本原則、法律關(guān)系等基礎(chǔ)理論，研究國(guó)際稅法的具體法律制度及其在實(shí)踐中的運(yùn)作，研究世界各國(guó)的涉外稅收法律制度等。

（二）國(guó)際稅法學(xué)體系

國(guó)際稅法學(xué)體系，是指根據(jù)國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象所劃分的國(guó)際稅法學(xué)的各分支學(xué)科所組成的多層次的、門(mén)類齊全的統(tǒng)一整體。國(guó)際稅法學(xué)的體系在根本上是由國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象的結(jié)構(gòu)和體系所決定的。根據(jù)國(guó)際稅法學(xué)研究對(duì)象的結(jié)構(gòu)和體系，可以劃分出國(guó)際稅法學(xué)的四個(gè)一級(jí)學(xué)科，即研究國(guó)際稅法產(chǎn)生和發(fā)展的歷史及其規(guī)律的學(xué)科為國(guó)際稅法史學(xué)、研究國(guó)際稅法最基本的理論問(wèn)題的學(xué)科為國(guó)際稅法學(xué)基礎(chǔ)理論或國(guó)際稅法總論、研究國(guó)際稅法具體規(guī)范、制度及其在實(shí)踐中的運(yùn)作的學(xué)科為國(guó)際稅法分論、研究世界各國(guó)的涉外稅收法律制度的學(xué)科為涉外稅法學(xué)。在這些一級(jí)學(xué)科之下，還可以進(jìn)一步劃分出二級(jí)或三級(jí)學(xué)科，如國(guó)際稅法分論可以分為國(guó)家稅收管轄權(quán)理論、國(guó)際重復(fù)征稅理論、國(guó)際逃稅與避稅理論、國(guó)際稅收協(xié)作理論等。由這些不同的層次的分支學(xué)科組成了一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)聯(lián)系的整體，即國(guó)際稅法學(xué)體系。

系統(tǒng)分析方法是一種十分重要的法學(xué)研究方法，探討國(guó)際稅法和國(guó)際稅法學(xué)的體系可以為國(guó)際稅法相關(guān)理論問(wèn)題的研究提供分析框架和理論平臺(tái)，有利于推動(dòng)我國(guó)法學(xué)方法論研究的深入。[4]

三、對(duì)廣義國(guó)際稅法論觀點(diǎn)的評(píng)析

（一）廣義國(guó)際稅法論及其論證

廣義國(guó)際稅法論，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是把國(guó)家與跨國(guó)或涉外納稅人之間的稅收征納關(guān)系也納入國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象，從而把涉外稅法視為國(guó)際稅法的有機(jī)組成部分的觀點(diǎn)。廣義國(guó)際稅法論在目前的國(guó)際稅法學(xué)界相當(dāng)流行，可以說(shuō)，幾乎所有的國(guó)際稅法學(xué)者都是廣義國(guó)際稅法論的支持者。因此，為了有力地論證本文所提出的新國(guó)際稅法論的觀點(diǎn)，有必要認(rèn)真分析一下學(xué)者們對(duì)廣義國(guó)際稅法論的具體論述以及主張廣義國(guó)際稅法論的論據(jù)。

廣義國(guó)際稅法論實(shí)際上又可以分為兩種觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家間的稅收分配關(guān)系和一國(guó)政府與跨國(guó)納稅人之間的稅收征納關(guān)系；[5]另一種觀點(diǎn)認(rèn)為國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家的涉外稅收征納關(guān)系和國(guó)家間的稅收分配關(guān)系。[6]廣義國(guó)際稅法論者在提出自己的觀點(diǎn)時(shí)一般都對(duì)狹義國(guó)際稅法論進(jìn)行了批駁并論證了自己觀點(diǎn)的合理性，對(duì)此，我們舉出比較有代表性的論述加以分析。

概括廣義國(guó)際稅法論學(xué)者的論述，主要有以下幾個(gè)論據(jù)：（1）國(guó)際稅收關(guān)系的復(fù)雜化需要國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的共同調(diào)整。[7]（2）涉外稅收征納關(guān)系和國(guó)際稅收分配關(guān)系是相伴而生的，作為國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象具有不可分割的整體性。[8]（3）涉外稅法是國(guó)際稅收協(xié)定發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。[9]實(shí)現(xiàn)國(guó)際稅法對(duì)跨國(guó)征稅對(duì)象公平課稅的宗旨和任務(wù)，如實(shí)反映國(guó)際稅收關(guān)系的全貌，需要國(guó)內(nèi)法規(guī)范的配合。[10]（4）在國(guó)際稅收關(guān)系中，適用法律既包括國(guó)際法規(guī)范，又包括國(guó)內(nèi)法規(guī)范。[11]（5）傳統(tǒng)的觀點(diǎn)在方法論上固守傳統(tǒng)的法學(xué)分科的界限，嚴(yán)格區(qū)分國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法。[12]

（二）對(duì)廣義國(guó)際稅法論觀點(diǎn)的評(píng)析

以上學(xué)者對(duì)廣義國(guó)際稅法論的論證是不充分的，由其論據(jù)并不能必然得出國(guó)際稅法必須包括涉外稅法的結(jié)論。在論證這一論點(diǎn)時(shí)，首先必須明確的是，國(guó)際稅法的調(diào)整范圍與國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍是不同的，國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于國(guó)際稅法的調(diào)整范圍，只要是與國(guó)際稅法相關(guān)的法律規(guī)范都可以成為國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象，但不能反過(guò)來(lái)得出凡是國(guó)際稅法學(xué)所研究的法律規(guī)范都屬于國(guó)際稅法的結(jié)論。對(duì)于這一點(diǎn)，已有學(xué)者明確指出：“法學(xué)研究的范圍必然超過(guò)具體部門(mén)法的法律規(guī)范的內(nèi)容，所以，國(guó)際稅法作為一個(gè)部門(mén)法和國(guó)際稅法學(xué)作為一個(gè)法學(xué)學(xué)科是不同的，后者的研究范圍大大超過(guò)前者規(guī)范體系的內(nèi)容?！盵13]其次，必須明確的是，國(guó)際稅法與國(guó)際稅法學(xué)是兩個(gè)不同性質(zhì)的事物，前者是一類行為規(guī)范，后者是一門(mén)學(xué)科，不能將二者混為一談。下面分別對(duì)各論據(jù)進(jìn)行分析。

1.國(guó)際稅收關(guān)系需要國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法共同調(diào)整并不等于就可以取消國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的界限，更不能得出屬于國(guó)內(nèi)法的涉外稅法必須包括在國(guó)際稅法內(nèi)的結(jié)論。因?yàn)閹缀跛械膰?guó)際性的社會(huì)關(guān)系都不可能單靠國(guó)際法來(lái)調(diào)整，都需要國(guó)內(nèi)法的配合，如果這一論點(diǎn)成立的話，那么所有的國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法都應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一為一個(gè)法律體系，沒(méi)有必要區(qū)分國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法。但事實(shí)是，國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法在本質(zhì)、效力、立法主體、實(shí)施機(jī)制、法律責(zé)任等很多方面與國(guó)內(nèi)法都不同，對(duì)二者進(jìn)行區(qū)分具有很重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

2.涉外稅收征納關(guān)系與國(guó)際稅收分配關(guān)系具有不可分割性是事實(shí)層面上的狀態(tài)，而非理論層面上的狀態(tài)。理論研究的價(jià)值恰恰在于把事實(shí)層面上的種種復(fù)雜現(xiàn)象予以分類、概括和抽象，如果以事實(shí)上某種社會(huì)關(guān)系的不可分割性來(lái)否定理論層面上的可分割性，那么，無(wú)異于否定理論研究的功能與價(jià)值。再者，各種社會(huì)關(guān)系在事實(shí)層面上都是不可分割的，如果以此為論據(jù)，那么，無(wú)異于說(shuō)法律部門(mén)的劃分是沒(méi)有意義的，也是不可能的。無(wú)論法律部門(mén)劃分的理論在實(shí)踐和理論研究中受到多大的批評(píng)與質(zhì)疑，作為一種影響深遠(yuǎn)的研究方法和法律分類方法卻是沒(méi)有學(xué)者能夠否認(rèn)的。

3.任何法律部門(mén)要真正發(fā)揮作用都必須有其他相關(guān)法律部門(mén)的配合，許多現(xiàn)代新興的法律部門(mén)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整甚至是建立在傳統(tǒng)的部門(mén)法對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整的基礎(chǔ)之上的，如果因?yàn)閲?guó)際稅收協(xié)定作用的發(fā)揮需要以涉外稅法為基礎(chǔ)就得出必須把涉外稅法納入國(guó)際稅法的范圍內(nèi)的結(jié)論，那么，許多傳統(tǒng)的部門(mén)法就必須納入那些新興的部門(mén)法之中了，而這顯然會(huì)打亂學(xué)界在部門(mén)法劃分問(wèn)題上所達(dá)成的基本共識(shí)，這也是廣義國(guó)際稅法論學(xué)者所不愿意看到的。

4.法律適用與部門(mén)法的劃分是兩個(gè)不同的問(wèn)題，不能用法律適用的統(tǒng)一性來(lái)論證法律部門(mén)的統(tǒng)一性。如果這一論據(jù)可以成立的話，那么國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的區(qū)分也就沒(méi)有必要存在了，因?yàn)樵S多國(guó)際關(guān)系問(wèn)題的解決都既需要適用國(guó)際法又需要適用國(guó)內(nèi)法。同樣，實(shí)體法和程序法的區(qū)分也就沒(méi)有必要了，因?yàn)榉ㄔ涸谶m用法律時(shí)既需要適用實(shí)體法又需要適用程序法。很顯然，由這一論據(jù)所推論出的結(jié)論都是不能成立的。

5.傳統(tǒng)的觀點(diǎn)即狹義的國(guó)際稅法論與法學(xué)分科沒(méi)有必然的相互決定關(guān)系，法學(xué)分科解決的是法學(xué)分支學(xué)科之間的關(guān)系，而國(guó)際稅法的調(diào)整范圍所要解決的是法律部門(mén)之間的關(guān)系。這一論據(jù)有把國(guó)際稅法與國(guó)際稅法學(xué)相混同之嫌。其實(shí)，以上論據(jù)之所以不能成立，其最根本的原因就在于這些論據(jù)把國(guó)際稅法與國(guó)際稅法學(xué)相混同，把本來(lái)可以由拓展國(guó)際稅法學(xué)研究范圍來(lái)解決的問(wèn)題卻通過(guò)拓展國(guó)際稅法的調(diào)整范圍來(lái)解決。持廣義國(guó)際稅法論的學(xué)者大多對(duì)于國(guó)際稅法和國(guó)際稅法學(xué)沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格區(qū)分，在使用時(shí)也比較隨意，在很多情況下將二者不加區(qū)分地使用。比如有的國(guó)際稅法學(xué)著作在“內(nèi)容提要”中認(rèn)為：“國(guó)際稅法是國(guó)際經(jīng)濟(jì)法一個(gè)新興的分支學(xué)科，尚處在建立和發(fā)展之中。”[14]有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)際稅法畢竟已經(jīng)作為一個(gè)新的法律部門(mén)加入了法學(xué)學(xué)科的行列。”[15]有的學(xué)者在論述國(guó)際稅法的范圍必須拓展時(shí)所使用的論據(jù)是：“國(guó)際稅法學(xué)是一門(mén)正在逐步形成和發(fā)展的學(xué)科，其進(jìn)一步的發(fā)展，取決于實(shí)踐的發(fā)展以及對(duì)發(fā)展了的實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)。”[16]其實(shí)，把上述論據(jù)用來(lái)論證國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍必須拓展到涉外稅法的結(jié)論是十分有力的，正是由于涉外稅法與國(guó)際稅法的關(guān)系如此地密切，涉外稅法才成為國(guó)際稅法學(xué)的一個(gè)很重要的研究對(duì)象，從而涉外稅法學(xué)也成為國(guó)際稅法學(xué)中一個(gè)重要的組成部分，但涉外稅法成為國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象這一前提并不能當(dāng)然地得出國(guó)際稅法包括涉外稅法的結(jié)論。通過(guò)拓展國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍而基本維持國(guó)際稅法的調(diào)整范圍，就既可以適應(yīng)國(guó)際稅收關(guān)系發(fā)展的需要又可以保持傳統(tǒng)的法律部門(mén)劃分理論的基本穩(wěn)定，從而也可以避免在理論上所可能存在的一系列矛盾與不協(xié)調(diào)之處。

四、廣義國(guó)際稅法論理論體系的內(nèi)在矛盾

廣義國(guó)際稅法論在其自身的理論體系中也存在許多矛盾與不協(xié)調(diào)之處，而這些矛盾與不協(xié)調(diào)之處也正說(shuō)明了廣義國(guó)際稅法論自身無(wú)法自圓其說(shuō)。概括廣義國(guó)際稅法論的矛盾與不協(xié)調(diào)之處，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）國(guó)際稅法作為一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)法的地位難以確立

廣義國(guó)際稅法論在論證國(guó)際稅法是一個(gè)獨(dú)立的部門(mén)法時(shí)有兩個(gè)難題需要解決，一是國(guó)際稅法與國(guó)內(nèi)稅法的協(xié)調(diào)問(wèn)題，二是涉外稅法自身的范圍問(wèn)題。廣義國(guó)際稅法論在強(qiáng)調(diào)涉外稅法是國(guó)際稅法的組成部分時(shí)，并不否認(rèn)涉外稅法屬于國(guó)內(nèi)稅法的組成部分，這樣，廣義國(guó)際稅法論就必須回答部門(mén)法交叉劃分的合理性問(wèn)題。分類是科學(xué)研究的一種十分重要的研究方法，可以說(shuō)，沒(méi)有分類就沒(méi)有近代科學(xué)的發(fā)展與繁榮，而部門(mén)法的劃分就是對(duì)法律體系的一種具有重大理論價(jià)值的分類?？茖W(xué)的分類要求各分類結(jié)果之間不能任意交叉，而應(yīng)該有比較明確和清晰的界限，當(dāng)然，在各類結(jié)果之間的模糊地帶總是難以避免的，但對(duì)這些模糊地帶仍可以將其單獨(dú)劃分出來(lái)單獨(dú)研究，而不是說(shuō)這些模糊地帶可以任意地歸入相臨的分類結(jié)果之中。把涉外稅法視為國(guó)際稅法和國(guó)內(nèi)稅法的共同組成部分就必須論證這種劃分方法的科學(xué)性與合理性，而且必須論證國(guó)際稅法與國(guó)內(nèi)稅法之間的關(guān)系問(wèn)題。而對(duì)這些問(wèn)題，廣義國(guó)際稅法論基本上沒(méi)有給出論證，因此，廣義國(guó)際稅法論的科學(xué)性和合理性就大打折扣了。

另外，關(guān)于涉外稅法的地位問(wèn)題也是需要廣義國(guó)際稅法論給出論證的問(wèn)題。涉外稅法是否是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系，其范圍是否確定等問(wèn)題，都是需要進(jìn)一步探討的。就我國(guó)的立法實(shí)踐來(lái)看，單純的涉外稅法只有很有限的一部分，而大部分稅法特別是稅收征管法是內(nèi)外統(tǒng)一適用的，對(duì)于那些沒(méi)有專門(mén)涉外稅法的國(guó)家，所有的稅法均是內(nèi)外統(tǒng)一適用的，這樣，涉外稅法與非涉外稅法實(shí)際上是無(wú)法區(qū)分的，因此，涉外稅法本身就是一個(gè)范圍很不確定的概念，也不是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系。對(duì)于這一點(diǎn)已有國(guó)際稅法學(xué)者指出：“正如涉外稅法不是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)一樣，它也不是一個(gè)獨(dú)立的稅類體系；而是出于理論研究的需要并考慮到其在實(shí)踐中的重要意義，才將各個(gè)稅類法中的有關(guān)稅種法集合在一起，組成涉外稅法體系?！盵17]把這樣一個(gè)范圍很不確定，只是為了研究的便利才集合在一起的一個(gè)法律規(guī)范的集合體納入國(guó)際稅法的范圍，國(guó)際稅法的范圍怎能確定？國(guó)際稅法怎能成為一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)？

當(dāng)然，如果廣義國(guó)際稅法論不強(qiáng)調(diào)國(guó)際稅法是一個(gè)獨(dú)立的法律部門(mén)，而只是說(shuō)為了理論研究和解決實(shí)踐問(wèn)題的需要把涉外稅法作為國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象而納入國(guó)際稅法的體系之中，倒還能夠自圓其說(shuō)，但這一點(diǎn)是絕大多數(shù)廣義國(guó)際稅法論者所不能接受的。

（二）傳統(tǒng)法學(xué)分科的窠臼難以跳出

雖然廣義國(guó)際稅法論主張突破傳統(tǒng)法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分的窠臼，并對(duì)傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分的理論提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，甚至給扣上了“形而上學(xué)”的帽子[18]，但廣義國(guó)際稅法論自身卻根本沒(méi)有跳出這一傳統(tǒng)的窠臼。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.沒(méi)有提出新的法學(xué)分科與法律部門(mén)劃分的標(biāo)準(zhǔn)。廣義國(guó)際稅法論一方面主張突破傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分的窠臼，另一方面卻沒(méi)有給出一個(gè)新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，這就不能不令人懷疑其提出這一論點(diǎn)的科學(xué)性與合理性。傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分是一個(gè)龐大的理論體系，而不是一個(gè)針對(duì)國(guó)際稅法的具體觀點(diǎn)，因此，如果想以國(guó)際稅法的體系為突破口對(duì)這一傳統(tǒng)的理論體系提出質(zhì)疑就必須對(duì)這一整個(gè)的理論體系進(jìn)行反思，提出一套新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并對(duì)整個(gè)法學(xué)的學(xué)科劃分和整個(gè)法律體系的部門(mén)法劃分提出新的觀點(diǎn)，而不能僅僅考慮國(guó)際稅法一個(gè)部門(mén)的利益與需要，僅僅在國(guó)際稅法這一個(gè)部門(mén)中使用新的標(biāo)準(zhǔn)而對(duì)其他的法學(xué)學(xué)科或部門(mén)法劃分置之不顧。因此，廣義國(guó)際稅法論如果想具有真正的說(shuō)服力，就必須提出自己的新的劃分標(biāo)準(zhǔn)，并以此標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法學(xué)和法律重新進(jìn)行劃分，而這些劃分結(jié)果還必須比傳統(tǒng)的劃分結(jié)果更科學(xué)、更合理。否則，廣義國(guó)際稅法論在批評(píng)傳統(tǒng)的劃分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，其說(shuō)服力就顯得明顯不足了。

2.對(duì)傳統(tǒng)理論舍棄與遵循的矛盾。廣義國(guó)際稅法論一方面主張舍棄傳統(tǒng)的法學(xué)分科和部門(mén)法劃分的理論，另一方面卻又嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)法學(xué)分科與部門(mén)法劃分的標(biāo)準(zhǔn)。一方面主張突破這一理論體系，另一方面卻又使用傳統(tǒng)的理論體系的概念來(lái)表述自己的觀點(diǎn)。關(guān)于這一點(diǎn)，有的學(xué)者指出：“需要說(shuō)明的是，‘舍棄’只是對(duì)在國(guó)際稅法的概念和性質(zhì)進(jìn)行界定時(shí)的方法論問(wèn)題，而不是任何時(shí)候都不考慮，當(dāng)我們具體分析國(guó)際稅法的法律規(guī)范時(shí)，仍遵循法學(xué)分科的方法，將其分為國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范或公法規(guī)范和私法規(guī)范。”[19]綜觀廣義國(guó)際稅法論的理論體系，可以發(fā)現(xiàn)除了在總論中對(duì)傳統(tǒng)的理論體系提出質(zhì)疑以外，在針對(duì)具體問(wèn)題時(shí)基本上是遵循傳統(tǒng)的理論體系來(lái)進(jìn)行論述的。廣義國(guó)際稅法論在傳統(tǒng)的理論體系不符合其觀點(diǎn)時(shí)就主張突破，在符合其觀點(diǎn)時(shí)就主張遵循，這種認(rèn)識(shí)方法和論證方法不能不令人對(duì)其科學(xué)性產(chǎn)生懷疑。

（三）對(duì)一些具體問(wèn)題的論述存在不協(xié)調(diào)之處

廣義國(guó)際稅法論在對(duì)一些具體問(wèn)題的論述上同樣存在著不協(xié)調(diào)之處，這些不協(xié)調(diào)之處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.關(guān)于國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象。廣義國(guó)際稅法論所主張的國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象所包括的兩個(gè)部分，由于性質(zhì)不同，很難把這兩種調(diào)整對(duì)象統(tǒng)一為一種調(diào)整對(duì)象來(lái)表述。因此，雖然廣義國(guó)際稅法論主張二者是國(guó)際稅法統(tǒng)一的調(diào)整對(duì)象，卻很難給出國(guó)際稅法的統(tǒng)一的調(diào)整對(duì)象。具體表現(xiàn)就是學(xué)者在表述國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象時(shí)，一般是把國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象表述為兩個(gè)不同的對(duì)象。如有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)家的涉外稅收征納關(guān)系和國(guó)家間的稅收分配關(guān)系。”[20]有學(xué)者認(rèn)為：“國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象既包括國(guó)家間的稅收分配關(guān)系，又包括一國(guó)政府與跨國(guó)納稅人之間的稅收征納關(guān)系。”[21]有些學(xué)者雖然把國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象表述為一種，但這種表述實(shí)際上很難涵蓋廣義國(guó)際稅法論所主張的兩類調(diào)整對(duì)象。如：“國(guó)際稅法是調(diào)整國(guó)與國(guó)之間因跨國(guó)納稅人的所得而產(chǎn)生的國(guó)際稅收分配關(guān)系的法律規(guī)范的總稱?！盵22]這里雖然使用了“國(guó)際稅收分配關(guān)系”來(lái)概括國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象，但實(shí)際上，把涉外稅收征納關(guān)系歸入國(guó)際稅收分配關(guān)系之中仍很牽強(qiáng)。關(guān)于廣義國(guó)際稅法論的兩種調(diào)整對(duì)象之間的區(qū)別與差異，已有學(xué)者明確指出：“國(guó)家的涉外稅收征納關(guān)系和國(guó)家間的稅收分配關(guān)系，二者雖然作為一個(gè)整體成為國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象，但在整體的內(nèi)部，二者的地位又稍有不同?！盵23]其實(shí)，二者不是稍有不同，而是有著根本的區(qū)別，這兩種社會(huì)關(guān)系在性質(zhì)、主體、內(nèi)容和客體方面均是不同的。廣義國(guó)際稅法論在論證二者是統(tǒng)一的國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象時(shí)，一個(gè)不容回避的問(wèn)題就是如何解釋二者在性質(zhì)、主體、內(nèi)容和客體等方面所存在的質(zhì)的不同。

2.關(guān)于國(guó)際稅法的基本原則。國(guó)家稅收管轄權(quán)獨(dú)立原則是國(guó)際稅法學(xué)界公認(rèn)的國(guó)際稅法的基本原則之一，但仔細(xì)分析我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這一原則實(shí)際上是適用于調(diào)整國(guó)家間稅收分配關(guān)系的那部分國(guó)際稅法的原則，在涉外稅收征納關(guān)系中，由于只涉及到一個(gè)國(guó)家，因此，很難說(shuō)國(guó)家稅收管轄權(quán)獨(dú)立原則也是涉外稅法的基本原則。由于涉外稅法與國(guó)際稅法是兩種不同性質(zhì)的法律規(guī)范，因此，二者的基本原則也應(yīng)該有所不同，把國(guó)際稅法的基本原則作為涉外稅法的基本原則或把涉外稅法的基本原則作為國(guó)際稅法的基本原則都是不適當(dāng)?shù)摹?/p>

3.關(guān)于國(guó)際稅法的主體。針對(duì)這兩種不同的法律規(guī)范，有學(xué)者分別概括出了其中不同的主體，在國(guó)際稅收分配法律關(guān)系中的主體為“國(guó)際稅收分配主體”，在涉外稅收征納法律關(guān)系中的主體為“國(guó)際征稅主體”和“國(guó)際納稅主體”。[24]在這兩種不同的法律關(guān)系中，其主體的種類以及主體之間的相互關(guān)系都具有質(zhì)的不同，如何把這些不同的主體都統(tǒng)一為國(guó)際稅法的主體，也是廣義國(guó)際稅法論所要解決的一個(gè)棘手的問(wèn)題。

4.關(guān)于國(guó)際稅法的規(guī)范。廣義國(guó)際稅法論一般都承認(rèn)國(guó)際稅法中既包括國(guó)際法規(guī)范，又包括國(guó)內(nèi)法規(guī)范，既包括實(shí)體法規(guī)范，又包括程序法規(guī)范，但對(duì)于如何統(tǒng)一這些不同類型的規(guī)范，學(xué)者一般都沒(méi)有進(jìn)行論述。實(shí)體法規(guī)范與程序法規(guī)范的統(tǒng)一在一些新興的部門(mén)法如經(jīng)濟(jì)法中已有所體現(xiàn)，二者并沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。但國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范卻在本質(zhì)上存在著區(qū)別，這兩種規(guī)范在立法主體、立法程序、法律的效力、法律的實(shí)施機(jī)制、法律的責(zé)任形式等方面均有質(zhì)的區(qū)別，把它們視為同一類型的法律規(guī)范在理論和實(shí)踐上都具有不可克服的矛盾。

5.關(guān)于國(guó)際稅法的客體。廣義國(guó)際稅法論實(shí)際上仍可以分為兩種觀點(diǎn)，第一種認(rèn)為國(guó)際稅法的客體是跨國(guó)納稅人的跨國(guó)所得，其所涉及的稅種主要是所得稅，另外還包括部分財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅。[25]第二種把國(guó)際稅法的客體分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層面的客體是國(guó)際稅法的征稅對(duì)象，不僅包括跨國(guó)所得，還包括財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅以及關(guān)稅等流轉(zhuǎn)稅種的征稅客體，即涉外性質(zhì)的特定財(cái)產(chǎn)、遺產(chǎn)以及進(jìn)出口商品流轉(zhuǎn)額等。第二個(gè)層面的客體是在國(guó)家間進(jìn)行分配的國(guó)際稅收收入或國(guó)際稅收利益。[26]相比之下，第二種廣義國(guó)際稅法論關(guān)于國(guó)際稅法客體的表述是可取的。但這里仍有一個(gè)問(wèn)題需要解決，那就是國(guó)際稅法的統(tǒng)一客體是什么。之所以要把國(guó)際稅法的客體分為兩個(gè)層面來(lái)探討，就是因?yàn)閲?guó)際稅收分配法律關(guān)系與涉外稅收征納法律關(guān)系是兩種不同性質(zhì)的法律關(guān)系，其客體不同是理所當(dāng)然的。但如果堅(jiān)持廣義國(guó)際稅法論，就必須論證二者具有統(tǒng)一的客體，否則，如果國(guó)際稅法沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的客體，也就很難論證國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象中的各個(gè)組成部分是一個(gè)性質(zhì)一致的統(tǒng)一整體。

五、新國(guó)際稅法論的特點(diǎn)及對(duì)以上矛盾的克服

（一）新國(guó)際稅法論的特點(diǎn)

這里把本文所主張的國(guó)際稅法的觀點(diǎn)稱為新國(guó)際稅法論，這里所謂的“新”，一是指與廣義國(guó)際稅法論不同，二是指與狹義國(guó)際稅法論也不同。下面簡(jiǎn)單地論述一下這些不同之處。

1.關(guān)于國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象。廣義國(guó)際稅法論的調(diào)整對(duì)象包括國(guó)家間的稅收分配關(guān)系和涉外稅收征納關(guān)系；狹義國(guó)際稅法論的調(diào)整對(duì)象只包括國(guó)家間的稅收分配關(guān)系；新國(guó)際稅法論的調(diào)整對(duì)象包括國(guó)家間的稅收分配關(guān)系和國(guó)家間的稅收協(xié)作關(guān)系，但不包括涉外稅收征納關(guān)系。

2.關(guān)于國(guó)際稅法的淵源。廣義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的淵源包括國(guó)際稅收條約協(xié)定、國(guó)際稅收慣例和各國(guó)的涉外稅法；狹義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的淵源只包括具有國(guó)際法意義的國(guó)際稅收條約、協(xié)定中的沖突規(guī)范；新國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的淵源包括國(guó)家間或國(guó)家與地區(qū)間所簽定的與稅收有關(guān)的一切公約、條約、協(xié)定、國(guó)際稅收習(xí)慣法以及國(guó)際組織制定的規(guī)范性法律文件，其中既有實(shí)體規(guī)范也有程序規(guī)范，但不包括各國(guó)的涉外稅法。

3.關(guān)于國(guó)際稅法的主體。廣義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的主體包括國(guó)家、國(guó)際組織和涉外納稅人；狹義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的主體只包括國(guó)家、國(guó)際組織等國(guó)際法主體；新國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法的主體包括國(guó)家、國(guó)際組織、非國(guó)家特別行政區(qū)、法人、自然人和非法人組織，并不限于國(guó)際公法主體，但不包括涉外納稅主體。

4.關(guān)于國(guó)際稅法所涉及的稅種。廣義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法所涉及的稅種包括所得稅、財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅，或者包括所得稅、財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅和關(guān)稅等涉外稅種；狹義國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法所涉及的稅種包括所得稅、財(cái)產(chǎn)稅和遺產(chǎn)稅；新國(guó)際稅法論認(rèn)為國(guó)際稅法可以涉及所有稅種，目前主要包括所得稅、財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、增值稅、消費(fèi)稅、營(yíng)業(yè)稅和關(guān)稅等。

（二）新國(guó)際稅法論對(duì)以上矛盾與不協(xié)調(diào)之處的克服

新國(guó)際稅法論的特點(diǎn)在于在基本保持國(guó)際稅法性質(zhì)不變的前提下，通過(guò)適當(dāng)拓展國(guó)際稅法的調(diào)整范圍和國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍來(lái)滿足實(shí)踐發(fā)展的需要。由此，既保持了與傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分理論的和諧，同時(shí)又適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際稅法論進(jìn)行了發(fā)展與完善。

1.基本保持國(guó)際稅法性質(zhì)的穩(wěn)定。新國(guó)際稅法論基本上保持了國(guó)際稅法的國(guó)際法的性質(zhì)，即國(guó)際稅法是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家或地區(qū)制定的，國(guó)際稅法的淵源主要是以上主體之間簽定的與稅收有關(guān)的國(guó)際公約、條約和協(xié)定，不包括各國(guó)的涉外稅法。廣義國(guó)際稅法論所研究的國(guó)際稅法實(shí)際上已經(jīng)不再具有或不完全具有國(guó)際法的性質(zhì)，而變成了一種“混合法”，由于國(guó)際法規(guī)范與國(guó)內(nèi)法規(guī)范畢竟是兩種性質(zhì)不同的規(guī)范，因此，在對(duì)國(guó)際稅法的一些基本理論問(wèn)題的解釋上就發(fā)生了許多困難，不得不運(yùn)用二元論的方法，分別探討這兩種不同法律規(guī)范的一些基本理論問(wèn)題，這樣也就造成了上文所指出的一些矛盾與不協(xié)調(diào)之處。

2.拓展國(guó)際稅法的調(diào)整范圍和國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍以適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要。廣義國(guó)際稅法論所提出的實(shí)踐發(fā)展的需要以及實(shí)踐中所出現(xiàn)的新問(wèn)題，的確是需要立法實(shí)踐和法學(xué)研究予以面對(duì)和解決的問(wèn)題，新國(guó)際稅法論也是適應(yīng)這些需求和問(wèn)題而提出的，但問(wèn)題的關(guān)鍵在于如何面對(duì)這些需求和問(wèn)題，是打亂傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分的理論體系，還是在保持其理論體系基本不變的前提下對(duì)相應(yīng)的理論進(jìn)行發(fā)展與完善。本文主張后一種方法，前一種方法的主要缺陷在于學(xué)界目前尚無(wú)能力完全打破傳統(tǒng)的法學(xué)分科和法律部門(mén)劃分的理論體系，而建立一種新的理論體系，這樣，就只能在某些方面打破傳統(tǒng)的理論體系，而在其他方面仍遵循傳統(tǒng)的理論體系，這樣所產(chǎn)生的結(jié)果就是很難形成一個(gè)具有自洽性的理論體系，理論體系中總是存在著各種無(wú)法調(diào)和的矛盾與不協(xié)調(diào)之處。后一種方法的優(yōu)點(diǎn)在于一方面遵循傳統(tǒng)理論體系的基本原則和一些基本的標(biāo)準(zhǔn)，另一方面對(duì)傳統(tǒng)理論體系某些具體結(jié)論和具體論點(diǎn)進(jìn)行發(fā)展與完善，這樣，既能保持國(guó)際稅法理論與其他部門(mén)法理論的和諧統(tǒng)一，又能適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題。

3.新國(guó)際稅法論對(duì)對(duì)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的發(fā)展與完善。正如廣義國(guó)際稅法論學(xué)者所指出的，當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展的確需要國(guó)家在許多領(lǐng)域和許多方面進(jìn)行協(xié)調(diào)，國(guó)家之間簽定的各種稅收條約和協(xié)定也越來(lái)越多，傳統(tǒng)的國(guó)際稅法學(xué)觀點(diǎn)已無(wú)法適應(yīng)實(shí)踐發(fā)展的需要，也無(wú)法解決實(shí)踐中出現(xiàn)的新問(wèn)題。因此，新國(guó)際稅法論在兩個(gè)方面對(duì)傳統(tǒng)的國(guó)際稅法論進(jìn)行了拓展。一是在國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象方面進(jìn)行了拓展，把國(guó)際稅收協(xié)作關(guān)系也納入國(guó)際稅法的調(diào)整對(duì)象，這樣，所有的與稅收有關(guān)的國(guó)際公約、條約、協(xié)定都成為了國(guó)際稅法的淵源，相應(yīng)的，國(guó)際稅法的主體、客體和所涉及的稅種都大大拓展了。另一方面是在國(guó)際稅法學(xué)的研究對(duì)象方面進(jìn)行了拓展，把與國(guó)際稅法有密切聯(lián)系的其他法律規(guī)范特別是各國(guó)的涉外稅法也納入了國(guó)際稅法學(xué)的研究范圍，這樣就可以解決實(shí)踐中所出現(xiàn)的新問(wèn)題，把國(guó)際法規(guī)范和國(guó)內(nèi)法規(guī)范緊密結(jié)合起來(lái)，使國(guó)際稅法能真正發(fā)揮作用，使得人們對(duì)于國(guó)際稅收領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

[注釋]

翟繼光，北京大學(xué)法學(xué)院博士研究生，北京大學(xué)研究生稅法研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)財(cái)稅法學(xué)研究生聯(lián)誼會(huì)主席。

1、參見(jiàn)楊紫烜主編：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新論》，北京大學(xué)出版社2000年10月第1版，第176—177頁(yè)。

2、非國(guó)家特別行政區(qū)是指在一國(guó)范圍內(nèi)，依法享有高度自治權(quán)并有權(quán)締結(jié)有關(guān)國(guó)際協(xié)議的地方行政區(qū)域，例如我國(guó)的香港和澳門(mén)。關(guān)于特別行政區(qū)是國(guó)際稅法的主體的具體論述可參見(jiàn)楊紫烜主編：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法新論》，北京大學(xué)出版社2000年10月第1版，第240—241頁(yè)。

3、參見(jiàn)翟繼光：《試論稅收法律關(guān)系主體的法律地位》，載《河北法學(xué)》2001年增刊；翟繼光：《稅收法律關(guān)系研究》，載《安徽大學(xué)法律評(píng)論》（2002年）第2卷第2期。

4、關(guān)于法學(xué)方法論和經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論，可參見(jiàn)翟繼光：《經(jīng)濟(jì)法學(xué)方法論論綱》，載《黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第3期。

5、代表性的著作有高爾森主編：《國(guó)際稅法》，法律出版社1993年6月第2版，第2頁(yè)；廖益新主編：《國(guó)際稅法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2001年6月第1版，第17頁(yè)；陳大綱：《國(guó)際稅法原理》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)1997年11月第1版，第1頁(yè)；那力：《國(guó)際稅法學(xué)》，吉林大學(xué)出版社1999年9月第1版，第2頁(yè)。

6、代表性的著作為劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第5頁(yè)。

7、參見(jiàn)高爾森主編：《國(guó)際稅法》，法律出版社1993年6月第2版，第3頁(yè)。

8、參見(jiàn)劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第3—4頁(yè)。

9、參見(jiàn)陳大綱：《國(guó)際稅法原理》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)1997年11月第1版，第17頁(yè)。

10、參見(jiàn)廖益新主編：《國(guó)際稅法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2001年6月第1版，第17—19頁(yè)。

11、參見(jiàn)姚梅鎮(zhèn)主編：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)法概論》，武漢大學(xué)出版社1999年11月第1版，第567頁(yè)。

12、參見(jiàn)劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第2—3頁(yè)；高爾森主編：《國(guó)際稅法》，法律出版社1993年6月第2版，第1頁(yè)。

13、劉劍文、熊偉：《二十年來(lái)中國(guó)稅法學(xué)研究的回顧與前瞻》，載劉劍文主編《財(cái)稅法論叢》第1卷，法律出版社2002年4月版，第39頁(yè)。

14、劉隆亨編著：《國(guó)際稅法》，時(shí)事出版社1985年4月第1版。

15、高爾森主編：《國(guó)際稅法》，法律出版社1993年6月第2版，第1頁(yè)。

16、陳大綱：《國(guó)際稅法原理》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)1997年11月第1版，第16頁(yè)。

17、劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第253頁(yè)。

18、參見(jiàn)廖益新主編：《國(guó)際稅法學(xué)》，北京大學(xué)出版社2001年6月第1版，第17頁(yè)。

19、劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第4頁(yè)。

20、劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第5頁(yè)。

21、高爾森主編：《國(guó)際稅法》，法律出版社1993年6月第2版，第2頁(yè)。

22、陳大綱：《國(guó)際稅法原理》，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)1997年11月第1版，第1頁(yè)。

23、劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第6頁(yè)。

24、參見(jiàn)劉劍文主編：《國(guó)際稅法》，北京大學(xué)出版社1999年3月第1版，第10頁(yè)。

篇7

新聞評(píng)論是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中新近發(fā)生的具有普遍意義的新聞事件、迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題或公眾廣泛關(guān)注的社會(huì)話題發(fā)表議論、作出分析、講明道理、直接發(fā)表意見(jiàn)的文體或節(jié)目樣式。新聞評(píng)論反映客觀事物的方法是比較概括和抽象的，主要通過(guò)分析說(shuō)理的方法，從理論、政治、政策和思想上去啟發(fā)和引導(dǎo)讀者。隨著新聞事業(yè)的發(fā)展，新聞評(píng)論已經(jīng)成為包括通訊社、廣播、電視在內(nèi)各類媒體進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)不可缺少的重要體裁，在輿論引導(dǎo)工作中得到越來(lái)越廣泛的運(yùn)用。

新聞評(píng)論可以就全局性的市政發(fā)表宏觀大論，也可以一事一議，深刻闡述某一觀點(diǎn)或某一問(wèn)題，而我們工作中接觸得更多的則是配合熱點(diǎn)新聞，就新聞報(bào)道無(wú)法充分闡述的內(nèi)容，用言論的形式加以闡述，使熱點(diǎn)宣傳更具有可讀性、指導(dǎo)性。作為一個(gè)廣播中的新聞節(jié)目，評(píng)論是新聞的靈魂，是新聞的生命也是新聞的旗幟。一個(gè)新聞節(jié)目如果有沒(méi)有評(píng)論，或者有沒(méi)有好的評(píng)論，是品位高低的明顯標(biāo)志。比如某媒體在推出的《XX時(shí)評(píng)》專欄。時(shí)效性強(qiáng)，內(nèi)容緊貼社會(huì)熱點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明集中，更為重要的是其形式新穎，新聞特性突出，獲得了業(yè)界內(nèi)外的廣泛好評(píng)。

新聞評(píng)論有以下的特點(diǎn)：首先，凡是叫做評(píng)論的東西，它都具備三個(gè)要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。在傳統(tǒng)的文字播報(bào)時(shí)這種評(píng)論還是比較注意的，有的寫(xiě)得也比較好。但是在錄音評(píng)述和主持人評(píng)論這三個(gè)要素注意的就不夠了。新聞評(píng)論不是聽(tīng)眾行為，新聞評(píng)論也不是個(gè)人行為，新聞評(píng)論是編輯部門(mén)代表黨的行為。因此要求在節(jié)目中帶音響、帶人物談話的這種評(píng)論要有充分論據(jù)。比如在某一食品質(zhì)量出現(xiàn)問(wèn)題了問(wèn)題，我們首先選擇最有說(shuō)服力的論據(jù)就是質(zhì)監(jiān)部門(mén)的檢查結(jié)果，這段錄音播出之后自然就有種“倚天一出誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的效果了。

另外，若在結(jié)尾處選用全國(guó)人民都比較熟知的一句話，“誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了嚴(yán)重的地步”更起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。所以這里的音響是什么？其實(shí)就是編輯的論據(jù)，為了證明編輯的論點(diǎn)。論題和論據(jù)是最基本的要素，而論證方式則是論題與論據(jù)按照一定的邏輯規(guī)律組合在一起的形式。在新聞評(píng)論中，論題就是我們要闡述或者要駁斥的論點(diǎn)，論據(jù)則是據(jù)以闡明觀點(diǎn)的事實(shí)，論證方式則是我們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方式。所以要用溝連的方法把它連向認(rèn)可或者不認(rèn)可，或者認(rèn)可與一點(diǎn)，不同意幾點(diǎn)，這樣議論完，三要素就清楚了。

其次，是在有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見(jiàn)解吸引讀者而取勝。有的新聞評(píng)論光是敘述事實(shí)，結(jié)尾議論一句，評(píng)論的色彩不夠鮮明，完全可以歸到新聞報(bào)道中去。有的議實(shí)施很清楚，議論也有，但是議論都是套話，都是平常聽(tīng)眾們經(jīng)常聽(tīng)到的，就失去了評(píng)論的意義。在新聞中如果我們需要?jiǎng)袢瞬灰M(jìn)行危險(xiǎn)野外活動(dòng)：如大風(fēng)天野炊，無(wú)人水域野浴，總是用苦口婆心或者是威嚇性語(yǔ)言，可能不但起不到規(guī)勸作用反而引起反感。所以不如用一首小小首打油詩(shī)“野浴啊要人命，何必再進(jìn)行，安全是第一，珍惜咱生命！”作為結(jié)尾，吸引讀者為新聞加分。

最后，就是主要面向廣大群眾說(shuō)話。 新聞媒體是黨和政府的喉舌，更是人民的喉舌。要關(guān)心廣大群眾的切身利益，反映群眾的要求和呼聲。說(shuō)理論述符合群眾的特點(diǎn)和需求。也可以吸引和鼓勵(lì)廣大群眾關(guān)心和參與評(píng)論工作。

新聞評(píng)論又不僅僅是新聞現(xiàn)象和個(gè)人言論的簡(jiǎn)單組合，要想寫(xiě)好新聞評(píng)論需要做的工作很多。陸游在教孩子寫(xiě)詩(shī)時(shí)說(shuō)過(guò)：汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外。這句詩(shī)也可以很好的概括日常積累對(duì)于寫(xiě)好新聞評(píng)論的重要性。寫(xiě)好新聞評(píng)論絕不是一蹴而就的事，它需要長(zhǎng)期的日常積累。這種積累又是多方面的，重要的就是資料的搜集。實(shí)踐也表明：誰(shuí)在工作學(xué)習(xí)中注意積累資料，誰(shuí)就能獲得豐富的知識(shí)，就能有聰穎的頭腦，自身的素質(zhì)也就能不斷提高。我們搜集資料也可以從多個(gè)方面，比如報(bào)紙、書(shū)籍，而借助網(wǎng)絡(luò)大概是最常用的途徑。如果在做新聞的時(shí)候，某一方面的知識(shí)量不充足或者概念不準(zhǔn)確，就在互聯(lián)網(wǎng)上查找保證其準(zhǔn)確性。以事實(shí)和數(shù)據(jù)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)。還有就是訓(xùn)練思維，其實(shí)思維的訓(xùn)練和資料的搜集是相輔相成的，在搜集資料的過(guò)程中，即使是無(wú)意識(shí)的，通過(guò)閱讀啟發(fā)，思維也會(huì)發(fā)生潛移默化的改變。另外積極地與人交流，也可以開(kāi)闊視野避免成為故步自封的井底之蛙，知己知彼才能用在評(píng)論中說(shuō)服別人支持你的論點(diǎn)。

既然是積累就需要水滴石穿的決心，要長(zhǎng)期堅(jiān)持才能見(jiàn)效。下面就說(shuō)說(shuō)如何寫(xiě)好新聞評(píng)論的具體的方法步驟。

第一，選題要有針對(duì)性

就是所論何來(lái)？是沖著什么來(lái)的？是否有的放矢的問(wèn)題。我們熟悉新華社對(duì)“新華時(shí)評(píng)”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民時(shí)評(píng)”的追求是“緊密關(guān)注事實(shí)”“讓評(píng)論與新聞如影隨形”。所以足以看出新聞評(píng)論要見(jiàn)事見(jiàn)物，不能無(wú)的放矢無(wú)病，放空槍打亂跑。

第二，評(píng)論要有“據(jù)理力爭(zhēng)”

其實(shí)這個(gè)詞主要的兩個(gè)字“力”和“理”。就是既要充滿激情，又要富于理性。寫(xiě)新聞評(píng)論不能溫良恭儉，或者似是而非，要有不吐不快的氣勢(shì)。除了激情外，還需有理性，需要理智的分析、理性的判斷、理論的闡述。新聞評(píng)論說(shuō)到底還是講道理，要?jiǎng)又郧闀灾岳?，分析說(shuō)理是評(píng)論的靈魂所在。人民日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)張研農(nóng)給人民時(shí)評(píng)提出的要求就是“言之成理，述之有情”。

第三，形式要有“藝術(shù)性”

篇8

報(bào)紙新聞評(píng)論與網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的互動(dòng)

報(bào)紙媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介整合之后，為新聞評(píng)論在網(wǎng)絡(luò)上開(kāi)辟了一塊新陣地，成為報(bào)紙新聞評(píng)論的有效補(bǔ)充，而網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論與報(bào)紙新聞評(píng)論并不存在優(yōu)劣之分，而是揚(yáng)各自優(yōu)勢(shì)，避各自短處，互補(bǔ)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了新聞評(píng)論的雙聲道運(yùn)行。其表現(xiàn)形式主要有以下三種：

報(bào)刊電子化與網(wǎng)絡(luò)報(bào)刊化。將傳統(tǒng)報(bào)刊的新聞評(píng)論內(nèi)容展示于網(wǎng)絡(luò)媒介，突破報(bào)刊媒介發(fā)行的地域限制，將傳播范圍最大化和效果化，讓異地、異域的受眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介也能了解其內(nèi)容，形成向外輻射的影響趨勢(shì)。同時(shí)，傳統(tǒng)媒介可以從網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)新聞評(píng)論的議題，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一些討論話題、各種言論進(jìn)行篩選、修正，提煉成可以在報(bào)紙上展現(xiàn)的新聞評(píng)論。從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒介的受眾群體來(lái)看，不如報(bào)紙媒介的分布層面那么寬泛，借助報(bào)紙媒介的傳播能夠讓精彩的聲音得到更多層次的傳播。

網(wǎng)絡(luò)充分利用報(bào)刊資源。報(bào)紙媒介中新聞報(bào)道和評(píng)論可以成為網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的議題設(shè)置的重要來(lái)源。以人民網(wǎng)的“觀點(diǎn)”頻道為例，觀點(diǎn)頻道中以傳統(tǒng)媒介的新聞報(bào)道和評(píng)論作為資源的欄目就有“報(bào)系觀點(diǎn)”、“媒介言論”、“觀點(diǎn)碰撞”等欄目，其中“觀點(diǎn)碰撞”以新聞事件的點(diǎn)擊、各方媒介評(píng)說(shuō)鏈接、編輯留言和網(wǎng)友發(fā)表感言為主要框架，通過(guò)對(duì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)新聞事件的拋出，將傳統(tǒng)媒介，主要是紙質(zhì)媒介的評(píng)論整合起來(lái)，形成一定的評(píng)論氛圍和互動(dòng)環(huán)境。

報(bào)刊與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)合行動(dòng)。在一些重大新聞事件中，報(bào)紙媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介聯(lián)動(dòng)配合評(píng)論，使多種媒介的評(píng)論能夠相呼應(yīng)，形成多層次、大范圍的言論交流?？梢允峭到y(tǒng)的紙質(zhì)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介之間的聯(lián)動(dòng)，也可以是不同系統(tǒng)的紙質(zhì)媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介之間的合作。傳統(tǒng)媒介或網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)其新聞事件的評(píng)論價(jià)值先作出判斷，然后，在各自的媒介上展開(kāi)評(píng)論，不僅在報(bào)紙媒介中請(qǐng)專家學(xué)者針對(duì)新聞事實(shí)發(fā)表個(gè)性化、獨(dú)到的看法和意見(jiàn)，而且在網(wǎng)絡(luò)媒介開(kāi)辟專欄，讓專家學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)媒介上與受眾交流討論，并且，報(bào)紙媒介還可以選取專家學(xué)者與網(wǎng)友們精彩的對(duì)話刊登。這種多媒介的大范圍合作，一方面體現(xiàn)出新聞事件本身新聞價(jià)值的重要性，另一方面，媒介之間的評(píng)論聯(lián)動(dòng)，也容易形成有規(guī)模和氣勢(shì)的評(píng)論效應(yīng)。

廣播新聞評(píng)論與網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的互動(dòng)

報(bào)刊是視覺(jué)媒介，人們通過(guò)視覺(jué)來(lái)閱讀；電視是視聽(tīng)結(jié)合的媒介；互聯(lián)網(wǎng)也是需要視覺(jué)感官的媒介。然而，只有廣播，訴諸單一的聽(tīng)覺(jué)信號(hào)，是屬于一種非視覺(jué)的媒介。廣播所具有的傳播速度快、覆蓋面廣、接收實(shí)體經(jīng)濟(jì)便宜、接收方式簡(jiǎn)單和內(nèi)容涵蓋豐富等特點(diǎn)，為其擴(kuò)展受眾基礎(chǔ)提供了有利條件。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速成長(zhǎng)，廣播媒介的對(duì)應(yīng)政策同紙質(zhì)媒介一樣，選擇了與網(wǎng)絡(luò)媒介互動(dòng)和結(jié)合，將自身所擁有的音頻信息資源優(yōu)勢(shì)與網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，以新技術(shù)和新手段擴(kuò)大新的傳播領(lǐng)域和范圍。廣播與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合形式主要有兩種：

廣播的網(wǎng)絡(luò)版。這是傳統(tǒng)廣播在網(wǎng)絡(luò)媒介上進(jìn)行的延伸，拓展了自身新的發(fā)展空間，借鑒傳統(tǒng)廣播方式實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)媒介信息的制作和傳播，使聲音介質(zhì)文字化、視覺(jué)化、形象化，打破了傳統(tǒng)廣播以聲音為主要載體，以聽(tīng)覺(jué)為唯一感知渠道的形式。傳統(tǒng)廣播的傳播在時(shí)間流程進(jìn)行中播出，限定了受眾該什么時(shí)候接收和接收什么樣的信息，并要求受眾接收信息的時(shí)間與消費(fèi)信息的時(shí)間是同步的。網(wǎng)絡(luò)媒介在信息上的傳播模式恰好與廣播相反，體現(xiàn)異步性，通過(guò)存儲(chǔ)信息的方式讓人們?cè)诳赡艿娜魏螘r(shí)間來(lái)消費(fèi)和利用這些信息，而且可以根據(jù)自己的需求去主動(dòng)索取信息。網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合在一定程度上彌補(bǔ)了廣播傳播稍縱即逝，僅有聲音而無(wú)圖的缺憾。例如，中國(guó)廣播網(wǎng)(省略)，在該網(wǎng)站中提供了在線直播、網(wǎng)上點(diǎn)播和寬帶視聽(tīng)等服務(wù)，通過(guò)直播或點(diǎn)播方式來(lái)收聽(tīng)節(jié)目。直播是廣播電臺(tái)實(shí)際播出廣播節(jié)目的互聯(lián)網(wǎng)傳播形式。點(diǎn)播則將節(jié)目做成一個(gè)個(gè)片段，受眾根據(jù)標(biāo)題或分類選擇所關(guān)心的片段收聽(tīng)。

網(wǎng)絡(luò)化廣播。從網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的角度來(lái)看廣播，這種形式跳出了傳統(tǒng)廣播的模式，真正發(fā)揮了新媒介廣播的優(yōu)勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的更新，除了在內(nèi)容影像化方面努力爭(zhēng)取著自己的市場(chǎng)，在音視頻內(nèi)容開(kāi)拓方面也有了發(fā)展。

傳統(tǒng)廣播的傳者與受眾界限分明，而廣播與網(wǎng)絡(luò)媒介結(jié)合后，傳者與受眾從原來(lái)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的雙向交流拓展為多向交流，受眾的參與反饋的面和度有所提高。網(wǎng)絡(luò)化廣播的播出不照搬傳統(tǒng)廣播的新媒介形式，網(wǎng)絡(luò)媒介電臺(tái)主持人充分與受眾進(jìn)行互動(dòng)交流，在節(jié)目中提供短信評(píng)論、短信調(diào)查、論壇發(fā)帖、熱線電話等多種結(jié)合方式說(shuō)新聞，交流談話，有很強(qiáng)的參與性與互動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)廣播集納和享用傳統(tǒng)媒介新聞資源，開(kāi)展與傳統(tǒng)廣播電臺(tái)的合作。網(wǎng)絡(luò)媒介中的在線廣播發(fā)展也為網(wǎng)絡(luò)媒介增添了新的形式和內(nèi)容。中國(guó)寧波網(wǎng)“天一網(wǎng)絡(luò)電臺(tái)”，發(fā)揮廣播媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介的各自優(yōu)勢(shì)，是傳統(tǒng)媒介與網(wǎng)絡(luò)媒介相結(jié)合的一種新形式。

電視新聞評(píng)論與網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的互動(dòng)

電視新聞評(píng)論是形象化、視聽(tīng)結(jié)合的評(píng)論，這是電視新聞評(píng)論與報(bào)紙、廣播相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。在電視新聞評(píng)論中，畫(huà)面和字幕直接訴諸受眾的視覺(jué)器官，音響及解說(shuō)直接訴諸受眾的聽(tīng)覺(jué)器官，傳播符號(hào)的多樣化和感知的多通道，使電視新聞評(píng)論與其他媒介相比更具現(xiàn)場(chǎng)感、真實(shí)性和說(shuō)服力，容易消除人們對(duì)被評(píng)論事件和人物認(rèn)知的不確定性，進(jìn)而更好地接受和理解評(píng)論的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)媒介可以單獨(dú)或綜合處理資料、文字、聲音、圖像和視頻等多類信息，配備相關(guān)的圖文背景關(guān)聯(lián)為受眾提供立體化的評(píng)論資源，為電視新聞評(píng)論超越自身奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。電視與網(wǎng)絡(luò)媒介的結(jié)合形式，主要有以下兩種：

電視的網(wǎng)絡(luò)版。以網(wǎng)絡(luò)媒介為基礎(chǔ)，電視媒介在網(wǎng)絡(luò)媒介上設(shè)立可以進(jìn)行視頻播放的網(wǎng)站，提供電視節(jié)目的在線點(diǎn)播，從網(wǎng)絡(luò)媒介向電視媒介轉(zhuǎn)變。這類網(wǎng)站往往是對(duì)電視臺(tái)節(jié)目的一種補(bǔ)充，可以是電視媒介的電子版，將自己或相關(guān)媒介上的文字、圖片等信息內(nèi)容照搬到互聯(lián)網(wǎng)上，將網(wǎng)絡(luò)媒介的多種服務(wù)功能融入其中。如北京電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)電視頻道(省略)和深圳電視臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)直播中心等。還有一種具有整合意義的網(wǎng)絡(luò)電視網(wǎng)站，區(qū)別于傳統(tǒng)電視媒介的傳播方式，將電視臺(tái)搬到互聯(lián)網(wǎng)上，在線收看電視頻道。如最近建立的“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)電視”網(wǎng)站(省略)，正處于探索階段，節(jié)目數(shù)量和質(zhì)量都無(wú)法與真正的電視相比，但這畢竟是媒介結(jié)合的新形態(tài)。①手機(jī)電視上的新聞評(píng)論因容量有限，則要求短小精悍。②

互動(dòng)電視。這種方式使電視實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化功能，具有更強(qiáng)的實(shí)用性和易用性，且能保證畫(huà)面的效果。中央電視臺(tái)開(kāi)播的體育信息頻道，主要提供體育比賽和另外一些相關(guān)信息的服務(wù)，觀眾在看一場(chǎng)體育比賽時(shí)，可以使用遙控器顯示出一個(gè)選擇控制菜單，進(jìn)行分段收看和比賽的一些相關(guān)信息，比如賽事背景、選手介紹、相關(guān)評(píng)論等的選擇，使觀眾全方位了解這場(chǎng)比賽的所有信息。2004年11月17日，著名電視節(jié)目主持人楊瀾在網(wǎng)通“天天在線”寬帶門(mén)戶網(wǎng)站上開(kāi)播一檔網(wǎng)絡(luò)電視互動(dòng)直播欄目“說(shuō)給女人聽(tīng)”，這檔寬帶電視“互動(dòng)秀”節(jié)目的觀眾可通過(guò)寬帶互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、固定電話與楊瀾進(jìn)行實(shí)時(shí)交流?！盎?dòng)秀”是目前國(guó)際網(wǎng)絡(luò)電視流行的一種直播形式，基于寬帶網(wǎng)絡(luò)，受眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)留言、電話和短信等方式提問(wèn)，專家通過(guò)視頻現(xiàn)場(chǎng)或遠(yuǎn)程連線即時(shí)交流解答。這種方式的結(jié)合，使電視媒介具有了很多網(wǎng)絡(luò)媒介的特性，突破了傳統(tǒng)意義上的電視媒介，克服了許多電視媒介先天的不足之處，這也是電視今后與網(wǎng)絡(luò)媒介競(jìng)合的一種方式。③

電視利用網(wǎng)絡(luò)媒介覆蓋廣的優(yōu)勢(shì)，快速拓展電視傳播的新空間。網(wǎng)絡(luò)媒介的應(yīng)用增強(qiáng)了電視媒介的互動(dòng)性。受眾的互動(dòng)行為延伸到電視節(jié)目的制作和播出的前前后后，受眾的隨時(shí)參與成為可能。這使新聞評(píng)論的題材內(nèi)容更加切合受眾的實(shí)際需要，體現(xiàn)出受眾的主動(dòng)性和傳播的雙方互動(dòng)性。

注 釋：

①冷冶夫：《網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)電視媒介的沖擊》，人民網(wǎng)《學(xué)術(shù)研究》，

②殷?。骸恫┺氖謾C(jī)電視――1.渠道：探求合作共贏之道；2.內(nèi)容：戰(zhàn)略創(chuàng)新》，中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)復(fù)印資料《新聞與傳播》，2007(7)。

③殷俊：《跨媒介經(jīng)營(yíng)》，四川大學(xué)出版社，2006年版。

篇9

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展和它本身所具有的特性，使得網(wǎng)絡(luò)無(wú)可爭(zhēng)議地成為新興的大眾媒體，并且在短短的時(shí)間內(nèi)，具有了巨大的影響力。從1995年開(kāi)始，中國(guó)的新聞媒體陸續(xù)有了自己的電子版，從1998年起，互聯(lián)網(wǎng)傳播領(lǐng)域中商業(yè)網(wǎng)站異軍突起并且開(kāi)始涉足新聞業(yè)務(wù)。“門(mén)戶網(wǎng)站”概念的提出讓國(guó)內(nèi)的商業(yè)網(wǎng)站在1998年年底迅速整合，一些網(wǎng)站例如新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、網(wǎng)易等這些門(mén)戶網(wǎng)站開(kāi)始全面涉足新聞傳播。像新聞網(wǎng)站一樣，新聞和評(píng)論也成為這些門(mén)戶網(wǎng)站必要的構(gòu)成因素。然而，只有少數(shù)新聞網(wǎng)站有自己的記者，大部分網(wǎng)站特別是商業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站的新聞傳播是依托傳統(tǒng)的新聞媒體發(fā)展的，它們本身沒(méi)有獨(dú)立寫(xiě)新聞的能力，在網(wǎng)站上刊載的新聞是編輯從傳統(tǒng)新聞媒體的數(shù)據(jù)庫(kù)里面選擇編輯的。除了一些突發(fā)事件，網(wǎng)絡(luò)新聞在時(shí)效性上超越傳統(tǒng)媒體以外，在新聞傳播這一塊，網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有特別突出的優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)吃卻可以成為網(wǎng)絡(luò)媒體建立網(wǎng)站的品牌，擴(kuò)大網(wǎng)站影響力的一個(gè)重要手段。

網(wǎng)絡(luò)具有一些特性使得網(wǎng)絡(luò)評(píng)論可以迅速發(fā)展。

首先，網(wǎng)絡(luò)本身的特性使得受眾發(fā)表自己的意見(jiàn)非常便捷，互動(dòng)性是傳統(tǒng)媒體無(wú)法相比的，而這最能調(diào)動(dòng)受眾的積極性。

其次，網(wǎng)民的數(shù)量逐年增加，而且增速很快。1997年中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)用戶約70萬(wàn)，1998年約210萬(wàn)，1999年約400萬(wàn)，人――最初的新聞統(tǒng)治者魔術(shù)師――從記號(hào)和圖形進(jìn)化到文字――使用文字后的情報(bào)搜集法。第三，原始公告形態(tài)的演變：口頭――文字、記號(hào)、記標(biāo)(包括肉體記號(hào)、地圖和狩獵報(bào)告的記號(hào)、年代記、文件和書(shū)信的記號(hào)、利用物體本身的公告法等)。第四，原始時(shí)代通信方法的演變：聽(tīng)覺(jué)通信――視覺(jué)通信(包括動(dòng)作信號(hào)，烽火信號(hào)、煙信號(hào)、毛氈信號(hào)等)――動(dòng)物通信(如鴿、鷹、犬等)。《綜合新聞學(xué)》的第三卷第七章專門(mén)探討了“現(xiàn)代的高速度通信機(jī)關(guān)”，分別介紹了電報(bào)電話、攝影技術(shù)、 2000年約1000萬(wàn)，據(jù)2003年7月21日新聞聯(lián)播報(bào)道網(wǎng)絡(luò)用戶已達(dá)到6800萬(wàn)。而且，特別是在城市，電腦的普及率也在上升，個(gè)人用機(jī)和家庭用機(jī)的數(shù)量迅速增長(zhǎng)；還有網(wǎng)絡(luò)速度的增加，這些都促使上網(wǎng)人數(shù)的增加。上網(wǎng)看新聞也已經(jīng)成了很多網(wǎng)絡(luò)用戶每天的必備功課，點(diǎn)擊新聞的同時(shí)，很方便地可以發(fā)表評(píng)論。

再者，網(wǎng)絡(luò)隱蔽性很強(qiáng)，自由度相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較高。任何人都不可能主宰整個(gè)網(wǎng)絡(luò)，受眾在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表的意見(jiàn)權(quán)平等，知曉權(quán)平等，受眾受暗示的可能性小。受眾將可能不受到組織機(jī)構(gòu)“議程設(shè)置”的強(qiáng)力控制和影響，受眾可以根據(jù)自己的愛(ài)好從網(wǎng)上拉出自己喜歡的信息，按照自己的意愿發(fā)表意見(jiàn)。

二、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論的形式

網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論目前在網(wǎng)站上存在形式多表現(xiàn)為三種：新聞即時(shí)跟帖評(píng)論，這是網(wǎng)絡(luò)評(píng)論中最具有特色的，它反應(yīng)迅速，一般短小精悍；新聞?wù)搲u(píng)論即BBS上面的新聞評(píng)論，論壇中的評(píng)論具有選題廣泛的特點(diǎn)，下面一般還設(shè)有子論壇，受眾可按照自己的興趣來(lái)選擇進(jìn)入；網(wǎng)頁(yè)新聞評(píng)論，這種評(píng)論就是一個(gè)標(biāo)題鏈接著載有篇幅較長(zhǎng)的署名評(píng)論的WEB頁(yè)面，一般是針對(duì)一條新聞所發(fā)評(píng)論。

根據(jù)帖子的來(lái)源還可以做以下歸類，一種是網(wǎng)站轉(zhuǎn)載報(bào)紙或者其他媒體上面的評(píng)論，其二就是代表網(wǎng)站觀點(diǎn)并且由專人撰寫(xiě)在網(wǎng)站上發(fā)表的評(píng)論，第三種就是網(wǎng)友的署名評(píng)論和匿名的一句話評(píng)論、跟帖。

三、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論樣本的具體分析

由于新聞同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)激烈，所以不管是傳統(tǒng)媒體的網(wǎng)站還是商業(yè)門(mén)戶網(wǎng)站，它們都力圖在新聞評(píng)淪上做出特色。打出自己的品牌，取得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這里，筆者選取新聞網(wǎng)站中的人民網(wǎng)，商業(yè)網(wǎng)站中的新浪網(wǎng)做一下比較分析。

人民網(wǎng)是公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論做得最好的網(wǎng)站。人民網(wǎng)不僅僅是從民日?qǐng)?bào)》的網(wǎng)絡(luò)版，它在評(píng)論方面有重要的拓展，充分利用了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，大大彌補(bǔ)了報(bào)紙的劣勢(shì)。上述的三種網(wǎng)絡(luò)評(píng)論的形式人民網(wǎng)全部具有，而且網(wǎng)頁(yè)新聞評(píng)論是人民網(wǎng)比較有特色的一種。人民網(wǎng)的評(píng)論來(lái)源比較多，在新聞中心的頁(yè)面上有《媒體視點(diǎn)》，它是把當(dāng)天國(guó)內(nèi)報(bào)紙上面比較重要、論述有力的新聞評(píng)論載到網(wǎng)上，使受眾可以方便地檢索到各地報(bào)紙的評(píng)論文章；還有網(wǎng)友來(lái)稿和代表網(wǎng)站觀點(diǎn)的時(shí)評(píng)。人民網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)評(píng)淪有以下幾個(gè)欄目：《人民時(shí)評(píng)》、《網(wǎng)友說(shuō)話》、《網(wǎng)友之聲》、《網(wǎng)友交鋒區(qū)》、《強(qiáng)國(guó)論壇》。

《人民時(shí)評(píng)》是署名評(píng)論，每天都有兩篇來(lái)自人民網(wǎng)的時(shí)事評(píng)論，或關(guān)政治或關(guān)財(cái)經(jīng)?！度嗣駮r(shí)評(píng)》是代表人民網(wǎng)的觀點(diǎn)，是由評(píng)論員或者編輯所發(fā)，在有重大事件發(fā)生的時(shí)候，人民網(wǎng)還邀請(qǐng)有關(guān)專家來(lái)發(fā)評(píng)淪，幫助受眾從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)．看清問(wèn)題的本質(zhì)。

《強(qiáng)國(guó)論壇》是人民網(wǎng)在1999年5月 8日因以美國(guó)為首的北約襲擊我南斯拉夫大使館而開(kāi)設(shè)的“抗議北約暴行論壇”， 9日下午4時(shí)正式推出，一個(gè)月內(nèi)帖子達(dá)到9萬(wàn)多條，網(wǎng)友的話題逐漸轉(zhuǎn)為愛(ài)國(guó)，所以人民網(wǎng)適時(shí)地改為《強(qiáng)國(guó)論壇》，于6月19日晚9時(shí)推出，迄今已有5周年?！稄?qiáng)國(guó)論壇》為網(wǎng)友開(kāi)辟了一個(gè)抒發(fā)自己觀點(diǎn)的園地，在論壇中議題很廣泛，有些是最近的新聞，有些則是社會(huì)現(xiàn)象，既有版主發(fā)起的討論，也有網(wǎng)友：自己感興趣的話題。特別是在《深人討論區(qū)》里面，大部分帖子言簡(jiǎn)意賅，很有見(jiàn)地。

新浪網(wǎng)是商業(yè)網(wǎng)站，它本身沒(méi)有采寫(xiě)新聞的權(quán)利，它所載新聞來(lái)自其他權(quán)威的新聞網(wǎng)站或者是從各地有分量的報(bào)紙上轉(zhuǎn)載，大多數(shù)的新聞可信度比較高，吸引了很大一部分的受眾，由此，新聞評(píng)論也得到了發(fā)展。新浪網(wǎng)的評(píng)論―般有兩類，一類是新浪網(wǎng)轉(zhuǎn)載的報(bào)紙上面的時(shí)評(píng)，打開(kāi)新浪網(wǎng)的新聞中心的頁(yè)面的左邊有個(gè)欄目是《評(píng)論》，選取當(dāng)天報(bào)紙上的評(píng)論做了鏈接。比如對(duì)于“湖南嘉禾事件”新浪網(wǎng)就選取了《大眾日?qǐng)?bào)》、《新京報(bào)》、《南方都市報(bào)》、《北京青年報(bào)》所發(fā)評(píng)論，后面還跟有網(wǎng)友的看法，一糞是網(wǎng)友所發(fā)議論。第二類有兩種表現(xiàn)形式，分別是新聞即時(shí)跟帖評(píng)論和BBS上面的評(píng)論。新浪網(wǎng)的即時(shí)跟帖是最多的，比如“美國(guó)虐俘事件”在短短的幾天內(nèi)就達(dá)到了33517條，而且新浪網(wǎng)每天有熱門(mén)評(píng)論排行榜，反映了

粗略地看，人民網(wǎng)是網(wǎng)評(píng)質(zhì)量最高的網(wǎng)站，新浪是網(wǎng)評(píng)數(shù)量最多的網(wǎng)站，并可以看出新聞網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站的新聞評(píng)論各有特色。商業(yè)網(wǎng)站沒(méi)有專門(mén)的采訪隊(duì)伍，但是它的新聞?dòng)屑媸詹⑿畹奶攸c(diǎn)，堅(jiān)持受眾為本的觀點(diǎn)，而且門(mén)戶網(wǎng)站不受地域限制，新聞能夠引起比較廣泛的關(guān)注，評(píng)論具有復(fù)雜性和多元性的特點(diǎn)，但缺乏深入的評(píng)論。新聞網(wǎng)站是依托傳統(tǒng)媒體發(fā)展起來(lái)的，網(wǎng)站的新聞只是傳統(tǒng)媒體的電子版，新聞可讀性比不上門(mén)戶網(wǎng)站，但是新聞網(wǎng)站的優(yōu)勢(shì)就是他們有意識(shí)地在新聞評(píng)論方面開(kāi)拓新局面，做出自己的精品欄目，吸引受眾。新聞網(wǎng)站擁有資源優(yōu)勢(shì)，從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)較高，能夠在評(píng)論的深度和力度上有所突破，影響受眾。

四、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)；論存在的問(wèn)題及積極因素

工網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論近兩年迅速壯大，在些重大事件中反映了人民的呼聲，尤其是在2003年的“非典型性肺炎”和“孫志剛事件”中，眾多的網(wǎng)絡(luò)受眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自己的看法，對(duì)營(yíng)造新聞?shì)浾撈鸬搅撕艽笞饔?，促使了?wèn)題的解決。這幾年，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論有了很大進(jìn)步，也取得；了不少成績(jī)。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，網(wǎng)絡(luò)評(píng)論仍存在一些問(wèn)題。下面筆者就這些問(wèn)題展開(kāi)論述。

①與傳統(tǒng)媒體相比，網(wǎng)絡(luò)受眾的數(shù)目雖然增長(zhǎng)迅速，但受眾人數(shù)仍然比較少。

②網(wǎng)絡(luò)的不可控性，使得網(wǎng)絡(luò)評(píng)論良蒸不吝．成為它的一處軟肋。在新聞?wù)搲托侣劶磿r(shí)跟帖中，由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，有些網(wǎng)友不顧道德在網(wǎng)上發(fā)表；一些非理性、不負(fù)責(zé)任的信息，有些甚至謾罵和進(jìn)行人身攻擊。在新聞后面的即時(shí)跟帖中，這種現(xiàn)象尤為嚴(yán)重。

篇10

有關(guān)人士所進(jìn)行的訪問(wèn)談話，是對(duì)新聞事實(shí)和問(wèn)題進(jìn)行深入報(bào)道的電視評(píng)論形式。電視訪談節(jié)目的生命力之所以如此旺盛，與訪談的特點(diǎn)緊密相連。

以論說(shuō)語(yǔ)官為主，充分體現(xiàn)新聞評(píng)論的政論性特點(diǎn)

新聞評(píng)論的政論性的內(nèi)涵包括有:(l)闡述對(duì)于事物的看法;(2)以說(shuō)理為主要手段;(3)著重從思想、政治、倫理的角度分析、論述事物。前兩條是新聞評(píng)論政論性的基礎(chǔ);后一條是其核心。政論性特征強(qiáng)調(diào)議論的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)特定的議論角度。目的不在于還原事物的面目或發(fā)生發(fā)展過(guò)程，而在于揭示事物的本質(zhì)，為闡述對(duì)于事物的見(jiàn)解和態(tài)度提供雄辯的依據(jù)。目前，許多的電視新聞評(píng)論節(jié)目都存在一個(gè)相同的問(wèn)題，即:混淆了電視新聞評(píng)論與電視新聞報(bào)道這兩種不同體裁的界限，沒(méi)有將新聞評(píng)論的政論性體現(xiàn)出來(lái)，以敘代議，大量與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的畫(huà)面和只是把有關(guān)的問(wèn)題接二連三提出來(lái)，并不做深入分析的解說(shuō)詞讓觀眾看完后如墜云里霧里一般，實(shí)際上這是與新聞評(píng)論的實(shí)質(zhì)相背離的，是個(gè)極大的誤區(qū)。電視新聞評(píng)論也要用概念、判斷、推理的抽象邏輯思維展開(kāi)論證，是理性論斷的不斷凝聚和升華。

以(中國(guó)報(bào)道》為例，節(jié)目除了有一些比較詳細(xì)的新聞與新聞背景的報(bào)道，更多的是主持人對(duì)權(quán)威人士關(guān)于新聞事件多方位的分析評(píng)論的訪談。主持人以記者的身份把關(guān)鍵的問(wèn)題提出來(lái)，然后引出權(quán)威人士的新聞分析和評(píng)論，將專家的觀點(diǎn)原汁原味地端給受眾。一方面完成了新聞評(píng)論輿論引導(dǎo)的重要功能，另一方面也滿足了受眾的心理需求。受眾有社會(huì)化的需要，而人的社會(huì)化又離不開(kāi)對(duì)大眾傳播媒介的依賴。因?yàn)槭鼙娤Ｍ麖拿浇槟抢铽@得對(duì)一些復(fù)雜事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和演變，許多新事物、新間題涌進(jìn)了生活、工作領(lǐng)域，甚至與受眾自身的利益休戚相關(guān)，這就不得不做出判斷，而受眾的判斷都有一個(gè)傾向，即遵循大多數(shù)人的意見(jiàn)，也就是大眾傳媒所代表的輿論。所以，大眾傳媒的態(tài)度、意見(jiàn)、情感，總是作為輿論代表和體現(xiàn)被當(dāng)成心理規(guī)范而認(rèn)同?？梢?jiàn)，訪談的政論性特點(diǎn)有極大的受眾市場(chǎng)。

總之，電視訪談充分地體現(xiàn)了電視評(píng)論的個(gè)性特征:敘述的議論性、議論的政論性、政論的思辨性，用觀點(diǎn)傳播意圖，用觀點(diǎn)影響受眾。

將畫(huà)面的具象性與聲音的抽象性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)

電視新聞評(píng)論是經(jīng)電視媒介傳播的，媒介的傳播方式構(gòu)成了制約其傳播特點(diǎn)的關(guān)鍵因素。任何傳播媒介，都包含著兩個(gè)子系統(tǒng):傳播系統(tǒng)和符號(hào)系統(tǒng)，他們相互結(jié)合，形成了某種獨(dú)特的傳播方式。從傳播系統(tǒng)看，電視是非現(xiàn)性的、非實(shí)體的、動(dòng)態(tài)的、轉(zhuǎn)瞬即逝的傳播媒介?！畵碛袀魉俚膬?yōu)勢(shì)，但不利于傳久、傳深。更重要的是符號(hào)系統(tǒng)。所有的符號(hào)都以，’能指”，即能夠指代一定的事物或觀念為條件。但不同的符號(hào)遵循不同的指代規(guī)律，因此表現(xiàn)功能也有所不同。聲音符號(hào)中的言語(yǔ)，遵循約定俗成的規(guī)律，與“所指”沒(méi)有必然聯(lián)系，因此可以脫離“所指”。而畫(huà)面言語(yǔ)是對(duì)“所指”的直接攀寫(xiě)，一旦離開(kāi)“所指”就無(wú)能為力。用海德格爾的話說(shuō)，都決定于“此在同存在的融合”的程度。這里的“此在’，指符號(hào)所表現(xiàn)的存在，它與實(shí)際的存在可能吻合，也可以不盡吻合或不吻合。所以，如何運(yùn)用語(yǔ)言、聲音、圖像等多種符號(hào)，發(fā)揮他們相互配合的作用，實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)、得體地表達(dá)意思—事物和觀念的目標(biāo)，是一件相當(dāng)不容易的事。

圖像具有具體、形象、直觀的特點(diǎn)，因而也更富有感官?zèng)_擊力和感染力，但由于不能脫離“所指”，既難以表現(xiàn)消逝了的事物，也難以有效地表現(xiàn)抽象性的內(nèi)容，聲音則恰恰相反,能夠轟訪楠免的內(nèi)容和一進(jìn)行邏輯推理，但是只憑聲音難以表現(xiàn)電視的傳播特點(diǎn)，同時(shí)它也有稍縱即逝、不易保存、不能微觀選擇的傳播劣勢(shì)。

聲畫(huà)雙通道曾被視為電視新聞評(píng)論的優(yōu)勢(shì)所在。而事實(shí)上，感覺(jué)器官通向大腦的路徑只有一條車道的公路，不論是聽(tīng)覺(jué)的還是視覺(jué)的信息都可通過(guò)這條路徑，只是不能同時(shí)進(jìn)行?，F(xiàn)在已經(jīng)有材料

證明，在聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)兩種通道上傳播信息之間往往發(fā)生干擾，因而視聽(tīng)傳播渠道非但遠(yuǎn)不能獲得雙倍的效果，有時(shí)候還可能不如只通向一種感官的傳播渠道那樣有效。從傳受雙方看，傳者要傳達(dá)的是政

論性的內(nèi)容，而觀眾坐在電視機(jī)前第一心理卻是看，這就形成了不容忽視的矛盾。滿足觀眾的心理需求，突出圖像，可能影響政論性內(nèi)容的充分表達(dá);反之，則可能背離觀眾的期望。電視訪談形式在某種程度上使這種矛盾得到了緩解。一方面，觀眾能夠看到主持人和嘉賓的圖像，解決了看的問(wèn)題;另一方面，在主持人對(duì)嘉賓的訪談中借助于聲音傳達(dá)了政論性的內(nèi)容，也彌補(bǔ)了圖像不能表現(xiàn)抽象的內(nèi)容和消逝了的事物的缺陷。同時(shí)，訪談以嘉賓說(shuō)觀點(diǎn)為主，畫(huà)面語(yǔ)言不甚豐富，較少的干擾了觀眾聽(tīng)的注意力。而論點(diǎn)與論據(jù)由兩人或兩人以上分擔(dān)，鏡頭不止一個(gè)，又在相當(dāng)程度上緩解受眾視覺(jué)上的疲勞。因?yàn)楣潭ú蛔兊漠?huà)面容易影響其對(duì)聲音接受的效果。當(dāng)然仍舊存在諸多問(wèn)題，下面會(huì)涉及到。

在某些方面克服了主持人評(píng)論形式的缺陷

主持人評(píng)論，是指節(jié)目主持人以個(gè)人身份面對(duì)觀眾，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活重點(diǎn)性的新聞事件和群眾普遍關(guān)心的重大間題，直接閱明主持人的立場(chǎng)和態(tài)度，反映輿論和引導(dǎo)輿論，從而影響聽(tīng)眾、觀眾思想行為的一種評(píng)論節(jié)目形態(tài)。它有人格化、對(duì)象化、個(gè)性化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，但存在著與生俱來(lái)的弱點(diǎn)。第一、主持人評(píng)論權(quán)威不足。主持人評(píng)論所營(yíng)造的模擬人際傳播狀態(tài)模糊了傳播者與受眾之間的界限。這大大削弱了評(píng)論內(nèi)容對(duì)觀眾所產(chǎn)生的效果。在訪談中，權(quán)威人士客觀全面的論述正能夠滿足觀眾獲取權(quán)威的意見(jiàn)性信息的需求。第二、主持人評(píng)論容易在客觀上造成傳者主動(dòng)、受眾被動(dòng)的局面。表面上看，傳受雙方好像是傳者處于主動(dòng)地位，但從整個(gè)傳播的過(guò)程看，如果說(shuō)傳媒的作用是對(duì)訊息的編碼.那么受眾從中獲取的是對(duì)訊息的譯碼。訊息產(chǎn)生的最后效果如何要決定于受眾，而不是傳媒自身。在主持人評(píng)論中，是主持人個(gè)人指點(diǎn)江山，觀眾聽(tīng)的是一言堂，而在訪談中，受眾聽(tīng)到的是多方面的意見(jiàn)，雖說(shuō)隱含著傳播者的傳播意圖，但還是有自主感。這也是對(duì)觀眾的充分尊重。第三，主持人評(píng)論形式過(guò)分依賴主持人自身。主持人評(píng)論，尤其是當(dāng)主持人獨(dú)占屏幕面對(duì)觀眾評(píng)論的時(shí)候，一個(gè)得力的主持人幾乎已成了決定一檔節(jié)目的全部因素。而電視評(píng)論關(guān)涉的課題十分廣泛.對(duì)問(wèn)題的看法要求在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上有相當(dāng)?shù)纳疃?，能夠符合評(píng)論這樣高標(biāo)準(zhǔn)的主持人目前實(shí)在是難以找到。在電視訪談中，嘉賓在演播室里就某一間題做深入的分析和評(píng)論，彌補(bǔ)了主持人在知識(shí)上的缺憾，有助于形成將主持人的新聞傳媒水平與專家的專業(yè)水平相結(jié)合的局面。

兩人以上的訪談方式能夠曹造出人際傳播的情境

人際傳播由于傳遞和接受信息的手段多、渠道廣、方法靈活多樣而被公認(rèn)為是一種高質(zhì)量的傳播

活動(dòng)，是真正意義上的多媒體傳播。其中包括傳受雙方的互動(dòng)、語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)等等。非語(yǔ)言符號(hào)通常包括來(lái)自傳方的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)、體態(tài)表情、以及服裝服飾、情境狀態(tài)等。訪談中，觀眾看到的是主持人與嘉賓的面對(duì)面的交流，隨著主持人把代表觀眾最想了解的問(wèn)題的拋出和嘉賓以專家身份的釋疑解惑，還有主持人和嘉賓之間的相互反饋，觀眾多少也有了心理卷入。因?yàn)椴皇侵鞒秩艘蝗丝复罅?，情境狀態(tài)的調(diào)動(dòng)就容易許多。主持人無(wú)需像一人主持時(shí)，因沒(méi)有及時(shí)的反演而要憑借想象的情境去調(diào)動(dòng)主持狀態(tài)，所以顯得更自然。另外，伴隨著主持人與嘉賓的非語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)，能夠給觀眾傳達(dá)出更多的信息，起到對(duì)原有信息的解釋、補(bǔ)充、突出和強(qiáng)調(diào)作用，甚至傳遞著信息之外的超信息，其對(duì)大眾傳播效果的促進(jìn)是不容忽視的。

電視訪談這種評(píng)論方式實(shí)質(zhì)上是電視評(píng)論補(bǔ)拙的較好的形式，并不是萬(wàn)能的。所以存在著諸多不足之處。例如:

一、畫(huà)面不夠豐富，節(jié)目時(shí)間長(zhǎng)，容易使觀眾產(chǎn)生不耐煩的情緒。

二、對(duì)主持人的記者素質(zhì)要求高，包括提問(wèn)、交流、思維素質(zhì)等等。

三、嘉賓的選擇要到位，包括身份的權(quán)威性、語(yǔ)言的表達(dá)能力、最好具有新聞傳媒常識(shí)、錄播經(jīng)驗(yàn)等等。