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篇1

事實(shí)上，對于上述問題已有學(xué)者提出并回答過，但他們主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的[3]。這種分析固然有一定道理，但卻因片面強(qiáng)調(diào)主觀因素而略顯歷史唯心主義傾向。還有些學(xué)者盡管強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)、階級等客觀因素[4]，但也因缺乏系統(tǒng)的理論支持而流于空泛。鄭和的航海屬于實(shí)踐活動(dòng)，而作為主體的人的任何實(shí)踐活動(dòng)都是有目的的，這正體現(xiàn)了主體的能動(dòng)性。目的實(shí)際上是利益的表現(xiàn)形式，是主體對自身利益的判定結(jié)果，說到底是界定了的利益。利益是目的的內(nèi)容，目的是利益的形式，因此主體的目的一定要與自身的利益相適應(yīng)，正確地反映利益。這樣對主體實(shí)踐活動(dòng)的分析就由對目的的分析轉(zhuǎn)化成對目的與利益的一致性分析了。因此，筆者嘗試使用演繹法，以政治學(xué)理論中有關(guān)利益的闡釋為大前提，以歷史材料為小前提，對上述問題做出解釋。

一、政治學(xué)理論中關(guān)于利益的闡釋

利益是中西方思想史上的古老課題，一般既包括哲學(xué)倫理學(xué)含義又包括經(jīng)濟(jì)物質(zhì)含義。利益具有鮮明的主體性，利益總是人的或由人組成的組織、集體的利益，沒有人根本談不上利益問題?！鞍凑盏恼撌觯说睦娴男纬墒且粋€(gè)從人的需要到人的勞動(dòng)再到社會(huì)關(guān)系的邏輯過程。”[5]

人的利益首先起源于人的需要。人作為一種高級的生物體必須要新陳代謝，要與外界（自然和社會(huì)）進(jìn)行物質(zhì)的、能量的、信息的交換。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“我們首先應(yīng)該確立一切人類生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四堋畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活，但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西?！盵6]因此，需要是人的本性，是一種客觀存在。但人是有意識的，人的需要除了隨人的生理變化（主要體現(xiàn)在年齡的變化上）而變化以外，又隨人的意識以及在意識支配下的實(shí)踐的變化而變化，從而又具有主觀性，這是人的需要與動(dòng)物的需要的顯著區(qū)別。概言之，人的需要是客觀性與主觀性的統(tǒng)一。

按主體追求的目標(biāo)和層次，需要分為生存需要與發(fā)展需要，它們以物質(zhì)需要和精神需要這兩個(gè)需要客體為表現(xiàn)形式，其中物質(zhì)需要是人的最基本需要。但是僅有需要不行，關(guān)鍵是需要的滿足。需要的滿足本質(zhì)上是人們以一定的途徑獲取需要對象，而“滿足需要的途徑問題把從事生產(chǎn)和結(jié)成社會(huì)關(guān)系提上了人類活動(dòng)的歷史日程”。[7]為了滿足需要，人們必須進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)中產(chǎn)生了一定的聯(lián)系，形成各種社會(huì)關(guān)系，其中處于基礎(chǔ)和決定地位的是以生產(chǎn)關(guān)系為核心的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它直接影響著其他關(guān)系的形成和發(fā)展。社會(huì)關(guān)系一旦形成，不僅使人們的生產(chǎn)和生活區(qū)域化，而且還支配著用以滿足需要的生產(chǎn)成果在社會(huì)成員中的分配，因而本質(zhì)上，客觀地制約著人們需要的滿足，從而主體與客體的關(guān)系，具體而言，人與需要對象之間的關(guān)系就轉(zhuǎn)化為主體之間的關(guān)系即人與人之間的社會(huì)關(guān)系了。這樣就形成了由需要到生產(chǎn)再到社會(huì)關(guān)系的邏輯鏈條，人們的需要完成了社會(huì)轉(zhuǎn)化、客觀化，從而利益產(chǎn)生了。因此，“所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容和特性的需要?！盵8]“利益既是一個(gè)物質(zhì)范疇，也是一個(gè)關(guān)系范疇，具有社會(huì)性?！盵9]但它本質(zhì)上是一個(gè)關(guān)系范疇，“社會(huì)關(guān)系是利益的本質(zhì)?！盵10]需要只有與能夠滿足需要的手段的使用相聯(lián)系，即只有與實(shí)踐相聯(lián)系才能轉(zhuǎn)化成利益。實(shí)現(xiàn)了的利益便會(huì)轉(zhuǎn)化成手段，并使主體產(chǎn)生新的需要。因此，一定意義上說，滿足需要的手段即利益。而社會(huì)關(guān)系是能夠滿足人的需要的根本性手段，因此“社會(huì)關(guān)系是利益的本質(zhì)”。

決定于生產(chǎn)方式的利益是客觀的，但對它的界定卻具有主觀性，對利益的判定結(jié)果或者說界定了的利益就是目的，因此，主體的目的是客觀性與主觀性的統(tǒng)一，它以客觀利益為中介與生產(chǎn)方式產(chǎn)生聯(lián)系。目的只有正確地反映利益才能實(shí)現(xiàn)并擴(kuò)大利益，繼而產(chǎn)生新的目的、新的實(shí)踐，形成循環(huán)，否則就會(huì)妨害利益，導(dǎo)致原有目的的改變或取消。這樣要回答本文篇首提出的問題，就必須考察一下鄭和下西洋的目的是否正確反映利益主體的利益，是否與利益一致。

二、鄭和下西洋的目的分析

對于鄭和下西洋的目的見仁見智、說法不一。比較典型的觀點(diǎn)有：尋找被明成祖篡奪了帝位的建文帝[11]；“欲耀兵異域，示中國富強(qiáng)”[12]；“恢復(fù)發(fā)展和開創(chuàng)同西洋一些國家和地區(qū)的外交關(guān)系”，[13]“通好它國，懷柔遠(yuǎn)人”[14]；“謀求內(nèi)外穩(wěn)定”[15]；聯(lián)合他國圍堵帖木兒[16]；經(jīng)濟(jì)目的說；[17]另外還有滿足統(tǒng)治者對奇珍異寶的需求，加強(qiáng)文化交流等說法。綜上，鄭和下西洋的目的既有政治上的也有經(jīng)濟(jì)上的。

蹤跡建文帝之說，略顯牽強(qiáng)，有點(diǎn)高估被公認(rèn)為“仁柔少斷”的建文帝了，如果真的有這個(gè)目的也是次要目的。其實(shí)，“這種說法在明代已有人提出懷疑之言”[18]?！坝愑?，示中國富強(qiáng)”說，實(shí)際上是把實(shí)現(xiàn)目的的方式、方法混同于目的本身了?！啊睹魇贰吩疲骸ㄠ嵑痛?duì)）首達(dá)占城，以次遍歷諸藩國，宣天子詔，因給賜其君長。不服，則以武懾之?！盵19]而“謀求內(nèi)外穩(wěn)定”義同“鞏固政權(quán)”，是萬能的說法，當(dāng)然有一定正確性，但太過籠統(tǒng)。鄭和航海遠(yuǎn)達(dá)非洲，因此圍堵帖木兒說也缺乏說服力。而至于經(jīng)濟(jì)目的說，搜尋奇珍異寶說，加強(qiáng)文化交流說等，則是把主觀目的造成的某些客觀結(jié)果、產(chǎn)生的副產(chǎn)品同目的等同起來了。

筆者認(rèn)為，鄭和下西洋的目的主要是政治上的，具體而言是恢復(fù)、鞏固，特別是擴(kuò)大封貢體系，形成“四夷賓服”、“萬國來朝”的宏偉局面，說得委婉一點(diǎn)就是“恢復(fù)發(fā)展和開創(chuàng)同西洋一些國家和地區(qū)的外交關(guān)系”，“通好它國，懷柔遠(yuǎn)人”。一定程度上，如梁啟超所說：“雄主之野心，欲博懷柔遠(yuǎn)人，萬國來同等虛譽(yù)，聊以自娛耳。”[20]

建立封貢體系是中國歷代封建王朝的需要。

華夏文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，在近代以前，世界領(lǐng)先、歷久不衰，華夏民族因此早就形成了根深蒂固的文化優(yōu)越感。這種文化優(yōu)越感在對待異族它邦上，則具體表現(xiàn)為“華夏中心意識，也稱中國中心觀或‘天朝心態(tài)’”。[21]華夏中心意識包括地理中心和文化中心兩層含義。中國為尊的居高臨下心態(tài)以及華夷一統(tǒng)，“四海一家，化被天下”，的大一統(tǒng)觀念自然就成了這種“華夏中心意識”的必然邏輯結(jié)果，“四夷賓服”、“萬國來朝”、“天下共主”，也就順理成章地成了中國歷代統(tǒng)治者的需要，因?yàn)槿藗円暣藶楹饬恳粋€(gè)王朝是否強(qiáng)盛的標(biāo)志。封貢體系（又稱朝貢制度）就是在上述一系列主觀意識支配下，以維護(hù)封建等級制度的儒家禮治思想，以及由之決定的“柔遠(yuǎn)存撫”、“厚往薄來”為工具或原則而產(chǎn)生的客觀結(jié)果。

歷史上中原華夏政權(quán)的宗主地位受到挑戰(zhàn)乃至被取代的情形并不鮮見，最明顯的例子是蒙古統(tǒng)治者南下中原，建立疆域遼闊的大一統(tǒng)帝國。元朝的統(tǒng)治者沒有文化上的優(yōu)越感和自信心，因此在對待朝貢國上，以武力取代懷柔，取代文化上的“化”，轉(zhuǎn)而進(jìn)行壓服，不時(shí)干涉其內(nèi)政，而且“蒙古統(tǒng)治者尤重朝貢的物質(zhì)利益”，“朝貢制度較以往更具君臣主從關(guān)系的實(shí)際內(nèi)涵，朝貢的禮儀性降到次要地位”。[22]

明朝建立以后，朱元璋對封建傳統(tǒng)一仍其舊，將封建專制統(tǒng)治發(fā)展到極致并恢復(fù)、發(fā)展了因元朝滅亡而中斷的宗藩關(guān)系，完善了封貢體系，使其手續(xù)更加縝密，組織管理更為嚴(yán)格。但“洪武末年，多數(shù)海外國家已久不來貢，與明廷十分疏遠(yuǎn)了”。[23]通過發(fā)動(dòng)“靖難之役”，奪取了政權(quán)的明成祖新登寶座時(shí)，“前來朝賀的只有朝鮮等少數(shù)國家的使臣”[24]。因此，為了加強(qiáng)其政權(quán)的合法性，鞏固其統(tǒng)治地位，他對封貢體系較之其父更是情有獨(dú)鐘，“其外交政策的核心仍是‘銳意通四夷’，廣招海外國家前來朝貢”。[25]鄭和下西洋就是為著這個(gè)目的而進(jìn)行的：“明成祖即位，多次派遣宦官，出使亞、非諸國，招徠各國使臣入貢，開拓貢使貿(mào)易。宦官鄭和幾次出使?！盵26]“鄭和攜帶成祖詔諭諸國的敕書，去各國開讀，并持有頒賜各國王的敕誥和王印?！盵27]明成祖御臨的明朝宮廷宴會(huì)上曾響起這樣的歌聲：“四夷率土歸王命，都來朝大明。萬邦千國皆歸正，現(xiàn)帝庭，朝人圣。天陛班列眾公卿，齊聲歌太平。”[28]

因此，鄭和下西洋的目的是恢復(fù)、鞏固、特別是拓展封貢體系。

三、鄭和下西洋的目的與主體之利益的一致性分析

那么，明成祖派鄭和下西洋鞏固并發(fā)展、擴(kuò)大封貢體系這一目的與其利益是否相符呢？

利益總是與社會(huì)關(guān)系密不可分，利益的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系，包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系等，而其中最重要的、起決定性、基礎(chǔ)性作用的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系，因?yàn)椤罢问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”。明成祖作為一國之君、封建地主階級的總代表，其根本利益應(yīng)該是也只能是維護(hù)封建地主土地所有制這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。對于統(tǒng)治者來說，對外政治關(guān)系應(yīng)該是為內(nèi)部社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定服務(wù)的，不能以損害國內(nèi)社會(huì)關(guān)系的穩(wěn)定為代價(jià)。從長遠(yuǎn)看，對外政治關(guān)系也應(yīng)建立在某種對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系之上，以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)，否則便不會(huì)長久。

而明成祖派鄭和下西洋試圖恢復(fù)、鞏固并擴(kuò)大封貢體系所采用的方式用現(xiàn)代話語來說是“胡蘿卜加大棒”。“厚往薄來”的胡蘿卜政策無異于古代版的金錢外交：“攜帶大量金銀、銅錢，運(yùn)載大批貨物作為賞賜”[29]以換取對明朝“天朝上國”地位的認(rèn)可。為使它國賓服，實(shí)施軍事威懾，揮舞一下大棒，當(dāng)然是必要的，但這大棒的揮舞是必須要付出經(jīng)濟(jì)代價(jià)的。對大明的陸上臨國揮舞大棒，耗費(fèi)的金錢不會(huì)很多，是比較實(shí)際的考量，因?yàn)檐娛铝α吭诙虝r(shí)間內(nèi)即可到達(dá)。但若耀兵海外，這在當(dāng)時(shí)來說可是非同尋常的事。首先，軍隊(duì)人數(shù)要多、船隊(duì)要大，否則起不到威懾的作用。其次，歷時(shí)久長。運(yùn)動(dòng)空間的擴(kuò)大必然伴隨時(shí)間的延長。因此，在海外揮舞大棒的流程：造巨船、修巨船、向大批船隊(duì)人員提供長時(shí)間的給養(yǎng)、對歸國船員的豐厚賞賜等，是需要巨大的財(cái)政支出的。[30]總之，鄭和下西洋為達(dá)到目的，所付出的經(jīng)濟(jì)代價(jià)是巨大的。

不過，分析目的與利益的一致性，不但要看實(shí)現(xiàn)目的所付出的代價(jià)，更要對目的達(dá)到后所獲得的收益與成本（代價(jià)）進(jìn)行比較。封貢體系本質(zhì)而言，是一種對外政治關(guān)系，但這種政治關(guān)系是特殊的政治關(guān)系，因?yàn)樗皇墙⒃谂c之相適應(yīng)的對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)上的。經(jīng)濟(jì)上的朝貢貿(mào)易（對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系）和禮儀上的冊封是封貢體系的外在表現(xiàn)形式，封貢體系因此得名。它著重“追求的是君臣主從關(guān)系的名分或形式，彼此之間等級的高低、地位的尊卑，僅僅在朝貢文書和朝貢禮儀中有所反映”。[31]在封貢體系中經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系被顛倒了，成了政治決定經(jīng)濟(jì)（形式上的主從關(guān)系是朝貢貿(mào)易的前提）。正因?yàn)楸活嵉沽怂杂直煌崆耍撼曎Q(mào)易無非是“厚往薄來”，“倍償其價(jià)”，損己利彼的交換?！斑@種貿(mào)易不僅不抽關(guān)稅，而且明廷對于‘貢品’也是付錢的，往往比市價(jià)高得多的錢?！盵32]外國學(xué)者也認(rèn)為：“朝貢制度的主要負(fù)擔(dān)在于‘接受者’?！盵33]“明朝政府在回賜、賞賜方面，一貫遵循‘厚往薄來’的原則，尤以永樂朝為最?！盵34]誠然，萬國來朝[35]，宗藩體系的擴(kuò)大有利于提高國民的士氣，增加皇帝的親和力，從而有利于穩(wěn)定國內(nèi)政治關(guān)系，甚至可以起到“柔遠(yuǎn)人以飾太平”的作用，對明成祖來說也可謂是收益，是利益。但是，物質(zhì)利益或者說經(jīng)濟(jì)關(guān)系才是最根本的利益，當(dāng)這種對外政治關(guān)系的取得和維持導(dǎo)致國庫空虛，使統(tǒng)治者缺乏統(tǒng)治資金時(shí)，它就成了明朝的負(fù)擔(dān)了，乃至損害封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)——小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，從而成了危及明朝政治關(guān)系的不穩(wěn)定因素了。財(cái)政負(fù)擔(dān)的加劇必然對經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響，威脅明朝既得利益者——地主階級的根本利益。因此，從明朝封建統(tǒng)治者的角度看，鄭和下西洋所付出的成本遠(yuǎn)大于收益。非但如此，鄭和下西洋使“進(jìn)一步發(fā)展海外貿(mào)易的民間呼聲日益高漲和民間私人海外貿(mào)易的興起”，[36]這無疑會(huì)觸動(dòng)特別注重加強(qiáng)中央集權(quán)的明朝封建統(tǒng)治者的神經(jīng)，因?yàn)檫@威脅了他們的統(tǒng)治秩序、社會(huì)關(guān)系，從而有損于他們的根本利益。

明朝作為典型的封建社會(huì)具有天然的封閉性和保守性，明成祖把封貢體系擴(kuò)大至萬里海疆這一目的，反映的是其要顯示自己是“天命之子”的一時(shí)之需，這種需要沒有與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式作基礎(chǔ)，無法同民間的對外貿(mào)易需求有效地結(jié)合起來[37]，缺乏持久的不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力，對封建統(tǒng)治者來說，是主觀虛幻的需要，不構(gòu)成利益的基本內(nèi)容，因?yàn)椤袄媸切枰蛯?shí)現(xiàn)需要的手段的統(tǒng)一”。[38]需要本身并不是利益，需要只有同能夠滿足需要的手段相結(jié)合才能成為利益。而在明朝封建制度下，統(tǒng)治者是缺乏滿足擴(kuò)大封貢體系至萬里海疆這種需要的手段的。封貢體系重名輕實(shí)，所體現(xiàn)的具有真實(shí)內(nèi)涵的政治上的臣服，僅包括朝鮮、安南、琉球、占城等少數(shù)國家，且不是從一而終。而且“在數(shù)量眾多的所謂朝貢國中，偶有一二次朝貢記錄的國家并不在少數(shù)，永樂年間鄭和下西洋招徠入貢的海外30余國多屬此類，隨著下西洋活動(dòng)的結(jié)束，這些國家斷絕了與中國的往來”，[39]因此，實(shí)際上，它們根本就沒有被真正納入封貢體系。

對以明成祖為代表的封建地主階級而言，建立封貢體系本身是符合他們的利益的，但是明成祖沒有把握好“度”的問題，它所追求的封貢體系，在范圍上是不自量力的，與之相聯(lián)系，在朝貢國的選擇上是盲目的，在結(jié)果上是得不償失、自欺欺人的，因此是對自身利益的誤判，是與其根本利益不符的目的。

四、結(jié)語

由于華夏民族具有根深蒂固的“天朝心態(tài)”，因此，一般而言，建立本質(zhì)上屬于“禮治外延”因而與統(tǒng)治合法性密切相關(guān)的封貢體系，是每一位中國封建統(tǒng)治者的需要。但是需要不等于利益，需要只有與能夠滿足需要的手段相結(jié)合才能轉(zhuǎn)化為利益。因此，封貢體系的范圍必須有個(gè)度。明成祖多次派遣鄭和下西洋極力拓展它，是超出了這個(gè)度的。

歷史告訴我們：一個(gè)階級或集團(tuán)的目的，只有符合當(dāng)時(shí)的歷史進(jìn)程并具備現(xiàn)實(shí)手段的時(shí)候，即只有與利益相一致的時(shí)候，才有可能實(shí)現(xiàn)。雖然他們憑借他們所擁有的經(jīng)濟(jì)力量和國家機(jī)器，使他們的某些反歷史發(fā)展的目的暫時(shí)地，甚至是表面上地如愿以償了，但又總是引起他們所始料不及的社會(huì)關(guān)系、利益關(guān)系的變化，以致這種目的最終被歷史發(fā)展進(jìn)程所否定。鄭和下西洋就是這樣，它產(chǎn)生于中國封建社會(huì)，而又被中國封建社會(huì)所扼殺，沒有也無法形成前后相繼的局面。因?yàn)?，在明代，中國的封建社?huì)歷史進(jìn)程并沒有走到盡頭，因?yàn)椤爸袊饨ㄉ鐣?huì)中只出現(xiàn)過體制內(nèi)的異己力量而不曾出現(xiàn)體制外的異己力量，從而也沒有形成體制外的權(quán)力中心，[40]……如果沒有來自西方（后來還包括日本）資本主義勢力對中國封建制度的沉重打擊，中國封建制度自行向資本主義制度的轉(zhuǎn)變將是一個(gè)非常艱難、非常漫長的過程”。[41]明朝封建統(tǒng)治者為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，保護(hù)自己的既得利益不得不取消原有目的，停止下西洋并繼續(xù)厲行“海禁”。

注釋：

[1]從人員和規(guī)模上看：“鄭和首次出使，率領(lǐng)士卒二萬七千八百余人，修造長四十四丈寬十八丈的大船六十二艘?！眳⒁姴堂辣?、李洵、南炳文、湯剛著：《中國通史》（第八冊），人民出版社，第84頁。從航行范圍上看：“‘涉滄溟十余萬里’，遍及亞非三四十個(gè)國家和地區(qū)。”參見萬明著：《中國融入世界的步履——明與清朝前期海外政策比較研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年版，第133頁。從技術(shù)水平上看：鄭和船隊(duì)“除充分利用風(fēng)力外，還嫻熟地運(yùn)用羅盤針和天文地理知識，準(zhǔn)確測定方位和航向”。參見馬超群：《鄭和船隊(duì)首次環(huán)球航行的可能性》，《回族研究》，2003年第1期，第60頁。

[2]梁啟超：《祖國大航海家鄭和傳》，《鄭和研究資料選編》，人民交通出版社1985年版，第28頁。

[3]如：張箭：《地理大發(fā)現(xiàn)研究》，商務(wù)印書館，2002版，第54-57頁；張附孫：《鄭和為什么沒有繼續(xù)西航》，《云南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，1996年第1期。

[4]如：宋正海陳傳康：《鄭和航海為什么沒有導(dǎo)致中國人去完成“地理大發(fā)現(xiàn)”？》，《自然辯證法通訊》，1983年第1期；宋正海：《科學(xué)歷史在這里沉思——鄭和航海與近代世界》，《科學(xué)學(xué)研究》，1995年第3期；王佩云：《中國和世界都需要重新認(rèn)識鄭和》，《回族研究》，2003年第1期。

[5]王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年版，第51頁。

[6]馬克思、恩格斯，《馬克思恩格斯全集》（第3卷），人民出版社1960年版，第31頁。

[7]王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年版，第51頁。

[8]王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年版，第53頁。

[9]郭樹勇、鄭桂芳，《國際關(guān)系思想》，軍事誼文出版社2004年版，第21頁。

[10]張江河，《論利益與政治》，北京大學(xué)出版社2002年版，第94頁。

[11]如：“欲蹤跡之，……命和……等通使西洋?！币浴睹魇贰肪?04，《列傳》192，《宦官》。

[12]同上。

[13]羅侖：《論朱棣賦予鄭和的外交任務(wù)》，載《鄭和下西洋論文集》（第二集），南京大學(xué)出版社1985年版，第182頁。

[14]范金民：《鄭和下西洋動(dòng)因初探》，《鄭和下西洋論文集》（第二集），南京大學(xué)出版社1985年版，第285頁。

[15]同上，第281頁。

[16]如：“目的為聯(lián)合印度洋周邊國家組成聯(lián)合陣線以來圍堵帖木兒的擴(kuò)張，并牽制其進(jìn)攻中國的行動(dòng)?！币遭o先鐘：《從明朝初期戰(zhàn)略思想的演變論鄭和出使西洋》，見《鄭和下西洋與國家戰(zhàn)略學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，2001年11月印刷，第18頁。

[17]如：“提出鄭和下西洋目的主要是經(jīng)濟(jì)目的?！币渣S慧珍，薛金度：《鄭和研究八十年》，《鄭和下西洋論文集》（第二集），南京大學(xué)出版社，1985年版，第10頁。

[18]韓振華：《論鄭和下西洋的性質(zhì)》，《鄭和研究資料選編》，人民交通出版社1985版，第314頁。

[19]周谷城：《中國通史》（下冊），上海人民出版社1957年版，第194頁。

[20]梁啟超：《祖國大航海家鄭和傳》，《鄭和研究資料選編》，人民交通出版社1985年版，第28頁。

[21]李云泉：《朝貢制度史論——中國古代對外關(guān)系體制研究》，新華出版社2004年版，第189頁。

[22]同上，第55-56頁。

[23]馮天瑜：《中華開放史》，湖北人民出版社1996年版，第375頁。

[24]李云泉：《朝貢制度史論——中國古代對外關(guān)系體制研究》，新華出版社2004年版，第107頁。

[25]同上，第64頁。

[26]蔡美彪、李洵、南炳文、湯剛：《中國通史》（第八冊），人民出版社，第83頁。

[27]同上，第84頁。

[28]參見《明史》卷63，《樂三》，轉(zhuǎn)引自羅侖：《論朱棣賦予鄭和的外交任務(wù)》，《鄭和下西洋論文集》（第二集），南京大學(xué)出版社，1985年版，第185頁。

[29]蔡美彪、李洵、南炳文、湯剛：《中國通史》（第八冊），人民出版社，第84頁。

[30]關(guān)于下西洋的耗費(fèi)及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治后果的具體情況可參閱陳炎著：《海上絲綢之路與中外文化交流》，北京大學(xué)出版社，1996年版，第181-182頁。

[31]李云泉：《朝貢制度史論——中國古代對外關(guān)系體制研究》，新華出版社2004年版，第194頁。

[32]宋正海、陳傳康：《鄭和航海為什么沒有導(dǎo)致中國人去完成‘地理大發(fā)現(xiàn)’？》，載《鄭和研究資料選編》，人民交通出版社，第450頁。

[33][美]丹尼爾·J·布爾斯廷：《發(fā)現(xiàn)者》，嚴(yán)擷蕓等譯，上海譯文出版社，第107頁。

[34]李云泉：《朝貢制度史論——中國古代對外關(guān)系體制研究》，新華出版社2004年版，第194頁。

[35]具有諷刺意味的是，相當(dāng)一批入貢者是鄭和接過來甚至送回去的。如：“當(dāng)鄭和回京時(shí)，蘇門答剌、古里、滿剌加、小葛蘭、阿魯?shù)仁钩家搽S船同來，到京師入貢?！币圆堂辣?、李洵、南炳文、湯剛著：《中國通史》（第八冊），人民出版社，第85頁。

[36]萬明：《中國融入世界的步履——明與清前期海外政策比較研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版，第157頁。

[37]“明太祖朱元璋制定的海禁政策被其后繼者沿襲下去”，由官方完全控制的朝貢貿(mào)易是明朝“連通海外各國唯一合法形式”。引自馮天瑜等著：《中華開放史》，湖北人民出版社，1996年版，第373頁。

[38]王浦劬：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，北京大學(xué)出版社1995年版，第53頁。

[39]李云泉：《朝貢制度史論——中國古代對外關(guān)系體制研究》，新華出版社2004年版，第69頁。

篇2

論文摘要:進(jìn)行現(xiàn)代化教育改革，推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展最終是為了建立與社會(huì)發(fā)展相匹配的新型教育模式，提高學(xué)生學(xué)科綜合能力。近些年來，初中思想政治素質(zhì)化教育改革從教育思路、教學(xué)方法和教學(xué)模式都進(jìn)行了改革。文章基于素質(zhì)教育改革的大背景，對當(dāng)前初中思想政治教育方法進(jìn)行了總結(jié)性探討。

論文關(guān)鍵詞:初中生思政治手段

當(dāng)前形勢下，初中生受來自家庭社會(huì)等各方面的因素，其思想觀、人生觀和價(jià)值觀都發(fā)生了很大的變化，初中思想政治教育旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。因此，進(jìn)行創(chuàng)新的教學(xué)模式探討不但是為了滿足教育改革，同時(shí)更重要的是跟進(jìn)社會(huì)方向，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育。要跟進(jìn)時(shí)展，與時(shí)俱進(jìn)，初中思想政治教育就必須立足于全面改革。促進(jìn)當(dāng)前教育格局由成績教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育功能體教育，以全面提高學(xué)生的思想政治能力。

1應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)以人為本的教學(xué)觀念

必須以學(xué)生為本。初中思想政治教育，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，必須做到以下幾點(diǎn):確立初中生的主體地位，尊重他們獨(dú)立的人格、自身價(jià)值和思想感情，啟發(fā)引導(dǎo)其內(nèi)在的思想政治道德需求，培育他們的主體意識、自主能力、創(chuàng)造才能等主體屬性;貼近學(xué)生實(shí)際，建立新型的平等的師生關(guān)系，努力通過啟發(fā)交流、參與互動(dòng)、研究討論等形式，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性;貼近學(xué)生，克服角色偏差，既要擺事實(shí)，講道理，以理服人，又要春風(fēng)化雨，潤物無聲，以情感人，增強(qiáng)思想政治教育的說服力、感染力;貼近生活，積極創(chuàng)造條件，維護(hù)學(xué)生的正當(dāng)權(quán)益，滿足學(xué)生多樣化的需求和個(gè)性化的發(fā)展需要，同時(shí)要更多的關(guān)心和指導(dǎo)特殊群體的學(xué)生。既要重視經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的扶貧幫困、又要做好心理障礙學(xué)生的釋疑解惑工作。

2運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)手段

所謂教學(xué)方法和手段的新穎性和多樣性，并不是要求每個(gè)教師在每一節(jié)課都要?jiǎng)?chuàng)造出新的教學(xué)方法和手段，而是要在揚(yáng)棄傳統(tǒng)的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，交叉使用啟發(fā)式、討論式、和諧式、自學(xué)式等新的教學(xué)方法，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要選用靈活的教學(xué)手段。

從心理學(xué)的角度說，學(xué)生總希望每一堂課都有新鮮感，每一堂課都能學(xué)到一些新的知識，能力得到新的提高。而學(xué)生的情感引發(fā)往往與一定的情景有關(guān)，創(chuàng)設(shè)情景才能滿足當(dāng)代中學(xué)生求知求新的內(nèi)在要求，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的覺悟和素質(zhì)。為此，我們要采取各種教學(xué)手段，善于帶領(lǐng)學(xué)生置身干教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，使學(xué)生進(jìn)人情感共鳴的境界。

每一種教學(xué)方法都有自己的局限性，既有優(yōu)點(diǎn)，也有不足，因而要全面實(shí)現(xiàn)思想政治課的教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，必須善于把多種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合，在使用各種教學(xué)方法的基礎(chǔ)上求新求活。一般來說，在教學(xué)實(shí)踐中，理論性強(qiáng)的內(nèi)容要采用啟發(fā)式;感彩濃的內(nèi)容宜采用和諧式;有爭議的知識在教學(xué)中應(yīng)采用討論式;要求學(xué)生必須記住的知識點(diǎn)適合競賽式;簡單明了的教學(xué)內(nèi)容最好組織學(xué)生自學(xué)。如在講授“正當(dāng)防衛(wèi)”一節(jié)時(shí)，首先利用多媒體將案例播放給學(xué)生，并提出討論題組織學(xué)生進(jìn)行討論;其次采用啟發(fā)式，通過對理論的闡述和案例分析，讓學(xué)生自己得出結(jié)論;然后引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，并進(jìn)行輔導(dǎo);最后在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，結(jié)合一些法律條文，讓學(xué)生把知識點(diǎn)記住。

3關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的意義

開展實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施情感體驗(yàn)，將學(xué)生的情感體驗(yàn)作為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的一大目標(biāo)來抓，這要求通過學(xué)生主體性的培養(yǎng)，強(qiáng)化他們對社會(huì)的認(rèn)識，增強(qiáng)愛自己，愛家庭，愛社會(huì)的世界觀的形成。這就需要教師組織指導(dǎo)學(xué)生參加有目的、有計(jì)劃的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)興趣教學(xué)活動(dòng)的開展。著名的心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為:“所有智力方面的工作都依賴于樂趣。”著名的捷克教育家也指出，課堂“應(yīng)當(dāng)是快樂的場所”。因此，政治教師應(yīng)當(dāng)給沉悶的課堂增添樂趣，給學(xué)生提供一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍呢。教師應(yīng)在有限的講授時(shí)間里充分發(fā)揮語言魅力，引起學(xué)生注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。如有關(guān)的故事、名言、諺語;有關(guān)感興趣的問題;國內(nèi)外發(fā)生的一些重大時(shí)事等等，都能引發(fā)學(xué)生注意焦點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性和自覺性。

再次，應(yīng)當(dāng)注重情感和道德實(shí)踐。在中學(xué)思想品德課的教學(xué)中，要積極開展活動(dòng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)、成長。活動(dòng)課的開展，可以使學(xué)生對所學(xué)知識的理解更加深刻，提高學(xué)生行為的正確性，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟道理，并內(nèi)化為自己的信念和品質(zhì)。教師在教學(xué)中，必須結(jié)合實(shí)際情況包括當(dāng)?shù)貙W(xué)校及教師自身?xiàng)l件和學(xué)生的特點(diǎn)，以及時(shí)事背景，選擇適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式和內(nèi)容，這些活動(dòng)實(shí)際是學(xué)生互動(dòng)、交流、溝通、對話的平臺(tái)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中感悟，在交流對話中提高。

4建立科學(xué)合理的評價(jià)機(jī)制，打破“應(yīng)試化”評價(jià)模式的藩籬

應(yīng)試化的評價(jià)模式不僅不能科學(xué)判斷學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，反而會(huì)打壓學(xué)生的創(chuàng)新熱情，束縛學(xué)生的開拓性思維。在此情形下，高中思想政治教學(xué)務(wù)必建立合理的評價(jià)機(jī)制，用更科學(xué)化的指標(biāo)來衡量學(xué)生成績，而不應(yīng)將學(xué)生的思維禁錮在教材的框架之內(nèi)。

篇3

一、夯實(shí)基礎(chǔ)，自主構(gòu)建知識體系

從近幾年的高考試題看，無論是材料新穎的選擇題，還是關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的富有創(chuàng)意的主觀題，稍加分析，其答案絕大部分就在教材中，就在大家所學(xué)過的基礎(chǔ)知識中。同學(xué)們丟分的原因，尤其是選擇題的失分，往往是基本概念不清、基礎(chǔ)知識不扎實(shí)、基本技能不熟練造成的。因此，在政治總復(fù)習(xí)中，首要的一條就是夯實(shí)基礎(chǔ)，熟練掌握高中學(xué)段的基本概念和基本原理，力求做到“爛熟于心”。

要達(dá)到這一點(diǎn)，一要在充分理解概念、范疇、原理的基礎(chǔ)上去強(qiáng)化記憶，而且要學(xué)會(huì)同遺忘作斗爭，運(yùn)用心理學(xué)規(guī)律來鞏固和加強(qiáng)對基礎(chǔ)知識的理解和掌握；二要適當(dāng)增加看教材的遍數(shù)，同時(shí)必須不斷提高看書學(xué)習(xí)的速度，正確處理好速度與效益的關(guān)系；三要學(xué)會(huì)從宏觀上去把握知識，使基礎(chǔ)知識條理化、系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化、圖表化?？忌诳倧?fù)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)自覺做到章章有歸納，節(jié)節(jié)有提煉，課課有總結(jié)，自我建構(gòu)每一門學(xué)科的立體知識體系，以備需要時(shí)隨“點(diǎn)”隨“到”。

同學(xué)們一定要自己動(dòng)手建構(gòu)有關(guān)的知識體系，學(xué)會(huì)從總體上駕馭知識，提高從整體上去思考問題的自覺性。當(dāng)然也可以在老師的指導(dǎo)下去整理，不過一定要自己動(dòng)手，切不可照搬照抄別人的東西，更不能實(shí)行簡單的“拿來主義”。否則就不能變成自己的東西，更談不上印象深刻和融會(huì)貫通了。

二、關(guān)注熱點(diǎn)，遷移知識，培養(yǎng)各種能力

在完成基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)（即第一輪復(fù)習(xí)）的前提下，培養(yǎng)能力和強(qiáng)化能力訓(xùn)練是熱點(diǎn)專題復(fù)習(xí)（即第二輪復(fù)習(xí)）的首要任務(wù)。這就要求我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生熟練地掌握書本知識，而且還必須善于引導(dǎo)學(xué)生走出書本、走出課堂，融入社會(huì)，關(guān)注熱點(diǎn)，學(xué)會(huì)遷移知識，提高分析和解決實(shí)際問題的能力。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)中不“眼觀六路，耳聽八方”，不重視知識的遷移，而是死記硬背，生搬硬套，那是肯定考不好的。

基礎(chǔ)打牢了，并不等于能力和素質(zhì)就自然而然地提高了。要提高能力和素質(zhì)，除了首先要夯實(shí)基礎(chǔ)外，還必須把所學(xué)的基礎(chǔ)知識理論應(yīng)用于實(shí)踐，用來分析解決實(shí)際問題，即必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變被動(dòng)為主動(dòng)。

三、訓(xùn)練審題能力

考試卷中所有試題的情景材料都屬于社會(huì)生活中重要的熱門話題，讓大家所了解。只不過在編制高考試題時(shí)，有了新角度、新問題和新要求，已經(jīng)不是我們在這本或那本輔導(dǎo)資料中見過的具體形式和要求，不能照搬照抄。高考總復(fù)習(xí)是一個(gè)在老師指導(dǎo)下艱苦的自我學(xué)習(xí)過程，要養(yǎng)成習(xí)慣，拿到題目，不要馬上動(dòng)筆，仔細(xì)閱讀題目，一是具體地分析情景材料，全面地領(lǐng)會(huì)并把握住它的基本內(nèi)容；二是注意把握試題的基本意圖和設(shè)問指向，使自己能夠在答題前迅速整理出思路，寫出符合要求的答案。而一部分同學(xué)若在答題時(shí)有創(chuàng)意，還可能酌情加分。

篇4

一．把培養(yǎng)學(xué)生樹立交往意識始終貫穿于思想政治課教學(xué)中。

人際交往能力，除了受遺傳因素影響外，很大程度上是在后天的社會(huì)生活中逐漸培養(yǎng)鍛煉起來的，我們知道，人的意識對人的行為有支配作用，要在后天的社會(huì)生活中形成人際交往能力，需要個(gè)體有意識的去和別人交往。在觀實(shí)生活中，許多學(xué)生人際交往能力差的一個(gè)重要原因是不愿和別人主動(dòng)交往，即沒有人際交往意識。因此，作為思想政治課教師，要把培養(yǎng)學(xué)生交往意識作為一項(xiàng)重要工作來抓，并貫穿于思想政治課教學(xué)始終，讓學(xué)生腦袋里時(shí)時(shí)刻刻有交往意識，有交往欲望。這就有利于學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中去和別人交往，從而培養(yǎng)人際交往能力。

二、在政治課學(xué)習(xí)興趣小組中培養(yǎng)學(xué)生交往能力。

思想政治課與其它學(xué)科相比，除了重點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育外，仍然要求學(xué)生對知識的掌握應(yīng)用。為了達(dá)到以上目標(biāo)，思想政治課教師通常會(huì)在班上設(shè)立政治課學(xué)習(xí)興趣小組，并且每個(gè)小組由一定數(shù)量的學(xué)生組成。學(xué)生參加到政治課學(xué)習(xí)興趣小組，互相經(jīng)常接觸，研究學(xué)習(xí)，探討問題，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。不過，在分政治學(xué)習(xí)興趣小組時(shí)，應(yīng)該考慮到有意識把善交往的學(xué)生和不善交往的學(xué)生分在一起，這樣有利于善交往的學(xué)生帶動(dòng)不善交往的學(xué)生。如果只把善交往的學(xué)生分在一起，把不善交往的學(xué)生分在一起，就會(huì)使善交往的興趣小組的學(xué)生不僅能搞好學(xué)習(xí)，而且人際交往能力更加增強(qiáng)，不善交往的興趣小組的學(xué)生不僅不能搞好學(xué)習(xí)，而且也難以培養(yǎng)出人際交往能力。

三、在問題討論中培養(yǎng)學(xué)生交往能力。

思想政治課的教育教學(xué)目標(biāo)，很多方面都是通過問題討論達(dá)到問題討論指的是由兩，個(gè)以上的人在一起對某個(gè)問題進(jìn)行討論，發(fā)表不同見解，最終達(dá)成共識的活動(dòng)。這是人與人交往溝通的重要渠道有利于培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要大力利用問題討論培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，具體可以這樣做：一是在上某一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，大力利用教材上的“各抒己見”、“七嘴八舌”、“練習(xí)與探究題”讓學(xué)生討論，發(fā)表自己見解。二是教師設(shè)問或?qū)W生提問進(jìn)行討論，如果學(xué)生經(jīng)常舉行問題討論，學(xué)生之間溝通多了，人際交往能力就會(huì)慢慢培養(yǎng)起來。

四、在心得交流中培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)精神指引下，七年級思想政治課教材中設(shè)置了“心得點(diǎn)滴”欄目，它要求學(xué)生在學(xué)這一課后，寫心得點(diǎn)滴。筆者認(rèn)為這個(gè)欄目的設(shè)置有許多好處，一方面有利于教師把課堂小結(jié)的任務(wù)交給學(xué)生，另一方面有利于檢驗(yàn)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的掌握領(lǐng)會(huì)程度，同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生小論文的寫作水平。如果在教學(xué)中，讓學(xué)生把各自的心得點(diǎn)滴用口頭語言表達(dá)出來，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，因?yàn)橥ㄟ^談心得體會(huì)，學(xué)生之間是可以互相了解，互相溝通。所以為了培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力，思想政治課教師應(yīng)經(jīng)常讓學(xué)生寫心得點(diǎn)滴，并面對面口頭交流。超級秘書網(wǎng)

五、在活動(dòng)課中培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。

活動(dòng)課，是學(xué)生對思想政治課學(xué)習(xí)后由知轉(zhuǎn)化為行的有效載體。它分為在新課程標(biāo)準(zhǔn)指引下列為一定教學(xué)學(xué)時(shí)計(jì)劃的活動(dòng)課和作為思想政治課教學(xué)的重要組成部分的課外活動(dòng)。由于這兩種活動(dòng)都是為了培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和實(shí)踐能力。因此，它總是許多學(xué)生在一起開展，只能通過合作才能達(dá)到目的。這就為學(xué)生交往提供了難得機(jī)會(huì)。如果經(jīng)常開展活動(dòng)，有利于學(xué)生培養(yǎng)人際交往能力。因此，思想政治課教師要充分利用教材上活動(dòng)課內(nèi)容開展活動(dòng)，同時(shí)也要精心設(shè)計(jì)課外活動(dòng)開展的內(nèi)容。

篇5

關(guān)鍵詞：新課程理念高中政治課堂教學(xué)學(xué)生主體作用

教師主導(dǎo)作用方法

傳統(tǒng)的高中思想政治教學(xué)存在著諸多的弊端，特別是課堂教學(xué)中學(xué)生興趣不高，主動(dòng)參與意識不強(qiáng)的問題一直困擾著我們政治教師，而高中思想政治課程新標(biāo)準(zhǔn)的試行為我們解決這一弊端提供了機(jī)遇。當(dāng)然，隨著高中思想政治教學(xué)改革的深入，我們教師在課堂教學(xué)實(shí)踐中又會(huì)遇到新的問題。那么，我們?nèi)绾尾拍茉谛抡n程理念的指導(dǎo)下解決傳統(tǒng)高中政治課堂教學(xué)的弊端和實(shí)踐中遇到的新問題呢？我認(rèn)為應(yīng)該做好以下兩點(diǎn)：

一、激發(fā)學(xué)生興趣，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵

長期以來，學(xué)生普遍對思想政治不感興趣，甚至有學(xué)生把政治課看作是枯燥無味的代名詞，政治課上大多數(shù)學(xué)生都處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂教學(xué)的效益之低可想而知。這種狀況的形成固然有學(xué)生分析、解決問題的能力缺乏的原因，而教師在課堂教學(xué)中教法陳舊單一，也是一個(gè)重要的原因。興趣是最好的老師，有興趣才會(huì)有主動(dòng)參與的意識，因此要實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)目標(biāo)，教師就應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用，采取各種教法激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，逐步提高他們分析問題、解決問題的能力。

1、創(chuàng)設(shè)情境

新課程理念堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，把新課程模塊建立在了生活的基礎(chǔ)上，因此我們在創(chuàng)設(shè)情境時(shí)，不僅要考慮到情境在形式上活躍課堂氣氛的功能，更應(yīng)注意情境的內(nèi)容必須來自生活，這樣才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性。例如，在講授高一經(jīng)濟(jì)常識《價(jià)值規(guī)律》一課時(shí)，我受《老漢殺雞》漫畫的啟示進(jìn)行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價(jià)格的變動(dòng)及時(shí)作出是擴(kuò)大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進(jìn)行評價(jià)。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會(huì)引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個(gè)同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，他們分析問題和解決問題的能力在無形中得到了提高。

2、時(shí)事簡評

新課程理念堅(jiān)持基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征的統(tǒng)一，時(shí)政教育不僅與高中思想政治課互相補(bǔ)充，而是也是高中思想政治課堂教學(xué)中非常重要的內(nèi)容。我在對高三年級學(xué)生進(jìn)行的一次“我最喜歡的選修課”調(diào)查中發(fā)現(xiàn)竟有一半以上的同學(xué)對“時(shí)事點(diǎn)評”這門課感興趣，這使我意識到加強(qiáng)時(shí)政教育是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治學(xué)科興趣的重要途徑，并且在時(shí)政教育中學(xué)生主體作用應(yīng)該能夠得到很好的發(fā)揮。我結(jié)合高三政治課堂教學(xué)特點(diǎn)，在每節(jié)政治課開始的前五分鐘進(jìn)行“時(shí)事簡評”，讓同學(xué)們對近年來發(fā)生的時(shí)事進(jìn)行簡要評述。例如，伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美軍很快攻占巴格達(dá)，不久伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆也被捉，這一系列事件引起了不少同學(xué)的震驚。于是我便要求大家關(guān)注事態(tài)的發(fā)展，并要求同學(xué)們做好準(zhǔn)備對伊拉克戰(zhàn)爭進(jìn)行簡評。上課了，幾位同學(xué)拿著事先準(zhǔn)備好的講稿輪流上臺(tái)發(fā)言。使我感到驚喜的是他們能用國際關(guān)系的理論來闡述伊拉克戰(zhàn)爭的必然性，而不是簡單的情況通報(bào)或情緒發(fā)泄，也有同學(xué)試著從國家制度、社會(huì)意識形態(tài)等方面分析美伊沖突的原因，甚至有同學(xué)指出了這場戰(zhàn)爭對我國處理國際關(guān)系的借鑒意義。他們的發(fā)言都不長，分析也算不上精辟，但看得出事先都經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，這個(gè)準(zhǔn)備過程必然是一個(gè)思考的過程，他們獲取知識的能力、分析和解決問題的能力也必然會(huì)隨著這樣的思考而不斷得到提高。更為可貴的是他們發(fā)言中所流露出來的人文精神和愛國情感，這種精神和情感又豈是僅憑教師的單純灌輸就能培養(yǎng)得起來的呢？這樣的課堂教學(xué)不正符合了新課程理念所倡導(dǎo)的“發(fā)展性”原則嗎？

3、組織討論

討論教學(xué)方法已被廣泛使用，它有利于啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)合作精神，養(yǎng)成探究學(xué)習(xí)習(xí)慣，在高中政治課堂教學(xué)中如果能適當(dāng)組織學(xué)生對一些現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論，將會(huì)收到很好的效果。例如在講授高二哲學(xué)《堅(jiān)持正確的價(jià)值取向》一課時(shí)，我有意識地組織了一次關(guān)于價(jià)值取向的討論。我讓同學(xué)們在課前對社會(huì)上流行的一些價(jià)值取向進(jìn)行分析，形成觀點(diǎn)，然后拿到課堂上進(jìn)行討論。上課了，我讓同學(xué)們自由交流，分組討論，很快，持相同或相近觀點(diǎn)的同學(xué)集聚在了一起，幾個(gè)討論小組自然而然地形成了，他們在小組內(nèi)通過討論把各自的思想迅速進(jìn)行了整合，形成了本小組的鮮明觀點(diǎn)。十五分鐘后，科代表作為主持人宣布全班討論開始，各小組分別以簡潔明了的語言陳述了他們各自的觀點(diǎn)，然后大家開始對這些觀點(diǎn)進(jìn)行討論。有趣的是大家討論的焦點(diǎn)并不是拜金主義或享樂主義價(jià)值取向，而是一個(gè)小組提出的“利他而無回報(bào)的活動(dòng)是無意義的”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。為什么這個(gè)觀點(diǎn)會(huì)引起大家如此高的討論熱情？我想，正是因?yàn)檫@個(gè)觀點(diǎn)就來自于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活之中，并且在社會(huì)上也有一定的代表性，它反映了一些社會(huì)現(xiàn)象給學(xué)生在價(jià)值取向上帶來的困惑，因此必然會(huì)引起大家的思考。討論是思想的碰撞，在碰撞中去學(xué)會(huì)想問題、辦事情，這樣的討論對于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成具有重要的作用。如果我們不讓學(xué)生去思考和討論現(xiàn)實(shí)生活中的問題，或者僅僅把討論當(dāng)作是一種形式的話，書本上的知識就會(huì)變成死的教條，學(xué)生對知識的接受就純粹是應(yīng)試的需要，那么政治課堂教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用又從何談起呢？

4、開展研究性學(xué)習(xí)

新課程理念強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，因此，高中思想政治課堂教學(xué)應(yīng)該能夠和研究性學(xué)習(xí)課進(jìn)行有效的整合。我在高中政治教學(xué)中多次引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行了研究性學(xué)習(xí)，并且取得了較好的效果。例如在講授高一經(jīng)濟(jì)常識《農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)》一課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)許多同學(xué)對我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀并不了解，所以他們對鞏固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位的重要性和如何走現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之路等知識不可能有深刻的理解。因此我決定組織同學(xué)們開展研究性學(xué)習(xí)。我讓學(xué)生按自愿原則分成幾個(gè)課題小組，讓他們圍繞家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題確立研究課題，制定研究計(jì)劃。有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)村教育與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系》為課題，有的小組以《家鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)資源利用狀況研究及對策》為課題，也有的小組利用有同學(xué)家長開面粉廠的有利條件，確立了《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》這樣的課題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值入冬，加上這些課題在短期內(nèi)不可能研究出象樣的成果來，所以我就決定讓他們利用放假的時(shí)間進(jìn)行調(diào)查研究，詳細(xì)記錄研究過程，在第二年國慶節(jié)期間完成研究課題，然后在課堂上展示成果，并進(jìn)行討論和評價(jià)。結(jié)果在第二年講授高二哲學(xué)常識《要從整體上把握事物之間的聯(lián)系》一課時(shí)，我要求各課題小組展示成果。以《小麥的生產(chǎn)、加工與市場》為研究課題的小組展示了他們的成果：從小麥生長的各個(gè)階段到對小麥進(jìn)行加工的各個(gè)環(huán)節(jié)，一直到小麥、面粉市場行情變化及其對小麥生產(chǎn)、加工的影響都有較為詳細(xì)的記載，并且還對農(nóng)村小面粉廠的發(fā)展提出了一些建議。這使我備感興奮，因?yàn)橥瑢W(xué)們能在這么長的時(shí)間里堅(jiān)持完成課題研究學(xué)習(xí)任務(wù)并取得良好結(jié)果，說明學(xué)生一旦真正成為課堂教學(xué)的主體，他們就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的探索求知的欲望和極高的創(chuàng)造熱情。當(dāng)然，由于研究學(xué)習(xí)的時(shí)間太長以及一些主客觀條件的限制，其他研究小組的研究成果都不盡人意，然而與他們的研究過程比起來，研究結(jié)果是否理想就反而不重要了，因?yàn)樵谘芯窟^程中他們學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，獲得了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中不可能獲得的能力，這將對他們今后終身發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，也許這才是我們新的課堂教學(xué)取得的最大收獲吧。

二、合理組織，及時(shí)引導(dǎo)，正確發(fā)揮教師主導(dǎo)作用是課堂教學(xué)成功的保障

伴隨著學(xué)生興趣的提高和主體意識的增強(qiáng)，課堂教學(xué)中也會(huì)出現(xiàn)一些新的問題，如課堂氣氛過于活躍怎么辦？學(xué)生的思維方法或思想方向出現(xiàn)偏差怎么辦？這些問題不解決，高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)就很難實(shí)現(xiàn)。要解決這些新出現(xiàn)的問題，就需要我們運(yùn)用自己的智慧，正確發(fā)揮政治教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用。

1、營造氛圍要適度

高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)主張教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、參與者。營造民主平等的課堂教學(xué)氛圍有利于學(xué)生迅速進(jìn)入課堂教學(xué)的主體角色，但如果營造氛圍只是一味地迎合學(xué)生的興趣，課堂教學(xué)就會(huì)形成放任自流，一盤散沙，甚至失控的局面。因此，我們在營造氛圍時(shí)要牢記自己“組織者”的身份，我們要根據(jù)課堂教學(xué)的內(nèi)容確定合適的教法，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)對課堂教學(xué)作精心的安排和合理的組織，在具體實(shí)施過程中，我們要注意保留自己在學(xué)生心目中的“權(quán)威”形象，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“散漫”的苗頭并加以制止。例如在我前面提到的《蛋市》情境教學(xué)中，當(dāng)“老板”發(fā)現(xiàn)雞蛋價(jià)格下跌時(shí)，突然大喊一聲“殺！”，并且做了一個(gè)夸張的下砍動(dòng)作，結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，隨即就有不少男生學(xué)做下砍動(dòng)作，并準(zhǔn)備喊“殺！”，見此情形我趕緊叫停，用眼神制止了這些同學(xué)，同時(shí)引導(dǎo)大家回到主題。我想，阻止他們肯定會(huì)掃了他們的興，但如果不阻止，這次情境教學(xué)就可能失敗，并且會(huì)對今后的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。因此，氛圍的營造要堅(jiān)持適度原則，我們應(yīng)該參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，卻不能把自己等同于學(xué)生，這樣才能課堂教學(xué)中取得良好的效果。

2、因勢利導(dǎo)要及時(shí)

篇6

思想政治課是對學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)理論教育的最主要的學(xué)科，因此，開展德育教學(xué)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。政治教材中的任何一節(jié)知識點(diǎn)都可以作為德育滲透的優(yōu)秀素材，而且都有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。例如，哲學(xué)常識主要是以培養(yǎng)學(xué)生正確的“三觀”為已任，不管是唯物論、辯證法，還是認(rèn)識論和價(jià)值觀等，都能夠引導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)教師在講授這些知識點(diǎn)的時(shí)候，將德育穿插在其中進(jìn)行授課是每一位政治教師的天然職責(zé)，這樣的教學(xué)能夠做到潤物無聲。再如，在講授“內(nèi)因和外因”的辯證關(guān)系時(shí)，為了更有效的讓學(xué)生正確地認(rèn)識到逆境也能成才的深刻道理，教師可以結(jié)合“青蛙效應(yīng)”進(jìn)行講解，幫助學(xué)生更好的理解其中深刻的道理；“在一鍋滾燙的開水中將一只活青蛙突然投向到鍋中，就在將要落入鍋里的一瞬間，青蛙奮力一跳，竟然死里逃生了。接著，專家又將鍋里的水換成溫水，將青蛙緩慢地放入到鍋中，這個(gè)時(shí)候青蛙在鍋里悠閑的漫游著，但是，隨著水溫逐漸的升高，這只青蛙卻沒能跳出水面?！苯又寣W(xué)生分析這只青蛙最后的悲劇說明了什么？作為萬物之靈的人類，我們是否也在上演著青蛙式的悲?。繉W(xué)生們開始展開激烈的討論，很多學(xué)生得出一致結(jié)論；生于憂患，死于安樂”，為了讓學(xué)生更好的理解這節(jié)知識點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生進(jìn)一步地去思索：“艱難困苦，玉汝于成”，“生于憂患，死于安樂”所蘊(yùn)含著的深層哲理。這樣的教學(xué)，既能夠優(yōu)化政治課堂的教學(xué)結(jié)構(gòu)，又能提高政治課堂的教學(xué)效率，而且還能夠促使德育教育在政治學(xué)科中的滲透得到更進(jìn)一步的落實(shí)。政治常識則是宣傳國家觀、政黨觀、民族宗教觀、國際關(guān)系觀的有力陣地，教師可通過大量知識載體，因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對我們祖國、我們?nèi)嗣瘛⑽覀凕h的熱愛之情。

二、發(fā)揮學(xué)生的主體作用開展有效的思想品德教育

要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，需要教師在政治課堂教學(xué)中以學(xué)生為中心，將學(xué)生的主體作用發(fā)揮出來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地去探究知識，去學(xué)習(xí)，以此來逐漸地開展德育滲透的目標(biāo)。要想將高中生的主體作用充分地發(fā)揮出來，需要政治教師在教學(xué)設(shè)計(jì)上以及學(xué)習(xí)方式和課后反饋等方面都把學(xué)生放在第一的位置，教學(xué)時(shí)，還要同時(shí)兼顧到教學(xué)的導(dǎo)向和學(xué)生的實(shí)際情況，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面均衡的連續(xù)性發(fā)展。德育教育可以通過課堂的互動(dòng)教學(xué)、情境教學(xué)的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂滿堂灌的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，多傾聽學(xué)生的內(nèi)心感受，這也能夠有效地改變學(xué)生過去死記硬背的機(jī)械式的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)他們轉(zhuǎn)變自身的學(xué)習(xí)方式，逐步地轉(zhuǎn)移到自主探究知識的學(xué)習(xí)方向上來。設(shè)置開放的教學(xué)氛圍，能夠很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生探究知識的積極性和主動(dòng)性，這樣也有利于引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德行為和認(rèn)知行為的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)他們的認(rèn)知，強(qiáng)化他們的思想意識，促使學(xué)生真正地理解學(xué)習(xí)政治知識的內(nèi)涵，以此來確保每一位學(xué)生都能夠健康的發(fā)展。因此，教師在授課的過程中，認(rèn)真地鉆研教材，選擇靈活多樣的且切合實(shí)際的教學(xué)手段，就一定能夠提高政治課堂的教學(xué)效益。

三、提高教師自身的素質(zhì)

篇7

[論文摘要]教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命。在新課程改革的背景下高中思想政治教師如何實(shí)行有效教學(xué)應(yīng)從課前精心備課、提高教學(xué)過程的有效性、課后及時(shí)反思、建立促進(jìn)師生共同發(fā)展的評價(jià)體系及提升教師專業(yè)素質(zhì)五個(gè)方面做起。

隨著高中新一輪課程改革逐步向縱深發(fā)展，我們把目光聚焦到了本次課程改革的核心環(huán)節(jié)一一課堂:為什么先進(jìn)的教育理念難以真正落實(shí)?為什么“三維”課程目標(biāo)仍然游離于我們的教學(xué)表面?為什么學(xué)生的自主合作探究逐步走向形式主義?為什么我們的老師仍然很累、我們的學(xué)生仍然很苦?等等，種種潔問最終集中到了一個(gè)話題—“新課程背景下如何提高課堂教學(xué)的有效性”。國內(nèi)有效教學(xué)的研究始于20世紀(jì)90年代后期，其實(shí)就是伴隨著本次基礎(chǔ)教育課程改革的腳步開始走進(jìn)我們的視野。筆者結(jié)合近年來的學(xué)習(xí)和思考，擬就“什么是有效教學(xué)”、“為什么要追求有效教學(xué)”以及“高中思想政治學(xué)科實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的策略”等三個(gè)方面加以探討。

一、概念的解析—什么是有效教學(xué)

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》指出:所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步和發(fā)展。具體表現(xiàn)在:學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué);在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣，從想學(xué)到樂學(xué)。WWw.133229.CoM

有效教學(xué)的核心就是教學(xué)的效益，它關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。衡量教學(xué)的有效與否并不是指教師的教學(xué)態(tài)度是否認(rèn)真，也不是指學(xué)生的學(xué)習(xí)是否努力，而是看三維目標(biāo)的達(dá)成度，看學(xué)生能學(xué)到什么或者學(xué)得好不好。因此，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。

當(dāng)前，在人們的教育教學(xué)實(shí)踐中，作為一種全方位、多角度、多層次、內(nèi)涵豐富的教學(xué)，教師們對于有效教學(xué)有著各種各樣的理解，但是歸結(jié)起來不外乎這樣幾個(gè)維度:

首先，從兩個(gè)不同角度看:一是作為一種教育教學(xué)理念，是在認(rèn)知心理學(xué)、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀等教育教學(xué)理論下提出的一種教學(xué)思想，是課堂教學(xué)行為的指導(dǎo);二是作為一種教學(xué)策略，給課堂教學(xué)提供一系列具有較強(qiáng)可操作性的方式和方法，使課堂教學(xué)更具有科學(xué)性和可測性。

其次，從有效教學(xué)的要求看有兩個(gè)層次:第一層次是我們課堂教學(xué)永恒的目標(biāo)，即實(shí)現(xiàn)有效教學(xué);第二個(gè)層次應(yīng)該是課堂教學(xué)更高的追求—從有效教學(xué)走向優(yōu)質(zhì)教學(xué)。

第三，從教與學(xué)的過程看，包括教師有效的教和學(xué)生有效的學(xué)。教師“有效的教”指的是促進(jìn)學(xué)生學(xué)的教，它表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:其一是直接的促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)得更多、更快、更好、更深;其二是間接促進(jìn)，即通過教師的教，學(xué)生學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，掌握了學(xué)習(xí)方法，提升了學(xué)習(xí)能力，達(dá)到了不需要教!直接促進(jìn)是立竿見影的，能夠即時(shí)顯現(xiàn)的;間接促進(jìn)是著眼于長遠(yuǎn)的。相對而言，前者是短效，后者是長效，這兩種效果要同時(shí)兼顧。學(xué)生有效的學(xué)習(xí)指通過學(xué)習(xí)學(xué)生獲得了進(jìn)步與發(fā)展。

二、時(shí)代的呼喚—為什么提出有效教學(xué)

(一)學(xué)校教育的客觀需要

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、企業(yè)注重的是經(jīng)濟(jì)的效益。與企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益一樣，學(xué)校也追求教學(xué)效益。追求教學(xué)的有效性，不是這次課程改革的專利，從有學(xué)校教育以來，課堂教學(xué)的效益就應(yīng)該是學(xué)校教育必須注重的。因?yàn)檎n堂教學(xué)的時(shí)間是有限的，而學(xué)生發(fā)展的需求是無限的，作為學(xué)校教學(xué)的基本形式，課堂教學(xué)是學(xué)生獲取信息、鍛煉提高多種能力和養(yǎng)成一定思想觀念的主渠道。課堂教學(xué)的目的在于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展，使每一位學(xué)生不斷地獲得新的知識和能力。然而同一內(nèi)容，不同的教師施教，效果則可能截然不同，其差異的關(guān)鍵在于教學(xué)的有效性。因此，在實(shí)施新課程的今天，在有限課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)，用最少的時(shí)間使學(xué)生獲得最大的進(jìn)步與發(fā)展，提倡有效教學(xué)，對貫徹新課程理念，克服課堂教學(xué)“形式化”有更加重要的意義。

(二)教學(xué)現(xiàn)狀的迫切要求

目前在基礎(chǔ)教育課堂教學(xué)中，無效或低效的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)校為了追求成績、升學(xué)率，那種“片面的、短視的”傳統(tǒng)的教學(xué)效益觀仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，不適應(yīng)課程改革的要求。可以說，提升課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。

(三)課程改革的題中之義

按照我們這次課程改革的理念要求，新課程背景下的課堂教學(xué)一定是有效的教學(xué)，其核心是反對低效的教學(xué)，追求最大教學(xué)收獲的教學(xué)。是在有限的空間、時(shí)間和資源狀態(tài)下追求最大的教學(xué)收獲的教學(xué)，是綜合利用各種策略與方法最大限度地提升教學(xué)的有效性的教學(xué)。

三、策略的探討—如何實(shí)現(xiàn)高中思想政治學(xué)科有效教學(xué)

“教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，學(xué)習(xí)中學(xué)生學(xué)到什么，得到什么是任何教學(xué)都必須追問和考慮的?！闭n堂教學(xué)既體現(xiàn)了教師的素質(zhì)，也體現(xiàn)了教師的智慧。如何更好地提高思想政治學(xué)科的課堂教學(xué)效率，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，這是新課程背景下每位思想政治教師都必須思考的現(xiàn)實(shí)問題。

(一)課前精心備課是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

政治學(xué)科獨(dú)有的與時(shí)俱進(jìn)的的特點(diǎn)，使我們的教師在備課時(shí)要付出更大的精力，而我們的備課要素相比于其他學(xué)科也更加豐富。備課也應(yīng)該講求效益，實(shí)現(xiàn)“有效備課”。政治教師在備課過程中至少應(yīng)該做到如下幾點(diǎn)。

(1)以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，鉆研教材、篩選時(shí)政，精選、整合有效教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容的有效性是保證課堂教學(xué)有效的前提，是決定著“有效教學(xué)”的理想能否兌現(xiàn)為課堂教學(xué)實(shí)踐的關(guān)鍵因素。教學(xué)內(nèi)容的精選、整合過程中應(yīng)注意以下兩點(diǎn):

①認(rèn)真鉆研教材是精選、整合有效教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)和前提。新教材是課改理念的文本體現(xiàn)和載體，需要每一位教師去認(rèn)真研讀、感悟、領(lǐng)會(huì)教材，了解教材的基本精神和編寫意圖，分析教材所滲透的學(xué)科思想、方法，體會(huì)新教材中蘊(yùn)含的教學(xué)理念，把握教材所提供的教學(xué)活動(dòng)的基本線索。只有全方位、多角度理解和把握教材，才能為實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)提供可能。

教材內(nèi)容并不等于教學(xué)內(nèi)容，教材是教學(xué)的重要課程資源，但不是唯一的。新的教材觀強(qiáng)調(diào)要按照學(xué)生的情況進(jìn)行教學(xué)，而不是完全拘泥于教材，而是要對教材科學(xué)地使用或“再度開發(fā)”，要用好、用活、用實(shí)教材。

用好，就是基于教材但又不完全拘泥于教材，能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，考慮學(xué)生的知識背景，或根據(jù)教學(xué)的需要，或針對教材中的一些不足之處，對教材進(jìn)行改進(jìn)和補(bǔ)充，化難為易，以簡馭繁，使之更好地為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)。用活，體現(xiàn)在解放思想、勇于創(chuàng)新，大膽對教材進(jìn)行“再加工”、“再創(chuàng)造”。用實(shí)，就是使教材更加切合本地實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際，提高課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、扎實(shí)，富有成效。

②合理整合社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生生活中可利用的教學(xué)資源。在“課程資源”視野中，有效教學(xué)既包括對教材的“再度開發(fā)”，“不只是教教材，而是用教材教”，也包括對“網(wǎng)絡(luò)資源”、“現(xiàn)代教育技術(shù)”、“社區(qū)資源”等所有可資利用的教學(xué)資源的開發(fā)與利用。

(2)按照新課程理念，備好學(xué)生?！盀榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”，是這次新課程改革的宗旨。在這樣的教育理念的指導(dǎo)下.迫切需要我們的教師改變以往的教育觀念、教育行為。高中生正處在人生觀、世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，既有強(qiáng)烈的求知欲，又有較強(qiáng)的批判意識，因此，教師必須抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)，課堂上要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體的差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。課堂仁要真正能做到“以學(xué)生發(fā)展為本”，使新課程的理念真正落實(shí)到每一天的課堂上來，備課要做到了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度等情況，既了解一般情況，又了解個(gè)別差異。我們可以根據(jù)他們在以往學(xué)生知識水平、能力來分析哪些知識點(diǎn)是學(xué)生容易掌握的，這樣的知識點(diǎn)就只需要點(diǎn)到為止，否則需要詳細(xì)的介紹和指導(dǎo)練習(xí)。

(3)制定全面的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的靈魂，對教學(xué)過程具有導(dǎo)向、調(diào)控、激勵(lì)和評價(jià)功能。有效教學(xué)在很大程度上取決于教師對教學(xué)目標(biāo)的理解與把握，教師對教學(xué)目標(biāo)的理解一與把握越好，并在課堂教學(xué)中緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，就能最大限度地減少隨意性、盲目性、模糊性，提高教學(xué)的方向性、針對性、有效性。

高中政治新課程目標(biāo)包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。這三維目標(biāo)在課程實(shí)施中是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一整體，高中政治課堂教學(xué)中只有注重教學(xué)目標(biāo)的全面性，制定完整的三維教學(xué)目標(biāo)，才能提高目標(biāo)達(dá)成的有效度。

(二)課堂教學(xué)過程的有效是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的核心環(huán)節(jié)

首先，有效“講授”是有效教學(xué)的前提。教師講授最大的局限性在于，它可能不容易使學(xué)生充分地參與到教學(xué)過程中來，使學(xué)生處于被動(dòng)的靜聽狀態(tài)，單調(diào)乏味，如果內(nèi)容過多或過長，就極容易使那些注意品質(zhì)不佳、記憶力差的學(xué)生少有獲益。傳統(tǒng)的教師講授難以激發(fā)學(xué)生積極參與，以教師為中心、以書本為中心、以課堂為中心的教學(xué)總是源于某種過度的、不恰當(dāng)“講授”。但是，無論教學(xué)如何改革，“講授”仍然作為“有效教學(xué)”的一條有意義的教學(xué)方式顯得至關(guān)重要。我們認(rèn)為，課程改革重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，但是并不完全排斥教師的“講授”，而是對教師的講授提出了更高的要求。其實(shí)，一直以來，好教師總是那些善于“講授”的教師，好的“講授”也總是能夠有效地吸引學(xué)生的注意。

其次，有效“提問”與“傾聽”是有效教學(xué)的重要途徑。有效教學(xué)基本狀態(tài)是對話式的、互動(dòng)式的。在這種對話式的、互動(dòng)式的教學(xué)中，教師可以講授，但不能總是只有一個(gè)聲音。而教學(xué)是否出現(xiàn)和維持某種對話式的、互動(dòng)式的狀態(tài)，取決于教師能否有效地“提問”和“傾聽”。

“提問”作為課堂教學(xué)中師生互動(dòng)或生生互動(dòng)的主要形式，可以使教師將關(guān)注的焦點(diǎn)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。有效“提問”意味著教師所提出的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，而且這種回應(yīng)或回答讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)過程。有效提問的關(guān)鍵在于“問題”的有效性。只有那些具有探究價(jià)值的問題，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情;只有那些學(xué)生通過思考和研究能夠解決的問題，才能使學(xué)生有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣;只有那些有層次、有梯度的問題，才能使不同程度的學(xué)生通過學(xué)習(xí)都能夠得到發(fā)展和提高。另外，“問題”的有效性還在于提問方式的選擇，思維的深刻、問題的語境等等，都能決定它是否會(huì)被學(xué)生理解為一個(gè)問題，會(huì)被理解成一個(gè)怎樣的問題，會(huì)通過怎樣的方式去思考和研究。

有效教學(xué)還意味著教師要善于耐心地傾聽學(xué)生的聲音，關(guān)注學(xué)生的想法。在學(xué)生思考和回答問題的過程中，教師可以通過追問、補(bǔ)充學(xué)生的回答，讓學(xué)生感到教師一直在關(guān)注問題的進(jìn)展，這樣會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)活動(dòng)。善于傾聽的教師總是能夠?qū)W(xué)生的“聲音”轉(zhuǎn)化為有效教學(xué)的資源。其實(shí)在聽課中我們發(fā)現(xiàn)，許多課堂中生成的亮點(diǎn)，就是教師在有效傾聽的時(shí)候發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用個(gè)人的教學(xué)機(jī)智實(shí)現(xiàn)的。

最后，師生互動(dòng)是有效教學(xué)的關(guān)鍵。課堂是主戰(zhàn)場，因?yàn)橛行Ы虒W(xué)的理念最終要落實(shí)到課堂上，課堂上的有效才是最終的有效，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)過程中來，摒棄他們或隱或顯的情感及精神上的漠然，使教學(xué)活動(dòng)成為師生互動(dòng)的過程。

(三)及時(shí)進(jìn)行課后反思是有效教學(xué)的保證

當(dāng)完成某一課時(shí)的教學(xué)任務(wù)后，總有成功的地方和需要改進(jìn)的方面，這就需要及時(shí)和不斷的反思。反思師生關(guān)系是否和諧，又如何發(fā)展?反思教學(xué)目標(biāo)的制定是否符合本班實(shí)際，是否符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律?反思課堂教學(xué)策略是否恰當(dāng)?反思的策略就是寫本課教后小結(jié)，就一節(jié)課的內(nèi)容安排、教學(xué)設(shè)計(jì)、情境創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)設(shè)置、方法運(yùn)用和即興調(diào)控等方面記下心得體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)或理性思考。主要從以下幾方面人手:寫總體的成績與收獲，力求新穎有意義;寫局部的做法與經(jīng)驗(yàn)，力求獨(dú)到而實(shí)用;寫教學(xué)中的困惑與思考，力求解決而提高;寫過程設(shè)計(jì)的缺陷與教訓(xùn)，力求深刻而警醒;寫學(xué)生的創(chuàng)造智慧與評價(jià)，力求激勵(lì)而發(fā)揚(yáng)。要體現(xiàn)“以小見大”，從細(xì)微處人手，點(diǎn)滴細(xì)節(jié)反思，切忌“好大喜功”，籠統(tǒng)反思，抽象而不著邊際。通過這一課堂教學(xué)自我反饋的好形式，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容更全面，教學(xué)設(shè)計(jì)更合理，加強(qiáng)教學(xué)針對性，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教育教學(xué)水平與質(zhì)量。

(四)建立促進(jìn)師生共同發(fā)展的評價(jià)體系對新課程有效教學(xué)起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用

新的課程改革，要求建立新的評價(jià)體系。課程評價(jià)對課程的有效教學(xué)起著重要的導(dǎo)向和質(zhì)量監(jiān)控作用。評價(jià)的目的、功能、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)以及評價(jià)的方式、方法，直接影響教師的工作態(tài)度和教學(xué)效果，影響教師專業(yè)發(fā)展水平和學(xué)生素質(zhì)的提高程度，影響著課程有效教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，影響著有效教學(xué)功能的轉(zhuǎn)向與落實(shí)?？梢哉f，新課程有效教學(xué)的效果如何，在很大程度上取決于評價(jià)工作的效應(yīng)，取決于評價(jià)工作各個(gè)具體環(huán)節(jié)的落實(shí)情況。因此，重視促進(jìn)學(xué)生和教師發(fā)展性的評價(jià)體系的探索與實(shí)踐，建立和完善公平、公正、科學(xué)、合理的課堂有效教學(xué)評價(jià)機(jī)制，充分發(fā)揮評價(jià)的功能，不斷激勵(lì)教師和學(xué)生，調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩個(gè)方面的積極性，是推進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步快速提高的重要途徑。我們只有明確重過程、重情感、重個(gè)性、重發(fā)展的評價(jià)思想，堅(jiān)持以人為本、全面評價(jià)、注重過程、促進(jìn)發(fā)展的評價(jià)原則，確匕發(fā)揮課程評價(jià)的正確導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。

(五)提升教師的專業(yè)素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的必然要求實(shí)施有效教學(xué)，最關(guān)鍵的因素是教師。因此，在新課程背景下實(shí)施有效教學(xué)，必然要求教師在以下方面不斷提升自己的專業(yè)素質(zhì)。

(1)樹立先進(jìn)的教學(xué)理念。理念是靈魂。教學(xué)理念是指導(dǎo)教學(xué)行為的思想觀念和精神追求。對于教師來說，具有明確的先進(jìn)的教學(xué)理念，應(yīng)該是基本的素質(zhì)要求。在推行新課程中，教師必須以新觀念來實(shí)施新課程。

(2)豐富個(gè)人知識儲(chǔ)備。課堂上，如果教師對教材的理解缺乏深度廣度，那么教學(xué)就會(huì)膚淺，學(xué)生學(xué)習(xí)就無法深人。所以，作為新課程直接實(shí)施者的教師，一定要不斷學(xué)習(xí)和探索，不斷拓展自己的知識內(nèi)涵。知識的厚度增加了，課堂就能深人淺出，左右逢源。

(3)提升教育教學(xué)能力。一是課堂調(diào)控能力。上課是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，課堂上許多生成性東西不可預(yù)見。面對課前沒有估計(jì)到的這些教學(xué)問題，教師要根據(jù)課堂實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)，改變既定教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中并保持在教學(xué)活動(dòng)上。二是信息反饋能力。課堂教學(xué)反饋是師生之間、生生之間多向信息交流的過程。教師，站在講臺(tái)就是思想，就是智慧。這種思想與智慧，需要教師及時(shí)捕捉來自于學(xué)生的各種信息，通過分析，轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)資源，從而引發(fā)新的學(xué)習(xí)。三是評價(jià)指引能力。評價(jià)不是對結(jié)果簡單的肯定與否定，而是對學(xué)生思維的點(diǎn)撥。如何讓課堂評價(jià)真正起到激勵(lì)、引導(dǎo)的作用?首先，語言要飽含激勵(lì)，用真情去評價(jià)學(xué)生;其次，減少簡單確定性評價(jià)，倡導(dǎo)發(fā)展性評價(jià)。做到這兩點(diǎn)，評價(jià)的作用就能真正發(fā)揮。

篇8

多元智能理論是由美國霍華德加德納在《智能的結(jié)構(gòu)：多元理論》中所提出，并受到了教育界的廣泛關(guān)注。多元智能理論是對一個(gè)學(xué)生從多元的視角進(jìn)行評價(jià)，使得教育者可以重新的審視教學(xué)中的思維以及教學(xué)中的策略。對于傳統(tǒng)的教育而言，對學(xué)生的教育主要側(cè)重于數(shù)理化以及語文等方面的教育，并沒有從語文的空間上以及數(shù)理的邏輯之上進(jìn)行教育思考。就學(xué)生的自身而言，每一位學(xué)生都擁有不同方面的智能，如運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系以及內(nèi)省等，由于每位學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)以及性格的不同，對這些智能所表現(xiàn)出來的程度也大不相同。一些學(xué)生在某些領(lǐng)域內(nèi)處于優(yōu)勢，但是在其他的領(lǐng)域內(nèi)卻處于劣勢，這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，要應(yīng)用多遠(yuǎn)智能理論，不斷的有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、思想政治教學(xué)實(shí)踐中的多元智能理論的應(yīng)用分析

當(dāng)前，我國很多高校將多元智能理論應(yīng)用在對學(xué)生的思想政治的教育當(dāng)中，并取得了一定的成果。

(一)多元思想政治教學(xué)中注意應(yīng)用情景教學(xué)的方法。

在多遠(yuǎn)智能理論當(dāng)中，多元智能理論認(rèn)為，人類的智能表現(xiàn)形式主要受所處環(huán)境的影響。在實(shí)際的思想政治教學(xué)當(dāng)中，如果想使得學(xué)生更加深刻的體會(huì)思想政治的理論，就要將思想政治理論應(yīng)用在實(shí)際的實(shí)踐當(dāng)中來，使學(xué)生在特定的情景環(huán)境當(dāng)中不斷的去學(xué)習(xí)與發(fā)展。就傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)而言，通常教師都會(huì)以講教為主，利用多媒體所顯示本課的教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)制性的讓學(xué)生對其進(jìn)行記憶，以便應(yīng)付考試。教師沒有認(rèn)識到這種課堂情景會(huì)令學(xué)生感覺到無比的壓抑，學(xué)生被動(dòng)的去獲得知識，對這些知識并不理解，很難記憶。如果教師在教學(xué)中應(yīng)用一些比較有帶表性的人物的語言，再講其應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)案例當(dāng)中，將實(shí)際生活的場景與思想政治的內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生通過對各種圖片的觀察，使學(xué)生更加深刻的體會(huì)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。

(二)多元思想政治教學(xué)中注意應(yīng)用差異教學(xué)方法。

作為思想政治教師，首先教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格以及學(xué)習(xí)的水平進(jìn)行一定的了解，這些是實(shí)現(xiàn)差異教學(xué)的前提條件。多元思想政治教學(xué)對于教師而言是一種全新的挑戰(zhàn)，這種教學(xué)需要教師全方位的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并作出不同的分析。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷的觀察學(xué)生，去了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)與方法等，這有利于教師掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)中的不同的差異，從而根據(jù)每一位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)水平及特點(diǎn)，應(yīng)用不同的教學(xué)方法，有效的完成思想政治教育，從而使更多的學(xué)生參與到思想政治的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，完善自身的發(fā)展，以有效促進(jìn)未來社會(huì)的發(fā)展。

(三)多元思想政治教學(xué)的教學(xué)環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

由于思想政治對提升學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)有著不可忽視的作用，為此，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造不同的物質(zhì)條件與精神條件，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。課堂上，教師可制造不同的樂趣，積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，還要保持一個(gè)比較穩(wěn)定的文化氛圍，確保學(xué)生在思想政治的課堂上能夠愉快的學(xué)習(xí)，避免為學(xué)生施加壓力，也要避免課堂上出現(xiàn)壓抑的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到思想政治的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要將理論與實(shí)踐想結(jié)合，為未來的發(fā)展奠定良好的知識基礎(chǔ)。眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)中合作與競爭并存，學(xué)生必須清楚的認(rèn)識到，一些事情單單的靠自己的力量是無法實(shí)現(xiàn)的，而思想政治的教學(xué)，可以使學(xué)生清楚的認(rèn)識到這一點(diǎn)，為此學(xué)校必須高度的重視對學(xué)生的思想政治教育。多元智能理論的應(yīng)用，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，在掌握學(xué)生差異的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生提供與自己相匹配的教學(xué)情境。

三、總結(jié)

篇9

課堂教學(xué)問題的設(shè)計(jì)必須要緊緊圍繞課堂教學(xué)中心來進(jìn)行，老師在講課前要精心設(shè)計(jì)提問的內(nèi)容與形式，所提的問題要有典型性，突出課堂教學(xué)的重點(diǎn)，使提出的問題問在知識的關(guān)鍵處。如果對課堂教學(xué)提問的設(shè)計(jì)過于隨意，偏離課堂教學(xué)的中心，針對性不強(qiáng)，使課堂教學(xué)的目的不明確，就達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。例如，在講高一經(jīng)濟(jì)生活《勞動(dòng)者與就業(yè)》時(shí)，為了讓學(xué)生能從整體上、分層次把握好本課知識內(nèi)容，了解我國現(xiàn)實(shí)的就業(yè)狀況和勞動(dòng)者工作狀況，我以勞動(dòng)者為核心設(shè)計(jì)以下題目：1、為什么要就業(yè)？2、我國就業(yè)的現(xiàn)狀怎樣？3、如何促進(jìn)就業(yè)（分三組：一組代表企業(yè)；二組代表國家；三組代表勞動(dòng)者個(gè)人）？4、勞動(dòng)者就業(yè)了，他們的權(quán)益狀況怎樣？5、我們怎樣去維護(hù)他們的合法權(quán)益？（分三組：一組代表國家；二組代表企業(yè)；三組代表勞動(dòng)者個(gè)人）6、維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的意義。這些問題即從整體理順了本課的知識，同時(shí)又和學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系。學(xué)生渴望著尋找答案，這時(shí)教師就可以同學(xué)生在共同的探究中學(xué)習(xí)課本知識，并在一定成都上深化對課本知識的認(rèn)識。

二、課堂教學(xué)的問題要新穎別致，貼近生活，具有趣味性

“良好的開端是成功的一半”，精辟的開講會(huì)充滿吸引力，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。開講的提問對于激發(fā)學(xué)生的興趣至關(guān)重要。政治課與別的科目有些不同，學(xué)生們或許已經(jīng)把教材當(dāng)故事看了，當(dāng)我們拿著教材走進(jìn)教室，學(xué)生們此時(shí)最關(guān)注的可能就是，老師會(huì)怎樣來講這一課？有沒有新的東西？如果此時(shí)老師不能通過有趣的比喻、精彩的名言、簡短的故事來激發(fā)興趣，將很難調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更談不上知識的深化理解了。例如，講哲學(xué)中“社會(huì)存在決定社會(huì)意識”這一抽象難懂的哲學(xué)觀點(diǎn)時(shí)，如果教師只空洞地講述理論，學(xué)生難以理解，又會(huì)覺得枯燥。我在講這一問題時(shí)，引用了一個(gè)故事：有一員外家有四位女婿，分別是文人、做官的、經(jīng)商的、種田的。有一天，他們在員外家同桌飲酒時(shí)，天空下起了鵝毛大雪，他們便望雪興嘆對起詩來。身分不同的人作出了不同的詩句。之后，我向?qū)W生提出問題：1、為什么他們對下雪的認(rèn)識不一樣？2、他們的不同身份，各自表達(dá)了什么樣的思想感情？3、社會(huì)存在與社會(huì)意識誰決定誰？學(xué)生通過思考、回答，明白了道理，而且記憶持久。

三、課堂教學(xué)的問題要循循善誘，步步深入，具有啟發(fā)性

啟發(fā)性是課堂問題的靈魂，學(xué)生答問中有可能出現(xiàn)這樣那樣的問題，如答非所問、答不上來等。因而教師在提問時(shí)要注意運(yùn)用教育機(jī)智，根據(jù)變化了的情況，有針對性地發(fā)問，使問題問在學(xué)生需要處。不能不顧課堂情況的變化生硬地照搬照用課前設(shè)計(jì)好的問題，也不能在學(xué)生答不出時(shí)一個(gè)勁地追問學(xué)生，要多用疏導(dǎo)性提問、鋪墊性提問，以適應(yīng)變化了的情況。教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)情況、學(xué)生情況、教學(xué)內(nèi)容情況來設(shè)計(jì)問題。如在講高一經(jīng)濟(jì)生活《樹立正確的消費(fèi)觀》一課時(shí)，我首先提出這樣的問題：1、同學(xué)們早晨吃的什么？2、有沒有剩飯？你把剩飯?jiān)趺刺幚砹耍磕銥槭裁催@么處理？3、用的什么餐具？你飯后的餐具怎么處理的？4、其他同學(xué)如何看待該同學(xué)的行為？5、你發(fā)現(xiàn)身邊和社會(huì)中還有那些不合理的消費(fèi)方式或習(xí)慣？6、我們該怎么辦？這樣一堂課從學(xué)生身邊的小事談起，引發(fā)他們的思考，我相信每個(gè)學(xué)生都能得到知識的充實(shí)和心靈的感應(yīng)，那么我們的三維教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。

四、課堂教學(xué)的問題要與熱點(diǎn)問題相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，講求時(shí)代性

政治課的內(nèi)容與時(shí)事、生活實(shí)際問題的聯(lián)系十分的緊密，所以在提問的過程當(dāng)中，要經(jīng)常地與生活中的實(shí)際聯(lián)系起來，與熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國家大事，了解黨的方針政策，用所學(xué)觀點(diǎn)去分析當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)以及與人們生活密切相關(guān)的問題，使提問具有即時(shí)性和時(shí)代性的特征。這樣，使我們的教學(xué)才不會(huì)落入空洞的理論之中，這樣的課也才會(huì)有生動(dòng)可言。與實(shí)際相聯(lián)系，學(xué)生才會(huì)感到有興趣，才會(huì)積極地去思考，這樣整堂課才有氣氛。例如，我在講“市場經(jīng)濟(jì)的缺陷”時(shí)先講“三鹿奶粉事件”，通過真實(shí)的、慘痛的教訓(xùn)首先在在情感上引起學(xué)生的共鳴。然后向?qū)W生提出問題：1、你認(rèn)為造成慘重后果的直接原因是什么？2、造成這樣的結(jié)局，根本原因是什么？3、我們該怎樣防止上述現(xiàn)象的發(fā)生？這樣從時(shí)事熱點(diǎn)的直觀中感知到了問題的緣由，然后通過進(jìn)一步的追問，探究出了問題的本質(zhì)和解決措施。

五、課堂教學(xué)的問題要面向全體，兼顧全局，具有廣泛性

教師提問應(yīng)面向全體學(xué)生，然后根據(jù)教學(xué)目的、要求與問題的難易程度，有目的地選擇提問的對象。這樣可以吸引所有的學(xué)生都積極參加思維活動(dòng)，促使每一個(gè)學(xué)生用心回答問題。在上課過程中，往往擔(dān)心基礎(chǔ)較差的同學(xué)答不出問題而耽擱時(shí)間，從而忽略大部分學(xué)生，這使得這部分學(xué)生在教師提問時(shí)沒有積極性，只是消極等待，好像不關(guān)他們的事，甚至把自己當(dāng)作局外人。因此提問時(shí)，要照顧到大多數(shù)人。提出的問題既不要過淺，也不能過深，要調(diào)動(dòng)起同學(xué)們的積極性，讓大家共同參與，共同探討。在提問時(shí)，我經(jīng)常采用這樣的語言：“現(xiàn)在請XXX同學(xué)回答，同時(shí)請其他同學(xué)注意聽他回答得對不對，然后說說自己的看法，提出來自己的觀點(diǎn)?！庇袝r(shí)還請那些注意力不集中的同學(xué)來重復(fù)剛才那位同學(xué)回答的問題，或者是進(jìn)一步提出與剛才問題相關(guān)的問題來讓其他同學(xué)思考。這樣可以充分調(diào)動(dòng)起全體學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。

篇10

高中政治教學(xué)往往會(huì)出現(xiàn)一些問題，無論是對學(xué)生主題的認(rèn)識還是對教學(xué)問題的認(rèn)識，都會(huì)出現(xiàn)或多或少的偏差，顧此失彼。在此，本人總結(jié)了幾個(gè)常見的誤區(qū)。

1.過分重視學(xué)生的主體作用。

高中政治教師在開展教學(xué)課程的過程中，為了凸顯學(xué)生作為主體的作用，往往會(huì)忽略自身的主導(dǎo)和引導(dǎo)作用，從而使得高中政治課偏向于放羊式教育。這樣不僅不會(huì)給學(xué)生帶去有效的學(xué)習(xí)質(zhì)量，反而會(huì)影響課堂秩序，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的低下和教育教學(xué)的無效性，從而影響學(xué)生的發(fā)展。

2.過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的豐富性。

當(dāng)前的高中政治教學(xué)，普遍存在著教學(xué)信息量過大的問題，因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為教學(xué)內(nèi)容越豐富越好。教學(xué)初衷是好的，但大量的教學(xué)內(nèi)容，大量的教育信息量，有時(shí)候會(huì)物極必反，使學(xué)生難以理解和消化，從而增加學(xué)生的壓力，阻礙教學(xué)的發(fā)展。所以在教學(xué)過程中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)靥砑咏虒W(xué)信息，不求量，但求質(zhì)。

3.認(rèn)為教學(xué)問題越多越好。

為了增加教學(xué)與實(shí)際的連接性，使枯燥的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際相結(jié)合，往往會(huì)出現(xiàn)教學(xué)問題過多的現(xiàn)象。過多的問題有時(shí)會(huì)使學(xué)生的思維發(fā)生混亂，從而引起對教學(xué)的不滿，這樣就很難使教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，更會(huì)影響學(xué)生的成長和發(fā)展。

二、學(xué)生的心理因素對政治教學(xué)的影響

任何人都不可以丟失自信心，學(xué)生更是如此。這就特別需要教師的幫助，來提高學(xué)生的自信心。學(xué)生一旦失去自信心就會(huì)失去勇氣，會(huì)懷疑自己的能力，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)的止步不前，甚至退步。樹立學(xué)生的自信心要因人而異。教師可以設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，及時(shí)抓住時(shí)機(jī)，并進(jìn)行恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)，會(huì)有效地增加學(xué)生的成就感和自信心，以便更好地學(xué)習(xí)。學(xué)生的好奇心也特別重要。好奇心是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的動(dòng)力，教師講授生動(dòng)形象且具有趣味性的問題，能夠激發(fā)學(xué)生大腦中的興奮點(diǎn)，使學(xué)生主動(dòng)地去探索知識，以提高學(xué)生的求知欲，使政治教學(xué)更加深刻，從而很好的提高教學(xué)效率。學(xué)生一般都擁有從眾心理，所以良好的班風(fēng)對有效的政治教學(xué)也尤為重要。政治教育應(yīng)將品德教育和心理教育結(jié)合起來，使學(xué)生樹立正確的三觀，從而引導(dǎo)構(gòu)建積極向上的班風(fēng)，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，這對促進(jìn)課堂教學(xué)的有效性極為重要。

三、搞好高中政治的有效教學(xué)的措施

高中政治教育是極其重要的一門課程，有效的政治教學(xué)措施，是搞好高中政治教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。

1.激發(fā)學(xué)生的興趣，主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。

想要學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)的性質(zhì)是雙向的，不僅包括教師的教，還有學(xué)生的學(xué)，而學(xué)生的學(xué)則是最關(guān)鍵的前提。高中政治教師在教學(xué)前，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣才是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力。為了提高學(xué)生的興趣，教師要常常給予學(xué)生客觀、正面的評價(jià)和鼓勵(lì)，以滿足學(xué)生的自信心，使其在精神上得到成就感。在教學(xué)上要注意采用多元化的教育方法，滿足學(xué)生的好奇心，增加學(xué)生上課的凝聚力，還要注意多提與教學(xué)有關(guān)的問題，讓學(xué)生自己主動(dòng)動(dòng)腦，積極地參與學(xué)習(xí)。

2.立足生活，加強(qiáng)教學(xué)與生活的聯(lián)系。

將學(xué)習(xí)回歸生活，是教學(xué)的主要目的。在教育教學(xué)中，以生活為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生的學(xué)習(xí)貼近生活，激發(fā)學(xué)生在生活中主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中主動(dòng)聯(lián)系生活的興趣，使學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐，發(fā)展其思維能力。這樣一來可以主動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，可以從本質(zhì)上促進(jìn)高中政治有效教學(xué)的發(fā)展。

3.整合學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。

教師是教學(xué)知識和學(xué)生之間的紐帶，教師的引導(dǎo)作用在此就顯得尤為重要。教師要時(shí)刻注意提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給學(xué)生分組，使其積極討論，以增加課堂活躍性。同時(shí)教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地為學(xué)生解決教學(xué)難題，有機(jī)地整合學(xué)生的知識，做歸納總結(jié)。

四、結(jié)語