導(dǎo)語：如何才能寫好一篇藝術(shù)素養(yǎng)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美

在繪畫藝術(shù)的審美特征中，中國繪畫在內(nèi)容上寄托著對于美的理解，而中國畫的靈魂也正是繪畫的內(nèi)容美。中國繪畫受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國繪畫藝術(shù)中的最高境界。在繪畫過程中，對于內(nèi)容美的強化需要把握意與象的結(jié)合與運用，將神韻表現(xiàn)在藝術(shù)與現(xiàn)實的處理方面，從而連貫藝術(shù)構(gòu)思與象征意境的發(fā)展，從而推動繪畫藝術(shù)內(nèi)容美的發(fā)展。

2.繪畫藝術(shù)的形式美

隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫藝術(shù)的形式美體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一中，而繪畫作品形式結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖的原則是多樣統(tǒng)一，并且讓繪畫內(nèi)容中，取得統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出整體的和諧美感。與西方繪畫相比，傳統(tǒng)中國繪畫，在構(gòu)圖形式上，通常會在畫面上留下大量的空白，從而表達(dá)出淡泊的創(chuàng)作思想。在中國繪畫的形式構(gòu)圖中，充分運用濃淡、疏密、賓主和虛實等形式，富有表現(xiàn)力的線條也正是繪畫藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線條始終處于重要地位。線條隨著繪畫藝術(shù)的演化，更具有表現(xiàn)性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對于繪畫作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進繪畫作品的完美，而色彩也能體現(xiàn)出繪畫的形式美。隨著色彩運用方面認(rèn)識水平的深化，色彩在繪畫作品中國的作用也更為重要，在中國繪畫中，色彩上的濃淡運用，也是畫風(fēng)演變的重大趨勢。

二、個體的道德素養(yǎng)生成

篇2

1.繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美

繪畫藝術(shù)的內(nèi)容美主要包括藝術(shù)作品的主題和題材，并可以將其理解為繪畫藝術(shù)在正常意識形態(tài)特征中所具備的的審美內(nèi)涵。繪畫藝術(shù)所具備的社會性特征，可以歸結(jié)為現(xiàn)實與藝術(shù)相結(jié)合的反映產(chǎn)物。并可將其內(nèi)涵理解為對于社會的理性認(rèn)識，在抽象的繪畫作品中，內(nèi)容美大多來自于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造，還有許多主題不明確的作品，由于并不能表現(xiàn)思想內(nèi)容，便屬于“非主題性藝術(shù)”。在繪畫藝術(shù)審美特征中，中西方繪畫藝術(shù)由于受到的文化背景影響不同，繪畫作品的表現(xiàn)內(nèi)容也有差異，中國繪畫在發(fā)展過程中，運用人物、花鳥、山水和肖像等意象，并始終保持著自身的獨特性。而西方繪畫通過對歷史、宗教、人物和風(fēng)景的影響，與中國繪畫相比，傳統(tǒng)西方繪畫在內(nèi)容美方面更為寫實，而中國繪畫則重視形象的類型化和概括性，并在表達(dá)思想內(nèi)容的方面，重視運用象征和含蓄的意象，追求畫外的繪畫境界。在繪畫藝術(shù)的審美特征中，中國繪畫在內(nèi)容上寄托著對于美的理解，而中國畫的靈魂也正是繪畫的內(nèi)容美。中國繪畫受到哲學(xué)影響，將神韻和意境作為中國繪畫藝術(shù)中的最高境界。在繪畫過程中，對于內(nèi)容美的強化需要把握意與象的結(jié)合與運用，將神韻表現(xiàn)在藝術(shù)與現(xiàn)實的處理方面，從而連貫藝術(shù)構(gòu)思與象征意境的發(fā)展，從而推動繪畫藝術(shù)內(nèi)容美的發(fā)展。

2.繪畫藝術(shù)的形式美

隨著繪畫藝術(shù)的發(fā)展，人們也更為重視藝術(shù)作品的形式美，繪畫藝術(shù)的形式美體現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)的多樣統(tǒng)一中，而繪畫作品形式結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)在構(gòu)圖方面，構(gòu)圖的原則是多樣統(tǒng)一，并且讓繪畫內(nèi)容中，取得統(tǒng)一，讓藝術(shù)作品呈現(xiàn)出整體的和諧美感。與西方繪畫相比，傳統(tǒng)中國繪畫，在構(gòu)圖形式上，通常會在畫面上留下大量的空白，從而表達(dá)出淡泊的創(chuàng)作思想。在中國繪畫的形式構(gòu)圖中，充分運用濃淡、疏密、賓主和虛實等形式，富有表現(xiàn)力的線條也正是繪畫藝術(shù)的形式美之一，在世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中，線條始終處于重要地位。線條隨著繪畫藝術(shù)的演化，更具有表現(xiàn)性、含蓄性和象征性。色彩作為藝術(shù)作品的重要因素，對于繪畫作品往往起到關(guān)鍵的裝飾作用，從而促進繪畫作品的完美，而色彩也能體現(xiàn)出繪畫的形式美。隨著色彩運用方面認(rèn)識水平的深化，色彩在繪畫作品中國的作用也更為重要，在中國繪畫中，色彩上的濃淡運用，也是畫風(fēng)演變的重大趨勢。

二、個體的道德素養(yǎng)生成

道德素養(yǎng)作為社會意識形態(tài)的重要內(nèi)容，也是個體在日常生活過程中的重要規(guī)范和準(zhǔn)則。道德素養(yǎng)能通過社會輿論對日常生活起到約束作用，而道德素養(yǎng)的生成主要體現(xiàn)在主觀和客觀兩個方面。道德素養(yǎng)的主觀方面以個體的到的活動為中心，強調(diào)接受和認(rèn)知道德素養(yǎng)的主觀能動性，并表現(xiàn)在個體對于倫理行為等客觀規(guī)律的認(rèn)識、社會道德目的認(rèn)知以及個體與他人是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知。

篇3

鳳翔泥塑吉祥紋樣中的每一種紋樣都具有各自特殊的寓意，總的有幾種：

①表達(dá)子孫綿延寓意的吉祥紋樣。主要有:陰陽雙魚紋樣、太極符號、蓮生貴子等；

②表達(dá)驅(qū)災(zāi)辟邪寓意的吉祥紋樣。主要有:虎面紋、五毒、艾草等紋樣；

③表達(dá)福壽祥瑞富貴題材的吉祥紋樣。主要有:牡丹、蓮花、海棠等。在鳳翔泥塑吉祥紋樣紋飾的造型上，每每相互結(jié)合的紋樣，從結(jié)構(gòu)和形式上都顯得很完美。例如：《哪吒鬧誨》中哪吒由蓮花化身，取自傳統(tǒng)紋樣中蓮生貴子紋樣。蓮花有多子的含義，寓意歷經(jīng)苦難的哪吒重生。筆者認(rèn)為將鳳翔泥塑吉祥紋樣紋飾造型運用到動畫場景中去，會呈現(xiàn)出很好的視覺效果和文化向心力。

二、鳳翔泥塑吉祥紋樣動畫未來發(fā)展前景

1、鳳翔泥塑吉祥紋樣在動畫藝術(shù)中的可行性

由于鳳翔泥塑吉祥紋樣的表現(xiàn)形式有多樣，在不同的領(lǐng)域內(nèi)都會涉及到，因此，在紋樣的運用選擇上應(yīng)該考慮到其所存在的寓意和被人們所能接受的價值，一旦這種形式的動畫進入屏幕，只要被大多數(shù)的動畫觀眾所接受，那么，它的藝術(shù)價值將會得到很大的宣傳、弘揚。傳統(tǒng)泥塑動畫的例子也很多，如《武松打虎》、《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》等，“涌動中國”系列則借鑒了中國泥塑的表現(xiàn)形式，使動漫形象充滿立體感，人物活靈活現(xiàn)。因此，將鳳翔泥塑吉祥紋樣運用到動畫中的設(shè)想是可以實現(xiàn)的。

2、鳳翔泥塑吉祥紋樣在動畫產(chǎn)業(yè)中的優(yōu)勢

鳳翔泥塑吉祥紋樣的孕育與產(chǎn)生，與當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣是非常密切的，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在很大程度上，他的受關(guān)注程度和知名度已經(jīng)大大提高。那么，鳳翔泥塑吉祥紋樣在動畫產(chǎn)業(yè)中具有哪些優(yōu)勢，筆者認(rèn)為有幾點：一是鳳翔泥塑本身所存在的文化價值和藝術(shù)價值。鳳翔泥塑自被受到關(guān)注以來，無論是在文化界還是在藝術(shù)界都有很大的影響，這樣一來鳳翔泥塑吉祥紋樣的應(yīng)用價值就被提高，涉及的范圍就會擴大，從而，在動畫藝術(shù)中的應(yīng)用也會隨著動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而被不斷的挖掘；二是獨具本土特色。鳳翔泥塑吉祥紋樣作為傳統(tǒng)元素，融入的是本地文化的精髓，如果將這一元素融入到動畫角色中，將會呈現(xiàn)出特殊的視覺美感。鳳翔泥塑吉祥紋樣的注入，將會為動畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來很好的素材與設(shè)計元素。

3、現(xiàn)代技術(shù)的支持與輔助

篇4

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素養(yǎng) 學(xué)科素養(yǎng) 人文素養(yǎng)

【中圖分類號】G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）02-0188-01

隨著科學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人類進入了信息化社會，信息社會所具有的全球化、信息化特征給小學(xué)語文教師帶來了新的挑戰(zhàn)。同時在主體性教育、建構(gòu)主義等教育理論的指導(dǎo)下開始的新一輪的語文課程改革對語文教師的素養(yǎng)提出了更高的要求。藝術(shù)素養(yǎng)主要是指關(guān)于藝術(shù)的認(rèn)知、體驗與創(chuàng)造力等方面的素養(yǎng)和修養(yǎng)，它不僅是語文教師自身人格構(gòu)建的重要組成部分，也是他們在教學(xué)過程中應(yīng)具備的基本能力。培養(yǎng)小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的意義，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)從語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面進行努力。

一、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)的重要性

第一，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以創(chuàng)造靈動的課堂，絕佳的教學(xué)效果。教師是課堂的引導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教學(xué)內(nèi)容靈活組織，教學(xué)節(jié)奏的恰當(dāng)把握，教學(xué)方法的自如運用，和教師的藝術(shù)素養(yǎng)有重要的關(guān)系。高超的藝術(shù)素養(yǎng)，可以將單項的知識灌輸，被動的接受改變?yōu)閹熒g靈動的互動，生動活潑的課堂，學(xué)生在潛移默化中獲得知識的提升，取得比較理想的教學(xué)效果。

第二，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)可以形成教師的教學(xué)特色。能否形成自己的教學(xué)特色，小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)具有相當(dāng)重要的作用。如“上海錢夢龍老師創(chuàng)立的‘三主？蒺、‘四式？蒺導(dǎo)讀法，北京寧鴻彬老師創(chuàng)立的‘卡片教學(xué)法？蒺，遼寧魏書生老師創(chuàng)立的‘六步課堂教學(xué)法？蒺，上海于漪老師的情感教學(xué)法，北京程翔老師的啟發(fā)式教學(xué)法，江蘇李吉林老師的情景教學(xué)法，上海蔡澄清老師的點撥教學(xué)法等”， 都是他們自身經(jīng)驗的結(jié)晶，其中藝術(shù)素養(yǎng)也起著至觀重要的作用。

第三，小學(xué)語文教師高超的藝術(shù)素養(yǎng)影響了小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。處于小學(xué)階段的學(xué)生在心理、生理上都不成熟，教師的示范作用對他們的成長具有重要的作用。小學(xué)生總是不知不覺地模仿老師的言行，老師的一言一行都影響著學(xué)生。語文教學(xué)不僅是知識的傳輸，更是情感的傳達(dá)，語文教師不僅是語文專業(yè)知識的傳輸者，更是小學(xué)生的思想啟蒙者，語文課對小學(xué)生的人格培養(yǎng)起著重要的作用。因此，語文教師要提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)，促進學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)語文。

二、小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)培育的途徑

（一）小學(xué)語文教師的語文學(xué)科素養(yǎng)

語文學(xué)科素養(yǎng)包括了語文教師靜態(tài)的認(rèn)知要素和動態(tài)的情意要素兩個指向，是語文教師作為言語運用表率者在聽、說、讀、寫等方面的能力、技巧和涵養(yǎng)的表征。

作為課堂的引導(dǎo)者，小學(xué)語文教師應(yīng)從以下幾個方面提高自己的語文學(xué)科素養(yǎng)：知識儲備、語感培育、情趣培養(yǎng)、思維擴展。

1.知識儲備

新課改的開放性和語文教學(xué)的綜合性都要求語文教師不斷提高自身的知識儲備量。語文教師不僅應(yīng)該不斷深化自身語文知識的積累，更應(yīng)該汲取不同學(xué)科的知識，來充實自己的知識積淀，在知識的儲備上不僅要做到“淵”，更要做到“博”，要兼收并蓄。只要教師的知識醇厚，在教學(xué)的過程中，才能做到恰如其分地刪減，才能對課堂上出現(xiàn)的許多問題游刃有余加以解決。是知識的欠缺導(dǎo)致語文教學(xué)缺乏生機和活力，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)無法有效實現(xiàn)，甚至導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。

2.語感培育

提高小學(xué)語文教師藝術(shù)素養(yǎng)，離不開高品位的語感的培育。新課程要求教師的角色從知識傳輸者轉(zhuǎn)變?yōu)樾抡n堂的主動構(gòu)建者。語文課程資源無處不在，教科書、報刊、網(wǎng)絡(luò)、報告會、演講會等等，關(guān)鍵在于教師要用自己細(xì)微的觀察、敏銳的眼光去篩選、整合，使語文教學(xué)生動活潑。這就需要小學(xué)語文教師高品位的語感能力。

3.情趣培養(yǎng)

朱自清認(rèn)為“欣賞是情感的操練，可以增加情感的廣度、深度，也可以增加高度”。 這里的欣賞即內(nèi)心深處的一種熱愛，也就是我們所說的情趣。所謂語文情趣，“就是對語文的一種熱愛和喜歡，出于這種熱愛和喜歡，他（她）會‘全神貫注？蒺于語文的學(xué)習(xí)中，把時間、精力盡可能地集中、專注于投入到閱讀、寫作中去，并從中感受到無窮的‘快樂？蒺?！?語文所具有的人文性特征，決定了從事這一職業(yè)必須要熱愛這一職業(yè)。情趣是內(nèi)心情感的不經(jīng)意流露，它顯示了一個老師的美學(xué)趣味、藝術(shù)素養(yǎng)等內(nèi)在的修養(yǎng)和品位。語文教師要培養(yǎng)自己的語文情趣，方能創(chuàng)造詩意的課堂。

4.思維擴展

“語文思維是思維主體在運用漢語進行認(rèn)識與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動中，借助于形象對語文對象展開的概括和間接的認(rèn)識過程?！?新課標(biāo)特別關(guān)注學(xué)生的思維能力，這就需要語文教師具有豐富、開放的思維能力，語文教學(xué)不僅需要感性的知覺，也需要靈動的思維。思維是語言的來源，思維對于言語的理解來說更深刻，尤其是在語感無法發(fā)揮作用的時候。所以，語文教學(xué)中要靈活地運用各種思維形式，語文課堂才可以收到意想不到的教學(xué)效果。

（二）小學(xué)語文教師的語文教學(xué)素養(yǎng)

小學(xué)語文教師的學(xué)科素養(yǎng)只有與教學(xué)素養(yǎng)密切地結(jié)合才能真正的提高藝術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)語文教師的教學(xué)素養(yǎng)主要包括三個方面：與學(xué)生進行溝通互動的能力，駕馭課堂的能力，教學(xué)評價與反思的能力。

1.與學(xué)生的互動

在教學(xué)的過程中，教師要不斷地去了解、認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生的個性特征、情感追求、知識結(jié)構(gòu)、思維方式等，同時要學(xué)會傾聽學(xué)生，學(xué)生作為一種富有生命力的課程資源，他們的經(jīng)驗、知識、興趣等對于教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高具有重要的作用。忽視對學(xué)生的研究和傾聽，將使課堂失去靈動的氛圍，失去應(yīng)有的藝術(shù)性。在研究和傾聽的基礎(chǔ)上，要建構(gòu)與學(xué)生良性的、合理的互動，在這種對話中，教師與學(xué)生共享知識、意義等，獲得共同的進步和提升。

2.駕馭課堂的能力

作為教學(xué)的主導(dǎo)者，語文教師對教材要有獨到的見解和把握。要用心去體味教材，真正領(lǐng)悟教材的特點，用自己的思維、想象構(gòu)建起一個立體的精神世界，使靜態(tài)的教材經(jīng)教師的解讀深入到學(xué)生的內(nèi)心中去，使教師真正的成為作品精神的舞者，使課堂的氛圍惟妙惟肖，學(xué)生在樂學(xué)中獲得豐富的情感升華和知識的提升。

3.教學(xué)評價和反思的能力

新課標(biāo)要求教學(xué)評價要有開放性，教師不應(yīng)用固定的結(jié)論束縛學(xué)生的思維，要注意保護學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生去思考。提高小學(xué)教師的藝術(shù)素養(yǎng)就需要不斷強化教學(xué)反思能力，如果僅僅滿足于現(xiàn)有的教學(xué)，而不進行反思，從反思中汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，語文教學(xué)就不可能有一個質(zhì)的提升。

總之，要提高小學(xué)語文教師的藝術(shù)素養(yǎng)，就必須從學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)素養(yǎng)兩個方面入手，不斷地提升自我，才有可能構(gòu)建靈動的課堂，使語文的藝術(shù)真正地變成藝術(shù)的語文。

參考文獻(xiàn)：

王迎春.新世紀(jì)中學(xué)語文教師素養(yǎng)論[C].南京：揚州大學(xué)，2006.

許丁玲.新課程背景下語文教師素養(yǎng)的新建構(gòu)[C].浙江師范大學(xué)，2004：16.

朱自清.朱自清全集第三卷[M].南京：江蘇教育出版社，1990：47.

篇5

關(guān)鍵詞：高校；公共藝術(shù)教育；剖析

一、高校公共藝術(shù)教育研究的意義

公共藝術(shù)教育是在學(xué)科綜合專業(yè)基礎(chǔ)和公共藝術(shù)專業(yè)方向基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分別對各種公共藝術(shù)理論知識、實踐知識進行研究和學(xué)習(xí)，涵蓋公共藝術(shù)本體形態(tài)、藝術(shù)形式、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作觀念、方法、技巧及審美意識等綜合內(nèi)容。自從我國教育部在2006年頒布的《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》印發(fā)以來，公共藝術(shù)教育得到了前所未有的發(fā)展，很多高校陸續(xù)開設(shè)了以公共藝術(shù)教育課程為主的選修課，如《音樂欣賞》、《藝術(shù)導(dǎo)論》、《舞蹈賞析》、《影視鑒賞》等。同時藝術(shù)理論的研究也出現(xiàn)了百花齊放的現(xiàn)象。但是高校公共藝術(shù)教育開展至今尚存在很多不足，這就需要系統(tǒng)的對高校公共藝術(shù)教育進行深入研究，以解決現(xiàn)階段的問題，為今后的高校公共藝術(shù)教育提供有效的平臺。

二、期刊論文、學(xué)術(shù)論文研究內(nèi)容現(xiàn)狀分析

（一）論文檢索結(jié)果統(tǒng)計分析

2015年4月20日，筆者在知網(wǎng)中通過對“公共藝術(shù)教育”為關(guān)鍵詞進行檢索，截止到2016年3月16日，共檢索到期刊論文1097篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有317篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有382篇；主題是公共藝術(shù)教育的有413篇。學(xué)位論文260篇；其中摘要中含有公共藝術(shù)教育的有33篇；關(guān)鍵詞含有公共藝術(shù)教育的有30篇；主題是公共藝術(shù)教育的有36篇。以同樣的方式在萬方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)進行檢索得出以下結(jié)論。

根據(jù)表二我們不難看出，高校公共藝術(shù)教育研究的論文在2012年處于高峰狀態(tài)，隨后的兩年研究數(shù)量有所下降，應(yīng)該說在2010-2014這五年期間從對高校公共藝術(shù)教育研究從穩(wěn)步上升到略有回落的現(xiàn)象，說明學(xué)術(shù)界的研究從狂熱的探索到進入思考的狀態(tài)，為迎來新的一次高校公共藝術(shù)教育改革做準(zhǔn)備。

（三）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文年度研究熱點主題詞統(tǒng)計

期刊和學(xué)術(shù)論文的研究的內(nèi)容，主要是以主題詞所概括出來的，所以筆者檢索高頻率出現(xiàn)的四項主題詞來統(tǒng)計研究的熱點問題。

由表三可以看出，5年間高校公共藝術(shù)教育的研究著重在課程、功能、教學(xué)、改革四個方面。

（四）公共藝術(shù)教育期刊論文和學(xué)術(shù)論文研究分支學(xué)科的統(tǒng)計通過對高校藝術(shù)課程的開設(shè)情況統(tǒng)計，可以對研究者的研究領(lǐng)域有所了解。

通過表四可以看出，對于公共藝術(shù)教育中藝術(shù)教育的研究占有很大的比重達(dá)到66.3%，其次是音樂教育，占23%。對于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的研究顯然較弱。這明顯說明普通高校學(xué)生對藝術(shù)教育和音樂教育更容易接受，對于美術(shù)、影視、舞蹈、書法的藝術(shù)門類接受能力也較弱。

三、2010年-2014年高校公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀剖析

高校公共藝術(shù)教育從1995年研究至今已有20多年了，從最初的確定公共藝術(shù)教育概念，到近些年來的各項深入研究，無疑對高校公共藝術(shù)教育研究有了更深入的認(rèn)識。但是發(fā)展的同時也有著不斷地嘗試、不斷的探索與不斷的創(chuàng)新。通過對2010年-2014年的高校公共藝術(shù)教育研究的統(tǒng)計分析，筆者總結(jié)出三個方面需要得到進一步的改善。

第一，高校公共藝術(shù)教育應(yīng)在“美育”教育的功能方面的研究予以加強

邵陽學(xué)院姚武認(rèn)為：全國的公共藝術(shù)教育大多還停留在提倡豐富學(xué)生文娛活動方面，對于藝術(shù)教育、審美教育的方法和途徑還有待進一步的探討。湖南理工學(xué)院徐振祥認(rèn)為：高校公共藝術(shù)教育重在提高學(xué)生個體文化藝術(shù)素養(yǎng)和感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

第二，高校公共藝術(shù)課程開設(shè)的科目、教材和課程教學(xué)內(nèi)容需得到統(tǒng)一；

中國美術(shù)學(xué)院教師曲琳琳認(rèn)為：各普通高校一般都是根據(jù)學(xué)校自身的師資量、教學(xué)水平開設(shè)的公共藝術(shù)選修課程，增強了課程設(shè)置的隨意性。陜西警官職業(yè)學(xué)院仲晴晴認(rèn)為：公共藝術(shù)課程設(shè)置，需要分層次、選修必修兼有、統(tǒng)編教材。河池學(xué)院曾宏華認(rèn)為公共藝術(shù)課中音樂課程的教學(xué)內(nèi)容過于專業(yè)化，沒有找好課程定位。南通職業(yè)大學(xué)唐勁松認(rèn)為：公共藝術(shù)課程應(yīng)該是藝術(shù)教育與實踐活動相結(jié)合，以增強知識性、趣味性、實用性為原則。

第三，高校公共藝術(shù)教育師資隊伍需加強。

河南大學(xué)王新認(rèn)為：高校公共藝術(shù)課程教師應(yīng)精通藝術(shù)理論和專業(yè)技能，掌握教育理論和教學(xué)技能同時具有深厚的文化底蘊和先進的文化價值觀。

鄭州師范學(xué)院韓若男認(rèn)為：有很多非藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的教師也由于種種原因承擔(dān)了藝術(shù)類課程，最終將導(dǎo)致藝術(shù)教育的嚴(yán)重偏差。阻礙了公共藝術(shù)教育的快速發(fā)展。

鹽城師范學(xué)院潘龍瑞認(rèn)為：公共藝術(shù)教育專職教師少，教師的自身素質(zhì)也同樣存在的不同的差異，這就嚴(yán)重影響了學(xué)生的受教育程度。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳亞偉.陜西民辦高校公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀分析.[J]品牌.2014.12

篇6

1.課程設(shè)置與簡介美國音樂藝術(shù)博士的課程設(shè)置為55-65學(xué)分不等，大致需要2-3年的時間完成全部課程。每個學(xué)校學(xué)分、課程設(shè)置不同，但基本都包括：專業(yè)演奏、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)四大類。（1）專業(yè)演奏鋼琴專業(yè)演奏課分為兩種類型，即每周一次的與教授一對一的專業(yè)學(xué)習(xí)課,以及studioclass演奏課，每次為2小時。演奏課通常要求每位教授其授課班級的所有學(xué)生到場，學(xué)生自愿報名演奏和討論交流，每位學(xué)生演奏結(jié)束之后,老師會讓其他學(xué)生進行點評，每位學(xué)生都可以獲得各自展示的機會，從而積累演奏經(jīng)驗、提升心理素養(yǎng)、鍛煉語言表述能力。另外，鋼琴系每個月都會舉行兩次pianoforum鋼琴演奏討論會，每學(xué)期每位學(xué)生必須在討論課上演奏一次，由除專業(yè)老師之外的本系其它教授對演奏進行評論講解，全系的學(xué)生都要求出席并參與討論。（2）高級音樂理論和音樂歷史高級音樂理論和音樂歷史課程是專為博士生開設(shè)的研討課程，從各個歷史時期中選出具有代表性的音樂作品，主要針對曲式結(jié)構(gòu)分析以及音樂理論的深入研究：文藝復(fù)興和巴洛克；維也納古典；十九世紀(jì)；二十世紀(jì)上半葉；自二戰(zhàn)以后。或者每學(xué)期指定一個作曲家，從和聲曲式、歷史人文各個角度對作品和作曲家進行透視分析，上課方式以學(xué)生討論為主，小班授課，通常不超過20人。教授出題并作引導(dǎo)，研討的題目內(nèi)容形式都很廣泛，課程選擇并無專業(yè)限制，作業(yè)是以提交論文以及課堂陳述報告為主要方式。（3）副修專業(yè)鋼琴表演研究生的副修專業(yè)可以從演奏方法與實踐、音樂歷史研究、音樂理論研究、鋼琴音樂教育中選取研究方向。演奏方法與實踐是為鍵盤和弦樂專業(yè)開設(shè)的課程，主要研究巴洛克時期（1600-1750）以及古典時期（重點放在海頓，莫扎特和貝多芬早期的音樂作品）樂器的構(gòu)造，裝飾音，數(shù)字低音、節(jié)奏、顫音等一系列演奏方法，除了理論的學(xué)習(xí)與論證，學(xué)生還需分組用古樂器（比如古鋼琴、羽管鍵琴、大鍵琴、管風(fēng)琴等）或現(xiàn)代鋼琴進行課堂示范演奏與陳述報告。鋼琴音樂教育課程分為兒童鋼琴教學(xué)以及成人數(shù)碼鋼琴實驗室教學(xué)法兩個學(xué)期。后者主要針對音樂學(xué)院鋼琴副修學(xué)生的集體課教學(xué)法。主要講述如何充分的了解運用實驗室里的儀器與設(shè)備，幫助學(xué)生在鍵盤和聲技巧、即興演奏創(chuàng)作、視唱練耳、鋼琴演奏等方面得到提升。如果選擇音樂理論或音樂歷史作為副修專業(yè)的學(xué)生除了按照第（2）項里的規(guī)定修完原有的學(xué)分，還需按副修學(xué)分的要求，額外修滿這兩門課程的課時。（4）重點必修課程方法與研究是所有音樂專業(yè)的碩士和博士研究生的必修課，課程目的是指導(dǎo)音樂研究生學(xué)會應(yīng)用基礎(chǔ)和正確的研究技巧，主題包括如何利用訪問圖書館資源和在線數(shù)據(jù)庫;論文的引文格式和抄襲的問題;批判性閱讀和寫作;以及對不同音樂版本的研究，了解它們的編集，比較各自的優(yōu)缺點。所有這些知識都是為之后的博士畢業(yè)論儲備。碩士研究生的課時是2學(xué)分，DMA學(xué)生為4學(xué)分，他們將進一步學(xué)習(xí)如何規(guī)劃和寫作大型的學(xué)術(shù)研究論文。所有DMA學(xué)生將必須在課程結(jié)束時提交博士論文的開題報告并進行陳述。鋼琴文獻(xiàn)與作品研究是針對鋼琴專業(yè)研究生必修的課程，以對鋼琴音樂有重大貢獻(xiàn)的作曲家及其作品為線索，縱覽了17世紀(jì)中期到21世紀(jì)當(dāng)代的鋼琴文獻(xiàn)，宏觀上對不同時期的鋼琴藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)進行梳理。內(nèi)容包括的體裁風(fēng)格、音樂特點歸納總結(jié)、不同音樂風(fēng)格形成下的時代背景，詳細(xì)論述和賞析每個時期的作曲家具有廣泛代表性的鋼琴作品分析.

2.評價體系在完成所有課程后，學(xué)生首先需要確定答辯委員會教授組成員（4-6位）,要求包括專業(yè)表演、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)四個方向的教授，以及論文導(dǎo)師。其次學(xué)生需參加博士研究生資格考試并通過之后才能成為博士候選人。資格考試分為理論和實踐兩個部分,其主要用意在于檢驗博士生在其研究領(lǐng)域內(nèi)的綜合基本學(xué)識理論（substantiveknowledge）和職業(yè)技能（scholarlyandprofessionalexpertise），確保其有完成接下來博士論文研究和實踐的基本能力。綜合基本學(xué)識理論考試分為筆試和口試兩個環(huán)節(jié)，出題內(nèi)容必須包括專業(yè)演奏、音樂歷史、音樂理論、副修專業(yè)這四個方向?？荚嚂r間分為兩天四個時間段，每位教授會給出兩到三個問題，閉卷當(dāng)場作答,主要以提交論文的形式。考試問題涵蓋了幾乎所有音樂時期的知識以及作品，例如：討論20世紀(jì)初期法國的鍵盤音樂，至少包括四位主要的作曲家，詳述各自的作曲風(fēng)格以及運用具體的作品進行論證。音樂理論的教授會給出五個左右的譜例，讓考生判斷屬于哪個時期、作曲家的作品，并詳細(xì)論述分析原因?？谠嚩ㄔ诠P試完成后的兩個星期內(nèi)進行，博士候選人除了回答答辯委員會的提問，還要提交博士論文開題報告并進行陳述。對于鋼琴演奏專業(yè)的研究生來說，職業(yè)技能考試是以資格審查音樂會的形式進行,鋼琴系全體教授出席進行審核并決定是否通過。美國博士研究生資格考試有著很高的淘汰率，一般在20%-30%左右，如果不通過將無法獲得博士候選人資格，進入下一階段的學(xué)位進程。這也體現(xiàn)了美國藝術(shù)類博士培養(yǎng)極為苛刻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，成為博士候選人僅僅是完成博士學(xué)位的第一步,在接下來的兩到三年中,鋼琴演奏專業(yè)的學(xué)生需要舉辦三場獨奏音樂會并完成博士論文的寫作。音樂藝術(shù)博士論文可以通過三種形式提交：200頁以上20萬字的研究論文；100頁論文連帶一場和論文有關(guān)的projectrecita（l論文項目音樂會）；50頁論文連帶兩場lecturerecital（演講音樂會）。形式多樣的論文提交形式，提倡實踐與理論相結(jié)合，更適用于演奏專業(yè)的候選人。

二、對中國鋼琴專業(yè)學(xué)位研究生教育的思考

中國鋼琴演奏專業(yè)的研究生教育起步較晚，從2005年起，開始面向全國招收藝術(shù)碩士研究生，此為音樂演奏專業(yè)目前國內(nèi)的最高學(xué)位文憑。美國是世界上唯一可以授予音樂藝術(shù)博士學(xué)位（演奏專業(yè)）的國家，從設(shè)立到現(xiàn)在已經(jīng)有近70年的歷史。它整個系統(tǒng)的規(guī)范合理性、大量豐富的研究資源、眾多在各領(lǐng)域匯集的一流的師資已成為世界公認(rèn)的精英教育體系。因此積極借鑒美國高校在專業(yè)培養(yǎng)模式上的成功經(jīng)驗和成熟體制，因地制宜，取長補短，對提高我國鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的意義。上文論述中，已介紹了美國音樂藝術(shù)博士的專業(yè)培養(yǎng)模式的各個方面，在接下來的比較探析中，筆者通過研究中國主流音樂學(xué)院音樂碩士（鋼琴演奏專業(yè)）的培養(yǎng)方案，綜合分析美式先進體系的優(yōu)勢所在，提出了如下思考和改進建議。

1.優(yōu)化課程設(shè)置美國音樂藝術(shù)博士課程設(shè)置的連貫性、系統(tǒng)性、全面性、平衡性、多元性是其整個教育培養(yǎng)模式的精華所在，其主要優(yōu)勢體現(xiàn)在重點突出，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)架嚴(yán)謹(jǐn)，搭配合理這幾個方面。專業(yè)核心理論架構(gòu)穩(wěn)定成型，專業(yè)選修課程陣營強大，專業(yè)副修課程特色鮮明，專業(yè)方向（演奏）課生動精湛，其合理的基本課程系統(tǒng)架構(gòu)確實值得國內(nèi)各高校藝術(shù)專業(yè)關(guān)注并借鑒：基礎(chǔ)理論課＋方法課＋諸門能夠讓學(xué)生掌握具體研究過程的專門研究課+演奏實踐課+副專業(yè)課。這樣的設(shè)置不僅使學(xué)生在課程選擇時靈活性很大，對于拓展視野和深度也能夠起到幫助作用，同時更為重要的是使得學(xué)生在整個專業(yè)知識的學(xué)習(xí)體系中逐步形成良好完善的高素質(zhì)研究素養(yǎng)和專業(yè)視角，在環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生融會貫通知識的綜合能力，設(shè)置目標(biāo)完成進度的執(zhí)行能力無疑都得到更好的鍛煉和發(fā)揮。國內(nèi)目前鋼琴專業(yè)研究生培養(yǎng)課程模式主要分為公共課+專業(yè)課+專業(yè)必修課+選修課。課程方向齊全，可是每個方向中可供學(xué)生選擇的課程的數(shù)量和種類較為單一。宏觀、普適課程居多，中觀和微觀層面的細(xì)化、深入研究課程缺乏。同時也存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置比例不合理，內(nèi)容缺乏前沿性等問題。（1）美國研究生階段倡導(dǎo)的研討導(dǎo)修課程模式值得借鑒，教授開課命題，如“德彪西音樂的風(fēng)格研討”、“美國當(dāng)代作曲家作品研究”，學(xué)生在既定的范圍內(nèi)自由命題，做課堂研討、開題報告、陳述展演、論文寫作等，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生在與本專業(yè)相結(jié)合的情況下，進入學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。（2）應(yīng)加強如“鋼琴文獻(xiàn)及作品研究”，“演奏方法與實踐”“、方法研究”等鋼琴專業(yè)學(xué)生所需的實踐理論課程的開設(shè)。目前，國內(nèi)除北京、上海幾所重點院校外，開設(shè)這幾門課程的藝術(shù)院校并不普遍。尤其是研究方法論，學(xué)會搜索與研究是研究生階段一個重要歷程，也是學(xué)位論文寫作的重要依據(jù)。（3）注重跨學(xué)科領(lǐng)域交叉課程的發(fā)展也任重而道遠(yuǎn)。在國內(nèi)主流音樂學(xué)院鋼琴演奏碩士課程設(shè)置中沒有對副修專業(yè)的硬性要求，單一的主修專業(yè)使得學(xué)生只能完全專注于演奏的探索，缺乏全面適用的知識儲備，畢業(yè)之后在就業(yè)市場上其綜合能力和就職空間受到影響。

2.創(chuàng)新培養(yǎng)機制目前國內(nèi)各高校音樂藝術(shù)類鋼琴專業(yè)研究生在完成規(guī)定課程后，學(xué)位培養(yǎng)考核模式為舉辦音樂會以及學(xué)位論文的提交。存在的問題主要有考核手段單一，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)刻板，缺乏激勵主動性學(xué)習(xí)等。針對表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在學(xué)位論文提交形式多樣化上的創(chuàng)新和改革無疑是一種非常合理的考量。比如，參考美國的經(jīng)驗，可以將傳統(tǒng)的論文答辯改為論文+講座音樂會的形式，邊講邊彈，生動地將論據(jù)以演奏的方式呈現(xiàn)，并穿插對論點的陳述與講解，全方位的將研究成果融入到最終極的音樂表現(xiàn)形式演奏當(dāng)中去，在整個學(xué)位論文的完成過程中，學(xué)生的自我評估，分析研究，演奏技巧，曲式理解，風(fēng)格把握等多項音樂素養(yǎng)都會得到本質(zhì)的提高。此外，藝術(shù)碩士學(xué)位的中期考核的制度也存在不足，大部分院校只是對課程完成情況的檢查以及學(xué)分等級的測評，并無統(tǒng)一的對于碩士階段所學(xué)課程以及本專業(yè)綜合知識的掌握與應(yīng)用能力的考核。美國音樂藝術(shù)博士為了保證學(xué)位獲得者的質(zhì)量水平所規(guī)定的博士候選人資格考試已成為美國成熟的博士考核制度的重要一環(huán)，它不僅起到了中期考核的作用，也是不可或缺的淘汰遴選手段。我們可以借鑒這種方式，在完成規(guī)定課程后，舉行綜合專業(yè)理論知識考試（筆試或口試），多次不合格者將不被授予碩士學(xué)位，在保證學(xué)位質(zhì)量的同時，考核的形式多樣化也促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中不得不以理解參悟應(yīng)用為目標(biāo)，搭建條理清晰，脈絡(luò)詳細(xì)的知識體系，為今后學(xué)術(shù)研究和論文寫作奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

3.開拓多元化教學(xué)形式在藝術(shù)碩士研究生教育階段，除了專業(yè)水平的提高和科研能力的加強，還應(yīng)注重學(xué)生，人文素質(zhì)、溝通能力等方面的培養(yǎng)。針對以表演為核心的理念，采用靈活教學(xué)方法，逐漸完成從單一向多元化綜合性學(xué)科布局，獨立和封閉的教學(xué)方式向開放互動教學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。國內(nèi)的表演專業(yè)課程采用的是一對一教學(xué)形式，美國音樂學(xué)院studioclass和pianoforum這兩種模式可以作為將獨立封閉的教學(xué)方式向開放互動教學(xué)方法轉(zhuǎn)化的起點。專業(yè)授課教授希望與學(xué)生在演奏上建立平等的交流，站在同一個高度探討作品，碰撞出靈感的火花。尤其是在studioclass這種新穎有效的課堂模式上，學(xué)生可以最大限度的通過相互展示評析克服表演的緊張，在相互切磋的氣氛之下更好的掌握演奏技巧和藝術(shù)情感。單一封閉式教學(xué)容易使學(xué)生受到更多的局限，陷入演奏瓶頸。其次，專業(yè)理論課的課程多種多樣的形式也帶給我們一些思考和啟發(fā)。課堂講授，討論班組、文獻(xiàn)閱讀課、演講展示、試聽鑒賞，無論哪種授課形式都注重發(fā)揮學(xué)生的主動性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容隨學(xué)科發(fā)展而不斷變化，有利于學(xué)生掌握學(xué)科前沿動態(tài)。

三、結(jié)語

篇7

KAQ應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是為解決“專才教育”無法走出社會對人才需求轉(zhuǎn)型的困境問題而展開的注重以培養(yǎng)知識、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展,專博結(jié)合，力求優(yōu)化吸納世界各國人才培養(yǎng)模式的有效培養(yǎng)模式。目前，藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的技法課與其他課程設(shè)置比例大致是13:1。技法訓(xùn)練是技能技巧訓(xùn)練，也是能力的訓(xùn)練。我們用90%的時間完成了教育教學(xué)三分之一強的教育目標(biāo)，之所以說三分之一強，是因為專業(yè)技能課程也包含與技能相關(guān)的知識。那么其他知識與素質(zhì)的形成依賴于什么？更確切地說，KAQ型藝術(shù)人才產(chǎn)出的健全的教育環(huán)境究竟在哪？

美國教育家貝斯特認(rèn)為：“嚴(yán)格的智慧訓(xùn)練，有賴于優(yōu)良的教學(xué)?！庇纱宋覀儾浑y想到：學(xué)生智慧的形成與嚴(yán)格的訓(xùn)練有關(guān)；學(xué)生的知識、能力和素質(zhì)的形成與優(yōu)良的教學(xué)分不開;優(yōu)良的教學(xué)與嚴(yán)格的訓(xùn)練之間存在辯證關(guān)系；智慧與知識之間存在差別；優(yōu)良的教學(xué)需要優(yōu)良的師資和生源；合理的課程結(jié)構(gòu)是優(yōu)良教學(xué)的前提;不斷優(yōu)化的教育理念和教學(xué)過程是優(yōu)良教育的必要構(gòu)成;培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)其智慧。顯然，知識和能力是“智”的構(gòu)成因素，素質(zhì)是“慧”的近義詞。這與KAQ型人才培養(yǎng)模式的要義在某種程度上不謀而合。KAQ型模式為社會培養(yǎng)當(dāng)下急需的應(yīng)用型人才，其培養(yǎng)重點為在知識與能力基礎(chǔ)上的綜合素質(zhì)的形成。素質(zhì)是以一個人的思想、理想、道德、情操為基本框架的職業(yè)素質(zhì)、人文素質(zhì)、身心素質(zhì)等非智力因素。KAQ型人才是德才兼?zhèn)?會做事、會做人、有學(xué)問的人才，與傳統(tǒng)意義上的專才教育以及由自由教育演變而來的通才教育所培養(yǎng)的人才均存在思想、人文情懷、心理和生理上的極大不同，也與智慧型人才存在生理和心理健康方面的差異。藝術(shù)院校的培養(yǎng)重點圍繞藝術(shù)技能的嚴(yán)格訓(xùn)練展開，藝術(shù)理論課程往往從師和生兩個角度被嚴(yán)重邊緣化。然而，藝術(shù)理論不僅是學(xué)生習(xí)得專業(yè)基礎(chǔ)知識、能力的途徑，更重要的是，它也是培養(yǎng)藝術(shù)院校師生素質(zhì)的手段。我們的困境在于，師生技法能力的提高和藝術(shù)理論素養(yǎng)培養(yǎng)之間不能建立必然的生成關(guān)系。

一些藝術(shù)院系師生把理論課程定位為在課堂上進行傳授知識的形而上的、空洞的、乏味的、抽象的、難以理解和消化的、幾乎無用的課業(yè)。由于這種消極的定位，藝術(shù)院系的師生難以實現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，難以實現(xiàn)合理的課程建設(shè)，難以實現(xiàn)必要的規(guī)范化管理，難以進行科研認(rèn)定，也難以在藝術(shù)院系形成健康的培養(yǎng)KAQ型人才的教育環(huán)境。正是這種潛在的心理定勢在作祟，藝術(shù)理論課程被封閉于狹小的課堂空間，藝術(shù)理論在培養(yǎng)KAQ型人才方面應(yīng)有的績效也被抹殺了。我們的困境是：如何讓理論課程從課堂講授教學(xué)的誤區(qū)中走出來。

有研究者認(rèn)為，要想讓學(xué)習(xí)者習(xí)得理論知識，并且樂于習(xí)得，通過理論教學(xué)緊密聯(lián)系技能訓(xùn)練是對空洞的理論課程進行教學(xué)改革的方法之一。事實上，藝術(shù)理論自產(chǎn)生之日起，就始終來源于技能實踐，同時，藝術(shù)理論對技能的形成和實踐具有指導(dǎo)作用。而所有的藝術(shù)理論論著也均以豐富的藝術(shù)實踐過程和成果作為理論來源的依據(jù)與例證。但僅僅將理論課與技能課相聯(lián)系的做法,無非是還原理論教學(xué)過程中教師基本功，并不能改變教學(xué)培養(yǎng)方向，也不能建立起有效的理論與智慧、理論與素質(zhì)的轉(zhuǎn)化關(guān)系，而我們要解決的是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問題。作為一名藝術(shù)專業(yè)的學(xué)習(xí)者或從業(yè)者，其對技能和理論保持必要的興趣是教學(xué)和學(xué)習(xí)的根本責(zé)任所在，失去了基本責(zé)任，還從事什么藝術(shù)活動？拒絕或回避理論習(xí)得等于截斷了獲取智慧的途徑之一，等于用一條腿走路，用一只眼睛觀察世界，這樣便失去了自我建構(gòu)完善人格的理論指導(dǎo)和機會，或許會陷入終身的自我完善困境。愛因斯坦說:興趣是最好的老師。我們的困境是：對學(xué)習(xí)理論不感興趣的學(xué)習(xí)者、即便把理論教學(xué)和技能聯(lián)系起來也依然回避理論的學(xué)習(xí)者，他們需要和那些主動學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)者一起，形成KAQ型應(yīng)用人才必要的理論素養(yǎng)。

針對藝術(shù)理論課程在構(gòu)建KAQ應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式中所面臨的以上困境，筆者擬提出以下對策：

我們從貝斯特的觀點中得出優(yōu)良藝術(shù)教育的首要條件是優(yōu)秀的教師實施優(yōu)良的、嚴(yán)格的訓(xùn)練。優(yōu)秀的藝術(shù)教師首要解決的是教育理念的問題。一個人若沒有思想便形同行尸走肉，而一名教師若沒有思想,便會想到哪教到哪?！皩W(xué)科本體的無知，對審美與視覺經(jīng)驗的缺失，必然會使未來的教師流于平庸與淺薄。而對教育科學(xué)諸如教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等知識領(lǐng)域的欠缺必將使教學(xué)喪失應(yīng)有的深度與廣度?！?專業(yè)知識素養(yǎng)(理論、技能）、人文素養(yǎng)和相關(guān)知識素養(yǎng)是一名KAQ型教師的必備素養(yǎng)。藝術(shù)專業(yè)的教師首先要樹立KAQ型教師的自我建構(gòu)意識；其次，要下定轉(zhuǎn)變以教師教授為中心的課堂教學(xué)模式的決心。否則，無論多么完善的藝術(shù)理論課程體系、教學(xué)方法、教材和教育理想都不能從根本上解決KAQ型藝術(shù)人才培養(yǎng)產(chǎn)生的教育環(huán)境問題。

由此，KAQ型藝術(shù)人才的培養(yǎng)思路，就被定格在教學(xué)過程改革與教師角色轉(zhuǎn)變兩個方面：閱讀、做筆記、討論、辯論、釋疑、寫小論文、答辯、互評與點評。把藝術(shù)理論課程中教師講、學(xué)生聽講轉(zhuǎn)變?yōu)檎n前自學(xué)并做讀書筆記（存疑、提出問題并解答）、進行質(zhì)疑（同中求異、異中求同）、辯論，課堂消化難點、理解疑點與提升認(rèn)知(釋疑），撰寫論文（能力檢測與能力形成）、答辯（外化為素質(zhì)）、評價等一系列學(xué)生自主學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)能力的過程。美國學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù),遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提問題?！惫粽f：“教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛看,用自己的手來做這種精神?！苯處熞颜n堂還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動性還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)興趣還給學(xué)生，把探究與創(chuàng)新的樂趣還給學(xué)生；教師則轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識、形成能力、涵養(yǎng)素質(zhì)的引導(dǎo)者、答疑者、協(xié)助者和指引方向的朋友。教師要轉(zhuǎn)變?yōu)榧ぐl(fā)學(xué)生展示自我能力和形成素質(zhì)的機遇創(chuàng)造者，而不是發(fā)揮教師自我能力壓制學(xué)生表現(xiàn)機會的演講者和表演者。課程體系和教材更多影響的是教師的教學(xué)方法與學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知的速度，卻難以和形成應(yīng)用型能力與素質(zhì)相互關(guān)聯(lián)。因為傳統(tǒng)教學(xué)方法更關(guān)注教師如何教，而不關(guān)注學(xué)生如何學(xué)，不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與創(chuàng)新精神。在新的教學(xué)過程中，課堂由學(xué)生主宰，教師是課堂的守護者和組織者。學(xué)生在課堂上閱讀、討論、辯論，在課下完成小論文，再通過課堂答辯與互評，感受知識的內(nèi)在聯(lián)系，這不但能提高學(xué)生的文化素質(zhì)，而且會激發(fā)師生產(chǎn)生進一步拓展與專業(yè)相關(guān)知識的欲望，比如自主發(fā)掘地方性美術(shù)資源、探究學(xué)科研究的最新成果以及積極參與參觀、外出考察等。這最終會達(dá)到葉圣陶先生提出的“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教”的目的。

進入高等學(xué)府的學(xué)子巳經(jīng)基本具有了閱讀、做筆記、討論、辯論的知識、能力和素養(yǎng)，他們進入高等學(xué)府的目的是獲求更多的知識、形成更高的能力和更全面的素養(yǎng),在于進一步完善作為完人所必備的各項素質(zhì)。大學(xué)四年后，如果我們驀然發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的素質(zhì)居然停留在中小學(xué)階段，這是生源的問題嗎？顯然不完全是。早在17世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯就指責(zé)當(dāng)時流行的“注入式教學(xué)”是迫使學(xué)生“用別人的眼睛去看，用別人的腦筋去使自己變聰明”的做法，其“結(jié)果是大多數(shù)人都沒有知識”。在今天看來，如果繼續(xù)用注入式教學(xué)思路統(tǒng)領(lǐng)我們的課堂，那不僅使學(xué)生沒有知識，更重要的是使學(xué)生能力匱乏、素質(zhì)欠缺,最終會變成“滿載書籍的傻子”、技法嫻熟的瘸子，無法適應(yīng)快速變革發(fā)展的社會對人才的需求。

篇8

一、畢業(yè)論文存在的問題及原因

在藝術(shù)學(xué)科中，音樂專業(yè)屬于一個分支，而鋼琴專業(yè)又具有一定的特殊性，為學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫帶來了一定的困難。同時，由于學(xué)生具有較為薄弱的寫作能力，進入高校前，文化課成績相對不高。學(xué)生往往只重視訓(xùn)練演奏的技巧與技能，在學(xué)習(xí)《音樂教學(xué)法》、《中西方音樂史》和《藝術(shù)概論》時，不具備較高的學(xué)習(xí)熱情；導(dǎo)致在畢業(yè)論文的寫作過程中，不具備扎實和深厚的理論功底，同時文字訓(xùn)練的功力欠缺；在寫作畢業(yè)論文時，覺得難以駕馭。而當(dāng)前的教育環(huán)境和方式，又使學(xué)生在平時沒多少時間去練筆。教師在教學(xué)方式上，又主要采用灌輸式，這樣勢必會造成學(xué)生欠缺寫作能力。

二、提高鋼琴專業(yè)論文質(zhì)量的措施

（一）提高認(rèn)識，使學(xué)生充分認(rèn)識畢業(yè)論文寫作的重要性

作為一個重要的手段，畢業(yè)論文能對學(xué)生的專業(yè)能力進行培養(yǎng)，對學(xué)生運用各種技能和知識，對實際問題進行解決的能力進行檢驗，進而實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。由于鋼琴專業(yè)具有一定的特殊性，所以在學(xué)生當(dāng)中，普遍存在著輕理論知識的學(xué)習(xí)，而重視訓(xùn)練技能和技巧。如果一個人不會用文字去表達(dá)，而只會演奏，他就稱不上是一個合格的音樂科研工作者或者是音樂教師。撰寫畢業(yè)論文的過程并非是簡單的寫作，而是通過這個過程，幫助學(xué)生學(xué)會對資料的利用、整理、搜集和使用，學(xué)會圖書館中文獻(xiàn)資料的檢索，作為一個系統(tǒng)的實踐機會，能對科學(xué)研究的全過程更好的了解。通過撰寫畢業(yè)論文，可促進學(xué)生對所學(xué)知識的進一步鞏固，并在實踐中運用這些專業(yè)知識，進而使學(xué)生分析問題和解決問題的能力得到進一步的提升。

（二）結(jié)合實際，對選題合理選擇

對文章的價值和內(nèi)容起決定性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是選題是否合適和正確，它對于論文的成敗起到了決定性的作用。首先，選擇畢業(yè)論文的題目，應(yīng)與培養(yǎng)目標(biāo)相符合，這樣才能對學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力進行檢驗；其次，要遵循適中的原則來進行畢業(yè)論文的選題。在學(xué)校期間，學(xué)生僅僅是掌握鋼琴專業(yè)的理論知識和彈奏技巧，但在深度和知識面上，都存在著很大的局限性。這樣題目的選擇上，宜窄不易寬、宜小不宜大，需要盡量與本專業(yè)的實踐和相關(guān)知識相結(jié)合，對科研與教學(xué)的統(tǒng)一性予以體現(xiàn)；最后，學(xué)生所確定的研究領(lǐng)域，應(yīng)是自己感興趣的，有強烈研究欲望的，這樣就容易獲得寫作上的成功。

（三）夯實專業(yè)基礎(chǔ)，使寫作能力獲得提升

鋼琴專業(yè)的學(xué)生不僅僅要具備一定的專業(yè)技能，更要在平時的學(xué)習(xí)過程中，一點一滴的培養(yǎng)人文素養(yǎng)知識和專業(yè)的理論知識。在平時的教學(xué)中，教師也要對學(xué)生鋼琴音樂學(xué)習(xí)的熱情和興趣進行啟發(fā)，有意識的講授科研知識。同時在一些欣賞課、教法課和音樂史課的教學(xué)過程中，可采用寫論文的形式進行考核，對學(xué)生論文寫作能力進行訓(xùn)練，如對觀點的闡述，對問題的論證、對論據(jù)的運用和對材料的組織等。同時，在一些專業(yè)課程的教學(xué)方式上，要對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力進行有意識的培養(yǎng)，多給學(xué)生留一些思考題，能對相關(guān)課程進行融合，并具有一定的延伸性，使學(xué)生的獨立思考能力得到強化，主觀能動性增強，進而使學(xué)生科研實踐能力得到提高。

（四）對音樂論文寫作基礎(chǔ)課程進行開設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧

針對鋼琴專業(yè)的學(xué)生在寫作論文時實踐經(jīng)驗和寫作技巧欠缺的現(xiàn)狀，應(yīng)對音樂論文寫作基礎(chǔ)課進行開設(shè)。對鋼琴論文從選題、整理和搜集資料，論文提綱和初稿的撰寫以及修改和答辯的全過程進行系統(tǒng)的講授。使學(xué)生能對論文撰寫的方法和技巧全面的掌握，對答辯和寫作過程中遇到的各類問題，能夠靈活的解決。

（五）提高教師的專業(yè)水平，充分發(fā)揮教師指導(dǎo)作用

使畢業(yè)論文質(zhì)量提升的重要保障，就是提高指導(dǎo)教師的專業(yè)水平。首先要建立一支高質(zhì)量的教師隊伍，師生結(jié)構(gòu)、職稱、學(xué)歷和年齡相對合理，能對學(xué)生的畢業(yè)論文有足夠的精力去指導(dǎo)；其次，在撰寫畢業(yè)論文的過程中，指導(dǎo)教師從論文題目的審定，相關(guān)參考資料的閱讀和搜集、題目的確定、提綱的擬定以及寫作初稿和終稿，都要發(fā)揮促進啟發(fā)、監(jiān)督指導(dǎo)的作用，使學(xué)生實際解決問題的能力得到提升。

三、結(jié)語

鋼琴專業(yè)學(xué)生畢業(yè)論文的撰寫，既是檢驗所學(xué)知識的運用能力和理解水平，也是大學(xué)生初步嘗試研究實踐和工作設(shè)計的過程。為了使鋼琴專業(yè)學(xué)生的畢業(yè)論文質(zhì)量獲得大幅提升，就要對學(xué)生論文寫作技巧提供有效的指導(dǎo)。學(xué)生應(yīng)高度重視論文寫作的重要性，既要掌握專業(yè)的理論知識，同時又要培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。鍛煉自身的科研能力和寫作水平，這樣會對論文質(zhì)量的提升大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

論文關(guān)鍵詞：高校書法教育　文化精神　培養(yǎng)機制構(gòu)建　初探

論文摘要：中國書法是使用毛筆書寫漢字并使其保持豐富表現(xiàn)力的藝術(shù)。這門藝術(shù)在幾千年的演變史中積累了大量典范之作，在駕馭線條和結(jié)構(gòu)方面積累了豐富的技巧。但是，當(dāng)前書法教育中體現(xiàn)文化的意識比較淡漠，文化精神的缺失問題在書法創(chuàng)作和教育領(lǐng)域里不同程度地存在著，不符合書法對人的文化性發(fā)展的總體要求。本文將從技法實踐和審美認(rèn)識兩大層面對高校書法教育中文化精神培養(yǎng)機制的構(gòu)建進行初探，為高校藝術(shù)教育的文化性培養(yǎng)提供某些參考。

書法是從日用書寫與傳統(tǒng)語言觀中孕育出來的文化現(xiàn)象、藝術(shù)現(xiàn)象，對它的研究可以揭示中國文化和中國藝術(shù)中許多不為人知的隱秘機制，對書法才能、形式感受機制的研究可以為當(dāng)代藝術(shù)教育、藝術(shù)創(chuàng)作提供不竭的靈感。這些，都是當(dāng)代書法必須牢牢抓住的東西。[1]根據(jù)書法教育中對學(xué)生進行的技法訓(xùn)練和人文修養(yǎng)兩大方面的運行關(guān)系，將當(dāng)前高校書法教育中存在的不當(dāng)培養(yǎng)機制簡要區(qū)分為：過度偏重于書法技法、只注重技法訓(xùn)練而文素養(yǎng)缺乏的“技術(shù)派”；有著深厚的人文素養(yǎng)，但技法薄弱、無實際動手能力的“理論派”；技法薄弱而又缺乏人文素養(yǎng)的“江湖派”；較高層次的書法教育教學(xué)領(lǐng)域里忽視文化精神培養(yǎng)的“偏激派”。 進而以區(qū)分其分屬文化精神和書法家的不同層次。

根據(jù)以上所列四大類存在的不良現(xiàn)象，從重視書法文化精神的規(guī)定性出發(fā)，深入研究書法藝術(shù)相關(guān)的各項能力構(gòu)成和人文素質(zhì)構(gòu)成及其相互促進的內(nèi)在邏輯關(guān)系，構(gòu)建和施行書法藝術(shù)文化精神培養(yǎng)的全面發(fā)展機制。

一、進行較高哲學(xué)思維和理性思考能力的訓(xùn)練機制

中國書法藝術(shù)與中國傳統(tǒng)哲學(xué)有其深切的內(nèi)在聯(lián)系，書法的形式和審美構(gòu)成一直都在深刻思考和力圖體現(xiàn)人的心靈、精神與大自然的同構(gòu)關(guān)系，并施行在人的自我修養(yǎng)和生活實踐中，“天人合一”的哲學(xué)思想，是書法創(chuàng)作和審美活動的出發(fā)點和歸宿點。中國書法審美理想最終要統(tǒng)一到中國的哲學(xué)的審美觀賞上來，哲學(xué)思想和思維集中地體現(xiàn)著人的智慧層次，書法創(chuàng)作和審美活動離不開某些智慧的參與，也時刻反映著智慧的含量。在高校書法教育中應(yīng)注重學(xué)生較高哲學(xué)思維和理性思考能力的訓(xùn)練，具體實踐可以從幾個方面著手：

（1）對中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)研究

中華民族幾千年的歷史孕育著深邃的哲學(xué)思想，滿含著智慧的生發(fā)和滋養(yǎng)。中國書法的形成和產(chǎn)生就在于書法本身所必然反映的東方哲學(xué)思想，這是其之所以成為藝術(shù)并超越藝術(shù)的根本原因之一。書法的線條變化規(guī)律、空間聚合法則、氣韻自動特性無不時時反映著書法對于天地萬物總則和時空轉(zhuǎn)換的本質(zhì)特征。因此，在高校書法教育中開設(shè)中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)研究課程使書法學(xué)習(xí)者對書法的思考升華到高度的哲學(xué)思想的探究，從而獲得東方文化精神的充分滋養(yǎng)。

（2）對書法藝術(shù)美學(xué)的學(xué)習(xí)研究

書法藝術(shù)美學(xué)是書法藝術(shù)教育中的重要學(xué)科，是引導(dǎo)學(xué)生深刻理解書法藝術(shù)美基本要素、美的基本特征、美的產(chǎn)生因素和美的創(chuàng)作原理的重要課程。建國后中國藝術(shù)界對于書法藝術(shù)美的研究和探討實際上是建立在運用西方美學(xué)分析法則對中國傳統(tǒng)書法研究理論進行現(xiàn)代與古代審美思維想結(jié)合的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)之上的，因此，相對于單純的傳統(tǒng)美學(xué)闡述和西方美學(xué)理解而言更為完善而科學(xué)合理。因此，在高校書法教育中應(yīng)開設(shè)書法美學(xué)的學(xué)習(xí)研究，指導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的高度審視書法技法理論和審美理論，從而獲得對書法藝術(shù)美的內(nèi)在規(guī)律的深刻認(rèn)識。

（3）“因形象義”、從圖形到表述遷延和理解能力的培養(yǎng)

視覺藝術(shù)美的闡述原理認(rèn)為，視覺形象作用于人的大腦可以產(chǎn)生種種具體而生動的感覺和可供進一步思考的理性意識，成為人的精神領(lǐng)域里不可或缺的審美 材料。這實際上闡述的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)理念“因形象義”的現(xiàn)象。書法是集中反映這種理念和現(xiàn)象的典型藝術(shù)門類，對書法“因形象義”特性的反復(fù)體會和感悟可以極大地提高學(xué)生從圖形視覺形象到義理表述遷延的能力，從而有效培養(yǎng)其對書法藝術(shù)內(nèi)在規(guī)律的理解把握能力。

二、人文素養(yǎng)培養(yǎng)機制

近代書法家陸維釗曾深刻地指出，古往今來從無沒有學(xué)問的大書家，……學(xué)書者必須把主要精力與時間用在鉆研學(xué)問、提高素養(yǎng)上。當(dāng)代書法研究學(xué)者邱振中認(rèn)為，作為書法家應(yīng)該具備的“修養(yǎng)”，在大多數(shù)人心中還是特指與傳統(tǒng)文化有關(guān)的部分。[2]人文素養(yǎng)是一個大概念，幾乎涵蓋關(guān)于人的所有修養(yǎng)。

1.德品精神培養(yǎng)：從本質(zhì)而言，書法是表情達(dá)性的藝術(shù)，如果書法家性情淡泊、心境清虛、情操高尚，在藝術(shù)實踐上必易于達(dá)到較高的境界。雖然二者之間并非必然的一致，但道德情操對書法家藝術(shù)風(fēng)格的形成有必然的影響，因此，書法與道德品行相關(guān)。對人的德品的要求是文化精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，在高校書法教育中不可缺少相關(guān)德品教育的課程相鏈接。

2.學(xué)識精神培養(yǎng)：書法與學(xué)識相關(guān)，學(xué)識對于書法活動具有重要意義。勤學(xué)善學(xué)者學(xué)識淵博，有獨見卓識，在技法嫻熟的基礎(chǔ)上下筆自然不落俗套、不同凡響。因此，對于學(xué)識的追求是文化精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，高校書法教育應(yīng)重視學(xué)生綜合學(xué)識的提高，開設(shè)相關(guān)課程指導(dǎo)學(xué)生逐步體悟到學(xué)識之于書法藝術(shù)水平提高的重要性，具有重視和提高學(xué)識的精神。

3.閱歷精神培養(yǎng)：書法家除了讀書博學(xué)之外，必須擁有深厚的人生閱歷。 “飽覽前代奇跡”，潛心研習(xí)歷代名家名跡，擴大視野，增長見識，提高鑒賞能力，博采眾家之長，才能自然形成自己的藝術(shù)風(fēng)格；此外，書法藝術(shù)不僅是技法問題，重要的是學(xué)書者在掌握了書法的基本功之后應(yīng)不斷向他人學(xué)習(xí)，向自然學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，經(jīng)受種種磨煉，在繁復(fù)人生歷練中洞曉天下之理，才能在書寫時得心應(yīng)手、筆隨意轉(zhuǎn)，使主客觀融為一體，從書法技巧進入到藝術(shù)的最高境界——道，這時的書法將神妙莫測、筆墨神采煥發(fā)出自然萬象之美，這是無數(shù)書法家畢生苦心孤詣追求的理想境地。

4.著述精神培養(yǎng)：文字著述對于任何出色的藝術(shù)家都是一項重要的人文素養(yǎng)。書法家有必要將自身的藝術(shù)見解和收獲訴諸文字以供探討與交流，或者出于書法藝術(shù)自身表達(dá)的需要而利用詩詞歌賦等文學(xué)形式進行創(chuàng)作，這就需要具有較高層次的文字處理能力和語言功夫的修養(yǎng)。高校書法教育中應(yīng)該加強有關(guān)書面表述能力的訓(xùn)練，教育學(xué)生將寫作作為自身藝術(shù)思考和總結(jié)的必要方式而加以重視，培養(yǎng)學(xué)生較高的文字著述能力，切實推行文化精神訴求能力的教育機制。 轉(zhuǎn)貼于

三、技法實踐能力培養(yǎng)機制

眾所周知，世界上任何一門藝術(shù)，首先必須建立在相應(yīng)的技術(shù)基礎(chǔ)之上。從本質(zhì)上說，技法是屬于物質(zhì)的，是藝術(shù)審美產(chǎn)生的基礎(chǔ)。技法實踐能力的訓(xùn)練方式和理念滿含著書法作為特殊藝術(shù)形式所具有的文化精神，是物質(zhì)表現(xiàn)形式，也是表現(xiàn)精神的必然形式。

針對當(dāng)前高校書法教育中存在著有著深厚的人文素養(yǎng)，但技法薄弱、無實際動手能力的“理論派”、和技法薄弱而又缺乏人文素養(yǎng)的“江湖派”以及由此產(chǎn)生的種種技法低劣徘徊不前的現(xiàn)象，應(yīng)極力倡導(dǎo)技法訓(xùn)練意識，將其重新放到書法藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)性重要位置。

在課程設(shè)置上體現(xiàn)集中訓(xùn)練、長期訓(xùn)練和強化訓(xùn)練的特點，并將三者有效地結(jié)合起來。具體來說，或者可以按照書體演變史的發(fā)展進程來安排技法訓(xùn)練，或者可以按照風(fēng)格特征的需要來安排技法訓(xùn)練，或者將這兩者參插交織在一起進行訓(xùn)練。這樣才可能切實實踐對書法基本技法的總體訓(xùn)練，從根本上培養(yǎng)和提高學(xué)生的筆法、字法和章法能力，為達(dá)到更高的體現(xiàn)個人風(fēng)格和情調(diào)、神韻和氣息的審美追求奠定堅實的技法基礎(chǔ)。

四、與相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的有效結(jié)合機制

隨著1981年中國書法家協(xié)會的成立，書法被放在和文學(xué)、美術(shù)、音樂等藝術(shù)門類同等的位置上。在目前中國高校專業(yè)設(shè)置里也有相當(dāng)數(shù)量的高校根據(jù)具體辦學(xué)條件設(shè)立了書法專業(yè)，進行專門書法人才的培養(yǎng)。但其中仍然存在一些問題。其中最重要的是教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)思想問題，如僅僅是從弘揚傳統(tǒng)藝術(shù)的立場強調(diào)書法的重要性，沒有施行對書法與當(dāng)代藝術(shù)、學(xué)術(shù)、教育等關(guān)系的思考，在培養(yǎng)人才上目標(biāo)不明確，也難以找到 切實有效的機制，更談不到建立一個科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)體系。[3]在當(dāng)前高校教育中書法已經(jīng)被作為一門專業(yè)而成為較為獨立的專業(yè)教育領(lǐng)域，書法的文化性決定了與其他諸多相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域進行有效結(jié)合的必然性。

根據(jù)書法文化的規(guī)定性特征，我們可以找到其他相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域與之想通的文化精神聯(lián)系，開設(shè)相應(yīng)課程與之鏈接，相互參照、相互砥礪、相互促進。內(nèi)容包括如上所述的共同的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的思考、基本的美學(xué)原理和圖式表意規(guī)律的思考、共同蘊含的各種人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，以及分別在具體的技法運行和形式表現(xiàn)諸多方面的某些想通之處的對比訓(xùn)練和思考等等。如“書畫的密切聯(lián)系，乃發(fā)生在書法自身有了美的自覺、成為美的對象的時代，這依然是開始于東漢之末，而確立于魏晉時代”。[4]在具體教學(xué)中，堅持先理論后實踐再理論實踐相結(jié)合的方式，堅持以書法文化精神的培養(yǎng)為主要內(nèi)容，堅持以高校學(xué)生人文素養(yǎng)和文化精神的綜和培養(yǎng)為總體目標(biāo)，切實把書法藝術(shù)精神的深入挖掘融入對整個華夏文化精神的研究探索中，建立起較為完善的文化精神培養(yǎng)機制。

綜上所述，高校書法教育中文化精神的培養(yǎng)機制是一個較為長期的系統(tǒng)建設(shè)工程，需要在解放思想的基礎(chǔ)上根據(jù)不同學(xué)科特點將某些相關(guān)專業(yè)課程在共同的文化表現(xiàn)和精神訴求的層面進行有效連接，堅持技法訓(xùn)練和理論研究并重，指導(dǎo)學(xué)生完成從物質(zhì)層面的技術(shù)完善到精神層面的文化審美的認(rèn)識飛躍，同時又將認(rèn)識投入到具體的實踐中進行檢驗和完善，從而真正有利于高校藝術(shù)教育中文化精神的切實培養(yǎng)。

注釋：

[1]邱振中神居何所〔M〕.中國人民大學(xué)出版社，2005-6：186

[2]邱振中書法〔M〕.北京師范大學(xué)出版社，2009-1：318

篇10

致謝一：

研究生畢業(yè)論文的完成意味著自己在蘭州大學(xué)的七年求學(xué)生涯即將結(jié)束，這段經(jīng)歷將是我一生的財富。在求學(xué)生涯即將結(jié)束之際，我要向在我成長的每一階段默默幫助、關(guān)心和支持我的母校、家人、老師及朋友們致以最誠摯的謝意。

首先，我要感謝母校，她給予了我們這些蘭大學(xué)子值得珍藏一生的禮物，她教會了我們寬容、務(wù)實、堅忍，她幫助我們在人生的新起點起航。

同樣，我也要深深地感謝我的導(dǎo)師萬紅波副教授。從步入“相親相愛一家人”，跟隨導(dǎo)師求學(xué)巳將近四年。四年里，我成長了很多。在專業(yè)涵養(yǎng)上，導(dǎo)師深厚的理論素養(yǎng)及精湛的專業(yè)技能令我佩服，我以導(dǎo)師為榜樣，努力提升自己；在生活上，導(dǎo)師給予我們無微不至的關(guān)心，教會我們很多為人處世之道。值此論文完成之際，謹(jǐn)向辛勤培育我的萬紅波副教授表示衷心的感謝和深深的祝福!

最后，感謝我親愛的父母和可愛的朋友們，漫漫求學(xué)路沒有他們的支持和關(guān)懷，我不能有今天的成繢。謝謝給予我的理解和支持，讓我更有時間和精力全身心地投入學(xué)習(xí)，并完成學(xué)業(yè)，開啟新的人生起點。點點滴滴，銘記于心

致謝二：

通過幾乎一年時間的努力，我終于完成了畢業(yè)論文的撰寫，可以說它是在一定程度上見證了我研究生期間的學(xué)習(xí)成果。在此我向所有對我提供幫助的老師、家人和朋友們表示深深的感謝，正是他們的諄諄教誨和真摯關(guān)心，使我在這三年的時間里收獲了許多!

首先，感謝我的導(dǎo)師楊明教授。楊老師在我的研究生期間對我的學(xué)習(xí)和生活給予了莫大幫助和鼓勵。從論文的選題到最終的成稿，楊老師對本文的幫助啟發(fā)極大，針對本論文的撰寫給予了很多非常具體的建議。

楊老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度使我在研究生學(xué)習(xí)期間受益匪淺，他常視學(xué)生如朋友，無私的精神以及開朗的性格也影響著我。三年來楊老師言傳身教，使我的理論知識大有提高，而此次論文更是凝聚著楊老師的心血與智慧。其次，非常感謝美術(shù)學(xué)院其他老師的幫助。各位老師在開題報告時給出的寶貴意見，對日后行文時的思路和研究內(nèi)容起到了至關(guān)重要的指導(dǎo)作用。

同時，也要感謝跟我一起學(xué)習(xí)生活的同學(xué)們，是你們積極向上，團結(jié)互助的精神一直陪著我，為我研究生的學(xué)習(xí)和生活帶來無限美好的回憶。

最后，感謝我的家人，一直以來對我的支持與庇護，使我得以順利完成學(xué)業(yè)。謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給所有幫助我、支持我、教誨我的人，在此，向大家致以最誠摯的敬意和衷心的感謝!

致謝三：

畢業(yè)論文撰寫結(jié)束也就意味著三年的研究生生涯即將告一段落，回想到三年求學(xué)與從準(zhǔn)備到撰寫畢業(yè)論文過程中點點滴滴，心頭難免感慨萬千百感交集。感謝在論文撰寫過程中曾幫助我的老師和同學(xué)們，在交大這三年，不僅收獲了知識同時還收獲了友誼，你們是我人生中的寶貴財富。

首先，能夠師從舒群老師門下完成研究生學(xué)業(yè)是我幸運，舒老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和廣博精深的專業(yè)知識深深影響了我，他的悉心指導(dǎo)促進了我碩士論文的順利完成。從論文的選題到資料的搜集舒老師都給了我很多的知識和幫助。舒老師的治學(xué)風(fēng)范和人格魅力時刻鼓勵著我在奮斗的道路上。在此，謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給我的父親黃明進和母親李莉，感謝他們二十多年來對我的辛勤培育，為我遮風(fēng)擋雨，亦師亦友指導(dǎo)我人生路上心無旁騖大膽前行。

另外還要鄭重感謝我在藍(lán)頂藝術(shù)區(qū)考察調(diào)研期間給予幫助的各位藝術(shù)家、藝術(shù)機構(gòu)經(jīng)營者、相關(guān)藝術(shù)和生活機構(gòu)從業(yè)者以及藍(lán)頂?shù)钠渌笥褌儭Ｖx謝各位對我的畢業(yè)數(shù)據(jù)和資料收集給予大力支持，無私提供各色材料，使我的研究工作有了最全面與有力的材料保證，各位前輩身上的“藍(lán)頂精神”也深深打動了我，激勵我迫切地想為這個茁壯成長的藝術(shù)群落作出自己的貢獻(xiàn)。藍(lán)頂?shù)氖煜ぁ⑷饲闇嘏屛腋袆佑謶c幸，慶幸能在這個美好的群體中成長。

面對即將結(jié)束的學(xué)校生涯和即將展開的人身新畫卷，內(nèi)心充滿了不舍和期待，希望承載著恩師、父母和同窗好友的祝福在這條路上繼續(xù)前行。

致謝四：

時間過得很快，兩年時間一轉(zhuǎn)眼就過去了，這兩年時間，對于我來說是一個很好的鍛煉，而在近五個月時間的工作忙碌和坎坷，讓我體會到了寫論文的那份安靜和思考，回頭看著兩年的時光，我要感謝那些教導(dǎo)幫助鼓勵過我的人。

兩年的時間里，我作為一個非本專業(yè)的學(xué)生，感到了很多的壓力，尤其是同學(xué)之間帶來的，他們的學(xué)習(xí)功底是扎實的，而且解決問題也非?？?，但是同學(xué)會不斷幫助我，使我的壓力減少很多，還有就是這兩年我的各位老師，對于我的學(xué)習(xí)都特別耐心和認(rèn)真的幫我，而且在平時還會經(jīng)常關(guān)心我，所學(xué)的會計專業(yè)需要考的證件很多，老師會經(jīng)常教我怎么學(xué)習(xí)會效果更好，我感覺這兩年在學(xué)習(xí)上不僅得到了很多快樂，而且真正的學(xué)到了很多知識。

作為一個專碩的研究生，對于研究生論文的陌生，是我最大的障礙，字?jǐn)?shù)量和案例數(shù)據(jù)量都是前所未有的，并且在寫論文的時候總是考慮不周全，在這里我要特別的感謝我的導(dǎo)師頡茂華老師，論文輔導(dǎo)我已經(jīng)找導(dǎo)師不下二十多次，他不厭其煩的指導(dǎo)我，并且在我毛糙的時候讓我靜下心來，這不只是對我論文的質(zhì)量提高，更是對我個人的一個鍛煉，在我以后的人生、學(xué)習(xí)、工作道路上都是一個好影響。論文從選題到完成，每一步都是在頡茂華老師指導(dǎo)下完成的，這里都傾注了他大量的心血和汗水，在此，我想特別感謝他。