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篇1

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村;政治文明;文化

改革開放以來，我國農(nóng)村的政治文明建設(shè)取得了一定的成就，農(nóng)村基層民主建設(shè)進(jìn)一步加強(qiáng)，村民自治制度基本建立，但與社會(huì)主義政治文明建設(shè)的總體目標(biāo)相比還有很大差距。相對(duì)于城市和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)，我國農(nóng)村政治文明建設(shè)還相對(duì)滯后，造成這種滯后有政治､經(jīng)濟(jì)､文化等諸多原因，本文僅就制約農(nóng)村政治文明建設(shè)的文化因素進(jìn)行剖析。

一､新農(nóng)村政治文明建設(shè)滯后的文化因素

農(nóng)村政治文明建設(shè)是我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要組成部分，它從底層推動(dòng)著整個(gè)中國社會(huì)的民主化進(jìn)程。目前我國農(nóng)村政治文明建設(shè)還存在一些問題，制約其進(jìn)一步發(fā)展的深層次因素不斷凸現(xiàn)。主要表現(xiàn)為我國農(nóng)村居民的文化素質(zhì)不高，現(xiàn)代政治生活健康運(yùn)行發(fā)展必不可少的文化心理要素——民主意識(shí)的缺乏，我國傳統(tǒng)的政治文化與現(xiàn)代民主理念的摩擦和碰撞，致使民主體制賴以生存的文化土壤缺乏等等。

(一)農(nóng)民文化水平偏低，政治文化素養(yǎng)缺乏

公民的政治素質(zhì)是政治民主化的重要條件，素質(zhì)低下的公民是無法參與政治的。許多政治思想家都強(qiáng)調(diào)對(duì)公民進(jìn)行素質(zhì)教育，柏拉圖在所設(shè)想的理想國中就主張對(duì)公民進(jìn)行素質(zhì)教育，通過陶冶人的情操，培養(yǎng)人的道德，開發(fā)人的智慧，來適應(yīng)民主生活的需要。在中國，孔子講“修身齊家治國平天下”，孟子宣揚(yáng)“內(nèi)圣外王”，實(shí)際上就是把提高個(gè)人素質(zhì)看作是政治的根本和基礎(chǔ)，主張大力興辦教育，用統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范來教化民眾。目前我國農(nóng)村人口中文盲､半文盲和小學(xué)文化程度者占相當(dāng)大的比重，這樣落后的教育水平和低下的村民文化素質(zhì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)農(nóng)村民主建設(shè)的需要。列寧指出:“文盲是處在政治之外的”，弱智者是沒有民主能力的，無知者的民主能力要大打折扣。以村民自治為主要形式的農(nóng)村基層民主要求農(nóng)民具有相應(yīng)的科學(xué)文化水平。在行使民主決策､民主管理､民主監(jiān)督等權(quán)力時(shí)，村民要獨(dú)立思考､獨(dú)力判斷､獨(dú)立發(fā)表意見;要參與討論，提出建設(shè)性的批評(píng)與建議;要審查賬目､審核問題､閱讀討論材料，文盲是無法做到這些的。文化程度低的人往往目光短淺，思維狹隘，思考方法簡單，遇事蠻干，不講科學(xué)。由于缺乏科學(xué)文化知識(shí)，農(nóng)民的民主意識(shí)淡薄，不能理解民主的意義和作用，也無法正確履行自己的民利。我國農(nóng)民現(xiàn)階段較低的知識(shí)文化水平是農(nóng)村政治文明建設(shè)的一個(gè)極其不利的因素。

(二)農(nóng)民民主意識(shí)淡薄，文化心理不健全

民主意識(shí)是現(xiàn)代政治生活健康運(yùn)行發(fā)展必不可少的文化心理要素之一。農(nóng)民民主意識(shí)主要是指農(nóng)民為主張民利､保護(hù)合法利益而提出的自己當(dāng)家作主､管理國家､集體和公共事務(wù)的思想主張。農(nóng)民的民主意識(shí)主要包括主體意識(shí)､權(quán)利意識(shí)､參與意識(shí)､法治意識(shí)､監(jiān)督意識(shí)等，只有擁有良好的民主意識(shí)和民主觀念，民主的發(fā)展才能平穩(wěn)而有序，農(nóng)村民主政治建設(shè)才能走出形式化的沼澤。

然而目前我國農(nóng)民的民主意識(shí)總體水平不高，在廣大的農(nóng)村地區(qū)，多數(shù)農(nóng)民具有一定的民主傳統(tǒng)和習(xí)慣，但是這種農(nóng)民式的民主傳統(tǒng)和習(xí)慣還不夠廣泛和普及，同時(shí)它與那種健全､高效的民主運(yùn)作機(jī)制尚有很大差距。首先，農(nóng)民作為民主主體的積極性和主動(dòng)性不高。主要表現(xiàn)為農(nóng)民在村級(jí)鄉(xiāng)級(jí)社會(huì)事務(wù)中的主人意識(shí)､平等意識(shí)､自主意識(shí)缺乏，依附觀念濃厚，農(nóng)民群眾往往不把自己作為權(quán)利的主體，而是寄希望于“上級(jí)”､“領(lǐng)導(dǎo)”､“包青天”，廣大農(nóng)民參政､議政的積極性､主動(dòng)性不高。其次，農(nóng)民對(duì)民主認(rèn)識(shí)不清，公民基本權(quán)利意識(shí)淡薄。公民的基本權(quán)利意識(shí)是社會(huì)民主意識(shí)的重要表現(xiàn)之一。受歷史文化傳統(tǒng)影響，我國公民特別是農(nóng)民的義務(wù)觀念濃厚，而權(quán)利意識(shí)淡薄。對(duì)其依法享有的權(quán)利及其價(jià)值認(rèn)識(shí)不清，不能掌握有效行使與捍衛(wèi)這些權(quán)利的方式。再者，宗族宗法觀念在農(nóng)民頭腦中根深蒂固。由于農(nóng)村舊習(xí)俗的廣泛存在，諸如家族制和家長制等封建制度束縛和壓抑著民主作為一種政治意志的發(fā)育､強(qiáng)化，相當(dāng)多的農(nóng)民對(duì)封建思想､宗族文化津津樂道，許多農(nóng)民的心目中根本就沒有民主，他們可以犧牲自己的民利而屈服于家族權(quán)威。

(三)傳統(tǒng)政治文化的消極影響，制約著民主政治建設(shè)

中國傳統(tǒng)政治文化就是一種順從性文化，中國的農(nóng)民就是典型的臣民，權(quán)力崇拜､等級(jí)觀念､隸屬意識(shí)､清官思想､安于現(xiàn)狀､與世無爭等復(fù)雜的以小農(nóng)意識(shí)為主體的政治意識(shí)和政治思想，嚴(yán)重地影響著農(nóng)民的政治心理和政治行為，他們從不主動(dòng)參與政治，不敢作自己的主人。這樣的文化傳統(tǒng)培育不了公民意識(shí)，因此缺乏與社會(huì)主義民主相適應(yīng)的參與性農(nóng)民，這是當(dāng)前農(nóng)村的基層民主建設(shè)中遇到的主要問題。

中國古代社會(huì)基本上是一個(gè)宗法社會(huì)，家族文化是中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。家族文化在中國農(nóng)民心中的若隱若現(xiàn)､若即若離，給中國基層政治體制和民主政治建設(shè)帶來了極大的困難。因?yàn)樽诜▊惱碚{(diào)節(jié)的主要是人際關(guān)系，而鄉(xiāng)村民主政治屬于公共政治，它主要依靠國家的法律來調(diào)節(jié)，但由于村民生活在鄉(xiāng)村社區(qū)，他們在選擇政治行為時(shí)，難免受到宗法家族觀念的影響。如一些農(nóng)民在民主選舉時(shí)選親而不選賢，甚至一些宗族力量利用宗法倫理和家族關(guān)系來擴(kuò)大其影響，與建立在法律基礎(chǔ)上的正式組織分庭抗禮。

宗法家族文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是建立于血緣親疏的差異性之上的，與現(xiàn)代法律的普適性和平等性原則形成根本沖突。因此它對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部依法行政構(gòu)成了嚴(yán)重的障礙，致使鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在依法行政和依情行政之間猶豫徘徊，法律因所施對(duì)象及與執(zhí)法者關(guān)系的不同而被任意曲解，不同的關(guān)系采用不同的標(biāo)準(zhǔn)，普遍性的法律無法發(fā)揮統(tǒng)一性作用。濃厚的宗法家族文化使一些農(nóng)民漠視法律的存在，以家法代替國法，無法形成健全的法律環(huán)境。

在許多農(nóng)村基層干部當(dāng)中，官本位的思想也主導(dǎo)著他們的行為模式，致使他們無法在政治民主化方面為普通農(nóng)民作出積極的榜樣。

通過以上的分析可知，我國農(nóng)村民主政治的發(fā)展在一定程度上受到了農(nóng)民文化水平和傳統(tǒng)政治文化的制約，因此，農(nóng)村民主政治的發(fā)展需要一種區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的新型的文化土壤作為支撐和平臺(tái)。

二､構(gòu)建農(nóng)村政治文明建設(shè)的途徑

(一)提高農(nóng)民的文化水平和政治素質(zhì)，加強(qiáng)民主法制建設(shè)

鑒于農(nóng)村的科學(xué)文化水平和農(nóng)民政治素養(yǎng)不高，現(xiàn)階段發(fā)展基層民主，就要著力提高人們的文化素質(zhì)和政治素質(zhì)，增強(qiáng)公眾政治參與意識(shí)，發(fā)揮民主主體作用。當(dāng)前和以后很長一個(gè)時(shí)期要做好以下幾項(xiàng)工作:一是大力發(fā)展農(nóng)村教育，把“百年大計(jì)，教育為本”的方針落到實(shí)處。實(shí)施素質(zhì)教育，著眼于提高人的綜合素質(zhì)。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與不斷增加的教育消費(fèi)極不相適應(yīng)，政府應(yīng)增加教育投入，降低教育費(fèi)用，保證適齡兒童受教育的權(quán)利。二是要培養(yǎng)和提高公民的民主法律意識(shí)。要切合農(nóng)村實(shí)際，對(duì)村民進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿裰骼碚撈占敖逃?，培養(yǎng)與民主發(fā)展相適應(yīng)的平等､公平､競爭等民主意識(shí)。同時(shí)，加強(qiáng)普法教育，使群眾學(xué)法､知法､懂法､守法，重點(diǎn)要教育基層干部依法辦事，杜絕行政違法的發(fā)生。三是普及政治科學(xué)知識(shí)，澄清人們對(duì)政治活動(dòng)的誤解。要讓群眾體會(huì)到政治發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，政治教育尤為關(guān)鍵，任重而道遠(yuǎn)。(二)運(yùn)用學(xué)校教育､大眾傳媒等傳播渠道，培養(yǎng)農(nóng)民的民主意識(shí)

1.運(yùn)用學(xué)校教育培養(yǎng)農(nóng)民的公民意識(shí)

學(xué)校教育是一種正式教育，它是通過正規(guī)訓(xùn)練以培養(yǎng)受教育者的社會(huì)綜合素養(yǎng)。改革開放以來，中國農(nóng)村大致形成了由普通教育､職業(yè)教育和農(nóng)民成人教育三教并舉的教育體系，使鄉(xiāng)村教育有可能觸及到鄉(xiāng)村每一個(gè)潛在的和現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力。目前鄉(xiāng)村教育的主要目的除了使農(nóng)民能夠識(shí)文斷字，從而具備一定的學(xué)習(xí)能力和基本的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)能力之外，就是培養(yǎng)農(nóng)民的現(xiàn)代公民意識(shí)，這是農(nóng)村人口在人的發(fā)展上的人格標(biāo)志與政治前提，對(duì)于改善目前中國農(nóng)村的政治現(xiàn)狀，激發(fā)農(nóng)民的參政熱情，提高農(nóng)民的參政能力更具有特殊的意義。公民意識(shí)是政治意識(shí)的重要組成部分。培養(yǎng)每一個(gè)公民的公民意識(shí)，是建設(shè)我國社會(huì)主義民主政治的基本要求，也一直是我國社會(huì)主義政治教育的宗旨。由于農(nóng)村的特殊性，培養(yǎng)農(nóng)民的公民意識(shí)，一直是我國目前鄉(xiāng)村教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)。而公民人格的培養(yǎng)是公民教育與公民實(shí)踐的核心，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行人格的教育和培養(yǎng)，不但有利于農(nóng)民個(gè)體養(yǎng)成良好的性格和道德行為規(guī)范，而且有利于農(nóng)民“作為權(quán)利､義務(wù)的主體資格(即法律人格)”的形成。而一旦具有了較為完善的公民人格，農(nóng)民就有可能在中國的民主進(jìn)程中發(fā)揮更加積極和健康的作用。

2.運(yùn)用大眾傳媒，塑造農(nóng)民的政治意識(shí)

大眾傳媒是指電視､廣播､報(bào)紙等現(xiàn)代傳媒方式。大眾傳播媒介對(duì)于保持農(nóng)村政治穩(wěn)定､營造濃郁的政治氛圍､塑造農(nóng)民的政治意識(shí)具有重要的作用。因此必須要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村大眾傳播媒介的控制和引導(dǎo)。要通過大眾傳播媒介促進(jìn)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值和主導(dǎo)文化在農(nóng)村的傳播，影響農(nóng)民的思想觀念，塑造農(nóng)民的行為模式。比如電視､廣播､報(bào)刊等大眾傳媒按照黨和國家的政策，長期而系統(tǒng)地進(jìn)行普法宣傳，給農(nóng)民提供了大量的法律指導(dǎo)。而電視中的警匪片､偵探片又為農(nóng)民認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)代法治精神提供了大量的感性材料，使他們對(duì)法的看法在潛移默化中發(fā)生著變化，傳統(tǒng)“人治”色彩的法律觀念正在逐步淡化，取而代之的是富有現(xiàn)代精神的法治意識(shí)。在大眾傳媒的熏陶下，農(nóng)民的法治觀念取得了顯著的進(jìn)步。

(三)加強(qiáng)農(nóng)村政治文化建設(shè)

關(guān)于民主化進(jìn)程的研究表明:“民主化必須以努力創(chuàng)造一種民主文化為開端”?，F(xiàn)代化的進(jìn)程本身就包含著文化的現(xiàn)代化，政治文化在社會(huì)主義現(xiàn)代化過程中，其本身也必然處在一個(gè)現(xiàn)代化的過程中。但是，任何向著現(xiàn)代化的努力都無法徹底超越傳統(tǒng)的內(nèi)核，文化總是繼承和發(fā)展，政治文化也是如此。因此，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治文化的過程中，首先應(yīng)立足于政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代背景，對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行批評(píng)和整合，再現(xiàn)并弘揚(yáng)其具有現(xiàn)代生命力的根本精神。在此基礎(chǔ)之上，建構(gòu)與現(xiàn)代民主理念相適應(yīng)的新型農(nóng)村社會(huì)主義政治文化。

首先，建構(gòu)社會(huì)主義新型農(nóng)村政治文化，要以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)社會(huì)中公民的政治參與水平是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位的變化而變化的。受教育程度､收入及職業(yè)地位越高的人，他們參與政治的積極性就越高。貧困地區(qū)的農(nóng)民更多關(guān)注的是自己物質(zhì)生活的問題，而對(duì)于政治和精神層面的東西考慮相對(duì)較少。這勢必會(huì)影響農(nóng)民政治參與的積極性和主動(dòng)性。大力發(fā)展農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，健全農(nóng)村社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)方式､生活方式､行為方式､思維方式發(fā)生全面的變化，使農(nóng)村朝著有利于建設(shè)高度社會(huì)主義民主的方向發(fā)展，有利于為農(nóng)村政治文化的發(fā)展和更新準(zhǔn)備充分的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。

篇2

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)日新月異，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也到達(dá)了新的高度，人們的物質(zhì)生活水平有了極大的提高，但是生活物質(zhì)上的滿足卻滋生了精神上的腐敗，一些貪污受賄現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“拜金主義”等腐朽言論盛行，使生活在校園里的青年學(xué)生很容易受到各種社會(huì)不良思潮的影響[3]。有些大學(xué)生認(rèn)為人生的意義就是實(shí)現(xiàn)“個(gè)人價(jià)值”，卻忽略了“社會(huì)價(jià)值”的重要性。當(dāng)代青年學(xué)生最主要的思想問題就是對(duì)深度改革的負(fù)面評(píng)價(jià)和對(duì)社會(huì)公德狀況的擔(dān)憂。兩極分化、下崗、不良競爭等社會(huì)現(xiàn)象的產(chǎn)生，使部分大學(xué)生對(duì)深層次的改革表示疑慮甚至做出一些消極的負(fù)面評(píng)價(jià)，因此對(duì)社會(huì)改革抱有疑惑的態(tài)度。社會(huì)道德的滑坡也使青年學(xué)生對(duì)改革后的道德觀表示失望，社會(huì)對(duì)不道德行為沒有做出積極的評(píng)判，也使他們對(duì)行為的選擇與評(píng)價(jià)產(chǎn)生困惑甚至扭曲。

二、青年高校生思想政治建設(shè)工作的難點(diǎn)

社會(huì)的進(jìn)步促使青年學(xué)生的思想更加獨(dú)立、個(gè)性更加鮮明，自我崇尚也使得他們只注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)對(duì)先進(jìn)人物的宣傳報(bào)道長期以來都是采用一成不變的模式，這不僅會(huì)使青年學(xué)生感受不到先進(jìn)人物的精神高度，更會(huì)使其產(chǎn)生質(zhì)疑心理。有些思想政治工作者只是在表面上下功夫，而不是身體力行的去引導(dǎo)學(xué)生向先進(jìn)代表學(xué)習(xí)，這也導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)德育工作者的不信任[4]。

三、青年高校生思想政治建設(shè)工作的策略分析

1．堅(jiān)持以人為本青年高校生思想政治建設(shè)工作應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，這也是新的時(shí)代背景下和諧社會(huì)的核心理念。教育是圍繞人展開的，是對(duì)生命質(zhì)量的提高，“以人為本”體現(xiàn)了社會(huì)主義的人文關(guān)懷。為了實(shí)現(xiàn)“以人為本”的精神要求，青年高校學(xué)生的德育建設(shè)工作就需要圍繞青年學(xué)生的實(shí)際情況有針對(duì)性的展開，滿足不同學(xué)生不同層次的精神需求，促進(jìn)青年學(xué)生的自我教育和自我管理，形成外部教育與自我教育的結(jié)合，全面開展大學(xué)生的思想政治教育工作。

2．抓好隊(duì)伍建設(shè)想要切實(shí)做好青年學(xué)生的德育工作，首先就要打造一支以黨為核心的，由輔導(dǎo)員、班干部、學(xué)生會(huì)、團(tuán)委為主要力量的精干隊(duì)伍。只有抓好各組織力量的建設(shè)工作，才能塑造一支業(yè)務(wù)精通、忠于職守的思想政治工作骨干隊(duì)伍，以保證德育工作高效、順利的展開[5]。

篇3

1.制度文化建設(shè)學(xué)校作為一個(gè)培養(yǎng)人才的地方，是需要建立和維護(hù)正常教學(xué)秩序的重要場所，完善的校園制度也是一種文化。學(xué)生的作風(fēng)態(tài)度、目標(biāo)追求、價(jià)值觀念等等都是滲透在有關(guān)制度文化當(dāng)中。這種文化內(nèi)容又主要包括學(xué)生生活制度的管理、校園環(huán)境的管理、教學(xué)制度的管理等。高校建立制度能規(guī)范學(xué)生的一些行為、培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)、培養(yǎng)出自律的精神風(fēng)貌。在思想政治教育指導(dǎo)下建立和諧的校園制度文化也是每個(gè)高職院校所要研究和互相學(xué)習(xí)的。

2.物質(zhì)文化建設(shè)物質(zhì)文化本身的定義核心主要是體現(xiàn)在物質(zhì)方面，在學(xué)校地域范圍之內(nèi)的基本物質(zhì)面貌和創(chuàng)造出的一種和諧氛圍都屬于物質(zhì)文化建設(shè)范疇。為和諧的校園文化創(chuàng)造新的環(huán)境設(shè)施如美化校園環(huán)境、綠化校園場地等，另外科學(xué)的布局校園加上建筑的標(biāo)準(zhǔn)化，使得校園的樹木花卉顯得相得益彰。這些都是經(jīng)過人工憑借多年的智慧經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，在思想政治教育視野下通過這些物質(zhì)傳達(dá)出一種新的文化境界，達(dá)成環(huán)境育人的效果。

3.精神文化建設(shè)精神文化的境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于物質(zhì)文化和制度文化，是價(jià)值觀和道德觀形成之前的一種形態(tài)，包含群體的心理、人文素養(yǎng)和人際關(guān)系。另外，在校園內(nèi)還表現(xiàn)為良好的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等。良好的校園精神文化能夠營造出一種積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生真正能感受到在知識(shí)的海洋里遨游。

二、思想政治教育視野下高校校園文化功能分析

1.校園文化能夠?qū)W(xué)生的發(fā)展有著激勵(lì)的效果，從直觀上反映出來就是校訓(xùn)等學(xué)校規(guī)定的要求。一個(gè)學(xué)校的校規(guī)、校訓(xùn)能夠充分地體現(xiàn)學(xué)校在育人方面的標(biāo)準(zhǔn)及鼓勵(lì)學(xué)生奮斗發(fā)展的方向，使得學(xué)生能夠更好地進(jìn)行自身涵養(yǎng)的提升及全面化的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的內(nèi)心精神世界的構(gòu)造具有極大的影響。在如今這樣的社會(huì)大環(huán)境中，遇到事情能夠從容淡定、穩(wěn)妥地進(jìn)行處理也很不容易。大學(xué)校園的文化正是慢慢地對(duì)學(xué)生的行為能力進(jìn)行潛移默化的培養(yǎng)，在學(xué)習(xí)到更多知識(shí)的同時(shí)，接觸其他各種各樣的文化，如比較靠前的社會(huì)性的文化等。

2.文化的傳遞能夠促進(jìn)對(duì)學(xué)生情感的陶冶，大學(xué)文化在教育學(xué)生的同時(shí)，使得學(xué)生處在校園文化所營造的氛圍當(dāng)中，慢慢地接受文化的熏陶。不像傳統(tǒng)的教育那樣呆板地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，校園文化的建設(shè)從價(jià)值觀念入手以文化來對(duì)學(xué)生進(jìn)行情操的陶冶，經(jīng)過自身的體驗(yàn)，對(duì)自身的精神進(jìn)行洗禮。大學(xué)校園文化與大學(xué)本身要求的教育是息息相關(guān)的，學(xué)生是統(tǒng)一的教育對(duì)象，教育的內(nèi)容也是相輔相成的。校園里特色的布局及各種文化設(shè)施構(gòu)建的屬于校園的環(huán)境使得對(duì)學(xué)生教育的氛圍越來越好。大學(xué)生處在這樣的環(huán)境里，能夠慢慢地體味到當(dāng)中的精神豐腴，使得自身的人格越來越完整。

3.校園文化的發(fā)展能夠使得學(xué)生的心靈得到凈化，更深層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了二次教育。校園文化由來自各地方的民俗風(fēng)情及精神、大家共同的理想與對(duì)未來的向往、還有道德標(biāo)準(zhǔn)等的積極向上的內(nèi)容組合而成。這種氛圍能夠?qū)W(xué)生的身心產(chǎn)生極大的影響，對(duì)情緒壓力也是一種緩解，校園文化是溫馨的，能夠使得學(xué)生在美好的環(huán)境中學(xué)習(xí)與生活。在調(diào)整好心態(tài)的同時(shí)擁有好的思想觀念與行為習(xí)慣。

篇4

1、高校校園文化建設(shè)能夠豐富大學(xué)生的課余生活。

校園文化活動(dòng)可以豐富大學(xué)生的課余文化生活，對(duì)于學(xué)生在積極參與校園文化建設(shè)中增強(qiáng)自身的知識(shí)儲(chǔ)備和人文思想等有著積極的作用，對(duì)于高校大學(xué)生德智體美的發(fā)展有極大的促進(jìn)作用。

2、高校校園文化建設(shè)能夠協(xié)調(diào)校園人際關(guān)系。

高校校園是當(dāng)代大學(xué)生融入社會(huì)、參加工作的最后一站，也是他們形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵場所。有效的校園人際關(guān)系對(duì)于學(xué)生的成長以及正確價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)有著重要的意義，而在高校進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中，師生要共同努力，共同構(gòu)建相互尊重、信任的良好的校園環(huán)境。因此，良好的校園文化生活是形成這種良好人際關(guān)系的前提與基礎(chǔ)。

3、高校校園文化建設(shè)是高校宣傳校園文化的有效方式與途徑。

學(xué)校通過各種活動(dòng)形式、組織內(nèi)容等，能夠展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，增加學(xué)生們的學(xué)術(shù)思想與文化內(nèi)涵。加強(qiáng)高校的校園文化建設(shè)，改變當(dāng)前高校校園文化活動(dòng)內(nèi)容單一、質(zhì)量不高的局面，就要從豐富校園文化活動(dòng)的思想與知識(shí)層面入手，從而可以使校園文化建設(shè)得到有效地提升與優(yōu)化。

二、高校思想政治教育的重要性

現(xiàn)如今，我國經(jīng)濟(jì)快速增長，社會(huì)發(fā)展速度加快，在給我們帶來更高生活水平的同時(shí)，也對(duì)我們的思想產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。例如，拜金主義、享樂主義等各種腐化敗壞的思想，通過各種各樣的渠道影響著人們的生活與工作，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生尤是如此。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，能夠提升大學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，能夠使學(xué)生在接受健康思想與先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，從紀(jì)律、理想、道德等各個(gè)方面來武裝自己，抵制各種腐化敗壞的思想，保證自身的健康成長。

三、高校校園文化建設(shè)與思想政治教育之間的影響與作用

（一）高校校園文化建設(shè)對(duì)思想政治教育的影響與作用

1、滿足學(xué)生的心理需要，促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。

當(dāng)前，大學(xué)生正處于自身發(fā)展的黃金時(shí)期，他們朝氣蓬勃、充滿力量，是未來國家建設(shè)的主要力量。要切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的專業(yè)技能與知識(shí)，擴(kuò)展他們的興趣愛好，高校就要開展豐富、多樣的校園文化活動(dòng)，為其建立一個(gè)可以充分展現(xiàn)自我的平臺(tái)。而校園文化建設(shè)的加強(qiáng)恰恰是豐富校園文化活動(dòng)的基礎(chǔ)與前提。

2、豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵。

高校校園文化建設(shè)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的思想內(nèi)涵的增強(qiáng)有著一定的積極作用?，F(xiàn)今，我國社會(huì)就業(yè)壓力較大，在這種情況下，大學(xué)生們承擔(dān)著家庭與社會(huì)等各方的壓力，對(duì)其思想與身體都造成了一定的傷害。所以，高校要切實(shí)增強(qiáng)校園文化的建設(shè)，從而豐富學(xué)生的思想內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的人生觀念，有效地促進(jìn)學(xué)生們的健康成長。

（二）高校思想政治教育對(duì)校園文化建設(shè)的影響與作用

1、對(duì)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)作用。

從高校思想政治教育與文化建設(shè)的內(nèi)容來說，校園文化建設(shè)是高校進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容之一。校園文化的有效建設(shè)對(duì)于高校思想政治教育的教學(xué)方式以及教育效果等都要著一定的積極作用。但是，從根本上來說，高校的思想政治教育仍是校園文化建設(shè)的引導(dǎo)者，其主導(dǎo)者的地位是不可動(dòng)搖的。

2、對(duì)校園文化建設(shè)的制約作用。

在實(shí)際的校園文化建設(shè)中，我們不能否認(rèn)其中必然存在著的具有一定負(fù)面影響的文化產(chǎn)物，這對(duì)大學(xué)生的道德素質(zhì)以及思想文化培養(yǎng)等都有一定的消極作用。而在高校思想政治教育的限制與制約下，這些具有負(fù)面影響的文化產(chǎn)物將很難出現(xiàn)在校園文化活動(dòng)中，從而為當(dāng)代高校校風(fēng)建設(shè)起到了一定的積極促進(jìn)作用。

四、高校校園文化建設(shè)和思想政治教育的現(xiàn)狀

（一）分屬不同部門，無法實(shí)現(xiàn)教育資源的高效組合

從高校的實(shí)際工作來看，當(dāng)前高校的校園文化建設(shè)以及思想政治教育仍分屬不同的教育部門。一般來說，高校校園文化的建設(shè)與管理屬于學(xué)校團(tuán)委以及宣傳部的工作范圍，其大都是通過學(xué)生組織，如學(xué)生會(huì)、學(xué)生社團(tuán)等來開展活動(dòng)。而高校的思想政治教育則分屬于學(xué)校的思想政治教研中心等機(jī)構(gòu)，其主要是通過教師課堂教授來進(jìn)行的。這兩者之間的影響與滲透較少，不能進(jìn)行有效的融合與統(tǒng)一，從而降低了學(xué)校資源優(yōu)化配置的有效性，限制了校園文化建設(shè)以及思想政治教育的優(yōu)勢性能發(fā)揮。

（二）物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)發(fā)展失衡

從高校校園文化建設(shè)的實(shí)際工作來看，當(dāng)前，高校的校園文化建設(shè)大都注重物質(zhì)文化的建設(shè)與發(fā)展，卻忽視了精神文化的建設(shè)。而物質(zhì)文化建設(shè)僅是校園文化的外在表現(xiàn)，精神文化的發(fā)展才是校園文化建設(shè)的內(nèi)涵。但是，當(dāng)前許多高校都陷入了這一誤區(qū)：僅是對(duì)校園文化的物質(zhì)文化方面進(jìn)行探索與挖掘，忽視了校園文化建設(shè)的真正內(nèi)涵。這種缺乏精神文化內(nèi)涵的校園文化建設(shè)，對(duì)于學(xué)生思想方面的引領(lǐng)也就失去了其本身的意義。

五、高校校園文化建設(shè)與高校思想政治教育有機(jī)結(jié)合的主要途徑

（一）積極營造良好的育人環(huán)境

高校想要切實(shí)實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)與思想政治教育的有機(jī)結(jié)合，就需要要在進(jìn)行校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，積極地營造良好的育人環(huán)境，這樣才能將校園物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)結(jié)合在一起，并將其納入學(xué)校人文精神教育的總體規(guī)劃綱要之中。就校園文化建設(shè)來說，良好育人環(huán)境的營造，對(duì)于學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)組織等有著積極的引導(dǎo)作用。而對(duì)于思想政治教育來說，育人環(huán)境的營造，能夠督促教師在專業(yè)課中融入人文精神的內(nèi)涵，充分發(fā)揮思想政治教育的有效性，從而促進(jìn)學(xué)生的心理健康與自身發(fā)展。

（二）完善相關(guān)制度的建設(shè)

為了使當(dāng)代大學(xué)生建立良好的思想道德品質(zhì)以及行為規(guī)范，就要在對(duì)其進(jìn)行思想政治教育的基礎(chǔ)上，制定規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的管理制度，從而對(duì)其各種不良行為進(jìn)行規(guī)范與約束，切實(shí)督促當(dāng)代大學(xué)生的良好發(fā)展。但是，我們?nèi)孕枰⒁?，制度的建立與完善并不是讓大學(xué)生被動(dòng)性地被這些制度、規(guī)范所管制、所約束，而是要使得其將自身的行為與制度要求結(jié)合起來，從而逐步地引導(dǎo)自身形成良好的行為習(xí)慣。再者，相關(guān)制度的建立對(duì)于校園文化的良好建設(shè)也有一定的積極作用。制度的建立對(duì)于具有負(fù)面影響的不良文化產(chǎn)物的產(chǎn)生也有一定的限制作用，從而切實(shí)為當(dāng)代大學(xué)生提供一個(gè)積極、健康的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境。

（三）師資力量的合理配置

篇5

1)社會(huì)實(shí)踐激發(fā)了大學(xué)生的主體意識(shí)

通過社會(huì)實(shí)踐可以使大學(xué)生突破學(xué)校教育的時(shí)空限制，到社會(huì)的大舞臺(tái)上認(rèn)識(shí)世界和改造世界，不斷進(jìn)行各種形式的技能培訓(xùn)，對(duì)自我的人格進(jìn)行重新塑造。通過社會(huì)實(shí)踐可以有效地將學(xué)校的各個(gè)部門、各種師資力量、學(xué)生所學(xué)習(xí)的系統(tǒng)知識(shí)與社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來，讓大學(xué)生在社會(huì)中得到社會(huì)身份的強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的市場競爭意識(shí)，有效地激發(fā)大學(xué)生的主體意識(shí)。通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生能不斷地接受來自社會(huì)的一手知識(shí)，認(rèn)識(shí)到自身某方面的不足，教育者根據(jù)社會(huì)需求的視角不斷對(duì)教育方式做出調(diào)整，創(chuàng)新思想政治教育模式，整合各種資源，形成合力，共同促進(jìn)大學(xué)生的成長。所以，高校應(yīng)該努力鼓勵(lì)學(xué)生多去進(jìn)行實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。

2)社會(huì)實(shí)踐整合了思想政治教育的資源

優(yōu)化了思想政治教育的環(huán)境。高校開展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以有效整合學(xué)工部、教務(wù)處、思想政治理論課教研室、校辦、團(tuán)委、宣傳部等部門的師資力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校各相關(guān)部門通力合作，可以有效整合校內(nèi)相關(guān)學(xué)科資源與社會(huì)資源，優(yōu)化思想政治教育實(shí)踐育人的環(huán)境[2]。通過各方面的力量相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，并形成合力，不僅能將學(xué)生所學(xué)的理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，更能影響和改變學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，使社會(huì)實(shí)踐教育達(dá)到預(yù)期的教育效果與目的。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高校會(huì)不斷加強(qiáng)硬件與軟件環(huán)境建設(shè)，在學(xué)生的自我發(fā)展中，優(yōu)化思想政治教育環(huán)境。

3)社會(huì)實(shí)踐拓展了思想政治教育的平臺(tái)

社會(huì)實(shí)踐以學(xué)生的發(fā)展為核心目標(biāo)，在充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用的基礎(chǔ)上，讓社會(huì)共同參與，這不但拓展了思想政治教育的空間和時(shí)間，還有利于實(shí)現(xiàn)教育的多元化，這為大學(xué)生思想政治教育提供了更加寬廣的平臺(tái)。通過建立校外實(shí)習(xí)基地等方式，不僅能把學(xué)生送到校外實(shí)習(xí)，還可以把社會(huì)上相應(yīng)成功人士邀請(qǐng)到學(xué)校與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面溝通，這增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性，加強(qiáng)了思想政治教育的效果，有效拓展了思想政治教育的平臺(tái)。

2高校大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)困境

盡管社會(huì)實(shí)踐在高校思想政治教育中發(fā)揮著非常重要的作用，但當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐實(shí)施過程仍不夠理想，存在著以下問題：

1)全體參與性的制度建設(shè)不完善

任何教育行為的落實(shí)都需要以制度機(jī)制作為保障，否則難以可持續(xù)發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐也是如此。目前很多高校對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的制度設(shè)計(jì)不夠，對(duì)師生參加社會(huì)實(shí)踐相對(duì)缺乏應(yīng)有的制度建設(shè)、過程管理、實(shí)踐經(jīng)費(fèi)與激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制等，因此，整體的實(shí)踐效果缺乏制度性保障。作為人才培養(yǎng)重要組成部分的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐不是思想政治教育部門單獨(dú)完成的事情，更需要各部門通力合作與全面參與，目前高校缺乏各部門的有效溝通協(xié)調(diào)機(jī)制。根據(jù)調(diào)查，部分學(xué)生把參加社會(huì)實(shí)踐作為一個(gè)額外任務(wù)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐缺乏整體性認(rèn)識(shí)，實(shí)際表現(xiàn)為缺乏主動(dòng)性。他們認(rèn)為調(diào)查報(bào)告交上去也沒人看，只要能拿到學(xué)分就萬事大吉，甚至有的學(xué)生弄虛作假，隨便找個(gè)單位蓋章了事。還有，部分教師參與指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性不高，高校缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制。

2)社會(huì)實(shí)踐的參與面窄，參與程度較低

當(dāng)前高校運(yùn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)模式主要有兩種：一種是“精英實(shí)踐”模式。主要以高校的學(xué)生干部、學(xué)生黨員、優(yōu)秀學(xué)生等為主體開展社會(huì)實(shí)踐，這種模式有專門的實(shí)踐場所與組織者，有專項(xiàng)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)，是學(xué)?；蛘咴合到y(tǒng)一安排的假期社會(huì)實(shí)踐。這種模式由于學(xué)校重視、經(jīng)費(fèi)有保障等原因能取得較好的成效，但能參加這種模式社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生非常有限。在當(dāng)前學(xué)生參與意識(shí)逐步增強(qiáng)、重視個(gè)體發(fā)展的今天，這種組織模式正不斷地暴露出局限性。因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐本來應(yīng)是普遍性的，是應(yīng)該有更多的人參與的，而這種模式僅僅把實(shí)踐的機(jī)會(huì)集中在小部分學(xué)生身上，在大眾化教育模式下，這種“精英實(shí)踐”的模式忽略了普通學(xué)生的發(fā)展需求，不能有效滿足社會(huì)對(duì)大學(xué)生人才培養(yǎng)的要求[3]。另一種是“大眾實(shí)踐”模式，這是全校學(xué)生共同參與的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，即按照教學(xué)計(jì)劃的安排，由高校團(tuán)委和院系學(xué)工部門在學(xué)生寒暑假前所確定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在假期中按照就近方便的原則自行聯(lián)系實(shí)踐單位參加的社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校僅進(jìn)行宏觀管理與調(diào)控。這種實(shí)踐模式可以使全體學(xué)生參與進(jìn)來，但在實(shí)際運(yùn)行中，效果并不理想，學(xué)生的參與程度相對(duì)較低。

3)社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容、形式單一，缺乏創(chuàng)新

目前，部分高校把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為一種任務(wù)來執(zhí)行，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)涵缺乏真正的理解，對(duì)待社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)消極被動(dòng)。具體表現(xiàn)為實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)的規(guī)劃籠統(tǒng)，實(shí)踐活動(dòng)的形式缺乏創(chuàng)新，實(shí)踐的內(nèi)容相對(duì)單調(diào)，實(shí)踐的實(shí)施僅僅流于形式。目前高校采取社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容僅僅是假期社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、勤工助學(xué)等形式，而與學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)相聯(lián)系的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相對(duì)較少。很多高校開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方案多年不變，沒有特色，無法給學(xué)生提供足夠的個(gè)性發(fā)展空間，這樣使社會(huì)實(shí)踐缺乏應(yīng)有的凝聚力、吸引力，無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐應(yīng)有的效果，更別說將社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育有機(jī)結(jié)合了。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要想取得真正的成效，就要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，充分發(fā)揮所學(xué)專業(yè)的特長，積極為多數(shù)學(xué)生提供較多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì)。

4)缺乏有效穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。社會(huì)實(shí)踐當(dāng)前的困境還有一個(gè)問題就是很多高校缺乏相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)。有的高校考慮的只是實(shí)踐的計(jì)劃能不能順利完成，學(xué)生能否得到實(shí)際鍛煉，而對(duì)社會(huì)上企事業(yè)單位的需要缺乏應(yīng)有的考慮，結(jié)果使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)失去了外部支持的動(dòng)力。由于沒有了穩(wěn)定的校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，很多學(xué)生只能依靠自己的關(guān)系聯(lián)系實(shí)踐單位，實(shí)踐地點(diǎn)比較分散，難以管理，這不利于教師及時(shí)指導(dǎo)和解決學(xué)生在實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，學(xué)生往往不愿意參加實(shí)踐活動(dòng)或僅僅是敷衍應(yīng)對(duì)，實(shí)踐的效果可想而知。這不僅影響了大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的積極性，也使社會(huì)實(shí)踐在思想政治教育中的有效性大大降低。

3健全大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐教育體系的對(duì)策

面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，教育者必須考慮如何健全當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐模式，以確保高校實(shí)踐教學(xué)與思想政治教育工作的正常進(jìn)行。構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全社會(huì)的大力支持，需要政府與高校在實(shí)踐制度建設(shè)、師資力量建設(shè)、實(shí)踐平臺(tái)建設(shè)與考核評(píng)估體系建設(shè)等方面努力，也需要學(xué)校內(nèi)部各個(gè)部門的通力合作，更需要大學(xué)生自覺、積極主動(dòng)的參與。

3.1加強(qiáng)全員參與的社會(huì)實(shí)踐制度建設(shè)

在組織領(lǐng)導(dǎo)上，要成立由學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)、職能部門領(lǐng)導(dǎo)及院系分管學(xué)生思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)為成員的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)小組，總體負(fù)責(zé)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的制度建設(shè)與組織開展等問題，高校要建立定期會(huì)議制度，研究大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐工作，在實(shí)踐中形成齊抓共管、分工協(xié)作的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐運(yùn)行機(jī)制。學(xué)校要建立學(xué)工部、教務(wù)處、思想政治理論課教研室、校辦、團(tuán)委、宣傳部等部門的定期溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，通力合作，共同處理在社會(huì)實(shí)踐中所面臨的問題。另外政府與高校要保證大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)費(fèi)，根據(jù)實(shí)際的財(cái)政狀況盡可能地滿足大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的需求，并逐步加大投入，高校要把學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)列入學(xué)校年度教育經(jīng)費(fèi)預(yù)算，確保專款專用。在以市場為基礎(chǔ)的大環(huán)境下，教育者與大學(xué)生也可以想辦法通過企業(yè)贊助，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基金。

3.2強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐的師資力量建設(shè)

在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中指導(dǎo)教師起到非常關(guān)鍵的作用，所以應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐的師資力量建設(shè)。實(shí)踐指導(dǎo)教師應(yīng)在學(xué)校的統(tǒng)籌下，各部門通力合作，主要以學(xué)校的思想政治教育教師、政治輔導(dǎo)員、團(tuán)委教師為主體，也可聘任工作責(zé)任心強(qiáng)、業(yè)務(wù)水平高的專業(yè)教師擔(dān)任社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師，同時(shí)也可聘請(qǐng)社會(huì)實(shí)踐基地的校外專家擔(dān)任社會(huì)實(shí)踐的校外指導(dǎo)師。高校要對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師不斷加強(qiáng)培訓(xùn)與指導(dǎo)，以提高教師自身的綜合素養(yǎng)與指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐的能力，按照“專兼結(jié)合、相對(duì)穩(wěn)定”的原則構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)教師隊(duì)伍。同時(shí)把教師指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的具體表現(xiàn)和成績與教師自身的職務(wù)晉升、職稱評(píng)聘有機(jī)結(jié)合，這樣可以充分調(diào)動(dòng)教師指導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的積極主動(dòng)性與創(chuàng)造性。同時(shí)，鼓勵(lì)指導(dǎo)教師積極開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的理論和實(shí)踐研究，在課題立項(xiàng)、外出考察、經(jīng)費(fèi)保障等方面給予支持。

3.3構(gòu)建有效的社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)

專業(yè)實(shí)踐平臺(tái)的構(gòu)建應(yīng)以學(xué)生所學(xué)習(xí)的專業(yè)為依托，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的專業(yè)實(shí)際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)要加強(qiáng)制度化建設(shè)，要把這項(xiàng)工作作為一個(gè)長期的任務(wù)不斷加強(qiáng)，同時(shí)應(yīng)注意加強(qiáng)各部門的協(xié)作。主要有以下措施：

①高校要明確社會(huì)實(shí)踐與思想政治理論課、公共課、專業(yè)課結(jié)合的平臺(tái)建設(shè)。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，開展以思想教育與服務(wù)社會(huì)為主的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式，注重學(xué)生素質(zhì)與能力的培養(yǎng)。借助產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，以具體科研項(xiàng)目為內(nèi)容，建立“校企共建”的人才培養(yǎng)模式，體現(xiàn)大學(xué)生所學(xué)專業(yè)與社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合度。

②建立與頂崗實(shí)習(xí)相結(jié)合的平臺(tái)建設(shè)。通過設(shè)置勤工助學(xué)崗位、黨支部共建、社團(tuán)共建等形式開展活動(dòng)，選聘優(yōu)秀學(xué)生擔(dān)任助理輔導(dǎo)員、心理咨詢員等，選擇心智相對(duì)成熟、綜合素質(zhì)相對(duì)全面的學(xué)生擔(dān)任學(xué)生會(huì)干部，幫助學(xué)生解決實(shí)際的困難等。

③以專業(yè)為依托加強(qiáng)校園文化與公益社團(tuán)的平臺(tái)建設(shè)。建立與專業(yè)緊密結(jié)合發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢的公益社團(tuán)，并加強(qiáng)與其他院系與高校社團(tuán)之間的交流與互動(dòng)，使公益社團(tuán)能長期優(yōu)化發(fā)展。

④建立與暑期社會(huì)實(shí)踐結(jié)合的平臺(tái)建設(shè)，并形成專業(yè)特色的實(shí)踐品牌。根據(jù)調(diào)查，“志愿服務(wù)”是學(xué)生希望參加的實(shí)踐活動(dòng)形式之一，高?？尚纬芍驹阜?wù)優(yōu)化的聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加強(qiáng)交流與合作，打造社會(huì)實(shí)踐的品牌。

3.4積極拓展校外社會(huì)實(shí)踐

基地建立穩(wěn)定的校外社會(huì)實(shí)踐基地是高校社會(huì)實(shí)踐得以順利進(jìn)行的不可或缺的外部條件，這需要地方政府、高校與企事業(yè)單位等多方面的共同努力。首先，政府應(yīng)該建立相關(guān)制度，鼓勵(lì)更多的企事業(yè)單位建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地，并給予優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)措施。其次，高校要積極與各類企事業(yè)單位開展產(chǎn)學(xué)研合作，借助社會(huì)資源促進(jìn)高校的人才培養(yǎng)，幫助企事業(yè)單位解決實(shí)際困難，與企事業(yè)單位實(shí)現(xiàn)共贏。通過社會(huì)實(shí)踐，可以在企事業(yè)單位中建立勤工助學(xué)崗位，并積極地把社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生自身的專業(yè)學(xué)習(xí)與技術(shù)管理創(chuàng)新相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的制度化。最后，企事業(yè)單位增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，轉(zhuǎn)變用人觀念和用人機(jī)制，主動(dòng)為大學(xué)生提供成長期的就業(yè)實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)，為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供更多的平臺(tái)。

3.5建立科學(xué)的實(shí)踐評(píng)估體系

篇6

經(jīng)濟(jì)決定財(cái)政，而經(jīng)濟(jì)的主體是企業(yè)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與布局、稅源的可持續(xù)性直接影響著財(cái)政收入質(zhì)量。在組織收入時(shí)，不能單純看收入規(guī)模及增幅，要看財(cái)政收入中稅收收入比重、本級(jí)可用財(cái)力占全口徑財(cái)政收入的比重。在安排財(cái)政支出時(shí)，要突出支出重點(diǎn)、支出方向，尤其要看財(cái)政在支持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的績效如何。特別是安排專項(xiàng)支出時(shí)，不僅要考慮資金的數(shù)量、用途，還要規(guī)定財(cái)政資金的使用效益，在同等條件下，要把財(cái)政資金安排給效益較好的地區(qū)和項(xiàng)目，資金使用后，還要跟蹤檢查使用效益，徹底改變重支出輕效益的作法。

二、抓好“五個(gè)更加注重”。

即在注重戰(zhàn)術(shù)性質(zhì)量措施的同時(shí)，更加注重戰(zhàn)略性質(zhì)量策劃和實(shí)施，如建立一套科學(xué)規(guī)范的財(cái)政質(zhì)量指標(biāo)體系；在注重強(qiáng)化質(zhì)量控制與質(zhì)量改進(jìn)等“硬手段”的同時(shí)，更加注重文化培訓(xùn)等“軟措施”，如財(cái)政文化、作風(fēng)建設(shè)；在注重財(cái)政運(yùn)作程序的質(zhì)量管理的同時(shí)，更加注重運(yùn)行結(jié)果、資金效益的質(zhì)量監(jiān)督；在注重當(dāng)前財(cái)政工作整體運(yùn)行質(zhì)量管理的同時(shí)，更加注重長遠(yuǎn)財(cái)源培育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定性控制；在注重單獨(dú)的質(zhì)量控制活動(dòng)的同時(shí)，更加注重把質(zhì)量與工作效率相融合，完善管控體系。

三、著力提升收入質(zhì)量。

要轉(zhuǎn)變政府對(duì)企業(yè)的扶持方式，逐步改善財(cái)源結(jié)構(gòu)。積極應(yīng)對(duì)我國已處于工業(yè)化中后期的階段性特征，發(fā)揮財(cái)政資金“四兩撥千斤”的效應(yīng)，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)提檔升級(jí)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，支持企業(yè)開展科技創(chuàng)新，著力開發(fā)高科技、高產(chǎn)出、高附加值的產(chǎn)品，增強(qiáng)財(cái)源后勁。要按照政府間的事權(quán)劃分，調(diào)整轉(zhuǎn)移支付制度。按照基本公共服務(wù)均等化和主體功能區(qū)建設(shè)的要求，構(gòu)建結(jié)構(gòu)優(yōu)化、分配規(guī)范、激勵(lì)監(jiān)督有力的政府間財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度。如逐步取消各類專款、單項(xiàng)結(jié)算等轉(zhuǎn)移支付形式，將各類補(bǔ)助資金并入一般性轉(zhuǎn)移支付中，落實(shí)生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制等。要規(guī)范國家與企業(yè)分配關(guān)系，依法組織收入。充分運(yùn)用信息化手段，增強(qiáng)國家與企業(yè)分配的透明度，讓政策透明、財(cái)務(wù)透明、稅收透明，改變稅務(wù)部門自征、自管、自查的體制，強(qiáng)化稅收征管監(jiān)督，建立以工商稅收為主的公共財(cái)政收入機(jī)制，保持經(jīng)濟(jì)發(fā)展與財(cái)政收入同步增長。要杜絕虛假收入，不能“為數(shù)字而湊數(shù)字”，嚴(yán)禁空轉(zhuǎn)收入、列收列支、先征后返等虛增收入行為，也不能“壓庫”、留存而減少收入。

四、著力提升支出效益。

財(cái)政支出效益由財(cái)政支出管理水平、財(cái)政購買性支出和轉(zhuǎn)移性支出決定。提高財(cái)政支出管理質(zhì)量，要做到支出決策科學(xué)化、支出程序化、執(zhí)行規(guī)范化、監(jiān)督公開化。首先，建立健全績效預(yù)算制度，把好資金分配第一道關(guān)口，財(cái)政預(yù)算的范圍、結(jié)構(gòu)和方向與政府職能的范圍和方向保持一致，提高預(yù)算支出的科學(xué)性。其次，提高支出執(zhí)行水平，繼續(xù)完善政府采購、國庫集中收付、收支兩條線等制度，保證和控制財(cái)政支出按預(yù)算要求執(zhí)行。再次，提升支出管理水平，突出保發(fā)展、保民生兩大重點(diǎn)，引入論證和民主參與機(jī)制，對(duì)項(xiàng)目支出先論證后預(yù)算，堅(jiān)持“有所為、有所不為”。最后，探索建立多元化的支出保障體系，將應(yīng)由社會(huì)和單位負(fù)擔(dān)的部分支出從財(cái)政支出中轉(zhuǎn)出去，通過市場途徑解決。

五、著力提高財(cái)政監(jiān)督能力。

篇7

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織；法治文化；法治觀念

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織法制文化建設(shè)存在的現(xiàn)狀以及問題

（一）鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織法制文化建設(shè)現(xiàn)狀

改革開放以來，隨著我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和農(nóng)村改革逐步深化，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織法治文化建設(shè)步伐不斷加快。尤其自黨的十四大以來，以促進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、精神文明建設(shè)為目標(biāo)的法律制度更加健全，如在2007年國務(wù)院第169次常務(wù)會(huì)議通過《地方各級(jí)人民政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和編制管理?xiàng)l例》，政府機(jī)構(gòu)和編制管理步入法制化。2011年5月23日國務(wù)院頒布了《農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)若干規(guī)定（試行）》，加強(qiáng)反腐倡廉法規(guī)制度建設(shè)、完善農(nóng)村基層干部行為規(guī)范、促進(jìn)農(nóng)村基層干部廉潔履行職責(zé)的重要舉措。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織有了法律的依據(jù)和保障，執(zhí)法工作和執(zhí)法機(jī)構(gòu)、執(zhí)法隊(duì)伍建設(shè)，也得到明顯加強(qiáng)，政府工作人員的法治觀念不斷增強(qiáng)，法律意識(shí)逐漸提高，為建設(shè)法治型政府和服務(wù)型政府起到了很大的促進(jìn)作用。

（二）鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織法治文化建設(shè)存在的問題

1.行政法律體系不完善

政府法制建設(shè)三十年來，我國制定了許多有關(guān)政府管理和服務(wù)的法律、法規(guī)和規(guī)章，使我國的行政法律體系已初步形成。但是由于行政法本身的復(fù)雜性，再加上實(shí)踐中不斷出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，行政法律體系還不完善。另外行政行為法、行政程序法、行政監(jiān)督法等明顯欠缺，尤其是行政程序具有多樣性、復(fù)雜性和差異性等特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行立法歸類和統(tǒng)一規(guī)范，困難重重。

2.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織人員法治觀念和法律意識(shí)比較薄弱

改革開放以來，隨著我國民主法治建設(shè)的不斷深入，基層公務(wù)員的法律意識(shí)和法治觀念已經(jīng)有了很大的提高。但是我國封建專制統(tǒng)治思想仍然普遍存在，法治思想相對(duì)缺失，人治行政代替法治行政。人們迷信權(quán)力，推崇權(quán)力至上，導(dǎo)致了行政官員法律意識(shí)淡薄，法律信仰缺失，法律權(quán)威虛無。

3.法治教育和宣傳方法陳舊單一

一方面，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制性、財(cái)政經(jīng)費(fèi)等問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織由于缺乏經(jīng)費(fèi)的支持，在法治教育方面，培訓(xùn)力度不夠。另一方面，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及工作人員思想觀念的落后，法治文化建設(shè)的宣傳仍然限制在以前的陳舊的宣傳方法中，缺乏創(chuàng)新性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)。

4.鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的監(jiān)督激勵(lì)機(jī)制不健全

與迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相比，現(xiàn)行的監(jiān)督機(jī)制仍缺乏獨(dú)立性和權(quán)威性。在激勵(lì)方面，我國對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員的正當(dāng)利益實(shí)現(xiàn)主要還是以精神激勵(lì)為主，相對(duì)忽視物質(zhì)激勵(lì)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員的物質(zhì)生活得不到保障的情況下，其在行政過程中就會(huì)以濫用權(quán)力為己謀私的方式表現(xiàn)出來。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織法制文化建設(shè)對(duì)策

（一）加強(qiáng)立法工作

當(dāng)前，立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)加快制定關(guān)于基層行政組織的組織法（或條例），完善、修訂現(xiàn)有的基層政府的組織法，明確規(guī)定基層行政組織的機(jī)構(gòu)設(shè)立、職責(zé)權(quán)限、基本準(zhǔn)則、調(diào)整程序。上述的行政行為法、行政程序法、行政監(jiān)督法是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府法制建設(shè)的幾個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)著重在這些方面加強(qiáng)立法，以法律法規(guī)的形式明確規(guī)定基層政府的機(jī)構(gòu)設(shè)置、編制、職能等。通過加強(qiáng)行政立法，充分做到有法可依，使行政組織立法體系更加具有合理性和可行性。

（二）轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員執(zhí)法觀念，樹立現(xiàn)代行政法治觀念

因此，必須加強(qiáng)法制教育和進(jìn)行有效地培訓(xùn)，使其知法、懂法、用法，培養(yǎng)行政法治觀念。鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織要組織工作人員認(rèn)真學(xué)習(xí)《全面推進(jìn)依法行政實(shí)施綱要》、《關(guān)于加強(qiáng)市縣政府依法行政的決定》和行政法律法規(guī)，并定期舉行嚴(yán)格的考核，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀的人員給予獎(jiǎng)勵(lì)；要建立健全政府內(nèi)部學(xué)法制度、專題法制講座制度，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織的工作人員通過教育培訓(xùn)，推動(dòng)觀念更新。

（三）健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政組織監(jiān)督激勵(lì)機(jī)制

1.健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員監(jiān)督機(jī)制

要強(qiáng)化多方位的執(zhí)法監(jiān)督，進(jìn)一步規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的行政行為，糾正執(zhí)法中的偏差。通過多種渠道公開政務(wù)，提高透明度，從依法辦事做起，建立起農(nóng)民對(duì)廣大機(jī)關(guān)干部的信賴，逐步樹立起法律的權(quán)威；要采取有力的手段教育和警醒廣大機(jī)關(guān)干部。

2.健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政人員激勵(lì)機(jī)制

在物質(zhì)激勵(lì)方面，針對(duì)不同行政人員的具體需求來采取不同的措施。同志在《2015 年國務(wù)院政府工作報(bào)告》中“落實(shí)機(jī)關(guān)事業(yè)單位養(yǎng)老保險(xiǎn)制度改革措施，同步完善工資制度，對(duì)基層工作人員給予政策傾斜。在縣以下機(jī)關(guān)建立公務(wù)員職務(wù)和職級(jí)并行制度。基層工作人員的工資待遇將會(huì)得到較大提升。在精神激勵(lì)方面，精神激勵(lì)是相對(duì)于物質(zhì)激勵(lì)而存在的，通過對(duì)行政人員的正確行為加以表彰和肯定，滿足其精神需求，來調(diào)動(dòng)行政人員的積極性。

（四）創(chuàng)新法治文化建設(shè)的宣傳機(jī)制

第一，加強(qiáng)新媒體、新技術(shù)在法治建設(shè)中的應(yīng)用。法治建設(shè)必須適時(shí)更新觀念，積極主動(dòng)作為，充分發(fā)揮新媒體新技術(shù)在普法中的作用，努力打造技術(shù)先進(jìn)、傳輸快捷、覆蓋廣泛的法治文化載體平臺(tái)。第二，創(chuàng)新載體，寓文化于隊(duì)伍建設(shè)，多渠道、多手段，全方位、多層次營造法治文化氛圍。如，舉行專題筆試，創(chuàng)辦法制季刊，開展案例評(píng)析，組織模擬審?fù)サ?，充分發(fā)揮法治文化的教育和引領(lǐng)作用。

注釋：

[1]王雅琴.行政體制改革法制化研究[J].理論與現(xiàn)代化，2015（5）.

[2]新華網(wǎng).在十二屆人大三次會(huì)議上所作政府工作報(bào)告

[3]丁憲.加強(qiáng)法治文化建設(shè)提高依法行政能力[J].中國食品藥品監(jiān)管，2013（2）

參考文獻(xiàn)：

[1]張國慶.行政管理學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2000

[2]劉能.等級(jí)制和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)視野下的鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政：北鎮(zhèn)的個(gè)案研究[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008

[3]趙樹凱.困局中的鄉(xiāng)鎮(zhèn)[N].中國經(jīng)濟(jì)時(shí)報(bào)，2004-9-03

篇8

1．社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思政教育的意義

1.1有助于學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的增強(qiáng)

梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年學(xué)生是祖國的未來，是未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生“生在蜜罐里，長在紅旗下”，從小生活在家庭、學(xué)校營造的良好環(huán)境中，對(duì)國家的真實(shí)國情缺乏了解。通過社會(huì)實(shí)踐能夠讓他們對(duì)我國發(fā)展的真實(shí)現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感[2]。

1.2有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升

所謂社會(huì)實(shí)踐，就是將在學(xué)校里所學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中去，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)，在實(shí)踐中來檢驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)自身理論學(xué)習(xí)的不足之處，用實(shí)踐來指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，變化更是日新月異。而社會(huì)的快速變化對(duì)大學(xué)的教育帶來了新的挑戰(zhàn)，由于教科書的更新會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會(huì)的需求，這導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的有些知識(shí)在他們離開校門的時(shí)候就已經(jīng)落伍，這就要求學(xué)生到社會(huì)中去驗(yàn)證自己的所學(xué)，并讓他們知道社會(huì)需要什么，在社會(huì)中更新自身的知識(shí)。[3]

1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力

如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們一直備受呵護(hù)，家庭為他們營造了一個(gè)溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導(dǎo)致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學(xué)生的一種普遍癥狀，這些學(xué)生在剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)難以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境。而社會(huì)實(shí)踐就為他們提供一個(gè)緩沖的機(jī)會(huì)。社會(huì)實(shí)踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們在實(shí)踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時(shí)能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的生存環(huán)境。

1.4有助于提升團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐時(shí)所從事的工作大多數(shù)時(shí)候不是獨(dú)立的，需要在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務(wù)。在社會(huì)實(shí)踐過程中，大學(xué)生能夠逐漸了解到每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)及其對(duì)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值所在，了解到團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人的職責(zé)，了解到正確處理人際關(guān)系對(duì)工作的重要意義，并且在其中逐漸學(xué)會(huì)如何去處理各種人際關(guān)系，如與同事的關(guān)系、與指導(dǎo)老師等的關(guān)系。通過團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，大學(xué)生會(huì)樹立應(yīng)有的責(zé)任心，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，不斷提高自身的素。

1.5有助于樹立正確的就業(yè)觀

隨著高等教育的擴(kuò)招，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。調(diào)查顯示：導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的原因主要有大學(xué)生擇業(yè)觀的偏差和社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)要求與大學(xué)生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)匱乏，在個(gè)人理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、長期利益與眼前利益發(fā)生沖突時(shí)缺乏處理能力。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生加深對(duì)社會(huì)的理解，有利于學(xué)生形成更理性、更長遠(yuǎn)的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學(xué)生時(shí)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識(shí)以及個(gè)性特長等方面。社會(huì)實(shí)踐能夠讓學(xué)生對(duì)更早的知道企業(yè)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對(duì)企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來的就業(yè)中占取先機(jī)。

2．當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐工作存在的一些問題

自80年代開始，在國家教育主管部門的要求下和各個(gè)高校的努力下，社會(huì)實(shí)踐經(jīng)過不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來越貼近社會(huì)的需求和學(xué)生的成長需要。但由于各種原因，還存在著一些問題。

2.1對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)不足

部分老師認(rèn)識(shí)不到社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐只不過就是學(xué)校交代的一項(xiàng)沒有多大意義的工作，不對(duì)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐提供應(yīng)有的指導(dǎo)。而部分學(xué)生則不知道社會(huì)實(shí)踐對(duì)其自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)才是最重要的，而去參加社會(huì)實(shí)踐只是浪費(fèi)時(shí)間，經(jīng)常隨便找個(gè)單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐在好多學(xué)校和學(xué)生那里失去了其原來的價(jià)值，而成為一個(gè)應(yīng)付的差事。

2.2學(xué)校與企業(yè)的脫節(jié)

由于社會(huì)分工的不同，學(xué)校主要進(jìn)行基礎(chǔ)技術(shù)和前沿技術(shù)的研究，而企業(yè)則更注重工程應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)；學(xué)校注重學(xué)生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務(wù)。這些差別導(dǎo)致在大學(xué)生實(shí)踐安排的時(shí)候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點(diǎn)，實(shí)踐工作難以推行下去。

3．在高校思想政治教育中對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作的一些建議

3.1學(xué)校要加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐工作重要性的教育

學(xué)校要加強(qiáng)宣傳教育工作，使老師和學(xué)生明白社會(huì)實(shí)踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)和態(tài)度，強(qiáng)化他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體意識(shí)，使他們參加的方式由被動(dòng)的應(yīng)付進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的爭取參與。只有師生在思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實(shí)有效地將社會(huì)實(shí)踐工作推行下去，社會(huì)實(shí)踐工作才能起到其應(yīng)有的效果。

3.2要建立長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制

要建立長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠制度化、有序化地進(jìn)行。這就需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同配合協(xié)作進(jìn)行。企業(yè)要主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，也要認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在企業(yè)實(shí)踐對(duì)企業(yè)帶來的好處。通過“官產(chǎn)學(xué)”共同協(xié)作，逐步建立起長效的社會(huì)實(shí)踐機(jī)制。

3.3學(xué)校要明確其定位并合理安排社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容

篇9

（一）創(chuàng)新實(shí)踐模式

首在教學(xué)理念重塑在眾多模式當(dāng)中，不難發(fā)現(xiàn)，人們更注重的是“器”（社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方式方法）的變化，而忽視了“道”（社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的基本理念）的內(nèi)涵塑造。就當(dāng)前高職思政課社會(huì)實(shí)踐來講，無論從組織施教部門還是施教人群，都存在著一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。一般來講，高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)理念重塑包括幾個(gè)方面：一是領(lǐng)導(dǎo)理念轉(zhuǎn)變；二是教師理念轉(zhuǎn)變；三是學(xué)生理念轉(zhuǎn)變。從教育部門及教師來講，很多停留于這樣一種認(rèn)識(shí)：思政課社會(huì)實(shí)踐就是一個(gè)教學(xué)方式，是彌補(bǔ)課堂講授內(nèi)容的重要手段之一。有些施教部門或教師甚至將其作為一些教學(xué)任務(wù)，認(rèn)為完成任務(wù)就行，不用深究其要義，而一些高職學(xué)生更是認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐課就是玩。這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)究其根源是沒有深刻認(rèn)識(shí)到高職思政課實(shí)踐教學(xué)的真諦。要提高思政課實(shí)踐教學(xué)的效果，重塑理念尤為重要。本文認(rèn)為，高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的基本理念重塑應(yīng)當(dāng)立足于4個(gè)服務(wù)和3個(gè)反對(duì)，即“服務(wù)教學(xué)、服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)、服務(wù)長遠(yuǎn)”。服務(wù)學(xué)習(xí)即思政課社會(huì)實(shí)踐是完善教學(xué)的一個(gè)必要手段；服務(wù)學(xué)生是塑造全面素質(zhì)和完成人格的學(xué)生之必需；服務(wù)社會(huì)是思政課社會(huì)實(shí)踐應(yīng)當(dāng)有益于社會(huì)實(shí)際需要而不是流于形式；服務(wù)長遠(yuǎn)是指思政課社會(huì)實(shí)踐不僅僅是短期的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)，更主要的是其長遠(yuǎn)效益。3個(gè)反對(duì)是：反對(duì)因教而實(shí)踐、反對(duì)因考核而實(shí)踐、反對(duì)形式化實(shí)踐。要做到4個(gè)服務(wù)和3個(gè)反對(duì)，就必須夯實(shí)社會(huì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)清社會(huì)實(shí)踐的應(yīng)有之義。

（二）創(chuàng)新實(shí)踐模式重在夯實(shí)基礎(chǔ)

1.社會(huì)實(shí)踐的理論基礎(chǔ)。高職思政課社會(huì)實(shí)踐的基本理論依據(jù)之一就是實(shí)踐觀。實(shí)踐觀重在實(shí)踐，實(shí)踐觀點(diǎn)也是理論的首要基本觀點(diǎn)，它為人類的活動(dòng)提供了最基本的理論武器。實(shí)踐觀要求將現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過實(shí)踐，使理性認(rèn)識(shí)從現(xiàn)實(shí)中來，再到現(xiàn)實(shí)中去指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，從而真正實(shí)現(xiàn)理性認(rèn)識(shí)的科學(xué)性和規(guī)范性。高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展就是一個(gè)基本的實(shí)踐過程，它通過多種方法、不同模式的反復(fù)實(shí)踐，從而探索出真正有效的教學(xué)實(shí)踐模式。從教育學(xué)自身發(fā)展來講，有著實(shí)驗(yàn)教育學(xué)、文化教育學(xué)、分析教育學(xué)及科學(xué)教育學(xué)的不同流派觀點(diǎn)，這些主張的存在客觀決定著教學(xué)方式手段的主要內(nèi)容，觀點(diǎn)不同，側(cè)重也就不同，教育學(xué)主張歷史與邏輯、事實(shí)與價(jià)值、一元與多元、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。因此，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展必須始終圍繞實(shí)踐觀，運(yùn)用實(shí)踐觀指導(dǎo)具體的教學(xué)實(shí)施過程。

2.社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。任何模式的創(chuàng)新與發(fā)展都不能離開現(xiàn)實(shí)的客觀存在。高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展有其特有的現(xiàn)實(shí)背景基礎(chǔ)，主要包括五個(gè)方面：一是國家教育改革的實(shí)際需要。一國教育的發(fā)展離不開國際大環(huán)境的影響，自本世紀(jì)初，世界主要國家的教育理念與模式已經(jīng)由單純的說教開始向?qū)嶋H體驗(yàn)側(cè)重，開始注重實(shí)踐在教學(xué)中的重要作用。我國也及時(shí)借鑒國際先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步改革傳統(tǒng)的灌輸說教式的理念，將實(shí)踐教學(xué)及時(shí)納入了教育體系當(dāng)中，通過讓學(xué)生親身實(shí)踐，切實(shí)感悟，真正提升學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力。2005年，和教育部的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見實(shí)施方案》就明確了目標(biāo)，提出了要求。二是思政課教學(xué)方式的實(shí)際需要。在思政課教學(xué)過程中，存在著課堂教學(xué)死氣沉沉、教師生搬硬套、學(xué)生興趣不高等現(xiàn)象，這極大地影響了思政課的教學(xué)效果。要改變這種現(xiàn)象，必須將理論與實(shí)踐相結(jié)合，大膽突破，勇于創(chuàng)新，積極探索新的教學(xué)方式方法。三是大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的實(shí)際需要。高職大學(xué)生不但要專業(yè)技能優(yōu)秀，而且還應(yīng)涉獵廣泛，要有一個(gè)綜合的知識(shí)結(jié)構(gòu)。思政課多學(xué)科交叉的特點(diǎn)決定了社會(huì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的豐富性，客觀上能夠做到“德”與“才”的有機(jī)結(jié)合。通過思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，高職學(xué)生在堅(jiān)定人生價(jià)值觀的同時(shí)，也增強(qiáng)了多學(xué)科的修養(yǎng)，有利于綜合素質(zhì)的提升。四是高職院校發(fā)揮自身特色功能的實(shí)際需要。高職就是高等職業(yè)教育，以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，注重的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力，通過教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練并重，使畢業(yè)生具有直接上崗工作的能力。單純的理論教學(xué)顯然不能適應(yīng)這一要求，因此，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的開展有利于彰顯這一特色。五是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)際需要。黨的十報(bào)告明確提出要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這意味著思政課教學(xué)必須課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐相結(jié)合，才能使高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展緊跟形勢，才能積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能充分發(fā)揮思政課教學(xué)的“育人”功能。

3.社會(huì)實(shí)踐的本源要求。從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的本旨出發(fā)，社會(huì)實(shí)踐能增強(qiáng)道德認(rèn)識(shí)和道德責(zé)任感，培養(yǎng)應(yīng)有的道德情感。筆者認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的根本目的就在于增強(qiáng)意識(shí)，提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，而不是專業(yè)能力的提高。因此，思政課教學(xué)實(shí)施重在塑造正確的人生價(jià)值觀，是“道”的修養(yǎng)；而專業(yè)學(xué)習(xí)重在提高專業(yè)技術(shù)能力，是“器”的錘煉。這固然與思政課本身性質(zhì)有關(guān)，但也與學(xué)生實(shí)踐過程有關(guān)，通過實(shí)踐，學(xué)生才能有切身感悟。

（三）創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐模式

必須堅(jiān)持方式手段創(chuàng)新方式手段創(chuàng)新是保持社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式活力和效果的重要保證之一。要做到方式方法不斷創(chuàng)新必須堅(jiān)持以下幾點(diǎn)：

1.要深刻了解思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的發(fā)展演進(jìn)過程。從高職開展思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)以來，基本走過了四個(gè)階段：第一個(gè)階段是課堂內(nèi)實(shí)施階段。在該階段基本都是以課堂教學(xué)為主，將實(shí)踐應(yīng)用于課堂之內(nèi)，比如觀看影片、進(jìn)行討論等。教學(xué)過程中固然添加了實(shí)踐要素，但也僅僅是一個(gè)調(diào)味劑，還未能走出課堂，真正發(fā)揮作用。第二階段是走出課堂階段。其主要表現(xiàn)為非課堂教學(xué)，主要是教師利用課外時(shí)間進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，比如主題教育、演講讀書、專題講座等，實(shí)踐的地點(diǎn)主要在校園內(nèi)。第三階段是走出校園階段。主要是通過參觀考察、公益服務(wù)、實(shí)地練習(xí)、社會(huì)調(diào)查等。這些活動(dòng)主要集中在節(jié)假日或?qū)嵙?xí)時(shí)間進(jìn)行。第四階段是基地推進(jìn)階段。在此階段，社會(huì)實(shí)踐越來越受重視，高職院校基地建設(shè)不斷加強(qiáng)，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)有了基本保障平臺(tái)，通過對(duì)基地資源的充分利用，極大地保證了教學(xué)實(shí)效。在這幾個(gè)階段的發(fā)展中，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的地位越來越重要，管理日漸規(guī)范，方式方法不斷創(chuàng)新，教學(xué)效果日益突出。要進(jìn)一步加強(qiáng)方式手段創(chuàng)新，必須在此基礎(chǔ)上，有效整合資源，實(shí)現(xiàn)揚(yáng)棄，才能取得實(shí)效。

2.要正確處理好課堂理論教學(xué)和課外社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。毋庸置疑，思政課課堂教學(xué)是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的深化與拓展，課堂教學(xué)為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)提供理論指導(dǎo)，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)深化對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)，二者相得益彰、相互促進(jìn)。忽視或貶低任何一方的地位和作用，整個(gè)思政課教學(xué)效果都將大打折扣，因此，必須正確處理好二者的關(guān)系。本文認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要合理安排好二者授課時(shí)間的比例。無論實(shí)踐教學(xué)有無單獨(dú)增加學(xué)時(shí)，實(shí)踐教學(xué)時(shí)間所占總學(xué)時(shí)比例不宜超過40%，這樣一來可保證課堂理論教學(xué)的連貫性，二來可以集中主題，深化認(rèn)識(shí)。同時(shí)也要注意，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)經(jīng)費(fèi)、場地、環(huán)境等因素也有很高的要求，應(yīng)當(dāng)給予側(cè)重，避免流于形式或?qū)嵤┎坏轿弧?/p>

3.要實(shí)現(xiàn)基地資源的有效整合。當(dāng)前高職院?；亟ㄔO(shè)取得了很大的成績，基本形成了實(shí)習(xí)基地、革命傳統(tǒng)教育基地、社會(huì)服務(wù)基地、素質(zhì)教育基地等多種基地相結(jié)合的格局。作為社會(huì)實(shí)踐的載體平臺(tái)，這些教學(xué)基地發(fā)揮著重要的作用。但我們也應(yīng)看到，這些基地在各有特色的同時(shí)，整合力度還不夠，還不能夠綜合利用，發(fā)揮合力。所以本文認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)思考如何將這些基地有效整合，由點(diǎn)到面，形成最大合力。

4.要始終堅(jiān)持創(chuàng)新意識(shí)。堅(jiān)持創(chuàng)新就是要打破思維定式，面臨新問題、新形勢能夠敢于突破，從多角度觀察問題、思考問題，在原有資源要素上能夠?qū)崿F(xiàn)揚(yáng)棄，尋找新的路徑和方法。思政課教學(xué)的內(nèi)容有著不斷發(fā)展變化的特點(diǎn)，這就決定了其社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式不能因循守舊、踏步不前，必須能及時(shí)創(chuàng)新施教模式，才能適應(yīng)新形勢和新任務(wù)的要求。

（四）創(chuàng)新實(shí)踐模式

不應(yīng)忽視社會(huì)實(shí)踐長效評(píng)價(jià)機(jī)制一直以來，思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制是一塊短板。其表現(xiàn)為：一是容易流于形式；二是硬性過硬，彈性不足；三是注重短期，忽視長遠(yuǎn)。從教育學(xué)理論來講，教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)效果的一個(gè)綜合評(píng)估、評(píng)定過程。評(píng)價(jià)不能只注重形式而忽略長遠(yuǎn)發(fā)展。十年樹木百年樹人，育人的成功與否絕不能僅僅靠著短期的形式上的檢查就可以確定。筆者認(rèn)為，高職思政課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的難點(diǎn)不在于模式的千變?nèi)f化，而在于其評(píng)價(jià)機(jī)制是否科學(xué)。其評(píng)價(jià)的關(guān)鍵點(diǎn)在于思政課對(duì)學(xué)生的實(shí)效如何，科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制應(yīng)當(dāng)促使思政課的實(shí)效性得到提高，而不是為了評(píng)價(jià)而實(shí)施授課，或授課是為了應(yīng)付評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)不應(yīng)當(dāng)成為思政課社會(huì)實(shí)踐的羈絆，而應(yīng)當(dāng)成為長久的助力。因此，建立科學(xué)化的評(píng)價(jià)機(jī)制體系，需要從幾個(gè)方面下功夫：一是弱化評(píng)價(jià)的行政化色彩，即弱化官方色彩而注重民間口碑。二是注重評(píng)價(jià)的長效性，即不能看短期指標(biāo)而要看長期效果。三是評(píng)價(jià)去利益化，即要弱化評(píng)價(jià)結(jié)果的利益色彩，盡量避免結(jié)果與獎(jiǎng)金、職稱等掛鉤。四是評(píng)價(jià)去紙面化，即要將施教的權(quán)利充分下放給施教機(jī)構(gòu)和教師，給予其自主性，而不是“一紙規(guī)定”畫好路徑。比如美國就沒有明確的思政課教學(xué)大綱，也沒有必須嚴(yán)格執(zhí)行的教學(xué)計(jì)劃，但其教學(xué)效果很好?？偟膩碇v，思政課社會(huì)實(shí)踐長效評(píng)估機(jī)制必須立足于長遠(yuǎn)，真正作為評(píng)價(jià)考核為施教服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)，為教師服務(wù)。

二、結(jié)語

篇10

1.1課堂生動(dòng)化

在實(shí)際的多媒體教學(xué)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些以往無法表述或演示的內(nèi)容，通過具有生動(dòng)的畫面、立體式的視覺信息以及伴有聲音的圖像內(nèi)容等得到了有效的呈現(xiàn)。其打破了傳統(tǒng)空間上的局限，使教師的講述更加形象化、生動(dòng)化，簡化了以往課堂教學(xué)中部分較為繁瑣的過程。

1.2質(zhì)量最優(yōu)化

多媒體技術(shù)在教學(xué)中得以運(yùn)用，在一定程度上促進(jìn)了課堂教學(xué)有效性的提高，也最大化地提高了教師教學(xué)的質(zhì)量。通過多媒體課件的制作與運(yùn)用，教師在較為短暫的時(shí)間里可以向?qū)W生傳授較多的知識(shí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、積極性也得到了最大化的激發(fā)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我接受。

1.3知識(shí)復(fù)制化

多媒體課件教學(xué)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是具有重復(fù)教學(xué)（學(xué)習(xí)）的功能，也就是說，學(xué)生可以在課下通過自行點(diǎn)播課件進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師也可以將學(xué)習(xí)包放在網(wǎng)絡(luò)上讓學(xué)生課下觀看多媒體教學(xué)的內(nèi)容，從而有效地進(jìn)行對(duì)知識(shí)的溫習(xí)、復(fù)習(xí)以及重難點(diǎn)鞏固。

2高中政治教學(xué)中多媒體課件的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

2.1立足于教學(xué)內(nèi)容的熟知

教師要進(jìn)行相關(guān)的多媒體課件設(shè)計(jì)，其前提必須要對(duì)所教內(nèi)容充分了解與掌握，只有基于這樣的一個(gè)前提，我們所設(shè)計(jì)出的課件才能是有效的。作為政治教師應(yīng)該注重教學(xué)與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，讓教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生生活、貼近實(shí)際，充分利用課程資源幫助學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)整個(gè)教學(xué)過程的發(fā)展。脫離或者偏離這一前提，所設(shè)計(jì)的課件必然會(huì)成為分散教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)精力的導(dǎo)火索。

2.2立足于學(xué)生的充分分析

教學(xué)的實(shí)質(zhì)是服務(wù)學(xué)生，向?qū)W生傳授必要的知識(shí)與技能，而實(shí)現(xiàn)這樣實(shí)質(zhì)問題必然要在充分分析好學(xué)生的前提下實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，立足于學(xué)生發(fā)展的需要，因人而異地推進(jìn)政治課程的開發(fā)，建立富有特色的多元化課程。分析學(xué)生，必然要知曉他們的身心特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀等諸多問題，所以教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累非常重要，同時(shí)，教師也要走下講臺(tái)，到學(xué)生中去了解與分析。

2.3立足于技術(shù)的熟練掌握

多媒體軟件的設(shè)計(jì)除了上述條件之外，更大程度上還要立足于軟件技術(shù)的掌握。換句話講，如果要設(shè)計(jì)出一個(gè)具有較強(qiáng)效果的課件，對(duì)所應(yīng)用的軟件熟悉程度是有很高要求的。計(jì)算機(jī)水平不同的教師設(shè)計(jì)出的課件教學(xué)效果是不同的，所以，掌握一種或幾種課件設(shè)計(jì)軟件是當(dāng)今教師的一項(xiàng)基本功。

2.4立足于教學(xué)資源的積累

如果試圖設(shè)計(jì)出一個(gè)較為滿意的教學(xué)課件，平時(shí)的積累很重要。因?yàn)?，在設(shè)計(jì)過程中僅僅靠教學(xué)用書或者參考書所提供的資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這時(shí)，教師在教學(xué)過程中或者自行研究的過程中所積累下的一些資源就有了用武之地。因此，教師要在日常的教學(xué)過程中對(duì)多媒體資源有重點(diǎn)、有計(jì)劃地加以積累，從而在實(shí)際需要時(shí)對(duì)其最大化的使用，發(fā)揮它的使用價(jià)值。

2.5立足于教學(xué)實(shí)際的需要

鑒于一些教師對(duì)于多媒體課件認(rèn)識(shí)的偏差，筆者建議我們的教師應(yīng)該注重課件設(shè)計(jì)的實(shí)用性和操作性，而不能被多媒體課件所支配。課件僅僅是輔助我們教師完成教學(xué)任務(wù)的一個(gè)載體或者手段。我們也會(huì)常常看到，教師在教學(xué)過程中，多媒體占用了教學(xué)的大部分時(shí)間，導(dǎo)致一節(jié)課中，教師自說自講，學(xué)生在看戲，最后形成了課堂無亮點(diǎn)、重點(diǎn)不突出、目標(biāo)無實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，一些教師在課件設(shè)計(jì)上過于追求完美，尤其是在顯示效果上花費(fèi)了大量時(shí)間，而在實(shí)踐中其所發(fā)揮的促進(jìn)教學(xué)的作用卻很小，因此，類似這樣的課件就屬于無效之作。

3結(jié)語