導(dǎo)語：如何才能寫好一篇終生教育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：決定成功的積極心態(tài) 怎樣形成積極心態(tài)

參考文獻： 教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料

“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。

美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫.希爾特別強調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認識自己的護身符，這個護身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——PMA，反面刻著消極心態(tài)——NMA。這個護生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。

為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。

在實際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。

1、有決心。決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標，并沿著目標不懈奮進。一個人要想改變自己一生的命運并非易事，鎖定目標，永不退卻，下定行動決心，命運的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達目的誓不休的勇氣和支柱。

2、企圖心。企圖心，即對達成自己預(yù)期目標的成功的意愿。一個人要想獲得成功，僅有希望是遠遠不夠的，它必須通過人擁有足夠的雄心壯志去實現(xiàn)，常言道：有志者事競成！這個志就是雄心壯志。一個人在自己人生道路上有了一定的目標意愿再增添上雄心壯志，何愁事難成？

3、主動。主動，就是將命運的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機，而是把命運的主動權(quán)留給自己，尋機行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運交給別人安排，消極地等待機遇的降臨，一旦機遇不來，他就像泄氣的皮球---無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。

4、熱情。是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。 情感是會傳染的，這種激情和奮進會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。

5、愛心。所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)(有時還包括相應(yīng)的一定行動)。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠了。

6、學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是透過教授或體驗而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準確一點來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機每天都會伴隨我們左右。中國社會已進入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。

7、自信。自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。

8、自律。指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強的自律能力，自律將是成功的基石。

9、頑強。是自覺地確定自己的行動目標，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強他就弱，你弱他就強。”只有具備頑強的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。

10、堅持。堅持，“堅”即意志堅強，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功 以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題?，F(xiàn)實要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：

1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。

2、樹立必勝的信心。美國億萬富翁卡耐基說過：“一個對自己的內(nèi)心有完全信心的人，對他自己有權(quán)獲得的任何其他東西也會有支配能力。”當我們對自己有信心時，我們就開始成功了。樹

立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。3、讓學(xué)生樹立人生目標。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標了，有了目標就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進道路上的障礙與困難。最終達到幸福的彼岸。

4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽，得到他人的理解與支持。

5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。

6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。

7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。

8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意?！庇腥苏J為，只有天才才有好主意，事實上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。

9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事.有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標和重要事項，記住：一個人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。

10、注重培植學(xué)生的奉獻精神。人生的目標就是奉獻別人，這個奉獻就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻的典范，值得人們頌揚和學(xué)習(xí)。

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在高中生物課程中融入“三生教育”,需要通過教育的力量,讓高中生感受到生命教育、生存教育以及生活教育,能夠樹立正確的生命觀和生存觀,可以對生活有正確的認知行為和過程。通過整合學(xué)校、家庭以及社會教育的資源,激發(fā)學(xué)生的實踐行為,最終幫助學(xué)生確立人生觀、世界觀以及價值觀。生命教育就是幫助學(xué)生認知、尊重并珍愛生命,能夠積極主動的發(fā)展生命,保證生命的質(zhì)量,這才是實現(xiàn)生命價值的教育。生命教育能夠讓學(xué)生認識自然,可以了解生命的發(fā)展規(guī)律,了解到個體的生老病死過程,進而認識到自然界的其他生物存在的發(fā)展規(guī)律,最終樹立正確的生命觀?？梢詫€人的生命作為著眼點,并建立更加和諧的關(guān)系,促進生命的和諧發(fā)展。需要教育學(xué)生對于生命有尊重的態(tài)度,無論是殘疾人還是正常人,都需要在人格上有所發(fā)展,才能讓生命變得更加有意義。生存教育是幫助學(xué)生了解生存的知識和技能,可以保護生存的環(huán)境,強化自身的生存意識,了解生存的能力,并提升自身的適應(yīng)和發(fā)展能力,只有正確的生存觀念,才能更好的實施生存教育。要能夠和人、自然、社會和諧發(fā)展,能夠有自己的判斷方式,對于出現(xiàn)的危機,要能夠進行判斷,并采取有效措施解決出現(xiàn)的生存困境。需要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求,在生存教育中,對學(xué)生進行生態(tài)教育,真正樹立可持續(xù)發(fā)展的意識,關(guān)注自然,愛護自然。生活教育是指讓學(xué)生通過一定的技能培訓(xùn),可以更好的接受生活,能夠在自我認知和實踐的過程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動對于未知的實踐性。無論是任何一方,都需要充分發(fā)揮生活教育的本質(zhì),讓學(xué)生健康的生活“。三生教育”中的生命教育、生存教育以及生活教育并不是互不相干的,他們密不可分,是統(tǒng)一的整體,能夠促進高中生的全面發(fā)展和進步。

2高中生物教學(xué)中滲透三生教育

2.1創(chuàng)新“三生教育”的組織形式

作為一個系統(tǒng)工程“,三生教育”不僅僅涉及學(xué)校教育,還涉及到方方面面,需要認可教師能夠在生物教學(xué)的過程中,進行滲入,將所有的知識能夠系統(tǒng)整合傳授給學(xué)生。將各方面的因素進行整合協(xié)調(diào),形成教育的推力,共同促進高中生物教學(xué)中融入“三生教”。高中生物教學(xué)需要創(chuàng)新“三生教育”的組織形式,要能夠親自管理并負責(zé)學(xué)生的教育工作,促進學(xué)生對“三生教育”有更加立體的理解。例如可以在生物教學(xué)中融入生命教育,要讓學(xué)生了解到生命是怎樣產(chǎn)生的,怎樣才能維持生命并保證有長久不衰的動力,在未來能夠充分發(fā)展自己,并促進自身的長遠進步。

2.2創(chuàng)新“三生教育”的教學(xué)方法

高中生物教學(xué)在實施“三生教育”的具體方法上,需要采取正確的現(xiàn)代教育觀,能夠理論聯(lián)系實際,充分激發(fā)學(xué)生的主觀能動性,將積極性作為基礎(chǔ),充分發(fā)揮生物學(xué)科的人文和科學(xué)精的融合為核心,以加強實踐環(huán)節(jié)、促進知行統(tǒng)一,不斷創(chuàng)新生物學(xué)科的理論教學(xué)方法。改變生物教學(xué)的單一灌輸式教學(xué)方式,提倡更加互動的教學(xué)模式,在教學(xué)的過程中,因材施教,保證有積極的教學(xué)模式,推崇自主教學(xué)模式,能夠積極的進行研究,將高中生物教學(xué)之中的經(jīng)典更加清晰的展現(xiàn)在學(xué)生面前。高中生物教學(xué)需要和家庭教育和社會教學(xué)相融合,充分展現(xiàn)團隊之間的合作能力,理論和實踐相結(jié)合,才能更好推進三生教育融入高中生物教育。

2.3創(chuàng)新“三生教育”的考核評價方法

高中生物教學(xué)的考核模式往往是年終進行期末考試,但是這樣就打擊了學(xué)生日常的學(xué)習(xí)積極性,只是在學(xué)期末進行突擊訓(xùn)練,就會取得較好的成績。如果能夠融入三生教育,就可以根據(jù)學(xué)生不同的層次,確定“三生教育”的具體目標,并能夠創(chuàng)建多元教育評價體系。高中生物教學(xué)融入“三生教育”,既要對結(jié)果有所關(guān)注,還要注重過程,能夠進行總結(jié)性評價,還需要對結(jié)果有一定的影響?？己说姆绞娇梢圆扇《嘣木C合測評方法,例如寫心得體會;還可以讓學(xué)生之間進行互評以及教師、家長對學(xué)生的成績進行評價;讓學(xué)生能夠在高中生物學(xué)習(xí)中注重情感以及態(tài)度層面,可以促進學(xué)生的不斷成長。高中生物最終的成績可以采用“等級+評語”的模式進行,讓高中生物教育對學(xué)生做出綜合的評價,這樣才能促進學(xué)生對于高中生物課程的熱愛。

3結(jié)語

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一、生命教育的現(xiàn)狀與重要性

西方思想家盧梭認為，教育是要培養(yǎng)“既能行動又能思想的人”。教育就是關(guān)注生命，敬畏生命，呵護生命，努力創(chuàng)造并積極實現(xiàn)生命的最大價值。但就目前中職學(xué)生的生命現(xiàn)狀調(diào)查來看，情況不容樂觀：79.63%的學(xué)生或存有生命焦慮，親子溝通不暢產(chǎn)生生命無依感，師生對話缺失產(chǎn)生孤獨感；36.84%的學(xué)生曾產(chǎn)生過自殺念頭或行為，認為“死了也許比活著更快樂”。這是多么觸目驚心的數(shù)字！生命教育學(xué)教授袁衛(wèi)星認為，“加強對青少年的道德理想教育十分必要，但任何德育教育都不能取代生命教育，沒有了生命哪還有什么道德和理想，生命教育最初始的任務(wù)就是讓孩子珍惜自己與他人的生命”。因而，職業(yè)教育不僅是成材、成器的教育，更應(yīng)該是生命教育。生命教育就是使學(xué)生在個體生命的基礎(chǔ)上，通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導(dǎo)他們欣賞生命、尊重生命、愛惜生命，建立正確的生命價值觀。

二、語文教學(xué)中滲透生命教育的可能性

語文學(xué)科的性質(zhì)決定了在語文教學(xué)中實施生命教育的可能性。在教育部新頒發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱》課程教學(xué)目標中指出：“在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展。”這就要求語文教學(xué)中必須滲透生命教育。

語文課程的育人功能，要求在語文教學(xué)中關(guān)注人，以人為本，一切以人為出發(fā)點。要實現(xiàn)育人功能則必須關(guān)注人的生命，在語文教學(xué)中進行生命教育?？梢?，生命教育是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和目標，語文教學(xué)中滲透生命教育是生命教育得以實現(xiàn)的重要方式和手段，兩者緊密聯(lián)系，不可缺失。

三、語文教學(xué)中如何滲透生命教育

“突遇一點挫折、打擊，青少年就選擇終結(jié)生命作為一種解決方式，除了青少年心理的脆弱外，還跟社會、學(xué)校以及家庭對青少年缺乏生命教育有關(guān)?！北本┦星嗌倌攴膳c心理咨詢研究中心鄭寧老師說。當出現(xiàn)危機的時候再來處理為時已晚。這就要求我們教師平時通過對學(xué)生進行生命的孕育、生命發(fā)展知識的教授，讓他們對自己有一定的認識，對自己和他人的生命抱珍惜和尊重的態(tài)度，并讓學(xué)生在受教育的過程中，培養(yǎng)對社會及他人的愛心，使他們在人格上獲得全面發(fā)展。

1.喚醒生命意識，感悟生命價值

新的高教版中職語文教材選入了許多名家名篇，其中許多篇目不僅是文化的薈萃，也是人生體驗的沉淀。教師在閱讀教學(xué)中可充分利用教材中的內(nèi)容，隨時捕捉時機，在課堂上潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感悟生命的價值所在。教材中有很多作者盡管曾飽受各種挫折打擊，或者還身患殘疾，但都能勇敢地面對現(xiàn)實，面對人生，豁達、超脫、樂觀、勇敢地生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如蘇軾、史鐵生、海倫?凱勒等。這些作者及其經(jīng)歷的介紹，可引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生向這些作者學(xué)習(xí)的熱情，進而更熱愛生命，珍惜生命。

2.探求生命意義，構(gòu)建人生信仰

珍愛生命，就是用自己有限的生命創(chuàng)造出最大的價值。中職學(xué)生在成長過程中會有煩惱，在學(xué)習(xí)和社會生活中，他們會有困惑、迷惘，甚至?xí)允松姆较颉Ｔ诮虒W(xué)中教師可以充分挖掘教材的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的生命觀，構(gòu)建堅定的人生信仰。如在講《列車上的偶然相遇》時，我們要深入挖掘父親之所以成功的內(nèi)涵：忠于職守、認真負責(zé)。在講《絕品》時讓學(xué)生明白在普通人身上表現(xiàn)出來的令人仰止的民族大義、職業(yè)理想與操守。這樣，教師利用盡可能多的教學(xué)資源，借助一些生命的參照，引導(dǎo)學(xué)生積極探求生命的意義，樹立積極的人生觀，提升生命存在的價值，擁有一個充實、豐富、堅強、凝重的生命。

3.打破常規(guī)教學(xué)模式，開展多主題實踐活動，強化生命教育

生命教育是一種情感和信念的教育，在教學(xué)過程中通過開展多種形式的主題活動，讓學(xué)生積極參與討論、思考、體驗，能夠使得生命教育的理念真正內(nèi)化到學(xué)生的思想觀念中去。如在講授李白的《將進酒》“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的理解時，引入學(xué)生對“人才”“人財”的討論；在講授史鐵生的《合歡樹》和《我與地壇》時引入了項目“感恩”課題，讓學(xué)生在日常生活中去感受父母在最細微的地方流露出來的一片深篤之情，進而在一片愛的純情體悟中，很好地理解生命成長過程的艱辛和不易，從而培養(yǎng)學(xué)生對親人的感恩情懷，在親情的感悟中體會生命的厚重。

“教育在本質(zhì)上就是一種喚醒人的生命意識，啟迪人的精神世界，建構(gòu)人的生活方式，以實現(xiàn)人的價值生命的活動”。職業(yè)教育在讓學(xué)生學(xué)好技能的同時，更應(yīng)該重視育人教育。作為擔負生命教育使者的語文教師，在教授語言文字的同時，更要為學(xué)生傳生命之道，增加語文教學(xué)的內(nèi)涵。

參考文獻：

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1.1在教學(xué)中，法制教育的目標不夠明確

就我國現(xiàn)階段的發(fā)展而言，初中在法制教育的方面更注重的是學(xué)生在高考的考試中的應(yīng)試情況。隨著社會的發(fā)展，對學(xué)生的素質(zhì)教育要求也隨之提高標準，對教材的改革與對法制教育內(nèi)容模塊的增加，也是適應(yīng)社會發(fā)展要求的結(jié)果。但是，在現(xiàn)實的初中思想品德課中，由于老師自身的教學(xué)經(jīng)驗不足，對法制教育的理解不夠深刻，總會出現(xiàn)片面的高唱法制教學(xué)的目標。還由于政治教師只是一味地考慮到應(yīng)試的需要，對法制教育這個模塊的認識不夠深層次，對中學(xué)生的受教就不夠深入，就不能完整地將法制教育目標予以明確傳播。初中教育中，法制教育的目標不夠明確，許多教師傳授給學(xué)生的法制教育知識也只是局限于其需要應(yīng)試的部分知識，這樣會使得學(xué)生不能理解其真正的內(nèi)涵而斷章取義。

1.2教師自身法律素養(yǎng)有待提升且教學(xué)觀念相對落后

教師資源是一個學(xué)校教學(xué)實力的重要指標，教師自身的素質(zhì)優(yōu)劣，決定其教學(xué)的觀念是否符合社會發(fā)展需要，并對法律知識的理解層面不同。在教師的教學(xué)觀念中，盡管其意識到法制教育在教學(xué)中的作用，但是，對學(xué)生的傳授過程中，總會受到自身素質(zhì)的局限。就目前而言，我國絕大多數(shù)中學(xué)，在對政治老師的選用上都沒有經(jīng)過專業(yè)的法律課程培訓(xùn)和法律專業(yè)背景的限制。由于這種門檻過低的低標準要求，使得法制教育無法在初中的思想品德課程中得以切實有效的執(zhí)行。在實際的教學(xué)過程中，會發(fā)現(xiàn)許多政治教師所傳授的法制內(nèi)容都會存在一定的疑惑和問題，還有一些教師不愿意對學(xué)生擴展其法律本身的知識教育，導(dǎo)致學(xué)生不能夠很好地理解其真正的意義。

1.3法制教育的教學(xué)方式不能夠適應(yīng)社會發(fā)展的需要

雖然，各個學(xué)校都在響應(yīng)“依法治國”的號召，尤其是學(xué)校對學(xué)生在法律知識上的普及程度。由于初中在教學(xué)方式上的陳舊，使得其不能夠完全適應(yīng)社會發(fā)展的需求，不能夠完善法制建設(shè)。根據(jù)調(diào)查顯示，多數(shù)學(xué)校都是通過書本對學(xué)生進行法律知識的普及與講解，而現(xiàn)在的社會是處于不斷發(fā)展前進的，書本上的法律知識不一定能跟得上時展的潮流，會產(chǎn)生一定的滯后性。并且通過傳統(tǒng)的教學(xué)方法，不能夠調(diào)動學(xué)生對法律知識的認知的積極性，一味地生拉硬套不利于學(xué)生對法律知識的吸收。學(xué)生在明確了課本上的法律知識之后，只是停留在應(yīng)試的記憶階段，并沒有深層次地理解。

1.4教材內(nèi)容不夠完善

在我國，政治教材的內(nèi)容不夠充裕，只是向?qū)W生傳授部分法律知識，教材中的法律知識體系弱化，知識點的羅列不夠明確。其理論與實踐不能夠搭配，不能夠幫助學(xué)生對其進行合理化的理解，不能與自身的生活經(jīng)歷相聯(lián)系。這些方面的問題，都使其不能夠很好地將法律知識傳授給學(xué)生，不能推進社會整體的法制建設(shè)。

2對法制教育在初中思想品德教學(xué)中存在問題的對策建議

2.1提升政治教師的自身素養(yǎng)和教學(xué)觀念

要想提高初中思想品德課教學(xué)中的法制教育，首先就要提升政治教師的法律素養(yǎng)，只有教師的政治素養(yǎng)提高了，才能夠?qū)W(xué)生在法制教育方面知無不言，言無不盡。政治教師教學(xué)素養(yǎng)不僅體現(xiàn)在教學(xué)上，還體現(xiàn)在其對課程的深度挖掘上，對學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上的知道，能夠用最短的時間，讓學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R得以最好的理解與吸收。提高教師自身的法律素養(yǎng)，能夠?qū)W(xué)校的師資隊伍進行規(guī)模性的擴建。這就需要其在選用政治老師的過程中，選擇具有專業(yè)法律性的人才，或者，學(xué)校對自己的老師進行專業(yè)的法律知識培養(yǎng)，使其能夠在法律專業(yè)有一定的建樹，能夠使初中的思想品德課在思想意識領(lǐng)域達到一個新的高度。

2.2對傳統(tǒng)教學(xué)方法進行改良，使其行之有效

教學(xué)方法，是對教學(xué)任務(wù)的一種完成手段，能夠推動教學(xué)目標的實現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只是機械地讓學(xué)生進行書面的記憶，不能夠調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)法律知識的積極性。但是，通過對傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進，就能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識的動力，比如：在課堂上和學(xué)生們做互動游戲，模擬法庭等。

2.3將法制教育的內(nèi)容豐富化，完善法制教育

由于我國在政治教材中的內(nèi)容比較單一，許多時事政治無法及時載入教材內(nèi)，就會造成學(xué)生與社會脫軌的現(xiàn)象。其內(nèi)容的單一性，也會影響教學(xué)目標的實現(xiàn)，因此，豐富政治教材中對法制教育的內(nèi)容是順應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢。對政治教材內(nèi)容的科學(xué)化，是對現(xiàn)階段學(xué)生的心里特點而來的，能夠?qū)⑵鋬?nèi)容與學(xué)生的接受能力相結(jié)合，并且豐富化、多樣化，以便于學(xué)生能夠?qū)Ψ芍R的理解與認知，從而幫助其記憶。

2.4堅持以學(xué)生為建設(shè)發(fā)展的根本，對教學(xué)進行科學(xué)評價

在初中的教育中，學(xué)生是其教學(xué)與培養(yǎng)的主體，一切的教育發(fā)展與改革都要圍繞著學(xué)生，不能脫離學(xué)生的實際需求而憑空臆造。要針對實際情況，對其加以具體的分析，進行科學(xué)地課程設(shè)置與內(nèi)容的挖掘，保證學(xué)生在受教的過程中，能夠充分發(fā)揮其主觀能動性。著眼于實踐當中去，科學(xué)合理地對教學(xué)體制做一評價，提升教師的自身素質(zhì)，轉(zhuǎn)換教學(xué)方法的使用，靈活運用教學(xué)的方式，選用適當?shù)慕虒W(xué)形式，調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，在法制方面提高學(xué)生的整體法律意識，推動法制的建設(shè)進程。

3結(jié)語

篇5

一、創(chuàng)建積極的研討性教學(xué)環(huán)境

記得我第一次接觸到賞識教育是觀看了“周弘談賞識教育”的片子。他的語言很樸實，其中的一句話更令我永遠難忘，他對自己的女兒說：“你不是天才誰是天才？”他既然能把雙耳全聾的女兒培養(yǎng)成了中國的海倫•凱勒。我作為一名人民教師就能把自己的學(xué)生培養(yǎng)成材。首先，賞識教育并不是一種教育方法，“賞識”是一種態(tài)度，“賞識教育”是教育者所持有的觀念，既然不是方法，也就沒有使用的尺度問題。當人們感覺到教育失敗時，只能解釋為教育方法不當，或者沒持有賞識教育的觀念。其次，“賞識”不等同于“愛”，有“愛心”并不一定“賞識”，賞識更重要的涵義是一種信任和肯定，賞識本身就體現(xiàn)出平等，不平等就無法賞識。美國心理學(xué)家威譜•詹姆斯說過：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己的加以賞識”。另外，賞識也是無私的。有時，我們?yōu)閷W(xué)生付出了很多并希望得到回報時，往往發(fā)現(xiàn)被感動的學(xué)生沒多久就令我們失望了，因為他覺得為報答你強迫自己做的事情很累人，不如讓自己麻木些。而真心的賞識一個人是不需要回報的，初中學(xué)生只要覺得自己真正被賞識，他會充滿激情，從不斷的完善自己中得到樂趣。下面就舉個發(fā)生在我身上的真實的案例。還記得原來我教的初一一班是特別懶散，成績特別差，還有個“混小子”總不服老師教育，上課和老師對著干。從來上課他都是我行我素，無論老師怎樣說，他總是偏著頭不說一句話，可也沒把老師一句話聽進去。一次數(shù)學(xué)課“探討瓷磚的鑲嵌問題”，我讓同學(xué)先自己設(shè)計瓷磚樣式，所有同學(xué)都在練習(xí)本上畫各式各樣的瓷磚。當我走到他的身邊時，發(fā)現(xiàn)他在練習(xí)本上無聊的畫起了廚房，他看到我立即把本合起來，把頭一偏等待我的訓(xùn)斥，當時我想到了賞識教育，對全班同學(xué)說：“我們班有的同學(xué)不僅已經(jīng)設(shè)計完了瓷磚，而且現(xiàn)在正在設(shè)計鋪瓷磚的廚房呢！大家想不想一起看看??？”“想”全班響起了熱烈的掌聲，這下他還有點不好意思了。不過到底是孩子，聽到全班的掌聲，在我鼓勵下終于上黑板畫上了一個廚房，“非常漂亮的廚房，而且設(shè)計的瓷磚也很簡單大方。老師要是裝修房子，你愿不愿意幫老師設(shè)計呢？”“老師這個瓷磚我設(shè)計的太簡單了，明天我設(shè)計另外幾個復(fù)雜的瓷磚給你看”。第二天，他果然拿來了自己設(shè)計的另外幾個瓷磚，很精美。在我發(fā)自內(nèi)心的贊美聲中，他高興的看著我，說了一聲“謝謝老師”。自從這件事情之后，在數(shù)學(xué)課上，他像變了一個人似的，主動發(fā)言，主動問問題，期中考試他的成績是87分，在短短一個月之內(nèi)提高了46分。是賞識教育開啟了初中學(xué)生的心靈。就這樣賞識教育顯示出了它的優(yōu)越性。在我的課堂上，杜絕厲聲地訓(xùn)斥，消滅嘮叨的說教，取而代之的是老師燦爛的微笑，親切的叮嚀，學(xué)生都很陽光，健康，他們的心靈得到觸動，自己能主動認識到錯誤，并加以改正，我的賞識，我的寬容，我的因人而異，緩和師生之間固有的緊張局面，轉(zhuǎn)變了逆反學(xué)生的心理，抵制了學(xué)生的不良情緒，做到了融洽的解決了所有問題。然而賞識也要恰到好處，且不能濫用、過度使用。賞識的前提是要正確客觀地分析，從學(xué)生的身心出發(fā)，掌握初中學(xué)生的心理狀態(tài)，依據(jù)真實需要進行表揚、鼓勵。不能為達到某些目的而牽強地賞識，這不僅對學(xué)生本人達不到真正效果，還會影響，感染周圍的學(xué)生，讓學(xué)生無所畏懼，從而失去對教師的信任度。同樣賞識不能過度，否則會使學(xué)生對自己產(chǎn)生錯覺，出現(xiàn)自滿自傲的心態(tài)，但如果稍遇不順，便會一蹶不振。還有賞識要因人的性格而適度操作。比如：對內(nèi)向，不愿說話的學(xué)生要多給予鼓勵、表揚；對自律性差、自覺性差的初中學(xué)生，要適當采取方式方法，肯定的同時要多提新要求，爭取讓他克服不良習(xí)慣。

二、讓學(xué)生認同學(xué)習(xí)的目標

初中學(xué)生的點滴進步，如果老師善于發(fā)現(xiàn)，并及時、中肯的評價：一句肯定的話語，一個驚奇的眼神，一個贊許的手勢，都會讓他們感到高興，從而更加有前進的動力。所以，我會繼續(xù)努力，讓賞識教育伴我和我的學(xué)生共同成長。

作者：桓鐵軍 單位:大連市第八十中

篇6

體育活動具有很強的娛樂性和健身效果，是人們在長期的生活實踐中逐漸形成的一種活動。但受體育競技的影響，學(xué)校過分注重體育的競技性，或過分強調(diào)利用體育活動鍛煉人的各種精神，如吃苦精神、拼搏精神，而往往忽視了體育活動的娛樂性。致使體育課堂失去了該有的吸引力，很多學(xué)生也因此對體育課“望而生畏”。體育教學(xué)內(nèi)容生活化，則是在傳統(tǒng)體育教材的基礎(chǔ)上，增加與日常生活密切相關(guān)的內(nèi)容，設(shè)置人性化的課程，使教學(xué)內(nèi)容更貼近日常生活。教師可適當增加體育內(nèi)容的生活化教學(xué)，使學(xué)生不自覺地提起興趣，并嘗試進行活動實踐。從而有利于學(xué)生達到體育鍛煉的目的，并有助于增強體質(zhì)。

2.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則

中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的原則主要有以下幾點：①“健康第一”的原則。這是體育活動的初衷，也是體育活動最重要的指導(dǎo)思想。要求優(yōu)選能夠增強學(xué)生體質(zhì)、有利于學(xué)生健康發(fā)展的日常體育教學(xué)內(nèi)容。所選的內(nèi)容應(yīng)大眾化，能夠面向全體學(xué)生。②“目標指向性多”的原則。所選的體育內(nèi)容應(yīng)具有多種目標指向性，以有利于不同層次的學(xué)生都有能力達到要求。③“符合時展需求”的原則。所選內(nèi)容應(yīng)符合社會發(fā)展的需求，即緊跟時代脈搏，具有濃厚的生活氣息的內(nèi)容。④“操作難度不大”的原則。結(jié)合學(xué)校提供的條件以及學(xué)生的特點，選擇操作難度不大、能普遍使用的內(nèi)容，有利于形成穩(wěn)定的教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。⑤“延續(xù)性”原則。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)注意延續(xù)性，有助于學(xué)生的長遠發(fā)展，并能調(diào)動學(xué)生的積極性及主動性，激發(fā)其創(chuàng)造性。

3.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的教學(xué)結(jié)構(gòu)

以往的體育教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)主要以體育項目為主，并以掌握運動項目技巧為主線。在這種內(nèi)容結(jié)構(gòu)下，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性受到一定影響，且體育的健身、娛樂、教育等功能的發(fā)揮也受到一定的抑制。構(gòu)建生活化的教學(xué)內(nèi)容，以娛樂、健身、保健以及競技為主干結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)對象的特點，再將內(nèi)容進行劃分：基礎(chǔ)性內(nèi)容、提高性內(nèi)容、專項性內(nèi)容。根據(jù)教材情況，又可將教材內(nèi)容劃分為重點教材內(nèi)容、一般性教材內(nèi)容兩種。通過以上多元化的內(nèi)容設(shè)置，有助于培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好以及體育能力。

4.中學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容生活化的要求

體育教學(xué)內(nèi)容生活化要求：①應(yīng)符合學(xué)生的體育需求、使其感受到體育學(xué)習(xí)的樂趣和意義，并主動養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。②制定生活化的教學(xué)內(nèi)容，使其真正走進中學(xué)體育課堂，真正達到體育教學(xué)的總目標。唯有將體育真正融入日常生活，并成為生活不可或缺的一部分，才能真正發(fā)揮其健身娛樂的效果。

5.體育教學(xué)內(nèi)容生活化的有效途徑

（1）注重創(chuàng)設(shè)生活化的情境，激發(fā)學(xué)生運動的熱情。在以往的體育內(nèi)容教學(xué)中，過多強調(diào)體育項目的動作要領(lǐng)，或直接組織學(xué)生參與實踐，難以形成一種寬松、愉悅的環(huán)境。而模擬生活化的情境，能使學(xué)生更放松、更自然地享受體育帶來的快樂。同時還能達到思想交流的目的。創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，應(yīng)以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，然后將其擴展到日常生活，選擇與之相近或相似的內(nèi)容，但要注意在創(chuàng)設(shè)情境時，尋找到一個合適的切入點。例如在學(xué)習(xí)“前翻滾”項目時，教師可將學(xué)生的思緒拉倒動物園或馬戲團的表演中，創(chuàng)設(shè)處于熱鬧的動物園或馬戲團的情境。讓學(xué)生想象動物的翻滾動作，如可愛的熊貓是如何翻滾的，棕熊又是如何進行翻滾表演的……讓學(xué)生對翻滾這一項目有一個初步的認識，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。（2）教學(xué)內(nèi)容娛樂性與競技性有效結(jié)合，吸引學(xué)生注意。注重教學(xué)內(nèi)容的娛樂性，并非拋開體育教材內(nèi)容，獨自選取具有很強娛樂性或健身性的體育活動。而是在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原本認為“死板”“無趣”“消耗大”的體育項目，加入“娛樂性”的東西，或使體育內(nèi)容“娛樂性”延伸。但若只注重娛樂性，則可能造成自由散漫的體育教學(xué)氛圍，若將內(nèi)容的娛樂性與競技性完美結(jié)合，可有效激發(fā)學(xué)生的好勝心理，提升體育教學(xué)效果。例如，在進行“羽毛球”項目教學(xué)時，教師除了向?qū)W生講解最基本的羽毛球技巧外，還可以組織學(xué)生觀看林丹與李宗偉的比賽視頻，在熱血沸騰的比賽中，產(chǎn)生躍躍欲試的心理。然后組織學(xué)生分組進行模擬比賽，其他沒有輪到上場的同學(xué)可作為觀眾在旁邊觀看，并為其加油助威。在這種模擬比賽現(xiàn)場的環(huán)境下，羽毛球的娛樂性及競技性展現(xiàn)無遺。對于贏得比賽的選手教師可給予相應(yīng)的獎勵，對于輸?shù)囊环?，可鼓勵其再接再厲，爭取下次獲得成功。

篇7

1.1引導(dǎo)作用

任何事情都會對人產(chǎn)生引導(dǎo)作用，正能量同樣也會。中職學(xué)生大多生活隨意，自理能力差，不會洗衣服、疊被褥，學(xué)習(xí)用品、生活用品亂扔亂放、宿舍教室衛(wèi)生差。我們從入學(xué)軍訓(xùn)開始，就不斷用正能量引導(dǎo)他們。在軍訓(xùn)教官的指導(dǎo)和監(jiān)督下，學(xué)生們學(xué)會了站軍姿、踢正步、整理內(nèi)務(wù)，宿舍里被子怎么疊，毛巾怎么擺、牙膏牙刷怎么放，項項有規(guī)定，件件有標準，做到了統(tǒng)一規(guī)范，不留死角。在這種正能量的引導(dǎo)中，學(xué)生以前在校園里亂跑亂鬧、勾肩搭背、你喊我叫的現(xiàn)象不見了，站如松、行如風(fēng)，見到師長主動敬禮打招呼的風(fēng)氣逐漸形成，學(xué)生宿舍也徹底改變了以往臟亂差、被子不疊、垃圾滿地的現(xiàn)象。

1.2激勵作用

許多中職學(xué)生是在中考落榜后迫不得已才進入中職學(xué)校的，再加上社會對職業(yè)學(xué)校的偏見和歧視，致使學(xué)生心理嚴重不平衡，不少學(xué)生自爆自棄，意志消沉，情感冷淡，影響了他們正常的生活、學(xué)習(xí)和人際交往活動。為了幫助這些學(xué)生正面積極地認識自己和面對問題，學(xué)校組織學(xué)生參加各種各樣的文體活動，如繪畫比賽、卡拉OK大賽、球類比賽、演講比賽、舞蹈大賽等，不但豐富了學(xué)生的課余生活，也讓學(xué)生在這些活動中發(fā)現(xiàn)了自我，找到了自信。學(xué)校還經(jīng)常請社會名人和往屆優(yōu)秀畢業(yè)生來校作報告，介紹他們的奮斗過程和成功經(jīng)驗，讓學(xué)生受到一種積極、樂觀、向上的正能量的激勵，逐漸從自卑的陰影中走出來，煥發(fā)出勃勃生機。

1.3感染作用

我校的育人口號是“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”。其中環(huán)境育人指的是一個良好的環(huán)境對學(xué)生潛移默化的感染作用比任何教育形式都好。為了保持學(xué)校良好的衛(wèi)生狀況，我們上到校長，下到普通老師職工都會主動撿拾地上的垃圾；為了抵制社會上的不良習(xí)氣，我們的女老師放下愛美之心，上班不穿“超短、超亮”；為了養(yǎng)成學(xué)生守時的好習(xí)慣，老師和學(xué)生一樣，如果遲到會受到處罰。也正是因為這些做法，每年新生入學(xué)不久，班里就發(fā)生了明顯的變化，穿奇裝異服的少了，染發(fā)、燙發(fā)的少了，戴耳環(huán)、項鏈的少了，經(jīng)常遲到曠課的少了。

2運用正能量教育管理學(xué)生應(yīng)注意的問題

2.1學(xué)校方面

在中職學(xué)生的教育管理工作中，學(xué)校起著總負責(zé)的作用。因此，激發(fā)學(xué)生的正能量，首先要從學(xué)校的角度出發(fā)，采取一系列措施做好基礎(chǔ)準備工作。第一，學(xué)校要充分認識到正能量對于提升學(xué)生綜合素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范管理等方面工作的重要性。一方面，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要統(tǒng)一思想，切實把激發(fā)學(xué)生正能量作為一項重點工程長期緊抓下去；另一方面，學(xué)校要切實愿意為激發(fā)學(xué)生正能量投資人力、財力和物力，確保學(xué)生的正能量建設(shè)工程得到有效的建設(shè)和發(fā)展。第二，學(xué)校要完善管理制度，為激發(fā)學(xué)生的正能量保駕護航。對此，學(xué)校要建立獎勵機制，激勵那些具有正面形象、做正面工作的人和事，同時注意發(fā)揮這類人和事的榜樣作用。除此之外，學(xué)校還可以設(shè)立宣傳制度、開展正能量建設(shè)活動等，切實為激發(fā)學(xué)生的正能量做好鋪墊。第三，積極培育具有正能量的校園文化。針對目前中職學(xué)校的校園文化現(xiàn)象，學(xué)校要善于研究，了解學(xué)生的文化需求，根據(jù)學(xué)生的實際狀況，在全校范圍內(nèi)倡導(dǎo)積極的、主流的校園文化，學(xué)校可以從自身的發(fā)展歷史，或者在發(fā)展過程中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀人物或事跡為出發(fā)點，凝聚自身特色的校園文化，在整個校園中形成一種人人爭做正能量傳遞者的氛圍。

2.2教師方面

篇8

新課程的要求指出要讓學(xué)生學(xué)到生活化的知識，也就是說老師在教學(xué)時要將教材內(nèi)容和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠在生活中學(xué)以致用。這種生活化的教學(xué)就是生命教育滲透的重要載體，因此，地理老師要科學(xué)合理地將現(xiàn)實生活融入到地理課堂教學(xué)中，并且在其中結(jié)合生命教育，保證了生命教育的有效性。舉個例子，老師在教《地圖》這部分知識時，要讓學(xué)生明白地圖是以平面為載體，用來反映現(xiàn)實具置以及其他地理元素的工具。地圖中最重要的構(gòu)成就是比例尺、圖例以及指向標，老師便要讓學(xué)生準確掌握這些地圖的要素，在學(xué)生學(xué)習(xí)了地圖的這些基本的內(nèi)容后，老師便可以拿出一張某酒店的逃生示意圖，然后提問學(xué)生“如果現(xiàn)在酒店的面食間發(fā)生了大火，而你在面食間的樓上，那么你如何才能最快地脫險，逃出酒店呢？”這時學(xué)生便饒有興趣地討論著，學(xué)生們將自己所學(xué)的知識進行應(yīng)用，根據(jù)地圖的比例尺來確定最短又可行的路線，從而安全逃出酒店。通過這種教學(xué)方式，不僅可以使學(xué)生做到學(xué)以致用，提高初中地理的教學(xué)水平，同時也能使生命教育滲透到地理的教學(xué)中，提高學(xué)生的求生意識和求生能力。

二、組織開展課外實踐，提高學(xué)生生命意識

老師在教學(xué)時，不僅僅是讓學(xué)生了解和識記地理知識，更重要的是將地理知識進行運用，在運用的過程中融入生命教育。這就需要老師較高的教學(xué)水平，合理有效地開展社會實踐活動，從而在無形中增強學(xué)生的生命意識，實現(xiàn)生命教育。舉個例子，老師在教《中國的自然資源》這部分知識時，老師可以讓與學(xué)生講述一些由于水資源匱乏導(dǎo)致很多人干渴而死的新聞，讓學(xué)生針對水資源與生命這個主題進行討論，在學(xué)生討論完之后，老師便可以讓學(xué)生自由組成若干個小組對自己所在小區(qū)的用水量進行調(diào)查，看看哪戶家庭的用水量最多，哪戶家庭的用水量是最少的，并且對這些用戶進行平時生活用水習(xí)慣的訪問和調(diào)查，從中找出節(jié)約用水的生活小妙招。通過這種教學(xué)方式可以使學(xué)生充分地意識到生命與水資源之間的關(guān)系，明白水資源的寶貴以及生命的重要，使得學(xué)生在潛移默化中接受了生命的教育，深化了對資源節(jié)約、環(huán)境保護的生態(tài)意識，懂得了生命的更深層次的含義，從而增強了學(xué)生的生命意識，提高了初中地理的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平。

三、多媒體技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)如今，多媒體技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中得到了廣泛地推廣，很多老師在教學(xué)時都會使用多媒體技術(shù)來提高課堂的教學(xué)效率，然而，老師使用多媒體技術(shù)更多的是用來展示課件，這就使得多媒體技術(shù)沒有充分地發(fā)揮其效用，從而在一定程度上阻礙了地理教學(xué)水平的提高。因此，地理老師在教學(xué)的過程中要充分地利用多媒體技術(shù)進行教學(xué)，不再只是播放課件，而是適當?shù)夭シ乓恍┬《唐蛘呤钦故疽恍﹫D片來更好地實施生命教育，保證初中地理的教學(xué)質(zhì)量。舉個例子，地理老師在教《自然環(huán)境》這部分知識時，老師可以適當?shù)亟o學(xué)生展示一些自然環(huán)境的圖片，讓學(xué)生足不出戶就可以了解和感受大自然的神奇，與此同時，老師還可以播放一些野外求生的小短片，讓學(xué)生充分利用地理知識來求生。例如，學(xué)生在森林里迷路了，那么學(xué)生可以根據(jù)樹木的繁密來確定東西方向，而樹木的東西方向是因為地球的運轉(zhuǎn)所決定的等等。通過結(jié)合多媒體技術(shù)進行教學(xué)的方式可以使學(xué)生在享受視覺和聽覺盛宴的同時，也能強化自身的求生意識，明白如何在野外獲得求生的可能，從而在地理教學(xué)中有效地實施了生命教育，有利于地理教學(xué)有效性的提高。

四、結(jié)束語

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關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育理論；中學(xué)語文教育

中學(xué)語文教育不僅要承擔傳授學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的教育職能，同時要關(guān)注學(xué)生思想道德素質(zhì)與人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生的全面發(fā)展。中學(xué)語文教師只有從生活的角度開展語文教育，讓學(xué)生在現(xiàn)實生活的體驗中收獲、感知、理解和應(yīng)用知識，實現(xiàn)語文教育的生活化，才能使中學(xué)語文教育更加“接地氣”。陶行知的生活教育理論為教育工作者提供了寶貴的經(jīng)驗，中學(xué)語文教師要真正理解“生活中處處有語文，語文中處處有生活”的內(nèi)涵，將陶行知的生活教育理論真正與語文教育融合到一起，加深中學(xué)語文的教育層次，讓語文教育回歸生活本身，增強語文教育的針對性。一、中學(xué)語文教育中對生活教育的曲解語文課程不僅具有工具性的特征，還具有人文性的特征，但在教育實踐中很多教育工作者對語文教育的特征認識理解不到位。具體表現(xiàn)是：首先，有的中學(xué)語文教師過分注重語文課程作為工具的屬性，而對語文教育的人文性重視不足，導(dǎo)致中學(xué)語文教學(xué)失去了教育活力和應(yīng)有的精神性。語文教育不僅要傳授知識，還要培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，這一現(xiàn)象不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的有效培養(yǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于中學(xué)語文的生活化教學(xué)。其次，有的中學(xué)語文教師過分依賴語文教材，“唯成績論”的教育傾向比較突出，語文教學(xué)脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，學(xué)生僅僅能從語文教材中獲取語文知識，學(xué)習(xí)過程相對枯燥與乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并保持學(xué)習(xí)熱情。同時，中學(xué)語文教育也沒有很好地體現(xiàn)“學(xué)以致用”，沒有將“生活中處處有語文，語文中處處有生活”這一教育理念在中學(xué)語文教學(xué)中很好地貫徹和落實。再次，當前的中學(xué)語文缺乏開放性，中學(xué)語文教育活動基本被嚴格限定在學(xué)校教育空間內(nèi)，使中學(xué)語文教育脫離社會教育的大環(huán)境。由于學(xué)生參加社會實踐的機會比較少，影響了學(xué)生對社會復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)性，也不利于實現(xiàn)中學(xué)語文教育實踐中智力教育、德育教育和社會教育的統(tǒng)一。

二、生活應(yīng)當成為中學(xué)語文教育的重要支點

（一）中學(xué)語文教育應(yīng)源于生活

人類社會的發(fā)展和生活的變化催生了更大的教育需求，也讓教育行為處于不斷發(fā)展和持續(xù)改進之中，同時教育又反作用人類的現(xiàn)實生活和社會發(fā)展，對于中學(xué)語文教育來說，其教育內(nèi)容主要是人類基礎(chǔ)生活經(jīng)驗的總結(jié)、人類智慧與人文精神的結(jié)晶以及思想的升華，所以無論是基礎(chǔ)性的知識，還是其中蘊含的人文精神與情感，都與現(xiàn)實生活息息相關(guān)。由于語文教育源于生活，所以中學(xué)語文教育要以生活為中心，這正是陶行知對于教育源于生活的核心闡釋。只要將中學(xué)語文教育與現(xiàn)實生活相銜接，中學(xué)語文教育就會有源源不斷的活力源泉，才會使中學(xué)語文課堂變得更加精彩。如果中學(xué)語文教學(xué)過于依賴教材，無法實現(xiàn)與學(xué)生生活和社會實際的有效銜接，那么這樣的語文教育就是“死教育”，就無法為學(xué)生構(gòu)建有益的生活教育環(huán)境，教學(xué)思想也是狹隘的，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）中學(xué)語文教育離不開生活

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，中學(xué)教育的功利性和工具性需求不斷上升，這一方面說明了教育的價值和現(xiàn)實意義，但另一方面也暴露教育常常脫離現(xiàn)實生活的問題，進而陷入應(yīng)試教育的怪圈。中學(xué)語文課程的主要特點和基本的教學(xué)目標，決定了中學(xué)語文教育離不開現(xiàn)實生活，這不僅僅體現(xiàn)在語文課本內(nèi)容是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)的，還體現(xiàn)在中學(xué)語文課程中孕育著豐富的人文情感。只有將中學(xué)語文教育融合到現(xiàn)實生活中，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)才不會與社會相脫節(jié)，才能增強語文學(xué)習(xí)的生活體驗，最終內(nèi)化為個人的知識與情感。

（三）中學(xué)語文教育的本質(zhì)是為了生活

教育的最終目的是學(xué)以致用，即服務(wù)于學(xué)習(xí)者對現(xiàn)實生活的追求，進而促進社會的進步。中學(xué)語文教育的一個重要任務(wù)就是讓學(xué)生不斷增長知識，實現(xiàn)綜合育人，讓學(xué)生的生活更加美好。因此，中學(xué)語文教育要保證教學(xué)素材的生活性、層次性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中養(yǎng)成認識生活、適應(yīng)生活、思考生活的思維習(xí)慣，并最終利用所學(xué)知識改造生活、豐富生活、改善生活。

三、基于陶行知生活教育理論的中學(xué)語文教育對策

（一）生活即教育，讓生活成為中學(xué)語文課堂教學(xué)的源泉

生活素材在中學(xué)語文教育中的導(dǎo)入，不僅可以豐富中學(xué)語文教育的素材，還可以有效增強中學(xué)語文教育的活力。因此，中學(xué)語文教師要拓展教學(xué)思路，善于以語文教材為依托，將生活中與中學(xué)語文教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容融合到課堂教學(xué)中，實現(xiàn)文本教材的生活化。雖然語文教材是可以在學(xué)生面前直接呈現(xiàn)的知識范本，但是只有與生活緊密相結(jié)合,才能使學(xué)生在感悟語文、欣賞語文方面取得進步，感受語文課程學(xué)習(xí)的生活意義與現(xiàn)實價值，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)潛能。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》這篇課文時，學(xué)生不僅要理解作者筆下關(guān)于春天的表象，還要能夠體會文中作者的豐富情感，這就需要學(xué)生能夠結(jié)合自己對春天的生活經(jīng)驗和體驗感悟。對此，語文教師需要制定生活化的教學(xué)策略，在教學(xué)前搜集和整理生活化的語文教學(xué)素材，將有針對性的教學(xué)資源及時充實到課堂中，以便引導(dǎo)學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)有效延伸到現(xiàn)實生活中。

（二）社會即學(xué)校，讓社會實踐成為中學(xué)語文教育的常態(tài)

所謂“社會即學(xué)校”，是指語文教師要有開放的教育思想，將教學(xué)活動走出課堂和學(xué)校，讓中學(xué)語文教學(xué)打破固有的局限性，讓自然、社會都成為語文教育的載體，構(gòu)建中學(xué)語文教學(xué)的大教室、大環(huán)境。對此，中學(xué)語文教師要適時地組織和開展社會實踐活動，帶領(lǐng)學(xué)生走進自然、走向社會，使學(xué)生在社會實踐中利用所掌握的知識來解決現(xiàn)實中遇到的問題。只有這樣，才可以使學(xué)生增長新的知識，教師的教學(xué)才能達到事半功倍的教學(xué)效果。如在教學(xué)《橋之美》時，語文教師可以組織一次關(guān)于“橋之美”的攝影比賽，引導(dǎo)學(xué)生對身邊的橋梁多發(fā)現(xiàn)、多觀察，并結(jié)合在課堂上學(xué)到的說明文寫作技巧，對最美的橋梁進行描述，從而培養(yǎng)學(xué)生的思考與觀察能力，訓(xùn)練景物寫作的思維能力。

（三）教、學(xué)、做合一，讓學(xué)生在中學(xué)語文教育的體驗中豐富語文學(xué)習(xí)情感

中學(xué)階段，中學(xué)生語文基礎(chǔ)知識的積累量雖然有了很大的提升，但是生活經(jīng)驗較少，情感素質(zhì)較簡單，社會閱讀能力也相對較弱。因此，對于很多抽象性、復(fù)雜性的知識內(nèi)容，不能僅僅停留在理論教育階段，很多時候需要學(xué)生親身實踐，實現(xiàn)教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)與實踐體驗的有機統(tǒng)一，這樣可以降低學(xué)生在知識理解和知識應(yīng)用時可能會遇到的思維障礙，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)更加高效。例如，在寫作教學(xué)中，對于語文基礎(chǔ)差、語用能力偏弱的學(xué)生來說，“提筆忘字”的現(xiàn)象非常普遍，導(dǎo)致有的學(xué)生對語文寫作興趣喪失、信心全無，在語文作文課堂上存在畏難、焦慮等作文寫作的思維障礙。對此，中學(xué)語文教師可以先創(chuàng)設(shè)實踐操作化的教學(xué)情境，讓學(xué)生在寫作前可以“有感而發(fā)”，逐漸樹立樂觀向上、積極進取的寫作情感，端正語文學(xué)習(xí)與作文寫作的態(tài)度。如在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的教學(xué)中,為了讓學(xué)生產(chǎn)生“憂國憂民”的感情，在教學(xué)之后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到孤兒院、養(yǎng)老院等社會公益機構(gòu)，親身做一些公益性的社會活動，使學(xué)生在進行相關(guān)的作文寫作時就可以“文思如泉涌”了。在教育實踐中，中學(xué)語文教師應(yīng)當善于從現(xiàn)實生活中搜集和整理教學(xué)素材，實現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)的有效延伸，使現(xiàn)實生活知識滲透到中學(xué)語文教學(xué)中，探索生活化教育途徑,使中學(xué)語文教學(xué)方式多元化發(fā)展，從而提升中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量。

作者:魏娟 單位:山西省朔州市懷仁縣教育局

參考文獻：

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由當前初中生物教材看，所選內(nèi)容或多或少的涉及到了環(huán)境知識，為環(huán)境教育的滲透提供了有利的素材和有效的資源，如《綠色植物與生物圈中的碳氧平衡》、《綠色植物參與生物圈的水循環(huán)》、《空氣質(zhì)量與健康》、《環(huán)境污染對生物的影響》、《分析人類活動破壞生態(tài)環(huán)境的實例》等等．因此，在初中生物課堂教學(xué)中，要想有效滲透環(huán)境教育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，教師必須認真研讀教材，挖掘環(huán)保知識，并以此為切入點和突破口，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握生物知識，形成環(huán)保意識．譬如，教授《根對水分和無機鹽的吸收》時，可滲透重金屬污染物隨植物對水分和無機鹽吸收進入植物體，并通過食物鏈危害人體健康的知識;學(xué)習(xí)《生物圈是所有生物的家》時，可讓學(xué)生探討“生物圈二號”失敗的原因，使學(xué)生意識到進行環(huán)境保護和生態(tài)恢復(fù)是實現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展的必由之路;教學(xué)《綠色植物參與生物圈的水循環(huán)》時，教師可以恰當?shù)貪B透水資源污染問題，讓學(xué)生了解我國水資源缺乏現(xiàn)狀，引導(dǎo)學(xué)生從身邊小事做起，節(jié)約用水，培養(yǎng)學(xué)生資源保護意識;講解有關(guān)酸雨、溫室效應(yīng)、臭氧層空洞等環(huán)境污染與保護內(nèi)容，可讓學(xué)生了解環(huán)境污染產(chǎn)生的原因、治理措施以及預(yù)防手段，促使學(xué)生自覺樹立起環(huán)境保護意識．

二、聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)思考探究，有效加強環(huán)境教育

知識源于生活，在初中生物課堂教學(xué)中，教師要緊扣教學(xué)內(nèi)容，注意聯(lián)系生活實際，融入生活實例，加強環(huán)境教育，靈活滲透環(huán)保理念，提倡綠色生活，讓學(xué)生從生活小事做起，為節(jié)能減排盡綿薄之力，增強學(xué)生的環(huán)保責(zé)任感．比如學(xué)習(xí)《分析人類活動破壞生態(tài)環(huán)境的實例》時，教師可以借助多媒體課件，呈現(xiàn)有關(guān)人類活動破壞生態(tài)系統(tǒng)的材料、圖片或影視資料，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，說一說人類存在哪些影響全球的破壞活動?如水資源浪費、酸雨、土壤荒漠化、沙塵暴、汽車尾氣、湖泊河流受到嚴重污染、工廠廢氣的隨意排放而造成溫室效應(yīng);亂砍濫伐，導(dǎo)致森林植被破壞等．然后，引導(dǎo)學(xué)生積極思考:面對上述問題，我們應(yīng)該采取怎樣的措施加以治理?讓學(xué)生暢所欲言，大膽表達自己的看法和見解，深化鞏固知識．接著，設(shè)計小活動，合作討論，引導(dǎo)學(xué)生自主探究:請你觀察人們?nèi)粘Ｉ钪杏心男┬×?xí)慣可能會影響甚至破壞生態(tài)環(huán)境?請你以小組為單位，展開“我為環(huán)保獻一策”的活動，提出自己的建議和看法．這樣，通過思考、探究、合作、歸納、總結(jié)等活動，讓學(xué)生明確人類的哪些活動可以改善生態(tài)環(huán)境，哪些活動可以破壞生態(tài)環(huán)境，認識到保護生物圈的責(zé)任，自覺形成環(huán)境保護意識，激發(fā)學(xué)生關(guān)注生物信息的興趣，提高學(xué)生收集和提取有用信息的能力．

三、注重實踐活動，強化親身體驗，全面踐行環(huán)境教育

在初中生物教學(xué)中，教師要打破課堂教學(xué)局限，注意拓寬教學(xué)渠道，開展靈活多樣、豐富多彩的課外實踐學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，走向社會，走向大自然，通過親身參與、實踐體驗，感受環(huán)境保護的重要性，引導(dǎo)學(xué)生從自我做起，從點滴做起，形成保護環(huán)境的良好習(xí)慣，全面踐行環(huán)境教育．第一，教師可以組織學(xué)生利用課余時間對校園環(huán)境進行仔細觀察，對學(xué)校受污染情況和環(huán)境綠化情況進行深入分析、調(diào)查統(tǒng)計，并指出其存在的環(huán)境問題，提出切實可行的解決措施和方案．第二，教師可以組織學(xué)生走向課外，開展實踐學(xué)習(xí)活動，將所學(xué)知識運用到生活實踐中，在實踐體驗中切實體會保護環(huán)境的重要性和必要性．如組織學(xué)生開展公園、社區(qū)植樹造林和水資源短缺、害蟲鼠的危害、環(huán)境污染等情況實踐調(diào)查活動，并撰寫相關(guān)調(diào)查報告，以展示學(xué)習(xí)成果．第三，可以借助某些特殊日子，諸如2月2日“世界濕地日”、3月12日“植樹節(jié)”，3月21日“世界森林日”、3月22“世界水日”、4月2日“世界地球日”，6月5日“世界環(huán)境日”、10月4日“世界動物日”等，開展環(huán)境保護相關(guān)專題講座，通過手抄報、演示文稿、校報、墻報、板報、網(wǎng)絡(luò)論壇、貼吧等形式加大環(huán)境教育知識宣傳度，讓學(xué)生了解環(huán)境保護的迫切性，提高學(xué)生環(huán)保意識和責(zé)任感．或開展“節(jié)能減排、低碳環(huán)保生活”的主題班會或者辯論會，組織“變廢為寶”的環(huán)保創(chuàng)意制作比賽、“低碳生活科普知識”競賽、“環(huán)境保護，從自我做起”演講比賽等等，讓學(xué)生在潛移默化中得到環(huán)保教育，樹立環(huán)保意識，共建綠色生活環(huán)境，提倡健康有機生活．

四、結(jié)語