導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇逆反心理論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；逆反心理；演唱能力；歌唱興趣

在聲樂教學(xué)中，師生的密切配合是教學(xué)成功的關(guān)鍵。師生配合默契，學(xué)習(xí)效果就好，但在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，部分師生很難配合好，使師生雙方都有許多煩惱。甚至有的學(xué)生產(chǎn)生了逆反心理和盲目心理。

逆反心理、盲目心理最常見的表現(xiàn)是：①自負(fù)心理。有部分自認(rèn)為聲音條件好，有一定歌曲演唱能力和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。過高的估計(jì)自己，認(rèn)為教師教不了他，而且錯(cuò)誤地認(rèn)為，只有某某教師才能教得了他。而固執(zhí)地認(rèn)為自己的方法很正確，而對(duì)教師的教學(xué)橫加評(píng)論。上課時(shí)不但不按教師要求練，下課后自己跟著感覺走，這樣的學(xué)生不在少數(shù)，而有很大一部分。②學(xué)習(xí)中的盲目性。有的學(xué)生打心底認(rèn)為某某老師行，認(rèn)為我只有跟他學(xué)聲樂，那么就會(huì)取得好的成績(jī)。甚至認(rèn)為自己的嗓音只適合唱某種唱法，而不適于其他唱法。需要找一位相同唱法的教師和厭學(xué)情緒，甚至對(duì)立情緒，這樣的學(xué)生很普遍。如果想法未如愿，則采取抵阻行為。③自卑心理。這類學(xué)生一般聲音條件差，基礎(chǔ)也差，學(xué)習(xí)上缺乏自信，容易自暴自棄，對(duì)上聲樂課無所謂的態(tài)度。甚至出現(xiàn)請(qǐng)假逃課等現(xiàn)象。

一教師要有較高的歌曲演唱能力和技能技巧

作為聲樂教師，首先必須具備較強(qiáng)的歌曲演唱能力和歌唱的技能、技巧。這是學(xué)生很樂意學(xué)習(xí)聲樂的必要條件。很多學(xué)生愿意拜演唱能力較強(qiáng)的老師為師，這是情理之中的。但也有部分教師經(jīng)過多年的教學(xué)，而荒廢了自己的聲樂學(xué)習(xí)和交流，演唱能力大不如以前，或者閉門造車，不與外界聯(lián)系，不汲取新的養(yǎng)分，久而久之，無論從演唱上或者是聲樂理念上都與時(shí)代要求有一定的差距。這樣的教師，學(xué)生很難愿意做他的學(xué)生，那么教學(xué)工作就無法開展，這樣的現(xiàn)象在我國(guó)聲樂教育界屢見不鮮。所以說，作為聲樂教師，必須堅(jiān)信一點(diǎn)“教學(xué)相長(zhǎng)”，必須時(shí)時(shí)汲取先進(jìn)的聲樂技能技巧為我所有，使自己的聲樂教學(xué)始終保持在較高水平上，能較好地示范具有相當(dāng)難度的藝術(shù)歌曲和聲曲，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，廣泛涉獵國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的聲樂演唱方法。這樣隨著年齡的不斷增長(zhǎng)，就會(huì)積累豐富的聲樂技能技巧，永葆歌唱藝術(shù)青春，這樣學(xué)生才能對(duì)自己的專業(yè)老師有一種敬仰之情，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的欲望。

二教師必須愛護(hù)關(guān)心自己的學(xué)生

原蘇聯(lián)著名教育家贊可夫認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的愛，“首先應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)在教師毫無保留地貢獻(xiàn)出自己的精力，才能和知識(shí)，以便在對(duì)自己學(xué)生的教學(xué)和教育上，在他們精神成長(zhǎng)上取得更好的成果?！苯處熢谏险n時(shí)，首先要有責(zé)任心和崇高的師德，要用自己的感情去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花。特別是對(duì)條件差的同學(xué)，要多關(guān)心他們，不嫌棄他們，及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)上的點(diǎn)滴進(jìn)步，多鼓勵(lì)他們，使他們有足夠的信心，并力求使他們?cè)趯W(xué)習(xí)上得到一定的進(jìn)步。而對(duì)那些很自負(fù)的學(xué)生，首先要讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足，自我反省自己，正確地對(duì)待自己。使他們從對(duì)立面轉(zhuǎn)向過來，相信自己的老師。但另一點(diǎn)，要想使學(xué)生信任，作為老師首先要不斷提高自身的素質(zhì)和教學(xué)水平，同時(shí)更要有愛心和無私的奉獻(xiàn)精神。

三培養(yǎng)學(xué)生的歌唱興趣

“興趣是最好的老師”，所以說培養(yǎng)學(xué)生的歌唱興趣是聲樂教學(xué)的關(guān)鍵。有了興趣，就有了向既定目標(biāo)前進(jìn)的動(dòng)力，在聲樂教學(xué)中，教師要善于采取靈活多樣的教學(xué)手段，運(yùn)用各種形式，激發(fā)學(xué)生的歌唱興趣。

第一，首先要使學(xué)生對(duì)歌唱感興趣。

高師音樂專業(yè)部分學(xué)生最初不怎么喜歡本專業(yè)，而是文化成績(jī)很差，最終選擇這一職業(yè)。那么其中大多數(shù)是臨“考”磨刀，上了幾節(jié)聲樂課，唱一兩首歌曲對(duì)付高考，也就是說大部分同學(xué)入校前對(duì)聲樂有一定的學(xué)習(xí)興趣。但一旦正規(guī)學(xué)習(xí)聲樂，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來的發(fā)聲方法有很多問題和毛病。老師對(duì)他們?cè)瓉砹?xí)慣的方法進(jìn)行改正，以至顯得退步了。原來能唱“g2”，現(xiàn)在則上不去了，原來能唱很多大作品，現(xiàn)在愈顯力不從心。在這段時(shí)間里，很多學(xué)生都有過或多或少的迷惘，甚至容易對(duì)聲樂失去信心，喪失興趣，有的懷疑自己的老師方法是否適合，自己是否適合自己老師教，甚至有的學(xué)生想換老師。這一階段最容易使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，在本人十幾年聲樂教學(xué)中也同樣遇到這樣的問題。作為教師要耐心，有步驟加以引導(dǎo)，并明確地解決學(xué)生出現(xiàn)的問題，加強(qiáng)定向指導(dǎo)，幫助學(xué)生渡過這一不自然的階段，逐步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂的興趣。

為了培養(yǎng)學(xué)生歌唱的興趣，①要幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤的思想，那就是認(rèn)為以前唱得很高，作品也很大而現(xiàn)在則不如以前的錯(cuò)誤思想。其實(shí)大多數(shù)在沒有經(jīng)過正規(guī)聲樂學(xué)習(xí)之前，本能地認(rèn)為唱歌唱得越高越好，聲音唱得越亮越好，歌曲唱得越大越好，其實(shí)不然，聲樂學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的一個(gè)過程，在接受較規(guī)范的聲樂教學(xué)時(shí)，教師首先會(huì)根據(jù)學(xué)生的聲音條件和基礎(chǔ)制定一個(gè)較為科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，先打基礎(chǔ)，再逐步強(qiáng)化，所以說作為聲樂教師要及時(shí)地把學(xué)生的錯(cuò)誤思想先予以解決，使學(xué)生按照教師的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。②多欣賞、多觀摩各種聲樂演唱比賽和獨(dú)唱音樂會(huì)等形成多樣的聲樂活動(dòng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的歌唱興趣，擴(kuò)展視野。隨著對(duì)外文化交流活動(dòng)的日益頻繁和國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)的逐步繁榮，國(guó)內(nèi)外很多著名的聲樂教育家，歌唱家舉辦各種獨(dú)唱音樂會(huì)，要盡可能組織學(xué)生就近觀摩，不僅使學(xué)生對(duì)歌唱產(chǎn)生更大的興趣，而且擴(kuò)大的學(xué)生的視野，增強(qiáng)了學(xué)生的聲樂鑒賞能力。③多接觸、多演唱不同類型的聲樂作品，本人認(rèn)為對(duì)初學(xué)者不僅要進(jìn)行正確的聲音訓(xùn)練，更重要的一點(diǎn)是要讓學(xué)生更多地涉獵各種不同類型、不同風(fēng)格、不同體裁的聲樂作品，而今很多歌唱者成音樂院校的學(xué)生甚至部分教師都有這樣一個(gè)觀點(diǎn)，那就是歌曲要少而精，筆者不太同意這種看法，如果一個(gè)學(xué)期或者幾個(gè)月唱二至三首歌曲，從某種程度上說：歌曲處理效果可能會(huì)好。但學(xué)生接觸的作品就受到了很大限制，而且很多學(xué)生周而復(fù)始一地唱幾首歌，會(huì)產(chǎn)生很大的厭煩情緒。所以，要培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情緒，就要多讓學(xué)生接觸各類歌曲，豐富學(xué)生的歌唱內(nèi)容。

第二，激發(fā)歌唱欲望，尋找歌唱中的樂趣。

很多學(xué)生對(duì)聲樂有一定興趣，但并不主動(dòng)去接觸歌曲，而是機(jī)械地完成老師布置的歌曲。對(duì)于這種情況，教師必須使學(xué)生在歌唱中找樂趣。一般說來，樂趣有三大特點(diǎn)，即專一性、自發(fā)性和持久性。這樣才能使學(xué)生真正對(duì)聲樂感興趣，使他們主動(dòng)去接觸歌曲，去演唱歌曲，認(rèn)為歌曲演唱是一種享受。那么就會(huì)在歌唱方面有突飛猛進(jìn)的進(jìn)步。大凡很多學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生都是由于找到了歌唱中的樂趣后，方能積極主動(dòng)地配合教師，認(rèn)真、主動(dòng)地學(xué)習(xí)教師的傳授的聲樂技能技巧，認(rèn)真按照教師的要求去完成聲樂學(xué)習(xí)。

第三，要有歌唱的志趣。

志向和興趣的結(jié)合便使樂趣變?yōu)橹救?，是興趣過程的高級(jí)階段。這個(gè)時(shí)期，學(xué)生思想比較牢固，心理狀態(tài)較好，對(duì)學(xué)聲樂從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)．有了歌唱的志趣，學(xué)生就會(huì)一如既往地朝著一個(gè)目標(biāo)去努力、去奮斗，最終達(dá)到一個(gè)較理想的歌唱水平。

四教師教法得當(dāng)、選材適度

作為教師必須加強(qiáng)自身素質(zhì)的提高，不僅要有較強(qiáng)的聲樂技能技巧，更要有較科學(xué)的教學(xué)方法．不僅要具有豐富的歌曲演唱經(jīng)驗(yàn)，更要有一套歌曲處理的方法。這樣才能針對(duì)學(xué)生的毛病及時(shí)加以糾正，并盡力做出明確的示范演唱。以增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗(yàn)。同時(shí)允許學(xué)生聽取別的教師有益的指導(dǎo)。在教材使用上要嚴(yán)格遵守由易到難，由淺入深的自然規(guī)律，盡量布置一些旋律優(yōu)美具有很高的藝術(shù)性和思想性的歌曲。也可以適當(dāng)選一些學(xué)生喜歡唱的歌曲，而目前聲樂教材版本很多，但較系統(tǒng)、科學(xué)的聲樂教材還比較少，高師音樂專業(yè)、各專業(yè)音樂院校使用的教材大體相同，沒有很大區(qū)別，無論是哪一級(jí)學(xué)校的聲樂學(xué)生，都必須在眾多的曲目當(dāng)中，選擇適合他們演唱能力范圍內(nèi)的歌曲，而不要盲目地選擇曲目較大、不適應(yīng)學(xué)生實(shí)際演唱水平的曲目，特別是初學(xué)者，特別崇拜外國(guó)詠嘆調(diào)和名人名曲，以致事倍功半。作為教師必須從學(xué)生實(shí)際演唱能力出發(fā)，正確加以引導(dǎo)。

五要了解學(xué)生的個(gè)性特征，因材施教

篇2

認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。認(rèn)識(shí)過程包括感知、記憶和思維等心理活動(dòng)，且感知和記憶是思維活動(dòng)的基礎(chǔ)。一般說，認(rèn)識(shí)過程中的感知、記憶和思維的結(jié)果是一致的。但是，逆反心理的認(rèn)識(shí)過程卻把感知和記憶對(duì)立起來，以記憶排斥感知，使思維失去感知客觀事物的基礎(chǔ)，在脫離實(shí)際的情況下進(jìn)行分析、判斷和推理活動(dòng)，往往造成以主觀偏見或成見去肯定或否定客觀事物的結(jié)果，形成盲目的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)?！彼枷胝谓逃ぷ饕匀藶楸?，做的是人的工作，所以做工作的這支教育隊(duì)伍的建設(shè)和管理“關(guān)系到思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、過程、評(píng)估、領(lǐng)導(dǎo)能否得到貫徹落實(shí)，關(guān)系著思想政治教育能否取得成效的重大問題”。很多學(xué)生往往因?yàn)椴糠炙刭|(zhì)較低的思想政治教育者死板、抽象、脫離實(shí)際的教條式說教；教育者過分強(qiáng)調(diào)老師、學(xué)生的“我教你聽”關(guān)系，無視受教育者的正當(dāng)權(quán)利和主觀感受；脫離實(shí)際、乏味無趣的思想政治教育內(nèi)容而對(duì)思想政治教育形成了反感的首因效應(yīng)或一成不變的刻板印象，這種記憶往往會(huì)深扎學(xué)生腦海，所以他們很容易對(duì)當(dāng)下的思想政治教育傳播產(chǎn)生排斥的感知，即使眼下的思想政治教育早已“物是人非”，甚至“物”也不再是原來的“物”，他們卻只會(huì)按照原先的認(rèn)識(shí)記憶進(jìn)行判斷。認(rèn)識(shí)是情感產(chǎn)生的依據(jù)，只有遇到符合自身思想觀念的觀點(diǎn)時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生積極的情感，反之則會(huì)產(chǎn)生消極的情感；認(rèn)識(shí)是意志的根本，它提供了理性的支持；認(rèn)識(shí)是行為的前提，行為是在一定認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

2情感的對(duì)立性

“情感是人對(duì)客觀事物是否符合需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。它建立在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，與記憶有著密切聯(lián)系?！???一般來說，學(xué)生們根據(jù)自己的思想道德觀念來評(píng)價(jià)客觀事物和他人的行為，同時(shí)產(chǎn)生自豪之情、滿足之情、敬佩之情、慚愧之情、厭惡之情、仇恨之情等等。正常的狀態(tài)下，當(dāng)客觀事物的性質(zhì)、他人的行為與自身已有的認(rèn)識(shí)記憶相符時(shí)，學(xué)生們便會(huì)產(chǎn)生正面的情感反應(yīng)，反之則產(chǎn)生負(fù)面的情感反應(yīng)。但逆反心理的情感過程恰恰與此相反，它不以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，而全憑顛倒是非，“要我這樣，我偏那樣”的反抗心態(tài)，對(duì)客觀事物做出違反其本身性質(zhì)的評(píng)價(jià)，并相應(yīng)地產(chǎn)生或喜愛或厭惡的內(nèi)心體驗(yàn)，使情感與客觀事物對(duì)立起來。人是有感情的動(dòng)物，在思想政治教育教學(xué)中，我們講究曉之以理、動(dòng)之以情，以情感人，對(duì)受教育者的尊重、關(guān)心從教育心理學(xué)上看能產(chǎn)生積極的歸屬感和信任感，從中感受極大的幸福感和愉悅感，這些正面情感對(duì)逆反情緒會(huì)起到一定的抵制作用，但如若這種情感體驗(yàn)得不到強(qiáng)化，無法讓受教育者產(chǎn)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同心理，那么原本被遮掩的反面情緒很容易就會(huì)有所抬頭。更何況大學(xué)生所處的成長(zhǎng)階段易沖動(dòng)、易感情用事。所以在負(fù)面情感的影響下，學(xué)生們很難對(duì)事物有客觀、正確的認(rèn)識(shí)。反過來說，正確的情感是能促進(jìn)更好地認(rèn)識(shí)。學(xué)生們往往對(duì)那些能夠在情感上引起他們產(chǎn)生共鳴的思想觀念產(chǎn)生強(qiáng)烈地認(rèn)同感，這種感覺往往能夠引領(lǐng)學(xué)生去更全面、更客觀地認(rèn)識(shí)某種觀點(diǎn)，并接受它們，從而用它們指導(dǎo)行動(dòng)。

3意志的盲目性

意志是人自覺地調(diào)節(jié)行動(dòng)去克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程，是人所特有的一種心理現(xiàn)象。如果人的意志力不夠堅(jiān)定，即使對(duì)某一現(xiàn)象或行為有正確的認(rèn)識(shí)和情感反應(yīng)，結(jié)果或者說行為卻未必正確。例如某一學(xué)生認(rèn)識(shí)到小偷小摸并非什么光彩的事情，也對(duì)這種行為表現(xiàn)出一定的羞愧之情，但仍然抵擋不住誘惑，最終出現(xiàn)偷盜的行為。這種意志力薄弱的情況在存有逆反心理的學(xué)生當(dāng)中相當(dāng)普遍，一些從認(rèn)識(shí)和情感上都能接受思想政治教育內(nèi)容的學(xué)生，卻因?yàn)楦鐐儗?duì)其認(rèn)真學(xué)習(xí)的無端嘲笑或者課堂上抵擋不住手機(jī)游戲的誘惑而產(chǎn)生與認(rèn)識(shí)截然相反的行為，盲目地排斥、拒絕思想政治教育的傳播。當(dāng)然，思想政治教育內(nèi)容較強(qiáng)的理論性特點(diǎn)也在無意當(dāng)中削減了部分大學(xué)生學(xué)習(xí)的意志力，同時(shí)馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”，列寧也指出：“沒有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”，所以，思想政治教育只有依靠堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)才能具體生動(dòng)。針對(duì)思想政治教育教學(xué)中產(chǎn)生的難以調(diào)和的矛盾，因此有學(xué)者提出要積極將理論滲透到具體的學(xué)習(xí)、工作中，培養(yǎng)學(xué)生的思想政治道德素質(zhì)，磨練學(xué)生的堅(jiān)定意志。同時(shí)要提高學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度。（成就動(dòng)機(jī)是指對(duì)自認(rèn)為重要或有價(jià)值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。）麥克萊蘭認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人對(duì)學(xué)習(xí)和工作都非常積極，能夠控制和約束自己，不受社會(huì)環(huán)境不利因素的影響，并且善于利用時(shí)間，因而會(huì)取得優(yōu)良的成績(jī)。如此一來，學(xué)生的學(xué)習(xí)意志便得到了鞏固，正確的認(rèn)識(shí)和積極的情感體驗(yàn)得到了加強(qiáng)，從而能確保正確行為的發(fā)生。

4行為的反抗性

篇3

一、逆反心理的本質(zhì)

“逆反心理”一詞在近幾年廣泛流行，引起了人們的普遍關(guān)注。提到逆反心理，每個(gè)人都可以舉出不少例子。比如：對(duì)于先進(jìn)人物的宣傳，人們的反應(yīng)不僅冷淡，而且反感，甚至貶低宣傳及宣傳者；當(dāng)見到商品廣告出現(xiàn)“價(jià)廉物美”字眼時(shí)，很多人的第一反應(yīng)是“這種商品的質(zhì)量肯定是次的”；還有人說：“我一見到他就反感，一聽到他講話就不舒服”……凡此種種，都是逆反心理的表現(xiàn)。

究竟逆反心理的本質(zhì)是什么，目前爭(zhēng)議很大，可謂仁者見仁，智者見智。在各種關(guān)于逆反心理的說法中，《心理學(xué)大詞典》的解釋基本上把它的本質(zhì)屬性揭示了出來，是比較規(guī)范的：“逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，具有強(qiáng)烈的……抵觸情緒?！睋Q言之，逆反心理是指客體與主體需要不相符合時(shí)產(chǎn)生的具有強(qiáng)烈抵觸情緒的社會(huì)態(tài)度。進(jìn)一步分析，它具有以下特點(diǎn)：

第一，從結(jié)構(gòu)來看，逆反心理是認(rèn)知、情緒和行為傾向三者的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理的認(rèn)知成分是指對(duì)逆反對(duì)象的知覺、理解及評(píng)價(jià)；情緒成分是指對(duì)逆反對(duì)象的抵觸情緒，即人們對(duì)逆反對(duì)象是反感或厭惡的；行為傾向是指對(duì)逆反對(duì)象意欲表現(xiàn)出來的行為，即逆反行為的準(zhǔn)備狀態(tài)。三者中，逆反心理的認(rèn)知成分是基礎(chǔ)，如果不對(duì)客觀環(huán)境是否符合個(gè)體需要關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是不可能有相應(yīng)的情緒與行為傾向的。抵觸情緒是主要成分,往往起支配作用。當(dāng)逆反心理形成之后，只要逆反對(duì)象一出現(xiàn)，主體往往使認(rèn)知、行為傾向服從它，從而維持整個(gè)態(tài)度中知、情、意三者的平衡。

第二，從特性來看，逆反心理是社會(huì)依存性與相對(duì)獨(dú)立性的有機(jī)統(tǒng)一。逆反心理與其它社會(huì)心理一樣，具有兩個(gè)基本特征：一方面依賴于它所反映的對(duì)象，即社會(huì)存在；另一方面對(duì)所反映的對(duì)象又具有相對(duì)獨(dú)立性。逆反心理受社會(huì)存在的制約，它產(chǎn)生于客觀存在不符合主體需要之時(shí)，并不是無緣無故的，當(dāng)需要得到滿足時(shí)，則不會(huì)產(chǎn)生。另一方面，逆反心理不是人們對(duì)社會(huì)存在簡(jiǎn)單被動(dòng)的反應(yīng)，而是經(jīng)過加工改造的能動(dòng)反映。

第三，從作用來看，逆反心理有積極與消極之分。現(xiàn)在有一種傾向，提到逆反心理，不是認(rèn)為它是好的，就是認(rèn)為它是壞的，甚至認(rèn)為它是一種變態(tài)心理。把逆反心理說成是一種變態(tài)心理顯然是錯(cuò)誤的，因?yàn)槟娣葱睦硎侨四X對(duì)一部分客觀事物的正常反映，任何一個(gè)正常的社會(huì)成員都可能產(chǎn)生。至于評(píng)價(jià)逆反心理的好與壞，一定要視具體情況而定，抽象地談?wù)撍姆e極與消極與否是不正確的，因而是沒有多大意義的。其判斷標(biāo)準(zhǔn)是看某一逆反心理能否對(duì)客觀事物進(jìn)行正確反映。

第四，從存在來看，逆反心理是相對(duì)穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一。某種逆反心理一經(jīng)形成，將持續(xù)較長(zhǎng)時(shí)間不易改變。每當(dāng)對(duì)象一出現(xiàn)，就以相同態(tài)度待之，從而表現(xiàn)出一定的穩(wěn)定性。但是，逆反心理又是一種可變的社會(huì)態(tài)度，在導(dǎo)致逆反對(duì)象的條件根本變化后，原有的逆反心理也會(huì)逐漸淡化，直至消失。

二、青少年逆反心理的表現(xiàn)

青少年歷來都受到心理學(xué)家、教育學(xué)家及家長(zhǎng)的特殊關(guān)注。從十二、三歲到十七、八歲，是兒童生理上基本成熟，認(rèn)識(shí)和情感有了飛速的發(fā)展，理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識(shí)覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。

一是對(duì)正面宣傳作反面思考。有相當(dāng)數(shù)量的青少年對(duì)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。他們往往以社會(huì)上某些個(gè)別的不公正的事實(shí)來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些青少年不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會(huì)主義制度的某些不完善和資本主義制度的某些可取之處，有時(shí)甚至進(jìn)行有意無意的反面宣傳。

二是對(duì)榜樣及先進(jìn)人物的無端否定。在教育過程中，許多教育者和家長(zhǎng)都希望通過先進(jìn)人物的感人事跡來教育感染青少年，喚起他們的熱情，以期達(dá)到激勵(lì)后進(jìn)的目的。但結(jié)果卻往往適得其反。一些先進(jìn)人物被說成是沽名釣譽(yù)的“投機(jī)家”或“傻子”，無端懷疑這些先進(jìn)人物的動(dòng)機(jī)，進(jìn)而否定他們的先進(jìn)事跡。對(duì)于身邊的榜樣，則冠以“拍馬屁”給予排斥和嘲笑。

三是對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同。在一些青少年當(dāng)中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開對(duì)抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對(duì)于樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的青少年則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無人夸，不良傾向有市場(chǎng)，正不壓邪的局面。

四是對(duì)思想教育、遵章守紀(jì)要求的消極抵抗。有逆反心理的青少年，對(duì)于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合青少年的現(xiàn)實(shí)生活。因此，對(duì)思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對(duì)抗的態(tài)度。

三、青少年逆反心理形成的主觀原因

當(dāng)今的青少年，往往雖未進(jìn)入社會(huì)，但卻以全新的眼光看待人生、看待社會(huì)，然而他們的年齡、心理、思想方法和思維方式以及社會(huì)閱歷和社會(huì)實(shí)踐都與社會(huì)發(fā)展有著一定距離，表現(xiàn)出一種不適應(yīng)，常常處于一種困惑的矛盾膠著狀態(tài)。

第一，年齡與生理?xiàng)l件。逆反心理在人生的各個(gè)時(shí)期都可能產(chǎn)生，但青少年時(shí)期逆反心理是最重的。這主要是青少年迫切希望扮演的角色要求與家長(zhǎng)、老師對(duì)他們不合實(shí)際的角色期待發(fā)生激烈沖突所致。同時(shí)，也和青少年知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足以及思維的片面性有關(guān)。當(dāng)人進(jìn)入青春期后，生理上發(fā)生了一系列變化，出現(xiàn)了第二特征，各種生理機(jī)能基本發(fā)育成熟。在心理上正處于斷乳期，隨著成人感的產(chǎn)生，獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們意識(shí)到自己長(zhǎng)大了，要求成年人把他們當(dāng)大人看待，理解他們、尊重他們。而他們不久之前畢竟還是小孩，許多家長(zhǎng)、教師的觀念還來不及或不愿轉(zhuǎn)變，仍把他們當(dāng)成孩子看待，對(duì)于青少年的煩惱、要求不能充分地理解和給予積極引導(dǎo)。于是，青少年因需要不能得到滿足自然產(chǎn)生了很強(qiáng)的逆反心理。

第二，心理過程發(fā)展的不平衡。青少年時(shí)期，認(rèn)識(shí)、情感和意志的發(fā)展往往不平衡。主要表現(xiàn)在他們的情感、意志的發(fā)展先于認(rèn)知的發(fā)展。在認(rèn)知問題上，又容易出現(xiàn)非理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，許多青少年，由于他們的學(xué)習(xí)目的不同、需要不同、動(dòng)機(jī)不同，在認(rèn)知過程中，受每個(gè)人內(nèi)部環(huán)境的不同影響，造成青少年在由知向行的轉(zhuǎn)化過程中，不能正確地轉(zhuǎn)到社會(huì)所要求的行動(dòng)上來。因而極易產(chǎn)生逆反心理。

第三，好奇心的驅(qū)使。青少年多數(shù)具有強(qiáng)烈的好奇心，受好奇心的驅(qū)使，他們喜歡新事物和新知識(shí)。心理學(xué)研究表明，好奇心過強(qiáng)能形成一種特殊的心理需要，這種心理上的認(rèn)知需要可以轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，誘發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使和推動(dòng)學(xué)習(xí)者去探索有關(guān)的事物和認(rèn)知信息。青少年在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的不迷信、不盲從，具有較強(qiáng)的求知欲和探索精神，正是他們好奇心的具體表現(xiàn)。一般說來，人們對(duì)于越是得不到的東西，越想得到，越是不能接觸的東西，越想接觸，這就是所謂“禁果逆反”。我們有些老師、家長(zhǎng)禁止青少年做某事，卻又不說明為什么不能做的理由，結(jié)果適得其反，使“不要吸煙”、“不要早戀”之類禁令達(dá)不到應(yīng)有的預(yù)期效果；對(duì)于被禁止、批判的電影、文學(xué)作品、理論文章卻懷著極大興趣去觀看、查閱……?！氨唤墓邮翘鸬摹?，好奇心驅(qū)使青少年有時(shí)甘冒受懲罰的風(fēng)險(xiǎn)去嘗也許并不甜的“禁果”。

第四，思維品質(zhì)的發(fā)展還不夠成熟。在認(rèn)知發(fā)展的過程中，青少年思維的獨(dú)立性和批判性等品質(zhì)雖有一定程度的發(fā)展，但還很不成熟。加之社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，不懂得用歷史的和辯證的眼光看問題，認(rèn)識(shí)上容易產(chǎn)生片面性，看問題易偏激，喜歡鉆牛角尖，在論證不足的情況下，固執(zhí)已見，走向極端。這些青少年往往自尊心、虛榮心很強(qiáng)，但卻不能正確地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，而把教育者的勸說、批評(píng)、告誡看成是“管、卡、壓”，看成是對(duì)自己自尊心的損傷。因而把自己放在教育者的對(duì)立面上，出現(xiàn)了在口頭上加以回駁，在行動(dòng)上反其道而行之的逆反心理。

第五，身心發(fā)展與客觀環(huán)境之間的矛盾。青少年的需要，已由低層次的生理、安全需要，開始躍進(jìn)式地大幅度向高層次的交往需要、理解需要、成就需要、審美需要發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過程，常常不是一帆風(fēng)順的，往往受到客觀環(huán)境的限制與阻礙，從而產(chǎn)生難以自解的挫折感。挫折和心理沖突是人的心理發(fā)展過程的必然，由于各人的承受能力不同，反映出來的強(qiáng)度大小也不盡相同。心理承受能力較強(qiáng)的人，能夠正確對(duì)待一切事物，比較容易調(diào)節(jié)自己的情緒，有能力把自己心理沖突的頻率減弱，保持正常平靜的心理狀態(tài)。然而，青少年的心理承受能力普遍較弱，有時(shí)難于正確對(duì)待一切事物，調(diào)節(jié)不了自己的情緒，沒有能力把心理沖突平息下來。結(jié)果，挫折所帶來的消極心理影響不斷擴(kuò)大，反控制情緒膨脹，“逆反心理”就會(huì)隨之而來。

四、青少年逆反心理形成的客觀原因

第一，傳統(tǒng)的文化觀念的影響。我國(guó)傳統(tǒng)的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力狀態(tài)決定了生產(chǎn)關(guān)系是以家庭為本位以血緣關(guān)系為紐帶的宗法等級(jí)關(guān)系。家長(zhǎng)是財(cái)產(chǎn)、生產(chǎn)分配的絕對(duì)管理者，家庭成員必須絕對(duì)服從。國(guó)家是家族的擴(kuò)大，人人處在等級(jí)森嚴(yán)的倫理綱常的羅網(wǎng)中，并以之為天經(jīng)地義。在這種穩(wěn)固的自給自足自然經(jīng)濟(jì)的家庭、血緣、宗法、等級(jí)關(guān)系和社會(huì)制度的影響和作用下，形成和積淀了中國(guó)穩(wěn)定的上下、尊卑、等級(jí)、秩序的文化心理結(jié)構(gòu)。在這種心理積淀的作用下，在社會(huì)生活、家庭生活中，上級(jí)或家長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)自身的權(quán)威、特權(quán)，而處于相對(duì)被動(dòng)地位的年輕一代，受西方文明、民主、自由等思潮影響，其思想、行為與長(zhǎng)輩容易發(fā)生抵觸、沖突；但東方宗法等級(jí)社會(huì)形成的消極的、依賴的、茍安的社會(huì)心理層面，大多數(shù)人不愿亦不能與其發(fā)生正面沖突，轉(zhuǎn)而代之以抵抗方面較模糊、泛化的逆反心理。

第二，社會(huì)因素的影響。逆反心理的形成與一定時(shí)期的社會(huì)條件、社會(huì)環(huán)境有著密切關(guān)系。當(dāng)代的青少年生長(zhǎng)在改革開放時(shí)期，在社會(huì)劇烈變動(dòng)的情況下，泥沙俱下，魚目混珠，一段時(shí)期以來，由于個(gè)人主義和金錢意識(shí)的泛濫，有些人民公仆成了金錢的奴隸。他們?yōu)榱俗访罄?，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，、貪污腐化、行賄受賄、執(zhí)法犯法等現(xiàn)象屢禁不止，在社會(huì)上造成極壞的影響。而對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡現(xiàn)象，多數(shù)人把它化為批評(píng)和監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的動(dòng)力，少數(shù)人則以偏概全，不能劃紀(jì)國(guó)法與不正之風(fēng)的界限，不能區(qū)別絕大多數(shù)干部奉公守法與極少數(shù)敗類營(yíng)私舞弊的本質(zhì)差別，一概采取不信任態(tài)度，于是，助長(zhǎng)了逆反心理定勢(shì)的形成，對(duì)宣傳乃至宣傳內(nèi)容產(chǎn)生很大的抵觸情緒。這種心理氛圍對(duì)青少年勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一定的潛移默化的影響。

第三，思想政治工作方式方法不當(dāng)?shù)挠绊憽ｋS著我國(guó)政治體制改革的開展和經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)一步深化，當(dāng)代青少年的思想觀念、心理素質(zhì)、思維方式和價(jià)值取向發(fā)生了明顯變化。首先，生活動(dòng)機(jī)和意向呈多維性。他們?cè)敢饨邮芴峁┧伎?、提供選擇的非程式化、非單一結(jié)論的觀點(diǎn)，追求享受與奮斗并舉的生活，愿意享樂與奮斗交替存在。其次，重物質(zhì)、重利益、重現(xiàn)實(shí)的價(jià)值觀。對(duì)物質(zhì)生活熱烈追求和向往，在精神生活中崇尚現(xiàn)實(shí)的快樂原則，對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)十分注重效益的兌現(xiàn)。再次，強(qiáng)調(diào)自我的存在，追求自由的人格。他們用懷疑的目光看待世界，不喜歡人云亦云，不喜歡現(xiàn)成的答案，十分珍惜自己的時(shí)間，強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值。面對(duì)這些新的特點(diǎn)和新的變化，原有的靜態(tài)化、程式化的思想教育工作方式很難適應(yīng)，產(chǎn)生了一種較強(qiáng)的惰性作用，容易引發(fā)青少年的逆反心理。

五、青少年逆反心理的教育

對(duì)待青少年的逆反心理，教育者應(yīng)該有一個(gè)正確的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。首先，要認(rèn)識(shí)到逆反心理是一種跨文化的社會(huì)心理現(xiàn)象，這種現(xiàn)象過去有，現(xiàn)在有，將來還會(huì)出現(xiàn)。只要根源存在，它就不可避免地產(chǎn)生。因此，對(duì)于青少年中出現(xiàn)的逆反心理，應(yīng)泰然處之才是。其次，要正確分析逆反心理的性質(zhì)。逆反心理雖是一種抵觸性很強(qiáng)的態(tài)度，但是，積極的逆反心理卻是一面明鏡，如能加以正確地利用和引導(dǎo)，既能收到良好的教育效果，又能促進(jìn)我們改進(jìn)教育工作的方式方法。對(duì)待青少年中消極的逆反心理應(yīng)注意分析原因進(jìn)行克服、矯正和教育。對(duì)此提出以下建議：

第一，著眼于社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的改善，杜絕逆反心理滋生的社會(huì)土壤。只要我們把改革、開放堅(jiān)持進(jìn)行下去，治理經(jīng)濟(jì)環(huán)境，整頓經(jīng)濟(jì)秩序，不斷地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；只要我們不斷推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和民主化的進(jìn)程，通過扎實(shí)有效地搞好縣級(jí)以上干部的三講教育，嚴(yán)厲打擊經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的犯罪分子和刑事犯罪活動(dòng)，使黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣發(fā)生根本好轉(zhuǎn)，逆反心理的許多消極因素就會(huì)失去存在的條件。

第二，要著力提高領(lǐng)導(dǎo)干部和政工隊(duì)伍的素質(zhì)，消除逆反心理產(chǎn)生的誘發(fā)因素。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的政治理論素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高自己的道德修養(yǎng)，使自己的才智、能力、水平、德行與所履行的職責(zé)相符，只有“有理想的人講理想，守紀(jì)律的人講紀(jì)律，有獻(xiàn)身精神的人講獻(xiàn)身精神”，榜樣示范，現(xiàn)身教育，才最有說服力。

第三，努力增強(qiáng)青少年的信任感。要解決這個(gè)問題，需要教育者特別是思想政治工作者做大量艱苦的、創(chuàng)造性的工作。我們不能用老眼光看新問題，要根據(jù)21世紀(jì)青少年的特點(diǎn)，改革和更新教育內(nèi)容和方法，要努力克服宣傳教育中的模式化、八股調(diào)、“假、大、空”。要實(shí)事求是，改進(jìn)工作作風(fēng)，盡力教育、引導(dǎo)和滿足青少年的政治期待。同時(shí)，思想政治工作者要充分發(fā)揮非權(quán)力因素，增強(qiáng)青少年的信任感。在充滿信任的環(huán)境中，幫助青少年建立正確的思維模式和穩(wěn)定的心理系統(tǒng)，奠定克服逆反心理的心理基礎(chǔ)。超級(jí)秘書網(wǎng)

第四，開展科學(xué)的思想品德教育。要按照青少年思想品德形成發(fā)展的規(guī)律、身心發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)行科學(xué)的教育。首先應(yīng)認(rèn)識(shí)到青少年正處在生理和心理迅速發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，他們會(huì)出現(xiàn)五大高峰：體力高峰、智力高峰、社會(huì)需要高峰、創(chuàng)造高峰、超常行為高峰。這五大高峰反映了青少年心理上的五大特點(diǎn)：好勝、好奇、好變、好動(dòng)、好疑。相應(yīng)地會(huì)出現(xiàn)三大矛盾：思維的獨(dú)立性、批判性、廣闊性、靈活性與傳統(tǒng)思維模式及正統(tǒng)思想的矛盾；自我意識(shí)的獨(dú)立性和社會(huì)依附關(guān)系的矛盾；強(qiáng)烈的需要與道德、法制觀念及社會(huì)物質(zhì)文化條件的矛盾。只有了解了這些矛盾，善于調(diào)節(jié)和處理好這些矛盾，才有可能避免逆反心理的產(chǎn)生。

篇4

論文摘要:通過了解青年學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步中的心理硯象來了解青年學(xué)生逆反心理的形成原因，以便及時(shí)來取有效的措施來通免或減小固逆心理而產(chǎn)生的危容。

引語(yǔ):青年學(xué)生大多是在父母的呵護(hù)下長(zhǎng)大，經(jīng)不起太多的挫折打擊。在家經(jīng)常和父母賭氣，對(duì)父母的教海不屑一顧，甚至產(chǎn)生抵觸心理.在學(xué)校又對(duì)老師的教導(dǎo)產(chǎn)生叛逆，不服從老師的管教。長(zhǎng)此以往，影響了身心健康、學(xué)習(xí)成績(jī)，而且對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)也不利。為了避免或減小這種危害性，了解青年學(xué)生逆反心理的成因以及調(diào)適的方法是必要的，下面我將就此談?wù)剛€(gè)人粗淺的看法。

1.認(rèn)識(shí)逆反心理的“知、情、意”

逆反心理是人對(duì)某類事物產(chǎn)生了抵觸的情緒，做出與該事物發(fā)展背道而弛的行動(dòng)的一種心理狀態(tài)，是人們對(duì)待事物的一種特殊態(tài)度，是教育者在接受教育的過程中，因自身固有時(shí)思維模式和傳統(tǒng)的觀念定式與特定的教育情景下產(chǎn)生的認(rèn)知信息相對(duì)立、與一般常態(tài)教育要求相背離的對(duì)立情緒和行為意向，久而久之還可能導(dǎo)致矛盾激化。

逆反心理作為一種特殊的反對(duì)態(tài)度，主要是由認(rèn)知、情感和行為意向三大要素構(gòu)成的。其中，認(rèn)知是受教育者態(tài)度的基礎(chǔ)，在對(duì)態(tài)度的作用中，認(rèn)知主要是對(duì)逆反心理起準(zhǔn)備和導(dǎo)向作用。情感是逆反心理的第二個(gè)構(gòu)成要素，指人們?cè)谛睦砩蠈?duì)認(rèn)知信息內(nèi)容的一種情緒體驗(yàn)，即喜悅或煩憂、反感，它在逆反心理中起決定的作用或是直接的動(dòng)力。另一個(gè)構(gòu)成要素行為意向，是逆反心理轉(zhuǎn)化為逆反行為的準(zhǔn)備，它直接受逆反情感的作用和影響。三者是辨證統(tǒng)一的，逆反心理的認(rèn)知成分是基礎(chǔ)，如果不對(duì)客觀環(huán)境是否符合個(gè)體需要關(guān)系進(jìn)行認(rèn)識(shí)，是不可能有相應(yīng)的情緒與行為傾向的，抵觸情緒是主要成分，往往起支配作用。當(dāng)逆反心理形成之后，只要逆反對(duì)象一出現(xiàn)，主體往往使認(rèn)知、行為傾向服從它，從而維持整個(gè)態(tài)度中知、情、意三者的平衡。充分認(rèn)清逆反心理的構(gòu)成及其關(guān)系，能加深我們對(duì)逆反心理實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)我們尋找途徑，調(diào)適逆反心理具有十分重要的意義。

2了解年學(xué)生形成逆反心理的原因

青年學(xué)生逆反心理的形成原因是多種多樣的，但大體上可概括為主觀因素和客觀因素。

2.1主觀因素

人是逆反心理產(chǎn)生的主體，人的因素是逆反心理產(chǎn)生的最重要的因素，逆反心理產(chǎn)生的主觀因素大致可分為生理因素和心理因素等。

2.l.1生理因素

人的心理活動(dòng)是在人腦中進(jìn)行的，而人腦由成百上千億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞組成，隨著腦機(jī)能越來越發(fā)達(dá)，判斷分析的能力也不斷增強(qiáng)，思維范圍越來越廣泛和豐富。特別是思維方式、思維視角已越出簡(jiǎn)單和單一化的正向思維，向著逆向思維、或發(fā)散思維等方面發(fā)展。獨(dú)立意識(shí)不斷增強(qiáng)，他們意識(shí)到自己長(zhǎng)大了，要求成年人把他們當(dāng)大人看待，理解他們、尊重他們。但是有些家長(zhǎng)沒能及時(shí)的意識(shí)到這點(diǎn)，對(duì)干青年學(xué)生的煩惱、要求不能充分地理解和給予積極引導(dǎo)。于是，青年學(xué)生因需要不能得到滿足自然產(chǎn)生了很強(qiáng)的逆反心理。當(dāng)然，大量事實(shí)證明，生理因素對(duì)心理活動(dòng)的影響并不具有決定性作用。

2.1.2心理因素

生理因素之所以不起決定性作用是因?yàn)樯砩系娜魏尾涣挤磻?yīng)必須要經(jīng)過心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)化才能表現(xiàn)為逆反心理，可見心理活動(dòng)的重要性，青年學(xué)生的心理活動(dòng)發(fā)展往往不平衡，崖要表現(xiàn)在他們的情感、意志的發(fā)展先干認(rèn)知的發(fā)展。在認(rèn)知問題上，又容易出現(xiàn)非理性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，由干閱歷和經(jīng)驗(yàn)的不足，造成其認(rèn)識(shí)的不堅(jiān)定性和易動(dòng)搖性。他們的思維雖然具有獨(dú)立性、批判性，但他們認(rèn)知事物和看問題時(shí)的偏差太大，從而出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的片面、偏激、固執(zhí)和極端化，因而極易產(chǎn)生逆反心理。

此外，強(qiáng)烈的好奇心也是產(chǎn)生逆反心理的一個(gè)因素，當(dāng)某事被禁止時(shí)，最容易引起人們的好奇心和求知欲。尤其是在只作出禁止而又不加任何解釋的情況下，濃厚的神秘色彩極易引起人們的猜疑、揣度、推測(cè)，以至不顧禁令地尋根究底或小作嘗試。

2.2客觀因索

2.2.1家庭教育的不良因素

家庭是青年學(xué)生成長(zhǎng)的根本環(huán)境，家庭教育方式的不同會(huì)培養(yǎng)出他們不同的心理品質(zhì)和個(gè)性。一些家庭中不良的教育方式，直接導(dǎo)致著青年學(xué)生早期逆反心理的形成。青年學(xué)生一方面想擺脫父母，自作主張;另一方面又必須依賴家庭，強(qiáng)烈要求別人把他們看作是成人，要求獨(dú)立，這時(shí)家長(zhǎng)還把他們當(dāng)小孩來看待，對(duì)他們的行動(dòng)進(jìn)行約束，他就會(huì)厭煩，就會(huì)覺得傷害了其自尊心，久而久之，就會(huì)產(chǎn)生反抗的心理，萌發(fā)對(duì)立的情緒，由此而在情感上對(duì)父母所進(jìn)行的一系列教育、說教、勸說產(chǎn)生抵觸，在情緒上不滿，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理。

2.2.2學(xué)校教育的影響

學(xué)校是青年學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和進(jìn)行社會(huì)交往的主要場(chǎng)所，教師教育的方式方法將直接影響到青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。教師的行為舉止將會(huì)影響青年學(xué)生對(duì)待生活的態(tài)度，首先，一些教師不認(rèn)真探索教育的最佳、最有效的途徑和方法，教育從內(nèi)容到形式的照本宣科、呆板乏味，使學(xué)生對(duì)教育產(chǎn)生反感或心理上的逆反。其次，某些教師根據(jù)自己的好惡、學(xué)生成績(jī)好壞或?qū)W生家庭背景等方面有差別地對(duì)待學(xué)生，這就使得部分學(xué)生在感情上排斥這樣的教師.產(chǎn)生了反叛的心理。

3調(diào)適青年學(xué)生逆反心理的途徑

首先，自我方面的的調(diào)適。作為逆反心理的行為主體，應(yīng)該要全面認(rèn)識(shí)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的心理問題，這是克服逆反心理的一個(gè)前提，還要全面了解逆反心理的結(jié)構(gòu)及其形成的原因，追本溯源，從而找到克服逆反心理的有效途徑。另外，提高文化素質(zhì)、廣聞博見是克服逆反心理的根本道理，一個(gè)對(duì)生活有著廣博知識(shí)的人，憑直覺就能認(rèn)識(shí)到逆反心理的荒謬之處，從而采用一種更科學(xué)、更寬容的思維方式。

其次，教育者要提高的政治理論素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提高做思想工作的能力，多給予受教育者的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人類偏好正性刺激，每個(gè)人都渴望他人的贊美。贊美是一種鼓勵(lì)、認(rèn)可和肯定，能使人們堅(jiān)定發(fā)展的方向，使受教育者對(duì)生活充滿了期望，形成一種積極向上健康的生活態(tài)度，對(duì)生活更多的是順從而不是逆反。同時(shí)教育者要對(duì)青年學(xué)生增進(jìn)了解，了解他們的家庭，學(xué)習(xí)情況，對(duì)他們存在的困難及時(shí)的予以幫助，防止他們因?yàn)閭€(gè)人原因，而產(chǎn)生的一種對(duì)全社會(huì)的抵觸，導(dǎo)致“逆反心理”的形成。

另外，注重社會(huì)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)條件的改善，也是遏制逆反心理產(chǎn)生的有效辦法。

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關(guān)鍵詞：高校學(xué)生思想政治工作；逆反心理；對(duì)策

在高校思想政治工作中，大學(xué)生的逆反心理是教師所面臨的棘手問題，很多學(xué)生對(duì)高校思想政治工作持有劇烈的抵觸性和頑固性，本文將簡(jiǎn)單分析大學(xué)生的逆反心理及其成因，并從科學(xué)開展思想政治教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維意識(shí)；完善思想政治教學(xué)模式等三個(gè)方面來舉例探討解決對(duì)策。

一、大學(xué)生的逆反心理及其成因

目前，大學(xué)生的逆反心理有四種特征，可以概括為抵觸性、頑固性、盲目性和極端性，其抵觸性和頑固性主要表現(xiàn)在很多學(xué)生不認(rèn)真傾聽思想政治課，上課期間經(jīng)常會(huì)寫本專業(yè)的作業(yè)，因?yàn)閭淇加⒄Z(yǔ)四六級(jí)或者計(jì)算機(jī)二級(jí)而專攻英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)資料，或者看小說、雜志、睡覺、聊天、玩手機(jī)、故意遲到和曠課等。對(duì)于教師所提問的問題，學(xué)生懶于互動(dòng)。面對(duì)教師的善意批評(píng)和提醒，學(xué)生更是不以為然，部分教師反映在講課期間，越是要求學(xué)生們保持安靜，學(xué)生的聊天聲音越大。其盲目性和極端性表現(xiàn)在學(xué)生很容易曲解思想政治知識(shí)和教師所講的內(nèi)容，經(jīng)常會(huì)不自覺地否定和攻擊先進(jìn)事跡。例如對(duì)于主席的“”這一革命觀點(diǎn)，很多學(xué)生會(huì)曲解文意，把自己和教師以及同學(xué)的僵持關(guān)系看作“”，故意長(zhǎng)期和教師作對(duì)或者和同學(xué)鬧矛盾。

導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生的逆反心理的原因有三個(gè)，主要原因是大學(xué)生的思想壓力很大，他們所面臨著來自學(xué)習(xí)、就業(yè)、家庭和人際交往等各方面的壓力，為了準(zhǔn)備等級(jí)考試、面試工作，或者為了緩解壓力，他們沒有心情傾聽思想政治課。第二個(gè)原因是學(xué)生的心理和思維方式尚未發(fā)展成熟，他們的自尊心和自我意識(shí)很強(qiáng)，不愿意接受教師和同學(xué)善意的批評(píng)，不能正確理解思想政治知識(shí)。另一個(gè)原因是當(dāng)前的思想政治教育工作存在缺陷，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不足，必然會(huì)產(chǎn)生逆反心理。

二、解決對(duì)策

（一）科學(xué)開展思想政治教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)

教師在進(jìn)行思想政治教學(xué)工作時(shí)，應(yīng)注意有效結(jié)合思想政治教育和心理健康教育，汲取教材資源，幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，緩解心理壓力，克服抵觸性和頑固性等不利因素，正視思想政治課程，處理好等級(jí)考試、專業(yè)學(xué)習(xí)和思想政治學(xué)習(xí)的矛盾，遵守校紀(jì)校規(guī)，尊重師長(zhǎng)和同學(xué)。例如在解析《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本教材時(shí)，教師應(yīng)注重細(xì)化課程內(nèi)容，運(yùn)用思想政治工作對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo)和教育，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的識(shí)別能力和自控能力，提高學(xué)生的思想政治素養(yǎng)和抵御不良習(xí)氣的影響，引導(dǎo)學(xué)生恪守并踐行社會(huì)公德，直面挫折，客服生活中的任何困難，學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為將來的就業(yè)奠定基礎(chǔ)。教師可以通過提高思想政治教學(xué)課堂的文化娛樂性質(zhì)、組織跳躍式教學(xué)活動(dòng)來幫助學(xué)生緩解壓力，在課前讓學(xué)生在匿名紙條上寫自己的心理困惑，然后將這些有價(jià)值的信息整理到課件中，并結(jié)合《提升思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)》、《追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念》、《遵守道德規(guī)范，錘煉高尚品格》等思想政治知識(shí)，為學(xué)生傳授緩解壓力、克服困難的方法。教師還可以在課件中插入《命運(yùn)交響曲》，讓學(xué)生欣賞勵(lì)志電影《隱形的翅膀》，增強(qiáng)學(xué)生的精神動(dòng)力和自信心，樹立學(xué)生的樂觀信念，塑造學(xué)生積極健康的心態(tài)，讓學(xué)生輕松、愉快的學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維意識(shí)

大學(xué)生雖然都已經(jīng)成人，但是思維意識(shí)和心理素質(zhì)并未發(fā)展成熟，沒有形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念，因此，教師應(yīng)該借助思想政治教材和科學(xué)的教學(xué)技術(shù)，著重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《基本原理概論》，用哲學(xué)觀點(diǎn)正確看待生活中的各種矛盾，堅(jiān)持正確的自我意識(shí)，克服自私自利、唯我獨(dú)尊的缺點(diǎn)。用法治觀念武裝自己的頭腦，培養(yǎng)理性思維。

（三）完善思想政治教學(xué)模式

教師應(yīng)注意合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)、課本教材和多種教學(xué)方法來完善當(dāng)代思想政治教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中課堂凝聚力，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生輪流試講，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生組織文化活動(dòng)。例如在解析“思想”時(shí)，讓學(xué)生以“紅色之旅”為話題寫論文，在講解《追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念》時(shí)，為學(xué)生舉辦演講比賽“我的理想”，這樣可以為思想政治課堂注入鮮活的生命力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在解讀《思想概論與中國(guó)社會(huì)主義理論體系》這本教材時(shí)，教師應(yīng)注意運(yùn)用概念圖教學(xué)方法來輔助學(xué)生理解相對(duì)抽象、復(fù)雜的思想政治知識(shí)，讓學(xué)生在探究學(xué)習(xí)的過程中提升思想政治素養(yǎng)，培養(yǎng)反思精神，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理和自我調(diào)控。另外，教師應(yīng)該運(yùn)用多種途徑來傳播思想政治知識(shí)，加強(qiáng)思想政治教育，借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組建思想政治知識(shí)庫(kù)，例如《思想道德修養(yǎng)》、《法律講堂》、《思想典籍》、《馬克思列寧主義知識(shí)群體》等，為學(xué)生搭建多模態(tài)教育和網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育的平臺(tái)，進(jìn)一步加強(qiáng)師生之間、同學(xué)之間以及教師和多媒體、學(xué)生和多媒體之間的交流與互動(dòng)，借助網(wǎng)絡(luò)橋梁與學(xué)生一起探討教育方法和政治新聞，從而全面促進(jìn)思想政治教學(xué)工作的發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在高校思想政治工作中，大學(xué)生的逆反心理呈現(xiàn)出抵觸性、頑固性、盲目性和極端性等四大特征，其主要原因是大學(xué)生的思想壓力很大，心理和思維方式尚未發(fā)展成熟，當(dāng)前的思想政治教學(xué)方法不完善。因此，教師在進(jìn)行高校思想政治工作時(shí)應(yīng)注意促進(jìn)思想政治教育和心理健康教育的互相融合，引導(dǎo)學(xué)生緩解壓力，調(diào)整心態(tài)；培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的自我教育能力；完善思想政治教學(xué)模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮思想政治教育作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

參考文獻(xiàn)：

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論文關(guān)鍵詞：青春期；逆反心理

逆反心理是指．人們彼此之間為了維護(hù)自尊，而對(duì)對(duì)方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。青春期中的孩子常會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)別人中就是“不受教”、“不聽話”，常與教育者“頂?！薄ⅰ皩?duì)著干”。這種與常理背道而馳，以反常的心理狀態(tài)來顯示自己的“高明”、“非凡”的行為：往往來自于“逆反心型”。這種逆反心理．在進(jìn)入青春期的青少年身上都不同程度地存在著。作為教育工作者，既要根據(jù)實(shí)際情況給予及時(shí)矯正和指導(dǎo)，也要正確對(duì)待，積極引導(dǎo)，把逆反心理和行為化為青少年學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，所謂“不聽話”的學(xué)生背后往往隱含新奇的想法。假如給予正確的引導(dǎo)和科學(xué)開發(fā)，必將出現(xiàn)許多新的發(fā)明創(chuàng)造。

一、青春期逆反心理的表現(xiàn)及特點(diǎn)

少男少女青春期中逆反心理的表現(xiàn)是多種多樣的。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：對(duì)學(xué)校管理制度約束的逆反；對(duì)班主任教育管理的逆反；對(duì)班級(jí)管理規(guī)定和對(duì)班級(jí)多數(shù)人的排斥；對(duì)學(xué)科教師的逆反；對(duì)家長(zhǎng)短時(shí)期教育行為的逆反；對(duì)成績(jī)優(yōu)秀者產(chǎn)生無以名狀的逆反妒忌…。比如：有的教師在課堂上講課時(shí)談起某種現(xiàn)象，他們馬上表現(xiàn)出你還沒做到怎么能要求我做到，有的同學(xué)家長(zhǎng)管教孩子學(xué)習(xí)，孩子卻說：你是那個(gè)學(xué)校畢業(yè)的啊!你還沒有我學(xué)的好呢!有的同學(xué)成績(jī)不好，他卻認(rèn)為自己身后還有比著的呢?有的對(duì)理想、確立目標(biāo)及政治教育不感興趣，一聽就反感，還有的就是當(dāng)前社會(huì)父母離異后再婚的孩子反叛心理就更加嚴(yán)重，難以說教。如些等等。

縱觀青春期中的逆反表現(xiàn)，可以看出逆反心理有如下幾個(gè)特點(diǎn)。

1．盲從性：在些事情，不管是否正確．都盲目跟從或抵制，或反其道而行之；凡事，無論是可行的還是不可行的，只要我想干，就干，隨心所欲，不考慮后果。由于感情用事的多，理性分析、思考的少，理智被感情所支配，所以，逆反心理的人常常表現(xiàn)出很大的跟從性。

2．抵觸性：即任何逆反心理，都與社會(huì)某些行為規(guī)范、道德要求，帶有一定程度的不相容性。

3．放縱性：由于盲目跟從，不知該做什么與不該做什么，具有逆反心理的人往往是聽不進(jìn)別人的忠告、勸阻、批評(píng)，我行我素。

4．從眾性：看到人家那樣做，他也跟著去做。如人家有文曲星、MP3，他也要有文曲星和MP3，甚至是有了這些后還不夠，還想擁有kIP4或更好的，用不用是另外一回事。這一從眾性逆反心理在獨(dú)生子女家庭表現(xiàn)尤為突出。

5．極端性：逆反心理在很大程度上也是一種極端性的表露。你止、我這么干，我偏那樣干，干嗎非聽你的。就是不聽能怎么樣?不撞到“頭破血流”是絕不回頭的，如有些父母離異后再婚中的家庭矛盾多數(shù)是因?yàn)楹⒆拥呐涯嬖斐傻摹?/p>

從上面分析中，我們可以看出逆反心理是一種不健康的反常心理。假如不加消除而任其發(fā)展，那么就會(huì)導(dǎo)致種種逆反行為，帶來很大的危害性。

二、青春期產(chǎn)生逆反心理的根源

這可以從兩個(gè)方面來分析，即主觀原因和客觀原因。逆反心理產(chǎn)生的原因，一是正處于未成年與成年的過渡期，其獨(dú)立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，希望能擺脫成人的監(jiān)護(hù)和束縛。他們反對(duì)成人把自己看作小孩，要求以成人自居，為了表現(xiàn)自己的非凡，就對(duì)任何事情傾向于批判態(tài)度。當(dāng)他們感到或擔(dān)心外界無視自己的獨(dú)立存在、自我表現(xiàn)欲望受到妨礙時(shí)，他們就會(huì)產(chǎn)生逆反心理并運(yùn)用各種方法和手段來確立自我與外界對(duì)立的情感。二是社會(huì)因素，家長(zhǎng)對(duì)子女的溺愛或要求過高，方法簡(jiǎn)單粗暴，會(huì)導(dǎo)致子女過重的心理壓力，容易產(chǎn)生逆反心理。學(xué)校教育也是影響學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的一個(gè)主要因素。這主要表現(xiàn)在教師的教育思想和教育方法上。

首先是教師不尊重學(xué)生，不理解學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)，對(duì)他們的能力、成績(jī)不能客觀全面的評(píng)價(jià)，往往只用分?jǐn)?shù)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣就使部分學(xué)生感到進(jìn)步無望，嚴(yán)重挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們產(chǎn)生逆反心理。其次是教師的教育內(nèi)容單一化，教學(xué)方法呆板化，教學(xué)方式強(qiáng)硬化，都會(huì)造成學(xué)生厭學(xué)、逆反的心理。

從思想方法上來看，青春期思維的發(fā)展加速。他們思維敏捷，敢作敢為。對(duì)世界和生活的追求具有極大的熱情。但是，易走人偏頗，愛走極端。對(duì)周圍反應(yīng)快，但易主觀武斷，以偏激，有自己獨(dú)立的見解，自尊心強(qiáng)。但由于過份自尊，往往是固執(zhí)己見，愛強(qiáng)詞奪理，缺少邏輯說法，只用自己的一種思維方法去想周圍事物，就不可避免的產(chǎn)生感情代替理智，因而，就會(huì)表現(xiàn)出逆反心理。

三、如何走出逆反心理

1．學(xué)著從積極的意義上去理解大人，父母的羅嗦、老師的批評(píng)都是善意的，看到他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，是對(duì)出于你的關(guān)心。而老師、父母也是人，也有正常人的喜怒哀樂，也會(huì)犯錯(cuò)誤，也會(huì)誤解人，我們只要抱著寬容的態(tài)度去理解他們，也就不會(huì)有逆反心理了。

2．經(jīng)常提醒自己，要虛心接受老師父母的教育，遇事要盡力克制自己，要知道，退一步海闊天空，突顯自己的個(gè)性并非是通過與他人的對(duì)抗來實(shí)現(xiàn)的。另外，還要主動(dòng)與他們接觸，向他們請(qǐng)教，這樣多了一份溝通，也就多了一份理解。

3．青少年要提高心理上的適應(yīng)能力，如多參加課外活動(dòng)，在活動(dòng)中發(fā)展興趣，展現(xiàn)自我價(jià)值，這樣，逆反心理也就克服了。加強(qiáng)感情投入，融洽師生關(guān)系。親其師才能信其道。當(dāng)教師讓學(xué)生感到可親、可敬、可信賴時(shí)，學(xué)生就愿意接受教師的教育。尤其對(duì)那些遇到挫折麗對(duì)生活失去信心，并用懷疑、敵視的態(tài)度對(duì)待周圍一切事物的學(xué)生，則要給予他們更多的安慰和關(guān)懷。教師應(yīng)學(xué)會(huì)理解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，要盡量縮小“代溝”，不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，要做到同學(xué)生心理相容。師生感情越深，學(xué)生的逆反心理越小。

4．教育者應(yīng)盡量滿足孩子的合理要求，讓他們?cè)诹λ芗暗姆秶鷥?nèi)，自己的事情自己做，充分發(fā)揮他們的想象力、創(chuàng)造力。孩子在做的過程中，即使一時(shí)犯了什么錯(cuò)，也不要橫加指責(zé)。教育者應(yīng)耐心地讓孩子自己總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷更新自己、突破自己、完善自己。因此，對(duì)總是懷有逆反心理的人來說，努力培養(yǎng)起自己的想象力是十分必要的，它有助于我們開闊思路，從偏執(zhí)的習(xí)慣中超脫出來。寬容的思想方式和想象力是可以通過自我不斷的思維訓(xùn)練來獲得，它能激發(fā)出我們的創(chuàng)造力。

篇7

論文摘要：當(dāng)前高校思想政治教育偏重理論的強(qiáng)行灌輸，忽視對(duì)教育對(duì)象的心理把握；重視政策壓力，忽視精神說服；注重教育者的主觀愿望，忽視教育對(duì)象的心理狀況。因此，導(dǎo)致思想政治教育不但沒有收到預(yù)期的效果，反而激起了大學(xué)生的反感情緒，產(chǎn)生逆反心理。通過對(duì)大學(xué)生思想政治教育中逆反心理的分析，提出了應(yīng)對(duì)的解決辦法。

當(dāng)前高校思想政治教育沒有達(dá)到預(yù)期的效果，是因?yàn)榇髮W(xué)生對(duì)思想政治教育很消極，有較強(qiáng)的逆反心理。因此，探討大學(xué)生思想政治教育中逆反心理的成因及其對(duì)策是十分必要的。

一、大學(xué)生思想政治教育中逆反心理的特點(diǎn)

大學(xué)生思想政治教育中的逆反心理是指大學(xué)生在接受思想政治教育的過程中，產(chǎn)生了一種背離教育主體期望目標(biāo)的反向力量，從而阻礙大學(xué)生健康發(fā)展的一種心理現(xiàn)象。大學(xué)生思想政治教育逆反心理有以下特點(diǎn):

1.自我性

大學(xué)生逆反心理其實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)個(gè)性、突出自我。當(dāng)今的大學(xué)生年齡普遍較小，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單，幾乎都是獨(dú)生子女，個(gè)性很強(qiáng)。大學(xué)生逆反的目的并不是為了與人作對(duì)，而是為了表現(xiàn)自我、保護(hù)自我或突出自我。

2.情緒化

大學(xué)生的情緒具有豐富性、波動(dòng)性和沖動(dòng)性，又極富想象性。對(duì)社會(huì)基本觀點(diǎn)比較冷漠，對(duì)他人和集體情緒對(duì)立、不信任人，對(duì)先進(jìn)人物否定和曲解，對(duì)宣傳報(bào)道產(chǎn)生懷疑、主觀臆斷，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、老師的善意批評(píng)教育反感和抗拒，等等。如果教育者本身不能以身作則，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，就會(huì)挫傷大學(xué)生的積極性，形成心理壓力，就容易產(chǎn)生逆反心理。

3.反向性

大學(xué)生思想政治教育中逆反心理主要表現(xiàn)在越是不準(zhǔn)干的事越是偏要干，越是難以得到的東西越想占有它，越是禁止看的東西越想看個(gè)究竟。如果大學(xué)生想要得到的東西不讓他得到，想做的事情不讓他做，有可能產(chǎn)生心理抵觸情緒，從而對(duì)思想政治教育表示懷疑、反感和討厭，行為上產(chǎn)生對(duì)立和不滿。

二、大學(xué)生思想政治教育中逆反心理產(chǎn)生的原因

我國(guó)正處在一個(gè)大變革的時(shí)期，社會(huì)上存在許多不盡人意的地方，對(duì)于人生觀尚未穩(wěn)定、信息渠道又很暢通的大學(xué)生影響是很大的。我們的家庭教育也存在著很大的缺陷，家長(zhǎng)只關(guān)心成績(jī)而忽視品德的培養(yǎng)。當(dāng)今的大學(xué)生大多是應(yīng)屆高中畢業(yè)生，除了上學(xué)外幾乎沒有其他經(jīng)歷，社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單。造成大學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生逆反心理的原因主要有以下幾方面:

1.思想政治教育者缺乏應(yīng)有的素質(zhì)

教育者的綜合素質(zhì)直接影響著教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的接受與否。目前有相當(dāng)多的思想政治教育者難以做到“曉之以理”，他們本身缺乏對(duì)理論的基礎(chǔ)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)的透徹理解，灌輸方法簡(jiǎn)單，教育者人格力量削弱，難以樹立威信。同時(shí)處理問題時(shí)不注意尊重大學(xué)生的自尊心，缺乏平等意識(shí)。這種情況使大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。

2.忽視了受教育者的心理特征

當(dāng)今的大學(xué)新生19歲左右，正處于生理成熟和心理不太成熟的時(shí)期，處于向成人過渡的不穩(wěn)定狀態(tài)，這些正是逆反心理產(chǎn)生的內(nèi)在根據(jù)。大學(xué)生具有很強(qiáng)的好強(qiáng)心理、好奇心理和對(duì)抗心理，渴望得到別人的承認(rèn)、理解、信任。如果教育者忽視情感投人，就會(huì)進(jìn)一步使受教育者疏遠(yuǎn)他人，最終沉積在心底而發(fā)展成為習(xí)慣性的逆反心理。

3.思想政治工作滯后

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、自主性、競(jìng)爭(zhēng)性、開放性等特征要求人們必須是具有獨(dú)立人格和個(gè)性，具有強(qiáng)烈的自主、自立、平等競(jìng)爭(zhēng)、講求實(shí)效意識(shí)的現(xiàn)代人，但是我們的思想政治工作相比之下卻沒有前進(jìn)多少。思想政治教育的內(nèi)容與實(shí)際脫離，忽視了教育對(duì)象的合理需要，內(nèi)容陳舊、空洞;思想政治教育的方式方法簡(jiǎn)單，忽視教育對(duì)象的主體作用，注重教育者的主觀愿望，忽視了教育對(duì)象的心理狀況，重視政策壓力，忽視了精神說服;思想政治教育在評(píng)價(jià)方面過分注重定性分析，忽視了定量分析，忽視教育效果的長(zhǎng)期性和模糊性，僅僅用考試分?jǐn)?shù)來評(píng)判大學(xué)生的政治水平及道德水準(zhǔn)的高低是不全面的。

4.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

我國(guó)正處于向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以追求利益的最大化為原則，使物質(zhì)利益觀念空前膨脹，為少數(shù)人不擇手段地追求個(gè)人利益提供了思想土壤;在實(shí)際的社會(huì)生活中，有一些人通過坑害他人侵占國(guó)家利益發(fā)了大財(cái)，出入歌廳舞廳、開高級(jí)轎車、美女相伴，招搖撞騙于市井街頭。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平交易原則在缺乏有效的監(jiān)督和約束的情況下侵人到黨的政治生活中，黨內(nèi)政治腐敗、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。所有這些與思想政治教育的正面教育形成強(qiáng)烈的反差，進(jìn)而引起教育對(duì)象的逆反心理和抵觸心理。

三、改變大學(xué)生思想政治教育中逆反心理的對(duì)策

大學(xué)生的逆反心理對(duì)于思想政治教育者來說，既不能視而不見又不能束手無策，應(yīng)以積極的態(tài)度加以引導(dǎo)。在思想政治教育中，為了減少不利的逆反心理發(fā)生，應(yīng)該采取相應(yīng)的對(duì)策。 1.教育者提高自身素質(zhì)

教育者教育形象要好，思想政治教育過程是由教育者、教育內(nèi)容、教育形式和受教育者等基本要素構(gòu)成的，教育者在思想政治教育過程中是實(shí)施教育的主體。一般情況下，人們?cè)敢饨邮芩磁迦说男麄?，不愿意接受他所不愛戴人的說教。所以說“正人先正己”教育者要身體力行、言行一致、為人表率，只有這樣才能得到受教育者心理上的認(rèn)同，有效抑制逆反心理的產(chǎn)生。思想政治教育是一種直接的教育，不僅要有說理教育，更需要通過自身的模范形象去教育人。教育者樹立良好的教育形象，要從三個(gè)方面入手:第一，加強(qiáng)工作能力素質(zhì)。教育者能力的強(qiáng)弱與教育對(duì)象是否會(huì)產(chǎn)生逆反心理有直接關(guān)系，議論和挑剔教育者的能力素養(yǎng)成為逆反心理的突出表現(xiàn)，教育者工作能力平平，是不可能教育好大學(xué)生的。第二，言傳身教，以身作則?？鬃诱f過:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！鄙斫讨赜谘越?，教育者言行不一致，就不能取信于人，就很容易引起大學(xué)生的逆反心理，影響教育效果。第三，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。在思想政治教育中，教育者要有實(shí)事求是的思想作風(fēng)，高尚的道德品質(zhì)，豐富的知識(shí)及良好的心理素質(zhì)，只有自身的全面素質(zhì)水平提高了，才會(huì)在大學(xué)生心中樹立良好的教育形象。教育者形象的好壞是抑制和引導(dǎo)逆反心理的重要方面。教育者在工作和生活中，只有處處以身作則、言行一致，才能樹立在大學(xué)生L?目中高大權(quán)威的形象，才能使思想政治教育真正達(dá)到吸引人、說服人、培育人、塑造人和升華人的目的。

2.教育者增強(qiáng)情感投入

情感要真誠(chéng)可信，思想政治教育的對(duì)象是人，人是有情感的，思想政治教育要以情入手，寓理于情;情通則理達(dá)。利用情感的力量，將思想政治教育寓于一種情境之中，對(duì)大學(xué)生有一種感化作用，再同引導(dǎo)說理等方法結(jié)合使用，情感具有滲透性，往往能打開心靈的大門。在思想政治教育中，教育者首先要尊重大學(xué)生，只有尊重人才能獲得他人的尊重;只有聽得進(jìn)他人的話，他人才能對(duì)你說心里話，也才能聽得進(jìn)你說的話。教育者考慮問題要將心比心、設(shè)身處地。不僅僅站在自己的角度和立場(chǎng)，同時(shí)也要兼顧對(duì)方的角度和立場(chǎng)。惟其如此，思想政治工作涉及的雙方才能達(dá)到情感上的交流和認(rèn)同，避免出現(xiàn)說而不聽，壓而不服或口服心不服的現(xiàn)象。實(shí)踐證明，真誠(chéng)的情感是可以征服、融化、克制逆反心理的，教育者以誠(chéng)相待、推心置腹，與教育對(duì)象之間架起一道感情的橋梁，能夠削弱心理反感甚至消除逆反心理，進(jìn)而使思想政治工作發(fā)揮出它應(yīng)有的效力。心靈的呼喚離不開感情做媒介，思想的共鳴也需要情感去撞擊，純粹的“以禮教化”也難免使教育具有機(jī)械性。思想政治教育者只有以飽滿的情緒和真摯的感情，才能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使大學(xué)生樂于接受教育內(nèi)容。

3.教育內(nèi)容結(jié)合實(shí)際

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在利益驅(qū)動(dòng)日益強(qiáng)烈的趨勢(shì)面前，思想政治教育只進(jìn)行空洞的說教，往往收效甚微。教育缺少針對(duì)性，大學(xué)生就容易產(chǎn)生逆反心理。因此，在思想政治教育的過程中，教育內(nèi)容一定要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)背景、形勢(shì)、思想實(shí)際，落實(shí)到實(shí)際工作之中。第一，教育針對(duì)性要強(qiáng)。教育者要了解大學(xué)生的思想情況有的放矢、對(duì)癥下藥，確定要解決的問題，所要達(dá)到的目的，因人制宜地進(jìn)行說理引導(dǎo)。說理一定要說“透”，以理服人;要“真”，講真話，不講假話;要適應(yīng)新的時(shí)代、新的對(duì)象、新的特點(diǎn)，切忌回避現(xiàn)實(shí)、陳舊僵化。第二，注意理論聯(lián)系實(shí)際。一定要從實(shí)際出發(fā)，由遠(yuǎn)及近、以小見大，由具體到抽象，融化于人們的日常生活中。切忌不切實(shí)際地照本宣科和不切實(shí)際地說教。

4.教育方法靈活多樣

在新的歷史條件下，施教內(nèi)容的老化及教育方式上的灌輸和“填鴨”已經(jīng)無法適應(yīng)大學(xué)生的L"理需求，成為大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的因素。只有在改進(jìn)思想政治教育方式方法上有所突破，才能卓有成效地發(fā)揮思想政治教育的威力。第一，疏導(dǎo)的方法。教育者必須善于疏導(dǎo)，使大學(xué)生敞開思想，把自己的觀點(diǎn)和意見都充分表達(dá)出來，只有這樣才能弄清其真實(shí)思想，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)目的。第二，灌輸?shù)姆椒āＴ谶M(jìn)行思想政治教育的過程中，運(yùn)用理論教育法，聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持正面說理，并能寓情于理，激發(fā)大學(xué)生的情感和興趣，啟發(fā)大學(xué)生積極思維。第三，實(shí)踐的方法。力戒形式主義，組織、引導(dǎo)大學(xué)生積極參加多種實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高思想覺悟和認(rèn)識(shí)能力，在實(shí)踐的過程中改造自己的主觀世界。第四，激勵(lì)的方法。思想政治教育要善于利用一定的物質(zhì)手段和精神手段，通過獎(jiǎng)懲兩種基本方式滿足大學(xué)生的心理需要，調(diào)動(dòng)大學(xué)生提高思想水平的主動(dòng)性和積極性，使之自覺地將教育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為個(gè)人目標(biāo)并為之奮斗，從而達(dá)到教育的目的。

5.創(chuàng)建良好的外部環(huán)境

篇8

論文摘要：逆反心理是思想政治教育的一種障礙。文章從教育者、教育方式以及受教育者的角度對(duì)逆反心理的形成進(jìn)行剖析，并提出了具體的解決建議。

論文關(guān)鍵詞：思想政治教育； 逆反心理

逆反心理即抵觸、不順從的心理活動(dòng)。受教育者的逆反心理是思想政治教育的一種障礙，在思想政治教育中，因?yàn)楦鞣N因素，致使受教育者對(duì)教育的內(nèi)容、形式和方法等產(chǎn)生一種與教育目的、教育方向相反的心態(tài)，使教育內(nèi)容不能很好地被接納和吸收。思想政治教育實(shí)踐中，教育者要從自身形象、教育方法以及被教育者的人格特征等各個(gè)角度采取適當(dāng)?shù)拇胧?guī)避和克服受教育者的逆反心理，使政治思想教育起到應(yīng)有的效果。

一、 樹立教育者的人格形象，消除信度逆反

態(tài)度理論認(rèn)為，在態(tài)度引導(dǎo)模式中，目標(biāo)對(duì)象（受教育者）會(huì)不會(huì)接受或在多大程度上接受傳播的信息進(jìn)而形成或轉(zhuǎn)變相應(yīng)的態(tài)度受許多因素的影響，其中，引導(dǎo)者（教育者）的可信度是重要的原因。我國(guó)古代著名的“烽火戲諸候”典故中，為了博得褒姒一笑，周厲王點(diǎn)起召喚各諸侯作戰(zhàn)時(shí)使用的烽火信號(hào)，多次之后，烽火信號(hào)對(duì)各諸侯失去了號(hào)令意義。在這個(gè)案例中，本來應(yīng)引起人們積極態(tài)度（集結(jié)備戰(zhàn)）的烽火，由于消極經(jīng)驗(yàn)（點(diǎn)燃烽火只是為了博取妃子一笑）的定勢(shì)作用，當(dāng)信息再次出現(xiàn)時(shí)，人們的反應(yīng)卻是消極的，出現(xiàn)了信度逆反。在思想政治教育中，教育者的形象尤其是人格形象，在受教育者對(duì)教育內(nèi)容的接受程度上有著重要的影響。影響教育者人格形象的因素包括教育者的可信性、權(quán)威性、接近性、悅目性和情感性等。

1． 教育者要表里如一，以身作則，樹立一身正氣的形象。傳播學(xué)認(rèn)為信源的可信度越高，其說服效果越好；可信度越低，說服效果越差。所謂可信性，即教育者具有的使受教育者承認(rèn)和信賴的一系列特質(zhì)，是思想政治教育者取得受教育者的信任是提高其教育實(shí)效的前提條件。思想政治教育者必須真心誠(chéng)意，信而有征，不以是為非或以非為是，特別是要具備剛強(qiáng)不屈、激濁揚(yáng)清、不回避矛盾的良好品質(zhì)，教育者在教育中所講的要與自己在實(shí)際生活中所做的一個(gè)樣，在工作和生活中，處處以身作則，言行一致，樹立在教育對(duì)象心目中的高大權(quán)威形象，這是保證教育者可信度的基本前提。如果教育對(duì)象對(duì)社會(huì)規(guī)范的傳遞者的人格產(chǎn)生懷疑，那么對(duì)教育者的說教往往會(huì)無比反感，并進(jìn)而質(zhì)疑言傳身教內(nèi)容的真實(shí)性和可行性，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)規(guī)范本身的不認(rèn)同，產(chǎn)生逆反。就如孔子說過的“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。一些教育者平時(shí)自己不遵守條令條例規(guī)章制度，在會(huì)上卻對(duì)不遵守條令條例規(guī)章制度的下屬進(jìn)行猛批；自己工作時(shí)只打個(gè)人的小算盤，卻在會(huì)上大講要代表人民群眾的根本利益，要無私奉獻(xiàn)等等。這樣，難免會(huì)導(dǎo)致教育者在臺(tái)上講得慷慨激昂，臺(tái)下受教育者卻嘀嘀咕咕地開小會(huì)，對(duì)教育者和教育內(nèi)容不屑一顧的現(xiàn)象，有的下屬甚至產(chǎn)生“你說這樣，我偏那樣”的逆反心理。

2． 教育者要注重能力、儀表、作風(fēng)、語(yǔ)言等方面的修養(yǎng)，加強(qiáng)個(gè)人的形象魅力。教育者要強(qiáng)化自身的權(quán)威性，接近性和悅目性，加強(qiáng)非權(quán)力性影響力。所謂權(quán)威性，即思想政治教育者具有的使受教育者相信、聽從的力量、威望和地位等。教育者的權(quán)威可以通過其社會(huì)地位、黨政職務(wù)、年齡資歷等方面來實(shí)現(xiàn)，但主要是依靠其深厚的專業(yè)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)造詣和突出的能力及才華。所謂接近性，即教育者在信仰、個(gè)性、情趣、愛好、心理距離上與受教育者越接近，就越容易產(chǎn)生好的教育效果，使受教育者更容易接受教育者所傳授的知識(shí)與觀念。所謂悅目性，即教育者的風(fēng)度儀表和身體容貌大方得體、賞心悅目，更易為受教育者所接受和喜愛，這是思想政治教育者加強(qiáng)自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。教育者的儀表、作風(fēng)、及語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)受教育者的心理都有著重要的影響。光環(huán)效應(yīng)理論認(rèn)為，認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種人格特征形成好或壞的印象之后，人們還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。教育者的能力強(qiáng)、儀表好、作風(fēng)正，語(yǔ)言美等一些外在因素都能使受教育者對(duì)教育者心悅誠(chéng)服，由此也傾向于認(rèn)為他所持的和宣傳的觀點(diǎn)也是正確的，對(duì)他實(shí)施的教育內(nèi)容也更容易接受。相反，一個(gè)不注重自身各方面修養(yǎng)，能力低下、儀表邋遢、作風(fēng)散漫、語(yǔ)言無味的教育者，即使他教育的內(nèi)容非常正確，也容易引起受教育者的反感。

3． 教育者要注重投入情感因素。教育者和教育對(duì)象之間的良好關(guān)系，有助于教育活動(dòng)的開展和教育任務(wù)的完成；反之，教育者和教育對(duì)象的對(duì)立緊張，也容易在社會(huì)規(guī)范教育中將教育對(duì)象推向反面，那就是你說什么我都不聽、不信，我偏要對(duì)著干。逆反心理的誘發(fā)因素中，情感的深度與逆反心理的程度成反比，感情越深，逆反心理就越少。列寧曾說過，“沒有人的情感，就沒有也不可能有對(duì)真理的追求”。教育的影響離不開感情的媒介，思想的共鳴也需要情感去傳達(dá)和影響，因此，思想政治教育者應(yīng)是情感的傳遞者和溝通者，應(yīng)及時(shí)了解受教育者的物質(zhì)需要和精神需要。心理學(xué)上的“羅森塔爾效應(yīng)”表明，如果教育者對(duì)受教育者給予一定的情感投入，表現(xiàn)出極大的關(guān)懷、信任和期望，并為之創(chuàng)造積極健康的外部環(huán)境，會(huì)達(dá)到一種常規(guī)教育無法達(dá)到的積極效果。一個(gè)教育者能否受到教育對(duì)象的喜愛，對(duì)于能否引起教育對(duì)象認(rèn)識(shí)和態(tài)度的改變有很大的關(guān)系。如果思想政治教育者以飽滿的情緒和真摯的感情，就能激發(fā)受教育者學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使受教育者樂于接受教育內(nèi)容。如果教育對(duì)象能夠經(jīng)常受到來自教育者的關(guān)心、幫助、支持和愛護(hù)，他們就會(huì)對(duì)宣傳者產(chǎn)生一種感情上的依賴和喜愛，從而易于接受教育者的建議和意見。教育過程中，教育者必須堅(jiān)持“以人為本”的原則，做到尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人的統(tǒng)一，增強(qiáng)教育的感染力，克服消極逆反心理的產(chǎn)生。

二、 改善方式方法，消除自主逆反和禁果逆反

自主逆反是指?jìng)€(gè)體存在著一種趨向自主并擺脫外部控制的傾向，當(dāng)外界付諸壓力使個(gè)體感受到其自主地位受到觸動(dòng)時(shí)，就可能產(chǎn)生對(duì)抗心理甚至逆反心理。禁果逆反是指在某種情況下越是紀(jì)律所禁止的東西，越能引起一些人的探究和嘗試，從而產(chǎn)生與禁止性規(guī)范相悖的意向甚至行為。

1． 溫吞青蛙式的思想政治教育。溫吞青蛙的經(jīng)驗(yàn)，是將一只青蛙放在水中，然后慢慢加熱，青蛙會(huì)很舒服地呆在水中，一直到這只青蛙被煮熟為止。而將一只青蛙放入開水中，青蛙會(huì)立刻跳出水面逃跑。無壓力趨從研究指出一個(gè)人一旦接受了他人一個(gè)微不足道的要求，為了避免認(rèn)識(shí)上的不協(xié)調(diào)，或想給他人以前后一致的印象，就有可能接受更大的要求。根據(jù)這一效應(yīng)，對(duì)逆反心理較強(qiáng)的受教育者可采用溫吞青蛙式的思想教育，即“減小坡度，增加臺(tái)階”的方式。在教育時(shí)，如果教育內(nèi)容與受教育者原有的觀點(diǎn)或與受教育者的實(shí)際情況相距甚遠(yuǎn)，要求受教育者立即接受教育內(nèi)容不但沒有作用，反而會(huì)導(dǎo)致受教育者感受到壓力，產(chǎn)生逆反心理，因此應(yīng)把二者之間的距離分為若干個(gè)教育步驟，從其最容易接受教育的那一步著手引導(dǎo)。有時(shí)為了更好地達(dá)到教育目的，可以暫時(shí)把教育目的隱藏起來，使受教育者逐漸向“預(yù)定目標(biāo)”靠攏，讓受教育者在不知不覺中接受教育。要教育在某一問題上想不通的下屬，可以先避開最敏感的問題，迂回到對(duì)方側(cè)后，在其已認(rèn)識(shí)到的問題上做文章，使其思想跟著你轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到教育的目的。溫吞青蛙式的思想政治教育還包括設(shè)置各種隱性教育課程。隱性教育課程一般是指存在于各種間接的、潛在的、有目的的教育活動(dòng)中，通過受教育者無意識(shí)的、非特定的心理反應(yīng)發(fā)生作用的教育性經(jīng)驗(yàn)的傳遞與滲透。如通過學(xué)校制造的氣氛和集體輿論，通過一些耳濡目染的身邊的事情來進(jìn)行教育。隱性教育課程作為一種強(qiáng)有力的教育力量，其作用在于:通過政治社會(huì)化的方式使特定的政治文化進(jìn)入受教育者的思想，形成他們的政治人格，從而決定他們的政治覺悟水平，這種教育較少發(fā)生逆反心理現(xiàn)象，且這種影響力也是持久的。改變以往的傳統(tǒng)的思想政治教育課堂，向思想政治教育生活化等轉(zhuǎn)變。

2． 運(yùn)用“自己人”效應(yīng)與受教育者保持同體現(xiàn)。在思想政治教育活動(dòng)中，要影響教育對(duì)象，并使教育對(duì)象接受你的觀點(diǎn)、態(tài)度和教育內(nèi)容，那么你就必須與對(duì)方保持“同體現(xiàn)”的關(guān)系，即把對(duì)方與自己視為一體。教育者要先表達(dá)自己與對(duì)方在某些方面的相同之處，使教育對(duì)象感覺到教育者與教育對(duì)象二者間有較多的相似性，以縮小相互間的心理距離，從而使對(duì)方更易于接受自己的影響。要使“自己人”這張心理名片起到應(yīng)有的作用。首先，要善于捕捉對(duì)方的信息，把握真實(shí)的態(tài)度，尋找其積極的、可以接受的觀點(diǎn)，“制作”一張有效的心理名片。教育者與教育對(duì)象之間任何的相似之處都有可能產(chǎn)生“自己人”效應(yīng)，如某種價(jià)值觀點(diǎn)的一致性，某種共同的興趣愛好等等，也就是我們前面所論述的接近性。其次，尋找時(shí)機(jī)，恰到好處地向?qū)Ψ匠鍪尽白约喝恕边@張心理名片。就是說，宣傳工作者在表述自己的基本觀點(diǎn)之前，應(yīng)先表明自己在許多問題上與宣傳對(duì)象意見的一致性，這樣，受教育者不會(huì)感到某種心理壓力的存在，無須戒心，可以削弱對(duì)方的對(duì)立或防范逆反情緒，增加其接受宣傳內(nèi)容影響的可能性。如針對(duì)違反紀(jì)律的教育對(duì)象，運(yùn)用“自己人效應(yīng)”來進(jìn)行思想政治教育，教育者要經(jīng)常以與下屬交朋友的姿態(tài)出現(xiàn)，以閑談的方式引入話題，積極地與受教育者進(jìn)行平等的交流溝通，去了解他們的內(nèi)心世界，肯定下屬積極的一面，然后再設(shè)身處地地從下屬的切身利益出發(fā)分析下屬違反紀(jì)律的危害性，這樣做容易引起下屬與教育者情感上的共鳴，使教育對(duì)象感到教育者與自己是同體的，減少逆反心理的產(chǎn)生，容易接受教育。

3． 尊重教育對(duì)象的自主性，淡化好奇心理，消除禁果逆反。在態(tài)度引導(dǎo)中，簡(jiǎn)單而未說明充足理由的禁止以及粗暴硬性的禁止都可能誘發(fā)禁果逆反。一方面，越是禁止的，往往越容易使人產(chǎn)生好奇并引起探究反射。只是禁止而不說明理由，由于不相信這種禁止有充分理由，便會(huì)對(duì)它的正確性發(fā)生懷疑，從而產(chǎn)生犯禁的意向。“潘多拉效應(yīng)”就是一個(gè)典型的禁果逆反的例子。另一方面，逆反心理的實(shí)質(zhì)在于表現(xiàn)個(gè)性，突出主體（自我）的某種需要或尊嚴(yán)，突出自我的獨(dú)立性、自主性或存在價(jià)值，從而表現(xiàn)出對(duì)他人（非我）的不遵從或抗拒，是個(gè)體對(duì)自我在社會(huì)人際關(guān)系中地位的維護(hù)。當(dāng)個(gè)體自覺或不自覺地感受到某些方面享有的自由被剝奪時(shí)，自身激發(fā)出的一種抗拒心理，目的是想確保行動(dòng)的自由，而且這種自由對(duì)個(gè)人來說越重要，則心理上的抗拒越大。也就是說，當(dāng)個(gè)人發(fā)現(xiàn)外界壓力或無視其自我時(shí)，為了保護(hù)或突出自我，產(chǎn)生了用各種手段和方法與阻礙他自我的外界作對(duì)的心理行為，用反向意見的表達(dá)引起周圍人對(duì)自己的重視和刮目相看。心理學(xué)家布列姆強(qiáng)調(diào)：當(dāng)增加壓力，使人們感到自己的行動(dòng)受到威脅時(shí)，他們就可能拒絕照辦本來愿意去辦的事甚至故意做與要求相反的事。如一些領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常在公開的場(chǎng)合對(duì)下屬進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，從而導(dǎo)致下屬逆反心理的加重，與教育者對(duì)著干，甚至公開滋事，導(dǎo)致更為不良的后果。在思想政治教育中，一方面要盡量少用生硬粗暴的命令式語(yǔ)氣，而代之以更人性化的口吻，充分調(diào)動(dòng)受教育者情感中的積極因素來實(shí)現(xiàn)。營(yíng)院里草地上要立一塊愛護(hù)草地的牌子，“禁止踐踏草坪!”，“請(qǐng)勿進(jìn)入草坪?！薄安萜呵嗲?，踏之何忍？”三種語(yǔ)言，則是一種比一種能有更好的效果。另一方面要對(duì)所提的要求給予充分的解釋，來淡化受教育者的好奇心理。如現(xiàn)在一些學(xué)生熱衷于上網(wǎng)，并迷戀于黃色網(wǎng)站，簡(jiǎn)單的硬性禁止只能使事情適得其反，進(jìn)一步喚醒了大家對(duì)性的渴望欲和神秘感。因此學(xué)校各單位應(yīng)通過適當(dāng)方式進(jìn)行一些性知識(shí)的教育講解，使學(xué)生對(duì)性有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，淡化大家對(duì)性的神秘感，并明確沉迷于黃色網(wǎng)站對(duì)大家身心的有害影響，這時(shí)候再提出要求則大家比較容易接受，也能較好的起到教育的效果了。

三、 針對(duì)受教育者的個(gè)性差異，消除人格性逆反

逆反心理的誘發(fā)除了與教育者的可信度、教育的方法有很大的關(guān)聯(lián)外，還與受教育者的人格特征有關(guān)。個(gè)性是影響逆反心理產(chǎn)生的更為深刻的內(nèi)部原因，不同個(gè)性的人其產(chǎn)生逆反心理的難易與否和程度深淺也不同。個(gè)性的差異，形成了人們逆反心理的生物前提或自然條件。

1． 因材施教，消除氣質(zhì)、性格差異造成的逆反。不同氣質(zhì)、性格的人在逆反心理上有不同的表現(xiàn)。一般來說，多血質(zhì)的人敏感、好動(dòng)、反應(yīng)快，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換，在其感到自我受到限制和禁錮時(shí)，他們較容易產(chǎn)生逆反心理，但也容易消除；膽汁質(zhì)的人直率、熱情、情緒易于沖動(dòng)，心境變化劇烈，膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的人的逆反心理來得快而強(qiáng)烈；粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，情緒不外露，注意力穩(wěn)定，這種類型的人的逆反心理不易外顯，可逆反心理一旦產(chǎn)生則不易消除；而抑郁質(zhì)類型的人一般來說，較不易產(chǎn)生逆反心理。就性格差異而言，在一定的情境刺激下，情緒型的人由于做事不善于思考，往往感情用事，行動(dòng)中具有濃厚的情緒色彩，因此容易產(chǎn)生逆反心理，而且逆反心理來得快而強(qiáng)烈；理智型的人，以理智來支配和控制自己的行為，意志型的人，面對(duì)誘惑和困難經(jīng)得起考驗(yàn)，但只要是他們認(rèn)準(zhǔn)的事也不易改變，所以他們的逆反心理一般較持久而且良性的較多。內(nèi)向型的人逆反心理不易外顯；而外向型的人往往顯得張揚(yáng)，追求個(gè)性，所以當(dāng)他們感到自己的尊嚴(yán)受到威脅時(shí)，較之其他人容易表現(xiàn)出強(qiáng)烈的逆反心理。屬于獨(dú)立型的人，善于獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，具有堅(jiān)定的信念，自信，有號(hào)召力和組織才能，但是也容易把自己的意志和意見強(qiáng)加于人，并聽不進(jìn)別人的意見和建議，在其感到自由受到威脅的時(shí)候，逆反心理隨即發(fā)生而且表現(xiàn)強(qiáng)烈。而性格順從的人常常易受暗示，容易不加分析、不加批判地接受別人的意見，也愿意按照別人的旨意去行動(dòng)，在相同情境下其逆反心理的出現(xiàn)會(huì)遲緩和微弱得多。根據(jù)對(duì)上述氣質(zhì)和性格差異的分析，我們可以看到，不同的個(gè)性特征誘發(fā)逆反心理的難易與程度各不相同，這就要求我們的教育者在思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)依據(jù)不同類型的氣質(zhì)、性格特征進(jìn)行教育策略上的調(diào)整，因材施教，采取不同的教育方式、方法，有針對(duì)性地予以正確引導(dǎo)。

篇9

1.不適應(yīng)新的環(huán)境

大學(xué)生活的壓力，讓學(xué)生覺得自己不再是天之驕子，一枝獨(dú)秀。校園是個(gè)小社會(huì)，不是一塵不染的圣地：獎(jiǎng)學(xué)金的評(píng)定、人黨、提干等等競(jìng)爭(zhēng)初見端倪，書呆子不受歡迎，個(gè)人的風(fēng)采和魅力最重要，不再有人把你當(dāng)作寶貝，很可能從過去的寵兒淪為不起眼的小角色。大部分學(xué)生在進(jìn)人大學(xué)后，能很快適應(yīng)大學(xué)的生活學(xué)習(xí)方式，順利渡過適應(yīng)大學(xué)生活這一關(guān)，而少數(shù)大學(xué)生在矛盾心理交織作用下，陷人持久的不良適應(yīng)狀態(tài)，不能自拔，出現(xiàn)厭學(xué)情緒，最后不得不因?yàn)閷W(xué)習(xí)和身體原因而中途退學(xué)或休學(xué)。 由于生活環(huán)境的更換，學(xué)習(xí)方法的改變，使其所處的不是“理想”的現(xiàn)實(shí)，因而出現(xiàn)適應(yīng)不良，具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

1.1自卑心理

自卑是由于害怕失敗或缺乏信心而導(dǎo)致自己瞧不起自己的心理狀態(tài)。自我評(píng)價(jià)過低，認(rèn)為自己的學(xué)識(shí)才智、外貌體型都不如別人而全盤否定自己。有的大學(xué)生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，面對(duì)大學(xué)的課程多、難度大、要求高等一系列變化，跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度，在父母、老師面前，受到的批評(píng)多于表?yè)P(yáng)，指責(zé)多于鼓勵(lì)，懲罰多于引導(dǎo)，認(rèn)為別人都比自己強(qiáng)，形成了一種“我不如人”的自卑心理。自卑是一種低劣的心理素質(zhì)和消極的心態(tài)，是一個(gè)人的心理“軟骨病”。一個(gè)人得了這種病，就永無出頭之日。

1.2孤獨(dú)心理

孤獨(dú)心理是一種封閉內(nèi)心的性格障礙，是一種主觀感受。大學(xué)生普遍認(rèn)識(shí)到.人際交往能力是事業(yè)成功的必備素質(zhì)，他們很想廣交朋友，希望有知心朋友。但是，大學(xué)生來到新的環(huán)境，多方面的人際關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)都是他們未曾經(jīng)歷過的，現(xiàn)有的交往能力又不能滿足自身交往的需要，所以有的大學(xué)生認(rèn)為自己的交往能力欠缺而害怕社交或不愿意參加社交活動(dòng)。有的大學(xué)生以自我為中心，自負(fù)清高，獨(dú)往獨(dú)來。有的大學(xué)生好猜疑、多幻想。這些表現(xiàn)長(zhǎng)此下去，易使他們?nèi)狈φ５娜穗H交往而更加孤獨(dú)。

1.3逆反心理

逆反心理是指在多種因素作用下，個(gè)體對(duì)一定的準(zhǔn)則、規(guī)范或行為表現(xiàn)出來的反感、厭惡從而產(chǎn)生抵觸的心理。逆反心理有兩種表現(xiàn)，一是積極的親社會(huì)心理。諸如：對(duì)高談闊論、夸夸其談的厭惡，對(duì)形而上學(xué)、教條主義、行政命令、簡(jiǎn)單粗暴的工作方法的反感，對(duì)不實(shí)事求是的批評(píng)或表?yè)P(yáng)的不滿等等；另一種是消極的心理。諸如對(duì)理想教育、信念教育的厭煩，對(duì)政治理論及學(xué)習(xí)的反感，對(duì)教育者正確的批評(píng)不以為然，對(duì)榜樣及先進(jìn)人物無端否定，對(duì)不良傾向產(chǎn)生情感認(rèn)同，對(duì)思想教育、遵章守紀(jì)要求消極抵觸，思維中充滿著強(qiáng)烈的獨(dú)立性、批判性。

1.4焦慮心理

焦慮心理是個(gè)體預(yù)料將會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生或模糊的危險(xiǎn)出現(xiàn)而自覺難以應(yīng)付時(shí)，由緊張、憂慮、煩惱、恐懼不安等感受交織而形成的復(fù)雜情緒狀態(tài)。適度的焦慮是促進(jìn)個(gè)體人格整合與個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)在動(dòng)力。只有當(dāng)焦慮表現(xiàn)為焦慮性神經(jīng)癥時(shí)，才可視為病態(tài)。大學(xué)生在生活、戀愛、學(xué)習(xí)、工作上受到挫折和意外事故的傷害后，最易產(chǎn)生焦慮心理。出現(xiàn)緊張不安、心煩意亂、惶恐害怕、思維遲鈍、心跳加快、易怒出汗、頭痛失眠、食欲不振等心理、生理上的不良反映。這種反應(yīng)在正常人中也時(shí)有發(fā)生。

1.5苦悶心理

苦悶心理是大學(xué)生普遍存在的感受，是對(duì)如何保證學(xué)業(yè)和未來就業(yè)的擔(dān)憂和疑慮。目前的高等教育不是義務(wù)教育，上大學(xué)是一種投資行為。大部分大學(xué)生來源于農(nóng)村貧困地區(qū)和城市低收人家庭，借貸無門，日常生活難以保障。與此相反，有些大學(xué)生花錢似流水，更使人不敷出的大學(xué)生心理不平衡，出現(xiàn)度日如年的苦悶心理。特別是看到社會(huì)上已經(jīng)存在的下崗現(xiàn)象，感到將來找到稱心的工作很難。由于對(duì)復(fù)雜的社會(huì)缺乏閱歷，內(nèi)心深處充滿了苦悶。

2.人際關(guān)系不良

我國(guó)著名心理學(xué)家丁瓏教授曾指出：“人類的心理適應(yīng)最主要的就是對(duì)于人際關(guān)系的適應(yīng)。所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系的失調(diào)而來的?！边@種情況在大學(xué)生中表現(xiàn)比較普遍。同學(xué)們學(xué)習(xí)、工作、生活、娛樂都在一起，特別是在集體宿舍，由于個(gè)性、習(xí)慣、愛好、才能的差異，難免磕磕碰碰，而大學(xué)生好勝心自尊心強(qiáng)，如互不相讓，就容易造成人際關(guān)系的僵化。人際關(guān)系不良常見于那些具有攻擊性、反抗性的學(xué)生。他們性格上的不合群，使自己易在同學(xué)中處于不被理解、被排斥、受冷落的境地，久而久之，往往會(huì)產(chǎn)生精神壓力。另外，還易產(chǎn)生自卑與自負(fù)的心理、嫉妒心理、猜忌心理、閉鎖和逆反心理等不良心態(tài)。

3.情感脆弱

現(xiàn)在高校學(xué)生都是從學(xué)校到學(xué)校，學(xué)習(xí)上一帆風(fēng)順，沒有經(jīng)受過逆境與困難的磨練，比較脆弱，生活中一旦遇到不順心的事，比如學(xué)業(yè)不理想，專業(yè)不理想，家境貧寒等問題，就會(huì)陷入苦悶、憂慮、質(zhì)怒之中，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的消極情緒體驗(yàn)，這種脆弱的情感和缺乏耐挫力的意志造成部分同學(xué)出現(xiàn)心理障礙，影響學(xué)習(xí)，嚴(yán)重的留級(jí)退學(xué)甚至個(gè)別走向犯罪或自我毀滅。而占據(jù)比重最大的則是男女戀愛造成的危機(jī)。大學(xué)生們心理簡(jiǎn)單而真誠(chéng)，戀愛失敗會(huì)使其無法控制和驅(qū)使自己的感情，從而嚴(yán)重地干擾正常思維和對(duì)事物的判斷處理，甚至使學(xué)習(xí)工作無法正常進(jìn)行。在極度的悲痛、憂郁、焦慮、煩躁等情況下，極易產(chǎn)生輕生自殺和做出莽撞的事來。失戀或單相思者，往往在精神上蒙受痛苦，有的將深情隱藏心里，形成一種痛苦和自我折磨，造成心理失調(diào)。

4.認(rèn)識(shí)能力和自制能力不強(qiáng)

高校學(xué)生正處于人生中生理變化和智力發(fā)展的高峰時(shí)期，他們興趣廣泛，活動(dòng)面寬，思維活躍，但由于缺乏社會(huì)實(shí)踐，他們的認(rèn)識(shí)能力和自制能力常落后于活動(dòng)能力，因而導(dǎo)致眾多的矛盾和沖突，如理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，要求別人尊重自己和自己不夠尊重別人的矛盾，交往與封閉的矛盾，性生理成熟與性心理不完善的矛盾等等。這些矛盾和沖突給大學(xué)生們帶來了很大的痛苦與煩惱，若不能及時(shí)調(diào)適，就會(huì)產(chǎn)生一些不必要的緊張、焦慮、苦悶、惆悵、失望、壓抑、自卑、懶散、強(qiáng)迫等情緒。

心理障礙已成為高校學(xué)生中突出的問題，引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注，更引起高校教育工作者的重視。因此，正確認(rèn)識(shí)高校學(xué)生的心理健康問題，并進(jìn)行有效的疏導(dǎo)和調(diào)整，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和人生都將產(chǎn)生重要作用。

參考文獻(xiàn)：

[1].張玲.心理健康研究與指導(dǎo).北京：教育科學(xué)出版社，2001

[2].黃訓(xùn)美.大學(xué)生心理保健.北京：人民出版社，2001

篇10

    一、更新觀念,以先進(jìn)科學(xué)的教育思想為指導(dǎo) 

    教育指導(dǎo)思想決定著教學(xué)的設(shè)計(jì),對(duì)教學(xué)起著導(dǎo)向的作用,教師應(yīng)明確以下幾個(gè)方面的指導(dǎo)思想。

    1、明確政治課教學(xué)是為培養(yǎng)“四有”人才打基礎(chǔ)的,它肩負(fù)著為提高全民族的素質(zhì)奠定基礎(chǔ)的光榮使命。只有從這樣的高度認(rèn)識(shí)自己的工作,才能教著“今天”,想著“明天”,提高教學(xué)的積極性。

    2、要更新觀念,改革教法,創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)過程,使學(xué)生在接受教師傳授知識(shí)的同時(shí),愉快地獲取思維方法。

    3、正確處理教與學(xué)的關(guān)系。建立民主、平等、友好、和諧的師生關(guān)系,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,改變唯教師為中心的教法,為學(xué)生積極主動(dòng)地探索知識(shí)創(chuàng)造條件。

    二、深研教材,把握教學(xué)目標(biāo) 

    教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求是備課和上課首先要明確的問題,它決定著教學(xué)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式。只有在深研教材的基礎(chǔ)上才能準(zhǔn)確把握教學(xué)的目標(biāo)和要求,這也是確定教學(xué)重難點(diǎn)的前提。

    三、創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境 

    現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為,課堂教學(xué)除知識(shí)對(duì)流的主線外,還有一條情感對(duì)流的主線。教學(xué)活動(dòng)是在知識(shí)、情感這兩條主線互相作用、互相制約下完成的。只注意知識(shí)的講解,而忽視情感的交流是不能取得理想的教學(xué)效果。師生這種情感的交流,民主、平等、友好的師生關(guān)系是愉悅和諧課堂環(huán)境形成的基矗。

    怎樣創(chuàng)設(shè)愉悅和諧的課堂環(huán)境?

    首先,把微笑帶進(jìn)課堂,微笑是教師職業(yè)的需要。教師微笑的面容、的目光、大方的儀表,會(huì)給課堂定下一個(gè)愉快而安祥的基調(diào),為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)良好的心理環(huán)境。

    其次,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。教師要激起學(xué)生的求知欲望,使學(xué)生處于積極探索新知識(shí)的狀態(tài),就必須把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主動(dòng)之中,這正是教師為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)的理想環(huán)境。

    再次,建立平等、民主和友好有師生關(guān)系。平等、民主和友好的師生關(guān)系是創(chuàng)設(shè)和諧愉悅課堂氣氛的基矗這種關(guān)系的建立關(guān)鍵在于教師,學(xué)生要親其師,教師必先愛其生。熱愛學(xué)生是師德的集中反映。

    四、用教學(xué)藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生的注意力 

    教學(xué)是一門藝術(shù)。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨(dú)創(chuàng)性的特殊藝術(shù)。教師要善于將政治教學(xué)中的教育性和科學(xué)性,用藝術(shù)化的形式訴諸于學(xué)生,使之入心入腦。

    具體來講:

    首先,以開講藝術(shù)萌發(fā)學(xué)生的求知欲。一堂好課的開頭如同一出好戲的序幕。開講得好,就能先聲奪人,造成學(xué)生渴望追求的心理狀態(tài),激發(fā)起強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣,吸引學(xué)生的注意力,從而引起“探究反射”。開講一般從“情、趣、疑”入手。感人心者莫過于情,教師應(yīng)以飽滿的激情、生動(dòng)的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)姆绞?導(dǎo)入新課,達(dá)到醞釀情緒,滲透主題和帶入情境的目的。疑是思維的開端和啟動(dòng)器。美國(guó)心理學(xué)家布魯納指出:“教學(xué)過程是一種提出問題和解決問題的持續(xù)不斷的活動(dòng)?！比な羌ぐl(fā)心理活動(dòng)和思維活動(dòng)的興奮劑和催化劑,它能使學(xué)生情緒高漲、思維高度活躍。