導(dǎo)語：如何才能寫好一篇醫(yī)學(xué)教導(dǎo)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

堅(jiān)持定期體檢有利于發(fā)現(xiàn)早期腫瘤。因此教師一定要及時(shí)跟上腫瘤學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)，掌握最先進(jìn)的腫瘤治療理念，只有這樣才能豐富自己的知識(shí)，才能給學(xué)生以更好的教學(xué)效果。同時(shí)教師一定要注意自身的素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)于外籍學(xué)員來說，與他們接觸最密切的就是授課教師，授課教師代表著中國(guó)，教師憑借自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和人品修養(yǎng)來擴(kuò)展外籍學(xué)員的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，外籍學(xué)員通過授課教師的的言行會(huì)逐漸積累對(duì)中國(guó)的印象。因此，作為教師，應(yīng)具備高度的愛國(guó)主義精神和良好的職業(yè)修養(yǎng)，深厚的基礎(chǔ)專業(yè)功底，舉止大方的言行舉止，并不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)水平，提高綜合素質(zhì)，展示中國(guó)教師的英姿，不斷增強(qiáng)個(gè)人魅力，樹立在外籍學(xué)員心目中的良好形象。

努力克服語言交流障礙，提高教學(xué)能力

來參加培訓(xùn)的外籍官員大多數(shù)來自非洲或者東歐不發(fā)達(dá)國(guó)家，沒有中文基礎(chǔ)，僅有少數(shù)學(xué)員接受了出國(guó)學(xué)習(xí)短期的中文培訓(xùn)，且只局限于日常簡(jiǎn)單交流。他們大部分學(xué)員英語水平較好，但是帶有濃重的地方口音，很難達(dá)到交流和溝通的目的，因此語言溝通是成為教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。課堂上教學(xué)質(zhì)量的好壞，關(guān)鍵就是教師能否清楚、準(zhǔn)確地用英語表達(dá)出自己想要表達(dá)的思想內(nèi)容。因此就要求教師有豐富的醫(yī)學(xué)詞匯，而且還需要以口述的方式恰當(dāng)、準(zhǔn)確、規(guī)范、簡(jiǎn)練地表述，使學(xué)生易于理解接受;同時(shí)還要能聽懂學(xué)生的問題，并給予準(zhǔn)確的回答。在實(shí)際教學(xué)過程中，我們選派了有留學(xué)經(jīng)歷、外語基礎(chǔ)好的教師擔(dān)任授課教員，并聘請(qǐng)外籍教師在開課之前對(duì)授課教員進(jìn)行培訓(xùn)。

同時(shí)挑選了相應(yīng)的腫瘤學(xué)英語視頻教材，讓授課教員在上課之前反復(fù)觀看，充分熟悉腫瘤學(xué)及相關(guān)學(xué)科的專業(yè)英語詞匯及標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音。糾正不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音，改變不正確的發(fā)音習(xí)慣，做到胸有成竹。其次是課前及課間積極主動(dòng)地與學(xué)生交流溝通，逐漸適應(yīng)彼此語音特點(diǎn)及發(fā)音習(xí)慣，培養(yǎng)師生之間的友誼，使相互之間的溝通更加自然流暢，即使有時(shí)不太明白重復(fù)解釋時(shí)也能互相理解。對(duì)于部分來自法語系的外籍學(xué)員來說，我們的教學(xué)壓力則更大，因?yàn)槲覀兊慕處煵坏貌粚⒒脽舨牧戏g成法語然后再通過法語翻譯進(jìn)行授課，在這種情況下，我們的體會(huì)是放慢教學(xué)的進(jìn)度，讓學(xué)員充分理解教學(xué)內(nèi)容，課后留出較多的時(shí)間讓他們提出問題，采取開小灶的方式，單獨(dú)解決學(xué)員們存在的各種由于語言交流導(dǎo)致的問題。

加強(qiáng)互動(dòng)教學(xué)，緊密聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)教學(xué)效果

外籍學(xué)員與中國(guó)學(xué)生相比，由于社會(huì)、文化、教育背景等諸多方面的差異，更為自信、獨(dú)立、活躍，而且他們?cè)诋?dāng)?shù)卣加幸欢ǖ牡匚缓蜋?quán)利，想法特別多，因此他們?cè)谡n堂上思維活躍，對(duì)于同樣一個(gè)問題能從多個(gè)角度去思考，一旦有問題會(huì)隨時(shí)提問，與教師具有很好的互動(dòng)，課堂氣氛非?；钴S。他們往往不把書本作為權(quán)威，敢于提出自己的意見，這也是他們獨(dú)立自信的體現(xiàn)。

他們對(duì)待教師的態(tài)度非?？陀^。他們會(huì)把教師當(dāng)作朋友，非常友好，而且也很尊敬。但少數(shù)情況下，如果教師的教學(xué)水平或教學(xué)態(tài)度有些問題，他們會(huì)直言不諱地要求更換教師，不留任何情面。加上外籍學(xué)員的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)參差不齊，因此就要求每一位教師付出更多的時(shí)間和精力去精心準(zhǔn)備每一節(jié)課，要求教師不但要知其然，還要知其所以然，這也真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)特點(diǎn)。外籍學(xué)員隨堂提出的問題常常涉及到與其關(guān)聯(lián)的其他課程的知識(shí)點(diǎn)甚至臨床問題，涉及面廣，導(dǎo)致課堂的教學(xué)進(jìn)度不容易控制;而且外籍學(xué)員大多來自不同的國(guó)家，知識(shí)水平差異較大，一部分學(xué)員基礎(chǔ)知識(shí)的較為缺乏，影響了他們對(duì)新授知識(shí)的理解，導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)不能順利完成。如何來平衡這些問題是提高教學(xué)效率的關(guān)鍵。鑒于這一點(diǎn)我們考慮到青年教師的思維方式與學(xué)員接近，容易與學(xué)員溝通，激發(fā)外籍學(xué)員的熱情，提高學(xué)員的興趣，給他們創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以建立良好的師生互動(dòng)關(guān)系。

外籍學(xué)員學(xué)習(xí)的目的在于全面了解腫瘤的預(yù)防、診斷和治療，針對(duì)這方面我們教師就會(huì)在課堂上以啟發(fā)式主動(dòng)提出各種各樣的問題，比如乳腺癌在當(dāng)?shù)氐陌l(fā)病率如何?乳腺癌如何早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療?乳腺癌內(nèi)分泌治療的重要性如何?外籍學(xué)員非常喜歡課堂上教學(xué)互動(dòng)這種方式，這樣的方式既可以活躍課堂的氣氛，又可以使學(xué)員專心聽講，充分調(diào)動(dòng)學(xué)員的學(xué)習(xí)積極性，與學(xué)員自己的實(shí)際經(jīng)歷相結(jié)合，學(xué)員更有興趣參加教學(xué)。通過這種方式教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)化，應(yīng)該說是一個(gè)與外籍學(xué)員的好朋友和交流者而不簡(jiǎn)單是知識(shí)的傳授者。我們期望后期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)探索，尋求更合理、更科學(xué)有效的教學(xué)方法，全面提高外籍學(xué)員的教學(xué)質(zhì)量，從而達(dá)到我們的教學(xué)目的。

合理制定針對(duì)性教學(xué)計(jì)劃

篇2

1.1醫(yī)學(xué)生道德教育尚未形成協(xié)同工作機(jī)制

傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)院校道德教育工作機(jī)制為黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨群齊抓共管、專兼職隊(duì)伍相結(jié)合，各司其職共同實(shí)施。但在實(shí)踐中，思政課教師、輔導(dǎo)員等德育工作者與團(tuán)委、宣傳部、學(xué)生處等各主體之間各自為政，缺乏經(jīng)常性的溝通和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，資源分散，在教育內(nèi)容、方式、載體、評(píng)價(jià)等諸多方面無法充分釋放彼此的活力要素從而達(dá)到深度合作。從外部來看，醫(yī)學(xué)院校的德育工作與其他高校、衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)、實(shí)習(xí)就業(yè)醫(yī)院、社區(qū)、家庭等主體之間的協(xié)同性也不夠。忽視了家庭的教育動(dòng)力作用，與其他高校之間的交流互動(dòng)也較少，未能實(shí)現(xiàn)與用人單位和社會(huì)行業(yè)之間的緊密結(jié)合，沒有做到將德育從校園延伸到課外和校外。

1.2醫(yī)學(xué)生道德教育尚未搭建協(xié)同育人平臺(tái)

首先，沒有形成以思政課為核心的道德教育理論教育平臺(tái)。不少醫(yī)學(xué)院校注重科學(xué)精神的培養(yǎng)甚至科學(xué)主義至上，但忽視對(duì)醫(yī)學(xué)生人文精神的塑造，思政課課時(shí)開設(shè)不足且普遍實(shí)行大班授課，教學(xué)效果無法得到保障。醫(yī)學(xué)人文修養(yǎng)課程大多為選修課程，課程種類單調(diào)，課時(shí)數(shù)量較少，課程資源匱乏，無法發(fā)揮合力作用。其次，重視理論講授，輕視道德教育實(shí)踐育人平臺(tái)構(gòu)建，在制度、人員、經(jīng)費(fèi)等方面保障力度不夠。實(shí)踐教學(xué)針對(duì)性不強(qiáng)，專業(yè)性不清，銜接性不足，資源配置不合理，活動(dòng)形式與活動(dòng)主體較為單一。再次，道德教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建滯后，對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)心理與行為缺乏了解，不能及時(shí)跟進(jìn)醫(yī)學(xué)生的思想發(fā)展實(shí)際和及時(shí)介入醫(yī)學(xué)生道德成長(zhǎng)的全過程，容易造成教育真空現(xiàn)象。

2協(xié)同理論及其與醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展的邏輯聯(lián)系

2.1協(xié)同理論的內(nèi)涵特征

協(xié)同理論最早于20世紀(jì)70年代由德國(guó)物理學(xué)家哈肯（Her-mannHaken）首次提出，強(qiáng)調(diào)千差萬別的系統(tǒng)盡管其屬性不同，但在整個(gè)環(huán)境中，各個(gè)系統(tǒng)間存在著相互影響而又相互合作的關(guān)系。協(xié)同發(fā)展的過程，需要參與各方具備共同的目標(biāo)，在一個(gè)開放的系統(tǒng)中圍繞共同目標(biāo)形成共享理念，構(gòu)建溝通機(jī)制，搭建資源共享平臺(tái)。近年來，協(xié)同理論在自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都取得了重要的應(yīng)用成果。作為一種提高組織創(chuàng)新績(jī)效的有效方式，協(xié)同理論目前已受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，成為轉(zhuǎn)變教育理念和提升教育質(zhì)量的重要依托。

2.2協(xié)同理論及其與醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展的邏輯聯(lián)系

醫(yī)學(xué)生的道德教育問題是一個(gè)開放性和創(chuàng)新性并行的課題，它是由許多要素組成的具有復(fù)雜的有機(jī)結(jié)構(gòu)的整體，它不僅需要專職德育工作者的辛勤付出，而且需要不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同行業(yè)工作者的積極參與。從這個(gè)意義上講，協(xié)同過程同醫(yī)學(xué)生道德教育的創(chuàng)新發(fā)展存在內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯關(guān)系。目標(biāo)的一致性。協(xié)同理論，就是指協(xié)調(diào)兩個(gè)或者兩個(gè)以上的不同資源或者個(gè)體，通過優(yōu)化組合和相互協(xié)作，發(fā)揮各自特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，促使某一目標(biāo)的完成。醫(yī)學(xué)生的道德教育問題涉及相關(guān)教育部門、社會(huì)、家庭以及醫(yī)學(xué)生群體自身，都有著各自的利益和目標(biāo)，但在促進(jìn)醫(yī)學(xué)生發(fā)展這一目標(biāo)上是一致的。這種目標(biāo)的一致構(gòu)成了各系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作的利益基礎(chǔ)和前提條件。系統(tǒng)的開放性。協(xié)同理論認(rèn)為，通過與外界進(jìn)行不斷的物質(zhì)、信息與能量交換，系統(tǒng)才得以將所需信息輸出并維持其正常的生命運(yùn)轉(zhuǎn)。在這種交換過程中，系統(tǒng)經(jīng)歷著復(fù)雜的螺旋上升式能量轉(zhuǎn)化與優(yōu)化成長(zhǎng)過程。醫(yī)學(xué)生道德教育的協(xié)同發(fā)展，需要各參與主體積極為醫(yī)學(xué)生創(chuàng)造道德成長(zhǎng)的平臺(tái)和空間，以開放的心態(tài)積極為醫(yī)學(xué)生道德教育提供力所能及的支持，這是推進(jìn)醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展的基本條件。機(jī)制的協(xié)調(diào)性。協(xié)同理論認(rèn)為，系統(tǒng)內(nèi)部的每個(gè)要素與元素都有其存在的必然價(jià)值，任何單個(gè)個(gè)體的缺失都會(huì)破壞系統(tǒng)的整體性并導(dǎo)致其正常功能的喪失。系統(tǒng)協(xié)調(diào)得好，整體就得到充分的發(fā)揮，反之，會(huì)制約系統(tǒng)任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展過程中，也需要機(jī)制的確立將各參與主體的功能充分發(fā)揮出來，突破體制的限制，相互協(xié)調(diào)，共享資源，及時(shí)溝通，朝著系統(tǒng)的目標(biāo)前進(jìn)，這是醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展的必要條件。

3醫(yī)學(xué)生道德教育協(xié)同創(chuàng)新發(fā)展的路徑分析

社會(huì)多元化的發(fā)展使得醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀念、思想心態(tài)、行為方式和行為選擇正在發(fā)生改變，主體性意識(shí)正在覺醒，這就要求在對(duì)醫(yī)學(xué)生開展道德教育時(shí)，通過觀念創(chuàng)新、平臺(tái)搭建，加強(qiáng)教育主體之間的深度合作，立足醫(yī)學(xué)生的主體地位，積極探索能夠促使醫(yī)學(xué)生主動(dòng)、積極、有效參與教育過程的內(nèi)容和途徑，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)道德教育的吸引力和感染力。

3.1積極樹立協(xié)同觀念

為達(dá)到醫(yī)學(xué)生道德教育的最佳效果，需要本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度和決心，首先在觀念上確立協(xié)同意識(shí)，樹立“大德育”觀念，改變傳統(tǒng)德育中單兵作戰(zhàn)、各自為政、重復(fù)建設(shè)的局面和做法，積極推進(jìn)教育主體之間在觀點(diǎn)、資源、信息方面的交流和共享，在創(chuàng)新發(fā)展的方向、原則、方法和環(huán)節(jié)等方面以開放的心態(tài)兼容并蓄，努力做到教育資源的整合、教育部門的融合、培養(yǎng)模式的革新和運(yùn)行機(jī)制的優(yōu)化，以尊重醫(yī)學(xué)生的主體性和主動(dòng)精神為前提，充分發(fā)掘醫(yī)學(xué)生的智慧潛能，尊重醫(yī)學(xué)生的人性需求，肯定醫(yī)學(xué)生通過正當(dāng)手段獲得個(gè)人利益的行為，激發(fā)醫(yī)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力，讓醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體驗(yàn)道德精神的魅力，體會(huì)壓力和痛苦、快樂和成就，從而提升道德的底線，提煉生命的價(jià)值。

3.2搭建校內(nèi)外協(xié)同平臺(tái)

良好的協(xié)同發(fā)展平臺(tái)是醫(yī)學(xué)生道德教育創(chuàng)新發(fā)展的重要載體。搭建協(xié)同平臺(tái)不僅能提升整體德育的質(zhì)量，各參與主體通過相互合作和交流在平臺(tái)中得到了鍛煉，實(shí)現(xiàn)了雙贏的效果。要整合校內(nèi)外各種資源，揚(yáng)長(zhǎng)避短，相互協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)，形成穩(wěn)定的教育協(xié)同結(jié)構(gòu)。高等院校教育資源豐富，如何協(xié)同這些資源，使其變成自然而有序的教育常態(tài)是一個(gè)重要的課題。從校內(nèi)系統(tǒng)來說，重要的不是可利用資源有多少，而是如何組織這些資源成為最具實(shí)效性的教育手段。通過建立健全規(guī)章制度來厘清醫(yī)學(xué)生道德教育的組織管理機(jī)制，落實(shí)校內(nèi)參與主體的工作內(nèi)容和管理職責(zé)，形成教育資源共享、良性競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的管理體系。德育教師要突破傳統(tǒng)教育理念的束縛，了解醫(yī)學(xué)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，了解醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和人才培養(yǎng)方案，積極尋找德育與醫(yī)學(xué)生專業(yè)精神培養(yǎng)的契合點(diǎn)，不斷創(chuàng)新教育教學(xué)方法；建立有效的激勵(lì)機(jī)制，督促各臨床專業(yè)課教師擔(dān)負(fù)起立德樹人的責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)專業(yè)教育與醫(yī)學(xué)人文教育的有機(jī)融合，充分發(fā)揮各科教學(xué)活動(dòng)“載道作用”和“滲透作用”；學(xué)校管理層負(fù)責(zé)專兼協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌規(guī)劃，從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制上形成了齊抓共管的新格局，在制度建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障、平臺(tái)搭建、校園文化、網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)、社會(huì)實(shí)踐等諸多方面提供充分的支持，努力營(yíng)造民主法治、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、仁愛厚德的校園文化氛圍，激發(fā)醫(yī)學(xué)生提升道德修養(yǎng)和專業(yè)技能的內(nèi)驅(qū)力。從校外系統(tǒng)來說，形成同城高校、衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)院、家庭、社區(qū)融合一體的校外德育網(wǎng)絡(luò)體系。與同城高校定期開展德育活動(dòng)，共享思政理論課、日常大學(xué)生思政教育、心理健康教育、安全教育等方面的體會(huì)與經(jīng)驗(yàn)；在醫(yī)療衛(wèi)生體制改革、公共衛(wèi)生事件等社會(huì)熱點(diǎn)問題層面，醫(yī)療衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)及工作人員比校內(nèi)德育工作者更了解具體的內(nèi)容；就醫(yī)療衛(wèi)生工作而言，社區(qū)聯(lián)系著衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)、醫(yī)院和普通群眾，社區(qū)日常工作內(nèi)容映射著醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)跳動(dòng)的脈搏，可以協(xié)同發(fā)展使他們參與到醫(yī)學(xué)生德育工作中。醫(yī)院實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生職業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)成長(zhǎng)中的重要一站，在相對(duì)固定的實(shí)習(xí)地點(diǎn)和較長(zhǎng)的實(shí)習(xí)跨度內(nèi)，實(shí)習(xí)醫(yī)院自身的人文氛圍和職業(yè)環(huán)境對(duì)醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的激勵(lì)和規(guī)范。學(xué)校和實(shí)習(xí)醫(yī)院可以根據(jù)實(shí)習(xí)計(jì)劃和要求，共同制定嚴(yán)格的實(shí)習(xí)管理考核制度，對(duì)醫(yī)學(xué)生的德、能、勤、廉等方面開展綜合評(píng)價(jià)，真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的一體化。

4結(jié)語

篇3

在舞蹈教學(xué)中教師應(yīng)具有專業(yè)的口語表達(dá)?？谡Z表達(dá)表現(xiàn)在說話的內(nèi)容、態(tài)度、語氣以及語調(diào)等多個(gè)方面。舞蹈教師在講授過程中會(huì)運(yùn)用特定的專用名詞和術(shù)語以及概念。舞蹈教師通過口語表達(dá)讓學(xué)生明白舞蹈教學(xué)的最基本的目的，明白應(yīng)該掌握的動(dòng)作是什么，舞蹈的感情基調(diào)如何，并且通過教師的闡述使學(xué)生清楚舞蹈動(dòng)作應(yīng)該達(dá)到的效果。由于口頭語言貫穿于每節(jié)課的始終，在舞蹈教學(xué)中要求教師的口頭語言要準(zhǔn)確。在講授舞蹈動(dòng)作時(shí)，教師的語言必須嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，比如動(dòng)作如何做、動(dòng)作要領(lǐng)及舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，必須清楚地講授給學(xué)生。在教授一個(gè)新的舞蹈動(dòng)作時(shí)，應(yīng)該清楚地講解這一動(dòng)作的做法及其表現(xiàn)的特定內(nèi)容以及感情基調(diào)?？陬^語言還要生動(dòng)形象，語言的生動(dòng)性在舞蹈教學(xué)中是非常必要的，舞蹈教師應(yīng)盡可能用形象的語言，將動(dòng)作描繪得盡可能生動(dòng)些，使學(xué)生能夠產(chǎn)生身臨其境的感覺，加深對(duì)動(dòng)作的理解和印象，引起學(xué)生的興趣，進(jìn)而感染學(xué)生。當(dāng)然，教師在授課前還應(yīng)該做好充分的備課準(zhǔn)備，做好進(jìn)行口頭語言闡述的準(zhǔn)備。在教授舞蹈動(dòng)作和技巧的時(shí)候，教師要運(yùn)用由淺入深、循序漸進(jìn)的方法進(jìn)行授課，力求做到條理更加清晰、邏輯更加合理。

二、教師應(yīng)具有的肢體語言

肢體語言也可以叫做身體語言，是指由身體完成的各種動(dòng)作，從而代替口頭語言而達(dá)到表達(dá)感情的溝通目的。在這里肢體語言只包括運(yùn)用身體和四肢所表達(dá)的意義，不包括面部感情方面。學(xué)習(xí)舞蹈和學(xué)習(xí)文化課知識(shí)有比較大區(qū)別，必須親自實(shí)踐也就是需要親自做動(dòng)作。在教學(xué)中，如果教師只用口頭語言來表達(dá)意思，要求學(xué)生做怎樣的動(dòng)作以及動(dòng)作達(dá)到的某種程度，卻沒有任何示范，學(xué)生常常不能比較好地領(lǐng)悟動(dòng)作要領(lǐng)。舞蹈教學(xué)必須通過教師的肢體示范，讓學(xué)生親眼觀察并感受每一個(gè)動(dòng)作以及動(dòng)作之間如何銜接。肢體語言能夠提供給學(xué)生最直觀的舞蹈的感覺，只有找到了舞蹈的感覺，一支舞才會(huì)可能演繹的精彩。舞蹈是肢體語言，它能直接地、強(qiáng)烈地表達(dá)人們的情感。因此，教師在教學(xué)中，通過肢體示范，不僅僅要求學(xué)生動(dòng)作如何做到位，還要求學(xué)生把舞蹈的情感通過動(dòng)作的銜接進(jìn)而流暢的展現(xiàn)出來。“在教學(xué)過程中，無論是要教授新的動(dòng)作，還是要復(fù)習(xí)老的動(dòng)作，舞蹈教師都必須要通過身體的各個(gè)部位的協(xié)調(diào)運(yùn)作，將規(guī)范的、科學(xué)的動(dòng)作用肢體語言的形式表達(dá)出來并傳授給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿，這樣就完成部分授課環(huán)節(jié)。因此，在舞蹈教學(xué)中，肢體語言是教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要手段和載體，任何教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)都必須通過教師的肢體動(dòng)作實(shí)施完成。”舞蹈教學(xué)是一個(gè)具有動(dòng)態(tài)特征的傳輸知識(shí)和技能等信息的過程，而舞蹈本身就是一種肢體語言，如果教師能夠在課堂上很好的運(yùn)用肢體語言，對(duì)提高舞蹈教學(xué)水平有非常大地幫助。準(zhǔn)確的肢體語言是舞蹈教師首要必備的條件，教師的肢體語言也應(yīng)該具有啟發(fā)性和審美性。只有準(zhǔn)確的肢體語言學(xué)生才能理解到正確的動(dòng)作，才能進(jìn)行正確的舞蹈，可以說準(zhǔn)確的肢體語言是舞蹈教學(xué)的基礎(chǔ)和必備條件。其次，舞蹈教師優(yōu)美的肢體語言還應(yīng)該達(dá)到啟發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈的理解，讓學(xué)生頓悟的目的。當(dāng)然，舞蹈作為一門藝術(shù)具有其極其獨(dú)特的審美價(jià)值，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中美的集中體現(xiàn)，向人們傳遞各種美的信息，還能夠使人們的認(rèn)識(shí)提升，提升理解和感悟美的品位。因此，舞蹈教師的肢體語言也應(yīng)具有審美性。

三、教師應(yīng)具有的表情語言

舞蹈教師在教學(xué)過程中還要注意表情語言的運(yùn)用。舞蹈演員的形體是舞蹈這門藝術(shù)的物質(zhì)載體，舞蹈最重要的表現(xiàn)形式就是身體的動(dòng)作，因此舞蹈藝術(shù)的獨(dú)特性就是通過舞蹈演員的舞蹈技巧和身體動(dòng)作來展現(xiàn)出的。但只有身體方面的舞蹈動(dòng)作遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是舞蹈藝術(shù)，還必須要和富于感情流露的表情相結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生藝術(shù)的效果。舞蹈的動(dòng)作、肢體表達(dá)再到位，舞蹈技巧再高超，可如果表情呆板，那觀眾將會(huì)感覺非常乏味，觀眾也更是無法理解和領(lǐng)會(huì)舞蹈的感情。然而在舞蹈教學(xué)中，表情語言容易被學(xué)生忽視，但是在具體的舞蹈表演中面部表情卻更容易讓觀眾領(lǐng)會(huì)感受舞蹈所要表達(dá)的感情?？梢姵浞诌\(yùn)用面部表情，才能夠提高舞蹈的舞臺(tái)表現(xiàn)力。這就要求教師在舞蹈教學(xué)中要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)表情語言的重要性，動(dòng)作示范之前注意提醒學(xué)生觀察表情，并且在動(dòng)作示范過程中注意表情語言的運(yùn)用，從內(nèi)心而發(fā)使其面部表情也在變化。“教師在舞蹈示范時(shí)還要注意到舞蹈表演中的眼神等表情要比生活中更夸張、更具戲劇性，表演者與觀眾要有一定的眼神交流，這些都決定著作品的美及觀眾的審美。”但是需要強(qiáng)調(diào)的是，盡管表情對(duì)于舞蹈表演效果的好壞非常重要，但也一定要注意不能太過夸張，也不能喧賓奪主，否則會(huì)分散觀眾的注意力，影響觀眾對(duì)舞蹈作品的整體欣賞。相比于口頭表達(dá)和肢體語言外，表情語言的感彩更加豐富。教師除了在示范動(dòng)作時(shí)要表情豐富，在教學(xué)的其他方面也應(yīng)該具有較豐富的表情。因?yàn)槊娌勘砬橥鼙磉_(dá)一個(gè)人的情緒，教師的面部表情能夠向?qū)W生傳遞非常多的信息，通過面部表情也可以完成老師和學(xué)生之間的交流。另外，由于教師在課堂上的位置，使老師的面部成為學(xué)生的視覺最容易集中的目標(biāo)，教師要善于用表情語言給學(xué)生一些提示、暗示或是贊許、鼓勵(lì)，因此舞蹈教師在教學(xué)時(shí)合理使用表情語言并注意適時(shí)控制自己的面部表情具有重要意義。在舞蹈教學(xué)中，口頭語言讓學(xué)生明白舞蹈教學(xué)的最基本的目的，明白應(yīng)該掌握的動(dòng)作是什么，舞蹈的感情基調(diào)如何，并且通過教師的闡述清楚舞蹈動(dòng)作應(yīng)該達(dá)到的效果?？梢哉f，口頭語言貫穿于舞蹈教學(xué)的始終，是必不可少的。而肢體語言作為舞蹈教學(xué)中教師向?qū)W生傳授知識(shí)的主要手段和載體，占有基礎(chǔ)地位，準(zhǔn)確的運(yùn)用肢體語言非常重要。面部表情在舞蹈表演中能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，因此，在舞蹈教學(xué)中表情語言的運(yùn)用是不可忽視的。

四、結(jié)語

篇4

（一）增進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的了解。

舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個(gè)學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個(gè)人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個(gè)學(xué)生接受舞蹈知識(shí)創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對(duì)舞蹈基本知識(shí)有更為全面了解。學(xué)生也只有在對(duì)舞蹈基本知識(shí)由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。

舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過對(duì)這些知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。

（三）推動(dòng)美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。

舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對(duì)美學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識(shí)和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力，對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。

二、開展舞蹈教學(xué)，推動(dòng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對(duì)策

為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對(duì)策。

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。

不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對(duì)古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識(shí)。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對(duì)舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。

（二）重視舞蹈文化教學(xué)。

注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識(shí)，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時(shí)，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時(shí)，要對(duì)其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識(shí)，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。

利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為全面的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對(duì)美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對(duì)舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。

（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。

教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會(huì)，通過排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時(shí)正確抒感，加深對(duì)舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動(dòng)，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對(duì)舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗(yàn)，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。

三、結(jié)語

篇5

作者：聶東明 唐祥德 周炎林 聶春芳 單位：衡陽(yáng)師范學(xué)院數(shù)學(xué)與計(jì)算科學(xué)系

正如有學(xué)者指出，師生交互關(guān)系是師生在教學(xué)過程中通過相互認(rèn)知、交流產(chǎn)生情感，表現(xiàn)在行為中的共鳴等心理因素的相互作用而產(chǎn)生的師生交互吸引的教學(xué)過程。它包含有教學(xué)互活動(dòng)與社會(huì)互活動(dòng)[4]。據(jù)此，我們可以將數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突分成兩類：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)互沖突和數(shù)學(xué)課堂教學(xué)人際關(guān)系交互沖突。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的表現(xiàn)形式數(shù)學(xué)課堂教學(xué)人際關(guān)系交互沖突的表現(xiàn)形式與一般課堂教學(xué)沖突具有相似性，主要反映在師生的人際關(guān)系上，具體表現(xiàn)為師生在數(shù)學(xué)教學(xué)交互過程中心理關(guān)系的沖突，包括師生之間親密性、融洽性、協(xié)調(diào)性及合作性方面的沖突，從心理成分構(gòu)成看，主要是情感和行為的沖突。這類沖突對(duì)師生的認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度等都有重要影響，既影響教師的專業(yè)化發(fā)展和教師的職業(yè)信念，也影響學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)互沖突主要表現(xiàn)在：數(shù)學(xué)語言符號(hào)系統(tǒng)引發(fā)的沖突和師生、生生之間數(shù)學(xué)認(rèn)知水平差異引發(fā)的沖突。數(shù)學(xué)作為一種科學(xué)的語言，因?yàn)槠涮囟ǖ姆?hào)、詞匯和句法而形成一個(gè)獨(dú)立且特殊的系統(tǒng)。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互活動(dòng)中，師生需要借助這種特殊的語言符號(hào)系統(tǒng)去進(jìn)行數(shù)學(xué)地交流互動(dòng)，去探索數(shù)學(xué)世界的特殊規(guī)律，由此會(huì)引發(fā)和形成交互沖突。引發(fā)師生、生生之間交互沖突的數(shù)學(xué)認(rèn)知水平差異，具體體現(xiàn)在數(shù)學(xué)抽象能力、數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性和數(shù)學(xué)應(yīng)用能力的差異三個(gè)方面。在數(shù)學(xué)教學(xué)交互過程中，因?yàn)閿?shù)學(xué)教師和學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間在數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和數(shù)學(xué)應(yīng)用的認(rèn)知水平和思維能力上存在差異，導(dǎo)致數(shù)學(xué)教師和不同的學(xué)生群體對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)活動(dòng)目標(biāo)、數(shù)學(xué)思維方式、數(shù)學(xué)價(jià)值觀念等認(rèn)識(shí)和反應(yīng)出現(xiàn)矛盾，從而形成沖突。數(shù)學(xué)教學(xué)交互過程中，數(shù)學(xué)抽象能力差異的反映是，部分交互參與者（教師和抽象水平高的學(xué)生）往往能夠較快地從所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)材料或者數(shù)學(xué)材料中，撇開研究對(duì)象的具體內(nèi)容，合理保留下空間形式和數(shù)量關(guān)系等數(shù)學(xué)形式化的思維材料，而其他交互參與者則由于對(duì)數(shù)學(xué)以邏輯為鏈條的形式化符號(hào)系統(tǒng)理解不深，容易陷在具體材料中；數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性上的差異的反映是，部分交互參與者（教師和嚴(yán)謹(jǐn)性強(qiáng)的學(xué)生）能夠做到對(duì)數(shù)學(xué)語言掌握較好、使用規(guī)范，對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)論的敘述精煉、準(zhǔn)確，進(jìn)而推理嚴(yán)密、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，而其他交互參與者卻往往會(huì)在思維和表達(dá)中留下許多的漏洞；數(shù)學(xué)應(yīng)用能力上的差異的反映是，部分交互參與者（教師和應(yīng)用能力強(qiáng)的學(xué)生）既能夠比較容易地從現(xiàn)實(shí)生活中抽象出數(shù)學(xué)問題來，也能夠較快地將數(shù)學(xué)思想方法應(yīng)用于解決實(shí)際問題，而其他交互參與者卻往往在碰到實(shí)際問題時(shí)會(huì)束手無策。這些差異使得數(shù)學(xué)課堂始終充滿著矛盾和沖突，使得數(shù)學(xué)教學(xué)交互經(jīng)常被迫中斷或者需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突與一般課堂交往沖突一樣，既有積極影響，也有消極影響。但無論是積極影響還是消極影響，只要管理和利用得當(dāng)，都可以產(chǎn)生促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的效果。就像有學(xué)者指出的，教學(xué)沖突是一種文化沖突、共有沖突和建設(shè)性沖突[5]，我們應(yīng)該更深刻地看到它積極的建設(shè)性的意義。（一）數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的積極影響及利用數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的積極影響表現(xiàn)在可以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、促進(jìn)創(chuàng)造力生成、穩(wěn)定課堂教學(xué)秩序等方面[2]。對(duì)于學(xué)生而言，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互活動(dòng)中，學(xué)生常常為獲得教師的關(guān)注和喜愛，爭(zhēng)取多一些與教師的交流互動(dòng)的機(jī)會(huì)而努力完成學(xué)習(xí)任務(wù)，而且，當(dāng)其觀點(diǎn)受到教師和其他同學(xué)的挑戰(zhàn)時(shí)，該學(xué)生就會(huì)重新審視和重新評(píng)估自己觀點(diǎn)的正確性，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促使其得出更有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，從而可以幫助學(xué)生更好地構(gòu)建數(shù)學(xué)知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造力的生成。對(duì)于數(shù)學(xué)教師，數(shù)學(xué)課堂中產(chǎn)生的人際關(guān)系交互沖突會(huì)使教師更加注意尊重學(xué)生的主體地位，更加注重師生、生生之間和諧人際關(guān)系的培養(yǎng)，教學(xué)實(shí)質(zhì)互沖突則會(huì)促使教師更勤于鉆研教材，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升教學(xué)水平，提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率?？梢姡跀?shù)學(xué)課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，數(shù)學(xué)技能的掌握，數(shù)學(xué)思想的交流，以及學(xué)生智能的發(fā)展和品德的養(yǎng)成等，所有的教育任務(wù)的完成，有賴于良好的數(shù)學(xué)課堂師生關(guān)系的建立，有賴于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互的順利進(jìn)行。而數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的交互沖突的積極影響正是反映了這種意義上師生關(guān)系的和諧性和教學(xué)交互的有序性。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的積極影響（更準(zhǔn)確地說應(yīng)該是交互沖突的功能）隨著交互沖突的產(chǎn)生和形成而起作用，它是客觀存在的，往往在數(shù)學(xué)教學(xué)交互過程中自然生成，不需要教師加以特別管理就能對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)交互起到積極促進(jìn)作用。

數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的消極影響及利用一般地，數(shù)學(xué)課堂交互沖突的消極影響表現(xiàn)是，會(huì)有影響課堂教學(xué)的有效開展、影響學(xué)生的身心健康、誘發(fā)非理性人際行為等方面的反映[2]。對(duì)教師而言，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突最明顯的消極影響就是擾亂了課堂秩序，影響課堂教學(xué)的有效開展。因?yàn)榻换_突一旦發(fā)生，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互參與者勢(shì)必會(huì)耗費(fèi)一定的時(shí)間與精力，教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)遇到障礙。另外，面對(duì)交互沖突，部分老師會(huì)產(chǎn)生消極情緒，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)和學(xué)生失去信心，嚴(yán)重影響教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互無法進(jìn)行下去的原因，是教師始終守著知識(shí)“權(quán)威”，教學(xué)交互要按照教師預(yù)定的方式進(jìn)行，當(dāng)學(xué)生的回答不符合教師預(yù)設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，教師不予認(rèn)可，于是產(chǎn)生了交互沖突，課堂交互難以繼續(xù)。對(duì)學(xué)生而言，交互沖突會(huì)使師生或生生產(chǎn)生對(duì)立情緒，形成不和諧的師生或生生關(guān)系，當(dāng)師生或生生人際關(guān)系不和諧時(shí)，學(xué)生就會(huì)感到心存壓力，對(duì)學(xué)習(xí)失去信心，甚至產(chǎn)生恐懼心理。在學(xué)生眼中，老師的一個(gè)眼神，一個(gè)微笑，一次鼓勵(lì)，都具有特殊的意義。面對(duì)師生交互沖突，學(xué)生會(huì)膽怯，會(huì)害怕，這嚴(yán)重影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)揮，抑制了學(xué)生創(chuàng)新，勇于探求精神的發(fā)揮，甚至?xí)绊懫渖硇慕】?，?dǎo)致心理功能下降。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互中，如何化解矛盾、疏通障礙，教師起著關(guān)鍵作用。教師在交互過程中的主導(dǎo)或者組織作用更主要的是體現(xiàn)在有效利用消極沖突上。有學(xué)者提出了沖突管理與利用的一些原則性方法，比如，建構(gòu)良性人際關(guān)系、重建師生之間的信任、重構(gòu)師生溝通平臺(tái)、加強(qiáng)協(xié)商合作、加深理解、建構(gòu)課堂文化共同體等等[2]。這些原則方法應(yīng)該也適用于數(shù)學(xué)教學(xué)交互沖突消極影響的疏導(dǎo)和化解。另外，數(shù)學(xué)教師利用交互沖突的消極影響時(shí)，還需要根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)交互沖突的特殊表現(xiàn)形式，注意處理好以下問題。首先，要把握數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)互沖突產(chǎn)生的消極影響。要正視師生數(shù)學(xué)抽象能力、嚴(yán)謹(jǐn)性和應(yīng)用能力方面存在差異的客觀現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真分析差異的具體表現(xiàn)，切實(shí)了解差異的程度，準(zhǔn)確把握差異帶來的交互沖突的不利影響。其次，積極搭建化解交互沖突消極影響的“腳手架”。這里所謂的“腳手架”，是指針對(duì)師生在數(shù)學(xué)認(rèn)知上的差異，為防止交互沖突消極影響的產(chǎn)生而采取的數(shù)學(xué)課堂殊的方法和策略，或者可以說是為數(shù)學(xué)教學(xué)交互的順利開展提供一個(gè)良好的平臺(tái)。搭建疏導(dǎo)交互沖突的“腳手架”，既要從認(rèn)知方面進(jìn)行，也要從情感方面著手。認(rèn)知方面是指，數(shù)學(xué)教師根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)交互參與者對(duì)數(shù)學(xué)理解和認(rèn)知的差異，合理設(shè)計(jì)問題情境，分層次給學(xué)生指明認(rèn)知方向，幫助學(xué)生解決問題、建構(gòu)知識(shí)，在不同水平的參與者之間搭橋鋪路，保證教學(xué)交互的順利進(jìn)行；情感方面是指，數(shù)學(xué)教師通過恰當(dāng)評(píng)價(jià)數(shù)學(xué)交互活動(dòng)的效果，使每位學(xué)生均能感受到教師的期望，以此激發(fā)全體學(xué)生參與教學(xué)交互的欲望，讓教學(xué)交互得以有序開展。關(guān)于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的研究，還剛剛起步，還有許多問題（比如數(shù)學(xué)課堂教學(xué)交互沖突的性質(zhì)、特征、產(chǎn)生過程、教學(xué)案例等等）有待于數(shù)學(xué)教育工作者和研究人員進(jìn)行更深入的研究和實(shí)踐。

篇6

作為人們普遍喜愛的藝術(shù)形式之一，舞蹈在人們?nèi)粘Ｉ钪姓紦?jù)著重要地位。不管是人們自?shī)首詷返奈璧?，還是作為文化的舞蹈藝術(shù)，總能激發(fā)起人們心中潛藏已久的熱情。隨著時(shí)代的發(fā)展，高職院校的教育制度在經(jīng)過多次改革之后，日見成效。其中包括音樂舞蹈藝術(shù)性教學(xué)改革。越來越多的高職院校開始意識(shí)到音樂舞蹈教學(xué)要將專業(yè)技能和學(xué)生心理發(fā)展有機(jī)聯(lián)系在一起，以此凸顯舞蹈教學(xué)的藝術(shù)性和多元性。只有注重提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的音樂舞蹈教學(xué)才是真正合格的教學(xué)。筆者基于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出若干點(diǎn)高職音樂舞蹈藝術(shù)性教學(xué)對(duì)策，以供同行參考。

1高職音樂舞蹈藝術(shù)性教學(xué)對(duì)策

1.1借助情感誘導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)音樂舞蹈

作為音樂舞蹈的精華，情感是舞蹈的靈魂。如果沒有情感的支撐，音樂舞蹈勢(shì)必沒有靈氣，只是一種優(yōu)雅的形體表演而已。所以教師要借助情感誘導(dǎo)，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)音樂舞蹈。

我們都知道音樂舞蹈以舞傳情，是一種以情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)。但是學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)不是與生俱來的，教師要從藝術(shù)的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去用心感受舞蹈所蘊(yùn)含的情感，感受每個(gè)動(dòng)作所帶來的情感波動(dòng)。高職院校學(xué)生的心理已經(jīng)日趨成熟，形成了屬于自己的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，他們對(duì)情感有自我的解讀。教師就是要將學(xué)生的自我情感融入對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)中，這是一個(gè)不小的難題。

在音樂舞蹈教學(xué)中，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈的熱愛。在舞蹈理論課中加入情感的講解，并讓學(xué)生欣賞舞蹈的情感韻味。同時(shí)，在實(shí)踐課中，要注意培養(yǎng)學(xué)生因情而動(dòng)的意識(shí)，鼓勵(lì)他們將內(nèi)心的情感用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)出來。讓學(xué)生充分意識(shí)到每一次形體起伏都是情感的體現(xiàn)與延伸。教師要通過優(yōu)美的音樂，帶領(lǐng)學(xué)生跟著音樂而動(dòng)，讓音樂旋律啟迪他們的心智，陶冶他們的情操，逐漸達(dá)到藝術(shù)的境界。高職生正處于青春活躍期，他們渴望將內(nèi)心的情感充分表達(dá)出來，這就為教師提供了教學(xué)契機(jī)，要通過把握高職生的心理特點(diǎn)，將他們對(duì)藝術(shù)、對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)提高一個(gè)層次。

1.2借助先進(jìn)教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

時(shí)代在不斷變化，社會(huì)各行各業(yè)對(duì)人才有了更高的要求。高職院校的音樂舞蹈教學(xué)要謹(jǐn)記自己的教學(xué)目標(biāo)，利用多元化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這樣才能使培養(yǎng)出來的舞蹈人才符合社會(huì)的需要。

毋庸置疑，高職音樂舞蹈教學(xué)就是要培養(yǎng)具備專業(yè)舞蹈技能和綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。創(chuàng)新是成為一個(gè)合格舞者所必備的素質(zhì)。如果一直停留在別人的藝術(shù)層次上，模仿別人的舞蹈動(dòng)作，這樣的人不是真正的藝術(shù)人才。所以，高職音樂舞蹈教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這是音樂舞蹈藝術(shù)不斷傳承文化底蘊(yùn)的需要，更是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的需要。

首先，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂舞蹈的認(rèn)識(shí)。前文說過舞蹈是情感的藝術(shù)，是人們內(nèi)心情感的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)?；谶@種入門級(jí)的認(rèn)識(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步挖掘舞蹈中所要傳達(dá)的情意，領(lǐng)略舞蹈的肢體語言。比如，古典舞表達(dá)的是一種濃厚的中國(guó)情結(jié)，傳達(dá)著低回、憂郁的心理情愫；民族舞表達(dá)的是一種大氣、豪放和激情的心理情意。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解舞蹈動(dòng)作的豐富意蘊(yùn)。作為重要的肢體語言，舞蹈動(dòng)作本身就被賦予了眾多含義，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些含義，以此培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)。再次，教師可以為學(xué)生開設(shè)自由舞蹈比賽的課程，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自我展示的平臺(tái)，讓他們秀出自己的舞蹈，釋放自己的心情。高職生正處于想象力蓬勃發(fā)展的重要階段，充滿了對(duì)未來生活的憧憬，在這個(gè)時(shí)期培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，必將對(duì)他們一生的發(fā)展都有所幫助。

1.3借助舞蹈欣賞教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

舞蹈能夠激發(fā)人們內(nèi)心的情感，欣賞舞蹈也是一件賞心悅目的事情。在高職音樂舞蹈教學(xué)中開設(shè)欣賞課程，必定能激發(fā)學(xué)生學(xué)好舞蹈的興趣和信心。在欣賞優(yōu)秀舞蹈作品過程中，學(xué)生不僅能放松心情，還能汲取作品中的舞蹈精華，學(xué)習(xí)經(jīng)典的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而收獲新的知識(shí)，以此勉勵(lì)自己更加努力。此外，優(yōu)秀的舞蹈作品不僅能給學(xué)生帶來視覺上的沖擊，還能引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。在優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作、優(yōu)美的音樂旋律感染下，學(xué)生內(nèi)心充滿了對(duì)舞蹈世界的向往。所以教師要合理利用舞蹈欣賞課程，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作舞蹈作品的欲望。

在欣賞舞蹈作品前，教師要先講述舞蹈的時(shí)代背景，并對(duì)舞蹈做相關(guān)介紹。在欣賞過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入舞蹈世界，去感悟舞蹈所帶來的心靈震撼。從而讓舞蹈與學(xué)生心理產(chǎn)生激烈碰撞，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作激情和動(dòng)力。在欣賞完之后，教師要鼓勵(lì)學(xué)生說出自己在作品中受到的啟示，談?wù)勗谧髌分懈惺艿降碾y以忘記的東西，以此鞏固欣賞效果，并讓學(xué)生相互補(bǔ)充，達(dá)到集思廣益、共同進(jìn)步的效果。此外，教師還可讓學(xué)生根據(jù)自己欣賞過的舞蹈作品，進(jìn)行自主創(chuàng)編?？梢栽谠形璧竸?dòng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行續(xù)編，也可以讓學(xué)生另行編舞。只要學(xué)生能用舞蹈動(dòng)作表達(dá)出內(nèi)心情感，教師就要給予表?yè)P(yáng)與肯定，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

2結(jié)束語

篇7

語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，而課堂導(dǎo)語更是藝術(shù)中的藝術(shù)，“良好的開端成功的一半”，每一節(jié)課開場(chǎng)白的好壞關(guān)系直接影響到課堂的教學(xué)效率。

常言道：響鼓還需要槌敲。如果說一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語則是重槌的第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，讓學(xué)生的思維在碰撞中產(chǎn)生智慧的火花，消除其他課程的延續(xù)思維或心理雜念的干擾，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，饒有興趣地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去，提高學(xué)習(xí)效率。

一、利用舊知導(dǎo)入

孔子云：“溫故而知新”。啟動(dòng)原有認(rèn)知是導(dǎo)入新課的常用方法。如在教學(xué)《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“春夏秋冬”，四時(shí)更替，我們偉大的祖國(guó)四季如春，景色美不勝收。上一課我們領(lǐng)略了《春》的綠滿天下、花開遍地的美景，現(xiàn)在讓我們?cè)賮碛^賞一下老舍老先生筆下《濟(jì)南的冬天》的美景吧！”

二、講解故事導(dǎo)入

許多老師都有這樣的感覺，課堂上提到課本外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性很高，對(duì)這些內(nèi)容他特別感興趣。教師課堂中如能根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，以一些故事來導(dǎo)入課文，無疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教《皇帝的新裝》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語：丹麥有位著名的兒童文學(xué)家安徒生，今天，老師講個(gè)有關(guān)他的故事。有一次，他被邀請(qǐng)去參加舞會(huì)，一位小姐對(duì)他仰慕已久，于是大獻(xiàn)殷勤，問他：“你覺得我這件衣服怎么樣？你喜歡嗎？”安徒生冷冷的說：“談不上喜歡?！毙〗阌謫枺骸澳悄阌X得我穿什么樣的衣服好呢？”你們猜猜安徒生怎樣回答的？（語驚四座）他說：“皇帝的新裝?！苯裉?，我們就一齊來欣賞《皇帝的新裝》。在一片歡笑聲中，學(xué)生們被引入進(jìn)新的教學(xué)情境。

三、營(yíng)造情境導(dǎo)入

平時(shí)的生活和課文中所描繪的情境有著很大的差別，因此在教學(xué)過程中，教師如能營(yíng)造出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，將會(huì)大大提高課堂的教學(xué)效率。在學(xué)習(xí)《音樂巨人貝多芬》時(shí)，我首先讓學(xué)生聽貝多芬的命運(yùn)交響曲。音樂聲響起，在激昂的樂曲聲中，我介紹到：貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候，至此至57歲逝世，其間20余年全是聾疾的時(shí)候，然而他的大部分的作品卻是在這段時(shí)期產(chǎn)生的。終于譜寫出了偉大的《第九交響曲》。所以，貝多芬的偉大，絕不只在于他是一個(gè)音樂家，還在于他勇于直面人生的極端苦悶并將音樂融入與命運(yùn)的不屈抗?fàn)幹?，他是心的英雄，他的音樂就是這英雄心的表現(xiàn)。今天，我們一起走進(jìn)《音樂巨人貝多芬》，看看耳聾后的貝多芬，這個(gè)被命運(yùn)扼住咽喉的人，在生活中是怎么樣的形象。

四、扣住文題導(dǎo)入

課文的標(biāo)題，往往與內(nèi)容有著緊密的聯(lián)系，他有時(shí)是理解文章的突破口，有時(shí)是文章內(nèi)容的濃縮。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，也可依據(jù)情況，在標(biāo)題中尋找新穎生動(dòng)的方式。在教學(xué)《走一步，再走一步》時(shí)，我直接在黑板上寫下“走兩步”，學(xué)生立即嚷道：“老師，錯(cuò)了是‘走一步，再走一步’?！蔽覄t反問一句“走一步，再走一步，難道不是走兩步嗎？我們的作者好像連‘1+1=2’都不知道，還把題目寫得這么復(fù)雜。是不是?。俊薄安皇?！”學(xué)生肯定的回答到。“既然這樣，那么作者為什么要用‘走一步，再走一步’做標(biāo)題呢？請(qǐng)大家?guī)е@個(gè)問題一起來學(xué)習(xí)課文?！贝藛柕奶岢?，旨在引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容和主旨――即理解作者在懸崖石架上遇到困難時(shí)，父親不抱他下來而讓一小步一小步地自己走下來，以此來告訴作者也告訴讀者“遇到困難，要學(xué)會(huì)克服自己解決，要學(xué)會(huì)把困難分解成一小步一小步地去克服，這樣即使有巨大困難，也會(huì)容易戰(zhàn)勝”這樣一個(gè)人生哲理。導(dǎo)入之后，自然過渡到文章的學(xué)習(xí)中來，使原本較為深?yuàn)W的哲理變?yōu)橥ㄋ滓锥恕?/p>

五、巧設(shè)圈套導(dǎo)入

無論是道理還是知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果能讓人親身體驗(yàn)，定會(huì)長(zhǎng)久不忘。這種注重學(xué)生體驗(yàn)的思路，也是新時(shí)期語文教學(xué)的一個(gè)閃光點(diǎn)。因此，如能在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中運(yùn)用新奇的方式讓學(xué)生親自體驗(yàn)一番知識(shí)的內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生學(xué)得更動(dòng)，更快樂。在教學(xué)《山中訪友》一課前，我先做了個(gè)調(diào)查：“孔子教導(dǎo)我們‘知之為知之，不知為不知’，也就是說在學(xué)習(xí)中要實(shí)事求是。下面請(qǐng)本著實(shí)事求是態(tài)度，沒預(yù)習(xí)課文的請(qǐng)高抬貴手?！睅讉€(gè)同學(xué)怯生生地舉起了手。我叫起了其中一位：“很好！請(qǐng)根據(jù)文章標(biāo)題猜猜本文的內(nèi)容。“他果然中了我的圈套，說寫了作者到山中拜訪了一位隱居的好友，并和他作了愉快的交談??????這樣一來，那些沒預(yù)習(xí)的同學(xué)都恍然大悟，明白了今天所學(xué)的課文的主要內(nèi)容。

六、制造懸念導(dǎo)入

初中學(xué)生的心理還不夠穩(wěn)定，他們學(xué)習(xí)的熱情往往會(huì)更多地受到好奇心的驅(qū)使。因此，在教學(xué)中也應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)闹圃鞈夷?，適度引導(dǎo)學(xué)生去思考問題，而這個(gè)問題的思考，又會(huì)涉及到課文的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生正確的理解文章。例如：在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)導(dǎo)入：1937年11月17日，在日本的一個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村診所里，來了兩個(gè)不速之客――兩位中國(guó)記者。他們遞給一位蒼老的醫(yī)生一份報(bào)紙，報(bào)紙頭版頭條刊登了“魯迅先生逝世”的內(nèi)容。老人抬眼看時(shí)，兩眼發(fā)直，拼命搖頭、不敢相信而潸然淚下。你們知道這個(gè)老人是誰嗎？他為何有這種反應(yīng)？這樣一來，學(xué)生的熱情一下子就高漲了，急不可待要進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。

七、借助媒介導(dǎo)入

篇8

一、目前市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中存在的問題

二十余年來，我國(guó)的市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)在摸索中不斷的前進(jìn)，取得了很大的成功，積累了相當(dāng)豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。但是還普遍存在著一些問題，具體如下：

(一)教學(xué)目標(biāo)模糊

市場(chǎng)營(yíng)銷本身就是一個(gè)廣泛的動(dòng)態(tài)概念，在教學(xué)目標(biāo)的確定上需要從當(dāng)下的工商企業(yè)的營(yíng)銷現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)社會(huì)較為急需和緊缺的崗位來設(shè)定教學(xué)目標(biāo)。但是，從目前情況來看，廣大中職院校在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上普遍存在著兩種問題：一是定位過寬，即將各種市場(chǎng)營(yíng)銷知識(shí)傳授給學(xué)生，使得學(xué)生學(xué)而不精，無法學(xué)以致用；二是定位過窄，將市場(chǎng)營(yíng)銷限制在“銷”上，過分的強(qiáng)調(diào)推銷和促銷。對(duì)于這種情況，我們需要把握好“寬”與“窄”的問題，一方面要保證學(xué)生的知識(shí)面廣，另一方面也要學(xué)生能夠深入的學(xué)習(xí)。

(二)教學(xué)方案不夠科學(xué)

教學(xué)目標(biāo)的不夠清晰導(dǎo)致了學(xué)校教學(xué)方案不夠科學(xué)，比如在教學(xué)課程的設(shè)置上，中職院校的市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)“學(xué)”味太濃，與職業(yè)教育不符合，同時(shí)在課程的編制上沒有考慮到中職院校的實(shí)際師資力量導(dǎo)致編制的課程無法實(shí)施。此外，我們不能忽略的是，市場(chǎng)營(yíng)銷是一門操作性很強(qiáng)的實(shí)用技術(shù)，具有實(shí)踐性、綜合性和經(jīng)驗(yàn)性等特點(diǎn)，我們必須重視實(shí)踐和理論的有效結(jié)合。遺憾的是從目前情況來看，學(xué)校的實(shí)踐課教學(xué)仍舊不多，導(dǎo)致學(xué)生理論知識(shí)豐富卻缺少實(shí)際操作能力。

(三)教師缺乏營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)

市場(chǎng)營(yíng)銷自身的特點(diǎn)決定了其教學(xué)的特殊性，教學(xué)的目的是為了幫助學(xué)生更好的掌握市場(chǎng)營(yíng)銷理論，并運(yùn)用這些理論來解決企業(yè)經(jīng)營(yíng)中的實(shí)際問題。學(xué)生在知識(shí)和經(jīng)歷上本就不足，如果教師也缺乏營(yíng)銷實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的話，那么就無法對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜、千變外化的市場(chǎng)現(xiàn)象做出深入的分析研究，進(jìn)而導(dǎo)致在教學(xué)過程中往往只對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)進(jìn)行簡(jiǎn)單化的講解，學(xué)生也無法對(duì)動(dòng)態(tài)的市場(chǎng)有著足夠的認(rèn)識(shí)。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向的市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)改革途徑

隨著改革開放事業(yè)的深入發(fā)展，教育格局的逐步完善，一方面為我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)的發(fā)展帶來很大的機(jī)遇，另一方面也暴露了當(dāng)前市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)中存在的種種問題。其中集中體現(xiàn)在中職院校的大規(guī)模擴(kuò)招和人力資源市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈使得學(xué)生的就業(yè)矛盾日益突出。這就要求學(xué)校把社會(huì)對(duì)人才的需求、學(xué)生就業(yè)與崗位需求相適應(yīng)作為辦學(xué)方向，把“以就業(yè)為導(dǎo)向”貫穿于整個(gè)市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)過程中。

(一)優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)

我們?cè)谡n程的設(shè)置上應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞著“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的方針來進(jìn)行設(shè)計(jì)，既要考慮到學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要兼顧學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。具體來說，課程體系主要包括三個(gè)方面：一是基本課程如思想政治課程，體育課程等；二是專業(yè)知識(shí)課程，如公關(guān)關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)、營(yíng)銷策劃、商務(wù)談判、消費(fèi)心理學(xué)等；三是實(shí)踐課程，如案例教學(xué)、模擬教學(xué)、情景演練教學(xué)、實(shí)習(xí)等。此外，學(xué)校還要重視選修課程的設(shè)置，一方面來擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，另一方面促使學(xué)生形成差異化的知識(shí)結(jié)構(gòu)點(diǎn)。

(二)改革教學(xué)方法

市場(chǎng)營(yíng)銷教學(xué)應(yīng)當(dāng)采取知識(shí)與能力教學(xué)模塊動(dòng)態(tài)優(yōu)化配置的方式，以學(xué)生為中心，以教師為引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。常見的教學(xué)方法有案例教學(xué)法，即通過案例分析來加強(qiáng)學(xué)生對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷理論的認(rèn)識(shí)；模擬情景教學(xué)法，即再現(xiàn)生活中的營(yíng)銷活動(dòng)，學(xué)生通過扮演不同的角色來增強(qiáng)自身的實(shí)踐能力；營(yíng)銷競(jìng)賽教學(xué)法如基本能力競(jìng)賽、營(yíng)銷知識(shí)競(jìng)賽、營(yíng)銷方案設(shè)計(jì)競(jìng)賽、營(yíng)銷技能競(jìng)賽等。

(三)加強(qiáng)“雙師型”師資隊(duì)伍建設(shè)

篇9

關(guān)鍵詞： 文化導(dǎo)入 高職英語教學(xué) 博弈論

近年來隨著高職教學(xué)的改革與創(chuàng)新，高職英語教學(xué)不斷地發(fā)展；普遍的認(rèn)識(shí)是高職英語教學(xué)要符合高職特色，以面向社會(huì)滿足市場(chǎng)需求；培養(yǎng)高端技能性人才，以跟上全球化的步伐為目標(biāo)，遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原則。對(duì)此筆者理解為要讓學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所用。但在我們重視各式英語教學(xué)方法的研究以達(dá)到使用目的的同時(shí)，不能忽視英語教學(xué)中文化內(nèi)容的導(dǎo)入。否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生既無法像在傳統(tǒng)教學(xué)方法中那樣學(xué)習(xí)掌握牢固的語法結(jié)構(gòu)知識(shí)，又無法充分吸收語言的文化內(nèi)容，不能真正地認(rèn)識(shí)英美文化的本質(zhì)，最終難以達(dá)到語言實(shí)際運(yùn)用能力提高的目的，因此從博弈論的思維和策略分析方式研究目前高職英語教學(xué)中的文化導(dǎo)入內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、博弈論簡(jiǎn)述

博弈是指對(duì)策主體在相互對(duì)抗中，對(duì)抗雙方相互依存的一系列策略和行動(dòng)的過程。[1]早期人們通過博弈游戲運(yùn)籌帷幄，我們最為熟知的當(dāng)屬棋類游戲，其中的布陣思路盡現(xiàn)古人智慧。而博弈論就是專門研究博弈中如何出現(xiàn)均衡的規(guī)律的科學(xué)，其所涉及的策略分析可展現(xiàn)決策利弊。博弈論中最為有名的案例被稱作囚徒困境（prisoner’s dilemma），如下圖所示：

A

沉默 坦白

沉默

B 坦白

警方逮捕兩名犯罪嫌疑人A和B，并將兩個(gè)嫌疑人隔離審訊。如果審訊中兩人都保持沉默，由于證據(jù)不足1年后兩人都會(huì)被釋放，如果一個(gè)沉默而另一個(gè)坦白，那么坦白一方立即獲釋，沉默一方將被判入獄5年；如果兩人都坦白，那么每人各判三年徒刑。從博弈論的角度分析，人都是理性的，對(duì)于任何一個(gè)嫌犯而言，無論對(duì)方選擇什么策略，他的最優(yōu)策略都是招供。

博弈論涉及的基本要素包括：參與人、行動(dòng)、信息、策略、收益、結(jié)果、均衡。[2]而從不同的角度可對(duì)博弈進(jìn)行不同的分類。其中靜態(tài)博弈是指在博弈中，參與人同時(shí)選擇或雖非同時(shí)選擇但后行動(dòng)者并不知道先行動(dòng)者采取了什么具體行動(dòng)。動(dòng)態(tài)博弈是指在博弈中，參與人的行動(dòng)有先后順序，且后行動(dòng)者能夠觀察到先行動(dòng)者所選擇的行動(dòng)。如果按照參與人之間是否合作，博弈又可以分為合作博弈和非合作博弈。

二、博弈論與高職英語教學(xué)過程中文化導(dǎo)入的聯(lián)系

在如今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，高職英語教學(xué)為順應(yīng)形勢(shì)，要培養(yǎng)高端技能型人才，而語言的運(yùn)用是教學(xué)的最終目的。語言是文化的載體，要學(xué)會(huì)運(yùn)用語言重視英語教學(xué)中文化內(nèi)容的擴(kuò)充。而在文化導(dǎo)入的過程中如果善用博弈游戲規(guī)則，依靠理性的思維和雙贏的策略在均衡中求發(fā)展，就是提升語言運(yùn)用能力的捷徑。博弈是一種日?，F(xiàn)象，適用于生活學(xué)習(xí)中的各個(gè)領(lǐng)域，也可用于高職英語教學(xué)。在教學(xué)過程中教師和學(xué)生就是博弈的主要參與人，文化導(dǎo)入的過程是師生之間的互動(dòng)博弈過程。

三、高職英語教學(xué)過程中的文化缺失現(xiàn)象

（一）高職學(xué)生英語學(xué)習(xí)中跨文化交際內(nèi)容的欠缺

有笑話說：一個(gè)中國(guó)人到外國(guó)旅游掉到山崖下，他大喊：“Help！”有人聽到后幫忙呼叫救助人員。救助人員到山崖邊問了一句：“How are you？”游客回答：“I’m fine，thank you.”救助人員聽后就離開了。這不僅僅是個(gè)笑話，實(shí)際上這種情況跟很多高職學(xué)生目前真實(shí)的英語掌握情況類似。許多學(xué)生通過之前的英語學(xué)習(xí)能夠背出或者說出簡(jiǎn)單的英語交際用語，卻不能在實(shí)際語言環(huán)境中使用，就如這名游客只知道“How are you？”作為招呼用的“你好嗎？”這個(gè)意思，卻不知道，在所談到的情況中這句話是詢問“你怎么樣了，需不需要幫助？”的意思，結(jié)果回答牛頭不對(duì)馬嘴，失去得到救援的機(jī)會(huì)。這實(shí)際上是因?yàn)槿狈缥幕浑H的內(nèi)容或者沒有語境意識(shí)，所以只能生搬硬套，當(dāng)然無法進(jìn)行有效的語言交流溝通。很多同學(xué)都有說“Hello，hi，good morning”之類的交際能力，但只局限于這些通過電影等娛樂方式學(xué)到的口語，對(duì)于英語國(guó)家的人日常交流的普及性文化知識(shí)都所知甚少，知識(shí)面很窄。

（二）改革者和教育者認(rèn)識(shí)的局限所導(dǎo)致的文化教學(xué)內(nèi)容缺失

高職英語教學(xué)改革目前總的方向是EGP+ESP的模式，即通用英語+專業(yè)英語模式。逐漸加強(qiáng)專業(yè)英語教學(xué)的力度，讓學(xué)生為其在實(shí)際行業(yè)環(huán)境中使用所學(xué)的英語知識(shí)做準(zhǔn)備。但有的教學(xué)改革者認(rèn)為高職英語教學(xué)改革以實(shí)用為準(zhǔn)則，課堂上就應(yīng)只教授專業(yè)英語中的專業(yè)詞匯，專業(yè)文章，而且認(rèn)為這些跟文化、文學(xué)等毫無關(guān)系，因此高職英語教學(xué)課堂上應(yīng)舍去文化類不必要的知識(shí)以免“浪費(fèi)時(shí)間”。通常在實(shí)際教學(xué)過程中，部分教師沒有深刻地意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生文化意識(shí)的重要性，在不違背“實(shí)用教學(xué)理念”的原則下，他們認(rèn)為自己的教學(xué)目的是讓學(xué)生識(shí)記專業(yè)詞匯，翻譯專業(yè)篇章，完成教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)中只涉及專業(yè)、行業(yè)知識(shí)，絕不會(huì)“浪費(fèi)時(shí)間”涉及文化方面的內(nèi)容。這種教學(xué)方式影響到了學(xué)生，使學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中忽略文化差異，造成了學(xué)生文化意識(shí)的淡薄。

四、文化導(dǎo)入的優(yōu)勢(shì)策略

博弈（game theory）是以游戲的方式在規(guī)則中探求利益。英語學(xué)習(xí)需激發(fā)好奇心，如能在教學(xué)過程以博弈游戲的緊張感和幽默性的方式進(jìn)行語言文化內(nèi)容的導(dǎo)入，教師和學(xué)生的所得收益將頗豐。

（一）文化導(dǎo)入過程中的師生的合作博弈

Game theory又譯為對(duì)策論，就是研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策及這種決策的均衡問題。教師和學(xué)生作為博弈主體，在文化導(dǎo)入過程中形成雙向互動(dòng)博弈。[3]教師希望培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此積極通過教材和各種渠道充分挖掘文化信息，充分備課；同時(shí)提高自身素質(zhì)和文化修養(yǎng)，充分理解教學(xué)改革的本意，注重內(nèi)涵，力求擺脫應(yīng)試教育，真正提高教學(xué)質(zhì)量。博弈中的另一主體學(xué)生作為理性參與人，在接收到積極文化內(nèi)容的同時(shí)理性水平提高，文化素養(yǎng)提升，變被動(dòng)為主動(dòng)地參與教學(xué)和討論。教學(xué)過程隨著文化導(dǎo)入漸入合作型良性博弈狀態(tài)。

（二）文化導(dǎo)入方式

信息（information）是指參與人在博弈過程中的知識(shí)，特別是有關(guān)其他參與人（對(duì)手）的特征和行動(dòng)的知識(shí)。教師應(yīng)把學(xué)生看做博弈主體而非被動(dòng)學(xué)習(xí)者，通過分析學(xué)生的信息特征掌握學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的文化缺失問題，通過擴(kuò)大信息量，學(xué)生有意識(shí)地吸取和拓展相關(guān)信息。比如豐富教學(xué)的中英文化對(duì)比內(nèi)容，使其熟識(shí)中國(guó)文化和英語國(guó)家文化異同，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如學(xué)習(xí)titanic一詞時(shí)，因?yàn)榭催^泰坦尼克這部電影，學(xué)生對(duì)這一詞匯有一點(diǎn)興趣，但是印象有些模糊，理解得并不深刻。教師可追溯詞語起源，在希臘神話中有提坦神（Titans），隨后有了提坦的、巨大的之意，然后聯(lián)系上那艘豪華大船，這讓學(xué)生把詞匯具體形象化，同時(shí)也理解其實(shí)英語單詞不是單調(diào)的死記硬背，它有文化、有歷史、有故事，進(jìn)一步了解西方國(guó)家的宗教和信仰。

博弈論的“游戲”性就是在假設(shè)條件和規(guī)范中主動(dòng)思考獲取所得，如英語教學(xué)過程中的情境設(shè)置和角色扮演。[4]

一方面課堂教學(xué)中要為學(xué)生營(yíng)造語言文化的交際氛圍。如教師在第一節(jié)課上greeting students，隨后簡(jiǎn)單地把英語的自我介紹作為引入，鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)言，進(jìn)入一個(gè)英語交流環(huán)境，以朋友的方式進(jìn)行交流，學(xué)生沒有尷尬感也會(huì)很積極地投入，打破沉默，在自然的對(duì)話交流中學(xué)習(xí)，教師可在旁傾聽，稍作提示或修正。

另一方面教師可制定適當(dāng)?shù)囊?guī)則和合理的獎(jiǎng)懲制度。比如把一個(gè)班的學(xué)生分成小組，課前先給出情境主題，如：面試。教師設(shè)置出不同特征和不同文化背景的角色。每小組都推薦一名學(xué)生擔(dān)任主要角色。課后，小組成員分工收集相關(guān)角色的資料，包括個(gè)性、背景、習(xí)慣等，使要扮演的人物鮮活起來。教師準(zhǔn)備小道具，包括假發(fā)、桌椅、面試官的座位上的名字牌等。課堂上營(yíng)造面試小場(chǎng)景的真實(shí)氣氛，教師可作為面試官之一，其他同學(xué)作為面試人群。教師和學(xué)生一起參與面試，并評(píng)價(jià)主要角色的人物形象和表現(xiàn)，教師評(píng)價(jià)后各小組共同評(píng)分取平均分，成績(jī)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)給予加分與平時(shí)成績(jī)掛鉤，落后的團(tuán)隊(duì)將被安排口語練習(xí)任務(wù)。在這個(gè)過程中，學(xué)生會(huì)積極主動(dòng)地搜索信息，了解商務(wù)禮儀，體驗(yàn)跨文化差異，接觸不同社會(huì)文化背景，這就培養(yǎng)了他們的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和團(tuán)隊(duì)合作精神。

綜上所述，語言承載著文化，英語語言知識(shí)的學(xué)習(xí)不能狹隘化，因?yàn)樗钦Z言承載文化的體現(xiàn)。高職英語教學(xué)過程中要注重用積極的方式導(dǎo)入文化內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從博弈論中可透析教學(xué)智慧和策略。為了在探索中不斷發(fā)展，在傳授語言知識(shí)的過程中我們正積極地探索，希望在已有的經(jīng)驗(yàn)之上可轉(zhuǎn)換思維，跳出定勢(shì)，避免盲目和滯后。輕松而自然的環(huán)境是習(xí)得的溫床，可讓學(xué)生通過類似博弈游戲這種較有趣的方式自然進(jìn)入反復(fù)練習(xí)和操作的過程，并及時(shí)糾正錯(cuò)誤，在語言學(xué)習(xí)和掌握過程中不斷完善提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚國(guó)慶.博弈論[M].北京：高等教育出版社，2007：5.

[2]張維迎.博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2004：12.

篇10

作者：王成宇

資金欠缺，市場(chǎng)尚未形成對(duì)于游戲開發(fā)，若沒有足夠的資金作為后盾，是難以持續(xù)和深入下去的。況且國(guó)內(nèi)眾多的游戲研發(fā)團(tuán)隊(duì)都是通過投資贊助的形式獲得資金，目前國(guó)內(nèi)教育類游戲的需求還尚未形成市場(chǎng)，研發(fā)團(tuán)隊(duì)沒有動(dòng)力投入精力和財(cái)力到教育游戲中。造成該現(xiàn)狀的原因有三：其一，教育類游戲盡管被教育界認(rèn)同，但從整個(gè)社會(huì)角度來說，其還不被人們理解。在學(xué)校教育中，學(xué)校也沒有把教育類游戲融入日常教學(xué)這樣的主動(dòng)意識(shí)，所以導(dǎo)致該類型游戲沒有明確的市場(chǎng)需求，開發(fā)顯得乏力，難以為繼。其二，不少家長(zhǎng)對(duì)電子游戲仍存在傳統(tǒng)的觀念，擔(dān)心孩子沉迷游戲而耽誤學(xué)業(yè)，所以在沒有家長(zhǎng)支持的情況下，學(xué)生接觸電子游戲的機(jī)會(huì)很少。其三，中小學(xué)課程內(nèi)容繁多，要把課本知識(shí)整合到教育游戲中，其開發(fā)的難度很大，沒有雄厚的資金也是無法持續(xù)下去的。上述原因?qū)е陆逃愑螒蛉谌胫行W(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)道路顯得異常崎嶇。游戲類型單一，創(chuàng)意較少在現(xiàn)有的教育類游戲中，針對(duì)少兒的游戲較多，而面向廣大中小學(xué)生的教育類游戲卻不多，即使個(gè)別教育網(wǎng)站有類似的教育游戲，也只是填字、猜字等較為簡(jiǎn)單的游戲。這些諸如組詞、讀拼音等簡(jiǎn)單游戲相較于商業(yè)市場(chǎng)中各類豐富的游戲來說顯得過于簡(jiǎn)單、枯燥，缺乏創(chuàng)意，無法吸引學(xué)生，所以目前盡管教育類游戲不少，但無太多人關(guān)注。

內(nèi)容、形式架構(gòu)要符合不同年齡學(xué)生的需求在各類信息的沖擊下，時(shí)下的青少年較過去的同齡青少年顯得早熟和視野開闊，但許多教育者還存在陳舊的觀念，有著把青少年教育幼稚化和低齡化的傾向，這就導(dǎo)致了教育者與被教育者之間的不同步，這種思想波及教育類游戲的設(shè)計(jì)定位，導(dǎo)致所設(shè)計(jì)的教育類游戲呈現(xiàn)低齡化、幼稚化、淺顯問題復(fù)雜化、缺乏智慧等傾向，不受學(xué)生歡迎，無人問津。在研發(fā)教育類游戲時(shí)，研發(fā)者應(yīng)針對(duì)不同年級(jí)段的學(xué)生喜好確定游戲的內(nèi)容和形式，尤其在游戲背景故事的架構(gòu)上不能停留在幼稚的思維上，應(yīng)把當(dāng)下的思想與觀念融入游戲，讓學(xué)生感覺游戲既有可玩性，又有知識(shí)含量，從而吸引學(xué)生自發(fā)參與到游戲中，而不是單純地依靠教師、以完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)的形式學(xué)習(xí)。教育類游戲應(yīng)該提高可玩性和思想成熟性，將學(xué)生真正吸引進(jìn)來，而不是讓其為了完成學(xué)習(xí)任務(wù)而為之。所謂可玩性，就是在內(nèi)容的構(gòu)建上改變死板的知識(shí)表述方式，將這些知識(shí)融入有趣的事物或故事情節(jié)，在設(shè)計(jì)形式上注重視覺的審美性。如今的青少年自我獨(dú)立意識(shí)覺醒較早，對(duì)于事物有自己獨(dú)立的審美意識(shí)。國(guó)產(chǎn)游戲《夢(mèng)幻西游》之所以能夠吸引眾多的學(xué)生參與其中，其精美的、夢(mèng)幻般的游戲場(chǎng)面是重要的因素之一。教育類游戲?qū)@方面的重視還不夠，因而提高形式的表現(xiàn)張力是激發(fā)學(xué)生興趣的策略之一。教育類游戲類型多元化，知識(shí)結(jié)構(gòu)綜合化當(dāng)前國(guó)內(nèi)中小學(xué)科目繁多，教育類游戲研發(fā)者如果把每堂課的內(nèi)容作為單一的游戲來開發(fā)，則費(fèi)時(shí)也不討好。筆者建議設(shè)計(jì)者把課本知識(shí)按照難易標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，然后綜合同等程度的知識(shí)內(nèi)容綜合地研發(fā)出一款游戲，其中包括這個(gè)年齡段學(xué)生應(yīng)該掌握的歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理以及語言等方面的內(nèi)容，把這些知識(shí)內(nèi)容融入有趣的故事情節(jié)，以整體的形態(tài)將這些知識(shí)展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生自然而然地進(jìn)入游戲、習(xí)得知識(shí)，這樣學(xué)生會(huì)學(xué)到很多書本里所沒有的知識(shí)，包括行為教育、禮儀教育、風(fēng)俗文化教育和性知識(shí)教育等。這類游戲可以角色扮演類、策略類、競(jìng)技類等多種形式呈現(xiàn)。

該游戲在1991年就被投入市場(chǎng)，其借鑒了人類優(yōu)秀的歷史文化，不僅將世界各古文明歷史與相關(guān)的情節(jié)對(duì)應(yīng)，同時(shí)在視覺元素上忠實(shí)地展示了各個(gè)歷史時(shí)期的典型建筑和風(fēng)土人情，并通過角色扮演的形式，讓玩家親身經(jīng)歷神秘的古老文明。該游戲讓玩家體驗(yàn)到的文明內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了游戲本身，不少?gòu)氖陆逃娜耸堪言撚螒蜃鳛闅v史文化的教材。這種集娛樂和知識(shí)為一體的精品游戲，讓人不得不被深深吸引，主動(dòng)參與其中，其所體現(xiàn)的教育價(jià)值不言而喻。研發(fā)教育類游戲開源應(yīng)用模塊如今中小學(xué)課堂知識(shí)變化較大，研發(fā)游戲的周期又相對(duì)較長(zhǎng)，要讓游戲?qū)崟r(shí)地與課堂教學(xué)接軌，單靠開發(fā)一款游戲猶如杯水車薪，對(duì)課堂教育起不到?jīng)Q定性的作用。要調(diào)整好這樣的時(shí)間維度的差異性，開發(fā)教育類游戲應(yīng)用模塊不失為一種折中的選擇，就像其他軟件研發(fā)一樣，游戲研發(fā)者可以構(gòu)建數(shù)款不同風(fēng)格的教育類游戲模式。授課教師可以在這樣的教育類游戲模式中，自主添加課堂知識(shí)，改變死板的課堂教學(xué)方法，讓學(xué)生在輕松愉快的游戲中完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣的游戲模式是采用開源的方式，教師只需要簡(jiǎn)單利用圖片和文字內(nèi)容，就可以實(shí)現(xiàn)課堂的游戲環(huán)節(jié)。結(jié)語隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)空間得到更大的拓展，如何在有效的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生獲得更多的知識(shí)，開發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)潛力，必將是教育發(fā)展之趨。教師如能有效利用教育類游戲，則有望實(shí)現(xiàn)該方面的愿景。促進(jìn)教育類游戲的發(fā)展是適應(yīng)教學(xué)全面革新之需，教師要轉(zhuǎn)變觀念，盡早把教育類游戲運(yùn)用到課堂教學(xué)中，有效地促進(jìn)我國(guó)教學(xué)事業(yè)在信息時(shí)代快步發(fā)展。