導(dǎo)語：如何才能寫好一篇群眾藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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（一）群眾文化藝術(shù)品牌是保證群眾基本文化藝術(shù)權(quán)益的重要體現(xiàn)

隨著人們對精神文化藝術(shù)需求的不斷增長，有規(guī)模、有影響、有特色、有組織的重大群眾文化藝術(shù)品牌恰好能夠滿足群眾的需求，所以相關(guān)部門應(yīng)該把握機會，根據(jù)群眾的意愿開展相應(yīng)的群眾文化藝術(shù)品牌活動，從而滿足廣大群眾的強烈愿望，保障人民群眾的根本利益。②

（二）群眾文化藝術(shù)品牌是工作者積極承擔(dān)社會責(zé)任的重要體現(xiàn)

通過群眾文化藝術(shù)品牌活動，可以實現(xiàn)服務(wù)大眾、服務(wù)社會的目的，從而不斷激發(fā)出廣大群眾的愛國熱情，從整體水平上提高人民群眾的文化藝術(shù)素質(zhì)，為創(chuàng)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。這是從事公共文化藝術(shù)服務(wù)相關(guān)工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

（三）群眾文化藝術(shù)品牌是樹立城市形象的重要體現(xiàn)

在樹立城市整體形象中，離不開一批文化藝術(shù)人才、文化藝術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施，更離不開代表獨具當(dāng)?shù)靥厣娜罕娢幕囆g(shù)品牌活動。通過對群眾文化藝術(shù)品牌活動的組織和策劃，可以進一步實現(xiàn)對城市資源的整理，提煉出其極富特色的文化藝術(shù)品牌。

二、如何通過品牌服務(wù)加強公共文化藝術(shù)服務(wù)體系建設(shè)

（一）政府主導(dǎo)、社會參與

從群眾文化藝術(shù)品牌涉及的范圍上看，內(nèi)容豐富、表現(xiàn)多樣，所以必須有計劃、有組織、有步驟地開展群眾文化藝術(shù)品牌活動。因此，政府部門應(yīng)該充分將自身引導(dǎo)和組織能力發(fā)揮出來，加強領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌規(guī)劃，大力鼓勵社會力量的廣泛參與，充分調(diào)動起社會各界的積極性，推動群眾文化藝術(shù)品牌活動的順利開展。

（二）在建設(shè)公共文化藝術(shù)體系中突出本土特色

要將群眾文化藝術(shù)品牌活動作為重點建立公共文化藝術(shù)服務(wù)體系，應(yīng)該突出當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的特色。因為當(dāng)?shù)氐奶厣幕囆g(shù)是地方經(jīng)過不斷發(fā)展、傳承而來，并得到當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛喜愛。群眾文化藝術(shù)品牌對于當(dāng)?shù)厝罕妬碚f具有牢固的群眾基礎(chǔ)，得到了群眾的認(rèn)可，但對于外來群眾來說，更具有藝術(shù)魅力和吸引力。

（三）將群眾品牌服務(wù)跟經(jīng)濟相結(jié)合

具有一定規(guī)模和影響力的群眾品牌活動，能夠有效促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。按照一般邏輯分析，經(jīng)濟是開展文化藝術(shù)的基礎(chǔ)，只有實現(xiàn)了經(jīng)濟的發(fā)展，才能通過經(jīng)濟帶動文化藝術(shù)的發(fā)展。反過來說，文化藝術(shù)發(fā)展了也能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展。例如江蘇省興化市每年舉行的新春舞龍表演大賽、龍舟大賽，中國興化千島菜花旅游節(jié)相關(guān)文化藝術(shù)廣場活動；兩年一屆的鄭板橋藝術(shù)節(jié)；“七彩夏日”“少兒大舞臺”才藝展演；“楚水大舞臺”等一系列大型文藝活動，通過這些活動吸引全國各地的游客云集，這就是集經(jīng)濟、文化、娛樂為一體，很有號召力和說服力。③

（四）不斷創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)品牌

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為了讓更多的老百姓參與到群眾文藝活動中，基層文化工作人員要不斷創(chuàng)新工作模式，加大力度宣傳群眾文化生活的有益性，提高群眾的文化藝術(shù)生活意識。在宣傳時，相關(guān)工作人員可以將傳統(tǒng)宣傳方式與現(xiàn)代媒體宣傳相結(jié)合，如定時發(fā)放群眾文化活動手冊，及時在宣傳欄上張貼一些文化活動的標(biāo)語以及一些活動照片，運用手機、電視等多媒體科技信息技術(shù)來傳達一些重大文化活動，以此提高老百姓對群眾文化活動的認(rèn)知度，讓越來越多的人重視群眾文化，尊重群眾文化，熱愛群眾文化。

二、建設(shè)群眾文化活動場地，完善群眾文化服務(wù)體系

要讓老百姓積極投身到群眾新形勢文化活動中來，首先要不斷完善群眾文化活動場地，尤其是要完善基層、社區(qū)文化活動場地。當(dāng)前，現(xiàn)有的一些鄉(xiāng)村文化陣地建設(shè)落后，設(shè)備匱乏，有些甚至長期處在閑置狀態(tài)，城鎮(zhèn)中的群眾文化陣地雖然要比鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化陣地條件好，但仍有很多社區(qū)周邊缺乏配套活動陣地，有些城鎮(zhèn)居民雖熱衷于群眾文化活動，但是苦于離家比較遠、出行不方便最后放棄，這樣就在不知不覺中流失了很多群眾文化活動愛好者。因此，要充分發(fā)揮城鎮(zhèn)中圖書館、群藝館、文化站等公共文化服務(wù)場地的功能，進一步建立健全社區(qū)文化廣場、文化陣地，讓老百姓在茶余飯后有地可去，有樂可圖。要實現(xiàn)多建立群眾文化場地，一是要真正體現(xiàn)齊抓共管。爭取上級和政府在政策、資金、人力等方面的支持，并在各級政策制定中增加一些硬性指標(biāo)和要求，讓新形勢文化軟實力真正硬起來。二是要真正體現(xiàn)齊抓共建。要把文化建設(shè)納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和社會總體規(guī)劃及新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，努力實現(xiàn)文化設(shè)施現(xiàn)代化，文化工作制度化，服務(wù)對象社會化，活動形式多樣化的新格局；要加大人員隊伍建設(shè)的投入，進一步落實編制、人員、經(jīng)費，特別是要加大基層宣傳經(jīng)費；要創(chuàng)新培養(yǎng)人才模式，通過核定編制，公開選拔等辦法，既解決管理人才問題，同時又解決專業(yè)藝術(shù)人才問題。三是要建立齊抓共享。主要是解決文化成果不能共享的問題。一方面要建立健全有效的工作機制和監(jiān)督機制，把文化惠民工程落到實處，讓千家萬戶都能享受文化成果。另一方面是各級各部門要把送政策、送科技、送衛(wèi)生、幫扶活動與送文化有機結(jié)合。

三、組織群眾文化活動下基層，豐富群眾文化藝術(shù)生活

群眾文化是一種藝術(shù)，也是一門學(xué)問，組織群眾文化活動要加大力度，下工夫創(chuàng)新。政府文化主管部門可定期組織當(dāng)?shù)馗栉杷囆g(shù)團深入農(nóng)村、社區(qū)開展“百姓大舞臺”等活動，讓群眾從中享受文化藝術(shù)盛宴，獲得文化藝術(shù)的熏陶。新形勢文化演出活動要堅持既通俗易懂、寓教于樂，又有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的文藝創(chuàng)作，切實提升演出水平?；鶎游幕鞴懿块T要致力于將高質(zhì)量的文藝演出活動輸送到社區(qū)，精心策劃，注重原創(chuàng)，確保節(jié)目質(zhì)量，做到將地域性和藝術(shù)性相結(jié)合，精心打造一批地方特色鮮明、生活氣息濃厚的優(yōu)秀原創(chuàng)文藝節(jié)目，彰顯地區(qū)群眾文化魅力。除了政府組織的文化藝術(shù)活動，新形勢群眾文化藝術(shù)還包括民間藝術(shù)，這些藝術(shù)具有科學(xué)性，也是我們民族最寶貴的精神財富以及文化遺產(chǎn)，所以在群眾文化活動的組織過程中，要站在公平的角度上看群眾藝術(shù)，尊重民間的藝術(shù)家，尊重民間的藝術(shù)絕活。組織活動的過程中可以適當(dāng)?shù)膶⒚耖g藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進行巧妙的結(jié)合，也可以讓群眾自己去創(chuàng)新藝術(shù)，充分發(fā)揮群體的力量。同時，還可以組織群眾文藝愛好者開展各類演出，慰問敬老院等活動，一方面豐富了群眾的文化生活，另一方面為促進和諧社會的做出正能量的傳遞。

四、加強群眾文化藝術(shù)輔導(dǎo)，提高群眾文化藝術(shù)水平

文化館、文化站等要充分發(fā)揮文化服務(wù)功能，通過定期舉辦公益性的美術(shù)、書法、歌唱、舞蹈等藝術(shù)培訓(xùn)班，為廣大群眾文藝愛好者提供一個專業(yè)學(xué)習(xí)交流的平臺，相關(guān)組織者還可以每年適當(dāng)?shù)难堃恍＜一蛘咚囆g(shù)家指導(dǎo)授課，輔助群眾文化活動的開展，同時，還可以組織群眾觀看一些高層次展覽、演出，全面提高群眾的文化藝術(shù)水平。

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關(guān)鍵詞：群眾文化；藝術(shù)；人文；提高

中圖分類號：G24文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）17-0219-01

城市人文精神是一個城市的之魂，也是一個城市文化品位的鮮明體現(xiàn)。大力發(fā)展城市群眾性文化事業(yè)弘揚城市人文精神，是對城市文化價值的新認(rèn)識，也是對政治、經(jīng)濟、文化、社會相互關(guān)系的新寶位。一個城市通過打造城市人文精神，能夠提升城市活力、經(jīng)濟實力、文化魅力以及城市的核心競爭力。

群眾藝術(shù)館是政府設(shè)立的公益性文化事業(yè)單位，擔(dān)負起構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，保障人民群眾基本文化權(quán)益，滿足人民群眾文化需求的重任。群眾藝術(shù)館通過組織群眾性文化活動來宣傳黨的方針政策在群眾自發(fā)的參加各項文化藝術(shù)活動中，提高公民的思想首先素質(zhì)。我們朝鮮民族藝術(shù)館是全市13萬朝鮮族群眾文化活動的組織策劃中心，群眾文化活動的指導(dǎo)示范中心，群眾文藝創(chuàng)作輔導(dǎo)中心，群眾文化理論研究中心。主要職能任務(wù)，就是能夠很好的完成政府交辦的各種文化活動任務(wù)以外，組織開展朝鮮族群眾文化活動輔導(dǎo)基層文化藝術(shù)節(jié)目，培訓(xùn)各級文化干部和藝術(shù)骨干，搜集整理民間文化藝術(shù)，挖掘和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)積極開展對外文化交流特別要注意創(chuàng)作優(yōu)秀藝術(shù)的藝術(shù)作品，打造城市文化精品，培育城市人文精神等。

朝鮮民族藝術(shù)館，發(fā)揮民族優(yōu)勢和人才優(yōu)勢，積極開展各項有民族特色和牡丹江地域特色的群眾性文化活動為培育、弘揚、塑牡丹江城市人文精神做出應(yīng)有貢獻。

一、保護和傳承民俗文化

技術(shù)先進城市人文精神離不開對民俗傳統(tǒng)文化的挖掘。因為，優(yōu)秀的民俗傳統(tǒng)文化是培育民族精神、首先風(fēng)尚、品德修養(yǎng)的沃土，是民族生存和發(fā)展的根基。民族文化的歷史“傳承性”是依托群眾文化活動得以充分實現(xiàn)的，沒有群眾性文化活動談不到民俗的傳承。為此，我們非常注重組織開展群眾性民俗傳統(tǒng)文化活動，滿足群眾文化需求的同時，弘揚民族的精神，培育城市的人文精神。每年正月十五舉辦朝鮮族的傳統(tǒng)娛樂活動“擲棍比賽”，開展“民俗打擊樂比賽”活動，朝鮮族的傳統(tǒng)舞蹈“頂水舞”申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。這些有朝鮮族民族特色的民俗文化藝術(shù)，為打造牡丹江城市人文精神做出了貢獻。

二、創(chuàng)新和發(fā)展民族藝術(shù)

傳承是創(chuàng)新的前程，創(chuàng)新是傳承的目的。民族文化藝術(shù)只有不斷創(chuàng)新，才能生存和發(fā)展。特別是有朝鮮民族特色的民族舞蹈、民俗活動都要面對群眾日益增長的文化需求和群眾文化市場的多樣化的新形勢，對民族藝術(shù)在保留傳統(tǒng)民族特色的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)形式、表演形式的創(chuàng)新，提升民族藝術(shù)的吸引力、創(chuàng)造力、使民族藝術(shù)在弘揚城市人文精神中發(fā)揮積極作用朝藝館的民俗表演隊，已恍如隔世幾年活躍在全市各種大型群眾文化活動近年來，我們把有朝鮮族民族特色的民俗表演附后表演形式、方式和漢族的傳統(tǒng)身歌表演有機結(jié)合起來，并不斷加以創(chuàng)新和藝術(shù)升華，形成了具有濃厚的民族特色和強烈時代氣息的民俗表演節(jié)目，打贊賞了群眾文化活動的新品牌，盡情展示了朝鮮族的藝術(shù)風(fēng)采。

三、開發(fā)和利用民族文化資源

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隨著檔案法的普及以及文化建設(shè)進入空前繁榮時期，人們對藝術(shù)檔案利用的重要性認(rèn)識正在不斷加強。同時，隨著信息化社會的建設(shè)，群眾文化檔案工作的方式也發(fā)生了深刻的變化。在這樣的社會條件下，"服務(wù)思想"對于藝術(shù)檔案工作者能否較好地完成本職工作便顯得十分重要。接下來，筆者將從三個方面著重闡述服務(wù)思想對群眾文化藝術(shù)檔案工作的重要性。

一、群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作中的服務(wù)思想

群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作是群眾文化工作領(lǐng)域的關(guān)鍵性業(yè)務(wù)，即以藝術(shù)檔案資料室儲藏的檔案信息資源為利用者服務(wù)的一項業(yè)務(wù)工作。

首先，群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作代表著群眾文化藝術(shù)檔案工作的成果直接同群眾文化工作發(fā)生各種服務(wù)關(guān)系，集中體現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)檔案工作的方向和作用。因此，只有極大地提升藝術(shù)檔案工作者的服務(wù)思想，充分地利用群眾文化藝術(shù)檔案工作對其他各項工作的服務(wù)關(guān)系，才能完整體現(xiàn)群眾文化藝術(shù)檔案的價值。從相反的角度來看，群眾文化藝術(shù)檔案的價值在于充分體現(xiàn)其利用率的高低，檔案利用的頻率越高，發(fā)揮檔案的效能越好，同時，作為群眾文化藝術(shù)檔案工作聯(lián)系群眾文化工作的"窗口"，利用工作做得如何，是衡量藝術(shù)檔案室業(yè)務(wù)水平的重要標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)檔案室得以生存和發(fā)展的條件。

其次，群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作又在一定程度上體現(xiàn)了外界利用檔案的需要。這一點主要表現(xiàn)在：

1.藝術(shù)檔案的形成來自于各業(yè)務(wù)部門的工作中形成的資料，對這些資料的加強管理正是藝術(shù)檔案部門的主要任務(wù)。而隨著群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作的開展，其他業(yè)務(wù)部門必然對檔案工作提出更新的要求。

2.通過藝術(shù)檔案提供利用工作的實踐可以獲得有關(guān)檔案管理的反饋信息，能夠比較客觀地發(fā)現(xiàn)其他環(huán)節(jié)工作的優(yōu)劣，以便取長補短，不斷提高工作水平。

3.開發(fā)藝術(shù)檔案提供利用工作能與廣大的利用者發(fā)生廣泛的聯(lián)系，擴大群眾文化藝術(shù)檔案工作的影響，這是對群眾文化藝術(shù)檔案工作最實際、最有效的宣傳，能引起群文戰(zhàn)線工作者對藝術(shù)檔案工作的重視和支持。

因此，開展群眾文化藝術(shù)檔案提供利用工作是藝術(shù)檔案管理系統(tǒng)輸出藝術(shù)檔案信息和發(fā)揮藝術(shù)檔案作用的有力渠道，我們要通過提供利用這一渠道輸出藝術(shù)檔案信息，發(fā)揮群眾文化藝術(shù)檔案在群眾文化工作中的重要作用，實現(xiàn)其各種價值。

二、豐富熟悉室藏等實際工作中的服務(wù)思想

在實際工作中，為藝術(shù)檔案建立良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，提供豐富的室藏保障，是藝術(shù)檔案工作和其他業(yè)務(wù)部門工作良性循環(huán)的基礎(chǔ)，更是工作實踐中服務(wù)思想的生動體現(xiàn)。這需要群眾文化藝術(shù)檔案工作人員和各業(yè)務(wù)部門之間本著對群眾文化事業(yè)認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度通力協(xié)作。經(jīng)過多年工作在藝術(shù)檔案管理一線的實踐經(jīng)驗，筆者認(rèn)為，做好豐富熟悉室藏工作需要做到以下幾點：

1.藝術(shù)檔案工作人員要有責(zé)任心，充分認(rèn)識到檔案室的藏量在提供利用工作中不可代替的重要性，并本著積極服務(wù)的思想，主動地與各業(yè)務(wù)部門保持密切聯(lián)系，盡量地把各項活動及相關(guān)的材料收集全面，并在收集過程中主動宣傳藝術(shù)檔案對群眾文化事業(yè)發(fā)展的參謀作用，以取得相關(guān)人員的理解與支持。

2.藝術(shù)檔案工作人員要有過硬的業(yè)務(wù)能力，建立健全檔案檢索系統(tǒng)，使其成為對各業(yè)本部門有參考價值的藝術(shù)檔案，以便順利地提供利用。

3.各業(yè)務(wù)部門也應(yīng)在各項業(yè)務(wù)活動中，盡可能及時、全面、完整地將本次活動中形成的資料移交給藝術(shù)檔案部門，提高對移交工作重要性的認(rèn)識。

4.工作人員要熟悉室藏，這是檔案工作人員的基本功，也是搞好藝術(shù)檔案提供利用工作的重要條件。

5.藝術(shù)檔案部門和檔案工作人員必須樹立堅定的服務(wù)思想和良好的服務(wù)態(tài)度。

三、群眾文化藝術(shù)檔案資源開發(fā)中的服務(wù)思想

以往的藝術(shù)檔案工作往往將重心偏向于保管，但這樣的工作重心往往無法發(fā)揮藝術(shù)檔案管理作為一項"服務(wù)"的作用。因此，談到服務(wù)思想的重要性，我們就必須將藝術(shù)檔案工作和"服務(wù)"充分掛鉤，即有效利用藝術(shù)檔案中潛在的資源，使其為群眾文化藝術(shù)事業(yè)服務(wù)。下面，筆者將以兩種方式為例闡述群眾文化藝術(shù)檔案資源的開發(fā)。

1.傳統(tǒng)的借閱方式。這是檔案提供利用的主要方式之一，也是檔案工作一直以來所采用的。針對該方式，我們總結(jié)了過去的經(jīng)驗教訓(xùn)，提出采取對文書檔案（館務(wù)類）與藝術(shù)檔案（業(yè)務(wù)類）分別組綜合卷的方法提供利用。同時，我們也要建立健全關(guān)于借閱范圍、手續(xù)及借閱者應(yīng)遵守的有關(guān)保護內(nèi)容的規(guī)章制度。檔案員應(yīng)在熱心服務(wù)的基礎(chǔ)上對歸還的檔案進行認(rèn)真清點并對發(fā)現(xiàn)的問題及時采取措施妥善處理，真正實現(xiàn)管理和服務(wù)的一體化。

2.舉辦展覽的方式。藝術(shù)檔案展覽是配合某項工作的開展，或集中介紹檔案工作成績，專題化、系統(tǒng)化地揭示和介紹檔案內(nèi)容、成分的一種利用方式。藝術(shù)檔案展覽本身就是提供藝術(shù)檔案信息的現(xiàn)場，利用者可以從中得到較為集中和系統(tǒng)的材料。因此，這種較多人參觀、服務(wù)面較廣的方式能在一定范圍內(nèi)能起到生動、深刻的宣傳教育作用。

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論文關(guān)鍵詞：含弓戲，保護，傳承

 

改革開放后，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和新的娛樂形式的出現(xiàn)，含弓戲象其他劇種一樣走到了繁華的盡頭。1988年，在含山縣政府提出劇團私人承包制之后，劇團很快名存實亡。含山的年輕人中知道含弓戲的少之又少，這使含弓戲失去了傳承的基礎(chǔ)，這個中國戲曲音樂的一顆瑰寶必須得到保護和傳承，含弓戲的老藝人對此更是翹首以盼。當(dāng)然戲曲的保護和傳承不是哪一個劇種的問題，目前它已是人類的一個普遍性的問題，尤其是隨著“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”概念的提出，對戲曲的保護已引起我國各級政府、學(xué)術(shù)團體和個人的關(guān)注，紛紛獻言獻策并貫徹執(zhí)行。含弓戲的保護有共性但也有它的個性化的一面，我們將拿出怎樣具體的措施來傳承含弓戲呢？

一、對含弓戲資料實物的征集搶救 2006年4月20日，研究和保護含弓戲的機構(gòu)—含弓戲研究室得以正式掛牌成立。該研究室的設(shè)置是含弓戲保護工作開展的起點，是諸多研究工作開展的重要陣地。研究室成立伊始就投入到對含弓戲的搶救和保護工作中去。

研究和保護含弓戲必須要有原始史料。到目前為止，研究室共搜集到含弓戲古裝、現(xiàn)代戲劇照及舉辦的含弓戲各項活動照片102張；80年代中期，馬正德、許萍、梁正蘭、解立柯、倪進德、許業(yè)韻、張必貴演唱的主腔雜曲26首文學(xué)藝術(shù)論文，包括《劉二姑吵嫁》全劇錄音；影像片有《白樓恨》、《祭塔》、現(xiàn)代戲《沙家浜》小戲和劇團85屆學(xué)員練功、下鄉(xiāng)演出錄像帶，有省《相約花戲樓》、央視4臺《華夏文明》欄目對含弓戲的介紹， 2006年正月十五晚會（安徽臺）省黃梅劇院李文表演的《劉二姑吵嫁》片段，2006年至2008年，含山電視臺、巢湖電視臺、安徽衛(wèi)視“超級新聞場”播出《風(fēng)雨含弓戲》等12部，最珍貴的是尋找到省電視臺著名導(dǎo)演胡蓮翠1982年拍攝的含弓戲《劉二姑吵嫁》全劇錄像帶。以上錄音、影像等都已制作DVD保存；還搜集到曲譜劇本資料53本等；當(dāng)然這些都是很少的一部分，早期的很多資料尚無法找到，這些都需要時間來操作。這些資料為含弓戲的再次復(fù)蘇提供了史實依據(jù)。

二、開展含弓戲進校園活動 任何地方戲曲都必須在普及上做文章，從小學(xué)生普及起。為了讓含弓戲后繼有人，傳唱含弓戲是當(dāng)務(wù)之急。于是含弓戲研究室曾以學(xué)校為平臺，開展含弓戲進校園活動，將地方戲送進校園，既豐富了校園文化生活，又傳承了含弓戲：開辦“含弓戲?qū)W唱班”，與含山縣城內(nèi)“環(huán)峰小學(xué)”、“環(huán)峰第二小學(xué)”和鄉(xiāng)村 “姚廟中心學(xué)校”簽定教學(xué)協(xié)議，從三、四、五年級中抽調(diào)感興趣的學(xué)生，每班人數(shù)30-40人學(xué)唱核心期刊目錄。，從2006年12月1日開始每星期為孩子們義務(wù)授課：內(nèi)容涉及到含弓戲的藝術(shù)特征、戲曲知識、基本功訓(xùn)練等。含弓戲?qū)W唱班小演員以他們稚嫩恬美的嗓音多次登臺演唱，使我們看到含弓戲未來發(fā)展的希望。這樣含弓戲在這樣一群孩子們的心中播下了藝術(shù)傳承的種子，一個孩子唱會了，全家人也就會了；全家人會了，整個家族就知道了含弓戲。當(dāng)然如果能編一段好的兒童段子反映小學(xué)生讀書中的幽默之事，孩子們會一輩子難以忘懷。

戲曲進校園活動不僅包括中小學(xué)，還應(yīng)包括各類大中專院校。作為含弓戲完全可以走進巢湖學(xué)院、安徽大學(xué)和安徽師范大學(xué)等地方高校，依托于中文、藝術(shù)、歷史等人文學(xué)科，開展多層次教學(xué)方式，向劇團聘請專業(yè)演員作為社會老師，與學(xué)生互動，讓真正有興趣有基礎(chǔ)的學(xué)生活躍起來從而輻射感染更多的學(xué)生。甚至出版“含弓戲鄉(xiāng)土教材”，讓教學(xué)資源來源于身邊。這也是培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和提高傳承含弓戲文化的信心。

三、做好含弓戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作。 2006年12月14日，含弓戲省級首批申報成功，含山縣還將繼續(xù)申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，欲借政府的力量保護和傳承含弓戲。

四、正確的指導(dǎo)思想----還含弓戲原來之俗 含弓戲劇團的恢復(fù)和搞活，必須有正確的指導(dǎo)思想。要注重“俗”！含弓戲發(fā)源于民間文學(xué)藝術(shù)論文，是大眾戲曲，它由民間小調(diào)演進成地方戲種，有其戲曲性、群眾性、幽閑性特點。其唱腔、唱調(diào)符合含山人的土話言：“順嘴寬”，也正因為有了這“順嘴寬”才有了朗朗上口，渲泄情感，表達愛意的聲音和場所,將人性最為真實的一面表達得淋漓盡致。其次，順應(yīng)現(xiàn)代含山人語言、生活、喜怒之俗。有一句臺詞講，書生在大堂上坐得板板正正的；你呲呲（看看）他，兩個雞蛋剁（蒸）一碗——板板的。又如，贊美一新婚不久的小媳婦一句臺詞：“新媳婦過門哎，剛剛?cè)?hellip;…”這是典型的含山人語言。還有：實好的（挺好的），照著（好了、行），你克干（愿意不愿意）？像這樣的含山人群眾語言，一而在再而三地在戲曲中出現(xiàn)，對保留地方語言，特色，生活習(xí)慣都將不可小覷。三不要怕葷段子，當(dāng)然要掌握住其尺度。東北人最愛的“二人轉(zhuǎn)”為何經(jīng)久不衰，這與其粗口粗詞分不開的。只要有狠白的“媽”含山口頭語存在，粗詞就有市場，戲曲中的人物則就是蕓蕓眾生之徒，為表現(xiàn)其性格的張揚一面，適當(dāng)保留一些粗口，及至葷段子是符合人性的要求，符合社會的現(xiàn)實的，能讓觀眾在笑聲和羞澀中獲得啟迪的。

5、拯救和搞活劇團積極呼吁含山縣政府盡快把已是“劇團一個殼、團長一個戳、會計一張桌”的含弓戲劇團重新組織起來，力圖搞活劇團。借用歐美國家的做法，不能把劇團完全推向市場化，把含弓戲劇團定性為公益性事業(yè)單位：國家和省各級政府采取對“含弓戲”劇團進行財政補貼和稅收優(yōu)惠、社會捐贈的免稅政策，采取差額撥款、按劇目投資的經(jīng)費投放方式。也可以采用政府買斷著作權(quán)的方法，解決版權(quán)費用的開支，以促使劇團順利排練適合觀眾口味的新戲。

同時戲曲藝術(shù)的根在民間、在農(nóng)村。含弓戲能否成為一個經(jīng)久不衰的地方戲劇種，在當(dāng)代市場經(jīng)濟為主導(dǎo)的條件下，是必須要考慮的首要生存問題?？梢詿o孔不入！東北的二人轉(zhuǎn)可以在農(nóng)家院里、炕頭、澡塘一切需要表演的地兒演出文學(xué)藝術(shù)論文，可見大戲亦可變小戲，一切為了生存和發(fā)展，一切為了大眾的娛樂和心境。含山人在冬季里是十分講究進澡塘里泡澡的，澡塘里有茶水、花生米、臭干子、香干子，唯獨無賣唱的?，F(xiàn)在，國內(nèi)的八方浴池都有了休閑一說，含弓戲為何不能占領(lǐng)休閑這塊領(lǐng)域呢？好的文化東西不去占領(lǐng)，必然讓位給糟粕家伙核心期刊目錄。因此針對含山縣存有的三兩唱含弓戲的民營劇團，當(dāng)?shù)卣部山梃b如今江浙閩粵等沿海地區(qū)仍活躍的民營劇團的發(fā)展模式，從政策、稅收、宣傳等方面為民營劇團營造寬松的發(fā)展環(huán)境，讓含弓戲重新活躍于含山的林間地頭、茶樓館肆，讓含弓戲重新成為含山人的生活時尚、讓含山人重新體會到草根的快樂。以此實現(xiàn)對含弓戲進行動態(tài)保護的任務(wù)，把含弓戲保護在舞臺上，保護在演員身上，保護在民間，并留住和培育出編、導(dǎo)、演、美、音等方面高水平的人才，使含弓戲的繼承發(fā)展成為可能。民族的、地方的東西生命力最強，含弓戲可在拾遺補缺上有所作為。

當(dāng)然，要想發(fā)展含弓戲，光靠那幾部一成不變的老劇本是不行的。一定要搞劇目生產(chǎn)，若能出一兩個諸如古人王安石《游褒禪山記》那樣的傳世之作則再好不過了。劇目的生產(chǎn)改革創(chuàng)新是關(guān)鍵，對于含弓戲來說，要努力出新戲出好戲，以平民化視角，生動的語言巧妙的結(jié)構(gòu)塑造出具有強烈時代感和生活氣息的典型藝術(shù)形象來吸引觀眾。“一切藝術(shù)來源于民間、來自于生活，戲曲藝術(shù)更是如此。”戲劇的創(chuàng)作總是和時代和人民相聯(lián)系的，這種創(chuàng)作還包括在音樂、表演和舞美上的創(chuàng)新。盡心包裝推出精品，定時定點演出，使演出日?；?、市場化，為青年演員提供全年不間斷的實踐鍛煉機會。

6、與旅游業(yè)相結(jié)合 世界旅游業(yè)的發(fā)展已逐漸由表及里轉(zhuǎn)向控制文化內(nèi)涵上來，旅游產(chǎn)品也正由傳統(tǒng)的陳列式、觀賞式上升到表演式和參與式，旅游成為傳播傳統(tǒng)文化的重要途徑，戲曲文化便是其中之一，戲曲文化屬于社會旅游資源文學(xué)藝術(shù)論文，“以其文化的原生性，充滿鮮活的質(zhì)感和強烈的動感為特點，它將是今后旅游業(yè)最具文化價值的開發(fā)取向”。國外，10年前，就有人意識到戲曲旅游正在全球興旺發(fā)展。含弓戲劇團可借鑒昆曲藝術(shù)與蘇州旅游業(yè)、黃梅戲與安慶旅游業(yè)的聯(lián)姻與發(fā)展的思路，利用當(dāng)前巢湖市大力發(fā)展旅游業(yè)、環(huán)巢湖合肥旅游圈的形成契機，可設(shè)想在巢湖地區(qū)各景點增設(shè)舞臺定時表演含弓戲優(yōu)秀劇目，既可傳承含弓戲文化，又可增加景區(qū)文化內(nèi)涵，讓戲曲成為景區(qū)旅游六要素中“娛”的重要部分。這幾年含弓戲研究室還通過整合資源、多次舉辦含弓戲藝術(shù)節(jié)來強化含弓戲品牌，帶動商業(yè)性演出及戲服、樂器、紀(jì)念品等的消費。

一部中國戲曲發(fā)展史就是戲曲藝術(shù)不斷繼承發(fā)展、改革創(chuàng)新的歷史，含弓戲歷史悠久，在其幾百年的發(fā)展歷程中，正是憑借含弓戲一代又一代藝人堅韌的精神，敢于面對現(xiàn)實，善于吸收發(fā)展，隨著時代的不斷前進和人們審美情趣的變化等要求與時俱進才能生存至今。而在當(dāng)代含弓戲遭到衰敗，相信隨著含弓戲人才的再培養(yǎng)、當(dāng)?shù)睾瓚蛭幕諊呐嘤?、劇目和表演形式的?chuàng)新以及戲曲與旅游業(yè)的緊密結(jié)合，含弓戲定會再次峰回路轉(zhuǎn)迎來又一個春天。

篇6

一、加強德育隊伍建設(shè)，提高德育工作質(zhì)量。

1、繼續(xù)開展“樹黨員先鋒形象、做人民滿意教師”主題實踐活動，學(xué)校黨支部堅持按時召開黨會，通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了一批入黨積極分子。加強了黨員的先進性教育，幫助黨員提高思想認(rèn)識，明確努力方向，密切聯(lián)系群眾。

2、學(xué)校重視對教師的培訓(xùn)，通過教育理論學(xué)習(xí)，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者自身素質(zhì).本年度，我們利用政治學(xué)習(xí)的機會，組織教師學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》,制定《小學(xué)教師行為準(zhǔn)則》、學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》.要求教師以身作則,為人師表.每人撰寫6篇學(xué)習(xí)心得，在每周一學(xué)習(xí)期間組織觀看師德典范光盤，學(xué)習(xí)典型事跡，并撰寫心得體會，通過學(xué)習(xí)提高了教師的德育理論水平。

3、加強以班主任為主體的德育隊伍建設(shè)，組織班主任培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)有關(guān)班級管理方面的知識內(nèi)容，通過學(xué)習(xí)，更新了教育理念。今年開展了 “文明禮儀”為主題的教育活動，要求師生牢記學(xué)校文明禮儀要求并按要求做好，學(xué)校、班級組織了豐富多彩的禮儀教育活動。本學(xué)年，每位班主任都結(jié)合文明禮儀記錄，撰寫了符合班級年齡特點的經(jīng)驗論文。學(xué)校還要求各班每周開展一次有質(zhì)量的豐富多彩的主題班隊會，同時要樹立“轉(zhuǎn)化一個后進生比發(fā)展一個優(yōu)生更重要”的教育思想。按時檢查德育工作，對各班黑板報,讀書角,衛(wèi)生角，通過開學(xué)初、期中、期末三次檢查，班主任都能按要求填寫各欄目，中隊活動記錄,活動內(nèi)容符合學(xué)生年齡特點.

二、把課堂教學(xué)作為德育工作的主渠道。

為了提高德育工作的針對性和實效性，學(xué)校積極改革課堂教學(xué)，明確德育教學(xué)目標(biāo)。堅持以思品課為德育主要課程，積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)作為教育手段進行教學(xué)。堅持充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對學(xué)生進行正確的人生觀、價值觀教育。每位教師都撰寫了質(zhì)量較好的德育滲透論文。

三、創(chuàng)設(shè)活動載體，寓德育教育于活動之中

1、本年度我們繼續(xù)抓好學(xué)生的愛國教育，幫助學(xué)生樹立正確的國防意識，法律意識、環(huán)保意識等。

2、結(jié)合重要節(jié)慶日、紀(jì)念日組織宣傳教育和實踐活動，“九月十日”教師節(jié)進行尊師周活動；“十月一日”國慶節(jié)，組織歌頌祖國活動。同時繼續(xù)開展文明禮貌主題教育活動，引導(dǎo)學(xué)生弘揚民族精神，增進愛國情感，提高道德素養(yǎng)。十一月份，我們學(xué)校分三個年級組召開了三次養(yǎng)成教育大會，以培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等，增強學(xué)生的紀(jì)律意識、安全意識和責(zé)任意識。十二月份，舉行了冬季體育運動會。通過召開體運會，培養(yǎng)了學(xué)生團結(jié)合作、頑強拼搏、積極向上的精神。2010年三月開展了“獻愛心”活動，為患腸癌的周展望老師捐款2628元。2010年四月十日，舉辦了“加油2010，寶潔百所希望小學(xué)快樂體育運動會”。借此東風(fēng)，號召全校師生以實際行動為2010加油，以優(yōu)異成績向奧運會獻禮。.五月十九日，我們學(xué)校組織開展了“抗震救災(zāi)，人人有責(zé)”活動。我們發(fā)動全校師生向汶川地震災(zāi)區(qū)捐款,向地震遇難同胞默哀活動。在這次賑災(zāi)活動中，我們學(xué)校師生一共捐款8557.5元，是雙溪橋鎮(zhèn)教育界捐款最高的一所學(xué)校。六月一日,舉行了歡慶活動，表演了20多個節(jié)目。本月，我們學(xué)校還參加了咸安區(qū)教育局舉辦的“陽光體育活動”。在這些比賽活動中，我們學(xué)校獲得了女子跳繩第一名和第四名，獲得剪紙第一名、小制作第二名，小歌手比賽獲得第三名，舞蹈表演獲得第三名。我們張金霞校長的藝術(shù)論文獲得了區(qū)比賽一等獎，我們的王燕華老師被評為優(yōu)秀藝術(shù)輔導(dǎo)教師。這些豐富多彩的活動，使我們的師生陶冶了品質(zhì)，鍛煉了能力，積累了知識，開闊了眼界，提高了素養(yǎng)。

3、環(huán)保教育：通過宣傳畫、校園廣播積極宣傳環(huán)保的重要意義，上好《環(huán)境教育》課。我們教育學(xué)生從身邊做起，從小事做起，從我做起。組織開展以“愛護家鄉(xiāng)環(huán)境，共建美好家園”為主題，開展美化家鄉(xiāng)環(huán)境，愛護大自然和生態(tài)資源的教育實踐活動。學(xué)生和老師一起清掃衛(wèi)生死角，同時通過世界環(huán)保日、植樹節(jié)、無煙日等各項活動，使學(xué)生樹立了良好的環(huán)保意識。

4、繼續(xù)發(fā)揮紅領(lǐng)巾小記者站、紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾板報作用。宣傳小學(xué)生行為規(guī)范,小學(xué)生文明禮儀.法律知識、自糾自護知識、先進人物事跡等,每月進行一次板報評比，通過評比活動，使板報內(nèi)容越來越豐富，形式多樣化.并每月由校長、大隊輔導(dǎo)員作行為規(guī)范的專題講座.收到了一定的教育效果。

5、抓好養(yǎng)成教育，以創(chuàng)建平安校園為契機，全方位，多渠道，強化了養(yǎng)成教育，本年度，為突出我校的德育主題，我校繼續(xù)加強了學(xué)生常規(guī)養(yǎng)成教育，特別是文明禮貌教育，以新的《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容，開展“爭當(dāng)文明班級”活動，以班級教育、自我教育為主，紅領(lǐng)巾文明監(jiān)督崗為陣地，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，收到了良好的教育效果。學(xué)校繼續(xù)強化了“文明班集體”的創(chuàng)建評比活動，通過衛(wèi)生、守紀(jì)、兩操、禮貌、好人好事及愛護公物等內(nèi)容，每天公布各班得分情況，增強了學(xué)生的競爭意識，同時也規(guī)范了學(xué)生的行為，為創(chuàng)建平安校園打下了堅實的基礎(chǔ)。

6、心理健康教育

我們加強了學(xué)生心理健康教育。首先組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育部《中小學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》.加強輔導(dǎo)員的培訓(xùn)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)，做到全員、全程、全覆蓋。學(xué)校心理健康教育堅持以人為本，健全留守、單親、無親學(xué)生檔案，做好教育記錄，活動中開展“手拉手，一幫一”， “同在一片藍天下”等獻愛心教育活動，幫助這些學(xué)生轉(zhuǎn)變不良心理，健康成長。

四、切實發(fā)揮學(xué)校、家校、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)功能

堅持以學(xué)校教育為主體，以社會教育為依據(jù)，以家庭教育為基礎(chǔ)，積極開展“三合一”教育活動。班主任通過家訪和電訪的方式與家庭經(jīng)常聯(lián)系，互相反映學(xué)生表現(xiàn)情況和提出教育建議，充分發(fā)揮家校通、親情電話的作用，幫助老師及時與家庭進行聯(lián)系。我們對家長發(fā)放有關(guān)家教資料，進行科學(xué)家教方面的指導(dǎo)，幫助家長掌握與子女溝通的有效方法，提高家教水平。從每月的查閱的情況看，班主任和任課老師都能通過各種渠道，及時地與家長取得聯(lián)系，互相了解孩子們在學(xué)校、家庭中的表現(xiàn)，互相送上有針對性的建議或意見。為了更多的孩子們在雙休日、長假期間的學(xué)習(xí)、生活情況，我們還要求班主任進行頻繁的家訪工作，做到時刻關(guān)注每一個孩子。

五、用名言警句立德，以榜樣立德。