導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇詩(shī)文教學(xué)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

論文關(guān)鍵詞：創(chuàng)作，朗誦，詩(shī)歌，教學(xué)法

 

詩(shī)歌教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)和強(qiáng)化學(xué)員的人文精神，提高學(xué)員的審美能力、語(yǔ)言表達(dá)能力”，“初步掌握文學(xué)作品鑒賞的步驟和方法，領(lǐng)悟千百年來(lái)形成的民族文化精髓，自覺(jué)地接受人文精神的熏陶，以提高學(xué)員的綜合素質(zhì)”等培養(yǎng)目標(biāo)？筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中探索了“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法。該教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)員對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧等方面的藝術(shù)處理，不僅能使學(xué)員更深刻地把握詩(shī)歌作品的內(nèi)涵，還能提升美感、涵養(yǎng)語(yǔ)感、培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神，提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力及人文素養(yǎng)。

一、概念詮釋

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法，即師生依據(jù)自身對(duì)詩(shī)歌作品的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的藝術(shù)加工處理之后的朗誦，即再創(chuàng)造式的誦讀練習(xí)的方法。

二、教學(xué)目的

使學(xué)員全方位理解把握詩(shī)歌的內(nèi)涵、情感、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，深入體驗(yàn)詩(shī)歌作品的語(yǔ)言美、節(jié)奏美、情感美、意蘊(yùn)美，全面提高學(xué)員的口語(yǔ)表達(dá)能力，并達(dá)素質(zhì)的培育和滋養(yǎng)。

三、教學(xué)過(guò)程

第一步：引導(dǎo)學(xué)員在初步領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，悉心揣摩作者想要表達(dá)的思想感情，再根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)、理解，對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行口語(yǔ)技巧的處理和標(biāo)注，即將個(gè)人選擇的情感基調(diào)、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等標(biāo)注在詩(shī)文當(dāng)中，然后反復(fù)練習(xí)，使學(xué)員讀出節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣語(yǔ)文教學(xué)論文，讀出情感。這一步是創(chuàng)作性朗誦的初級(jí)階段，學(xué)員已初步融入了自身的理解、思想和情感。

第二步：對(duì)詩(shī)文進(jìn)行態(tài)勢(shì)語(yǔ)技巧方面的處理，即對(duì)重點(diǎn)詞、句所需要運(yùn)用的眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如：朗誦“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”這句詩(shī)時(shí)，視線是長(zhǎng)、是短、還是中等距離，是虛的，還是實(shí)的；面部表情是剛強(qiáng)、堅(jiān)毅，還是豪爽、豪邁；手勢(shì)是用掌還是用拳，是用雙手還是單手；劈刺的動(dòng)作是在上區(qū)、中區(qū)還是下區(qū)，是橫劈、直劈還是斜劈等，然后反復(fù)練習(xí)，為下一階段上臺(tái)表演做準(zhǔn)備。這一步是創(chuàng)作性朗誦的中級(jí)階段，學(xué)員在作品中更深地融入了自己的理解、思想和情感。

第三步：上臺(tái)表演。即以登臺(tái)表演的方式，將經(jīng)過(guò)自己二度創(chuàng)作，亦即經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理后的詩(shī)歌朗誦，以舞臺(tái)表演的形式向全體學(xué)員進(jìn)行展示。這一步，是創(chuàng)作性朗誦的高級(jí)階段。這時(shí)學(xué)員對(duì)作品的理解感悟、情感抒發(fā)和各種口語(yǔ)、態(tài)勢(shì)語(yǔ)表達(dá)技巧已渾然一體，學(xué)員與作者或作品中的人物已物我合一，從而創(chuàng)造出我“這一個(gè)”的詩(shī)歌朗誦作品。

四、優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)

㈠可更深刻地把握詩(shī)歌作品內(nèi)涵。讀，是詩(shī)歌教學(xué)之魂龍?jiān)雌诳1]由于朗讀是腦、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法，是入于眼，出于口、聞?dòng)诙⒂浻谀X、化于心，使紙上的詩(shī)變?yōu)閷W(xué)員心中的詩(shī)的過(guò)程，是把訴諸視覺(jué)的文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為訴諸聽(tīng)覺(jué)的有聲語(yǔ)言的活動(dòng)，因而作品豐厚的內(nèi)涵是在朗誦的過(guò)程中逐漸體會(huì)、品味出來(lái)的。朗讀的遍數(shù)越多，與作者交流就越深，理解課文的內(nèi)容就更透徹。[2] “創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法就是通過(guò)牽引學(xué)員的眼、口、耳、心，在有聲語(yǔ)言再造文學(xué)語(yǔ)言中的藝術(shù)形象的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)員全部的注意力與創(chuàng)造力，使審美主體與審美客體一次次地建立起情感的互動(dòng)、溝通和共鳴，讓學(xué)員走進(jìn)文本、靠近作者，在與文本、作者零距離的接觸中，達(dá)成對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特而深刻的理解和把握。

㈡提升美感。文學(xué)作品為學(xué)員提供了審美對(duì)象，而美感的產(chǎn)生還需要學(xué)員在實(shí)踐中獲得。創(chuàng)作性朗誦這一實(shí)踐活動(dòng)是對(duì)精神產(chǎn)品的再生產(chǎn)活動(dòng)，是人文與個(gè)性結(jié)合的再創(chuàng)造過(guò)程。由于詩(shī)歌音調(diào)和諧，注重押韻，本來(lái)就富有音樂(lè)感，[3]而“讀”使詩(shī)歌的精華潤(rùn)物無(wú)聲地滲入到學(xué)生的心靈中，使學(xué)生變得“多情”、變得“愛(ài)美”、變得“樂(lè)善”，[4] 所以正是在這種“創(chuàng)作性朗誦”的過(guò)程中，學(xué)員不知不覺(jué)進(jìn)入到詩(shī)歌的意境中，進(jìn)入作者的情感世界，感受到他的情感和思想，體會(huì)到作品不同風(fēng)格的美語(yǔ)文教學(xué)論文，進(jìn)而感受到詩(shī)的美，使審美能力得到提高。[5]

㈢涵養(yǎng)語(yǔ)感。培養(yǎng)語(yǔ)感、訓(xùn)練語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)之一，是提高語(yǔ)文素質(zhì)的重要手段之一，[6] 而訓(xùn)練語(yǔ)感的一個(gè)重要方法就是感情朗讀。“俗話說(shuō)‘書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)。’有感情的朗讀有喚起形象、表達(dá)感情、加強(qiáng)理解、訓(xùn)練思維等多種功能，即通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象，使學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲，如臨其境，從而激起內(nèi)心感情的共鳴，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力具有十分重要的意義。”[7]古人就是通過(guò)誦讀培養(yǎng)語(yǔ)感的。“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法即很好地傳承了這一做法，使培養(yǎng)學(xué)員語(yǔ)感之目的得以完成。

㈣培育戰(zhàn)斗精神。“創(chuàng)作性朗誦”強(qiáng)調(diào)進(jìn)入、交融、共鳴，強(qiáng)調(diào)你中有我，我中有你，強(qiáng)調(diào)再創(chuàng)造。因而，當(dāng)學(xué)員雙眼放射著豪邁的光芒，口吟“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，揮手做出抽刀取劍、劈刺的動(dòng)作時(shí)，當(dāng)他們伴著“周公吐哺，天下歸心”的詩(shī)句，將右手高高舉過(guò)頭頂，做出由外向內(nèi)歸攏的手勢(shì)時(shí)，當(dāng)他們雙手抱拳，目光炯炯，仰視蒼天，高誦“待重頭收拾舊山河，朝天闕”的詩(shī)句時(shí)，學(xué)員與作者已融為一體，“我”就是渴望戍邊殺敵、建功立業(yè)的李白，“我”就是胸懷大志的曹操，“我”就是氣壯山河的岳飛，……學(xué)員的戰(zhàn)斗精神即在這一過(guò)程中得以體現(xiàn)。

㈤提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)。陳丹老師說(shuō)：“朗誦是把文字作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的創(chuàng)作活動(dòng)，它具有很強(qiáng)的表演性。”[8]正是這樣，學(xué)員在把握詩(shī)歌的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、語(yǔ)音輕重、語(yǔ)速快慢、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣的明暗、虛實(shí)、連斷等口語(yǔ)表達(dá)技巧和眼神、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作等態(tài)勢(shì)語(yǔ)言技巧的過(guò)程中受到了全方位的鍛煉。在這一過(guò)程中，學(xué)員更加深刻地理解了作品思想內(nèi)涵及情感態(tài)度，并將自身認(rèn)識(shí)和情感體驗(yàn)融入作品，在物我交融的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造，從而提高解讀、建構(gòu)作品的能力和審美能力；在登臺(tái)表演的過(guò)程中又很好地鍛煉了心理素質(zhì)、形象氣質(zhì)等，從多方面培養(yǎng)了學(xué)員的能力素質(zhì)。

五、注意事項(xiàng)

㈠從理念上要舍得花時(shí)間讓學(xué)員讀。學(xué)詩(shī)當(dāng)然要從讀詩(shī)開(kāi)始，作為語(yǔ)文教員務(wù)必要傳承這一理念、重視這一環(huán)節(jié)。其道理在于，“在詩(shī)歌教學(xué)中，熟讀成誦是基于漢語(yǔ)的特點(diǎn)而形成的我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，數(shù)千年一以貫之語(yǔ)文教學(xué)論文，自有其獨(dú)到的價(jià)值。宋學(xué)家朱熹指出：“學(xué)者觀書(shū)，先須讀得正文，記得注解，成誦精讀，注中訓(xùn)釋之意、事物名義、發(fā)明經(jīng)指相穿紐處，一一認(rèn)得，如自己做出來(lái)的一般，方能玩味反復(fù)，向上有透處。”詩(shī)歌教學(xué)尤其是這樣，只有熟讀背誦，才能仔細(xì)品味詩(shī)句的意蘊(yùn)，體悟作者的情感與操行，繼而咀嚼其中的語(yǔ)文味道。[9]還在于：“詩(shī)歌作品的精華都在字句之中，字句之中有聲情、有氣韻、有見(jiàn)識(shí)、有抱負(fù)。不讀，這些精華是不會(huì)自動(dòng)顯露出來(lái)，而只能是緞子上的文字符號(hào)，那是“死”的，要把“死”的變成“活”的，只有通過(guò)讀，而且要出聲地多讀、細(xì)讀，才能讓它在你的嘴里“活”起來(lái)，然后才能在你的心里活起來(lái)，最終起到舉一反三的效果。[10]

㈡教員須加以指導(dǎo)。教員應(yīng)通過(guò)各種方式、手段對(duì)學(xué)員加以教導(dǎo)、提示。“可用體態(tài)語(yǔ)進(jìn)行提示，用目光激發(fā)學(xué)生誦讀的情緒，用面部表情表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情感，用手勢(shì)表示誦讀聲音的高低、語(yǔ)意的輕重、節(jié)奏的快慢……以此來(lái)激發(fā)學(xué)員的誦讀情緒，引導(dǎo)學(xué)員產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。”[11]只有這樣才能取得良好的教學(xué)效果龍?jiān)雌诳?/p>

㈢采用多種形式進(jìn)行訓(xùn)練。在運(yùn)用“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法時(shí)，可穿插采取教員范讀、學(xué)員領(lǐng)讀；按班次、座次，或排、列輪讀；單讀，齊讀，接龍讀，分角色讀；小聲讀、大聲讀、輕聲讀、喊著讀，快速讀、緩慢地讀；模仿播音、錄音、錄像朗讀；配上音樂(lè)、畫(huà)面朗讀，欣賞（錄音、錄像）性朗讀等方法，“讓學(xué)生觀其畫(huà)、吟其詞、入其境、悟其情，教學(xué)效果就會(huì)事半而功倍。”[12] 這樣的訓(xùn)練可使學(xué)員始終保持高昂的情緒和興趣。

㈣大力倡導(dǎo)吟唱古詩(shī)詞。教學(xué)實(shí)踐證明，“音樂(lè)更容易讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境”。[13]彭士強(qiáng)先生認(rèn)為，吟唱古詩(shī)詞對(duì)提高學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的自覺(jué)性，熏陶情操，健全人格，升華藝術(shù)趣味都是有積極影響的。[14]以曲配詞誦讀，既符合詞的特點(diǎn)，又能引發(fā)學(xué)生朗讀的興趣。讓學(xué)生融在其中，樂(lè)在其中。彭先生說(shuō)：“曼吟、輕誦、放歌詩(shī)詞語(yǔ)文教學(xué)論文，有助于充分發(fā)揮民族語(yǔ)言的魅力，有助于學(xué)生興味盎然地投入古詩(shī)詞的懷抱，有助于人文底蘊(yùn)的增厚、精神的升華！何樂(lè)而不為？”[15]我們可以選用彭士強(qiáng)先生編著的《古詩(shī)詞吟誦唱鑒賞》教材，也可選用勞在鳴先生編著的《古典詩(shī)詞吟唱曲譜》[16]，還可選用葉至善先生編撰的《古詩(shī)詞新唱》增訂本（開(kāi)明出版社1998版）。這本古詩(shī)詞歌曲集創(chuàng)意極為新奇，是由150首由中外經(jīng)典名曲與我國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞配合而成。其經(jīng)典＋經(jīng)典的配合，使演唱者收獲的是雙份經(jīng)典，雙份享受。這里熱心推薦邵燕祥在文匯報(bào)上“跟葉至善一起唱古詩(shī)詞”的文章，[17]讀后，《古詩(shī)詞新唱》的精妙之處就了然于心了。

㈤進(jìn)行有針對(duì)性的評(píng)價(jià)。朗讀之后要有足夠的時(shí)間進(jìn)行評(píng)議，而且評(píng)價(jià)要言之有物，好在哪里教師或?qū)W員要進(jìn)行歸納、提煉、升華，錯(cuò)在何處，教師或?qū)W員應(yīng)針對(duì)性指出，并提出訂正建議，使學(xué)員獲得朗讀方法的正確導(dǎo)向。[18]

“創(chuàng)作性朗誦”教學(xué)法的效果如何？在對(duì)本院2006級(jí)44名學(xué)員的調(diào)查問(wèn)卷中（有效問(wèn)卷41份），認(rèn)為本教學(xué)方法不好的無(wú)，一般的4人，較好的11人，很好的26人，達(dá)63.4%。認(rèn)為該方法所產(chǎn)生的效果達(dá)到20%的1人，40%的1人，60%的6人，80%的24人，100%的9人,其中認(rèn)為效果達(dá)到80%以上的學(xué)員達(dá)到80.5%。

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篇2

手勢(shì)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，音樂(lè)課上教師的肢體動(dòng)作是非常重要的。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師會(huì)在教唱歌曲或是帶領(lǐng)學(xué)生欣賞一首作品等等都需要用一些肢體的動(dòng)作加深學(xué)生對(duì)作品的理解與欣賞能力。例如在《行進(jìn)中的歌》一課中，老師為了使學(xué)生親身感受進(jìn)行曲的風(fēng)格，帶領(lǐng)學(xué)生在《進(jìn)行曲》中走正步，感受它旋律的鏗鏘有力，節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。通過(guò)參與培養(yǎng)了他們的樂(lè)感和創(chuàng)造性思維，也使得他們得到情感體驗(yàn)，達(dá)到最佳教學(xué)效果。教師在課堂中可以把指揮作為教學(xué)的一種手段，學(xué)生跟隨手勢(shì)變化會(huì)在自然的狀態(tài)下進(jìn)入音樂(lè)，這種肢體的動(dòng)作會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)作品中一些音樂(lè)要素的變化，使得他們自覺(jué)、積極地參與音樂(lè)活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，從而培養(yǎng)他們的樂(lè)感和想象能力。

二、以樂(lè)感人的教學(xué)思路

（一）積極備課

在備課中老師所選的作品直接會(huì)影響到學(xué)生的興趣，每一首作品都需是精挑細(xì)選出來(lái)的，結(jié)合學(xué)生喜好，符合學(xué)生接受心理。一遍又一遍地聆聽(tīng)音樂(lè)作品是最基本也是最為重要的備課步驟，除此之外教師還要對(duì)作品有一個(gè)深入細(xì)致的了解。包括作者簡(jiǎn)介、創(chuàng)作背景，及有關(guān)作者的一些小故事都可以講給學(xué)生聽(tīng)。在教學(xué)設(shè)計(jì)一環(huán)節(jié)中要突出音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)設(shè)計(jì)“聆聽(tīng)、律動(dòng)、表演、欣賞、編創(chuàng)”等環(huán)節(jié)，使音樂(lè)要素融會(huì)貫通于整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)思維，提升他們的音樂(lè)情感，積累相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)。

（二）創(chuàng)設(shè)音樂(lè)情境

音樂(lè)作為情感的載體，雖無(wú)語(yǔ)義，但卻是最生動(dòng)的心靈語(yǔ)言。在課堂中應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生健康良好的審美心境，發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)貫穿于音樂(lè)教學(xué)的全部過(guò)程中。有一位老教師說(shuō)的一句話曾讓我記憶尤深，他說(shuō)：“在課堂上我們應(yīng)該把學(xué)生的注意力吸引到關(guān)注音樂(lè)本身上來(lái)，而不是額外的東西上?！痹谝魳?lè)教學(xué)中，感受與鑒賞是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要領(lǐng)域，也是整個(gè)音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)。學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課獲得良好的音樂(lè)感受能力與鑒賞能力，對(duì)于豐富學(xué)生情感，提高文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康具有重要意義。有位老師曾在講《黃河》這一節(jié)課當(dāng)中，他關(guān)注了作品中最本質(zhì)的特征，從四個(gè)樂(lè)章中挑選出來(lái)幾段鋼琴對(duì)黃河水聲的描繪，使學(xué)生如同置身于黃河之中。情由境生，學(xué)生便很容易理解作者流淌于黃河當(dāng)中的真摯情感了。因此教師要善于動(dòng)腦，牢牢把握情感這條主線，多設(shè)計(jì)一些能與所要欣賞作品相一致的情境，多讓音樂(lè)本身面對(duì)學(xué)生，用音樂(lè)的情感來(lái)呼喚學(xué)生的情感。

（三）深挖音樂(lè)要素

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一、用知識(shí)分類論與教學(xué)論分析人教版課標(biāo)教科書(shū)中的習(xí)作安排

（一）寫作內(nèi)容（陳述性知識(shí)）

1、要求表達(dá)的的認(rèn)識(shí)有所拓展

寫人、記事、寫景、狀物等記實(shí)文，除了傳統(tǒng)題材外，增加了現(xiàn)代元素與文化元素，如記事要求寫民俗，寫參加藝術(shù)活動(dòng)，寫對(duì)生命的感受等；想象文，拓展了看圖作文如漫畫(huà)作文和圖片報(bào)道作文，增加了對(duì)未來(lái)的想象，如“未來(lái)的我，未來(lái)的家鄉(xiāng)，未來(lái)的發(fā)明”等。應(yīng)用文除了讀后感、書(shū)信以外，增加了導(dǎo)游詞、活動(dòng)總結(jié)、還要求寫簡(jiǎn)單的研究報(bào)告等。

2、要求表達(dá)的情感更加豐富

隨著寫作素材的拓展，情感的表達(dá)更加豐富，對(duì)大自然的審美情感，既有對(duì)鄉(xiāng)村生活、田園風(fēng)光的情感，又有對(duì)世界遺產(chǎn)的情感；對(duì)社會(huì)生活的審美情感，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，又有對(duì)未來(lái)生活，既有科學(xué)生活，又有藝術(shù)生活的審美情感；對(duì)以人為寫作對(duì)象來(lái)說(shuō)，既有對(duì)己的反思、又有對(duì)別人的敬佩，還有對(duì)生命的熱愛(ài)的情感。

（二）寫作技能（程序性知識(shí)）

1、簡(jiǎn)化寫作程序性知識(shí)

根據(jù)新課標(biāo)的“教材內(nèi)容的安排應(yīng)避免繁瑣化，簡(jiǎn)化頭緒，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)整合”的要求，寫作技能有所簡(jiǎn)化，突出最基本的寫作技能，比如，“怎樣按一定的順序?qū)憽薄霸鯓訉懢唧w”“怎樣表達(dá)思想感情”等。

2、以“我的發(fā)現(xiàn)”和“交流平臺(tái)”為載體

第二學(xué)段以是“我的發(fā)現(xiàn)”為載體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)遣詞造句的規(guī)律，比如三下冊(cè)的發(fā)現(xiàn)擬人句的特點(diǎn)，四上冊(cè)發(fā)現(xiàn)“仔細(xì)觀察與寫具體；第三學(xué)段是以“交流平臺(tái)”為載體，交流對(duì)課文的表達(dá)方式的學(xué)習(xí)體會(huì)，比如五上冊(cè)的“學(xué)習(xí)說(shuō)明的基本方法”，六上冊(cè)的“學(xué)習(xí)環(huán)境描寫和人物心理的描寫”等。

3、以小練筆訓(xùn)練子規(guī)則

寫作技能屬于程序性知識(shí)，需要訓(xùn)練。教材安排小練筆訓(xùn)練程序性知識(shí)中的子規(guī)則。比如，四上冊(cè)《頤和園》，“我要學(xué)《頤和園》的寫法，記一次游覽活動(dòng)”，在“按一定的順序?qū)憽敝校饕獙W(xué)習(xí)按游覽的順序?qū)?；有如，四下?cè)《金魚(yú)游到了紙上》“我好象看到了圍觀的議論的情境，我想把它寫下來(lái)”，主要學(xué)習(xí)對(duì)話描寫中的“群體的議論”；再如，五上冊(cè)《落花生》，“作者由落花生領(lǐng)悟到了做人的道理，你從身邊的事物領(lǐng)悟到了什么？試著選擇一種事物寫一寫”，在借物喻理和借物喻人中，主要學(xué)習(xí)借物喻理。

（三）寫作策略性知識(shí)

寫作策略性知識(shí)，主要是立意選材、布局謀篇的構(gòu)思策略和修改策略。

1、構(gòu)思策略

比如，三上冊(cè)第二單元《寫熟悉的人》，要求“先想一想寫誰(shuí)，寫他的哪件事，把這件事想清楚，再動(dòng)筆寫”，這是初步學(xué)習(xí)布局謀篇；又如，四上冊(cè)第一單元《寫游覽過(guò)的地方》，要求“寫之前要想想突出哪一點(diǎn)奇特之處，大體按怎樣的順序?qū)憽?，“想想突出哪一點(diǎn)奇特之處”，這是學(xué)習(xí)選材；再如，三上冊(cè)第八單元不限內(nèi)容習(xí)作，也要求“動(dòng)筆前，先想一想自己最想告訴別人什么”，“最想告訴別人什么”，是立意選材的訓(xùn)練。后面這個(gè)例也提醒我們，即使是大家眼里的不限內(nèi)容和范圍特別自由的習(xí)作，也有構(gòu)思的要求。

2、修改策略

從三上冊(cè)第八單元開(kāi)始，多數(shù)習(xí)作要求寫完后修改，如，“把不滿意的地方改一改”，“寫完后，同學(xué)間互相修改”。

二、用知識(shí)分類論與教學(xué)論指導(dǎo)習(xí)作教學(xué)

（一）寫作內(nèi)容

寫作內(nèi)容屬陳述性知識(shí)。認(rèn)知心理學(xué)家主張，寫作陳述性知識(shí)的綜合表征形式圖式是在兩個(gè)以上事例的基礎(chǔ)上改進(jìn)的，因此，要讓學(xué)生掌握寫作內(nèi)容必須要引導(dǎo)學(xué)生接觸大量的實(shí)例。

1、指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人

與學(xué)生的作文關(guān)系最密切的圖式種類，有自然范疇圖式，事件圖式，人物角色圖式和場(chǎng)景圖式。這幾種圖式的實(shí)例皆來(lái)自社會(huì)生活。學(xué)生做生活的有心人，逐步養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，可以很好地積累寫作素材。

2、教好課文和口語(yǔ)交際

課標(biāo)教材，由于是按專題編排，課文內(nèi)容、口語(yǔ)交際話題和習(xí)作內(nèi)容范圍，有著很大的一致性。教好課文和口語(yǔ)交際，可以幫助學(xué)生形成習(xí)作內(nèi)容的圖式。比如五上冊(cè)第二單元的專題是“月是故鄉(xiāng)明”，屬愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)專題，課文《梅花魂》《桂花雨》《小橋流水人家》表現(xiàn)的都是濃濃的鄉(xiāng)情；口語(yǔ)交際是“策劃一次活動(dòng)——濃濃的鄉(xiāng)情”；習(xí)作是“二十年后回故鄉(xiāng)”。教好課文和口語(yǔ)交際，可以積累對(duì)家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識(shí)，升華對(duì)家鄉(xiāng)的感情，有利寫好本次習(xí)作。

3、課外閱讀

學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，一是直接來(lái)自生活，二是間接來(lái)自閱讀，擴(kuò)大閱讀面，可以豐富學(xué)生寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，豐富寫作素材的積累。要把課堂閱讀教學(xué)和課外閱讀有機(jī)結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。比如學(xué)習(xí)了五上冊(cè)第一單元有關(guān)怎樣讀書(shū)的課文，可以介紹名人如何讀書(shū)的文章給學(xué)生，也可以介紹同齡人怎么讀書(shū)的文章給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大閱讀。

4、知識(shí)補(bǔ)差

有的習(xí)作，到寫作前，學(xué)生仍缺乏相關(guān)寫作內(nèi)容的認(rèn)知圖式，應(yīng)及時(shí)彌補(bǔ)。比如，四上冊(cè)要求寫導(dǎo)游詞，寫作前，如果學(xué)生對(duì)世界遺產(chǎn)了解不多，課前可引導(dǎo)閱讀有關(guān)著名世界遺產(chǎn)的圖文；又比如，六上冊(cè)要求寫如何保護(hù)自己，課前可印發(fā)有關(guān)如何保護(hù)自己的常識(shí)，如遇到壞人如何保護(hù)自己，遇到火災(zāi)如何保護(hù)自己，一個(gè)人在家如何保護(hù)自己等，還要印發(fā)有關(guān)小孩子如何保護(hù)自己的實(shí)例。再如，五下冊(cè)《看圖作文·守門員》，學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸足球的并不多，多數(shù)缺乏感性認(rèn)識(shí)，應(yīng)通過(guò)觀看足球比賽錄像，閱讀文字材料等，使學(xué)生對(duì)足球競(jìng)賽有個(gè)基本的了解，然后再來(lái)指導(dǎo)本次的看圖作文。

（二）程序性知識(shí)

寫作程序性知識(shí)涉及字詞句篇語(yǔ)修邏文等方面，應(yīng)把指導(dǎo)重點(diǎn)放在遣詞造句和表達(dá)方式的運(yùn)用技能上。

1、在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”的教學(xué)中掌握寫作陳述性知識(shí)

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，程序性知識(shí)的前身是陳述性知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生習(xí)的的程序性知識(shí)就是它的陳述性形式，它是可以言傳的，是在書(shū)本中發(fā)現(xiàn)的知識(shí)。在“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”所安排的程序性知識(shí)就是它的陳述性形式，比如三上冊(cè)的“我的發(fā)現(xiàn)”中“認(rèn)識(shí)擬人句”，要引導(dǎo)學(xué)生掌握擬人句的特征，然后通過(guò)練習(xí)，掌握寫擬人句的技能；又如五上冊(cè)“交流平臺(tái)”中的“基本的說(shuō)明方法”，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)舉例說(shuō)明、列數(shù)字說(shuō)明、作比較說(shuō)明、打比方說(shuō)明等方法，并在練習(xí)中掌握說(shuō)明的技能。

2、通過(guò)小練筆，把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)

小練筆能有效把陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為程序性知識(shí)除。因此，除了教材安排的小練筆外，對(duì)“我的發(fā)現(xiàn)”“交流平臺(tái)”的寫作知識(shí)，也要適當(dāng)補(bǔ)充小練筆。比如，五上冊(cè)《回顧拓展》“交流平臺(tái)”安排的是“人物描寫：外貌、動(dòng)作與語(yǔ)言”，在學(xué)生回顧欣賞了課文的有關(guān)語(yǔ)段后，應(yīng)有側(cè)重地讓學(xué)生練一練。

3、根據(jù)習(xí)作要求適當(dāng)補(bǔ)充程序性知識(shí)

多數(shù)習(xí)作之前，教材沒(méi)有安排小練筆，可根據(jù)習(xí)作要求，適當(dāng)增加小練筆。比如五上冊(cè)第二單元《二十年后回故鄉(xiāng)》要求“回憶一下課文中作者表達(dá)感情的方法，并試著在自己的習(xí)作中加以運(yùn)用”，習(xí)作之前，可以隨文安排小練筆，學(xué)習(xí)通過(guò)抒情或議論來(lái)表達(dá)思想感情。對(duì)每次習(xí)作要補(bǔ)充的程序性知識(shí)，最好兩個(gè)學(xué)段統(tǒng)籌安排，比如，寫人的習(xí)作共有幾次，怎么把“用事件來(lái)表現(xiàn)人”“抓住人物的特點(diǎn)寫”“外貌描寫”“對(duì)話描寫”“心理描寫”“細(xì)節(jié)描寫”等安排進(jìn)去。

4、程序性知識(shí)的課堂指導(dǎo)指導(dǎo)

首先是要做好課前準(zhǔn)備。一是要設(shè)計(jì)好教學(xué)目標(biāo)，確定該次習(xí)作重點(diǎn)訓(xùn)練的程序性知識(shí)；二是選擇體現(xiàn)程序性知識(shí)的例文若干篇。比如，五下冊(cè)《一件令你感動(dòng)的事》，根據(jù)所在單元“交流平臺(tái)”所安排的知識(shí)——課文表達(dá)思想感情的方法，把直接抒發(fā)感情定為本次習(xí)作重點(diǎn)掌握的知識(shí)，同時(shí)學(xué)習(xí)在事情的敘述或環(huán)境的描寫中表達(dá)思想感情。并確定好直接抒發(fā)感動(dòng)例文《我的感動(dòng)》，在心理活動(dòng)或?qū)υ捴惺惆l(fā)感動(dòng)的例文《關(guān)愛(ài)》，在環(huán)境描寫中抒發(fā)感動(dòng)的例文《暴風(fēng)雨的日子》。

其次是課堂指導(dǎo)：第一，突出訓(xùn)練重點(diǎn)。每次習(xí)作圍繞教學(xué)目標(biāo)針對(duì)性進(jìn)行訓(xùn)練。通常是一次習(xí)作突出訓(xùn)練一到兩個(gè)子技能，盡量避免面面俱到，按照明確題意——感知概念——學(xué)習(xí)例文——形成概念——練習(xí)寫作”的順序進(jìn)行。比如，《我的感動(dòng)》的習(xí)作，首先就是明確題意，要寫的是“令我感動(dòng)的事”，接下來(lái)就是感性認(rèn)識(shí)什么是感動(dòng)，我們?yōu)槭裁磿?huì)被感動(dòng)？最讓你感動(dòng)的是什么？再接下來(lái)就是怎么表現(xiàn)自己的感動(dòng)，如怎么在對(duì)話描寫或心理描寫中表達(dá)自己的感動(dòng)，怎么通過(guò)景物描寫表達(dá)自己的感動(dòng)，在后來(lái)就是草稿、交流、定稿。

（三）策略性知識(shí)

寫作策略性知識(shí)是有關(guān)布局謀篇、遣詞造句和修改文章的方法與規(guī)則，它不是一般意義的作文方法，而是選擇與使用作文方法的方式與技巧。比如，直接抒感、敘事中表達(dá)情感、在環(huán)境描寫中表達(dá)情感等寫作方法都屬于怎么表達(dá)思想感情這一程序性知識(shí)，但怎樣根據(jù)不同語(yǔ)境靈活運(yùn)用上述知識(shí)，是策略性知識(shí)。

寫作策略性知識(shí)的教學(xué)，必須以學(xué)習(xí)構(gòu)成寫作策略性知識(shí)的概念和規(guī)則為出發(fā)點(diǎn)，以靈活運(yùn)用有關(guān)概念和規(guī)則為落腳點(diǎn)。在進(jìn)行寫作策略性知識(shí)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)規(guī)則個(gè)條件的不同而選用不同的例文進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能夠在具體情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)規(guī)則。

1、閱讀教學(xué)中寫作策略性知識(shí)的滲透

新課標(biāo)十分重視在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。在教科書(shū)中，學(xué)習(xí)表達(dá)方式的提示與要求隨處可見(jiàn)，比如，五下冊(cè)《草原》“讀下面的句子，體會(huì)表達(dá)上的特點(diǎn)”，五下冊(cè)《人物描寫一組》“課文中的一些詞句，突出表現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)……從三篇短文中找一找最能表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句，讀一讀，體會(huì)這樣寫的好處”，這是有關(guān)遣詞造句的策略性知識(shí)；五下冊(cè)“朗讀課文前三個(gè)自然段，想想在表達(dá)上有什么共同特點(diǎn)，再和同學(xué)交流”，六上冊(cè)《十六年前的回憶》“課文最后三個(gè)自然段與開(kāi)頭有什么練習(xí)？你覺(jué)得這么寫有什么好處”，這是有關(guān)布局謀篇的策略性知識(shí)。要根據(jù)教材特點(diǎn)和編者意圖，滲透習(xí)作策略性知識(shí)的教學(xué)。

2、習(xí)作指導(dǎo)課寫作策略性知識(shí)的教學(xué)

首先是課前的備課，一是確定每次習(xí)作所要學(xué)習(xí)的寫作策略性知識(shí)是什么，以此作為該次習(xí)作教學(xué)的目標(biāo)；二是圍繞寫作策略性知識(shí)，廣泛搜集，精心審計(jì)相應(yīng)的例文；三是準(zhǔn)備好有關(guān)教具。比如，六上冊(cè)第八單元習(xí)作《記一次藝術(shù)感受》，藝術(shù)感受的表達(dá)，是本次要學(xué)習(xí)的程序性知識(shí)，圍繞藝術(shù)表達(dá)的學(xué)習(xí)這一目標(biāo)，精選例文時(shí)要考慮到藝術(shù)的主要方面和學(xué)生可介紹程度，因此，《我喜歡的一首歌》《我喜歡的一幅畫(huà)》《看畫(huà)展》《我學(xué)吹笛子》，作為例文。

篇4

作為理論教學(xué)的有效配合方式，實(shí)踐教學(xué)能夠訓(xùn)練學(xué)生分析文學(xué)現(xiàn)象和評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。長(zhǎng)期以來(lái)，教師單方面講授為主的填鴨式教學(xué)模式使得學(xué)生知其然而不知其所以然，以背誦既成結(jié)論來(lái)應(yīng)付考試，考試過(guò)后印象全無(wú)的現(xiàn)象普遍存在。有效地開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)將使諸類現(xiàn)象得到改善，通過(guò)舉辦現(xiàn)代文學(xué)巨匠專題討論會(huì)、現(xiàn)代文學(xué)名作細(xì)讀專題討論會(huì)等，讓學(xué)生搜集資料，各抒己見(jiàn)，借以深入分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上諸多作家作品的地位形成的原由，探討中國(guó)文學(xué)史分期的依據(jù)。在實(shí)踐中學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力將得到鍛煉。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到圖書(shū)館，指導(dǎo)學(xué)生查閱、檢索相關(guān)民國(guó)老舊期刊，使學(xué)生從塵封的歷史中獲得對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)產(chǎn)生的歷史語(yǔ)境的具體感知，培養(yǎng)其動(dòng)手研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的能力。

實(shí)踐教學(xué)可以強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野。隨著歲月的流逝，當(dāng)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與當(dāng)下漸行漸遠(yuǎn)乃至成為一種傳統(tǒng)而被肯定的時(shí)候，它與當(dāng)下文學(xué)的關(guān)系就變得尤為重要。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本對(duì)照分析的方式，來(lái)考察中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的哺育程度；也可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)代作家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，分析數(shù)據(jù)得出結(jié)論。這些舉措會(huì)擴(kuò)大學(xué)生的認(rèn)知視野，打通現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)、新世紀(jì)文學(xué)的隔閡，在實(shí)踐中將理論知識(shí)融會(huì)貫通，提升其整體素質(zhì)。

實(shí)踐教學(xué)可以鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，為今后在工作中靈活運(yùn)用中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毋庸諱言，當(dāng)今世界人文學(xué)科被逐漸邊緣化，日益嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)讓昔日精英式的書(shū)齋人才培養(yǎng)模式成為明日黃花。有人指出：“以學(xué)生為主體，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高學(xué)生的素質(zhì)與能力，培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才，已成為高校文學(xué)課程教改的當(dāng)務(wù)之急。”中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程要為培養(yǎng)應(yīng)用型人才服務(wù)，就要強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，如指導(dǎo)學(xué)生制作中學(xué)教材中出現(xiàn)的現(xiàn)代文學(xué)作品課件，為學(xué)生從事語(yǔ)文教學(xué)工作服務(wù)；強(qiáng)化寫作遷移訓(xùn)練，為學(xué)生從事相關(guān)文字工作服務(wù)等等。

二、實(shí)踐教學(xué)形式舉隅

根據(jù)課程內(nèi)容設(shè)置、實(shí)踐場(chǎng)所及學(xué)生能力培養(yǎng)的需要，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可運(yùn)用以下幾種形式：課堂實(shí)踐教學(xué)、場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)、舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，它們分別從不同方面培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

1.課堂實(shí)踐教學(xué)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課堂實(shí)踐教學(xué)是一種簡(jiǎn)單而易于操作的實(shí)踐形式，其主要目的在于訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)文學(xué)現(xiàn)象的能力、鑒賞文學(xué)作品的能力和表達(dá)文學(xué)觀點(diǎn)的能力。可采用現(xiàn)代作家專題討論會(huì)的形式，對(duì)魯迅、老舍、沈從文、張愛(ài)玲等在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上影響深遠(yuǎn)的作家進(jìn)行探討，分析其文學(xué)地位、成就貢獻(xiàn)、代表作品等。在討論會(huì)開(kāi)始前，擬訂較有針對(duì)性的討論話題，安排學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備工作，通過(guò)認(rèn)真閱讀其作品以及相關(guān)研究論著和背景材料，撰寫讀書(shū)報(bào)告，作為討論的基礎(chǔ)。討論時(shí)，教師要善于營(yíng)造氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀點(diǎn)交流，甚至摩擦、碰撞出火花，使學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從粗淺朦朧上升為具體深刻。還可以舉辦現(xiàn)代詩(shī)文名作朗誦會(huì)，精心選擇《雨巷》、《再別康橋》、《背影》等現(xiàn)代文學(xué)史上的詩(shī)文名篇，在舉辦前同樣需要做好充分的準(zhǔn)備工作，先使學(xué)生通過(guò)理論課程了解其創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色等，在此基礎(chǔ)上，反復(fù)誦讀熟悉內(nèi)容，然后再舉辦作品朗誦會(huì)。學(xué)生在誦讀中感受作品的意境，體驗(yàn)作品的情致，激發(fā)自己的想象力和創(chuàng)造才能，提高自己的審美能力，從而完成從知識(shí)到能力的轉(zhuǎn)變。

2.場(chǎng)館實(shí)踐教學(xué)

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)可以利用文學(xué)場(chǎng)館來(lái)進(jìn)行，各地的作家紀(jì)念館、作家故居、文學(xué)館都可以成為實(shí)踐教學(xué)的基地，教師可以充分利用這些資源，開(kāi)展現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。為滿足教學(xué)需要，應(yīng)選擇較為集中又能有效培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)感知的場(chǎng)館作為實(shí)踐場(chǎng)所。比如開(kāi)展“感受魯迅之旅”的實(shí)踐教學(xué)時(shí)，可以選擇上海魯迅紀(jì)念館作為教學(xué)地點(diǎn)，它融合魯迅故居、魯迅墓和魯迅紀(jì)念館的生平陳列為一體。在參觀生平陳列時(shí)，學(xué)生可以獲得全新的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)。該館的陳列，運(yùn)用了大量現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)備，通過(guò)色調(diào)、色溫、聲音和造型來(lái)營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生有身臨其境之感。第一展廳中的短片“生命的路”，通過(guò)投射在三面墻體上近六分鐘的氣勢(shì)恢弘的巨幅影視，勾勒了魯迅的生命軌跡和跌宕起伏的心路歷程。第三展廳《秋夜》放映廳，在135度弧形銀幕上投映電視藝術(shù)片《秋夜》，涵義雋永，能給學(xué)生以極大的震撼。學(xué)生不僅可以通過(guò)陳列館的文物來(lái)感受歷史，還可以通過(guò)場(chǎng)景模型來(lái)體驗(yàn)魯迅經(jīng)常去逛的內(nèi)山書(shū)店、目睹魯迅逝世前夕參觀全國(guó)第二回流動(dòng)木刻展覽會(huì)的逼真場(chǎng)景，這些活化了的文物資料，能夠讓學(xué)生真切地感受到魯迅的生命氣息；學(xué)生還可以通過(guò)多媒體“魯迅知識(shí)百題問(wèn)答”，檢驗(yàn)自己的知識(shí)。陳列館參觀完畢后，可帶領(lǐng)學(xué)生去魯迅墓前瞻仰拜謁，用切實(shí)的身體行動(dòng)向這位文學(xué)大師致敬。接著參觀位于虹口區(qū)的魯迅故居，讓學(xué)生感知魯迅在上海的最后十年。其他諸如位于上海武康路的巴金故居、位于浙江烏鎮(zhèn)的茅盾故居都是現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的理想場(chǎng)所。當(dāng)然，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)資料中心的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館，集博物館、圖書(shū)館、檔案館于一身，四個(gè)展廳中陳列了書(shū)籍、雜志、報(bào)紙、手稿、書(shū)信、照片、錄音錄像帶和文物等30余萬(wàn)件藏品，更是開(kāi)展中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的理想場(chǎng)地，教師可依據(jù)主題需要帶領(lǐng)學(xué)生有針對(duì)性地開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

3.舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)

舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)是指以舞臺(tái)為活動(dòng)空間來(lái)進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)，最直接的實(shí)踐方式就是指導(dǎo)學(xué)生排演中國(guó)現(xiàn)代話劇代表作，如《壓迫》、《雷雨》、《茶館》等等。這種排演是在認(rèn)真閱讀、深刻理解劇本的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。作為一種教學(xué)手段，它并非以表演為旨?xì)w，不以吸引觀眾為目的，而是讓學(xué)生在表演中認(rèn)真品味話劇的語(yǔ)言，揣摩話劇的動(dòng)作，體驗(yàn)人物的遭際，窺測(cè)人物的內(nèi)心世界，把握人物的性格特征，從而達(dá)到對(duì)劇本的深刻理解。為便于操作，可選擇具有代表性的片段進(jìn)行訓(xùn)練；還可先在課堂進(jìn)行小規(guī)模的排練，條件成熟時(shí)進(jìn)行大范圍的公演。此外，可鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生將情節(jié)性較強(qiáng)的小說(shuō)改編成劇本、將敘事詩(shī)改編成詩(shī)劇進(jìn)行排演，讓學(xué)生在親身實(shí)踐中感受、體驗(yàn)不同文體的異同之處，在再度詮釋中達(dá)到對(duì)文本的深刻理解。

4.社會(huì)實(shí)踐教學(xué)

教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走出校園，到社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去進(jìn)行中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)。比如，教師一直在理論課上強(qiáng)調(diào)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。那么這種影響究竟有多大？是在什么層面上的？哪些作家產(chǎn)生的影響更大？基于這些疑問(wèn)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷表，對(duì)當(dāng)代作家進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，根據(jù)他們的回答進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出科學(xué)的結(jié)論。這樣既加強(qiáng)了學(xué)生與作家的聯(lián)系，又鍛煉了他們的動(dòng)手能力，同時(shí)使他們對(duì)這一課題本身產(chǎn)生比較深入的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，教師可以根據(jù)本校文獻(xiàn)資源和校外實(shí)踐基地建設(shè)情況，并結(jié)合學(xué)生能力訓(xùn)練的實(shí)際需要，有針對(duì)性地選擇以上實(shí)踐形式，有效編排和靈活實(shí)施。

三、實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展面臨著一系列的問(wèn)題，如教師觀念陳舊，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度不夠；實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)質(zhì)量無(wú)法保障；教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足，實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展舉步維艱等等，只有解決好這些實(shí)際問(wèn)題，才能保證實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行。

首先，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)地位提升。所謂實(shí)踐教學(xué)，“是相對(duì)于理論教學(xué)的各種教學(xué)活動(dòng)的總稱，包括實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)、管理、實(shí)際操作、工程測(cè)繪、社會(huì)調(diào)查等”?；趯?duì)這一定義的理解，實(shí)踐教學(xué)在理工科及法律、管理等應(yīng)用性較強(qiáng)的課程中得到了廣泛運(yùn)用，而在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)等傳統(tǒng)人文課程中則罕見(jiàn)開(kāi)展。因此，教師在長(zhǎng)期的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論教學(xué)活動(dòng)中因循守舊，缺少探索精神，使得這門原本有著鮮活的時(shí)代氣息的課程在成為經(jīng)典的同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)世界的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。此外，不少教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)存在著畏難情緒，因?yàn)閷?shí)踐教學(xué)雖然以學(xué)生實(shí)踐為主，但仍然需要在教師的指導(dǎo)下，合理、有序地組織進(jìn)行，遠(yuǎn)比單純的課堂理論教學(xué)復(fù)雜，教師不僅要有豐富的理論知識(shí)，還須具備良好的組織協(xié)調(diào)能力。這就要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，克服種種困難，切實(shí)提高實(shí)踐教學(xué)的地位，加大實(shí)踐教學(xué)的比重，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探索各種實(shí)踐形式，合理地設(shè)計(jì)實(shí)際教學(xué)方案，使學(xué)生把理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，在實(shí)踐中鞏固所學(xué)的理論知識(shí)。

其次，加強(qiáng)教學(xué)管理，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)取得實(shí)效。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)的方式是靈活多變的，與理論教學(xué)相比，更為直觀、豐富、新鮮、有趣，但如果不對(duì)其加強(qiáng)管理監(jiān)督，也會(huì)帶來(lái)一系列的弊端，如學(xué)生可能把參觀考察當(dāng)成是游山玩水，把舞臺(tái)實(shí)踐演化為娛樂(lè)消閑等。這就要求教師加強(qiáng)教學(xué)組織管理，積極發(fā)揮指導(dǎo)作用，比如在學(xué)生參觀文學(xué)場(chǎng)館實(shí)踐活動(dòng)后，要求其提交相應(yīng)的考察報(bào)告（包括自己的感受和理性分析判斷）；在學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)后，要求其提交相應(yīng)的調(diào)查報(bào)告等，作為對(duì)其實(shí)踐活動(dòng)的考核指標(biāo)。

再之，加大教學(xué)投入，確保中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行。如上所述，由于人文學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)期得不到重視，教學(xué)管理部門在教學(xué)經(jīng)費(fèi)的撥付方面，首先考慮的是理工類的實(shí)驗(yàn)設(shè)備、器材等等，即便在人文學(xué)科有所投入，也僅限于一些新型的應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課程實(shí)踐活動(dòng)因申請(qǐng)不到相應(yīng)經(jīng)費(fèi)而難以實(shí)施。因此，要使本課程實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)順利開(kāi)展，必須得到相應(yīng)的資金支持，這是保證場(chǎng)館參觀、舞臺(tái)排練、問(wèn)卷調(diào)查等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行的前提。

篇5

作為為各行各業(yè)提供管理人才與智力支持的高校會(huì)計(jì)學(xué)科，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的人才，會(huì)計(jì)教學(xué)培養(yǎng)的方式在學(xué)術(shù)界與實(shí)踐界都受到了極大的重視，會(huì)計(jì)教學(xué)改革的嘗試也在這些高校中展開(kāi)。作為高校教育的主導(dǎo)者教師群體，如何應(yīng)對(duì)全面改革中的大環(huán)境對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的要求，成為了外界以及教師群體本身都在探討的問(wèn)題。大學(xué)教師作為高校教師中的中堅(jiān)力量，他們的培養(yǎng)對(duì)象和目標(biāo)與高職等職業(yè)教師有所不同，怎樣找準(zhǔn)自己的方向有的放矢的迎接會(huì)計(jì)教學(xué)的挑戰(zhàn)是橫在教學(xué)質(zhì)量面前的一座大山。

2國(guó)內(nèi)研究情況

會(huì)計(jì)教學(xué)伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化而逐漸改革推進(jìn)著，國(guó)內(nèi)關(guān)于會(huì)計(jì)教學(xué)的研究大多是對(duì)理論教學(xué)的內(nèi)容以及課程設(shè)置安排上進(jìn)行的，而關(guān)于會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的研究主要是以職業(yè)教育的立場(chǎng)來(lái)進(jìn)行的，鮮有的從教師的視角去研究會(huì)計(jì)教學(xué)體系的建設(shè)基本也是站在中職、高職教育改革的立場(chǎng)來(lái)討論的，譬如熊玉紅，戚英華2010年6月在《中國(guó)商界》中“試論會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)教師應(yīng)具備的素質(zhì)及其培養(yǎng)途徑”，從會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)老師的角度來(lái)分析其應(yīng)具備的素質(zhì)及及培養(yǎng)途徑；張躍紅2010在“會(huì)計(jì)實(shí)訓(xùn)教學(xué)及教師與學(xué)生的定位”中，討論會(huì)計(jì)模擬實(shí)訓(xùn)教學(xué)中教師和學(xué)生的定位，并針對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)踐教學(xué)提出了建議，認(rèn)為加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)鍵在培養(yǎng)“雙師型”教師。

3本科會(huì)計(jì)教學(xué)的挑戰(zhàn)

3.1界定本科會(huì)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)。首先要明確本科的會(huì)計(jì)教學(xué)與職業(yè)教育是不同的。本科的會(huì)計(jì)教學(xué)要求“厚基礎(chǔ)、寬專業(yè)、強(qiáng)能力、高素質(zhì)”，更多的考慮學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)化、完整化以及學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。而會(huì)計(jì)職業(yè)教育要求以“能用為度，實(shí)用為本”，更多的考慮學(xué)生要有“必需、夠用”的知識(shí)以及學(xué)生的實(shí)際操作能力。正是由于存在這種不同，本科會(huì)計(jì)教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)上可以參考但卻不應(yīng)該借鑒職業(yè)教育。其次，由于會(huì)計(jì)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，不管對(duì)本科教育還是職業(yè)教育都是如此，實(shí)踐教學(xué)在本科會(huì)計(jì)教學(xué)當(dāng)中的地位經(jīng)歷了從無(wú)到有、從輕到重的過(guò)程，但實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)思想、教學(xué)要求、教學(xué)時(shí)數(shù)的比重一直存在著較大的爭(zhēng)議，同樣應(yīng)避免實(shí)踐教學(xué)限于職業(yè)教育的培養(yǎng)模式之中。了解了本科會(huì)計(jì)教學(xué)的特點(diǎn)，在界定教學(xué)的內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)上才不至于迷失于當(dāng)前的短期社會(huì)需求，而忽略了對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.2設(shè)計(jì)本科會(huì)計(jì)教學(xué)的模式、方式。本科會(huì)計(jì)教學(xué)的模式、方式在不同的學(xué)校之間進(jìn)行了大膽的嘗試。本科生從高中生升學(xué)而來(lái)，在高中主要從傳授知識(shí)的教學(xué)模式中，學(xué)習(xí)了自然科學(xué)、人文科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本方法，本科的會(huì)計(jì)教學(xué)方式在選擇僅僅繼續(xù)采用傳授知識(shí)的教學(xué)模式，已經(jīng)很難達(dá)到人才培養(yǎng)目標(biāo)。目前普通本科的教學(xué)模式主要有三種：一是知識(shí)傳授的教學(xué)模式，二是思維能力發(fā)展的教學(xué)模式，三是以發(fā)展健全人格為導(dǎo)向的教學(xué)模式。根據(jù)會(huì)計(jì)學(xué)科的特點(diǎn)，怎樣運(yùn)用已有的教學(xué)模式、方式，創(chuàng)新適宜于本科會(huì)計(jì)教學(xué)的特有模式、方式，是廣大高校正在積極探索研究的重要課題。

3.3本科會(huì)計(jì)教學(xué)要求與時(shí)俱進(jìn)。正如本文在開(kāi)始中提到的，我國(guó)會(huì)計(jì)政策制度正進(jìn)入全面改革的時(shí)代，我們所在的會(huì)計(jì)工作的大環(huán)境正以日新月異的速度發(fā)展著，這也要求我們的會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容要時(shí)刻跟上時(shí)代的步伐。本科會(huì)計(jì)教材的更新速度、本科會(huì)計(jì)教師知識(shí)的更新速度決定了教學(xué)內(nèi)容是否與時(shí)俱進(jìn)。

4大學(xué)教師的應(yīng)對(duì)方法

4.1加強(qiáng)對(duì)本科會(huì)計(jì)教學(xué)的研究。面對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)中的挑戰(zhàn)，大學(xué)教師作為科研工作的主流群體，主要應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的研究，以期推進(jìn)會(huì)計(jì)教學(xué)的實(shí)際工作。

4.1.1加強(qiáng)研究界定統(tǒng)一的本科會(huì)計(jì)教學(xué)的基本內(nèi)容與人才培養(yǎng)的基本目標(biāo)。會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的研究探索一直沒(méi)有間斷過(guò)，主要針對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)的理論內(nèi)容與實(shí)踐或?qū)嵱?xùn)內(nèi)容進(jìn)行著。現(xiàn)階段可以將會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容分為會(huì)計(jì)理論教育與會(huì)計(jì)實(shí)踐（訓(xùn)）教育，對(duì)于會(huì)計(jì)理論教學(xué)的基本內(nèi)容的研究已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)相對(duì)成熟的階段，且已對(duì)理論教學(xué)的基本課程達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，但是在實(shí)踐教學(xué)上的研究仍然缺乏研究，更沒(méi)有形成一個(gè)系統(tǒng)的、統(tǒng)一的關(guān)于基本內(nèi)容的有效共識(shí)。本科會(huì)計(jì)教育工作不同于高職等職業(yè)教育工作，教學(xué)內(nèi)容與人才培養(yǎng)目標(biāo)切不可照搬或借鑒職業(yè)教育。通過(guò)對(duì)兩種教育方式間加強(qiáng)比較研究，有助于我們確定本科會(huì)計(jì)人才的基本培養(yǎng)目標(biāo)。

4.1.2加強(qiáng)對(duì)本科會(huì)計(jì)教學(xué)的模式、方式的探索研究?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”。這是在教育中傳播最廣的一句話，大學(xué)的基本教育模式，從最簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，到現(xiàn)在的翻轉(zhuǎn)課堂教育法，無(wú)不是人們對(duì)教學(xué)方法的創(chuàng)新，目的就是為了學(xué)生不僅能夠?qū)W到知識(shí)，更能夠知道怎樣去學(xué)到自己想了解的知識(shí)。本科會(huì)計(jì)教學(xué)也必須以學(xué)生為主體，由重視原理記憶變?yōu)橹匾曉響?yīng)用，由注重問(wèn)題結(jié)論變?yōu)樽⒅匕l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，結(jié)合會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)極具實(shí)用性的特點(diǎn)，嘗試與創(chuàng)新不同的教學(xué)模式、方式的研究，以期使學(xué)生逐漸養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和探索問(wèn)題的習(xí)慣，進(jìn)一步培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力。

4.1.3加強(qiáng)更新教材內(nèi)容的研究。隨著我國(guó)會(huì)計(jì)全面改革進(jìn)程的深入，帶來(lái)了會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、制度的修訂，隨之而來(lái)，我們用在會(huì)計(jì)教學(xué)過(guò)程中的教材也應(yīng)做出相應(yīng)的更新調(diào)整。有豐富會(huì)計(jì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)教師之間可以組織起來(lái)開(kāi)展對(duì)教材更新的研究，通過(guò)教師間按專題聚集分工、備課、研討，加快編寫一些結(jié)合新情況、突出實(shí)際操作的補(bǔ)充教材，以期及時(shí)向?qū)W生傳遞最新的會(huì)計(jì)改革動(dòng)態(tài)，傳達(dá)一些會(huì)計(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題和新出臺(tái)的會(huì)計(jì)政策，以達(dá)到思想上的同步。

4.2擁有“雙師型”資格。大學(xué)教師作為高校教育的中流砥柱，大都具有豐富的專業(yè)知識(shí)，他們一般多來(lái)自于各大高校的碩博研究生，屬于從“理論到理論”的教育模式。會(huì)計(jì)學(xué)作為應(yīng)用性學(xué)科，既需要理論的深度與廣度的支持，也需要實(shí)踐對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用和檢驗(yàn)，在高校中廣泛認(rèn)同的對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)教師具有“雙師型”資格的要求對(duì)大學(xué)教師而言仍然有必要。所謂“雙師型”即指高校教師資格和會(huì)計(jì)師資格。高校教師資格是從事高校教育工作的必要條件，也是本科會(huì)計(jì)專業(yè)教師從事會(huì)計(jì)教學(xué)的前提，體現(xiàn)的是教師在教書(shū)育人上的能力，是對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的認(rèn)可；會(huì)計(jì)師資格是我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)人才從會(huì)計(jì)專業(yè)技術(shù)資格的類別上進(jìn)行的認(rèn)證，體現(xiàn)的是中級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)踐能力，是對(duì)具備一定處理實(shí)際會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)能力的認(rèn)可?！半p師型”的提出最初來(lái)源于高職教育，但現(xiàn)在在所有的會(huì)計(jì)教學(xué)中已成為基本共識(shí)。

4.3參與會(huì)計(jì)實(shí)踐工作。擁有了會(huì)計(jì)師資格說(shuō)明了在取得資格證的時(shí)候，這些教師具有了一定進(jìn)行會(huì)計(jì)實(shí)踐的能力，但是這樣的能力如果不能在實(shí)踐中繼續(xù)強(qiáng)化熟悉，隨著時(shí)間的推移，這樣的能力只會(huì)被弱化，并且跟不上時(shí)代的發(fā)展。對(duì)于沒(méi)有到過(guò)企業(yè)參與真實(shí)會(huì)計(jì)工作的教師，缺乏對(duì)會(huì)計(jì)工作現(xiàn)實(shí)流程的感性認(rèn)識(shí)，在會(huì)計(jì)教學(xué)工作中傳遞理論知識(shí)難以深入淺出，進(jìn)行實(shí)踐指導(dǎo)難以對(duì)學(xué)生在實(shí)踐操作中出現(xiàn)的問(wèn)題做出確切的答復(fù)。正因如此，從事會(huì)計(jì)教學(xué)的大學(xué)教師有必要在教學(xué)科研之余在學(xué)校認(rèn)可的情況下，尋找機(jī)會(huì)積極的參與企業(yè)的會(huì)計(jì)工作，同時(shí)，也可參加相關(guān)的職業(yè)培訓(xùn)，校外高級(jí)會(huì)計(jì)師具有豐富的會(huì)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)培訓(xùn)和教學(xué)實(shí)踐鍛煉后，在教學(xué)中能較好地將書(shū)本知識(shí)與會(huì)計(jì)工作實(shí)際緊密結(jié)合。

5結(jié)語(yǔ)

篇6

關(guān)鍵詞：情境 手段 通道 靈動(dòng)課堂

先生指出：“生活是教育的中心”?！敖逃龔睦斫夂⒆拥奶煨蚤_(kāi)始”。 當(dāng)下的新課程改革場(chǎng)景，十分強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”和課程資源整合，展現(xiàn)豐富多彩的生活內(nèi)容。

我們的數(shù)學(xué)老師應(yīng)該帶著思想和激情走進(jìn)課堂，傾注滿腔的熱情，引領(lǐng)學(xué)生分析生活現(xiàn)象，探索生活秘密和規(guī)律，找尋解決生活問(wèn)題的策略和方法，在富有吸引力的學(xué)和習(xí)過(guò)程中獲得有效的知識(shí)，讓生活樂(lè)趣充盈我們的數(shù)學(xué)課堂。因?yàn)榍楦薪虒W(xué)不僅是教育的重要手段，而且是提高學(xué)生認(rèn)知水平的有效途徑，同時(shí)也是優(yōu)化學(xué)生綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分。課堂教學(xué)必須處處體現(xiàn)一個(gè)“情”字，做到以情感人，以情引人，以情育人，努力使知識(shí)充滿微笑，使師生在課堂互動(dòng)中洋溢激情。

首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活情境，拓寬情感釋放

陶____先生說(shuō)：“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生?！痹跀?shù)學(xué)教學(xué)中，教師必須和學(xué)生同甘共苦，一起走進(jìn)生活情境，領(lǐng)悟、體味教材所表現(xiàn)的濃郁情感。貫徹“在數(shù)學(xué)課堂里，學(xué)生永遠(yuǎn)沒(méi)錯(cuò)”的理念，兼顧不同學(xué)生的學(xué)歷狀況，把關(guān)愛(ài)送給每一位學(xué)生，讓他們各得其所，學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤和挫折中變得聰明，不斷在糾正錯(cuò)誤中走向成功。作為老師應(yīng)該給學(xué)生豐富情感的鑰匙，把思維訓(xùn)練貫穿在教學(xué)的始終，讓學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)手操作，運(yùn)用策略，實(shí)踐探究，小組合作，大組交流，敢于表達(dá)自己的不同見(jiàn)解，努力拓展自己的思路，學(xué)會(huì)說(shuō)理，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)自我反思，矯正錯(cuò)誤思維，善于接納他人的正確方法，學(xué)會(huì)合作共贏，形成自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)本領(lǐng)。

我在情智數(shù)學(xué)研究中，課堂讓學(xué)生成為“主宰”，尊重科學(xué)，重視探索研究的習(xí)得及其過(guò)程，充分展示“教學(xué)做合一有兩種涵義：一是方法；二是生活的說(shuō)明。

在方法方面，它主張教的法子根據(jù)學(xué)的法子；學(xué)的法子根據(jù)做的法子。不然，便要學(xué)非所用，用非所學(xué)了。

在又一方面，它是生活的說(shuō)明，在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)，做便是教；從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)，做便是學(xué)。先生拿做來(lái)教，乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，乃是實(shí)學(xué)。不在做上用工夫，教不成教；學(xué)也不成學(xué)。一個(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己產(chǎn)是學(xué)，對(duì)人說(shuō)是教?！?/p>

借助生活情境，把豐富的數(shù)學(xué)資源和火熱的數(shù)學(xué)生活順利“接軌”，以動(dòng)手實(shí)踐為橋梁，減少不必要的中間環(huán)節(jié)，將生活語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語(yǔ)言，是教師的首要責(zé)任。長(zhǎng)期堅(jiān)持這種有意義的訓(xùn)練，可以使學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，情感得到啟迪。

其次，要豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生情感

教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，便能發(fā)揮其高度有效的作用?！?/p>

陶____先生一針見(jiàn)血地指出:“從教的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的教學(xué)興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來(lái)湊他的教法，配他的教材。一來(lái)先生收效很少，二來(lái)學(xué)生苦惱太多，這都是教學(xué)不合一的流弊。

因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中， 老師作為組織者和學(xué)習(xí)同伴，應(yīng)注意豐富教學(xué)手段，充分運(yùn)用傳統(tǒng)和現(xiàn)代的教學(xué)媒體，采取畫(huà)面展示、圖示分析、角色表演、多種解法張揚(yáng)、直觀操作、室外參觀、實(shí)地丈量、動(dòng)態(tài)合成等手段，賦予教學(xué)內(nèi)容以嶄新的面貌，注意講練結(jié)合，及時(shí)評(píng)價(jià)，多視角展示學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生建立數(shù)感，形成清晰概念，學(xué)會(huì)推理和想象，體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的價(jià)值，做好課內(nèi)“補(bǔ)差”的工作。在互動(dòng)升華情感，使思維不斷發(fā)生碰撞，火花四溢，在不斷的鼓勵(lì)聲中獲得成功的樂(lè)趣。在全新的知覺(jué)及亢奮的情緒中不知不覺(jué)地達(dá)到動(dòng)情、曉理、認(rèn)知的目的。

第三，要融洽師生關(guān)系，架構(gòu)情感通道

陶先生強(qiáng)調(diào)：“怎樣教？教的法子要根本學(xué)的法子；學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。教法，學(xué)法，做法是應(yīng)當(dāng)合一的?！?/p>

生活數(shù)學(xué)課堂，應(yīng)該是“教學(xué)做合一”的平臺(tái)。按照新課標(biāo)的要求，要想讓學(xué)生愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)，實(shí)現(xiàn)所謂“親其師，信其道”的教學(xué)理想。教師必須懷揣真誠(chéng)為學(xué)生服務(wù)的思想，充分地?fù)Q位思考，學(xué)做學(xué)生，從學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和思維方式和習(xí)慣出發(fā)，想方設(shè)法，構(gòu)建知識(shí)的鏈條。真心實(shí)意的蹲下身來(lái)，進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和探索，讓學(xué)習(xí)的過(guò)程具有戲劇性、精彩性和童趣性，使知識(shí)的習(xí)得具有挑戰(zhàn)性和激勵(lì)性。使學(xué)生經(jīng)歷獲得知識(shí)的幸福歷程，不斷在學(xué)生大腦皮層產(chǎn)生有效刺激，留下深刻印記，動(dòng)手動(dòng)腦，通過(guò)親力親為，獲得真實(shí)清晰的資源成果，建立數(shù)學(xué)模塊存儲(chǔ)起來(lái)，難以忘卻，并學(xué)會(huì)及時(shí)遷移，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好儲(chǔ)備。

教學(xué)探索讓我更加感受陶先生的論述之精要,“教學(xué)做合一的理論不是不要書(shū)；它要用的書(shū)的數(shù)目之大，比現(xiàn)在的教科書(shū)要多得多。它只是不要純粹以文字來(lái)做中心的教科書(shū)，因?yàn)檫@些書(shū)是木頭刀切不下菜來(lái)。過(guò)什么生活用什么書(shū)，做什么事用什么書(shū)。

因此，教師必須忘掉自己的身份，跨越年齡的溝壑，心靈不老，童心不泯，才能以富有親和力的語(yǔ)言感染學(xué)生；以平等的態(tài)度善待學(xué)生，以寬敞的胸懷容納學(xué)生；以自己的睿智引導(dǎo)學(xué)生，既做學(xué)生的良師，又是學(xué)生的益友。這樣的課堂也才能夠永遠(yuǎn)彌漫一份份濃濃的柔情蜜意，才是我們共同期待的數(shù)學(xué)生活靈動(dòng)課堂。

篇7

很多歷史學(xué)科任課教師抱怨歷史與我們太遠(yuǎn)，中學(xué)歷史難教！我認(rèn)為那些天天喊難的教師沒(méi)有真正將歷史領(lǐng)悟透徹，沒(méi)有用發(fā)現(xiàn)的眼光來(lái)研究歷史的教學(xué)。雖然我們要承認(rèn)歷史是對(duì)過(guò)往的片段式的記錄，是對(duì)過(guò)去時(shí)間的回顧與重溫，中學(xué)的歷史時(shí)間跨度確實(shí)很大，但這并不表明歷史不在我們身邊，并不表明歷史離我們的現(xiàn)實(shí)生活很遠(yuǎn)。隨著現(xiàn)代化城市建設(shè)理念的興起，每一座城市都開(kāi)始注重對(duì)其歷史文化的保護(hù)和挖掘，因此，我們教師何不因地取材，借助所在地現(xiàn)有的古跡、文物、歷史人物開(kāi)展案例教學(xué)，這樣既減少了教師組織案例教學(xué)的難度，也可以放開(kāi)學(xué)生的腳步，到生活中，到自己最熟悉的地方去學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。例如在講授“”一節(jié)時(shí)，我們可以組織學(xué)生走訪社區(qū)的老、老革命，聽(tīng)聽(tīng)他們親歷過(guò)的，聽(tīng)聽(tīng)他們對(duì)那段民族抗?fàn)幨返睦斫?，從而使學(xué)生獲得對(duì)抗戰(zhàn)的感性認(rèn)識(shí)和進(jìn)一步了解、研究抗戰(zhàn)史的濃厚興趣，在引發(fā)學(xué)生了解研究這段歷史的興趣之后，老師再順勢(shì)和學(xué)生一起分析的宏觀背景，繼而到整個(gè)中國(guó)抗戰(zhàn)的背景和歷史。這樣由身邊的微觀而具體的史實(shí)案例入手，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得教科書(shū)上的歷史其實(shí)和我們自身密切相關(guān)，這樣也就能產(chǎn)生并始終保持著濃厚的興趣。

二、以歷史體裁的課外書(shū)為依托開(kāi)展案例教學(xué)

歷史是一門人文內(nèi)涵極高的學(xué)科，它的內(nèi)容之豐富，跨度之長(zhǎng)久是其他學(xué)科不能比擬的，這就要求學(xué)生在學(xué)歷史時(shí)不能只依賴教科書(shū)，要廣泛的閱讀史料，廣泛的積累歷史知識(shí)，從而為歷史教學(xué)做好積淀，方便學(xué)生更好地領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，更好地將歷史教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)成體。我們歷史教師要承擔(dān)起為學(xué)生推薦課外書(shū)的任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)歷史，學(xué)會(huì)用時(shí)代的眼光看待歷史。課外書(shū)中有豐厚的歷史故事和歷史史實(shí)，這些拓展性的知識(shí)是大多數(shù)學(xué)生所感興趣的，而且這些故事比教科書(shū)中的故事更具備完整性和趣味性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動(dòng)機(jī)，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，增加學(xué)生以感性的眼光來(lái)洞視歷史的滄桑與變化。比如在講解“明代中央集權(quán)制”一節(jié)時(shí)，我們可以向?qū)W生推薦風(fēng)靡一時(shí)的歷史書(shū)籍《明朝那些事》，讓學(xué)生提前通過(guò)看這本書(shū)來(lái)了解明朝的政治機(jī)構(gòu)，政治制度，這樣不僅可以推進(jìn)教學(xué)的進(jìn)度，還可以在教學(xué)中一針見(jiàn)血地抓住重點(diǎn)，讓學(xué)生輕松理解明朝集權(quán)的來(lái)龍去脈。

三、以人物傳記為底本熟悉案例教學(xué)法

篇8

下面結(jié)合我自己的教學(xué)，談?wù)勛兪浇虒W(xué)在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的作用。

一、運(yùn)用變式教學(xué)，確保學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)的熱情。

課堂教學(xué)效果很大程度上處決于學(xué)生的參與情況，這就首先要求學(xué)生有參與意識(shí)。加強(qiáng)學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與意識(shí)，使學(xué)生真正成為課堂教學(xué)的主人，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教學(xué)的趨勢(shì)。變式教學(xué)是對(duì)教學(xué)中的定理和命題進(jìn)行不同角度、不同層次、不同情形、不同背景的變式，以暴露問(wèn)題的本質(zhì)，揭示不同知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系的一種教學(xué)設(shè)計(jì)方法。通過(guò)變式教學(xué)，使一題多用，多題重組，常給人以新鮮感，能夠喚起學(xué)生好奇心和求知欲，因而能夠產(chǎn)生主動(dòng)參與的動(dòng)力，保持其參與教學(xué)活動(dòng)的興趣和熱情

二、運(yùn)用變式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

思維的廣闊性是發(fā)散思維的又一特征。思維的狹窄性表現(xiàn)在只知其一，不知其二，稍有變化，就不知所云。反復(fù)進(jìn)行一題多變的訓(xùn)練，是幫助學(xué)生克服思維狹窄性的有效辦法。可通過(guò)討論，啟迪學(xué)生的思維，開(kāi)拓解題思路，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生通過(guò)多次訓(xùn)練，既增長(zhǎng)了知識(shí)，又培養(yǎng)了思維能力。教師在教學(xué)過(guò)程中，不能只重視計(jì)算結(jié)果，要針對(duì)教學(xué)的重難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)有層次、有坡度，要求明確、題型多變的練習(xí)題。要讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練不斷探索解題的捷徑，使思維的廣闊性得到不斷發(fā)展。要通過(guò)多次的漸進(jìn)式的拓展訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)入廣闊思維的佳境?，F(xiàn)在課本中，有一部分例題的“想一想”是把例題進(jìn)行變式訓(xùn)練的，我們可以利用它們切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。

三、運(yùn)用變式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。

變式教學(xué)是指變換問(wèn)題的條件和結(jié)論，變換問(wèn)題的形式，而不變換問(wèn)題的本質(zhì)，使本質(zhì)的東西更全面。使學(xué)生不迷戀于事物的表象，而能自覺(jué)地注意到從本質(zhì)看問(wèn)題，同時(shí)使學(xué)生學(xué)會(huì)比較全面地看問(wèn)題，注意從事物之間的聯(lián)系的矛盾上來(lái)理解事物的本質(zhì)，在一定程度上可克服和減少思維中的絕對(duì)化而呈現(xiàn)的思維僵化及思維惰性。

例如研究三棱錐(即四面體)頂點(diǎn)的射影與底面三角形“五心”的關(guān)系時(shí)就可設(shè)置以下問(wèn)題：

①當(dāng)三棱錐是正三棱錐時(shí)；

②當(dāng)三條側(cè)棱的長(zhǎng)均相等時(shí)；

③當(dāng)側(cè)棱與底面所成的角都相等時(shí)；

④當(dāng)各個(gè)側(cè)面與底面所成的二面角相等，且頂點(diǎn)射影在底面三角形內(nèi)時(shí)；

⑤當(dāng)頂點(diǎn)與底面三邊距離相等時(shí)；

⑥當(dāng)三條側(cè)棱兩兩垂直時(shí)；

⑦當(dāng)三條側(cè)棱分別與所對(duì)側(cè)面垂直時(shí)；

⑧當(dāng)各個(gè)側(cè)面在底面上的射影面積相等時(shí)；

⑨當(dāng)各個(gè)側(cè)面與底面所在的角相等且頂點(diǎn)在底面三角形外時(shí)。

教師通過(guò)不斷變換命題的條件，引深拓廣，產(chǎn)生一個(gè)個(gè)既類似又有區(qū)別的問(wèn)題，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，在挑戰(zhàn)中尋找樂(lè)趣，培養(yǎng)了思維的深刻性，同時(shí)也進(jìn)一步鞏固了對(duì)于線線、線面垂直關(guān)系，尤其是三垂線定理的掌握。

四、運(yùn)用變式教學(xué)，培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。

著名的數(shù)學(xué)教育家波利亞曾形象的指出：“好問(wèn)題同某種蘑菇有些相像，它們都成堆地生長(zhǎng)，找到一個(gè)以后，你應(yīng)當(dāng)在周圍找一找，很可能附近就有好幾個(gè)?！?/p>

創(chuàng)新的成功直接依賴于努力鉆研的堅(jiān)韌程度。數(shù)學(xué)教學(xué)中由一個(gè)基本問(wèn)題出發(fā)，運(yùn)用類比、聯(lián)想、特殊化和一般化的思維方法，探索問(wèn)題的發(fā)展變化，使我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的本質(zhì)。要注意主動(dòng)地克服思維的心理定勢(shì)，變中求進(jìn)，進(jìn)中求通，拓展學(xué)生的創(chuàng)新空間。

教師結(jié)合典型例題，著意設(shè)計(jì)階梯式的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的思維縱深拓展。如講完例題“設(shè)a、b、c都是正數(shù)，且a+b+c=1,求證：++9”的分析解答后，保留原題條件，可變換出下列幾個(gè)逐級(jí)深化的題目讓學(xué)生證明：

變式1：a+b+c9abc;

變式2：（1-a）(1-b)(1-c)8abc;

變式3：（-1）(-1`)(-1)8；

變式4：abc；

變式5：（+1）(+1`)(+1)64；

變式6：a+b+c；

篇9

一旦提到探究式學(xué)習(xí)，人們自然會(huì)想到它的基本模式，即提出問(wèn)題—猜想假設(shè)—設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)—進(jìn)行試驗(yàn)—分析論證—評(píng)估—交流與合作這一基本模式。盡管強(qiáng)調(diào)過(guò)程中不一定包括以上所有環(huán)節(jié)，但探究式學(xué)習(xí)是不是只有這樣發(fā)現(xiàn)式呢？只有通過(guò)以上的環(huán)節(jié)才可以進(jìn)行嗎？我們可不可以有其他的方式呢？以上問(wèn)題還是值得商榷的。實(shí)際上只要是學(xué)生在主動(dòng)地探詢，就可以認(rèn)為是探究。也就是說(shuō)，探究不僅僅限于以上的一種模式，可以采取多樣化的模式。從知識(shí)的現(xiàn)有程度上分，探究式學(xué)習(xí)可以分為兩大類：發(fā)現(xiàn)式探究與接受式探究。發(fā)現(xiàn)式探究適用于沒(méi)有現(xiàn)成的知識(shí)可以直接搜集或者不容易搜集到，或者為了注重發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也就要求我們必須采用前面提到的基本模式。比如，“歐姆定律”一節(jié)的教學(xué)，為的是讓學(xué)生在探究過(guò)程中認(rèn)識(shí)到歐姆定律的得出過(guò)程，加深對(duì)這一規(guī)律的認(rèn)識(shí)，所以我們采用前面提到的基本模式，首先猜想電阻、電壓、電流三者之間的關(guān)系，包括教材中所說(shuō)的相除、相乘，也包括我們可以想到的加減等方式，猜想后，強(qiáng)調(diào)控制變量法，研究?jī)蓚€(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)而選擇所用儀器，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行試驗(yàn)，分析數(shù)據(jù)，得出結(jié)論。這個(gè)是發(fā)現(xiàn)式探究的過(guò)程。接受式探究使用于已有現(xiàn)成的知識(shí)，但需要經(jīng)過(guò)查詢、分類、解讀、研究、分析、歸納、綜合等過(guò)程?，F(xiàn)有的資料豐富多彩，圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)、電視、科技展等多種形式，可以供學(xué)生選擇。比如，學(xué)習(xí)完“電磁波的海洋”后，可以布置學(xué)生查閱資料，了解電磁波對(duì)人類的利與弊，學(xué)生會(huì)主動(dòng)獲取他們急于知道的信息，積極性大為增加。在對(duì)現(xiàn)有資料的查詢整理過(guò)程中，學(xué)生獲取了知識(shí)，最終可以小論文的形式，匯報(bào)他們獲取的知識(shí)。

二、給探究式學(xué)習(xí)的開(kāi)展提供足夠的條件

從探究式學(xué)習(xí)的過(guò)程上看，必須給學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)提供必要的條件。探究式學(xué)習(xí)往往需要更多的時(shí)間，需要小班額教學(xué)，需要充足的材料。在探究中如果沒(méi)有充足的材料，組織學(xué)生往往需要更多的時(shí)間，即使學(xué)生有了興趣，也很難展開(kāi)和深入，甚至積極性可能被打消。因此，充足的器材配備是探究式學(xué)習(xí)的基本保證。從時(shí)間方面說(shuō)，學(xué)生要猜想新想法，驗(yàn)證新想法以及必要的討論都要有一定的時(shí)間。因此，課堂的知識(shí)總量必須加以控制，以使科學(xué)探究活動(dòng)有充足的時(shí)間。另外，探究活動(dòng)對(duì)教師要求也很高，要求教師花費(fèi)大量的時(shí)間與精力為探究活動(dòng)作出充分的準(zhǔn)備，包括活動(dòng)的設(shè)計(jì)，過(guò)程可能出現(xiàn)的問(wèn)題，活動(dòng)方式，對(duì)活動(dòng)結(jié)果的預(yù)測(cè)，活動(dòng)結(jié)果的要求，必須可以靈活處理活動(dòng)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題。有了上述時(shí)間的準(zhǔn)備，還需要物質(zhì)上的準(zhǔn)備，包括學(xué)生自己創(chuàng)造的、教師或?qū)W校創(chuàng)造的。對(duì)于一些簡(jiǎn)單的探究活動(dòng)，所必須的器材簡(jiǎn)單易尋，學(xué)生可以自行準(zhǔn)備，比如，探究平面鏡的成像規(guī)律，所需的器材包括玻璃、蠟燭（或者棋子）、直尺、火柴等，生活中都可以找到，可以教給學(xué)生自己準(zhǔn)備。另外可以采取積累的方式，這屆學(xué)生使用以后，教師可以收集，供下屆學(xué)生使用。對(duì)于接受式探究，物質(zhì)上的準(zhǔn)備也很重要，計(jì)算機(jī)在學(xué)校或者家庭中已經(jīng)相當(dāng)普及自不必說(shuō)，書(shū)籍可以采取購(gòu)買的方式，更簡(jiǎn)潔經(jīng)濟(jì)的方法是圖書(shū)館借閱，業(yè)余時(shí)間去圖書(shū)館搜集摘抄。以上的物質(zhì)準(zhǔn)備是探究成功的前提。充分發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用也可以使探究更加成功。在現(xiàn)今班容量較大的情況下，分組探究是普遍使用的方式，既可以最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有器材的作用，又可以給學(xué)生充分的討論、合作與交流的機(jī)會(huì)。另外，也可以采取自制教具的方式，更大限度發(fā)揮學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，甚至在某些情況下可以加深學(xué)生對(duì)探究過(guò)程前提的認(rèn)識(shí)。

三、探究的重點(diǎn)不在于操作方法和操作技能上

學(xué)生是為了獲取知識(shí)，而不是為了搞科學(xué)研究。因此，在探究過(guò)程中，不必對(duì)操作方法和操作過(guò)程要求過(guò)高。當(dāng)然也不是說(shuō)探究的過(guò)程是隨意的，僅僅滿足于青少年自發(fā)研究，而應(yīng)當(dāng)著眼于“基本科學(xué)素質(zhì)”的培養(yǎng)。學(xué)生在探究活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)經(jīng)歷與科學(xué)工作者進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)的相似的過(guò)程，學(xué)習(xí)物理知識(shí)與技能，體驗(yàn)科學(xué)探究的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)科學(xué)家的科學(xué)探究方法，領(lǐng)悟科學(xué)的思想與精神，課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出是相似過(guò)程，而不一定是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)過(guò)程。因此，我們應(yīng)該把科學(xué)探究的重點(diǎn)放在以下幾個(gè)方面：滿足學(xué)生求知欲，加深對(duì)身邊世界的理解；培養(yǎng)學(xué)生的四個(gè)能力：科學(xué)的思維能力、解決問(wèn)題能力、合作與交流能力、分析與概括能力。為此，我們強(qiáng)調(diào)注意引導(dǎo)學(xué)生直接參與探究過(guò)程，甚至直接設(shè)計(jì)探究過(guò)程，哪怕是錯(cuò)誤的，也要給他們機(jī)會(huì)。在磁感線的教學(xué)中，課本上的探究過(guò)程并不十分完整，用到省略號(hào)，給學(xué)生較大的想象空間，他們的想法豐富多彩，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作，進(jìn)而歸納總結(jié)，磁生電的條件便展現(xiàn)在面前。至于操作的細(xì)節(jié)不必去追究。青少年以自己獨(dú)特的目光認(rèn)識(shí)著周圍的世界，進(jìn)行著多方面的探究，探究并不是十分復(fù)雜，高不可攀的，他存在于每個(gè)人的身上，滲透于生活的每一個(gè)角落。青少年從事的探究與成人的探究本質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，但由于年齡的限制，不可能也沒(méi)必要追求完美。教師所關(guān)注的重點(diǎn)是作為探究之本質(zhì)的共同方面，如探究的基本過(guò)程，基本的科學(xué)思維方法，而不必強(qiáng)調(diào)某些具體的方法與技能。

四、探究中辯證地處理學(xué)生自主與教師指導(dǎo)

篇10

最早提出圖式這個(gè)哲學(xué)概念的學(xué)者，是德國(guó)哲學(xué)家康德。上世紀(jì)初期，瑞士心理學(xué)家皮亞杰首次把圖式概念引入心理學(xué)。1932年英國(guó)心理學(xué)家巴特利特進(jìn)一步發(fā)展了圖式，并賦予了圖式新的概念。1980年，美國(guó)人工智能專家魯姆哈特經(jīng)過(guò)一系列的研究，把圖式這一概念發(fā)展成了完整的一套理論，為完善圖式理論作出了巨大貢獻(xiàn)。Carrel和Eidtelheld認(rèn)為，任何文章本身是沒(méi)有意義的，要理解文章，讀者就必須啟用已有的圖式，再結(jié)合文章所輸出的信息，不斷構(gòu)建語(yǔ)篇知識(shí)，才能完成對(duì)文章的正確理解。背景知識(shí)就是指讀者在閱讀前頭腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種背景知識(shí)也被稱為圖式。彭聘齡把圖式稱之為“心理圖式”或“心理組織”，認(rèn)為圖式是個(gè)人已有類似經(jīng)驗(yàn)的一種組織。上世紀(jì)七八十年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者紛紛從事閱讀理論的研究，并取得豐碩的成果，圖式理論就是眾多成果中最突出最有影響力閱讀理論。自德國(guó)哲學(xué)家Kant在1781年最早提出圖式這一概念以來(lái)，二十世紀(jì)七十到八十年代期間Anderson，Rumelhart，Carrel，Johnson，Hudson都曾把圖式概念引入英語(yǔ)閱讀。從上世紀(jì)九十年代以來(lái)，我國(guó)很多學(xué)者在英語(yǔ)閱讀領(lǐng)域中，嘗試應(yīng)用圖式理論進(jìn)行研究實(shí)驗(yàn)，并認(rèn)為圖式理論在指導(dǎo)英語(yǔ)閱讀理解方面起著重要作用。近年來(lái)，基于圖式理論的英語(yǔ)閱讀教學(xué)研究也日益增多。顧曄通過(guò)研究，得到這一結(jié)論：圖式理論不僅在英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、英語(yǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)重點(diǎn)上起著指導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)教材編寫有著導(dǎo)向作用。李慧敏指出圖式理論能幫助讀者掌握文章中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)和背景知識(shí)，同時(shí)揭示了這些知識(shí)與英語(yǔ)閱讀的關(guān)系。吳學(xué)容在研究中之處怎樣激活圖式，并介紹在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用圖式的方法。溫?zé)j用實(shí)驗(yàn)的手段來(lái)證明，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)中，只有分層次運(yùn)用圖式理論，才能有效提升學(xué)生的閱讀效率。

二、基于圖式理論的高中英語(yǔ)教學(xué)

按照內(nèi)容來(lái)劃分，圖式可以分為三種類型：語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式。語(yǔ)言圖式是讀者先前已有的語(yǔ)言知識(shí)，包括詞匯、句型和語(yǔ)法方面的知識(shí)。讀者有了一定的語(yǔ)言知識(shí)，才能對(duì)文章的語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行解碼，語(yǔ)言圖式是進(jìn)行英語(yǔ)閱讀的基礎(chǔ)。根據(jù)語(yǔ)言圖式，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)直接影響到閱讀理解的熟讀和正確率。因此，在教學(xué)過(guò)程中教師要擴(kuò)大學(xué)生詞匯量，教授基本句型和分析句子結(jié)構(gòu)的能力，幫助學(xué)生提高根據(jù)上下文猜測(cè)生詞的能力。內(nèi)容圖式是指讀者在文章討論的主題、內(nèi)容和文化方面的知識(shí)。在閱讀過(guò)程中，讀者擁有的內(nèi)容圖式越豐富，對(duì)文章本身的依賴性就越少，閱讀時(shí)難度就越低，閱讀的速度就越快，理解的正確率就越高。由此可見(jiàn)，教師除了重視學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生文化背景知識(shí)的傳授，特別要對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的文化有敏感性和鑒別力。修辭圖式是指讀者在文章體裁和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。要想進(jìn)行有效的閱讀，首先要具備篇章知識(shí)，不具備篇章知識(shí)的讀者是很難講究閱閱讀效率的。因此，要想提高學(xué)生的閱讀理解能力，教師必須教會(huì)學(xué)生掌握不同的文章體裁、修辭手法和篇章結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)。閱讀理解是語(yǔ)言圖式、內(nèi)容圖式和修辭圖式相互作用的結(jié)果。讀者對(duì)文章中語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行解碼，需要語(yǔ)言圖式參與，而要對(duì)文章內(nèi)容加以辨析、推測(cè)和驗(yàn)證，則需要內(nèi)容圖式和修辭圖式的運(yùn)用。要進(jìn)行有效閱讀，讀者就得依靠這三種圖式，缺一不可。

三、研究實(shí)驗(yàn)

為了證實(shí)圖式理論對(duì)高中英語(yǔ)閱讀有效提高的可行性，我設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，以任教的兩個(gè)平行班高一（2）和高一（3）為實(shí)驗(yàn)對(duì)象。兩個(gè)班級(jí)總?cè)藬?shù)均為40人，每個(gè)班男生20人女生20人，出生于1997至1998年之間。兩個(gè)班的英語(yǔ)入學(xué)成績(jī)相差無(wú)幾，分別為87.56分和87.42分。在我進(jìn)行閱讀前測(cè)前，兩個(gè)班級(jí)的閱讀課時(shí)一致、內(nèi)容和作業(yè)統(tǒng)一。（2）班作為實(shí)驗(yàn)班，采取圖式理論指導(dǎo)下的高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)；（3）班作為對(duì)照班，繼續(xù)采取傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)。在實(shí)驗(yàn)前，我進(jìn)行了前測(cè)，以比較兩個(gè)班的差異。前測(cè)測(cè)試題是在英語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)高一2013-2014學(xué)年中，5套英語(yǔ)考試卷中精挑細(xì)選的閱讀理解題，四篇閱讀，總分30分。為了確保成績(jī)的真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)班和對(duì)照班均由班主任監(jiān)考，測(cè)試時(shí)間一致，測(cè)試內(nèi)容、容量及分值相同。從表中不難發(fā)現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)班在前測(cè)中的平均成績(jī)?yōu)?8.6分，對(duì)照班的平均成績(jī)?yōu)?8.4分，均分相差無(wú)幾，三個(gè)分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)也都差不多，所以，兩個(gè)班級(jí)的閱讀能力在實(shí)驗(yàn)前是相當(dāng)?shù)?。后測(cè)使用的試題也是從《英語(yǔ)學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)》上精心挑選的，跟前測(cè)相比：題量一樣，分值一樣，難度相當(dāng)，參加測(cè)試對(duì)象不變，同樣均由兩個(gè)班級(jí)的班主任老師監(jiān)考。表中數(shù)據(jù)表明，在后測(cè)中實(shí)驗(yàn)班均分比對(duì)照班的均分高整整2分，閱讀成績(jī)要明顯高于對(duì)照班。由各分?jǐn)?shù)段的學(xué)生人數(shù)分布得知：實(shí)驗(yàn)班的高分段人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對(duì)照班，同時(shí)低分段人數(shù)明顯少于對(duì)照班，低分段人數(shù)的減少說(shuō)明學(xué)生的閱讀成績(jī)?cè)谔岣?，甚至已?jīng)進(jìn)入高分段了。所以，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生閱讀能力的提高是非常顯著的。

四、結(jié)論和意義