導(dǎo)語：如何才能寫好一篇展陳設(shè)計論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

展覽陳列設(shè)計具有特殊的綜合性、廣泛性，隨著科技的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。進入21世紀以來，眾多的會展活動如工博會、國際汽車展、國際家具展等參展商，根據(jù)企業(yè)自身的文化內(nèi)涵及展示需要，進行展品陳列設(shè)計及施工，通過視覺傳播展示效果，重點彰顯企業(yè)的品牌文化，加深觀眾的認知度，所以，展覽陳列設(shè)計與文化的關(guān)系，是一個重要課題。

展覽陳列與文化

會展活動的發(fā)展帶來了人類在物質(zhì)與精神層面的共同進步。會展設(shè)計就是要將企業(yè)的文化內(nèi)涵傳達出來，這就要求設(shè)計師能感知，有火花，陳列的效果才能得到充分的展示體現(xiàn)。

1.展覽陳列設(shè)計需突出展品特性，完美的展示。

會展陳列設(shè)計是在充分了解展品，吃透展品設(shè)計的基礎(chǔ)上加入企業(yè)日積月累形成的一種企業(yè)文化、展品特性；再合理適宜的運用表達形式來體現(xiàn)出展品的文化格調(diào)。

2.文化格調(diào)有利于營造商業(yè)氛圍，刺激消費欲望

在現(xiàn)代社會環(huán)境中，人們消費行為的產(chǎn)生或消費對象的選擇，往往并不是為單純的消費目標而直接確定的。環(huán)境對人的消費是起著很重要的作用，會展的文化格調(diào)往往對消費行為產(chǎn)生非常大的影響。大到如購買珠寶汽車等高端消費，小到朋友聚會選擇的茶樓咖啡廳，最后促使你完成消費的，決不僅僅是消費目標本身，很多方面是環(huán)境體現(xiàn)出整體文化氣氛。展品轉(zhuǎn)換為商品的過程中，消費者的選擇在相當大的程度上是受文化格調(diào)環(huán)境影響而做出的。

3.文化格調(diào)有利于展示企業(yè)的文化特點和品牌文化

會展不是擺攤推銷，它不是孤立展示個別展品，而應(yīng)以展品為載體，運用綜合手段，展示企業(yè)整體的能力和檔次。文化格調(diào)有助于體現(xiàn)和強化企業(yè)形象，反映企業(yè)精神。一個公司的會展展臺陳列設(shè)計有一個良好的文化格調(diào)，這樣就會加深消費者對該企業(yè)的了解和信任，從而無形中就樹立了企業(yè)的形象和品牌。

展覽陳列的兩大方向

1.空間立體造型的展臺設(shè)計

（1）水平序列式組織空間造型

陳列展品同參觀者的“運動”方向相吻合，強調(diào)展位沿水平線延展，給人以自然、舒適的視覺感應(yīng)。

（2）豎向式空間造型

常常被運用于徑深大和層高高的空間里，可隨著景深的變化和垂直方向的高低得到不同的視覺心理感受。

（3）三角立體空間造型

三條邊長度尺寸的變化，會使人產(chǎn)生不同的心理感受。

（4）圓形、環(huán)形空間造型

在空間表現(xiàn)形式上也頗為豐富，可以根據(jù)需要進行變形處理，創(chuàng)造出新穎、動感、柔和、親切的展位空間；同時也能營造出新奇、科幻的氣氛。曲線式空間造型具有運動、變化的特征，給人以柔和、輕盈、優(yōu)美的感受。

（5）線條空間造型

平緩的曲線給人親和、舒緩的心理感受；不規(guī)則起伏的曲線給人流動、動蕩感受等；而有規(guī)律變化的曲線，則給人一種柔美的節(jié)奏感和韻律美。

2.平面視覺設(shè)計

觀眾在展會中的行走特征一般是“流動―停留―流動”的動靜相間的方式來觀賞展品或采集接受信息。觀眾在參觀展會的過程中的每一次停頓、每一瞬間的閱讀，都是對文化格調(diào)的吸收。這些不可缺少的平面視覺設(shè)計包括展板、展品、背景展墻、海報、圖形、文字、標識等。點、線、面、色彩、圖形等方式間的組合，是造就會展設(shè)計中平面視覺傳播文化格調(diào)的重要手段。例如：對比與和諧、對稱與均衡、有節(jié)奏的重復(fù)以及由大至小、由強至弱、由粗至細的漸變，以及線的節(jié)奏、黑白的節(jié)奏、色彩的節(jié)奏、符號的節(jié)奏、形狀的節(jié)奏，這一切都成為平面視覺中文化格調(diào)的表現(xiàn)手段。

加強會展陳列設(shè)計視覺傳達中文化格調(diào)的表現(xiàn)形式

1.運用企業(yè)統(tǒng)一的文化格調(diào)

從視覺的角度來分析，在會展陳列設(shè)計中，公司標志的應(yīng)用是企業(yè)形象宣傳和營造整體文化格調(diào)的最強有力手段。公司標志展示整體文化格調(diào)的時候要有主有次，從視覺上給人以層次及節(jié)奏感；公司標志的運用必須適可而止，制造良好的視覺氣氛；在會展陳列設(shè)計中展臺設(shè)計中要靈活運用標志，可以結(jié)合其他道具及輔助圖形加以應(yīng)用。

2.合理利用不同的藝術(shù)風(fēng)格

不同的造型藝術(shù)風(fēng)格特征體現(xiàn)出的整體形式風(fēng)格多樣、涵蓋面廣泛，既是空間造型形式的補充又具有強烈的個性特征，將整體形態(tài)的形式進一步提升，從傳統(tǒng)建筑搭建、民族風(fēng)格、傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格、現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格中可見一斑。同時這些風(fēng)格相互滲透、穿插并與時代感結(jié)合又產(chǎn)生出更豐富多彩的形式表現(xiàn)。

3.巧妙搭配企業(yè)色彩

色彩作為一種特殊的視覺功能，具有極強的感染力，能影響人們的心理，喚起人們的情感。色彩特有的藝術(shù)語言，快捷的視覺效果，塑造展區(qū)的空間形象，深化展覽的主題思想，突出展品的特色，實現(xiàn)著整體的文化格調(diào)的功能。色彩對眼睛有光感刺激作用，在視覺藝術(shù)中常有先聲奪人的力量。色彩也是美感中最普及的形式，極易引起人們的情感反映與變化。在會展設(shè)計中，色彩不僅可以通過人的視覺來傳達豐富的信息，而且可以作用人的心理情緒。所以在展覽陳列設(shè)計中整體文化格調(diào)的營造中，對于色彩的運用也相當重要。色彩的選擇體現(xiàn)著企業(yè)的經(jīng)營理念和文化內(nèi)涵。色彩的應(yīng)用必須根據(jù)企業(yè)VI中規(guī)定的標準色及輔助色或者其他顏色協(xié)調(diào)設(shè)計。

結(jié)語

篇2

【關(guān)鍵詞】漆藝家具 室內(nèi)陳設(shè) 應(yīng)用

中國是世界上最早開發(fā)與應(yīng)用天然大漆的國家，經(jīng)歷了7000年的孕育和發(fā)展的漆文化，是歷史文化遺產(chǎn)中不可或缺的重要組成部分。漆藝家具是漆藝術(shù)的立體表現(xiàn)形式，融合了實用性和藝術(shù)性為一體的典型形式，在古典家具中一直獨占鰲頭。

中國的漆藝家具可以說“雛于商周，豐滿于漢代，輝煌于兩宋”。商周至三國時期，因當時有席地而坐的風(fēng)俗習(xí)慣，矮形家具成為當時的至寵，此時的漆藝家具種類并不是很多，僅有席、幾案、塌等。魏晉南北朝至漢代，矮形家具開始向高形家具過渡，除了家具形態(tài)的轉(zhuǎn)變以外，種類也豐富不少，如塌、床、掛屏，還有凳、椅，其藝術(shù)表現(xiàn)力從注重實用性轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫徝罏橹鳎崴嚰揖咭躁愒O(shè)性漆器登上漆藝的舞臺，成為室內(nèi)設(shè)計中的新形象。北宋時期，高形垂足而坐的漆藝家具基本穩(wěn)定。由于漆器的工藝水平與產(chǎn)業(yè)規(guī)模得到了迅速發(fā)展，較完整的漆工藝被移植于建筑、園林裝修以及大型家具制作中。直到南宋，由于眾多官、私所辦的漆工廠店鋪的興起，結(jié)合以實用、貼近生活的設(shè)計理念為漆藝家具注入了新鮮血液，這一時期的漆藝家具被廣泛運用在社會各階層中，可謂是史上的黃金時期。

時至今日，由于各種原因，遺憾的是漆器已逐漸從現(xiàn)代人的生活中消失，現(xiàn)在漆器只是一門手工藝品、藝術(shù)品的方式存在。漆器的裝飾紋樣上大量使用龍鳳紋樣，傳統(tǒng)圖案占領(lǐng)大部分市場，這些圖案已經(jīng)不能滿足于現(xiàn)代人的審美要求，也很難符合現(xiàn)代的室內(nèi)陳設(shè)的需求。如今人們很難想到用漆器作為家居陳設(shè)品，甚至無人問津，漆藝產(chǎn)品已經(jīng)退出現(xiàn)代居室行列。基于目前狀況，我們應(yīng)對漆藝家具在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，服務(wù)于現(xiàn)在的居室陳設(shè)環(huán)境，同時對裝飾效果進行分析歸納，解讀漆藝家具的裝飾之美，鼓勵現(xiàn)代人重新認識和接納漆藝家具，進而創(chuàng)造出有中國味道的漆藝家具，走向世界。

漆藝家具設(shè)計需要遵從兩個原則：（一）家具屬于住宅的一部分，不能從單獨的個體出發(fā)設(shè)計，應(yīng)將家具作為室內(nèi)空間的一部分考慮，從材質(zhì)、造型、空間結(jié)構(gòu)上要與建筑相呼應(yīng)。室內(nèi)空間的功能決定了陳設(shè)品的具體內(nèi)容，配合特定的空間結(jié)構(gòu)，結(jié)合人的習(xí)慣，進行布置和裝飾，必須要考慮家具陳設(shè)品與該室內(nèi)大環(huán)境中的色彩、形狀、材質(zhì)之間的和諧，從而達到局部風(fēng)格和整體風(fēng)格的統(tǒng)一。為了使漆藝家具更好地適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)，在設(shè)計時要考慮實用性、市場性、審美性，在人體工程學(xué)的指導(dǎo)下，家具造型、色彩、紋案裝飾以及功能要詮釋出現(xiàn)代家具的特色。漆藝家具融入室內(nèi)環(huán)境中要產(chǎn)生視覺美、觸覺美、形式美，漆藝家具陳設(shè)在內(nèi)部環(huán)境中，通過對器物材質(zhì)、肌理的處理，要注重外觀的視覺美感，形成一個美的、舒適的空間。如一個歐式陳列風(fēng)格，漆藝家具為了風(fēng)格統(tǒng)一，在造型上要多運用富有動感的曲面與曲線，在紋樣樣式上多運用蔓藤紋、貝殼紋、七葉樹紋等歐式花紋進行裝飾，色彩要多運用些熟褐、赭石、黃色，這樣色調(diào)才能統(tǒng)一?？傊挥芯植糠恼w，才算是真正意義上的統(tǒng)一。（二）家具作為與人們生活最貼近的產(chǎn)品，對其要求不僅僅局限于使用功能上，更多的人可能會關(guān)注家具與人之間的情感互動。漆藝家具與室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計宗旨都本著“以人為本”的設(shè)計理念，所以為人服務(wù)的漆藝家具在室內(nèi)陳設(shè)中，除了要考慮其基本的功能外，還需要開拓出可以滿足人們需求的更多功能。一件漆藝家具在功能上再強大，如沒有視覺上的美感也是白搭，所以，漆藝家具的視覺美很重要。漆藝家具的材質(zhì)也很重要，在繪制漆藝家具時，將使用很多特別的材質(zhì)，如蛋殼、螺鈿、金銀箔等，結(jié)合大漆完成。不同材質(zhì)展現(xiàn)不同藝術(shù)效果，向人們展現(xiàn)出既神秘又變化莫測，賦予漆藝家具獨特的美。

漆藝家具在室內(nèi)陳設(shè)中具有兩方面的重要作用：（一）營造豐富有個性的空間。一件成功的家具陳設(shè)品是整體空間的靈魂和支撐點，其依附于環(huán)境并能用自己的語言來體現(xiàn)環(huán)境的整體風(fēng)格特征、文化意境和審美理念。但在當前社會，伴隨著信息化和機械化生產(chǎn)，居住空間呈現(xiàn)千樓一面而缺乏個性。在這種情況下，漆藝家具可以發(fā)揮個性，漆藝家具的作用體現(xiàn)在構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境與陳設(shè)品之間的協(xié)調(diào)性，良好的陳設(shè)能使空間變得有靈性，空間層次得到豐富，且能感受到主人的品位，賦予空間以靈魂。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們的審美也發(fā)生了變化，其越來越追求個性化的家具，富于現(xiàn)代裝飾感的漆藝家具受到人們熱捧。其功能性和風(fēng)格越來越受到人們的喜愛，往往成為環(huán)境中的視覺中心和引領(lǐng)空間氣氛的興奮點，起著強烈和烘托氣氛的作用，在造型上與空間各種裝飾形態(tài)和諧并存，豐富了空間形式美感。（二）營造豐富空間層次。漆藝家具有組織空間、分隔空間、填補空間、擴大空間的作用，在豐富了空間的表現(xiàn)力的同時，還增強了室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)趣味，漆藝家具既是一種塑造室內(nèi)空間的裝飾手段，又是人們借助室內(nèi)空間展現(xiàn)人文精神的一種方式。漆藝家具可以通過造型，如圓弧形的造型可以豐富空間的層次性;還可以通過可活動性來豐富空間層次，如可以利用一個漆屏風(fēng)分隔空間，同時還有較高的藝術(shù)觀賞價值，從而豐富了空間區(qū)域?qū)哟?。漆藝家具的色彩表現(xiàn)力，不同的室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格需要不同色彩的漆藝飾品，如地中海室內(nèi)陳設(shè)風(fēng)格，家具的色彩一般選擇低彩度，而傳統(tǒng)的漆藝家具在色彩上一直延續(xù)黑紅色彩搭配，為了融入這種風(fēng)格，在色彩上就要調(diào)整，需要用些化學(xué)涂料來完成。

漆藝家具在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中，要體現(xiàn)出文化性、審美性、裝飾性。漆藝家具是建筑空間中重要的文化組成部分，它與當代室內(nèi)環(huán)境文化共繁榮，傳統(tǒng)技藝的精髓將重新解構(gòu)，使得漆藝家具在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中找到歸屬感。傳統(tǒng)漆藝家具有古韻美，不單是其器形、圖形以及色彩的搭配，在其背后隱藏著深厚的文化底蘊，所以把具有文化氣息的家具和室內(nèi)空間聯(lián)系到一起，可以提高大眾的審美情操和文化素養(yǎng)。傳統(tǒng)家具演變到現(xiàn)代漆藝家具，經(jīng)歷了一個視覺審美發(fā)展過程，在很多充滿現(xiàn)代風(fēng)格的建筑中，可以大量使用充滿現(xiàn)代感的漆屏風(fēng)、漆壁飾、漆藝家具，形成視覺美。漆藝家具有很強的裝飾性，漆藝陳設(shè)品不僅起到裝飾效果，還可以為室內(nèi)環(huán)境增添藝術(shù)氣氛。

可以看出，漆藝家具從古至今是人們生活中不可或缺的一部分，也是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的重要扮演者，其材質(zhì)質(zhì)感、文化內(nèi)涵、造型形式無不在人和空間之間傳遞著某種情感氛圍。

（注：本文為2014年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題立項《漆藝的髹飾技法在現(xiàn)代家具裝飾中的應(yīng)用研究》的成果論文，項目編號：2014D017）

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一、影響教學(xué)效果的三大因素

1.對教學(xué)目標定位是否準確

教學(xué)目標是課程教學(xué)的基本立足點。教學(xué)目標的制定是否準確，不僅影響著教學(xué)環(huán)節(jié)的開展，而且很大程度上牽制了最終的學(xué)習(xí)效果。一般來說教學(xué)目標主要有三方面：一是劃定教學(xué)范圍與教學(xué)內(nèi)容、根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)確定教學(xué)重點和難點，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過程中對教學(xué)內(nèi)容的比重有所了解；例如在室內(nèi)軟裝飾課程中，教學(xué)內(nèi)容基本確定為：⑴理論知識；⑵設(shè)計手繪表達；⑶文字表達；⑷設(shè)計程序訓(xùn)練；⑸設(shè)計評價等。二是確定教師將采取的教學(xué)方法與程序，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)完成的過程；例如在室內(nèi)軟裝飾課程中，教師應(yīng)采取多媒體講授、黑板演示、現(xiàn)場考察、作業(yè)點評等教學(xué)環(huán)節(jié)，且應(yīng)該明確各個環(huán)節(jié)所占時間。三是讓學(xué)生知道課程結(jié)束后要達到的學(xué)習(xí)要求或水平，為最終成績的高低提供打分依據(jù)。例如在室內(nèi)軟裝飾課程教學(xué)中，應(yīng)告訴學(xué)生最終上交的作業(yè)形式及要求。但在實際教學(xué)過程中，教師的目標設(shè)計往往存在許多問題，如對教學(xué)目標描述過少，缺少標準和層次，只關(guān)注學(xué)生對該門課程理論知識的學(xué)習(xí)和掌握，而忽略可能影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的文化差異、道德品質(zhì)、溝通表達能力等要求，忽略了對學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面規(guī)劃和培養(yǎng)。

2.能否結(jié)合學(xué)生實際情況處理教材內(nèi)容

室內(nèi)軟裝飾課程是一門以室內(nèi)設(shè)計為基礎(chǔ)的設(shè)計課程，涉及到的知識面較廣，如材料學(xué)、色彩學(xué)、心理學(xué)、人體工程學(xué)等，教師上課時必須要給學(xué)生補充一些教材外的相關(guān)知識來增加學(xué)生的知識覆蓋面。教師對于教材內(nèi)容進行處理，首先必須對課程結(jié)構(gòu)進行調(diào)整，結(jié)合本班級學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和基礎(chǔ)，不照本宣科，而是對教材內(nèi)容可以按照自己想法重新進行歸納整合，對于學(xué)生已經(jīng)掌握了的知識點可以略講或不講，比如色彩學(xué)在大一色彩構(gòu)成課程就已經(jīng)學(xué)的比較多，可以一筆帶過，而教材中沒有涉及到的部分，比如人體工程學(xué)，如果學(xué)生沒有掌握或不易掌握，教師可以進行補充。這樣能按照學(xué)生實際情況理性的處理教材內(nèi)容，就能一定程度上提高教學(xué)效果。

3.教師的基本素質(zhì)和專業(yè)能力的高低

教師的基本素質(zhì)包括主要指教師的語速、語氣、教態(tài)、板書和制作多媒體課件等基本功；專業(yè)能力則主要指教師本身對該門課程的掌握水平，綜合運用教材的能力、開發(fā)課程資源的能力、設(shè)計課堂結(jié)構(gòu)（教學(xué)環(huán)節(jié)）的能力、觀察與引導(dǎo)學(xué)生的能力、組織激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力、處理課堂突發(fā)事件的能力，以及教師的職業(yè)道德、教學(xué)思想和教學(xué)態(tài)度等。目前很多高校都提倡教師朝“雙師型”轉(zhuǎn)變，對教師的要求進步一提高，因為教師的基本素質(zhì)和專業(yè)能力都綜合反映了教師的職業(yè)道德思想、專業(yè)知識水平、文化藝術(shù)修養(yǎng)、教育理論功底、教學(xué)經(jīng)驗積累等，不容易從表面上看出來，但通過一堂課的設(shè)計和效果可以看出教師的功底。因此教師的基本素質(zhì)可是直接決定一堂課成功的前提。

二、教學(xué)內(nèi)容模塊化設(shè)計

根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合實際經(jīng)驗，我們將室內(nèi)軟裝飾課程分為幾大模塊，設(shè)立相對應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，如圖：教學(xué)模塊理論課時實踐內(nèi)容實踐課時

第一模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)概述10繪制草圖，寫小論文，理解各類裝飾設(shè)計風(fēng)格8

第二模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的空間分類和設(shè)計原則12繪制草圖，寫小論文，掌握各類軟裝飾設(shè)計原則8

第三模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計程序8考察各類織物、裝飾品造型、材料、價格，聯(lián)系空間繪制效果圖12

第四模塊室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計賞析8剖析已有的案例，分析其優(yōu)劣，提出改進方案12以上教學(xué)模式具有以下特點：

1.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與環(huán)節(jié)，將本來復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)榍逦髁说乃拇竽K，使學(xué)生對要學(xué)習(xí)的課程有一個最基本的了解，反映了教師對課程熟悉程度及課程的設(shè)計能力。

2.每一教學(xué)模塊都不是孤立存在的，而是與實踐相結(jié)合，哪怕是理論模塊，都設(shè)置了相應(yīng)的實驗環(huán)節(jié)，符合該門課程的應(yīng)用型特點。

3.以提交小論文和圖紙作為最終考試成績打分的依據(jù)，具有針對性和實用性，既能鍛煉學(xué)生的分析能力、表達能力，又能真正反映學(xué)生的成績。

三、教學(xué)方法的改進

為保證課程教學(xué)的完整性、新穎性、啟發(fā)性、互動性和實用性相結(jié)合，可采取多種教學(xué)方法：

1.采用交互式教學(xué)，在教學(xué)過程中，淘汰灌輸式教學(xué)方法，通過課程講授，分析案例，讓學(xué)生積極思考，暢所欲言；同時，采用學(xué)生上講臺講解方案的方式訓(xùn)練學(xué)生的表達與溝通能力；

2.案例教學(xué)，利用室內(nèi)設(shè)計的有關(guān)案例，詳細分析其中所涉及的知識，從而避免理論教學(xué)的枯燥性；

3.理論教學(xué)與實驗實訓(xùn)相結(jié)合，從室內(nèi)設(shè)計方法和效果分析入手，提高學(xué)生對實際問題的處理能力和應(yīng)用能力。實驗實訓(xùn)項目包括優(yōu)秀軟裝飾設(shè)計現(xiàn)場調(diào)研、裝飾材料市場考察等。

4.情景模擬教學(xué)，根據(jù)設(shè)計任務(wù)，讓學(xué)生通過上臺陳述、角色模擬等方式綜合運用所學(xué)知識，進行批評與自我批評，以提高應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的能力。

5.建立教學(xué)網(wǎng)站，包括課程資料，實踐指導(dǎo)，網(wǎng)上答疑，作業(yè)上傳等子系統(tǒng)。通過教學(xué)網(wǎng)站的應(yīng)用，在教與學(xué)的過程中,從以教中心走向以學(xué)為中心,從以教師為中心走向以學(xué)為中心,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造性,在體認知生成過程中融入學(xué)生自己的創(chuàng)造性見解。

四、考核（考試）方法的改進

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    關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計; 功能美; 藝術(shù)美;論文下載

    隨著我國社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平的提高,現(xiàn)代化住宅不只是簡單的棲身之所,而且是能讓人們在工作之余,調(diào)節(jié)精神生活,實現(xiàn)個人愿望和愛好,從事學(xué)習(xí)、社交、娛樂等活動的多功能場所?！霸O(shè)計是一個不可分割的全過程,在講功能的同時,經(jīng)濟性與美感享受是同時交融的?！盵1]因此,我們除了充分重視現(xiàn)代化條件下的物質(zhì)需求即使用功能外,也要著重強調(diào)精神需求即藝術(shù)美。

    一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計

    室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準,運用現(xiàn)代物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學(xué)原理,創(chuàng)造出功能合理、舒適美觀、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境。室內(nèi)空間環(huán)境既有滿足相應(yīng)的使用功能的要求,同時也反映了一定的精神因素。

    室內(nèi)設(shè)計的目的是將滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)空間環(huán)境,這正是以人為中心,為創(chuàng)造出美好的生活、生產(chǎn)的室內(nèi)空間環(huán)境。從廣義上講室內(nèi)設(shè)計是一門大眾參與很廣泛的藝術(shù)活動,是設(shè)計內(nèi)涵集中體現(xiàn)的地方。室內(nèi)設(shè)計是人類創(chuàng)造更美好的生存和生活環(huán)境條件的重要活動,通過運用現(xiàn)代的設(shè)計原理進行功能與藝術(shù)的設(shè)計,使空間更加符合人們的生理和心理需求。

    二、室內(nèi)設(shè)計的功能美

    如今人們對居住環(huán)境的要求不斷提高,室內(nèi)空間的合理劃分和室內(nèi)設(shè)施的功能性顯的尤為重要。功能美在室內(nèi)設(shè)計中的地位越來越顯著,人們對物的功能的要求不再像以前那么簡單,而是由功能性提升為功能美。在滿足人們物質(zhì)需求的前提下充實其精神生活,將實用性與藝術(shù)性相結(jié)合所形成的功能美在室內(nèi)空間中的運用極其重要。室內(nèi)設(shè)計的功能是物質(zhì)的,也是最起碼、最基本的要求。室內(nèi)設(shè)計功能美主要體現(xiàn)在空間設(shè)計和功能的合理規(guī)劃上。

    “功能雖不是產(chǎn)品設(shè)計的唯一目標,但卻是造物的首要目的,產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)必須滿足人們的某種使用功能的需求,功能美是產(chǎn)品的最基本、最普通的屬性,是人們生活的物質(zhì)基礎(chǔ),也是產(chǎn)品設(shè)計的核心?！盵2]室內(nèi)空間設(shè)計也如產(chǎn)品設(shè)計一樣應(yīng)注重實用性,具有功能美的空間體現(xiàn)出人性化特征,室內(nèi)空間是營造空間環(huán)境的主體,一個能夠令人身心愉悅的居住環(huán)境,首先應(yīng)當滿足在功能上的需求,注重科學(xué)的人體空間比例,其次要注重空間中材料運用的宜人性以及結(jié)構(gòu)劃分的科學(xué)性。也體現(xiàn)著空間的功能性和形式美感,達到功能美與形式美的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

    “技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一,使用和審美的統(tǒng)一,并不是哪一個人的發(fā)明,而是客觀規(guī)律的必然?！盵3]合理的功能劃分是前提條件。居室空間是家庭成員居住、活動、交流、休息的場所,應(yīng)處理好各空間層次關(guān)系,使居室空間更好地體現(xiàn)其功能價值。經(jīng)過設(shè)計改造后,會讓布局變得合理而實用。例如對原格局不合理的戶型進行拆除改造劃分,給空間重新定位,賦予空間新內(nèi)涵。原有客廳大而不當,餐廳小而不能且有過道。經(jīng)過整體修飾變化,空間頓時開朗明亮,視覺得以延伸及穿透,改變了小空間的局促與不良采光。雖然面積不大,但各功能的設(shè)計卻恰到好處。

    三、室內(nèi)空間藝術(shù)美的塑造

    室內(nèi)空間藝術(shù)美塑造體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計具有物質(zhì)功能和精神功能的兩重性,設(shè)計在滿足物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上,更重要的是要滿足精神功能的要求,精神功能的創(chuàng)造也就是藝術(shù)美的體現(xiàn)。室內(nèi)藝術(shù)美塑造主要依靠視覺,涉及到布局、軟裝飾、陳設(shè)及色彩等要素的搭配所形成的風(fēng)格,進而產(chǎn)生對空間整體形態(tài)的印象美。如今建筑物不斷增多,空間形態(tài)也各具特色,人們對家居室內(nèi)環(huán)境有了更高的追求,居室的藝術(shù)美越來越受到人們的重視,其表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩、軟裝飾及陳設(shè)上。

    (1)色彩

    在室內(nèi)環(huán)境中色彩設(shè)計占有重要地位,室內(nèi)空間是否富麗堂皇、艷麗多彩或淡雅清新與色彩搭配密切相關(guān)。室內(nèi)色彩搭配必須符合空間構(gòu)圖原則,及色彩對空間的美化作用,正確處理協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系。同時色彩設(shè)計還要體現(xiàn)穩(wěn)定感、韻律感和節(jié)奏感。

    (2)陳設(shè)

    室內(nèi)環(huán)境中如果沒陳設(shè)品,給人的感覺將是平淡無味的。陳設(shè)品不僅能豐富空間的層次,還可以使空間具有藝術(shù)與個性特點。陳設(shè)主要包含具有日常生活使用功能物品的陳設(shè)布置,與具有純粹裝飾藝術(shù)美化功能物品的創(chuàng)意設(shè)計,也包含對固定在室內(nèi)空間建筑界面上的藝術(shù)配套、呼應(yīng)可移動物品的陳設(shè)布置設(shè)計,使他們符合室內(nèi)總體空間藝術(shù)的構(gòu)思、創(chuàng)意,做到功能要求與藝術(shù)形式的和諧統(tǒng)一。

    (3)軟裝飾

    室內(nèi)藝術(shù)美是由整體氛圍反映出來的,如今輕裝修重裝飾以深入人心,所以室內(nèi)軟環(huán)境是居室裝飾的重點組成部分。為了追求室內(nèi)空間整體視覺美感,室內(nèi)紡織品應(yīng)通過設(shè)計和處理,使紡織品的外觀具有自然的視覺效果,營造一個對人類身心健康,符合人們追求時尚、自然、藝術(shù)的室環(huán)境。

    總之想營造出理想的室內(nèi)環(huán)境,必須滿足使用者的需求心理,堅持以人為本的宗旨,才能營造出理想的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境。在不同的時期人們對于室內(nèi)功能美和藝術(shù)美的的要求必然是不同的,因此,除了重視基本的物質(zhì)需求外,更要著重強調(diào)精神需求。因此室內(nèi)環(huán)境美的設(shè)計必須是功能美和藝術(shù)美的交融統(tǒng)一。

    參考文獻:

    [1]柳冠中,歷史—怎樣告訴未來[C] 裝飾藝術(shù)文萃.北京:北京工藝美術(shù)出版社,1991:318

篇5

論文摘要：中國，一個具有五千年文化歷史的東方古國，傳統(tǒng)文化博大精深，歲月承載著歷史的腳步;大地積淀了文明的精華;當代的設(shè)計師們將中國的傳統(tǒng)文化及設(shè)計理念融入到現(xiàn)代設(shè)計中，有利于展現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計中的民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化并不是孤立和對立的，而是一個隨著社會的需要而不斷發(fā)展和互動的過程;使得民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明互相融會和整合，從而使得我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更加趨于完善。

隨著生活質(zhì)量的不斷提高人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高人們居住在一個具有古典美韻的環(huán)境中享受自己的生活是多么溫馨而滿足。室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的專業(yè)在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀六七十年代之后創(chuàng)造了無數(shù)的設(shè)計師也帶來了舉世矚目的設(shè)計作品。室內(nèi)設(shè)計是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部內(nèi)容代表了現(xiàn)代世界的主流。

一、簡約主義設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計與文化背景是分不開的設(shè)計師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就要對傳統(tǒng)文化有深入的研究結(jié)合歷史文化和時代文化揚長避短。中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個巨大的寶庫有許多潛在的設(shè)計元素可以挖掘并”古為今用。中國的傳統(tǒng)文化中有非常豐富的樸素平淡自然真實、返璞歸真以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美重視設(shè)計實用功能，強調(diào)實用與形式的完美結(jié)合反對為了形式而形式。這些理念對中國的藝術(shù)設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計有著非常深遠的影響也同現(xiàn)代的簡約主義設(shè)計理念非常吻合，遙相呼應(yīng)是簡約主義在中國的現(xiàn)代得以迅速流行的重要思想基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)元素的意象之美

在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中常常追求同自然的和諧并能因地制宜;注重整體統(tǒng)一、秩序和對稱;強調(diào)含蓄質(zhì)樸、虛實相生。在室內(nèi)設(shè)計中重視寫意造型的夸張省略皆以傳神為目的。室內(nèi)設(shè)計諸要素的運用皆以營造意境為根本，并在室內(nèi)設(shè)計中運用了大量的寓意象征手法.從裝飾形式到室內(nèi)外空間的組織:從裝飾圖形到陳設(shè)書畫;從裝飾材質(zhì)到裝飾結(jié)構(gòu)都富于精神內(nèi)涵簡約而富有內(nèi)涵的設(shè)計處處洋溢著意象之美寄托著中國人吉祥美好的愿望。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計理念在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展明代時更是達到了頂峰這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有影響很多西式的家具.家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

三、中國傳統(tǒng)元素在茶館中的運用

公共空間是一個建筑的核心。對于人的流線來說是一個樞紐對于使用功能來說是一個集散地對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表:公共空間需要美，需要反映文化的內(nèi)涵，因為現(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共空間的美都需要一個完整的規(guī)劃內(nèi)涵豐富審美高尚的中式元素進入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計當中是一股涌動的潮流。身為一個土生土長的成都人對成都的茶樓并不陌生茶樓也讓我有了從小到大的情悻『讓休閑的人們來到茶樓喝著沖泡好的蓋碗茶—一品香茗。因此印象中還是茶樓讓我有更多的寫作靈感。茶樓是中國的咖啡館所以在成都茶樓中的中國元素是最典型的很多茶樓仍保留了明清風(fēng)格飛檐斗拱精雕細刻古色古香。茶樓的內(nèi)置裝飾都是很有個性特征的。例如成都順興老茶館至今有十年之久，是地地道道的老茶館.是經(jīng)過精心構(gòu)筑非常接近明清風(fēng)格。茶室內(nèi)整齊布置著矮桌、背靠椅、幾案的墓志都全然不同，紅木的裝飾以及那具有宮廷風(fēng)格的燈籠與四壁的書畫條幅，掛件陳設(shè)相映成趣渾然一體整體結(jié)構(gòu)相當緊湊古典韻味彌漫其中，更為靜謐和懷舊?？傮w來說濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息使之更典雅，和諧。

四、如何使中國元紊與室內(nèi)設(shè)計完美結(jié)合

以傳統(tǒng)文化淵源和當代文明的發(fā)展來運用中國元素的傳統(tǒng)設(shè)計的簡約風(fēng)格，強調(diào)功能與形式的完美結(jié)合強調(diào)空間內(nèi)在傳統(tǒng)文化的魅力。中國傳統(tǒng)元素風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)也就是認真研究空間環(huán)境的功能與元素融合的布局把合理解決功能使用放在創(chuàng)意的第一位，使設(shè)計表現(xiàn)和功能結(jié)合得天衣無縫。空間與設(shè)計元素的相結(jié)合成為設(shè)計的主導(dǎo)者;在i}計中則要求用最簡潔的表達手法達到最好的表達效果。將室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計相融合是對中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化在當前時代背景下的演繹是對中國當代文化充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。但傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計相融合的室內(nèi)設(shè)計不是純粹元素符號的堆砌而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代簡約設(shè)計的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物讓傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)在當今社會得到合適的體現(xiàn)。因此，我們可以用中國的傳統(tǒng)文化元素和符號作為背景用現(xiàn)代簡約主義手法對中國傳統(tǒng)元素和符號進行提煉和二次設(shè)計把富有中國文化內(nèi)涵和元素更加簡練化、更加符號化用現(xiàn)代簡約主義的手法表現(xiàn)出來。只有簡單和順其自然.才能設(shè)計出堅固耐用、含蓄、雋永的室內(nèi)空間。外在的、人為的精雕細繪以及繁復(fù)、裝飾都是一種表面現(xiàn)象.只有經(jīng)過提煉，概括去蕪存優(yōu)后的樸素美，才是真正的美才能體現(xiàn)出一種質(zhì)樸、平淡、疏朗、簡潔的藝術(shù)境界才是室內(nèi)設(shè)計的真諦。

篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾

 

社會的進步、經(jīng)濟的發(fā)展使人類原有的生活環(huán)境和審美情趣發(fā)生了很大的變化。由于人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的錯誤定位和認識，以及當前工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的不景氣，使得人們對工藝美術(shù)的認識就是低知識、低技術(shù)，手工藝的小作坊，從業(yè)者是知識水平低的人。這樣的認識的高學(xué)歷者和藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，無人愿在就業(yè)時選擇工藝美術(shù)。雖然部分學(xué)校開設(shè)了工藝美術(shù)專業(yè)，但畢業(yè)生也都轉(zhuǎn)向了其他專業(yè)就業(yè)，使大師后繼無人，沒有徒弟可帶。工藝美術(shù)門類正面臨著日漸稀少、后繼無人的局面，使許多本身就具有局限性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)面臨危機與挑戰(zhàn)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在此情況下傳統(tǒng)工藝美術(shù)如不隨著時代的變遷而改變，將會慢慢淘汰，淡出歷史舞臺。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在經(jīng)過了漫長的歷史沉淀后，雖然失去了原來的主流地位，但它仍然繼承了以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)，保持著中國工藝造物的一貫美學(xué)特征，已經(jīng)形成一定的象征模式并融入社會之中。工藝美術(shù)是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，其獨特的藝術(shù)構(gòu)造、豐富的表現(xiàn)形式、鮮明的民族特色都反映了生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響。傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會的空間中有其存在的獨特意義，在我們生活中工藝美術(shù)無處不在，有工藝美術(shù)作品的地方往往會吸引更多的目光，它是環(huán)境的一部分，是人們感受生活、釋放情緒的媒介，這也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的魅力所在。在眾多的平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計中到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的作用。

社會的發(fā)展變遷導(dǎo)致人們在吃、穿、住、行、用等各個方面較以往都有了更大的不同，尤其是現(xiàn)在的青年一代，追求精神自由、張揚個性美感是工藝美術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的原動力。家庭住房、物用品質(zhì)、室內(nèi)陳設(shè)等社會空間都是藝術(shù)家設(shè)計創(chuàng)新的空間，也使得傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了更加廣闊的舞臺。

二、室內(nèi)裝飾設(shè)計的發(fā)展概況

室內(nèi)裝飾是為了滿足人們的社會活動和生活需要，合理、完美地組織和塑造具有美感而又舒適、方便的室內(nèi)環(huán)境的一種綜合性藝術(shù)，是環(huán)境藝術(shù)的一個門類，現(xiàn)代的室內(nèi)裝飾強調(diào)以人為中心進行設(shè)計，大致可以分為兩大潮流，一是從使用功能上對室內(nèi)環(huán)境進行設(shè)計，如科學(xué)地通風(fēng)、采光、色彩選擇等等，以提高室內(nèi)空間的舒適性和實用性；另一種是創(chuàng)造個性化的室內(nèi)環(huán)境，強調(diào)個人的風(fēng)格和獨特的審美情調(diào)。室內(nèi)裝飾設(shè)計融合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)，并與建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)有著密切的聯(lián)系。它可以改善空間，對室內(nèi)空間進行美化和修飾，通過選擇與設(shè)計，創(chuàng)造一種理想的室內(nèi)氣氛，使人賞心悅目，怡情逸性。

我國現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計起步較晚，真正意義上的室內(nèi)裝飾設(shè)計發(fā)展是在上個世紀八十年代后開始的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展、社會的進步和觀念的改變，人們對公共場所、辦公區(qū)域以及居住空間環(huán)境裝飾要求越來越高，促進了室內(nèi)裝飾設(shè)計的迅速發(fā)展。不管是公共場所還是家庭居室，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已經(jīng)深入人心并得到了廣泛應(yīng)用。由于當時裝飾設(shè)計及創(chuàng)作還沒有形成較為成熟的觀念和較為完善的體系，室內(nèi)裝飾設(shè)計局面比較混亂。有些一味照搬外國設(shè)計成果追求所謂的“西洋風(fēng)格”，有些到處堆砌傳統(tǒng)裝飾樣式強調(diào)所謂的“民族特色”，甚至于把不同風(fēng)格、特點的設(shè)計元素混雜于一室已達到“中外合璧”的效果，粗制濫造的現(xiàn)象比較普遍。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代裝飾

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶,其中包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。創(chuàng)造傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的目的就是美化人們的生活，很多制作精良的工藝品在古代就已經(jīng)作為室內(nèi)裝飾物供人們賞玩，從審美特質(zhì)上看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品與繪畫、雕塑等其他造型藝術(shù)相比，裝飾性更強，更適合運用于室內(nèi)裝飾。

工藝美術(shù)的對象主要是手工藝品，而藝術(shù)設(shè)計是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個是傳達了傳統(tǒng)的道器思想，一個是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象，多是研究圖案、裝飾的問題，或者亦偏重于材料的工藝闡釋。與工藝美術(shù)相對應(yīng)的是道器，器指物質(zhì)載體、道指精神內(nèi)容，是相對于工藝美術(shù)領(lǐng)域的范疇而言的。而藝術(shù)設(shè)計的研究對象主要是人為事物。人為事物主要是指包含了人的設(shè)計思想和創(chuàng)造性理念的人化自然事物。工藝美術(shù)的“形、道、器”相對應(yīng)的就是藝術(shù)設(shè)計的“造型、設(shè)計、產(chǎn)品”；傳統(tǒng)的“制器和器用”就是當今的“產(chǎn)品和用品”。道器是傳統(tǒng)的器物觀念，反映了中國人的思維方式，而人為事物是當代的對設(shè)計的一種認識，二者互不排斥。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)合，也是為自身的發(fā)展謀求出路。傳統(tǒng)工藝美術(shù)以手工制作為主要生產(chǎn)形式，其蘊含的勞動價值量非一般工業(yè)品所能比擬。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。隨著生產(chǎn)力水平的提高，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的實用功能幾乎完全被工業(yè)品所代替，從實用品轉(zhuǎn)身變成僅僅充當審美對象的藝術(shù)品，褪變成為一種“小眾文化”，其發(fā)展空間受到強烈擠壓。可以說將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計，是對中國民族文化藝術(shù)進行繼承和發(fā)展的有效途徑。

無論是有著500年歷史的景泰藍采用的無機化學(xué)，材料學(xué)和金屬加工技術(shù)，還是歷史更久遠的玉雕，牙雕所使用的加工工具，無不透視出科技和工藝技術(shù)的發(fā)展水平。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)之所以能夠綿延不斷發(fā)展數(shù)百年，乃至千年，其核心就是與時俱進，不斷創(chuàng)新。工藝美術(shù)的傳承需要現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的不斷注入。

四、方法

如何避免千人一面，是所有的設(shè)計師關(guān)注的話題。經(jīng)過十余年的爭論、反思和探索，目前，業(yè)界基本上已經(jīng)形成共識：我國的室內(nèi)裝飾要健康發(fā)展，應(yīng)該走一條符合我國國情的現(xiàn)代化設(shè)計道路，努力探求中華民族的文化精髓，同時吸收國外先進的設(shè)計經(jīng)驗，建立具有現(xiàn)代意識的真正體現(xiàn)中國特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計理論和實踐體系。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。在設(shè)計實踐中，設(shè)計師不斷探索創(chuàng)新，新手法、新理論層出不窮，各種文化藝術(shù)元素都得到了充分發(fā)掘，個性化越發(fā)明顯。室內(nèi)裝飾設(shè)計風(fēng)格也因而頻繁變化，自然環(huán)保、民族特色、異域情調(diào)、前衛(wèi)現(xiàn)代等風(fēng)格隨處可見，呈現(xiàn)出百花齊放、五彩繽紛的局面。

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)包含著豐富的審美價值、深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)風(fēng)格，可以為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計提供借鑒和參考，具有很大的實踐意義和運用價值。吸取中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的材質(zhì)元素、主題元素和地方文化元素并對現(xiàn)代建筑內(nèi)部空間進行裝飾和處理，使傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代建筑統(tǒng)一，對創(chuàng)造既有鮮明民族特征又具強烈時代感的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計作品意義重大。傳統(tǒng)工藝美術(shù)運用的具體方法多種多樣，但是要符合室內(nèi)設(shè)計的使用功能和環(huán)境主題，或繁或簡，采取合理方式手法適度地進行裝飾。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)時，其原則是要符合室內(nèi)裝飾的特點。首先要契合室內(nèi)使用功能和環(huán)境主題，合理適度的進行裝飾，使裝飾成為室內(nèi)環(huán)境的亮點。第二，傳統(tǒng)裝飾品要與整體設(shè)計風(fēng)格相適應(yīng)，和燈光、家具、隔斷、植物、陳設(shè)等相得益彰，符合整體美的要求。第三，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素既不能打破室內(nèi)的整體性又要突出其現(xiàn)代感，不能把傳統(tǒng)裝飾進行堆砌而成為古代裝飾的簡單克隆產(chǎn)品。第四，盡量降低傳統(tǒng)工藝美術(shù)中不適應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計的限制性因素的使用，如玉石、金銀器等珍貴的原材料、制作程序過于復(fù)雜和表現(xiàn)手法太過精細的工藝品，雖然有獨特的裝飾效果但都不適合普遍使用，要重視新材料、新工藝、新手法的運用。

在室內(nèi)裝飾設(shè)計實踐中，應(yīng)該遵循現(xiàn)代設(shè)計觀念，將中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素融入現(xiàn)代設(shè)計理論、結(jié)構(gòu)體系中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的審美情趣、思維方法的室內(nèi)裝飾。最基礎(chǔ)的方式是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的造型、圖案、紋飾直接引入到室內(nèi)裝飾設(shè)計方案中，對傳統(tǒng)裝飾進行解構(gòu)與重組，或者對材質(zhì)、工藝和表現(xiàn)手法進行替換，延續(xù)其審美形式。在掌握了中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的造型方法、特點、規(guī)律之后，可以進一步對傳統(tǒng)元素進行革新和再創(chuàng)造，通過抽象、變形或增加新的表現(xiàn)方式，產(chǎn)生新的形式和效果。

最有創(chuàng)新價值的方法是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)精髓真正融人到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，不囿于傳統(tǒng)裝飾的現(xiàn)有形式，探索并創(chuàng)造出新的符合中國傳統(tǒng)文化精神造型方法，真正實現(xiàn)室內(nèi)裝飾設(shè)計的中國化。畢業(yè)論文，傳統(tǒng)工藝美術(shù)。這就要求我們充分挖掘中華民族豐富的文化資源，吸納古今中外的文化精髓，在設(shè)計理論和實際實踐上大力探索，不斷拓展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進步空間。

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摘要：中國，一個具有五千年文化歷史的東方古國，傳統(tǒng)文化博大精深，歲月承載著歷史的腳步；大地積淀了文明的精華；當代的設(shè)計師們將中國的傳統(tǒng)文化及設(shè)計理念融入到現(xiàn)代設(shè)計中，有利于展現(xiàn)出現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計中的民族傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代文化并不是孤立和對立的，而是一個隨著社會的需要而不斷發(fā)展和互動的過程；使得民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明互相融會和整合，從而使得我國的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更加趨于完善。

隨著生活質(zhì)量的不斷提高人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質(zhì)的提高人們居住在一個具有古典美韻的環(huán)境中享受自己的生活是多么溫馨而滿足。室內(nèi)設(shè)計作為一門獨立的專業(yè)在世界范圍內(nèi)的真正確立是在20世紀六七十年代之后創(chuàng)造了無數(shù)的設(shè)計師也帶來了舉世矚目的設(shè)計作品。論文百事通室內(nèi)設(shè)計是包括空間環(huán)境、室內(nèi)裝修、陳設(shè)裝飾在內(nèi)的建筑內(nèi)部空間的綜合設(shè)計系統(tǒng)，涵蓋了功能與審美的全部內(nèi)容代表了現(xiàn)代世界的主流。

一、簡約主義設(shè)計

室內(nèi)設(shè)計與文化背景是分不開的設(shè)計師要完成創(chuàng)造具有民族的地域文化特色的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計就要對傳統(tǒng)文化有深入的研究結(jié)合歷史文化和時代文化揚長避短。中國的傳統(tǒng)建筑裝飾文化是一個巨大的寶庫有許多潛在的設(shè)計元素可以挖掘并”古為今用。中國的傳統(tǒng)文化中有非常豐富的樸素平淡自然真實、返璞歸真以質(zhì)為美的簡約的審美思想和審美情趣。重樸素、簡潔之美，反對奢華和鋪裝堆砌，注重事物的本質(zhì)之美重視設(shè)計實用功能，強調(diào)實用與形式的完美結(jié)合反對為了形式而形式。這些理念對中國的藝術(shù)設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計有著非常深遠的影響也同現(xiàn)代的簡約主義設(shè)計理念非常吻合，遙相呼應(yīng)是簡約主義在中國的現(xiàn)代得以迅速流行的重要思想基礎(chǔ)。

二、傳統(tǒng)元素的意象之美

在我國傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計中常常追求同自然的和諧并能因地制宜；注重整體統(tǒng)一、秩序和對稱；強調(diào)含蓄質(zhì)樸、虛實相生。在室內(nèi)設(shè)計中重視寫意造型的夸張省略皆以傳神為目的。室內(nèi)設(shè)計諸要素的運用皆以營造意境為根本，并在室內(nèi)設(shè)計中運用了大量的寓意象征手法，從裝飾形式到室內(nèi)外空間的組織：從裝飾圖形到陳設(shè)書畫；從裝飾材質(zhì)到裝飾結(jié)構(gòu)都富于精神內(nèi)涵簡約而富有內(nèi)涵的設(shè)計處處洋溢著意象之美寄托著中國人吉祥美好的愿望。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計理念在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展明代時更是達到了頂峰這些成果對同時期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計都有影響很多西式的家具，家居在細節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

三、中國傳統(tǒng)元素在茶館中的運用

公共空間是一個建筑的核心。對于人的流線來說是一個樞紐對于使用功能來說是一個集散地對于空間形態(tài)來說是一個建筑的性格表：公共空間需要美，需要反映文化的內(nèi)涵，因為現(xiàn)代人必須花大多數(shù)時間利用公共空間。公共空間的美都需要一個完整的規(guī)劃內(nèi)涵豐富審美高尚的中式元素進入公共空間的規(guī)劃與設(shè)計當中是一股涌動的潮流。身為一個土生土長的成都人對成都的茶樓并不陌生茶樓也讓我有了從小到大的情悻『讓休閑的人們來到茶樓喝著沖泡好的蓋碗茶—一品香茗。因此印象中還是茶樓讓我有更多的寫作靈感。茶樓是中國的咖啡館所以在成都茶樓中的中國元素是最典型的很多茶樓仍保留了明清風(fēng)格飛檐斗拱精雕細刻古色古香。茶樓的內(nèi)置裝飾都是很有個性特征的。例如成都順興老茶館至今有十年之久，是地地道道的老茶館，是經(jīng)過精心構(gòu)筑非常接近明清風(fēng)格。茶室內(nèi)整齊布置著矮桌、背靠椅、幾案的墓志都全然不同，紅木的裝飾以及那具有宮廷風(fēng)格的燈籠與四壁的書畫條幅，掛件陳設(shè)相映成趣渾然一體整體結(jié)構(gòu)相當緊湊古典韻味彌漫其中，更為靜謐和懷舊?？傮w來說濃郁的傳統(tǒng)氛圍與東方文化氣息使之更典雅，和諧。

四、如何使中國元素與室內(nèi)設(shè)計完美結(jié)合

以傳統(tǒng)文化淵源和當代文明的發(fā)展來運用中國元素的傳統(tǒng)設(shè)計的簡約風(fēng)格，強調(diào)功能與形式的完美結(jié)合強調(diào)空間內(nèi)在傳統(tǒng)文化的魅力。中國傳統(tǒng)元素風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)也就是認真研究空間環(huán)境的功能與元素融合的布局把合理解決功能使用放在創(chuàng)意的第一位，使設(shè)計表現(xiàn)和功能結(jié)合得天衣無縫?？臻g與設(shè)計元素的相結(jié)合成為設(shè)計的主導(dǎo)者；在i}計中則要求用最簡潔的表達手法達到最好的表達效果。將室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計相融合是對中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化在當前時代背景下的演繹是對中國當代文化充分理解基礎(chǔ)上的當代設(shè)計。但傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代簡約設(shè)計相融合的室內(nèi)設(shè)計不是純粹元素符號的堆砌而是通過對傳統(tǒng)文化的認識，將現(xiàn)代簡約設(shè)計的理念與傳統(tǒng)元素融合在一起以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物讓傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)在當今社會得到合適的體現(xiàn)。因此，我們可以用中國的傳統(tǒng)文化元素和符號作為背景用現(xiàn)代簡約主義手法對中國傳統(tǒng)元素和符號進行提煉和二次設(shè)計把富有中國文化內(nèi)涵和元素更加簡練化、更加符號化用現(xiàn)代簡約主義的手法表現(xiàn)出來。只有簡單和順其自然，才能設(shè)計出堅固耐用、含蓄、雋永的室內(nèi)空間。外在的、人為的精雕細繪以及繁復(fù)、裝飾都是一種表面現(xiàn)象，只有經(jīng)過提煉，概括去蕪存優(yōu)后的樸素美，才是真正的美才能體現(xiàn)出一種質(zhì)樸、平淡、疏朗、簡潔的藝術(shù)境界才是室內(nèi)設(shè)計的真諦。

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論文摘要:室內(nèi)設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)理論課程是一門包括住宅室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計與陳設(shè)、展示設(shè)計等重要內(nèi)容的傳統(tǒng)理論課程體系,教學(xué)改革和專業(yè)建設(shè)是一個長期的過程,針對高職?？茖W(xué)院人才培養(yǎng)的要求及市場對人才的要求,結(jié)合本院室內(nèi)設(shè)計專業(yè)多年的教學(xué)改革和專業(yè)建設(shè)經(jīng)驗,本文對理論課程的教學(xué)改革和專業(yè)建設(shè)的要求及方法、內(nèi)容作一些探討。

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)理論課程是根據(jù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式而產(chǎn)生的一個傳統(tǒng)的教學(xué)體系,是藝術(shù)設(shè)計理論的基礎(chǔ)和專業(yè)理論的根基,理論與實踐于一體的綜合性學(xué)科,勢必成為設(shè)計教育之舉足輕重的專業(yè)。但是由于理論課程傳統(tǒng)、單一話存在于以下很多的問題:

1.室內(nèi)設(shè)計專業(yè)在我國是一個年輕的復(fù)合學(xué)科,即不是純藝術(shù)也不是純技術(shù),而是涉及美術(shù)學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)設(shè)計學(xué)、建筑學(xué)、材料學(xué)、工程學(xué)、人體工學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科,既需要藝術(shù)的設(shè)計,又需要技術(shù)的手段,兩者缺一不可。

2.我國的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)大多數(shù)起源于工業(yè)造型設(shè)計專業(yè),先天不足,太偏重于加工技術(shù),偏工科技術(shù)型,而藝術(shù)院校的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)起源于室內(nèi)設(shè)計、美術(shù)、環(huán)藝、工業(yè)設(shè)計專業(yè),側(cè)重于藝術(shù)型,而國際先進發(fā)達國家的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)大多數(shù)是起源于建筑學(xué)專業(yè)、注重建筑與室內(nèi)的整體學(xué)科關(guān)系、文理交叉、藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合,更為科學(xué)、合理。

3.理論與實踐脫節(jié),我國的高等教育的?？啤⒈究拼T士直到博士都有,目前與歐美發(fā)達國家的最大差距是實踐能力,動手能力,將設(shè)計轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的能力,創(chuàng)新思維能力。

4.職業(yè)院校室內(nèi)設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)理論課程教學(xué)發(fā)展體現(xiàn)在教材老化、內(nèi)容貧乏、課程設(shè)置不合理,實驗實訓(xùn)設(shè)備陳舊與缺乏,教學(xué)手段單一,忽視個性與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),培養(yǎng)出來的學(xué)生和室內(nèi)設(shè)計的需求有差距。

因此需要對室內(nèi)設(shè)計專業(yè)傳統(tǒng)理論課程教學(xué)不斷進行調(diào)整、完善、充實、改革、提高。

一、堅持以專科起步、積極探索室內(nèi)設(shè)計理論課程教育發(fā)展規(guī)律,加強學(xué)歷教育的同時,面向社會、服務(wù)企業(yè)、多形式多層次的培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才

(一)根據(jù)理論教學(xué)需求,科學(xué)合理構(gòu)建課程體系,制定和完善教學(xué)大綱

室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論課程是一個傳統(tǒng)專業(yè),在教學(xué)和專業(yè)建設(shè)上,有很多傳統(tǒng)的格式。因此,在課程設(shè)置、學(xué)時分配、實習(xí)實訓(xùn)等內(nèi)容上,需要更多的結(jié)合專業(yè)方向及培養(yǎng)目標,緊緊圍繞把學(xué)生培養(yǎng)成具有實干精神和創(chuàng)新意識的應(yīng)用型、技能型專門人才的要求,作為制定教學(xué)計劃和大綱的宗旨,根據(jù)市場要求和高職教育的要求,對有關(guān)課程進行調(diào)整、整合,對課時進行科學(xué)合理的調(diào)整,對專業(yè)教學(xué)計劃和大綱進行改革、創(chuàng)新。

(二)根據(jù)室內(nèi)設(shè)計行業(yè)需求,確定人才培養(yǎng)方向和目標

室內(nèi)設(shè)計理論課程目標定位是“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針的指導(dǎo)下,以適應(yīng)中小型裝飾企業(yè)的工程技術(shù)崗位的需要,按裝飾行業(yè)標準和裝飾企業(yè)的要求,培養(yǎng)具有良好的職業(yè)道德,了解國家建設(shè)法規(guī)和行業(yè)標準,掌握建筑裝飾工程設(shè)計、施工、管理的理論知識及專業(yè)技能,具備“一技之長+綜合素質(zhì)”的德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型人才。

學(xué)生具備以下水準:1.掌握基本的專業(yè)知識,有深厚的理論基礎(chǔ)。2.具有相當?shù)膶嶋H經(jīng)驗,能夠進入市場就能獨立的進行設(shè)計和相關(guān)的施工指導(dǎo)。3.具有相關(guān)的營銷能力,能夠很好的和客戶溝通。4.掌握市場行情,包括材料以及裝修行業(yè)的具體動態(tài)。

二、室內(nèi)設(shè)計理論課程教研教改具體措施

(一)項目牽引,課程以項目為驅(qū)動,結(jié)合理論課程進行興趣式教學(xué)。

針對高職院校室內(nèi)設(shè)計學(xué)生普遍對理論課程沒有興趣和急于學(xué)習(xí)電腦課程、急于走入社會學(xué)習(xí)實際操作經(jīng)驗的特點。在進行室內(nèi)設(shè)計理論課程教學(xué)時首先確定實際項目。如:進行“住宅室內(nèi)設(shè)計與陳設(shè)”課程教學(xué),本門課程是學(xué)習(xí)住宅室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)課程,理論性很強。針對現(xiàn)在學(xué)生普遍對理論沒有興趣的情況或不能耐心學(xué)習(xí)的情況,結(jié)合同學(xué)們想學(xué)習(xí)實際的經(jīng)驗的情況。我們在教學(xué)之前首先確定“實際項目”。如在教授室內(nèi)空間布局時,我們把東莞某小區(qū)的二樓樣板間作為項目,要求同學(xué)們合理分割空間,同時去現(xiàn)場量尺、核對設(shè)計等等步驟。再返回到課堂,結(jié)合理論知識以同學(xué)們自己分割的空間指出問題所在,這樣即解決了理論教學(xué)任務(wù)又滿足同學(xué)們走入市場的要求。極大的增加了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性。

(二)建立課程信息反饋機制,由不同的同學(xué)擔(dān)任每一門課程的信息反饋員

由于室內(nèi)設(shè)計專業(yè)屬于階段性授課,在進行室內(nèi)設(shè)計理論課程階段性教學(xué)時,要分時段分情況的對同學(xué)們進行咨詢,同時要求同學(xué)以不記名的方式把本階段的學(xué)習(xí)和老師教授情況反饋給信息反饋員,老師及時總結(jié)提高自己的教學(xué)方式。廣納眾言,進行科學(xué)分析論證,為教學(xué)改革準備一手材料。

(三)建立相關(guān)的教學(xué)基地,進行實地教學(xué)活動

傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計理論教學(xué)基本都在教室里面完成,這樣教學(xué)就變得死板,理論就無法結(jié)合實踐,學(xué)生就在死記硬背中對課程失去興趣。針對這種情況我們在學(xué)院附近建立相關(guān)的實習(xí)、實訓(xùn)基地,把傳統(tǒng)的教室教學(xué)搬到實訓(xùn)基地進行。比如:在進行“家具設(shè)計與陳設(shè)”學(xué)習(xí)時,我們將設(shè)計好的家具通過實訓(xùn)基地直接分組自己創(chuàng)作,這樣既提高了同學(xué)們的積極性也增加了實踐經(jīng)驗,能夠很好很快的掌握家具的構(gòu)造。這種教學(xué)方法即節(jié)省了課堂教學(xué)時間也加深了教學(xué)的效果。

(四)建立一支創(chuàng)新、敬業(yè)、具有較高教學(xué)水平與科研能力、結(jié)構(gòu)合理的的 “雙師型”師資隊伍

一是加強教研組的作用,經(jīng)常進行老師之間的經(jīng)驗交流。把老師各自掌握的教學(xué)方法教學(xué)方式和大家一起分享。同時增加教師之間的專業(yè)交流,互相學(xué)習(xí)專業(yè)知識,增強教師自身的專業(yè)技能。寒暑假期間教師也要走入市場,近距離的接觸市場,使自己的專業(yè)知識時刻保持在室內(nèi)設(shè)計的最前沿。首先保證老師教授給高職院校學(xué)生的理論知識不落伍不脫離實踐。二是做好教師職業(yè)道德的培訓(xùn),要求教師們認真做到為人師表、嚴于律己、愛崗敬業(yè),將自己的事業(yè)與學(xué)院發(fā)展緊密聯(lián)系,形成不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的氛圍以及凝聚、和諧、協(xié)作、互助的良好團隊精神。認真做好專業(yè)教師的定位,制訂激勵、約束政策,形成競爭機制,積極引導(dǎo)教師向“雙師型”方向發(fā)展,使他們既是合格的教師,又是室內(nèi)設(shè)計相關(guān)行業(yè)的專家。

三、開闊教學(xué)領(lǐng)域,加大室內(nèi)設(shè)計學(xué)生學(xué)習(xí)的范圍,讓同學(xué)們看到理論學(xué)習(xí)的好處和用處

(一)徹底改革傳統(tǒng)的單一教材加講義的教學(xué)模式,緊扣培養(yǎng)目標,重點抓每一位教師、每門課程的講義及教案的設(shè)計與編寫。積極的鼓勵室內(nèi)設(shè)計理論專業(yè)教師把原有的室內(nèi)設(shè)計理論教材結(jié)合自己的社會實踐經(jīng)驗進行整合,“自編教材”讓同學(xué)們視野更加開闊,讓教學(xué)更加的開放。同時組織專業(yè)教師進行室內(nèi)設(shè)計理論課程的院級精品課程的設(shè)置。

(二)組織參加工作而且工作業(yè)績突出的畢業(yè)生定期回來,和在校的同學(xué)進行交流。讓這些同學(xué)和在校的同學(xué)講解理論基礎(chǔ)的重要性,以及以后工作應(yīng)用中的作用,讓同學(xué)帶同學(xué)的方式增強同學(xué)們學(xué)習(xí)理論課程的積極性。

(三)和本地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計協(xié)會保持長期的聯(lián)系,建立相關(guān)的機構(gòu),構(gòu)建“雙證”教學(xué)體系 。

讓同學(xué)們了解本專業(yè)的一些行業(yè)信息以及分類級別信息,配合國家職業(yè)技能鑒定所進行職業(yè)技能鑒定宣傳組織工作,為學(xué)生在畢業(yè)前考取相關(guān)職業(yè)等級證書創(chuàng)造了便利條件。本專業(yè)可以考取室內(nèi)設(shè)計師證,讓同學(xué)們了解考試的相關(guān)內(nèi)容,如室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計的相關(guān)理論知識。定期組織學(xué)生進行級別以及資質(zhì)證書的考試,加強理論課程的學(xué)習(xí)。

四、工作室式的室內(nèi)設(shè)計專業(yè)理論教學(xué)方式

(一)打破傳統(tǒng)的系——專業(yè)教研室——教師的管理體系,由專業(yè)教師牽頭系和學(xué)院支持,設(shè)置室內(nèi)設(shè)計工作室,直接面向市場。把室內(nèi)設(shè)計理論課程和社會實踐最直接的結(jié)合起來,把同學(xué)們所學(xué)的理論知識和實踐相結(jié)合,由老師指導(dǎo)同學(xué)們合作設(shè)計一些實際項目,應(yīng)用到實際的工程。

(二)通過工作室引進相關(guān)的教師,加強師資隊伍建設(shè),多方位多渠道建設(shè)一支強有力的師資隊伍。專業(yè)教師有相關(guān)的實踐經(jīng)驗,教學(xué)就更加得心應(yīng)手了。

(三)建立相關(guān)的工作室,同時也可以為畢業(yè)生提供一個很好的實習(xí)和工作環(huán)境。保留理論基礎(chǔ)扎實的同學(xué),鼓勵在校同學(xué)學(xué)習(xí)室內(nèi)理論課程。同時利用創(chuàng)收所得,根據(jù)理論教學(xué)業(yè)需求完善教學(xué)設(shè)施,不斷采取先進的教學(xué)方法和手段。

參考文獻:

[1]張世禮.《中國室內(nèi)設(shè)計研究散記》中國建筑工業(yè)出版社,2001年.

篇9

論文摘要:本文以中國傳統(tǒng)文化元素中普遍存在的特征性、符號性為出發(fā)點，診釋中國傳統(tǒng)文化特有的神韻與魅力，使之同現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格相互融合，并結(jié)合設(shè)計符號學(xué)理論，將西方的簡約主義與中國傳統(tǒng)丈化元素有機地結(jié)合起來，發(fā)揚中國文化所特有的藝術(shù)魅力與創(chuàng)造性。

一、中國傳統(tǒng)文化中樸素、簡約之美及其特征性

我國是四大文明古國之一，五千年文明源遠流長，博大精深。在我國歷史上，無論是文獻記載，還是考古出土的各種文物物，均證明了我國古代在設(shè)計藝術(shù)方面不僅形成了豐富的理論體系，而且創(chuàng)造出了許多經(jīng)典的范例，令世人驚嘆。無論是在詩歌、書畫、等方面，崇尚返璞歸真的風(fēng)尚在我國古已有之，最早的淵源可以追溯至老子“少則得，多則惑”，歸真返樸，清凈無為，順應(yīng)自然的道家思想。又如墨子等古人尚儉、節(jié)用，以及重設(shè)計功能反對無謂裝飾，以追求“器完而不飾”為評判標準的“質(zhì)真而素樸”的設(shè)計審美情趣。這些思想和主張無疑與西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)米斯·凡德羅的“少就是多”有異曲同工之理。我國的山水畫特別重視疏朗和留白，有人甚至認為一幅畫的好壞之處全在于留白。留白并不是虛無，正是畫面的大片留白之處賦予了書畫以無限的生命力和想象力，正所謂“無畫處皆成妙景”。

我國的古典園林在建造上的主旨是要“相地適宜，構(gòu)園得體”要“巧于因借，精在體宜”。在建筑上最能體現(xiàn)簡約思想的要數(shù)我國的橋梁設(shè)計。如建造于隋朝時期的趙州橋以它獨有的單跨式拱型樣式，體現(xiàn)了其設(shè)計的質(zhì)樸與簡約。在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，最能體現(xiàn)古代簡約思想，做到型簡而質(zhì)美，當數(shù)明式家具的設(shè)計。明式家具把材料選擇，工藝制作，使用功能，審美習(xí)慣等特點結(jié)合起來，達到了科學(xué)性與藝術(shù)性的高度統(tǒng)一，它在構(gòu)造上不僅講求外觀素雅簡樸，而且在使用功能上充分符合現(xiàn)代設(shè)計中人體工程學(xué)的要求?？傊?，中國古代傳統(tǒng)藝術(shù)主要遵從的法則有:天真、自然、平淡、質(zhì)樸等，這些也都是簡約之美的具體表現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)形式和美學(xué)思想上有一個總的特征一一-兼容并蓄，廣采博收。

二、現(xiàn)代簡約主義與簡約性設(shè)計

20世紀90年代，簡約主義自北歐的瑞典興起，它憑借簡單而實用的形式、天然綠色的材料，成為瑞典先鋒設(shè)計的主流。簡約主義發(fā)展至今，雖然在造型上做到?jīng)]有任何裝飾、減少到幾乎無以復(fù)加，但是很注意簡單的幾何造型的典雅，因此達到簡單但是豐富的效果。進人二十一世紀，隨著材料學(xué)的發(fā)展，綠色設(shè)計，可持續(xù)發(fā)展性設(shè)計等思想的發(fā)展，簡約主義又一次進人了大眾的視野。

簡約不是“單純簡化”，而是設(shè)計者深層次的文化底蘊和前衛(wèi)的思維方式、審美觀念的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)代簡約主義風(fēng)格在人文、美學(xué)、風(fēng)俗及行為科學(xué)、環(huán)境學(xué)理論等方面在設(shè)計上已有所體現(xiàn)，即在設(shè)計上體現(xiàn)人性的需求，以人為本，充分考慮人的生理及心理需求，不斷擴大和延伸設(shè)計的內(nèi)涵，使人們在獲得使用舒適的同時，還要獲得簡潔、便利所帶來的美的享受和心靈的放松。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代簡約主義設(shè)計風(fēng)格更是融人了“綠色設(shè)計”的理念，這也是簡約主義設(shè)計風(fēng)格的主要特征之一。這一特征使今天的簡約主義設(shè)計更強調(diào)環(huán)境的保護、資源的節(jié)約以及可持續(xù)發(fā)展和減少對環(huán)境的污染與破壞，在整個設(shè)計中也更趨向于人性化。

三、當代中國傳統(tǒng)文化元素設(shè)計所體現(xiàn)的簡約之美

設(shè)計本身就是符號化的一種表達方式，對符號運用得是否合理與準確，是設(shè)計作品成敗的關(guān)鍵。設(shè)計者成功地挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指導(dǎo)自己思想的符號，使之成為自身與大眾共同認可的符號，準確完整地傳達信息，這一設(shè)計思維過程才是圓滿的。

中國傳統(tǒng)元素作為一種特殊的設(shè)計符號正在廣泛的得到發(fā)展和運用，而在具體的設(shè)計中，認知性是符號語言的生命。例如，我國的幾大銀行的標志都采用中國古錢幣作為基本型，這正是因為古錢幣能夠準確地傳達金融機構(gòu)這一信息，具有極強的認知性。

篇10

摘要：在我國“科教興國”和“建設(shè)若干所世界一流水平大學(xué)”等的重要決策下，高校大學(xué)生宿舍設(shè)計已然成了業(yè)界研究的重要課題。如何在解決居住功能的基礎(chǔ)上，使其為當代大學(xué)生提供更好的生活和交流平臺，滿足多樣化的需要，成為了宿舍設(shè)計的重中之重。本文結(jié)合了三個現(xiàn)實的案例，在空間的利用方法、室內(nèi)氛圍的渲染及空間對人與人之間關(guān)系的影響等幾個方面探討高校宿舍創(chuàng)新性設(shè)計的可能，為本選題提出了建設(shè)性的意見。

關(guān)鍵詞：高校宿舍設(shè)計；生長空間設(shè)計；模塊化空間設(shè)計；收納空間設(shè)計；

中圖分類號：TU318S 文獻標識碼：A

近年來，伴隨著高校擴招勢頭的持續(xù)，高等教育迅猛的發(fā)展，國內(nèi)大規(guī)模高校建設(shè)形成了一股持續(xù)的浪潮，各種規(guī)模的高校基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方興未艾，但就目前大量的新建學(xué)生公寓實例分析，雖然其在客觀上緩解了高校學(xué)生居住的需求，但仍然存在相當多的問題，如居住面積分配不合理，室內(nèi)家具布置不當，缺少公共空間，空間環(huán)境質(zhì)量差。

一當前高校大學(xué)生宿舍設(shè)計存在的問題。

（一）設(shè)計標準低

受經(jīng)濟條件所限，用于高校學(xué)生宿舍建設(shè)的資金有限，建設(shè)用地不足，在這種總體形勢下，我國學(xué)生宿舍的面積指標一直偏低，普通本科生的人均面積指標僅為6.5㎡/人，而國外發(fā)達國家學(xué)生公寓的住宿建筑面積則有24～25 ㎡/人，二者的差距是明顯的。此種定額標準下設(shè)計的宿舍自然是十分擁擠，一般情況下每個寢食居住6～12 人，人均居室使用面積不到3 ㎡。

（二）環(huán)境質(zhì)量差

由于宿舍面積小、人數(shù)多，使得宿舍中的環(huán)境質(zhì)量較差，居室中的空氣細菌濃度大超標；配套設(shè)施少，以致物品雜亂堆放，衣物隨處晾曬；儲物和收納空間過于固定，存在著許多死角并未有效利用，導(dǎo)致公寓空間環(huán)境缺少秩序。雜亂的生活環(huán)境不利于學(xué)生進行健康的學(xué)習(xí)和生活。

（三）缺乏人性化設(shè)計

在以往的學(xué)生宿舍設(shè)計中，極少考慮私密空間的營造，對公共交流空間也缺乏人性化。傳統(tǒng)的大學(xué)生公寓在收納設(shè)計這一點上存在著很多不足，公寓內(nèi)部家具的布置過于呆板，缺乏靈活性和趣味性。

二高校大學(xué)生宿舍創(chuàng)新性設(shè)計的發(fā)展方向

正是由于當下國內(nèi)高校大學(xué)生宿舍設(shè)計存在著諸多問題，也為該課題創(chuàng)新性概念的提出找到了切入點。因此科學(xué)合理的空間劃分、創(chuàng)造更好的自然通風(fēng)和采光、舒適的空間尺度及合理功能分區(qū)成為了我們?nèi)绾谓鉀Q好高校宿舍設(shè)計的核心問題，下面從空間的利用方法、室內(nèi)氛圍的渲染及空間對人與人之間關(guān)系的影響等幾個方面探討高校宿舍創(chuàng)新性設(shè)計的可能。

（一）內(nèi)部空間的處理方法

1．“生長空間”設(shè)計

一般來說一個高校大學(xué)生從第一天入校到大學(xué)畢業(yè)離開學(xué)校需要在一個宿舍空間里生活四個春秋。從第一天入住時帶的物品和一年后或兩年后所增加的物品數(shù)量和類型截然不同，就如同植樹一般，每個苗木的坑位的位置都是計算好的，每棵幼苗之間的距離要適合它們長久生長，為它們以后枝葉和根系的生長預(yù)留生長空間，這個理念也應(yīng)該應(yīng)用于人們的居住環(huán)境設(shè)計中，同時也適用于高校學(xué)生公寓設(shè)計中，為高校公寓收納空間進行合理規(guī)劃與設(shè)計，因此對于大學(xué)生收納設(shè)計不再僅僅限于如何增加或如何在更小的空間有更多的收納的問題上，而要考慮隨著時間的變化，根據(jù)時間的推移和使用者對空間的不同時間段的需求，從而使設(shè)計可以達到理想的效果。

2．公寓的模塊化設(shè)計

空間的可變性，又可以稱之為空間的模塊化設(shè)計。這一部分主要體現(xiàn)在宿舍內(nèi)部的家具以及陳設(shè)品的模塊化設(shè)計。傳統(tǒng)的宿舍家具形式單一，呆板陳舊，不便移動，導(dǎo)致了室內(nèi)格局的簡單和僵化。模塊化的理念是源于將公寓式家具以合乎人體工程學(xué)的模數(shù)設(shè)計出來，各個家具單體可以組合成一個相對完整的單元供一人使用，在需要的時候，也可以將家具單元重新拆分再進行自由組合，可以達到靈活分割空間，強化功能分區(qū)，簡潔整體的同時又合理有效的利用資源。潛在的增強了空間的趣味性和人與人之間的交流。模塊化設(shè)計理念的出現(xiàn)既能滿足大規(guī)模機械化生產(chǎn)，又能滿足人性化時間及空間上的不斷變化。

3. 收納空間設(shè)計

高校學(xué)生公寓由于空間面積小，人均面積少，在這有限的空間里，必須滿足使用者日常生活的多種功能，所以導(dǎo)致每個功能空間的集約化，其中比較突出的是收納空間，收納空間是一個實實在在承載物品的空間，我們只能不斷地探索收納空間設(shè)計的可能性，最后達到空間的充分利用，合理利用，科學(xué)利用。

在思考如何合理安排收納空間的同時，還應(yīng)主動去考慮它與整體空間的關(guān)系，太多的空間序列也會使公寓的整體氛圍雜亂不堪，因此在做這方面設(shè)計的同時必須考慮到完成后整體的視覺感受，盡量的將收納空間隱形處理，充分利用室內(nèi)現(xiàn)有的空間結(jié)構(gòu)，局部高差，頭頂空間，以及一些不常觸及的空間死角，按照物品的使用頻率進行分類，然后理性的安排布局，進而將其隱藏在家具和室內(nèi)構(gòu)造之中，達到空間整體，色彩統(tǒng)一，簡潔有致的裝飾效果，使整體氛圍更加的明亮舒適。

三 總結(jié)

現(xiàn)階段國內(nèi)的高等教育逐步實現(xiàn)由精英化向大眾化的轉(zhuǎn)變，當前以及未來的一段時間，我國高等教育將呈現(xiàn)出“跨越式”的發(fā)展，越來越多的學(xué)生將走進大學(xué)校園，在這里經(jīng)歷青春，感悟成長。因此良好的公寓環(huán)境不僅是大學(xué)生在校的避風(fēng)港，還是影響他們身心健康發(fā)展的重要物質(zhì)保障。

隨著時展，傳統(tǒng)的大學(xué)生公寓由于其自身的局限性已逐漸淡出人們的視野，帶有創(chuàng)新性思維的大學(xué)生公寓越來越多的涌現(xiàn)在大學(xué)校園中。在此，通過本選題的調(diào)研、分析與實踐，對于如何增強大學(xué)生公寓的創(chuàng)新性設(shè)計做如下總結(jié)：

1.豐富空間格局：改變傳統(tǒng)大學(xué)生公寓僵化的布局，靈活處理各個功能分區(qū)之間的關(guān)系，強調(diào)空間的可變性，重視私密空間與共享空間的分隔，創(chuàng)造出整體且富于變化的空間格局。

2.靈巧而高效的收納設(shè)計：創(chuàng)新性大學(xué)生公寓的收納設(shè)計應(yīng)更加靈活而高效，靈活性在于它具有更多的組合形式，高效性在于按照物品不同的使用頻率，合理的進行收納，便于物品存放從而提高使用效率。

3.注重材質(zhì)的溫馨美感和環(huán)保性：由于公寓是大學(xué)生生活的平臺和載體，它對大學(xué)生的生活有著非同尋常的意義。公寓內(nèi)部的色彩，材質(zhì)，燈光，陳設(shè)等都應(yīng)散發(fā)出一種溫馨的美感，給予學(xué)生舒適和安全感。

創(chuàng)新性大學(xué)生公寓設(shè)計在當下中國建設(shè)性事業(yè)蓬勃發(fā)展的潮流下，有著特殊的時代意義。它決定了大學(xué)生生活的空間層次，心理感受和交往需求，影響著大學(xué)生的生理健康，因此良好的公寓環(huán)境有助于使他們更好的完成學(xué)業(yè)，實現(xiàn)人生理想。

四 參考文獻

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[4] 楊昌鳴 朱秩蕾 高校學(xué)生宿舍內(nèi)部空間設(shè)計探討. [D]天津：天津大學(xué)建筑設(shè)計研究院 2003.