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篇1

一、理財(cái)與大學(xué)生成才

財(cái)富在廣義上可以指金錢(qián)、時(shí)間、知識(shí)、情感、人際關(guān)系等，狹義上專指物質(zhì)財(cái)富，是對(duì)金錢(qián)及其等價(jià)物的通稱。本文多采用后者的理解。理財(cái)能力是一個(gè)普遍意義上的關(guān)于財(cái)富的獲取、使用等的觀念和實(shí)踐的評(píng)價(jià)指標(biāo)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理財(cái)能力影響大學(xué)生成才的重要性日趨突顯，而現(xiàn)實(shí)中我國(guó)大學(xué)生的理財(cái)意識(shí)和能力又普遍缺失。如何解決二者之間的矛盾，成為擺在高等教育工作者面前的又一重大問(wèn)題。本文擬就大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力缺失的原因以及教育對(duì)策談?wù)劰P者的淺見(jiàn)。

1.理財(cái)?shù)母拍?/p>

理財(cái)是由觀念、知識(shí)和能力三個(gè)部分所構(gòu)成，觀念是指?jìng)€(gè)體對(duì)金錢(qián)、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解，包括金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀；知識(shí)是指理財(cái)投資所必需的知識(shí)，包括商品、財(cái)務(wù)、投資和法律等相關(guān)知識(shí)；能力是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用金錢(qián)規(guī)律的能力，包括消費(fèi)財(cái)富和創(chuàng)造財(cái)富的能力，它是觀念的載體，知識(shí)的實(shí)現(xiàn)。三個(gè)部分互為作用，整合為個(gè)體動(dòng)態(tài)的發(fā)展的理財(cái)概念。其目的在于使用錢(qián)財(cái)，使個(gè)人和家庭的財(cái)務(wù)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)，從而提高生活的質(zhì)量和品味。每個(gè)人在開(kāi)始獲得收入和獨(dú)立支出時(shí)就應(yīng)該學(xué)習(xí)理財(cái)，從而使收入更完美，支出更合理，回報(bào)更豐富。

2.進(jìn)行大學(xué)生理財(cái)教育的重要性

(1)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足人們對(duì)物質(zhì)文明需要的根本要求。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)生活的中心。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求經(jīng)濟(jì)主體必須追求經(jīng)濟(jì)效益，即一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以利潤(rùn)最大化為目的，以此取得最佳社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)突出表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，商品的生產(chǎn)和流通、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)、投資的方向和決策等一系列問(wèn)題，都迫切地要求社會(huì)成員具有正確的金錢(qián)觀、財(cái)富觀，科學(xué)的投資知識(shí)和良好的理財(cái)能力；必須懂得如何根據(jù)金錢(qián)規(guī)律，運(yùn)用金錢(qián)，讓金錢(qián)發(fā)揮其最大的效用，讓金錢(qián)成為造福于人類的財(cái)富，滿足人們的物質(zhì)文化生活的需要。這對(duì)未來(lái)建設(shè)的社會(huì)主體——青年尤其是大學(xué)生提出了新的要求，大學(xué)生只有具備正確的理財(cái)觀念、全面的財(cái)富知識(shí)、嫻熟的駕馭貨幣和資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，才能真正成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的生力軍，才能成為社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力的源泉。

(2)社會(huì)政治穩(wěn)定的要求。社會(huì)主義精神文明是正確理財(cái)?shù)撵`魂。不同的人生觀、世界觀和道德修養(yǎng)會(huì)形成不同的金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的世界觀，提升他們的道德修養(yǎng)，使他們建構(gòu)起正確的價(jià)值觀、金錢(qián)觀、財(cái)富觀和財(cái)富創(chuàng)造觀，從而使他們能在社會(huì)主義道德和法律的框架下以一種積極的心態(tài)開(kāi)拓進(jìn)取，合法地創(chuàng)造財(cái)富，真正懂得享受財(cái)富。這必將促進(jìn)社會(huì)的精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)的政治穩(wěn)定、和諧發(fā)展。

(3)高等教育發(fā)展的要求。教育是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需要的人才。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所需要的是大量能夠從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的人才，理財(cái)是個(gè)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中體現(xiàn)出的能力，是經(jīng)濟(jì)人才所必須具備的素質(zhì)。國(guó)民理財(cái)素質(zhì)的高低勢(shì)必對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生重大影響，而大學(xué)生必將成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主體。因此，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求，培養(yǎng)具有較高理財(cái)能力的大學(xué)畢業(yè)生，抑或讓大學(xué)生擁有“點(diǎn)金術(shù)”的本領(lǐng)是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)對(duì)高等教育提出的又一重要而緊迫的任務(wù)。

(4)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的要求。自從美國(guó)人羅伯特·T·清崎和沙倫·L·萊希特撰文提出財(cái)商這一概念之后，財(cái)商成為繼智商、情商之后影響大學(xué)生成才的另一重要因素。財(cái)商是與智商、情商相對(duì)應(yīng)的概念。智商是表示個(gè)體的智力發(fā)展水平的數(shù)量指標(biāo)，智力是一般能力的綜合，包括注意能力、記憶能力、觀察能力、想象能力、思維能力等；情商是評(píng)價(jià)個(gè)體情感健康水平的指標(biāo)，反映個(gè)體控制自己的情緒和認(rèn)知他人情緒并進(jìn)行協(xié)調(diào)的能力等；財(cái)商是指?jìng)€(gè)體認(rèn)識(shí)和運(yùn)用貨幣與資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律的能力，是對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)運(yùn)作能力在同齡人中相對(duì)位置的度量。對(duì)個(gè)體成功活動(dòng)而言，智商是活動(dòng)成功的前提條件，是基礎(chǔ)；情商是活動(dòng)順利進(jìn)行的保證；財(cái)商是活動(dòng)的結(jié)果和制約因素?！叭獭苯换プ饔?，綜合反映了個(gè)體的生理、心理和社會(huì)素質(zhì)，是制約大學(xué)生成才的三大因素。智商、情商的開(kāi)發(fā)早已受到專家學(xué)者的重視，并已取得成果，而理財(cái)意識(shí)和能力的開(kāi)發(fā)還未形成共識(shí)，其對(duì)大學(xué)生成才的重要性還未引起社會(huì)各界的重視。然而正確理財(cái)卻是大學(xué)生健康成長(zhǎng)，成為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)人才的必備因素，是大學(xué)生健康人格的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生全面和諧的發(fā)展所必須的條件。

二、大學(xué)生理財(cái)現(xiàn)狀分析

2006年5月12日，萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織在北京公布了其針對(duì)中國(guó)大學(xué)生群體中進(jìn)行的理財(cái)和信用卡觀念的最新調(diào)查報(bào)告。報(bào)告顯示，國(guó)內(nèi)大學(xué)生目前正面臨越來(lái)越大的理財(cái)壓力，且大學(xué)生對(duì)基本理財(cái)和信用知識(shí)掌握情況不容樂(lè)觀，理財(cái)教育匱乏。主要體現(xiàn)在以下四點(diǎn)：

第一、消費(fèi)盲目：目前部分大學(xué)生在日常生活的開(kāi)支上缺乏合理的計(jì)劃，理財(cái)觀念亟待加強(qiáng)。交際費(fèi)成為最大成本，其中戀愛(ài)又是最大的消費(fèi)。大學(xué)生消費(fèi)、理財(cái)觀調(diào)查中顯示，約有四成的大學(xué)生消費(fèi)沒(méi)有計(jì)劃，用錢(qián)盲目，出現(xiàn)了短時(shí)間內(nèi)經(jīng)費(fèi)緊張的困難。

第二、持卡消費(fèi)有問(wèn)題：隨著社會(huì)交往的增多，大學(xué)生日益成為持卡消費(fèi)族。據(jù)萬(wàn)事達(dá)卡國(guó)際組織的數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生擁有貸記卡的比例已為15.1%，同時(shí)有近30%的持卡學(xué)生擁有高于3000元的信用額度。盡管有比較超前的消費(fèi)苗頭，但學(xué)生們對(duì)貸款和信用卡似乎還只停留在意識(shí)階段，奉獻(xiàn)意識(shí)、信用知識(shí)不強(qiáng)。

第三、理財(cái)教育需加強(qiáng)：近幾年來(lái)，眾多銀行為了儲(chǔ)備自己的客源，獲得自己未來(lái)的市場(chǎng)地位，把目標(biāo)投向了大學(xué)生群體。重慶工商大學(xué)劉幼昕老師認(rèn)為，“高校有必要開(kāi)理財(cái)課，教會(huì)學(xué)生一些理財(cái)?shù)募夹g(shù)或技巧，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向”。調(diào)查中，66.6%的學(xué)生對(duì)個(gè)人理財(cái)培訓(xùn)表示感興趣，12.4%的學(xué)生表示非常感興趣，但75.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有提供的適當(dāng)和足夠的個(gè)人理財(cái)教育。學(xué)校、家庭和社會(huì)一定要對(duì)學(xué)生進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)教育和信用知識(shí)教育。

第四、大學(xué)生收入主要來(lái)自父母：收入來(lái)源87%是父母支持，其次是兼職工作與獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)貸款。一旦個(gè)人財(cái)務(wù)狀況惡化，也很容易誘發(fā)其他許多問(wèn)題，諸如偷竊，心理紊亂，人際關(guān)系惡化等狀況。

為了了解大學(xué)生理財(cái)實(shí)際狀況，我們通過(guò)訪談、問(wèn)卷等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)理財(cái)?shù)挠^念、知識(shí)、能力等方面進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，發(fā)放問(wèn)卷500份，回收458份，調(diào)查結(jié)果如下：

1.理財(cái)觀念層面狀況，在金錢(qián)觀方面，78%的學(xué)生認(rèn)為“金錢(qián)很重要，但金錢(qián)并不能說(shuō)明一個(gè)人的成功與否”；消費(fèi)觀方面，74%的學(xué)生缺乏理性的消費(fèi)觀，以至“窮人養(yǎng)育富貴子弟”在高校已不再是個(gè)別現(xiàn)象；投資觀方面，81%的學(xué)生認(rèn)為“投資是畢業(yè)以后的事”；創(chuàng)業(yè)觀方面，84%的學(xué)生認(rèn)為“想創(chuàng)業(yè)，但不知從何開(kāi)始”。這個(gè)結(jié)果說(shuō)明了大學(xué)生對(duì)金錢(qián)、財(cái)富及財(cái)富創(chuàng)造的認(rèn)識(shí)和理解匱乏，對(duì)金錢(qián)觀、消費(fèi)觀、投資觀、創(chuàng)業(yè)觀等方面都存在片面的認(rèn)識(shí)。

2.理財(cái)知識(shí)層面狀況。72%的學(xué)生缺乏財(cái)務(wù)知識(shí)，83%的學(xué)生缺乏理財(cái)投資知識(shí)，對(duì)投資所知甚少，84%的學(xué)生具有基本的法律知識(shí)，78%的學(xué)生對(duì)商品知識(shí)有一定了解。此結(jié)果說(shuō)明大學(xué)生已認(rèn)識(shí)到法律知識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)的重要性，而對(duì)財(cái)務(wù)知識(shí)、投資知識(shí)、商品知識(shí)、流通規(guī)律等基本的理財(cái)知識(shí)缺乏認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為“學(xué)校沒(méi)有系統(tǒng)地開(kāi)設(shè)這方面的課程，我們也沒(méi)有學(xué)習(xí)這方面知識(shí)的意識(shí)?！?/p>

3.理財(cái)?shù)哪芰用鏍顩r。81%的學(xué)生對(duì)市場(chǎng)缺乏敏銳的觀察力，72%的學(xué)生缺乏市場(chǎng)調(diào)查能力和分析能力，85%的學(xué)生沒(méi)有參加過(guò)創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。此結(jié)果說(shuō)明大學(xué)生完成理財(cái)活動(dòng)，創(chuàng)造財(cái)富所必需的能力欠缺，尚待提高。

上述調(diào)查結(jié)果說(shuō)明，大學(xué)生理財(cái)教育總體狀況不容樂(lè)觀，無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r的，無(wú)論是觀念、知識(shí)、能力都急待加強(qiáng)。

三、大學(xué)生理財(cái)能力缺失的原因

大學(xué)生理財(cái)能力普遍缺失的原因，主要是受到以下主客觀因素的制約。

1.傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀最核心的就是德本財(cái)末的思想，其思想來(lái)源于儒家。孔子的思想體系，以道德教化為主，對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題不夠關(guān)心，尤其對(duì)貧富貴賤的看法，往往付之天命，只有對(duì)道德才格外給予熱切關(guān)心，他認(rèn)為“君子謀道不謀食”，“君子喻于義，小人喻于利”，其關(guān)心的重點(diǎn)在于人生修養(yǎng)的落實(shí)和道德人格的建立，而對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從未引起足夠的關(guān)注。孔孟之后，“為富不仁”成為儒家經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。這是以道德價(jià)值觀取代經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀的總趨向，把“財(cái)”與“德”對(duì)立起來(lái)，以德為本，以財(cái)為末，重德而輕財(cái)，用這樣的價(jià)值觀作為判斷人的標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值取向，產(chǎn)生了很大的消極作用。一方面使人們不敢追求財(cái)利，另一方面，則用盡道德名義掩蓋求財(cái)?shù)男睦恚斐傻赖屡c經(jīng)濟(jì)、仁義與財(cái)利的畸形對(duì)立，從而產(chǎn)生畸形人格，壓抑了國(guó)人商業(yè)發(fā)展，阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

同時(shí)，在“德本財(cái)末”的思想統(tǒng)御之下，導(dǎo)致了行為上重分配輕生產(chǎn)。中國(guó)歷代統(tǒng)治者及其思想家沿著“德本財(cái)末”、“重農(nóng)抑商”的思路，片面強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的重要性。然而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)資本與財(cái)力都非常有限，這就使經(jīng)濟(jì)上分配與生產(chǎn)產(chǎn)生矛盾，統(tǒng)治者及其思想家便轉(zhuǎn)而求“均”，孔子的“不患貧而患不均”就是“求均”思想的充分表達(dá)，平均主義的最大優(yōu)越性就是無(wú)爭(zhēng)奪、無(wú)忌妒，但卻失卻了競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)新的動(dòng)力。

此外，在儒家“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想影響之下形成了“官本位”的社會(huì)意識(shí)，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”深植人心，人們“重官輕商”，經(jīng)商者成了二等公民，乃至讀書(shū)做官是學(xué)子的最大理想。

幾千年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀念根深蒂固地束縛著人們的頭腦，束縛了成長(zhǎng)中的大學(xué)生樹(shù)立正確的金錢(qián)觀、財(cái)富觀、財(cái)富創(chuàng)造觀，束縛了他們創(chuàng)新、競(jìng)爭(zhēng)能力的發(fā)展。

2.家庭教育的影響

中國(guó)家庭也是大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力不高的重要影響因素之一。首先，家長(zhǎng)認(rèn)為兒女成才最重要的標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)美德的完善，追求財(cái)利那是小人之舉，他們對(duì)“金錢(qián)”的認(rèn)識(shí)，看到的只是它的物質(zhì)形態(tài)，忽視了它的精神形態(tài)。他們本著“君子喻于義，小人喻于利”的思想路徑培養(yǎng)下一代，沒(méi)有向下一代從小灌輸正確的財(cái)富觀念，以致認(rèn)為“金錢(qián)不能衡量一個(gè)人的成功”看法的大學(xué)生為數(shù)眾多。其次，中國(guó)家庭歷來(lái)重積蓄節(jié)約而輕消費(fèi)。“節(jié)儉”是傳統(tǒng)美德，但“節(jié)儉”過(guò)度卻抑制了“開(kāi)源”，抑制了投資。輕視消費(fèi)的同時(shí)，也導(dǎo)致資本的閑置，不能“讓錢(qián)生錢(qián)”，拖延了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。也使人們?nèi)狈?chuàng)業(yè)的意識(shí)、投資的意識(shí)。其三，由于我國(guó)大多家庭都是獨(dú)生子女的家庭。望子成龍”、“望女成風(fēng)”是為人父母的心愿?！俺升?、成鳳”的目標(biāo)是讓兒女順利步入他們所期盼的高等學(xué)府，以便享受到最優(yōu)質(zhì)的教育資源。對(duì)子女的消費(fèi)基本上缺乏嚴(yán)格的限制和指導(dǎo)，對(duì)子女進(jìn)行理財(cái)教育還未擺上教育日程，同時(shí)意識(shí)深處也未有此概念。第四、由于理財(cái)教育的缺失，一部分家庭在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中忽視社會(huì)責(zé)任，一心追求金錢(qián)的積累，甚至不擇手段去獲取物質(zhì)上的滿足，對(duì)下一代形成正確的財(cái)富觀念產(chǎn)生了很壞的影響。

由于以上原因，導(dǎo)致家庭在下一財(cái)教育中起不到應(yīng)有的作用，成為影響大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的重要原因之一。

3.學(xué)校教育的影響

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校教育的模式一直都是應(yīng)試教育。升學(xué)率成了影響一所學(xué)校生存、發(fā)展的決定因素，分?jǐn)?shù)成了影響學(xué)生人生道路選擇的決定因素。因此，學(xué)校教育的目標(biāo)、方法、內(nèi)容、手段等無(wú)不圍繞著統(tǒng)一考試進(jìn)行，理財(cái)教育既不是升學(xué)考試的內(nèi)容，又不在學(xué)校教育計(jì)劃之內(nèi)，因而對(duì)學(xué)生進(jìn)行理財(cái)教育自然無(wú)從談起。既使是提倡素質(zhì)教育的今天，理財(cái)教育仍然沒(méi)有引起足夠重視，學(xué)校對(duì)學(xué)生沒(méi)有開(kāi)展相關(guān)的活動(dòng)實(shí)踐，更沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，以致學(xué)校教育沒(méi)有發(fā)揮出教育的前導(dǎo)，使學(xué)生失去了接受理財(cái)教育的最佳時(shí)期，導(dǎo)致了大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力的缺失。4.社會(huì)環(huán)境的影響

解放后我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。分配方式單一，商品流通以計(jì)劃為主，個(gè)體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一般由政府統(tǒng)一安排，個(gè)體無(wú)需獨(dú)立地創(chuàng)造財(cái)富和支配財(cái)富，由此從制度上抑制了國(guó)民整體商業(yè)的發(fā)展；微薄的收入和低下的購(gòu)買(mǎi)力使人們無(wú)財(cái)可理，從物質(zhì)上限制了人們從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的意識(shí)；居民的資產(chǎn)持有形式主要是現(xiàn)金，單一的資產(chǎn)持有形式也限制了人們經(jīng)濟(jì)意識(shí)的發(fā)展。這些主客觀因素導(dǎo)致了我國(guó)國(guó)民整體理財(cái)能力的缺失。改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)人先富起來(lái)的示范效應(yīng)，使國(guó)民對(duì)金錢(qián)、財(cái)富的渴求越來(lái)越強(qiáng)烈，由此公眾渴求財(cái)富和理財(cái)能力缺失的矛盾不斷激化。對(duì)金錢(qián)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，導(dǎo)致了金錢(qián)至上觀念滋生蔓延，錢(qián)財(cái)罪錯(cuò)屢見(jiàn)不鮮，惡化了生產(chǎn)、消費(fèi)、投資環(huán)境。同時(shí)，理財(cái)能力的缺失也導(dǎo)致人們?cè)谙M(fèi)、投資、創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，活動(dòng)頻頻受阻，影響了良好的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)環(huán)境的形成。大學(xué)生作為社會(huì)的一員，社會(huì)的環(huán)境，國(guó)民的觀念等都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，影響他們形成正確的財(cái)富觀，從而也使他們理財(cái)能力的發(fā)展受到抑制。

5.大學(xué)生本身的認(rèn)識(shí)誤區(qū)影響

大學(xué)生本身思維方式的誤區(qū)也限制了其理財(cái)教育的發(fā)展。其一，大學(xué)生認(rèn)為對(duì)金錢(qián)的追求是人的本能，理財(cái)能力與生俱來(lái)，無(wú)需培養(yǎng)與開(kāi)發(fā)。其二，認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能，其獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力自然提高，因之理財(cái)能力也隨之自然提高。其三，“錢(qián)是萬(wàn)惡之首”的看法，大學(xué)生中大有人在，他們?nèi)狈?duì)財(cái)富本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)理財(cái)開(kāi)發(fā)的理解，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)、實(shí)踐缺少自覺(jué)性、主動(dòng)性。

以上幾方面的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生理財(cái)能力的缺失。

四、大學(xué)生理財(cái)意識(shí)和能力提高的教育對(duì)策

隨著中國(guó)加入WTO，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日趨健全和發(fā)展，客觀上要求我國(guó)社會(huì)全體成員具備與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)的健全的理財(cái)意識(shí)和能力，作為未來(lái)社會(huì)主體一員的大學(xué)生更應(yīng)具有健全的理財(cái)能力，才能擔(dān)負(fù)起國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重任。為此，必須對(duì)大學(xué)生的理財(cái)教育加以重視。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念

國(guó)內(nèi)外教育的實(shí)踐已證明，理財(cái)教育不僅是一套方法和技術(shù)，更重要的是體現(xiàn)了一種實(shí)踐性很強(qiáng)的、先進(jìn)科學(xué)的教育觀念。加強(qiáng)理財(cái)教育，優(yōu)化學(xué)生的整體素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的財(cái)富潛能已成為世界教育界的共識(shí)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)提高對(duì)理財(cái)教育工作意義的認(rèn)識(shí)，從提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，提高我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)高教培養(yǎng)目標(biāo)的高度來(lái)對(duì)待理財(cái)教育，將理財(cái)教育全面滲透在學(xué)校教育的全過(guò)程，使理財(cái)教育通過(guò)各個(gè)環(huán)節(jié)得到落實(shí)。

2.規(guī)范理財(cái)教育目標(biāo)

要把大學(xué)生培養(yǎng)成才，提高其理財(cái)能力是很重要的一個(gè)方面。因此必須要有正確規(guī)范的培養(yǎng)目標(biāo)：使大學(xué)生建立正視金錢(qián)、關(guān)注消費(fèi)道德、理性消費(fèi)、善于投資、積極創(chuàng)業(yè)、遵守法律等回應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念；具備科學(xué)的商品、金融、投資、法律等相關(guān)知識(shí)；掌握合理的消費(fèi)、投資等基本技能，提高對(duì)市場(chǎng)觀察能力、調(diào)查分析能力、組織管理能力等，成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的主體。為此，應(yīng)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，使理財(cái)教育系統(tǒng)化，隱性的理財(cái)教育內(nèi)容顯性化。通過(guò)理財(cái)教育完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，發(fā)展能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的人。此外，除了要有規(guī)范系統(tǒng)的教育目標(biāo)外，還要配備專業(yè)的理財(cái)教育師資隊(duì)伍。

3.多渠道進(jìn)行大學(xué)生的理財(cái)教育

首先，要把傳授理論知識(shí)和加強(qiáng)實(shí)踐訓(xùn)練相結(jié)合。要給學(xué)生傳授系統(tǒng)的商品、投資、消費(fèi)、創(chuàng)業(yè)、法律等相關(guān)知識(shí)，使他們掌握必備的理財(cái)基礎(chǔ)知識(shí)；同時(shí)又要加強(qiáng)實(shí)際操作訓(xùn)練，實(shí)踐是開(kāi)發(fā)大學(xué)生理財(cái)能力的最佳期途徑，通過(guò)實(shí)際操作訓(xùn)練，不斷提高他們理財(cái)、投資、創(chuàng)業(yè)等相關(guān)能力，使大學(xué)生成為既有理論知識(shí)，又有實(shí)際技能的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。

其次，做到點(diǎn)和面結(jié)合。這包含兩層含義，一層含義是：既要抓住理財(cái)教育的重點(diǎn)問(wèn)題，又要進(jìn)行全面的教育。這里的重點(diǎn)問(wèn)題指的是學(xué)生的創(chuàng)業(yè)知識(shí)的傳授、創(chuàng)業(yè)能力的培訓(xùn)，全面的教育指的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的理財(cái)觀念、理財(cái)知識(shí)、理財(cái)能力的教育，使他們擁有健全的理財(cái)；另一層含義是：對(duì)個(gè)別具有高理財(cái)?shù)拇髮W(xué)生要進(jìn)行特殊的教育，使他們成長(zhǎng)為未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的專才，同時(shí)要對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行普遍的理財(cái)教育，使全體學(xué)生的理財(cái)都得到開(kāi)發(fā)。通過(guò)點(diǎn)、面結(jié)合，使大學(xué)生的理財(cái)?shù)玫匠浞值拈_(kāi)發(fā)。

第三，校內(nèi)、校外結(jié)合。校內(nèi)，通過(guò)一系列的活動(dòng)加強(qiáng)訓(xùn)練，通過(guò)開(kāi)設(shè)選修課、舉辦競(jìng)賽、成立大學(xué)生理財(cái)開(kāi)發(fā)協(xié)會(huì)等對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理財(cái)開(kāi)發(fā)教育，提高他們獲取財(cái)富、創(chuàng)造財(cái)富的能力。校外，教育管理部門(mén)要積極為大學(xué)生理財(cái)實(shí)際訓(xùn)練爭(zhēng)取政策和資金支持，尋求企業(yè)的支持，加強(qiáng)校外實(shí)踐基地建設(shè)，讓大學(xué)生多參與真實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，在實(shí)踐中了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則、規(guī)律，獲得創(chuàng)造財(cái)富、獲取財(cái)富、利用財(cái)富的真實(shí)本領(lǐng)。真正把大學(xué)生培養(yǎng)成才智雙全的人才。

4.理財(cái)教育與生涯規(guī)劃教育互相滲透

生涯規(guī)劃教育的目的是讓大學(xué)生激活大學(xué)生成才的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，確立正確的人生目標(biāo)，設(shè)計(jì)合理而可行的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)奮斗的動(dòng)力，挖掘自我的潛能，以達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而理財(cái)教育的目的是讓大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)金錢(qián)，認(rèn)識(shí)金錢(qián)的本質(zhì)，培養(yǎng)他們對(duì)金錢(qián)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)的正確態(tài)度，理解金錢(qián)與人生的關(guān)系。通過(guò)正確運(yùn)用金錢(qián)活動(dòng)的規(guī)律，創(chuàng)造、消費(fèi)、獲取財(cái)富，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓潛能得到發(fā)揮，達(dá)到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)?？梢?jiàn)，二者殊途同歸。因此在理財(cái)教育中要滲透生涯規(guī)劃教育，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到投資不僅是對(duì)金錢(qián)的投資，更是對(duì)自我生涯的投資，創(chuàng)業(yè)既是財(cái)富的創(chuàng)造，又是人生的規(guī)劃。同時(shí)，在生涯規(guī)劃教育中，也要結(jié)合理財(cái)教育，讓學(xué)生尋求人生奮斗動(dòng)機(jī)之時(shí)，激起創(chuàng)業(yè)的熱情，激起創(chuàng)造、獲取、利用財(cái)富的熱情。

［參考文獻(xiàn)］

［1］吳淑姣、孟慶鴻：《給大學(xué)新生的禮物——理財(cái)》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2004年7月版。

［2］許愛(ài)青：《我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚理財(cái)教育》，《石家莊師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》2002年第3期。

［3］林永樂(lè)：《試論財(cái)商》，《泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué))2003年第1期。

［4］〔美〕羅伯特·T·清崎、沙論·L·萊希特：《富爸爸，窮爸爸》，世界圖書(shū)出版公司北京分公司2000年版。

［5］李英：《高職金融學(xué)投資理財(cái)專業(yè)設(shè)置的可行性分析》，《廣東白云學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第2期。

篇2

教師在專業(yè)課程中會(huì)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，將創(chuàng)新教育作為創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上還會(huì)在學(xué)生創(chuàng)業(yè)期間給學(xué)生提供必要的技術(shù)咨詢服務(wù)和資金支持，該創(chuàng)業(yè)教育模式比較注重培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)和整體素質(zhì)，比較看重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐及效果評(píng)價(jià)，該人才培養(yǎng)模式具有較為完善的機(jī)制制度、體系結(jié)構(gòu)。

二、分析高校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式存在的主要問(wèn)題

在我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)發(fā)展過(guò)程中，以上幾種類型的創(chuàng)業(yè)教育模式都起到了極大的推動(dòng)作用，但各類型的人才培養(yǎng)模式仍存在一定的缺陷，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）缺乏系統(tǒng)、完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，其結(jié)構(gòu)較為松散。我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育事業(yè)起步較晚，缺乏系統(tǒng)、完善的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，創(chuàng)業(yè)課程較為零碎、雜亂，結(jié)構(gòu)體系的嚴(yán)謹(jǐn)性和系統(tǒng)性較差。（2）創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容較為陳舊，所采用的教學(xué)模式較為封閉、方法途徑較為單一。高校所采用的教學(xué)模式都較為統(tǒng)一，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異，而且多數(shù)創(chuàng)業(yè)教育都局限于校內(nèi)的課堂上，所采用的教學(xué)模式較為封閉、陳舊，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。此外，在創(chuàng)業(yè)教育工作開(kāi)展期間，常常以教師為中心，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性不高，無(wú)法將專業(yè)知識(shí)的傳授與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)進(jìn)行有效結(jié)合，教學(xué)內(nèi)容陳舊，途徑單一，方法落后。（3）缺乏健全的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐體系，創(chuàng)業(yè)教育重理論、輕實(shí)踐現(xiàn)象較為嚴(yán)重，學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)非常少，而且實(shí)踐活動(dòng)的形式非常單一，以創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽形式居多，缺乏大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的保障體系。（4）創(chuàng)業(yè)教育師資較為薄弱，缺乏專業(yè)的創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍。（5）對(duì)創(chuàng)業(yè)教育問(wèn)題認(rèn)識(shí)較為片面，缺乏深刻理解。

三、對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式的優(yōu)化與創(chuàng)新

篇3

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究對(duì)策

一、令人擔(dān)憂的現(xiàn)狀

語(yǔ)文作為中華文化的基礎(chǔ)學(xué)科,本來(lái)應(yīng)該是最受學(xué)生歡迎的一門(mén)課,而大學(xué)語(yǔ)文卻走到了另一個(gè)極端,成了學(xué)生感到最厭煩和枯燥的一門(mén)課。這是值得大學(xué)語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該反思的問(wèn)題。因此，就應(yīng)該了解一下在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在哪些問(wèn)題：

1、教學(xué)定位低。由于過(guò)多地強(qiáng)調(diào)專業(yè)建設(shè)與學(xué)科建設(shè),作為公共課的大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)里處于非常尷尬的境地,定位偏低,許多教師教學(xué)積極性不高,不愿意從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作。其次,在教育界的評(píng)價(jià)體系導(dǎo)向上也存在一定問(wèn)題,社會(huì)對(duì)大學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)體系之一是專業(yè)的質(zhì)量與數(shù)量,致使許多大學(xué)都在努力完成科研成果的任務(wù)。對(duì)中文專業(yè)教師來(lái)說(shuō),如果不發(fā)表專業(yè)論文,大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平再高,也難以晉升職稱。因而,很多教師就不會(huì)專心致力在大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)上，而花費(fèi)更多的精力去從事科研工作。當(dāng)下,許多大學(xué)生選課著重考慮的是就業(yè)的需要,除了專業(yè)課和要求必選的英語(yǔ)、“兩課”,多數(shù)學(xué)生都可能選一些應(yīng)用性較強(qiáng)的課程,如“演講與口才”、“公關(guān)禮儀”,等。如果大學(xué)語(yǔ)文不屬于必修科，許多學(xué)生是不會(huì)有興趣的。

2、教學(xué)內(nèi)容陳舊。目前,縱觀大多數(shù)大學(xué)語(yǔ)文教材,也或多或少存在弊端。首先,教材內(nèi)容沒(méi)有跳出純文選的框子,選文偏重于文學(xué)名篇,尤其偏重于中國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)歌與散文,對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀的人文科學(xué)作品與值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象以及國(guó)外優(yōu)秀的文學(xué)作品選取太少;其次,在許多大學(xué)語(yǔ)文教材中,體例往往是課文前面作家作品介紹與文體介紹,結(jié)尾做個(gè)閱讀提示,然后就是問(wèn)答題,這與中學(xué)語(yǔ)文教材并無(wú)多大區(qū)別,大學(xué)語(yǔ)文因而被稱之為“高四語(yǔ)文”。

3、師資隊(duì)伍建設(shè)嚴(yán)重缺位。科技的飛速發(fā)展使得專業(yè)課程教學(xué)受到更大的重視,專業(yè)課的教師隊(duì)伍也隨之壯大。從事專業(yè)課教學(xué),評(píng)碩、博導(dǎo)比較容易,其待遇也高。使得有水平的老師不安心本課程教學(xué),都想拼命擠向?qū)I(yè)課程教學(xué),剛剛從事語(yǔ)文教學(xué)的教師又沒(méi)有太多駕馭大學(xué)語(yǔ)文課堂的經(jīng)驗(yàn)。要達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)高質(zhì)量,就很難了。

4、教學(xué)理念落后、教學(xué)手段單一。大學(xué)語(yǔ)文課程要實(shí)現(xiàn)提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育目標(biāo),必須將課堂教學(xué)輻射到課外,把教學(xué)內(nèi)容和空間從課堂延伸到圖書(shū)館、互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)之中。針對(duì)以上的問(wèn)題若要激發(fā)學(xué)生興趣,進(jìn)一步提高教學(xué)效果,應(yīng)采取以下對(duì)策：

二、積極應(yīng)對(duì)的策略

1、進(jìn)一步提高對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文是我們民族文化的載體，是我們立國(guó)立人的依靠。大學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、張揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操等多項(xiàng)重任，它既可為學(xué)生今后走向社會(huì)，參與競(jìng)爭(zhēng)打下安身立命的精神基礎(chǔ)，也可作為傳承中華民族優(yōu)秀文化的載體和延續(xù)民族精神文化的橋梁，對(duì)于全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的想象能力、思辨能力以及感悟能力等都有直接的推動(dòng)作用。我們應(yīng)該把這樣的敏銳意識(shí)及時(shí)傳達(dá)給我們的大學(xué)生，我們應(yīng)該把我們的語(yǔ)文教育，特別是“大學(xué)語(yǔ)文”教育從中學(xué)語(yǔ)文篇、章、字、詞、句的重復(fù)提升到傳承傳統(tǒng)文化、交匯中外文化的意識(shí)層面來(lái)操作。

2、組織權(quán)威專家、資深學(xué)者和優(yōu)秀教師重新編寫(xiě)教學(xué)大綱、配套教材和教輔資料，做到教學(xué)大綱規(guī)范化，教材經(jīng)典化，教輔資料科學(xué)化。應(yīng)該在廣泛地征求教師、學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，具體組織長(zhǎng)期從事大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)秀教師、知名教授共同修訂大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱、配套教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料，建設(shè)一套自成體系、特色鮮明、涵蓋面廣、兼容性強(qiáng)而又具有權(quán)威性的規(guī)范大綱、經(jīng)典教材、科學(xué)教輔資料系列，為未來(lái)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3、大力加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，努力做到教師學(xué)者化。要充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在培養(yǎng)人才方面的作用，大學(xué)語(yǔ)文教師必須學(xué)者化。此外，還應(yīng)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)，以勤勉的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、誨人不倦的奉獻(xiàn)精神和高尚的人格魅力潛移默化地影響學(xué)生。

4、改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段。

(1)、轉(zhuǎn)換教學(xué)主體。首先要以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，要充分發(fā)揮教材方便自學(xué)與提高學(xué)生自學(xué)能力的特點(diǎn)。每節(jié)課都要布置學(xué)生預(yù)習(xí)和自學(xué)的任務(wù)，每節(jié)課也首先檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的情況，提出本課的一些難點(diǎn)，然后在教學(xué)中突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，讓學(xué)生對(duì)必須掌握的東西一定要弄懂、記住。讓學(xué)生多講，多回答，允許和鼓勵(lì)有不同的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新。

(2)、運(yùn)用多媒體教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)手段。一方面，要及時(shí)更新教學(xué)設(shè)備，要有滿足正常教學(xué)的多媒體教室，一套齊全的多媒體設(shè)備，大量的教學(xué)光盤(pán)和優(yōu)秀的教學(xué)課件;另一方面，教師根據(jù)實(shí)際需要自制課件，以便突出重點(diǎn)，分散難點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高課堂教學(xué)效率。

(3)、重視方法教育，教育學(xué)生把新老知識(shí)融會(huì)貫通。例如有這樣兩句詞“杜宇一聲春去，樹(shù)頭無(wú)數(shù)青山”，要查其出處，排除其為唐詩(shī)、宋詞中的句子后，不用苦苦翻檢，運(yùn)用音韻學(xué)及詩(shī)詞格律知識(shí)，可以判定其是《朝中措》或《清平樂(lè)》的結(jié)句，根據(jù)目錄學(xué)知識(shí)，一查《歷代詩(shī)余》馬上可斷定其為元好問(wèn)詞《清平樂(lè)》中的句子。

(4)、重視寫(xiě)作教學(xué)。選擇若干創(chuàng)作點(diǎn)，與散文結(jié)合寫(xiě)議論文或駁論文，與詩(shī)詞結(jié)合寫(xiě)賞析文章，與戲劇小說(shuō)結(jié)合寫(xiě)人物分析或讀后感，讓學(xué)生有許多練筆的機(jī)會(huì)。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定要有計(jì)劃、有目的、有組織地加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。

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篇4

論文摘要：作為文化素質(zhì)教育核心課程的大學(xué)語(yǔ)文，在高等教育中擁有獨(dú)特的育人功能。近年的相關(guān)文件與會(huì)議中，大學(xué)語(yǔ)文課程多次被強(qiáng)調(diào)，獲得廣泛關(guān)注。而對(duì)部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況的調(diào)查顯現(xiàn)出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍存在諸多問(wèn)題。大學(xué)語(yǔ)文需要改革與創(chuàng)新，可以從明確其文化素養(yǎng)教育的目的;按需調(diào)整，取諸教材之長(zhǎng)，增加學(xué)生熟悉并關(guān)注的內(nèi)容;開(kāi)展文化專題教學(xué)模式，革新教學(xué)方法;開(kāi)設(shè)人文通修課程，創(chuàng)設(shè)良好文化氛圍四個(gè)方面進(jìn)行。

作為我國(guó)高等教育中傳統(tǒng)的人文素質(zhì)綜合課程，大學(xué)語(yǔ)文所具有的獨(dú)特育人功能是其他課程所無(wú)法比擬的，正如教育部高教司《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中指出的，“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于:充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！贝髮W(xué)語(yǔ)文自1978年由時(shí)任南京大學(xué)校長(zhǎng)匡亞明先生和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)蘇步青先生倡導(dǎo)，并率先在南京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)開(kāi)設(shè)以來(lái)，取得了豐碩的教學(xué)成果，但作為一門(mén)發(fā)展中的關(guān)鍵課程，就大學(xué)語(yǔ)文在高校實(shí)際開(kāi)設(shè)情況來(lái)說(shuō)，存在著課程邊緣化、教學(xué)模式單一、教學(xué)方法陳舊等諸多問(wèn)題，與課程設(shè)置的初衷和期望還有很大距離。

2006年9月，中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》，其中明確提出:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開(kāi)設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”這就對(duì)高校大學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置提出了明確的要求。2006年底，教育部高教司在湖南召開(kāi)高等學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研討會(huì)，希望高校結(jié)合實(shí)際，積極創(chuàng)造條件，重視加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文課程改革和建設(shè)。其后，一些高校響應(yīng)號(hào)召，將大學(xué)語(yǔ)文列為必修課。大學(xué)語(yǔ)文，又以矯健之英姿，重新嶄露頭角，受到了應(yīng)有的關(guān)注。但是，關(guān)注是否轉(zhuǎn)化為行動(dòng)?必修是否解決題?大學(xué)語(yǔ)文課程是否取得預(yù)期效果?直到今天，我們還不能給予確定的回答。作為有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員，筆者從實(shí)際教學(xué)過(guò)程中遇到的問(wèn)題人手，展開(kāi)調(diào)查，并試圖在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文實(shí)際教學(xué)情況分析的基礎(chǔ)上，立足于教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革策略與方法。

一、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)情況調(diào)查與分析

出于對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整體關(guān)注，研究者對(duì)南京部分高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀況展開(kāi)了調(diào)查。本調(diào)查主要采用問(wèn)卷發(fā)放與訪談兩種方法:共隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷240份，回收218份，有效回收率為90.8%;并與7名大學(xué)語(yǔ)文教師、19位學(xué)生進(jìn)行了不同程度的訪談。

1.大學(xué)語(yǔ)文地位

就大學(xué)語(yǔ)文課程在學(xué)生心目中的地位而言，被調(diào)查者中，喜歡大學(xué)語(yǔ)文課程的僅占26.6%，認(rèn)同大學(xué)語(yǔ)文被設(shè)為必修課的學(xué)生占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的39.4% ，而認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課程對(duì)自己有幫助的學(xué)生比例則達(dá)到了67.5%。在其后的訪談中，作為有著12年教齡的高校大學(xué)語(yǔ)文教師A在提到大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)時(shí)就感慨道:“大學(xué)語(yǔ)文課程幾經(jīng)變化，必修變選修，選修變必修，學(xué)生卻是越來(lái)越淡漠，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)態(tài)度是一屆不如一屆!”調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生在一定程度上認(rèn)同大學(xué)語(yǔ)文課程，但是對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情都處于一個(gè)相對(duì)較低的水平，單純的將其設(shè)置為必修課程以此來(lái)要求大學(xué)生學(xué)習(xí)，并不能從根本上解決問(wèn)題。

2.大學(xué)語(yǔ)文教材與師資

大學(xué)語(yǔ)文教材并無(wú)指定的材，調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，高校使用教材不一，除了常見(jiàn)的華東師范大學(xué)出版社出版，徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》;王步高主編，東南大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》等版本，還有一些學(xué)校自編的教材或不確定教材，由教師自主選擇教學(xué)內(nèi)容。在對(duì)教材滿意度的調(diào)查中，對(duì)教材很不滿意的學(xué)生比例為5%，不是很滿意的占47.7%，一般滿意的為39.4%，非常滿意的為10.6%。在針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文師資的訪談?wù){(diào)查中，一些高校的大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)縮減，大學(xué)語(yǔ)文課程處于一個(gè)邊緣的地位。大部分高校仍不會(huì)安排專職的大學(xué)語(yǔ)文教師，經(jīng)常是由相關(guān)專業(yè)的專業(yè)課教師兼任，并且時(shí)常會(huì)安排剛工作的年輕教師來(lái)任課。如此無(wú)序的教材與師資，必然會(huì)給大學(xué)語(yǔ)文課程的實(shí)際教學(xué)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。

3.大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)現(xiàn)狀

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查中，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文授課現(xiàn)狀非常滿意和比較滿意的學(xué)生比例為31.6%。在大學(xué)語(yǔ)文是否需要改革的問(wèn)題上，高達(dá)82.5%的學(xué)生選擇了“需要改革”，而在加強(qiáng)教學(xué)改革最迫切的問(wèn)題中選擇改革教學(xué)方法、創(chuàng)新教學(xué)模式的學(xué)生比例為55.1 %。某高校電子類專業(yè)學(xué)生，在談到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)說(shuō):“我們需要的大學(xué)語(yǔ)文不是枯燥的高中語(yǔ)文教學(xué)的延續(xù)，也不是讀課件式的講解，我們期望大學(xué)語(yǔ)文的課堂是豐富、生動(dòng)、吸引人的、有啟發(fā)的!”確實(shí)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，單一的教學(xué)模式與缺乏新意的教學(xué)方法容易讓學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，以至于大學(xué)語(yǔ)文課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老師講老師的，學(xué)生做和課程無(wú)關(guān)事情的情況。

盡管，在調(diào)查中我們可以明顯感覺(jué)到大學(xué)語(yǔ)文課程的重要性已經(jīng)在一定程度上被認(rèn)識(shí)，但是，顯示的種種結(jié)果都指向一個(gè)事實(shí):大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然存在問(wèn)題，情況不容樂(lè)觀!高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革尤其是教學(xué)模式與教學(xué)方法的改革重要而迫切，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依然任重而道遠(yuǎn)!

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革策略與方法

如何緊跟時(shí)代的步伐，切實(shí)進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究與創(chuàng)新，讓作為文化素質(zhì)教育核心課程的大學(xué)語(yǔ)文在高等教育中充分發(fā)揮其獨(dú)特的人文素養(yǎng)教育優(yōu)勢(shì)，是擺在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與研究者面前一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。對(duì)癥方能下藥，筆者們聯(lián)系調(diào)查結(jié)果，從實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)人手，在對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程存在的問(wèn)題進(jìn)行闡述分析的基礎(chǔ)上，提出了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的策略與方法。

1明確大學(xué)語(yǔ)文“文化素質(zhì)教育”的教學(xué)目的，解決課程認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問(wèn)題

大學(xué)語(yǔ)文究竟教什么?這是課程教學(xué)首先必須明確的。“語(yǔ)文”二字對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)非常熟悉，從小學(xué)到高中一直在學(xué)一直在強(qiáng)調(diào)。大學(xué)語(yǔ)文是否只是過(guò)去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延續(xù)?是否還要繼續(xù)掌握字詞、分析文章、理解中心思想與藝術(shù)特點(diǎn)、背誦記憶相關(guān)段落?一直以來(lái)，對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的的理解是莫衷一是、眾說(shuō)紛紜。教師與學(xué)生都普遍存在認(rèn)識(shí)錯(cuò)位的問(wèn)題，一般大學(xué)生尤其是理工類學(xué)生對(duì)于已持續(xù)多年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)早己興味索然，對(duì)于枯燥的字詞句強(qiáng)調(diào)與中心思想及藝術(shù)特色分析早已疲憊不堪，而在教學(xué)中，時(shí)常會(huì)有教師將它變成學(xué)生口中的“高四”語(yǔ)文。如果只是在重復(fù)和延續(xù)，大學(xué)語(yǔ)文的存在似乎就沒(méi)有了意義。正如北京大學(xué)中文系主任溫儒敏先生所說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文不能完全順著中學(xué)語(yǔ)文的路子來(lái)開(kāi)，必須要有提升;也不宜講成一般文學(xué)鑒賞或者文化史那種類型的課。要做到讓大學(xué)語(yǔ)文立于必修課的“不敗”地位，就要把學(xué)生們?cè)诙嗄暾Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中被打消了的對(duì)語(yǔ)文的興趣重新建立起來(lái)，立足于培育學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文與中國(guó)文化有感性和系統(tǒng)的了解，學(xué)會(huì)欣賞文學(xué)與文化精品，不斷豐富自己的感受力、想象力，養(yǎng)成高品位的閱讀和寫(xiě)作習(xí)慣。

確實(shí)，通常理解下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的作用主要有兩個(gè):一是提供語(yǔ)言交際工具，二是加強(qiáng)文化素養(yǎng)。如果大學(xué)語(yǔ)文依然只是重復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言交際工具的學(xué)習(xí)，無(wú)疑是不可行的。在現(xiàn)代功利文化大背景的沖擊下，在學(xué)生的心目中，英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)的工具重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了大學(xué)語(yǔ)文;且專業(yè)的細(xì)分常常會(huì)使學(xué)生漠視大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，不屑于花時(shí)間糾纏在看似與求職、就業(yè)無(wú)關(guān)的課程上。但是，文化素養(yǎng)的教育卻是沒(méi)有專業(yè)的，它強(qiáng)調(diào)文化價(jià)值的傳遞，是一個(gè)人綜合實(shí)力的表現(xiàn)。故而，課程教學(xué)伊始，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師與作為接受者和參與者的學(xué)生都應(yīng)該明確大學(xué)語(yǔ)文課程“文化素養(yǎng)教育”的教學(xué)目的:通過(guò)文學(xué)經(jīng)典的閱讀，接受審美熏陶，感受傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，提升綜合文化素養(yǎng)。唯有如此，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使教師革新大學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)模式，讓大學(xué)語(yǔ)文以新的面貌重現(xiàn)于課堂。

2.按需調(diào)整，博采諸種教材之長(zhǎng)，適當(dāng)增加學(xué)生熟悉并關(guān)注的內(nèi)容

當(dāng)前的大學(xué)語(yǔ)文教材版本眾多，“1000種，這是我國(guó)目前關(guān)于‘大學(xué)語(yǔ)文’的專著數(shù)量。正在使用的大學(xué)語(yǔ)文教材在100種左右?！爆F(xiàn)有的這些大學(xué)語(yǔ)文教材，品種雖多，但良蕎不齊，有的甚至只是在其他版本上的重復(fù)。許多教材，更多的是以作品在文學(xué)史上的影響來(lái)編選篇目，而不是從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，與中學(xué)語(yǔ)文教材存在一定程度的重復(fù)，且在篇目的編排選取上也各有千秋、難以以一應(yīng)全。以曾被推薦為“十五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材，影響較大的徐中玉、齊森華和王步高、丁帆主編的兩本教材為例，徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》編排體例根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)歸類，按以民為本、心懷天下等主題分為十二個(gè)單元，選文增加了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品及外國(guó)文學(xué)作品的分量，書(shū)末附有“中國(guó)文學(xué)史概述”“古代詩(shī)詞格律常識(shí)”等內(nèi)容，考慮較為全面。但是，此版本對(duì)寫(xiě)作知識(shí)的忽視是其不可回避的缺點(diǎn)，而且“編排方式值得商榷，因?yàn)槊科恼伦杂衅鋬?nèi)容主旨，但又未必只有一端的意義，必然會(huì)有交叉的現(xiàn)象。按時(shí)間順序編排的體例符合人們普遍的接受心理，脫離接受的基礎(chǔ)，不利于教師的授課和學(xué)生的學(xué)習(xí)?！蓖醪礁咧骶幈景醋髌窌r(shí)代先后為順序，兼顧文體、專題知識(shí)，附錄部分內(nèi)容豐富，可供學(xué)生選擇的面廣，集評(píng)、匯評(píng)等部分具有一定的理論水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)前沿性，但是缺乏外國(guó)文學(xué)作品部分，且有的部分比重不盡合理。

在教材選用上，過(guò)于依賴其一，不如按需調(diào)整，取眾之所長(zhǎng)，適當(dāng)增加學(xué)生熟悉與關(guān)注的內(nèi)容。比如筆者在實(shí)際教學(xué)中，就采用王步高本的文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，加以徐中玉的專題模式，在講授中唐詩(shī)時(shí)，以“登臨寄贈(zèng)”為專題，串起相關(guān)的中唐作品，其中突出李賀的詩(shī)歌，同時(shí)為加強(qiáng)對(duì)李賀其人其作的理解，增加了對(duì)現(xiàn)代詩(shī)人洛夫的《與李賀共飲》的賞析。再如，在課程內(nèi)容上加人通俗文學(xué)作品部分，引導(dǎo)學(xué)生正確理解其喜聞樂(lè)道的武俠與言情小說(shuō)。在武俠小說(shuō)部分重點(diǎn)探討武俠小說(shuō)的源流、江湖文化、金庸小說(shuō)中忠義愛(ài)情的展示等內(nèi)容;在言情小說(shuō)部分則側(cè)重愛(ài)情小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)、瓊瑤與中國(guó)古典文學(xué)、席娟的“冰淇淋”模式等的分析，讓學(xué)生普遍接觸閱讀的通俗文學(xué)作品更好的發(fā)揮其文學(xué)文化作用。

3.開(kāi)展文化專題講授模式，革新傳統(tǒng)教學(xué)方法

講授模式的單一、方法的低效與缺乏新意是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的大忌。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文遵循傳統(tǒng)的“傳遞—接受”的教學(xué)理論、“以教師為中心”的教學(xué)模式，釋題、作者生平簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、主要內(nèi)容、字詞講解、主題與藝術(shù)特點(diǎn)一已成為大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的固定范式，而講授法的運(yùn)用更是貫穿課堂始終，PPT課件的運(yùn)用時(shí)常會(huì)演變成讀課件式的講授。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要改革，就要摒棄此種單一教學(xué)模式的運(yùn)用，杜絕出現(xiàn)“老師一講到底，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)”的局面。

在教學(xué)中，為聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，筆者試圖開(kāi)展文化專題的講授模式，在文學(xué)史脈絡(luò)映照之下，課程內(nèi)容由一個(gè)個(gè)文化專題組成，每個(gè)專題中以經(jīng)典篇目為主線，輔以豐富的文史資料、大時(shí)代背景下的作家生平軼事、歷來(lái)述評(píng)及淵源延續(xù)等內(nèi)容，讓學(xué)生從文學(xué)、史學(xué)、美學(xué)等多方面去感受文學(xué)文化的魅力，使其對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活有更深切更正確的感悟，使課程教學(xué)在突出“文化素養(yǎng)教育”目的的同時(shí)，變得多彩多姿。在教學(xué)方法上，對(duì)最常用的“講授加課件”的方式進(jìn)行改革，借鑒《百家講壇》視頻的動(dòng)態(tài)模式，課程設(shè)計(jì)中截取視頻或自主設(shè)計(jì)，將枯燥的文學(xué)知識(shí)做成可感的動(dòng)態(tài)圖文。同時(shí)，為將學(xué)生融人到課堂，增強(qiáng)其參與性，課程中采用課堂分組討論、辯論等方式，促動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí);并安排一定的課外延伸拓展題，給出一定的參考書(shū)目，促使學(xué)生去查閱、整理、分析資料，以論文、演講、情景展示等多種方式輸出自己的感受。這樣，一方面讓學(xué)生對(duì)文學(xué)文化的理解更為深刻，另一方面，可以增強(qiáng)學(xué)生在組織協(xié)作、資料查閱、論文撰寫(xiě)、語(yǔ)言表達(dá)方面的能力，為以后的獨(dú)立研究及解決問(wèn)題做好準(zhǔn)備。如此，必然能在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂參與意識(shí)的同時(shí)，鍛煉增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，將人文素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。

4.開(kāi)設(shè)人文公選課程，創(chuàng)設(shè)良好校園人文氛圍，與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)形成良好互動(dòng)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革需要相關(guān)人文課程的支撐，需要良好校園人文氛圍的支持。在課程設(shè)置上，除大學(xué)語(yǔ)文課程外，還需要開(kāi)設(shè)相關(guān)的一系列人文公選課程，如“社交禮儀”“文學(xué)名著鑒賞”“演講與口才”“中國(guó)傳統(tǒng)思想與文化”“寫(xiě)作”“民俗學(xué)”等，讓學(xué)生可以按照自己的興趣和需要進(jìn)行選修，如此必然對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)起到極好的支持與延伸作用，加深學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的理解。

篇5

一大學(xué)語(yǔ)文教材的選用要與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合

目前甘肅省高職高專院校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材版本不一，多數(shù)學(xué)校使用高職高專院校國(guó)家規(guī)劃教材，少數(shù)學(xué)校使用校本自編教材。并且各個(gè)院校各專業(yè)往往使用同一種大學(xué)語(yǔ)文教材。我校的大學(xué)語(yǔ)文就是各專業(yè)通用的一本自編的語(yǔ)文教材。就內(nèi)容而言，由80%的古典文學(xué)作品和20%的現(xiàn)代文學(xué)作品構(gòu)成，忽略了學(xué)生寫(xiě)作知識(shí)和技能的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生職業(yè)語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。因此，語(yǔ)文教師要認(rèn)真研究本校學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，針對(duì)專業(yè)，認(rèn)真慎重選用或精心編寫(xiě)教材，突出專業(yè)特色。

首先，教材選用或編撰要有針對(duì)性。現(xiàn)行高職高專的大學(xué)語(yǔ)文教材，忽略高職高專學(xué)生的職業(yè)特點(diǎn)，忽略不同專業(yè)所需語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容的不同。因此，教材的編寫(xiě)一定要有針對(duì)性，要既能體現(xiàn)專業(yè)特點(diǎn)，又能滿足學(xué)生各自職業(yè)發(fā)展的需要。如我校語(yǔ)文教材的選用或編寫(xiě)，必須考慮到學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和醫(yī)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)。高專生的語(yǔ)文能力普遍不高，語(yǔ)文基本功較弱，他們?cè)谧鳂I(yè)或廣告欄寫(xiě)作中錯(cuò)別字屢見(jiàn)不鮮，語(yǔ)言表述不當(dāng)或語(yǔ)法錯(cuò)誤司空見(jiàn)慣，文史知識(shí)匱乏，人文素質(zhì)較低，人文精神缺失。針對(duì)這種情況，筆者認(rèn)為教材的內(nèi)容應(yīng)把語(yǔ)文的人文性與工具性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文教材里既要有典范性的文學(xué)作品，又要安排口語(yǔ)交際、實(shí)用寫(xiě)作等專業(yè)需求的基本內(nèi)容，使教材內(nèi)容盡可能接近專業(yè)需要，如醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)適當(dāng)增加中外現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)生的職業(yè)修養(yǎng)、職業(yè)道德能直接產(chǎn)生影響的作品，讓學(xué)生在接受文學(xué)熏陶的同時(shí)，自覺(jué)地增強(qiáng)職業(yè)的使命感和責(zé)任感。另外，結(jié)合學(xué)生心理特征，把他們比較感興趣的當(dāng)代流行的文學(xué)作品、經(jīng)典文學(xué)改編的影視等納入到教材體系中來(lái)，進(jìn)行有選擇地個(gè)性化講解，給語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容注入時(shí)代氣息，相對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)不高的高職高專學(xué)生而言，易學(xué)而又感興趣。

其次，教材選用要突出實(shí)用性。高職語(yǔ)文教材范文要貼近社會(huì)生活，適合職業(yè)能力需求。就高職高專生語(yǔ)文技能的培養(yǎng)而言，主要在口語(yǔ)交際、實(shí)用寫(xiě)作能力方面。應(yīng)用寫(xiě)作應(yīng)該選出本專業(yè)需要學(xué)習(xí)的應(yīng)用文體，一方面為學(xué)生將來(lái)求職、應(yīng)聘做好準(zhǔn)備，更重要地是要為學(xué)生的職業(yè)能力奠定良好的基礎(chǔ)。如醫(yī)學(xué)類高職高專護(hù)理生要結(jié)合護(hù)士崗位的需要，重點(diǎn)培養(yǎng)其與人溝通能力，以及護(hù)理文書(shū)的規(guī)范寫(xiě)作能力；臨床醫(yī)學(xué)的學(xué)生寫(xiě)作訓(xùn)練重視醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，醫(yī)學(xué)論文寫(xiě)作指導(dǎo)；口語(yǔ)訓(xùn)練注重培養(yǎng)學(xué)生與病人交流溝通的能力，正確處理醫(yī)患關(guān)系等。藥學(xué)、中醫(yī)等專業(yè)在教材內(nèi)容上要適當(dāng)增加優(yōu)秀典范的醫(yī)古文和文言常識(shí)。這種切合學(xué)生實(shí)際與他們專業(yè)密切相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，不僅突出了高職高專語(yǔ)文教學(xué)的專業(yè)特色，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

呂叔湘先生曾說(shuō)：“要有一種引導(dǎo)學(xué)生入門(mén)的教材，分量不宜重，內(nèi)容不易繁瑣，要突出重點(diǎn)要害，讓學(xué)生看了有興趣，看完確定能入門(mén)。不能樣樣都編入教材里，不能畢其功于一役?！盵1]所以，教材編寫(xiě)或選用要既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又注重實(shí)效性。

二大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)要與學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)道德相融合

大學(xué)語(yǔ)文作為高職高專生的一門(mén)重要的人文素質(zhì)課，在高職高專生的培養(yǎng)上扮演了很重要的“職業(yè)道德導(dǎo)師”的角色，教師在教學(xué)中應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，有側(cè)重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)道德。

1立足語(yǔ)文的人文性，將語(yǔ)文的人文性與學(xué)生職業(yè)道德教育相融合

科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！币虼烁呗毟邔Ｔ盒Ｔ诖髮W(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中要立足于大學(xué)語(yǔ)文的人文性，讓學(xué)生在“成才”的前提下，必須“成人”。當(dāng)前許多高職高專院校的畢業(yè)生，在工作中不肯吃苦，不愿奉獻(xiàn)，責(zé)任意識(shí)淡薄，敬業(yè)精神虧失，自我意識(shí)強(qiáng)盛，缺乏合作互助精神。這就要求教師在教學(xué)中除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本的人文素質(zhì)教育之外，還要結(jié)合行業(yè)的實(shí)際情況，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德品格。因?yàn)椴煌殬I(yè)對(duì)從業(yè)人員的具體要求有所不同，因此高職高專道德教育應(yīng)貼近行業(yè)、職業(yè)的具體要求。我們?cè)诖髮W(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，始終滲透著對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)品格、職業(yè)修養(yǎng)和職業(yè)行為的教育。如通過(guò)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓醫(yī)學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)生命、珍愛(ài)生命、尊重生命的生命倫理觀。用孔子“仁者愛(ài)人”的價(jià)值觀，“重義輕利”的義利觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生正確的職業(yè)義利觀和職業(yè)價(jià)值觀，從而成長(zhǎng)為一名有愛(ài)心、有責(zé)任感的醫(yī)務(wù)工作者。

另一方面，通過(guò)優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更深刻地去關(guān)注自身，關(guān)注生命，鑄造健全的人格品質(zhì)，培育為醫(yī)者的大愛(ài)之心，品味作品中豐富的人生情感，健全醫(yī)學(xué)生的人格品質(zhì)。[2]如屈原以身殉國(guó)、雖九死而未悔的愛(ài)國(guó)之志；陶淵明淡泊名利的高潔品格和澹遠(yuǎn)寧?kù)o的生活態(tài)度；杜甫“寧苦身以利人”的大愛(ài)胸襟和人道主義精神；蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和堅(jiān)毅的人生信念；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神，范仲淹“先憂后樂(lè)”的高度社會(huì)責(zé)任感。先賢的高尚品行和人格操守猶如春風(fēng)雨露，滋潤(rùn)著學(xué)生的心靈，蕩滌著他們的靈魂，引領(lǐng)著他們的人生，促使醫(yī)學(xué)生健康職業(yè)人格的形成，也促使其高尚職業(yè)道德情操和奉獻(xiàn)精神的養(yǎng)成，使之成為有良好職業(yè)道德的醫(yī)學(xué)技能型人才。

2突出語(yǔ)文的工具性，將語(yǔ)文的實(shí)用性與培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力相結(jié)合

高職高專院校在強(qiáng)調(diào)學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時(shí)，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)他們將來(lái)從事職業(yè)必須具備的基礎(chǔ)能力。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生職業(yè)生涯和職業(yè)需求出發(fā)，充分體現(xiàn)其工具價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生表達(dá)能力和寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，提高他們的職業(yè)素質(zhì)。我校90%的學(xué)生來(lái)自農(nóng)村，普通話較差，方言濃重，不善交流，寫(xiě)作基礎(chǔ)較差，這對(duì)他們將來(lái)從事的職業(yè)有很大影響。本人在教學(xué)中立足課堂，拓展課外，圍繞教材，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，有所側(cè)重地訓(xùn)練學(xué)生的“說(shuō)、寫(xiě)”能力。

“說(shuō)”主要通過(guò)朗讀和開(kāi)放性題目的設(shè)置來(lái)培養(yǎng)。語(yǔ)文課中的精美篇章，在老師的指導(dǎo)下，一律教學(xué)生用普通話朗讀，根據(jù)課文特點(diǎn)，或整篇朗讀，或重點(diǎn)段落朗讀，老師認(rèn)真聽(tīng)取并糾正其錯(cuò)誤。使平時(shí)不愛(ài)開(kāi)口的同學(xué)開(kāi)口說(shuō)話，不說(shuō)普通話的同學(xué)盡量說(shuō)普通話。此外，老師在課堂上盡量創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)興趣；或利用課前3到5分鐘演講，進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練；或設(shè)置一些開(kāi)放性的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，老師點(diǎn)評(píng)，提出改正意見(jiàn)以便學(xué)生改進(jìn)。這不僅提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和語(yǔ)言反應(yīng)能力的重要手段。要充分提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力，教師還必須把課外和課內(nèi)結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)校各種活動(dòng)，如護(hù)士節(jié)、五四青年節(jié)等節(jié)日的演講，以及詩(shī)歌朗誦比賽、辯論賽等等，幫助學(xué)生建立自信，克服恐懼緊張心理，提高心理素質(zhì)訓(xùn)練，最終讓他們?cè)诠妶?chǎng)合能談吐大方得體、自然從容，切實(shí)提高學(xué)生的人際交往能力。

“寫(xiě)”通過(guò)實(shí)際指導(dǎo)、訓(xùn)練來(lái)提高。除教會(huì)各個(gè)專業(yè)學(xué)生都需要掌握的通用文體之外，主要針對(duì)不同專業(yè)、不同年級(jí)的學(xué)生，選取最貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生生活密切相關(guān)的材料，與專業(yè)相關(guān)需重點(diǎn)掌握的文體，有針對(duì)性對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)。護(hù)理系的學(xué)生必須要嚴(yán)格規(guī)范地書(shū)寫(xiě)護(hù)理文書(shū)、體溫單、醫(yī)囑單、病程記錄中的手術(shù)清點(diǎn)記錄和病危、病重患者護(hù)理記錄。在課堂寫(xiě)作訓(xùn)練中，針對(duì)每一份護(hù)理文書(shū)，都必須嚴(yán)格要求，規(guī)范書(shū)寫(xiě)。醫(yī)療系的學(xué)生訓(xùn)練醫(yī)療文書(shū)的書(shū)寫(xiě)，如住院病歷、門(mén)診病歷、處方、各類申請(qǐng)單及報(bào)告單等，病歷的書(shū)寫(xiě)必須文字工整，字跡清晰，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)句通順，標(biāo)點(diǎn)正確。課堂訓(xùn)練，為激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，教師要設(shè)置相關(guān)的應(yīng)用文寫(xiě)作情境，讓學(xué)生在身臨其境中寫(xiě)作，然后互相交流，督促改進(jìn)提高。使應(yīng)用文寫(xiě)作活動(dòng)最大程度地接近于實(shí)際應(yīng)用，接近學(xué)生職業(yè)需要，讓學(xué)生感到有用而不乏味。

三大學(xué)語(yǔ)文的作業(yè)設(shè)計(jì)、考核方式要與學(xué)生專業(yè)需求、知識(shí)拓展、能力提升相一致

語(yǔ)文學(xué)習(xí)僅靠課堂有限的時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課后的指導(dǎo)和實(shí)踐對(duì)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的提升、知識(shí)的拓展、職業(yè)能力的提高大有作用。語(yǔ)文作業(yè)要針對(duì)學(xué)生專業(yè)需要精心設(shè)計(jì)，如在每講完一章內(nèi)容后，結(jié)合不同院系學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，給他們開(kāi)列書(shū)目，如我校臨床、護(hù)理的學(xué)生必讀《癌癥樓》、《最后的尊嚴(yán)》、《教授的戒指》、《紅處方》等以醫(yī)學(xué)為題材的文學(xué)作品。中醫(yī)藥系學(xué)生書(shū)目有《大醫(yī)精誠(chéng)》、《華佗傳》、《李時(shí)珍傳》等文學(xué)作品，并要求學(xué)生寫(xiě)出心得、體會(huì)、感受，或就喜愛(ài)的作品進(jìn)行賞析，可以用來(lái)課堂交流，也可將其納入期末成績(jī)中。其目的讓醫(yī)學(xué)生在生動(dòng)形象的文學(xué)作品欣賞中受到感染、觸動(dòng)和思想啟迪。另外，考核方式可以多樣化，如作品賞析、人物評(píng)論、時(shí)事評(píng)論、觀后感、口頭表達(dá)等等，讓學(xué)生在考試過(guò)程中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把考試的過(guò)程變成自主學(xué)習(xí)、思考、交流、提高的過(guò)程。一方面促使學(xué)生加強(qiáng)課外學(xué)習(xí)，另一方面擴(kuò)大了閱讀，拓寬了知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，同時(shí)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)

篇6

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；困境；高等教育；社會(huì)責(zé)任

改革開(kāi)放以后，在相關(guān)專家學(xué)者的建議下，去過(guò)各大高校都開(kāi)設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文這一課程，目的是要提高學(xué)生的漢語(yǔ)水平及運(yùn)用能力，傳承我國(guó)的文化精髓，使?jié)h語(yǔ)不斷發(fā)揚(yáng)光大繼進(jìn)而影響世界。大學(xué)語(yǔ)文的作用是一種文化積淀的基礎(chǔ)性作用，其他學(xué)科無(wú)法取代。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在高等教育中更加重視對(duì)實(shí)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)，忽視對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得大學(xué)語(yǔ)文面臨現(xiàn)實(shí)的困境。

一、高校大學(xué)語(yǔ)文勉勵(lì)的困境

1.師資力量不夠強(qiáng)

根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究顯示，我國(guó)300所高校在2004年語(yǔ)文教師中的教授及副教授的比例是10.78%和39.92%，到2006年下降為9.1%和36.99%。當(dāng)前，我國(guó)高校的大學(xué)語(yǔ)文并不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，所以大學(xué)語(yǔ)文教師在科研和晉級(jí)方面都受到了很大的限制，所以大學(xué)語(yǔ)文教師多是一些年輕的、剛走上工作崗位的教師，流動(dòng)性很大，因而很難積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，取得較好的教學(xué)效果。一些學(xué)校雖然設(shè)有固定的教研室，師資隊(duì)伍也很穩(wěn)定，可是語(yǔ)文教師在科研及論文方面都存在著很多問(wèn)題，教師心理壓力較大，沒(méi)有很高的工作積極性。有的學(xué)校沒(méi)有專門(mén)的大學(xué)語(yǔ)文教師，讓剛剛參加工作的青年教師教授大學(xué)語(yǔ)文，這些教師也只是把這份工作當(dāng)作一份過(guò)渡性工作來(lái)做，有的學(xué)校甚至讓研究生教授大學(xué)語(yǔ)文，所以教學(xué)效果根本無(wú)法保證。大學(xué)語(yǔ)文教師兼職現(xiàn)象普遍，專業(yè)水平也參差不齊，缺乏優(yōu)秀的學(xué)科帶頭人，所以師資問(wèn)題比較嚴(yán)重。

2.大學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)理論的研究比較薄弱，課程性質(zhì)不明確

自從各高校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程以來(lái)，課程的性質(zhì)就一直沒(méi)有確定，沒(méi)有統(tǒng)一的理論認(rèn)識(shí)，所以就造成了混亂的教學(xué)實(shí)踐。對(duì)語(yǔ)文二字的認(rèn)識(shí)，一般有以下幾種：

（1）語(yǔ)文就是人文，所以人文素養(yǎng)是高效大學(xué)語(yǔ)文培養(yǎng)學(xué)生的主要責(zé)任。這種觀點(diǎn)的典型代表就是夏中一的《大學(xué)人文讀本》。此觀點(diǎn)在很大程度上擴(kuò)充了語(yǔ)文的傳統(tǒng)內(nèi)涵，與高中語(yǔ)文注重知識(shí)傳授嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)，可其缺點(diǎn)就是使大學(xué)語(yǔ)文沒(méi)有清晰的邊界，喪失了這一學(xué)科的獨(dú)立性。

（2）語(yǔ)文就是文學(xué)，相信文學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)文，注重對(duì)經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的再現(xiàn)，通過(guò)優(yōu)秀的文學(xué)作品以及語(yǔ)文教師開(kāi)放的、多元的講解促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的審美體驗(yàn)、人文情操和文化認(rèn)知。此觀點(diǎn)注重強(qiáng)調(diào)大學(xué)語(yǔ)文的本體性，但在實(shí)際教學(xué)中，它的界限同漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育界限很難劃清。

（3）語(yǔ)文就是語(yǔ)言文學(xué)，此觀點(diǎn)注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的漢語(yǔ)運(yùn)用能力，在實(shí)際教學(xué)中通常被稱作“高四語(yǔ)文”。

3.教材的選編不夠科學(xué)合理

首先，大學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)容同中學(xué)語(yǔ)文教材有所重復(fù)，因而很難提起教師和學(xué)生的教、學(xué)熱情，基本上屬于一種“高四語(yǔ)文”。其次，大學(xué)語(yǔ)文的教材比較多，可是質(zhì)量比較低下，很多都是受利益驅(qū)動(dòng)編撰的。最后，很多語(yǔ)文教師喜歡用比較熟悉的老教材，所以比較優(yōu)秀的新教材就難以推廣，因而很難轉(zhuǎn)移新的教研成果。

二、高等教育的社會(huì)責(zé)任

大學(xué)語(yǔ)文通過(guò)學(xué)習(xí)我國(guó)漢語(yǔ)進(jìn)而傳承我國(guó)優(yōu)秀的文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。高校教育對(duì)于社會(huì)而言，主要起著引領(lǐng)方向、提升品質(zhì)的作用。高校不斷培養(yǎng)出各式各樣的人才，他們術(shù)業(yè)有專攻，但共同點(diǎn)是有教養(yǎng)、有思想、有境界，無(wú)論做什么，他們都會(huì)秉持人文情懷，進(jìn)而成為精英。如果高校單純的為了滿足市場(chǎng)需要而進(jìn)行教育，那么就放棄了對(duì)社會(huì)的引導(dǎo)責(zé)任，使自身變得被動(dòng)。

高等教育的社會(huì)責(zé)任除了培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)。在接受高等教育的時(shí)期，是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀、道德觀的確定時(shí)期，所以高等教育對(duì)于人的綜合素養(yǎng)的培育是十分重要的，良好的教育可以使人由自然人轉(zhuǎn)化為優(yōu)秀的社會(huì)人，可以使人有效抑制個(gè)人私欲，進(jìn)而同他人、社會(huì)、自然形成一種良好的和諧關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的不斷進(jìn)步。在浮躁的社會(huì)當(dāng)中，大學(xué)只有堅(jiān)持一顆淡定的教書(shū)育人之心，才能不被世俗所污染，從而培育出優(yōu)秀的人才。

三、結(jié)論

高等教育擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展方向的社會(huì)責(zé)任，擔(dān)負(fù)著培育具有較高的道德品質(zhì)和情操的人才的責(zé)任，而大學(xué)語(yǔ)文正是具體落實(shí)這一責(zé)任的重要工具。面對(duì)紛擾的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，大學(xué)只有重視語(yǔ)文教育，突圍當(dāng)前的困境，才能充分實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

（一）任課教師的專業(yè)方向不確定

現(xiàn)在雖然很多高校都設(shè)有專門(mén)的大學(xué)語(yǔ)文教研室，也有專門(mén)負(fù)責(zé)講授大學(xué)語(yǔ)文課的教師，但大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)公共基礎(chǔ)課，授課教師中絕大多數(shù)都是中文專業(yè)出身，其中有文藝學(xué)、古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)等方向，而大學(xué)語(yǔ)文卻不是中文專業(yè)中一個(gè)具體的研究方向。這些老師，在平時(shí)的教學(xué)工作中，重心都在大學(xué)語(yǔ)文課程上；但在科研工作中，具體往哪個(gè)方向發(fā)展，是比較模糊和不清晰的，很多老師都依據(jù)以前碩士或是博士的專業(yè)方向來(lái)開(kāi)展科研工作，進(jìn)行課題的申報(bào)、論文的寫(xiě)作等等，這就造成了教學(xué)方向和科研方向相互脫節(jié)，也造成了教師工作精力的分散。不利于教師自身的成長(zhǎng)；特別是在評(píng)定職稱的時(shí)候，這種矛盾就更加凸顯出來(lái)?，F(xiàn)在有些國(guó)內(nèi)的重點(diǎn)高校已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，比如吉林大學(xué)碩士研究生招生的小方向中，有一個(gè)就是大學(xué)語(yǔ)文。這可能也給專職大學(xué)語(yǔ)文教師發(fā)出了一個(gè)良好的信號(hào)。在民族院校中，大學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)方向不清晰的這個(gè)問(wèn)題是更加突出的，這不僅僅影響教師自身今后的發(fā)展，也不利于大學(xué)語(yǔ)文課程整體的進(jìn)一步優(yōu)化。

（二）編寫(xiě)的教材不適合少數(shù)民族學(xué)生

作為教學(xué)內(nèi)容載體的教材的選擇，是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的問(wèn)題。民族院校學(xué)生語(yǔ)言和思維的特殊性，要求在開(kāi)設(shè)課程時(shí)要充分考慮到這一點(diǎn)。全國(guó)普通高等學(xué)校使用的大學(xué)語(yǔ)文教材，版本很多，筆者手頭就有十幾個(gè)版本，雖然各俱特色、有所側(cè)重，但其編寫(xiě)的背景都是以母語(yǔ)為漢語(yǔ)的學(xué)生為前提的，學(xué)生需要具備一定的漢語(yǔ)水平和漢語(yǔ)思維模式，并且，選取的篇目中極少有涉及少數(shù)民族文學(xué)或是少數(shù)民族作家的優(yōu)秀作品，這種情況使得少數(shù)民族學(xué)生在語(yǔ)言和文化背景上，缺乏認(rèn)同感，甚至是強(qiáng)烈的陌生感。這就要求我們要對(duì)當(dāng)前現(xiàn)有的大學(xué)語(yǔ)文教材進(jìn)行有目的地選擇，選擇適合本民族院校學(xué)生情況的教材，或者組織本校教師自編適合本校實(shí)際情況的教材。這樣就可以考慮到學(xué)生受眾體的特殊性和差異性。例如，在自編教材時(shí)，可以選擇經(jīng)典的少數(shù)民族文學(xué)篇目，拉近少數(shù)民族學(xué)生的文化親切感，同時(shí)也能讓漢族學(xué)生對(duì)經(jīng)典的少數(shù)民族文學(xué)文化有所了解。

（三）大學(xué)語(yǔ)文課定位不清晰

中國(guó)人民大學(xué)將大學(xué)漢語(yǔ)課由必修課改為選修課，重新引發(fā)了大眾對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課定位的思考。2013年初，湖北省大學(xué)語(yǔ)文研究會(huì)公布了《大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀》的調(diào)查報(bào)告，調(diào)查結(jié)果顯示，在被調(diào)查的91所高校中，將大學(xué)語(yǔ)文課列為必修課的僅占34．8％，其中課時(shí)在32學(xué)時(shí)甚至以下的占62．5％，超過(guò)80％的任課教師對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的前景表示擔(dān)憂。以內(nèi)蒙古民族大學(xué)為例，大學(xué)語(yǔ)文課從2008年的38學(xué)時(shí)，減少到現(xiàn)在的32學(xué)時(shí)，課時(shí)縮短，講授的篇目及內(nèi)容必然減少，其中寫(xiě)作部分的學(xué)習(xí)，已經(jīng)壓縮至2學(xué)時(shí)左右。大學(xué)語(yǔ)文課是母語(yǔ)教育，母語(yǔ)一輩子都要學(xué)習(xí)和使用，其重要性自不必說(shuō)。把必修課改為選修課，定位不清晰，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有必要的約束，勢(shì)必加劇漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的弱勢(shì)地位。與一些公共基礎(chǔ)課相比，大學(xué)語(yǔ)文雖然開(kāi)課人數(shù)眾多，教師隊(duì)伍龐大，但是卻沒(méi)有學(xué)科支撐，連二級(jí)學(xué)科、三級(jí)學(xué)科也不是。大學(xué)英語(yǔ)課和計(jì)算機(jī)課由于有國(guó)家等級(jí)和畢業(yè)必需條件的約束，絕大多數(shù)學(xué)生都會(huì)利用大量的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)。大學(xué)語(yǔ)文課的考評(píng)方式是否也可以借鑒大學(xué)英語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的方式，引起學(xué)生的重視，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和積極性，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力提高了，母語(yǔ)水平提高了，隨之大學(xué)語(yǔ)文的地位也會(huì)提升，形成良性循環(huán)。

二、走出困境的可行性思路及對(duì)策

（一）正確對(duì)待學(xué)生群體的差異性，因材施教

民族院校由于其學(xué)生群體的不同，漢語(yǔ)水平的差異性較大，所以，在進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文授課時(shí)，應(yīng)采取因材施教的方法，可以在所有大一學(xué)生入學(xué)時(shí)，進(jìn)行漢語(yǔ)水平的測(cè)試，根據(jù)測(cè)試的成績(jī)，劃分成三到四個(gè)等級(jí)。根據(jù)等級(jí)的不同，分別進(jìn)行課程設(shè)置調(diào)整，分等級(jí)水平來(lái)進(jìn)行授課，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法都要適合不同等級(jí)水平學(xué)生的要求。以內(nèi)蒙古民族大學(xué)為例，在所有大一新生入學(xué)后，無(wú)論漢族學(xué)生還是少數(shù)民族學(xué)生都組織全校性的漢語(yǔ)水平能力測(cè)試，包括口語(yǔ)表達(dá)能力、漢語(yǔ)的理解能力、寫(xiě)作水平等全方位的測(cè)試。根據(jù)測(cè)試的結(jié)果，打破民族性的壁壘，劃分三個(gè)等級(jí)。每個(gè)等級(jí)的學(xué)生都由不同的教師針對(duì)學(xué)生的不同情況，按著不同的教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法進(jìn)行授課。這樣一來(lái)，學(xué)生的漢語(yǔ)水平較均衡，更有利于大學(xué)語(yǔ)文課的展開(kāi)和教學(xué)效果的優(yōu)化，因材施教，更適合民族院校學(xué)生群體的差異性。

（二）重新進(jìn)行課程定位，確立大學(xué)語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)地位

民族院校的大學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)，無(wú)論從教師還是學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是任重而道遠(yuǎn)。而對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文的課程定位問(wèn)題，不僅僅教師和學(xué)生要重視，更要引起領(lǐng)導(dǎo)者或是管理者的重視。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文教育的重要性，它不僅僅是“語(yǔ)言工具”的教育，更是培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，所以，必須確立大學(xué)語(yǔ)文課程在民族院校中的基礎(chǔ)地位，為此，應(yīng)加大課時(shí)比例，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，使其成為畢業(yè)或是就業(yè)的必要條件，讓學(xué)生有意愿積極主動(dòng)去學(xué)習(xí)，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，真正地使母語(yǔ)教育危機(jī)的狀況在大學(xué)課堂上有所改變。

（三）改革教學(xué)及考評(píng)方式，側(cè)重學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，一個(gè)老師，從開(kāi)學(xué)初一直講到學(xué)期末，每堂課都滿堂灌，造成學(xué)生沒(méi)有積極性，教學(xué)效果不佳。為了提高教學(xué)質(zhì)量，在課堂教學(xué)中，應(yīng)打破教師的權(quán)威地位，與學(xué)生建立平等的對(duì)話氛圍，進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)。在教學(xué)方式上，也可以嘗試主題式教學(xué)。主題式教學(xué)就是把本學(xué)期需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容劃分為幾個(gè)主題，每個(gè)主題由一位教師負(fù)責(zé)講授，每個(gè)班級(jí)由主題負(fù)責(zé)教師輪流給學(xué)生講授。這一點(diǎn)上，可以借鑒20世紀(jì)30年代西南聯(lián)大國(guó)文課的教學(xué)方式，由幾個(gè)教師共同完成這門(mén)課的講授，讓每個(gè)教師按照自己的專業(yè)方向，擅長(zhǎng)的領(lǐng)域去講授，發(fā)揮每個(gè)教師的特長(zhǎng)，這樣既有廣度，又能保證深度，可以有效提升教學(xué)質(zhì)量。以內(nèi)蒙古民族大學(xué)為例，該校的大學(xué)語(yǔ)文教研室設(shè)在文學(xué)院，其中有5位大學(xué)語(yǔ)文專職教師，從2012年第一學(xué)期開(kāi)始，教研室嘗試進(jìn)行主題式教學(xué)，將本學(xué)期需要講授的教學(xué)內(nèi)容劃分為五個(gè)不同的主題，《中國(guó)古典文學(xué)中的愛(ài)情主題》、《杜甫詩(shī)的文化意義》、《司馬遷與史記》等等，5位老師每個(gè)負(fù)責(zé)一個(gè)主題，輪流給全校的大一新生講授。至今已經(jīng)進(jìn)行了四個(gè)學(xué)期的主題式教學(xué)改革的嘗試，取得了比較好的效果，學(xué)生從學(xué)習(xí)興趣到學(xué)習(xí)態(tài)度等方面較以前都有很大的改善。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方式上的改革，必然決定了考試方式也應(yīng)當(dāng)做出一定的調(diào)整，開(kāi)放式的考評(píng)方式可以進(jìn)行嘗試。比如多設(shè)置一些讓學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考的主觀試題，也可以用小論文和期末試卷相結(jié)合的考評(píng)方式。小論文的寫(xiě)作不但可以督促學(xué)生主動(dòng)查閱相關(guān)的資料，也可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的科研習(xí)慣，為今后的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

（四）加大科研力度，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)展

科研是教學(xué)活動(dòng)的動(dòng)力。由于民族院校大學(xué)語(yǔ)文課程的特殊性，所以，要求民族院校的教師和科研工作者應(yīng)根據(jù)這些特殊性，開(kāi)展適合本院校特點(diǎn)的科研活動(dòng)。要加強(qiáng)各民族院校之間的溝通和聯(lián)系，定期舉辦的高水平的研討會(huì)，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大學(xué)語(yǔ)文公共課的教學(xué)活動(dòng)，安排專家講授示范課，以促進(jìn)教學(xué)改革和科研工作的深入發(fā)展。2005年?yáng)|南大學(xué)的“大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與實(shí)踐”獲國(guó)家教學(xué)成果二等獎(jiǎng)，在此基礎(chǔ)之上形成了一套大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論體系，值得我們借鑒。近三年來(lái)，內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文教研室，自治區(qū)級(jí)的課題有3項(xiàng)已經(jīng)立項(xiàng)，校級(jí)的課題有4項(xiàng)已經(jīng)立項(xiàng)。這些課題都是與民族院校的大學(xué)語(yǔ)文課程相關(guān)的立項(xiàng)，為近幾年學(xué)校的大學(xué)語(yǔ)文課程的順利開(kāi)展提供了有力的支撐。

（五）國(guó)外母語(yǔ)教育的狀況及可借鑒之處

篇8

論文摘要：隨著中國(guó)體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展和2008年北京奧運(yùn)會(huì)的臨近，體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略愈來(lái)愈需要體育人具有高水平的“母語(yǔ)思維與寫(xiě)作”能力，而大學(xué)語(yǔ)文為體育人提供必須的母語(yǔ)思維和文字表達(dá)能力。所以，克服體育院?！罢Z(yǔ)文學(xué)科”身小力薄等種種困難，“以體為本，為體服務(wù)”的運(yùn)動(dòng)專業(yè)語(yǔ)文教材建設(shè)迫在眉睫。

1　前言

雖然語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于體育人才的培養(yǎng)意義重大，但目前語(yǔ)文教學(xué)、科研發(fā)展仍然處于逐步“邊緣化”的不利處境；我們堅(jiān)守語(yǔ)文教學(xué)崗位的理由不僅是出于對(duì)中文專業(yè)長(zhǎng)期的熱情，還有對(duì)中國(guó)體育事業(yè)發(fā)展、未來(lái)創(chuàng)新素質(zhì)人才培養(yǎng)的憂慮。例如，舉重冠軍轉(zhuǎn)眼之間就成了失業(yè)下崗的搓澡工，成批的運(yùn)動(dòng)員退役后面臨職業(yè)轉(zhuǎn)型期的陣痛；英雄無(wú)淚，莫要讓英雄無(wú)用武之地的輿論此起彼伏。2008年北京奧運(yùn)會(huì)即將來(lái)臨，體育科研創(chuàng)新人才培養(yǎng)呼聲日高，體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略需要體育人具有高水平的“母語(yǔ)思維與寫(xiě)作”能力，運(yùn)動(dòng)員們需要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的生存、發(fā)展能力。

2　研究的意義

2．1理順課程關(guān)系，明確課程定位及課程目標(biāo)

為擺脫大學(xué)語(yǔ)文在教育中所處邊緣化的尷尬地位，我們本身必須對(duì)該課程有明確的定位及清醒的認(rèn)識(shí)。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)重要的文化基礎(chǔ)和人文素質(zhì)教育公共必修課程，以為專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)為宗旨，著重培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣及其進(jìn)入社會(huì)應(yīng)有的書(shū)面和口頭表達(dá)能力。在體育院校開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，至少有如下三方面的價(jià)值：一是文學(xué)素養(yǎng)與說(shuō)寫(xiě)能力培養(yǎng)的價(jià)值；二是道德教化與閱歷教育的價(jià)值；三是思維條理與創(chuàng)造精神導(dǎo)引的價(jià)值。

教育部高教司文件對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的目的和意義所做的描述是：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全能素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！?/p>

大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育重要的基礎(chǔ)課程，一方面以為專業(yè)課服務(wù)為己任，正確處理好基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系，甘當(dāng)培養(yǎng)專業(yè)人才的奠基石，突破學(xué)科體系要求，改革課程設(shè)置，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。另一方面，大學(xué)語(yǔ)文課并不是專業(yè)課的“填空題”：哪里有空就往哪里填!在人才培養(yǎng)由能力本位向人格本位發(fā)展的今天，具有人文性和工具性特點(diǎn)的大學(xué)語(yǔ)文課程正為培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、綜合職業(yè)能力、創(chuàng)新能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多種素質(zhì)相結(jié)合的全面發(fā)展人才顯現(xiàn)著無(wú)可替代的作用。我們認(rèn)識(shí)到：大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，既要堅(jiān)持和遵循語(yǔ)文教學(xué)的基本原則和規(guī)律，又必須尋求突破，明確定位，拓展功能，使其對(duì)體育院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)和能力的形成產(chǎn)生積極的意義。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該做到從單純的“職業(yè)能力”培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬C合素質(zhì)”培養(yǎng)，把發(fā)展“人”作為教育的出發(fā)點(diǎn)，把學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)統(tǒng)一，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

為此，我們把大學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)確定為：是以學(xué)生獲取必需的語(yǔ)文實(shí)際運(yùn)用技能為標(biāo)準(zhǔn)的，以增強(qiáng)學(xué)生人文底蘊(yùn)為主導(dǎo)的，以模塊組合為教育框架的緊密配合專業(yè)學(xué)習(xí)的大語(yǔ)文。課程的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是高等教育中重要的拓展型公共人文類通識(shí)課；其作用應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)學(xué)生成為能夠掌握利用重要文化載體作為自己學(xué)習(xí)、工作和生活的基本工具和不斷提升自我的人。

基于以上認(rèn)識(shí)，我們給大學(xué)語(yǔ)文的定位是：大學(xué)語(yǔ)文不僅是我院各系學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)重要的基礎(chǔ)教育課程，還是培養(yǎng)應(yīng)用型人才十分重要的通識(shí)教育課程。大學(xué)語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)是：以培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)方面的閱讀、欣賞、理解和表達(dá)能力為本位，以人文知識(shí)積累和人文素質(zhì)教育為重要內(nèi)容，通過(guò)進(jìn)一步推進(jìn)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的語(yǔ)基訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生駕馭祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，使之提高文學(xué)修養(yǎng)，讓語(yǔ)文教育為培養(yǎng)高素質(zhì)的體育人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。

2．2優(yōu)化課程內(nèi)容。避免了教學(xué)內(nèi)容的隨意和松散

在高等教育環(huán)境下的語(yǔ)文課程，必須首先遵循課程本身的規(guī)律，充分發(fā)揮自身的特點(diǎn)，同時(shí)，應(yīng)該使語(yǔ)文的工具性與人文性相統(tǒng)一，能力培養(yǎng)與綜合素質(zhì)培養(yǎng)相統(tǒng)一。我院大學(xué)語(yǔ)文課程經(jīng)過(guò)多年的改革，逐漸形成了以《大學(xué)語(yǔ)文》為核心課程的人文素質(zhì)課程體系。目前高等教育大學(xué)語(yǔ)文課程的內(nèi)容，沿襲高中課程的格式和模仿普通高校非中文專業(yè)的語(yǔ)文課程樣式的痕跡很重，而體現(xiàn)自身特色及內(nèi)容的教材開(kāi)發(fā)工作則嚴(yán)重滯后。我院在自編教材尚未完成前，精心選擇教材，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)調(diào)整教學(xué)篇目，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。我們先后選用過(guò)毛信德主編、浙江大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文新編教程》修訂版(2000年8月版)，徐中玉主編、高等教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材第1版(2000年7月版)。目前我院使用的教材是由徐中玉主編、高等教育出版社出版的《大學(xué)語(yǔ)文》教材第八版。該教材以選文的豐富性取得思想啟迪、道德熏陶、文學(xué)修養(yǎng)、審美陶冶、寫(xiě)作借鑒等多方面的綜合效應(yīng)。另外，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的要求，我們還劃定了教學(xué)內(nèi)容和范圍，將其分為必讀、選讀和自學(xué)部分，每單元規(guī)定、學(xué)學(xué)時(shí)，避免了教學(xué)內(nèi)容的隨意和松散。

在課程的總體把握上，注重閱讀理解與寫(xiě)作訓(xùn)練相結(jié)合，突出讀、寫(xiě)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練。做到讀為基礎(chǔ)，寫(xiě)為提高，以讀助寫(xiě)，寫(xiě)以促讀。教學(xué)全程注重學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的積累，思維能力、理解能力、寫(xiě)作能力、表達(dá)能力、文學(xué)鑒賞水平和審美能力的提高，人文精神和高尚品德的培養(yǎng)。

篇9

隨著對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育呼聲的不斷高漲，人才的綜合素質(zhì)以及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)越來(lái)越突出，反思和研究大學(xué)課程教學(xué)的氛圍愈來(lái)愈濃，如何使高職院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加有利于綜合素質(zhì)全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，已成為一個(gè)重要話題。但在實(shí)際中高職院校大多強(qiáng)調(diào)專業(yè)教學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文正為各種專業(yè)技術(shù)課“讓路”，課時(shí)不斷壓縮。即使在公共基礎(chǔ)課中，地位也不如英語(yǔ)和政治課程。對(duì)于學(xué)生來(lái)講，最重的是英語(yǔ)等級(jí)考試和技能證書(shū)，因?yàn)橹苯雨P(guān)系到畢業(yè)證書(shū)和將來(lái)找工作的問(wèn)題。在實(shí)用主義價(jià)值觀念的盛行下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根基受到?jīng)_擊，已被擠向了邊緣。而且這種情況下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還被一再?gòu)?qiáng)調(diào)要大力提高應(yīng)用文授課的比重。

語(yǔ)文具有工具性和人文性兩方面，是兩者的統(tǒng)一。語(yǔ)文的工具性教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。但大學(xué)語(yǔ)文不應(yīng)僅僅停留在工具性教學(xué)上，而且要用非常有限的幾十個(gè)課時(shí)來(lái)解決這些問(wèn)題，也是不太可能。更重要的是大學(xué)語(yǔ)文教育的目的不在于傳授了多少知識(shí)，而在于通過(guò)語(yǔ)文的人文性，既通過(guò)學(xué)習(xí)、體會(huì)文學(xué)作品中蘊(yùn)涵的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民族精神、價(jià)值取向、倫理道德、理想信念、心理品格、審美意識(shí)等，提高學(xué)生們的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)。大學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，經(jīng)過(guò)實(shí)習(xí)、參加社會(huì)實(shí)踐等形式的活動(dòng)初步與社會(huì)有了接觸，體味了一些人生真味，這使他們面對(duì)著更多的人生困惑。雖然大學(xué)生們感情奔放，好強(qiáng)、好勝、敏感好奇、對(duì)未來(lái)充滿幻想，但在現(xiàn)實(shí)的壓力下，他們?cè)诒砻娴淖孕胖?，潛藏著精神危機(jī)的暗流，情緒和情感不穩(wěn)定，只要求別人尊重自己，卻不懂得尊重別人。講究實(shí)惠，注重個(gè)人奮斗，不善于與人相處、協(xié)作做事，對(duì)許多問(wèn)題的看法易走極端。并且由于當(dāng)代大學(xué)生大都喜歡上網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)文化中一些消極因素的影響使不少學(xué)生上述的問(wèn)題顯得更加突出。教學(xué)中影響學(xué)生思想最大的除了班主任外就應(yīng)該是語(yǔ)文老師，因?yàn)檎Z(yǔ)文的人文知識(shí)是每個(gè)人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西。正因如此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該受到更多的重視，而且這個(gè)重視不只是簡(jiǎn)單的一些實(shí)際應(yīng)用能力教育的重視。也只有這樣，語(yǔ)文教學(xué)中拓寬學(xué)生視野、開(kāi)啟學(xué)生智慧、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維的潛力都將被發(fā)揮出來(lái)。

要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，除了大環(huán)境要改善外，更重要的就是語(yǔ)文教師一定要探究、改進(jìn)教學(xué)方法。首先，要建立民主、和諧、活躍的課堂氣氛，盡量站在與學(xué)生平等的位置上，用真誠(chéng)、友善、寬容的態(tài)度啟發(fā)、鼓勵(lì)學(xué)生要敢于發(fā)表獨(dú)立的見(jiàn)解，不迷信老師和課本，敢于向老師、向課本質(zhì)疑，也不迷惑于眾人的意見(jiàn)。讓學(xué)生在心情愉快、無(wú)壓抑感的情況下輕松聽(tīng)課，主動(dòng)發(fā)言，積極與周?chē)耐瑢W(xué)和老師不斷進(jìn)行交流，最大限度的拓展學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

其次，在教學(xué)中要逐漸讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握一種好的學(xué)習(xí)方法。教育的宗旨并非知識(shí)的積累，而是心智上的能力的發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，所學(xué)的知識(shí)也受時(shí)代局限。他們要在未來(lái)有所作為，要在未來(lái)跟上時(shí)代，就一定要不斷的學(xué)習(xí)，不停的吸取新東西，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)?？梢?jiàn)，方法的確比知識(shí)更為重要，教授方法才是教學(xué)的根本。作為教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)由知識(shí)的占有者轉(zhuǎn)化為知識(shí)的組織者，由知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，將現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程演化為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過(guò)程。淡化標(biāo)準(zhǔn)化的答案和統(tǒng)一的思維方式，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中通過(guò)老師的啟發(fā)自己去體會(huì)、感悟課文為什么是好文章，具體好在哪兒。如果是議論文，讓學(xué)生感受到它講的有道理，被它的道理所折服，然后再體會(huì)作者是用什么方法講明道理的，自己以后在寫(xiě)議論文或說(shuō)服別人時(shí)，可以借鑒到什么；如果是散文，要讓學(xué)生體會(huì)作者是用什么方法表達(dá)了什么樣的思想感情。今后自己在敘事或抒情時(shí)可以借鑒多少。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)期、反復(fù)的教學(xué)，學(xué)生才能真正的理解知識(shí)并能靈活運(yùn)用。

大學(xué)語(yǔ)文教材中的課文都是幾千年來(lái)人類智慧的結(jié)晶，反映的是人類的生活與情感。對(duì)課文的解讀，必須做綜合整體的關(guān)照，要全方面的考察課文與社會(huì)、哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、科技等諸多方面的關(guān)系，充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容所浸潤(rùn)的思想內(nèi)涵、文化價(jià)值、藝術(shù)情操，學(xué)生才能全方面的接受各種知識(shí)信息，不斷提高自己的精神素養(yǎng)。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱歡顏……何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”中，可以學(xué)習(xí)兼懷天下的寬廣胸懷；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中可以感悟崇高的犧牲奉獻(xiàn)精神；從陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”中，體會(huì)不怕挫折，直面打擊的堅(jiān)定信念。這些優(yōu)秀的文化和精神成就能使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，從而全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧發(fā)展的人，而不是作為專家?！蓖ㄟ^(guò)專業(yè)教育，學(xué)生可以成為有用的機(jī)器，但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。我們通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視和不斷探索、改進(jìn)教學(xué)方法，是能夠真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)的。

注釋：

①湖南師范大學(xué)2006級(jí)碩士畢業(yè)論文。

②《東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，2005年06期。

③《教育與職業(yè)》，2006年35期。

④《中國(guó)成人教育》，2007年05期。

⑤華中師范大學(xué)2010級(jí)碩士畢業(yè)論文。

⑥燕山大學(xué)2013級(jí)碩士畢業(yè)論文。

篇10

論文摘要:高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)既要符合高職教育的特點(diǎn)，又要與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合，因此應(yīng)從教材建設(shè)、教學(xué)模式創(chuàng)新、教學(xué)方法完善等方面對(duì)其進(jìn)行全方位改革。教材改革應(yīng)遵循為專業(yè)服務(wù)、按人文話題選取篇目、增加教材趣味性的原則。教學(xué)模式改革應(yīng)從分類教學(xué)方面著手。教學(xué)方法改革應(yīng)加快現(xiàn)代教育技術(shù)手段的應(yīng)用，多用專題講座的形式，并適當(dāng)增加討論研究課。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的語(yǔ)文教學(xué)是在“高職”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”兩大主題背景下所進(jìn)行的教學(xué)，因此它必須體現(xiàn)兩大主題的特點(diǎn)，既要體現(xiàn)工具性的特點(diǎn)，還要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，充分發(fā)揮文化傳播的功能。按照高職教育目標(biāo)要求以及藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)改革應(yīng)著力從以下幾方面著手。

一、教材改革

(一)語(yǔ)文教材使用狀況

目前，五年制高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)使用的語(yǔ)文教材大多是高中教材，三年制則主要使用《大學(xué)語(yǔ)文》教材。高中語(yǔ)文教材和《大學(xué)語(yǔ)文》屬于通用教材，缺乏專業(yè)特色，在選材上過(guò)于強(qiáng)調(diào)思想性、經(jīng)典性，難度較大，與學(xué)生的接受能力不合拍，而且這些教材在編排上著力維護(hù)體系的完整、體例的劃一，與高職教育的靈活性相悖離。所以必須編寫(xiě)與高職教育“必需、夠用”原則相一致、與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合、與高職學(xué)生實(shí)際水平相匹配、有利于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力的語(yǔ)文教材。

(二)語(yǔ)文教材編寫(xiě)指導(dǎo)思想

鑒于目前國(guó)內(nèi)還沒(méi)有適合藝術(shù)設(shè)計(jì)類高職院校學(xué)生使用的語(yǔ)文教材，遼寧經(jīng)濟(jì)職院基礎(chǔ)部結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)及語(yǔ)文課程特點(diǎn)，嘗試編寫(xiě)了適合五年制學(xué)生使用的教材。新編語(yǔ)文教材確定了三大教學(xué)模塊:口語(yǔ)實(shí)踐、應(yīng)用寫(xiě)作、閱讀感悟。在選編每一模塊的具體內(nèi)容時(shí)，遵從三大指導(dǎo)思想。

1.靠近專業(yè)，努力為專業(yè)課服務(wù)

在編寫(xiě)語(yǔ)文教材時(shí)應(yīng)將藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相關(guān)知識(shí)整合到教材內(nèi)容中，學(xué)生既獲得文學(xué)熏陶，又獲得藝術(shù)滋養(yǎng)。例如，在‘舊語(yǔ)實(shí)踐模塊”中，講授自我介紹、演講、辯論、推銷、拾談等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生走向社會(huì)應(yīng)具備的溝通能力。在“應(yīng)用寫(xiě)作模塊”中，講授自薦信寫(xiě)作、設(shè)計(jì)說(shuō)明寫(xiě)作、影視腳本寫(xiě)作、廣告文案寫(xiě)作、畢業(yè)論文寫(xiě)作等內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生與專業(yè)相關(guān)的文字表達(dá)能力。在“閱讀感悟模塊”中，有針對(duì)地選擇了含有相關(guān)藝術(shù)信息的篇目。如“大師風(fēng)采”單元，選取了“憶白石老人”、“閑話豐子愷”、“我的父親張大千”等，讓學(xué)生感悟大師，感悟藝術(shù);“說(shuō)畫(huà)解圖”單元，選取了一些賞析名畫(huà)、攝影作品、徽標(biāo)等方面的文章，讓學(xué)生了解藝術(shù)作品的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)?？傊εc專業(yè)結(jié)合，是所編教材的最突出特點(diǎn)。

2.按人文話題選取篇目

優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅會(huì)給學(xué)生提供廣闊的審美空間，還會(huì)給他們提供提高人文素質(zhì)的基本素材。對(duì)藝術(shù)類學(xué)生而言，只有具備一定的人文素養(yǎng)，才能用藝術(shù)形式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)人性，表達(dá)社會(huì)，表達(dá)生活中美好的東西。因此，在新編教材的“閱讀感悟模塊”中，設(shè)計(jì)了“大師風(fēng)采”、“智者雋語(yǔ)”、“親清無(wú)價(jià)”等人文話題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，在增加學(xué)生文化內(nèi)涵的同時(shí)提升他們的人文素養(yǎng)。為配合教學(xué)，新編教材還設(shè)計(jì)并選用了一系列有助于提升人文精神的思考題。例如，“大師風(fēng)采”單元有這樣一道練習(xí)題:藝術(shù)大師其實(shí)與常人無(wú)異，只是他們能夠用善感的心關(guān)懷他人，用執(zhí)著的愛(ài)面對(duì)事業(yè)，用堅(jiān)定的信念完成理想，因而他們才高大、偉岸和不朽。走近大師，我們要學(xué)習(xí)其精神，讓其精神燭照我們前行。請(qǐng)以“走近某某藝術(shù)大師”為題，寫(xiě)篇文章。學(xué)生在寫(xiě)作這類作文時(shí)，會(huì)參照大師，反觀自我，從而潛移默化地提升精神境界和道德水準(zhǔn)。

3.教材要與學(xué)生接受能力相適應(yīng)

教材如果不與學(xué)生原有水平相銜接，缺少藝術(shù)氣息及趣味性，容易影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給后續(xù)教學(xué)埋下隱患。為此，在選擇篇目時(shí)盡量避開(kāi)內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W的文章，同時(shí)為增加教材的趣味性、形象性，為一些篇目配上了相關(guān)插圖，圖文并茂，賞心悅目，這對(duì)藝術(shù)類學(xué)生有很大的吸引力。興趣是最好的老師，學(xué)生只有自覺(jué)接受教學(xué)文本，并積極參與課堂教學(xué)，教師才能完成既定的教學(xué)任務(wù)。

二、教學(xué)模式改革

根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，有針對(duì)性地實(shí)施分類教學(xué)，而不是把高職語(yǔ)文課上成各專業(yè)通用的“公共課”。在教學(xué)實(shí)踐中，語(yǔ)文的分類教學(xué)應(yīng)從兩個(gè)方面著手，即宏觀分類和微觀分類。

(一)宏觀分類

宏觀分類是指語(yǔ)文教學(xué)要與大的專業(yè)類別接軌，如目前有理工科類語(yǔ)文、經(jīng)濟(jì)類語(yǔ)文等。而高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)語(yǔ)文分類教學(xué)就要首先考慮與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的結(jié)合，也就是說(shuō)，教師在遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，還要在語(yǔ)文教學(xué)與專業(yè)教學(xué)之間尋找平衡點(diǎn)。與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)，要著意培養(yǎng)學(xué)生形象思維、創(chuàng)意思維、審美情趣、文化修養(yǎng)，給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼、一顆表現(xiàn)美的心靈。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，獲得專業(yè)創(chuàng)作的靈感和素材，從而提升其作品的品位。為了將語(yǔ)文學(xué)科與藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)結(jié)合，在日常語(yǔ)文教學(xué)中，筆者大量選講關(guān)于古今中外藝術(shù)大師的藝術(shù)生涯和藝術(shù)觀的文章，選講關(guān)于名畫(huà)欣賞的文章，選講充滿詩(shī)情畫(huà)意的文章，讓學(xué)生感悟大師，領(lǐng)悟美的真諦。

(二)微觀分類

微觀分類，即針對(duì)小的專業(yè)類別進(jìn)行內(nèi)容不同的語(yǔ)文教學(xué)。小的專業(yè)類別有著各自的專業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)要與之相適應(yīng)。一是為各具體專業(yè)提供語(yǔ)文技能上的支持。室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生經(jīng)常需要闡述設(shè)計(jì)思想，寫(xiě)設(shè)計(jì)說(shuō)明，所以該專業(yè)語(yǔ)文教學(xué)有必要訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作設(shè)計(jì)說(shuō)明的技能。對(duì)廣告專業(yè)的學(xué)生要進(jìn)行楹聯(lián)寫(xiě)作和廣告文案寫(xiě)作的訓(xùn)練，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用語(yǔ)言，寫(xiě)好廣告文案。對(duì)計(jì)算機(jī)美術(shù)、影視動(dòng)畫(huà)等專業(yè)的學(xué)生要普遍進(jìn)行設(shè)計(jì)說(shuō)明和影視腳本的寫(xiě)作訓(xùn)練。二是為各具體專業(yè)提供文化支持。不同專業(yè)的學(xué)生需具有不同的文化背景知識(shí)，儲(chǔ)備不同的文化素材，語(yǔ)文教學(xué)要為學(xué)生提供這方面的幫助，使學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)作得心應(yīng)手，且具有深厚的文化內(nèi)涵。例如，在雕塑專業(yè)開(kāi)設(shè)“希臘神話欣賞”講座，在影視動(dòng)畫(huà)專業(yè)開(kāi)設(shè)“影視欣賞”課，在工藝?yán)L畫(huà)專業(yè)講授“中國(guó)傳統(tǒng)文化概要”、“題畫(huà)詩(shī)欣賞”等內(nèi)容。分類教學(xué)第一步主要從宏觀角度實(shí)施教學(xué)，也就是進(jìn)行通用藝術(shù)類語(yǔ)文教學(xué);第二步則進(jìn)人微觀分類過(guò)程，不同專業(yè)分開(kāi)教學(xué)，授課內(nèi)容各有側(cè)重。

三、教學(xué)方法改革

首先，鼓勵(lì)教師自行研制課件，充分發(fā)揮校園網(wǎng)和多媒體教室的作用，增強(qiáng)教學(xué)過(guò)程的直觀性、趣味性、參與性，豐富教學(xué)內(nèi)容。