導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇精心設(shè)計(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞從其發(fā)展前景來(lái)看是很有前途和潛力的，是時(shí)代的召喚，歷史的必然，也是新聞現(xiàn)代意識(shí)的體現(xiàn)?？陀^形勢(shì)要求新聞報(bào)道在反映社會(huì)性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，增加理性的思考，從多側(cè)面多角度全面考察經(jīng)濟(jì)事實(shí)的內(nèi)在與外部的聯(lián)系。對(duì)復(fù)雜的事物進(jìn)行多層次多因果的描繪和剖析，以揭示、回答經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程中和社會(huì)生活中出現(xiàn)的新矛盾、新問(wèn)題和社會(huì)重大經(jīng)濟(jì)事件的演變與發(fā)展。于是，社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞便成為一種較好的反映時(shí)代氣息的報(bào)道方式。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞兼經(jīng)濟(jì)新聞和社會(huì)新聞兩家之長(zhǎng)

1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞在經(jīng)濟(jì)報(bào)道中越來(lái)越強(qiáng)烈地顯示出其特有的功能和魅力。

它在更廣闊的社會(huì)背景上兼收并蓄，既具備了社會(huì)新聞的某些特征，又蘊(yùn)藏著經(jīng)濟(jì)新聞的豐富內(nèi)涵，可以說(shuō)是經(jīng)濟(jì)新聞同社會(huì)新聞?dòng)袡C(jī)結(jié)合、互相滲透、交叉、融合的衍生體。與社會(huì)新聞相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞更有深度、有思想。與經(jīng)濟(jì)新聞相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞的可讀性、貼近性更強(qiáng)。它以社會(huì)新聞的筆法寫(xiě)經(jīng)濟(jì)新聞，社會(huì)新聞的寫(xiě)作一般要有情節(jié)、有細(xì)節(jié)、有場(chǎng)面。如果以此入題來(lái)寫(xiě)新聞就可改變“經(jīng)濟(jì)報(bào)道”容易給人干巴巴、硬梆梆的感覺(jué)。如當(dāng)前對(duì)下崗問(wèn)題的報(bào)道，多從宏觀入手，介紹其概況和國(guó)家的有關(guān)政策，再引入對(duì)部分下崗職工的介紹。而《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2000年7月5日第三版的《下崗工人的福地 未來(lái)老板的搖籃》一文則從人入手，以人為本，以近似紀(jì)實(shí)的手法，看似報(bào)道深圳一家商場(chǎng)在安排下崗人員再就業(yè)時(shí)發(fā)生的故事，卻透過(guò)這些新舉措反映了下崗再就業(yè)面臨的困難、個(gè)人的心態(tài)及社會(huì)環(huán)境，手法樸實(shí)卻很有感染力。

2、社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞以經(jīng)濟(jì)新聞的深度來(lái)理解社會(huì)新聞。

如曾獲得中國(guó)好新聞一等獎(jiǎng)的《外國(guó)留學(xué)生站柜臺(tái)》。“留學(xué)生為企業(yè)站柜臺(tái)推銷(xiāo)產(chǎn)品”這是一件新鮮事，當(dāng)然可以劃入“社會(huì)新聞”之列，但記者卻透過(guò)這一表面現(xiàn)象，通過(guò)采訪留學(xué)生、采訪顧客、采訪雇請(qǐng)留學(xué)生的中國(guó)企業(yè)負(fù)責(zé)人、采訪經(jīng)濟(jì)學(xué)家等等，繼而點(diǎn)出是由于中國(guó)的改革開(kāi)放使經(jīng)濟(jì)生活注入新活力的這一重大主題。如果不是從經(jīng)濟(jì)新聞的眼光來(lái)理解這個(gè)新鮮事，這則好新聞可能就以“花邊”新聞的形式從人們身邊逃走了。可見(jiàn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞?dòng)扇藗兩磉叺纳鐣?huì)新聞入手，揭示深藏其后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，對(duì)新聞事件的解釋也更為到位，更加深刻。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞?lì)}材廣泛

社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞所涉及的內(nèi)容大都是經(jīng)濟(jì)改革、社會(huì)生活中復(fù)雜矛盾、重大經(jīng)濟(jì)事件的演變、發(fā)展、趨勢(shì)，有著豐富的報(bào)道題材。

1、可選擇跨越社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的、高信息量、集社會(huì)與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題于一體的題材。如《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2000年7月5日的《發(fā)展經(jīng)濟(jì)切莫竭澤而漁》，報(bào)道了蘇錫常地區(qū)由于超量開(kāi)采地下水而出現(xiàn)大面積地面沉降的事情，這類(lèi)題材不僅直接關(guān)系到人民的生活，而且對(duì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也有重大影響。這樣的報(bào)道所產(chǎn)生的影響也是巨大的。

2、抓經(jīng)濟(jì)生活中的事件。一般正常經(jīng)濟(jì)活動(dòng)社會(huì)性不強(qiáng)，而有些經(jīng)濟(jì)事件本身就會(huì)成為社會(huì)事件。像工廠爆炸，油庫(kù)失火之類(lèi)既是社會(huì)事件又構(gòu)成經(jīng)濟(jì)事件，都可以用社會(huì)經(jīng)濟(jì)新聞形式，如《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》2000年6月21日，在其社會(huì)周刊顯著位置報(bào)道的《海南發(fā)生一起惡性毀林案件》。用社會(huì)新聞的筆觸，既講明其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的重大影響，又加強(qiáng)了可讀性和感染力。

3、從社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)合的角度，概括社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象加以報(bào)道。這多用于宏觀、大跨度或較為宏觀的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。《廣州日?qǐng)?bào)》發(fā)表的《盲目的洪流》一文，將帶有全國(guó)性的“民工”問(wèn)題，從改革的大背景上，納入治理與整頓的大環(huán)境中，從政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的諸方面進(jìn)行全方位的透視、剖析，頗具深度，發(fā)人深省。

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論文摘要：本文闡述了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)及其產(chǎn)品設(shè)計(jì)的概念，分析了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的重要性，并對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代下產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要原則進(jìn)行了探討．對(duì)其設(shè)計(jì)思維的研究將幫助設(shè)計(jì)者更好地處理人一產(chǎn)品—環(huán)境—-社會(huì)一自然之間的關(guān)系。

一、導(dǎo)論

我們生活在一個(gè)運(yùn)動(dòng)的社會(huì)中，生活在一個(gè)時(shí)刻變化的環(huán)境中，我們的思維內(nèi)容和方式，也是隨著社會(huì)和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展和變化的。尤其當(dāng)今社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們渴望生活中的多種體驗(yàn)。經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變必將會(huì)引導(dǎo)設(shè)計(jì)思維的變化。物質(zhì)文化的發(fā)展以及人類(lèi)造物能力的不斷強(qiáng)大，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出了更高的要求。設(shè)計(jì)思維這一重要內(nèi)容和規(guī)律將會(huì)有更新的概念需要我們認(rèn)識(shí)和研究。

二、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

1．體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基本上可以分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個(gè)階段。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是自2O世紀(jì)9o年代繼服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的又一全新經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，它是一種開(kāi)放式互動(dòng)經(jīng)濟(jì)形式。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的最大區(qū)別在于，前三種經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出都停留在消費(fèi)者之外，而在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)中消費(fèi)者自始至終都參與其中。

2．新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和體驗(yàn)時(shí)代的到來(lái)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，產(chǎn)品更新速度加快，產(chǎn)品設(shè)計(jì)在企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力形成、產(chǎn)品品牌建立、綜合國(guó)力提高，以及人民生活改善等方面扮演了越來(lái)越重要的角色，所以預(yù)測(cè)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)尤為重要。大致可分為以下幾類(lèi)：

(1)個(gè)性化設(shè)計(jì)。表達(dá)出人們獨(dú)特的好奇心、強(qiáng)烈的自我主張、多樣化的選擇和全新的空間感受。

(2)民族傳統(tǒng)文化的應(yīng)用。在世界規(guī)模的文化交流與競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，凡是民族的長(zhǎng)處，都應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。

(3)生態(tài)設(shè)計(jì)和可持續(xù)發(fā)展也是重要的發(fā)展趨勢(shì)。

(4)產(chǎn)品內(nèi)部復(fù)雜化和產(chǎn)品外部簡(jiǎn)單化是產(chǎn)品形態(tài)的基本趨勢(shì)。這種趨勢(shì)使得大量的技術(shù)創(chuàng)新被簡(jiǎn)單化的產(chǎn)品界面所隱藏，人們努力追求極限。

(5)產(chǎn)品語(yǔ)意學(xué)的運(yùn)用。是高效率地掌握和操作產(chǎn)品，讓使用者一看即知。．

(6)體驗(yàn)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，是將產(chǎn)品設(shè)計(jì)緊緊地同使用者和消費(fèi)者的生活方式相連，從他們的生活情境著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，為使用者和消費(fèi)者帶來(lái)更體貼、更愉悅的感受。它是以人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維方式。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用如此重要，作者將其與大家進(jìn)行一下討論和研究。

三、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維與觀念

1．思維定勢(shì)的破除

設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性思維，它具有非連續(xù)、跳躍性的特征。【l】思維轉(zhuǎn)換是形成設(shè)計(jì)思維的一條重要途徑。人們發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題往往都是憑借原有的思維活動(dòng)的路徑進(jìn)行思維的。要想提高設(shè)計(jì)思維能力，就要突破原來(lái)的思維定勢(shì)，優(yōu)化原來(lái)的思維模式。在人的社會(huì)活動(dòng)中，人們以不同的方式影響著自己身邊的人。在心理上人們更傾向于相信大多數(shù)，認(rèn)為大多數(shù)人的知識(shí)和信息來(lái)源更多、更可靠。在個(gè)人與大多數(shù)人的判斷發(fā)生矛盾時(shí)，往往跟從大多數(shù)而懷疑和修正自己的判斷。產(chǎn)品設(shè)計(jì)以求異為基本特征，新設(shè)計(jì)必然與眾不同。而且設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)存在個(gè)體差異。因設(shè)計(jì)者的經(jīng)歷、感受不同，會(huì)形成不同的思維習(xí)慣和定勢(shì)，從而在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上顯示出很大的差異性。但設(shè)計(jì)者的經(jīng)驗(yàn)只能在一定的實(shí)踐水平上，在一定的條件下對(duì)一定的實(shí)踐活動(dòng)有指導(dǎo)意義。而且，即使在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，它對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)意義也是有限的。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)一旦拘泥于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，勢(shì)必限制設(shè)計(jì)者的眼界，從而阻礙設(shè)計(jì)思維創(chuàng)新。

產(chǎn)品設(shè)計(jì)也要基于必要的書(shū)本知識(shí)。它雖然是產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，但設(shè)計(jì)思維源于知識(shí)的靈活運(yùn)用，而非單純的積累。書(shū)本知識(shí)也是設(shè)計(jì)思維的起點(diǎn)，我們不能只拘泥于設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，設(shè)計(jì)本來(lái)就是一個(gè)交叉性學(xué)科。在很多設(shè)計(jì)作品中，并不是設(shè)計(jì)本專(zhuān)業(yè)的人員做出的。這一事實(shí)充分說(shuō)明，開(kāi)闊的視野遠(yuǎn)比單純局限于某個(gè)知識(shí)領(lǐng)域重要。

人的思維活動(dòng)必然有思維主體，也就是自我為中心的一面。然而，一旦把這種現(xiàn)象絕對(duì)化并一味排斥他人的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，就容易形成以自我為中心的思維定勢(shì)，阻礙設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)新。設(shè)計(jì)要跳出自我，多參考消費(fèi)者和使用者的想法。過(guò)去單純靠設(shè)計(jì)者個(gè)人意識(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)代已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展了，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀、消費(fèi)者的消費(fèi)行為，設(shè)計(jì)出深受消費(fèi)者喜愛(ài)的產(chǎn)品，才能滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的市場(chǎng)需求。

2．新經(jīng)濟(jì)時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中事與物的新關(guān)系

無(wú)論是設(shè)計(jì)產(chǎn)品，還是對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們總會(huì)將意識(shí)定位在“物”的層面上。的確，產(chǎn)品是以可觸及的物質(zhì)形態(tài)存在的。不管是設(shè)計(jì)者還是使用者，都會(huì)不自覺(jué)地關(guān)注產(chǎn)品的物質(zhì)屬性。然而，產(chǎn)品不過(guò)是功能的載體，消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)是在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品的功能。當(dāng)然，這里包含使用功能和精神功能。實(shí)現(xiàn)功能是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的，而功能的承載者是產(chǎn)品的實(shí)體結(jié)構(gòu)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過(guò)程中的一切手段和方法，實(shí)際上是針對(duì)依附于產(chǎn)品實(shí)體的功能而進(jìn)行的。因此，作為消費(fèi)者物質(zhì)化地看待產(chǎn)品及其設(shè)計(jì)是極為自然的事情。但作為設(shè)計(jì)者卻不可單純地、物質(zhì)地看待產(chǎn)品的存在。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)就應(yīng)該建立起這樣一種意識(shí)和態(tài)度，就是設(shè)計(jì)的意義不僅是物質(zhì)的產(chǎn)品本身，而且還包含隱含在產(chǎn)品背后的體驗(yàn)。

3．以消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)思維

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是買(mǎi)方市場(chǎng)和消費(fèi)的時(shí)代，是不是新產(chǎn)品，只有消費(fèi)者才有判決權(quán)。它的一個(gè)基本特征就是一切都打上了顧客導(dǎo)向的烙印，從需求導(dǎo)向來(lái)說(shuō)，只要改變了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，就是新產(chǎn)品。消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)新產(chǎn)品越來(lái)越多是出于對(duì)產(chǎn)品象征意義和象征功能的考慮，即人們更注重通過(guò)消費(fèi)來(lái)得到個(gè)性上的滿足和體驗(yàn)。

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里面對(duì)“體驗(yàn)”的解釋是：“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?。”美?guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家B·約瑟夫·派恩和詹姆斯．H·吉爾摩在《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書(shū)中說(shuō)：“所謂體驗(yàn)就是企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具，以消費(fèi)者為中心，創(chuàng)造能夠使消費(fèi)者參與、值得消費(fèi)者回憶的活動(dòng)?！?/p>

消費(fèi)者也能設(shè)計(jì)產(chǎn)品。大多數(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新都是對(duì)消費(fèi)者需求深刻理解的結(jié)果，只要關(guān)注消費(fèi)者的需求，就可以對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)做出新的定義，也就是由消費(fèi)者通過(guò)自己對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)來(lái)描述該產(chǎn)品的缺陷和新的設(shè)計(jì)構(gòu)思。也許消費(fèi)者沒(méi)有能力通過(guò)技術(shù)手段來(lái)設(shè)計(jì)創(chuàng)新產(chǎn)品，但這并不重要，把體驗(yàn)后的事交給技術(shù)人員就行了。消費(fèi)者也能參與產(chǎn)品設(shè)計(jì)，甚至進(jìn)一步承認(rèn)消費(fèi)者是產(chǎn)品設(shè)計(jì)流程的一個(gè)前端環(huán)節(jié)，這樣一個(gè)思維方式的變化，將帶來(lái)產(chǎn)品設(shè)計(jì)新模式的重大變化。

以消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)思維。無(wú)論什么時(shí)候，一旦一個(gè)公司有意識(shí)地以服務(wù)作為舞臺(tái)，以商品作為道具來(lái)使消費(fèi)者融入其中，這種新的產(chǎn)出一“體驗(yàn)”就出現(xiàn)了?！?】消費(fèi)者的體驗(yàn)，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的新途徑?，F(xiàn)在的手機(jī)給大家提供的是什么?從核心產(chǎn)品的角度講提供的是通訊工具，從形式產(chǎn)品的角度講提供的是MP3、數(shù)碼相機(jī)、收音機(jī)、游戲機(jī)等的整合體，從外延產(chǎn)品的角度講提供的是體驗(yàn)。產(chǎn)品體驗(yàn)的設(shè)計(jì)最主要的就是消費(fèi)者的需求，一開(kāi)始就要了解消費(fèi)者以及他們的生活方式，而不是實(shí)驗(yàn)室里的冥思苦想。產(chǎn)品的附加價(jià)值是靠差異化來(lái)實(shí)現(xiàn)的，但是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?jié)u趨成熟，靠技術(shù)產(chǎn)生差異化的空間日益變小，這就迫使企業(yè)只能在設(shè)計(jì)上尋求突破，也就是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上尋求差異化。每次我們使用一件產(chǎn)品時(shí)，我們本質(zhì)上消費(fèi)的是一種它所帶來(lái)的體驗(yàn)。

從使用者和消費(fèi)者心理出發(fā)，產(chǎn)品應(yīng)通過(guò)科學(xué)、適當(dāng)?shù)男睦眢w驗(yàn)研究改進(jìn)產(chǎn)品的可用性，使其能更好的實(shí)現(xiàn)其目的性。從設(shè)計(jì)者的角度看，設(shè)計(jì)的目的還應(yīng)歸結(jié)為促使消費(fèi)者注意到產(chǎn)品，或者激發(fā)出一定的購(gòu)買(mǎi)需求：或者將所需要傳達(dá)的信息盡可能快速、準(zhǔn)確地傳遞給目標(biāo)等；其次，使用戶在使用中能體驗(yàn)到滿意、愉悅等情緒。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)仍舊是傳統(tǒng)的產(chǎn)品與服務(wù)，只不過(guò)是這些產(chǎn)品與服務(wù)中已經(jīng)凝聚了體驗(yàn)價(jià)值。比如娛樂(lè)因素、文化因素等。體驗(yàn)是與消費(fèi)者在情感上結(jié)合的關(guān)鍵。正如青蛙設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)師哈特穆斯所說(shuō)：“我相信顧客購(gòu)買(mǎi)的不僅僅是商品本身，他們購(gòu)買(mǎi)的是令人愉悅的形式、體驗(yàn)和自我認(rèn)同”。

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1.1推廣隊(duì)伍素質(zhì)偏低目前，我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)制中存在的重要問(wèn)題之一。大多數(shù)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員不夠重視推廣工作，專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平也較低，且推廣人員數(shù)量不足，無(wú)法滿足現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的需要，從而導(dǎo)致我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低，阻礙了農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的順利進(jìn)行，致使農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣成效很不理想，廣大農(nóng)民也難以及時(shí)了解到最新的農(nóng)業(yè)技術(shù)。

1.2推廣方法落后，內(nèi)容不完善農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作的主要作用就是將先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)及時(shí)推廣給廣大農(nóng)戶知曉，讓廣大農(nóng)戶了解新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并在實(shí)際農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中真正發(fā)揮先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的作用，從而提高農(nóng)戶的經(jīng)濟(jì)效益。但是當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作中存在推廣方法落后，推廣內(nèi)容不健全等問(wèn)題，這不僅制約了農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣，阻礙了農(nóng)業(yè)推廣工作的順利進(jìn)行，還使得農(nóng)民真正的需求無(wú)法得到滿足，致使農(nóng)民的收益得不到提升，影響了我國(guó)農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)制的創(chuàng)新策略

2.1在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中融入先進(jìn)理念為了確保農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣工作順利進(jìn)行，并充分發(fā)揮其真正作用，我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣部門(mén)必須改變現(xiàn)行的推廣方式，針對(duì)以往推廣內(nèi)容不健全的情況，結(jié)合當(dāng)下農(nóng)民的需求，科學(xué)完善推廣內(nèi)容。在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中融入先進(jìn)理念，由傳統(tǒng)的單一向農(nóng)民推廣技術(shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)樘峁┚C合式的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，通過(guò)開(kāi)通電話熱線、設(shè)立咨詢(xún)部門(mén)、建立專(zhuān)門(mén)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣網(wǎng)站等措施，有效幫助農(nóng)民解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的疑問(wèn)。將農(nóng)業(yè)推廣部門(mén)的職能由單一的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣向?qū)I(yè)的農(nóng)業(yè)綜合咨詢(xún)服務(wù)部門(mén)轉(zhuǎn)變。

2.2加強(qiáng)培養(yǎng)推廣工作人員，組建高素質(zhì)推廣隊(duì)伍為了改變農(nóng)業(yè)推廣工作人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)技術(shù)缺乏，推廣隊(duì)伍整體素質(zhì)偏低這一現(xiàn)狀，我國(guó)農(nóng)業(yè)推廣部門(mén)應(yīng)建立專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，大力開(kāi)展培訓(xùn)教育活動(dòng)，通過(guò)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者加入到培訓(xùn)活動(dòng)中，不斷引進(jìn)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)技術(shù)理念，并要求現(xiàn)有的農(nóng)業(yè)推廣工作人員積極參與到培訓(xùn)活動(dòng)中，以此提高技術(shù)推廣工作人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的知識(shí)人才，以此彌補(bǔ)推廣人員數(shù)量不足的狀況。

3結(jié)語(yǔ)

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關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；文化理念；文化功能

中圖分類(lèi)號(hào)：F272-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）04-0022-02

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和全球化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的企業(yè)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到企業(yè)文化的重要性。在21世紀(jì)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)不僅僅是科技方面的競(jìng)爭(zhēng)，更是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)說(shuō)：“國(guó)家富強(qiáng)靠經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮靠企業(yè)，企業(yè)興旺靠管理，管理關(guān)鍵靠文化?！币虼?，21世紀(jì)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，根本的是文化的競(jìng)爭(zhēng)。世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)出類(lèi)拔萃的技術(shù)創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和管理創(chuàng)新的背后，優(yōu)秀而獨(dú)到的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展壯大，立于不敗之地的沃土。

一、以企業(yè)文化理念要素為核心，打造企業(yè)品牌文化

企業(yè)文化理念有以下基本要素：（1）企業(yè)愿景。是成就偉大企業(yè)的基礎(chǔ)，是所有員工對(duì)企業(yè)未來(lái)的一種設(shè)想和期望?！艾F(xiàn)代管理學(xué)之父”彼得·德魯克認(rèn)為企業(yè)要思考三個(gè)問(wèn)題：一是我們的企業(yè)是什么？二是我們的企業(yè)將是什么？三是我們的企業(yè)應(yīng)該是什么？這三個(gè)問(wèn)題集中起來(lái)，就體現(xiàn)了一個(gè)企業(yè)的愿景。許多名牌企業(yè)都有自己的企業(yè)愿景文化。聯(lián)想企業(yè)愿景：高科技的聯(lián)想、服務(wù)的聯(lián)想、國(guó)際化的聯(lián)想。迪斯尼企業(yè)愿景：給千百萬(wàn)人帶來(lái)快樂(lè)。（2）企業(yè)使命。是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者確定的企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的總方向、總目標(biāo)、總特征和總的指導(dǎo)思想，它不僅是企業(yè)生存發(fā)展所必需的指導(dǎo)思想，也體現(xiàn)著企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行企業(yè)使命：面向三農(nóng)，服務(wù)城鄉(xiāng)，回報(bào)股東，成就員工。GE企業(yè)使命：以科技及創(chuàng)新改善生活品質(zhì)。2008年發(fā)生的“三鹿毒奶粉事件”說(shuō)明，如果企業(yè)缺乏正確的企業(yè)使命感和社會(huì)責(zé)任感，受到危害的絕不僅僅是企業(yè)自身。（3）企業(yè)精神。魯迅說(shuō)“人是需要一點(diǎn)精神的”。單個(gè)的人離不開(kāi)精神的力量，作為人的集合體，企業(yè)更需要一種凝聚和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)力量的企業(yè)精神。格蘭仕企業(yè)精神：大象的務(wù)實(shí)；大雁的團(tuán)結(jié)；苦行憎的意志；大禹的專(zhuān)注；愚公的執(zhí)著；的開(kāi)拓精神。（4）核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀是一種責(zé)任，一個(gè)承諾，一種矢志不渝的信念。比如下面的企業(yè)，它們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中就無(wú)時(shí)無(wú)刻的體現(xiàn)著自己的價(jià)值觀。海爾集團(tuán)CEO張瑞敏說(shuō)“企業(yè)文化的核心是價(jià)值觀，有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的規(guī)章制度和行為規(guī)范，這又保證了物質(zhì)文化的不斷增長(zhǎng)?！鄙虾４蟊姾诵膬r(jià)值觀：追求卓越，永爭(zhēng)第一。摩托羅拉核心價(jià)值觀：保持高尚的操守，對(duì)人永遠(yuǎn)尊重。（5）企業(yè)之歌。是體現(xiàn)企業(yè)基本價(jià)值理念，是體現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀和企業(yè)精神的歌曲，凝聚企業(yè)精神。（6）員工誓詞。員工誓詞在有的企業(yè)中也叫“員工訓(xùn)令”，一般是在企業(yè)的盛大集會(huì)或其他莊重場(chǎng)合朗誦的，也有企業(yè)要求員工在每日上班前集體朗讀。如古井集團(tuán)職工訓(xùn)令：身為古井員工，必須立足本職，勤于職守，為廠效力，為國(guó)爭(zhēng)光；必須遵章守紀(jì)，聽(tīng)從指揮，協(xié)調(diào)一致，共赴前程；必須不斷進(jìn)取，提高自身，更新知識(shí)，開(kāi)拓未來(lái)；必須摒棄私利，放眼全局，胸懷宏圖，為企業(yè)的不斷發(fā)展獻(xiàn)策出力。不同的企業(yè)文化理念，凝結(jié)成不同的企業(yè)精神，形成了不同的企業(yè)文化個(gè)性，塑造了不同的企業(yè)形象，打造成具有個(gè)性特征的企業(yè)品牌文化。

二、充分發(fā)揮企業(yè)文化的功能，提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力

企業(yè)文化有如下功能：一是企業(yè)戰(zhàn)略的指導(dǎo)功能。任何一個(gè)企業(yè)的戰(zhàn)略決策，都是在一定的文化觀念指導(dǎo)下進(jìn)行的。企業(yè)戰(zhàn)略決策的正確制定和貫徹實(shí)施，既取決于企業(yè)理念的先進(jìn)性、科學(xué)性和正確性，又需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力以及濃郁的文化氛圍。二是企業(yè)發(fā)展的推動(dòng)功能。企業(yè)文化建設(shè)的目的就是要通過(guò)優(yōu)化企業(yè)機(jī)制，完善企業(yè)制度，改變企業(yè)環(huán)境，在企業(yè)形成一系列為廣大員工認(rèn)可和接受的意識(shí)、觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，調(diào)動(dòng)廣大員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高員工素質(zhì)增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)全面、健康、持續(xù)、有效發(fā)展。三是企業(yè)管理的改善功能。優(yōu)秀的企業(yè)文化倡導(dǎo)以人為本，可以推動(dòng)企業(yè)管理轉(zhuǎn)向以人為中心的文化管理，適時(shí)調(diào)整管理組織、改革管理制度、培育管理人才，促進(jìn)企業(yè)的宏觀管理和員工的微觀自我管理的結(jié)合，形成良好的管理環(huán)境。四是企業(yè)意識(shí)的導(dǎo)向功能。企業(yè)意識(shí)是企業(yè)核心價(jià)值觀的集中反映，意在使員工個(gè)體的思想、觀念和追求與企業(yè)所要求的特定目標(biāo)相一致，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)企業(yè)特定目標(biāo)而奮斗。五是企業(yè)主體的凝聚功能。主要指在員工中樹(shù)立共同的理想、信念、目標(biāo)、追求和價(jià)值觀念，把企業(yè)的宗旨、理念、目標(biāo)和利益納入員工個(gè)人的思想體系中，使員工對(duì)企業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感、使命感、歸屬感和自豪感，并自覺(jué)的付諸行動(dòng)。六是激勵(lì)功能。主要指企業(yè)文化對(duì)員工不僅有一種“無(wú)形的精神約束力”，而且還有一種“無(wú)形的精神驅(qū)動(dòng)力”，使企業(yè)員工知道他所在企業(yè)存在的社會(huì)意義，看到自己作為企業(yè)一員的價(jià)值和意義，從而產(chǎn)生一種崇高的使命感，以高昂的士氣，自覺(jué)的為社會(huì)、為企業(yè)、為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而勤奮的工作。七是思想行為的約束功能。企業(yè)文化通過(guò)企業(yè)規(guī)章制度和管理要素對(duì)員工的思想行為進(jìn)行約束，通過(guò)塑造具有本企業(yè)特色的企業(yè)文化模式對(duì)全體員工的思想行為進(jìn)行控制，通過(guò)微妙的文化滲透和企業(yè)精神的激勵(lì)和感染形成一種約束傾向，成為員工的無(wú)形準(zhǔn)則。八是人際關(guān)系功能。主要指企業(yè)文化以“劑”的作用，協(xié)調(diào)員工相互間的和諧，增進(jìn)相互間的友誼，建立良好的人際關(guān)系，達(dá)到相互信賴(lài)、密切合作，形成團(tuán)結(jié)和諧的氣氛。九是人力資源的開(kāi)發(fā)功能。主要指企業(yè)文化主張人本管理，指導(dǎo)企業(yè)對(duì)員工潛質(zhì)的培養(yǎng)與塑造，為企業(yè)選拔培養(yǎng)人才，為員工設(shè)計(jì)提供科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃以及成長(zhǎng)路徑。十是服務(wù)社會(huì)的感應(yīng)功能。主要指企業(yè)文化在受社會(huì)大文化影響的同時(shí)，也潛移默化地影響著社會(huì)文化，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種感應(yīng)功能，影響于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)，成為社會(huì)改良地一個(gè)重要途徑。實(shí)踐已證明，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的成敗關(guān)系極大。優(yōu)秀地企業(yè)之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗鼈兙哂歇?dú)特的文化特質(zhì)，獨(dú)特的文化特質(zhì)，提升了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力，使這些企業(yè)得到長(zhǎng)足的發(fā)展，始終立于不敗之地。

三、加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益

企業(yè)文化建設(shè)重在思想建設(shè)。一是認(rèn)識(shí)，就是在思想上認(rèn)識(shí)，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達(dá)成共識(shí)。企業(yè)要注重職工教育，塑造群眾形象。企業(yè)文化建設(shè)的立足點(diǎn)在于開(kāi)發(fā)人才資源，調(diào)動(dòng)職工的積極性，促進(jìn)職工素質(zhì)的全面提高。二是認(rèn)知，就是在觀念上接受，員工隨時(shí)都接受企業(yè)文化的影響，員工與企業(yè)就企業(yè)文化達(dá)成了默契。企業(yè)要千方百計(jì)地提高職工的專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，教育職工在各自工作崗位上選好目標(biāo)，立足本職，扎實(shí)工作，盡快使他們成為具有現(xiàn)代化科學(xué)管理水平和豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)門(mén)人才。三是認(rèn)同，就是在意識(shí)上贊同。企業(yè)要巧妙地溝通職工之間、干部之間的感情，為搞好職工教育培訓(xùn)提供一種上下和諧、同舟共濟(jì)的好環(huán)境。四是自覺(jué)，就是在行動(dòng)上成為習(xí)慣，企業(yè)的價(jià)值觀成為員工的價(jià)值觀、企業(yè)的文化理念已成為員工的信仰，融入員工的行為習(xí)慣，員工主動(dòng)按照文化的導(dǎo)向去行動(dòng)，自覺(jué)履行崗位責(zé)任，自主執(zhí)行上層決策，達(dá)到員企合一。

企業(yè)文化建設(shè)要有意識(shí)去創(chuàng)新、去創(chuàng)造。企業(yè)文化的力量是無(wú)窮的，它能強(qiáng)化理念、凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)精神、展示形象?？煽诳蓸?lè)總裁說(shuō)：“一把火把可口可樂(lè)工廠燒光了，只要留下可口可樂(lè)這個(gè)品牌，我還可以再造一個(gè)可口可樂(lè)?！边@就是可口可樂(lè)品牌和文化的力量。企業(yè)文化需要?jiǎng)?chuàng)新，以海爾的企業(yè)文化為例，海爾企業(yè)文化的第一特征是“創(chuàng)新”。海爾集團(tuán)CEO張瑞敏說(shuō)過(guò)，創(chuàng)新是海爾文化的靈魂，創(chuàng)新是海爾持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)的核心。海爾提出創(chuàng)新的七個(gè)方面：戰(zhàn)略創(chuàng)新是方向；觀念創(chuàng)新是先導(dǎo)；管理創(chuàng)新是基礎(chǔ)；文化創(chuàng)新是動(dòng)力；技術(shù)創(chuàng)新是手段；組織創(chuàng)新是保障；市場(chǎng)創(chuàng)新是目標(biāo)。企業(yè)文化是成就品牌企業(yè)的基礎(chǔ)。優(yōu)秀的企業(yè)文化一定不是封閉的，而是開(kāi)放的，是兼收并蓄、創(chuàng)新提煉，而又自成一體的。中國(guó)企業(yè)要汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)和力量，從中提煉、演繹和升華與我們企業(yè)經(jīng)營(yíng)相接軌的文化精華，不但能為企業(yè)樹(shù)立正確的價(jià)值觀，承擔(dān)高尚的企業(yè)使命，明確宏偉的企業(yè)目標(biāo)，也能夠提升企業(yè)的信譽(yù)度和品牌效益。企業(yè)文化決定企業(yè)環(huán)境，但企業(yè)文化如同企業(yè)一樣，也是在一定的環(huán)境中形成的，不同的企業(yè)環(huán)境，定會(huì)生長(zhǎng)不同的企業(yè)文化。企業(yè)文化要引導(dǎo)企業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)發(fā)展變化的新環(huán)境。對(duì)企業(yè)來(lái)講，企業(yè)文化決定了一個(gè)企業(yè)的奮斗目標(biāo)、奮斗精神、奮斗作風(fēng)、奮斗結(jié)果。華為總裁任正非說(shuō)：“物質(zhì)資源終會(huì)枯竭，唯有文化生生不息。一個(gè)企業(yè)，不能沒(méi)有文化，只有文化才能支撐她持續(xù)發(fā)展，華為的文化就是奮斗的文化。”

企業(yè)文化與企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益緊密相關(guān)。一個(gè)企業(yè)，通過(guò)企業(yè)文化對(duì)企業(yè)中的每一個(gè)人施加影響，進(jìn)而激發(fā)他們?yōu)榱似髽I(yè)的生產(chǎn)效益而奮斗，讓他們擁有企業(yè)未來(lái)會(huì)更加美好良好的愿景，同時(shí)把企業(yè)的未來(lái)和效益與他們自身的未來(lái)和福利有效地聯(lián)系，進(jìn)一步激勵(lì)人們?yōu)槠髽I(yè)而奮斗。所以，企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益至關(guān)重要。目前，中國(guó)的企業(yè)面對(duì)著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新變革、新調(diào)整、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，只有找準(zhǔn)了自己的文化定位，才能使企業(yè)文化發(fā)揮最大的作用，推動(dòng)企業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

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[3] 劉光明.企業(yè)文化[M].北京:中國(guó)發(fā)展出版社,2005.

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從傳統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)觀念出發(fā)，由于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的獨(dú)特性具有便于市場(chǎng)運(yùn)作一些優(yōu)勢(shì):“第一，投入創(chuàng)業(yè)的資金較少。如設(shè)計(jì)公司只需要計(jì)算機(jī)和打印機(jī)等簡(jiǎn)單的設(shè)備就可以維持運(yùn)轉(zhuǎn);第二，創(chuàng)業(yè)范圍較廣，發(fā)展?jié)摿^大。如包裝、家居、輕工產(chǎn)品都需要設(shè)計(jì)［2］?！倍鴮?shí)際上，隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整和城市發(fā)展創(chuàng)新戰(zhàn)略的引導(dǎo)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要建設(shè)者，在創(chuàng)業(yè)目標(biāo)對(duì)象上，已經(jīng)有了新的擴(kuò)充和發(fā)展，比如圓明園畫(huà)家村、宋莊藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園作為藝術(shù)商業(yè)化模式已經(jīng)逐漸被深圳大芬村、廣東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等更加多元的形式所升級(jí)。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生與本科生相比，最大的區(qū)別就是科研創(chuàng)新能力的層次有很大跨越，并且這種優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到對(duì)應(yīng)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域，就能如虎添翼。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生在科研方面的理性思維能力和創(chuàng)造力品質(zhì)并重，數(shù)據(jù)收集整理的踏實(shí)作風(fēng)和積極探索的冒險(xiǎn)精神并存。德雷夫達(dá)爾(J•E•Drevdahl)指出:“創(chuàng)造力是人產(chǎn)生任何一種形式的思維結(jié)果的能力，而這些思維結(jié)果在本質(zhì)上是新穎的，是產(chǎn)生它們的人事先所不知的。它有可能是想象力或者是一種不只限于新系統(tǒng)的思想綜合……可以設(shè)想它是一種藝術(shù)的、文學(xué)的或科學(xué)的形式，或者是可以實(shí)施的技術(shù)設(shè)計(jì)或方式方法。［3］”這種科研創(chuàng)新精神符合設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)的重要屬性———稀缺性。創(chuàng)業(yè)者個(gè)人的創(chuàng)造力、領(lǐng)導(dǎo)力等素質(zhì)，因個(gè)體差異而不易被復(fù)制和模仿，因而具有獨(dú)特的作用。

二、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力中的實(shí)踐轉(zhuǎn)化才能

從多年來(lái)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的調(diào)研中可得知存在一種短板現(xiàn)狀:創(chuàng)業(yè)中領(lǐng)先的只是理念或技術(shù)而非產(chǎn)品;強(qiáng)大的只是創(chuàng)業(yè)初期的規(guī)模而不是持久維持力;擅長(zhǎng)的只是創(chuàng)業(yè)比賽而非創(chuàng)辦公司［4］。因而，研究生創(chuàng)業(yè)教育中，一定要注意核心競(jìng)爭(zhēng)力之一———延展性即“彈性”的培養(yǎng)，創(chuàng)業(yè)者能夠利用相關(guān)多元化戰(zhàn)略繼續(xù)開(kāi)發(fā)自己最擅長(zhǎng)的技術(shù)或產(chǎn)品，并把這一競(jìng)爭(zhēng)力和技能轉(zhuǎn)移到其他業(yè)務(wù)，成功的技能或技術(shù)轉(zhuǎn)移能夠使新業(yè)務(wù)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)［5］。對(duì)于設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生來(lái)說(shuō)，則要注重實(shí)踐轉(zhuǎn)化能力的培養(yǎng)，讓高層次的藝術(shù)人才不僅對(duì)專(zhuān)業(yè)了如指掌，而且要對(duì)文化政策與環(huán)境價(jià)值有一定的識(shí)別，對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)產(chǎn)生的資本機(jī)會(huì)有一定的認(rèn)知，具備效益與盈利資金的吸納能力，并將紙上談兵的理論知識(shí)應(yīng)用到文化實(shí)體產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化中，提倡設(shè)計(jì)行動(dòng)力和持久力，讓設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生更好地?cái)[脫書(shū)本的束縛，具備富含彈性并能夠延展的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

三、設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生創(chuàng)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力中的人文綜合素養(yǎng)

創(chuàng)業(yè)者的核心競(jìng)爭(zhēng)力其實(shí)就是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的本源和發(fā)軔，兩者是相互貫通、相互印證、相互影響的。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生這種不易被模仿、替代的創(chuàng)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，是創(chuàng)業(yè)企業(yè)永葆生機(jī)和活力的重要特質(zhì)。而設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)對(duì)應(yīng)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一直都是以科技含量，創(chuàng)意水平、文化內(nèi)涵為核心。因此，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生核心競(jìng)爭(zhēng)力就得注意培養(yǎng)一個(gè)素質(zhì)———不會(huì)隨環(huán)境或者其他的因素的改變而失去或者被奪走的人文綜合素質(zhì)，這種品質(zhì)能在不斷變化和發(fā)展的環(huán)境中長(zhǎng)期發(fā)揮作用。藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育長(zhǎng)期處于工具主義思維影響下，往往忽視了這種具有持續(xù)性能力的培養(yǎng)，由于專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究生個(gè)性棱角分明、自我意識(shí)強(qiáng)烈、靈感思維勃發(fā)，但是另一方面，就是團(tuán)隊(duì)精神缺乏、理性思維不足、自我管理能力欠缺等等。如果能夠針對(duì)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生個(gè)人的差異性，注重使命感和設(shè)計(jì)理想的融合、冒險(xiǎn)精神和自我更新能力的塑造、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)理念和文化服務(wù)意識(shí)的培養(yǎng)等，這些創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中將對(duì)人的行為將發(fā)揮重要的調(diào)節(jié)功能，并為創(chuàng)業(yè)成功率的提高起到關(guān)鍵性作用。

篇6

(一)誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)主體不可或缺的品格

中國(guó)傳統(tǒng)文化詳細(xì)說(shuō)明了誠(chéng)信的作用，這對(duì)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理道德具有重要意義。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論中主要內(nèi)容是誠(chéng)信。誠(chéng)信在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中即誠(chéng)實(shí)守信，誠(chéng)實(shí)是指保證在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中實(shí)事求是、不任意夸大或者縮小事實(shí)；守信是指遵守契約，不投機(jī)取巧。這就需要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體做到誠(chéng)實(shí)待人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最根本的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為信用，是社會(huì)生存發(fā)展的根基，缺乏信用，將無(wú)法維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

(二)誠(chéng)信保障了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

第一，信用信息能夠確保市場(chǎng)充分發(fā)揮效率，在不確定性中促使經(jīng)濟(jì)主體節(jié)省成本，保障或者增加收益，有效延續(xù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交易。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中大量出現(xiàn)了信息不完全和不對(duì)稱(chēng)，自然形成了不確定性與市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)，扭曲了經(jīng)濟(jì)主體，降低了市場(chǎng)機(jī)制配置資源的效率。第二，信用管理制度可以延長(zhǎng)博弈過(guò)程和時(shí)間，避免出現(xiàn)潛在欺詐問(wèn)題，確保市場(chǎng)積極發(fā)展。經(jīng)濟(jì)主體在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中追求最大化的利益目標(biāo)，在信息不對(duì)稱(chēng)或不完全的狀況下，假如缺乏信用管理制度對(duì)其限制，則在交易過(guò)程中極有可能出現(xiàn)欺騙行為。實(shí)際上，經(jīng)濟(jì)主體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與交易在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不斷進(jìn)行博弈。在博弈有限的數(shù)量中，假如經(jīng)濟(jì)主體擔(dān)心將會(huì)是最后一次交易，都不敢信任對(duì)方，那么就不會(huì)存在信用關(guān)系。因此需要構(gòu)建自行履行的信用管理制度進(jìn)一步對(duì)交易進(jìn)行約束，幫助經(jīng)濟(jì)主體可以自行塑造信用形象和交易對(duì)方之間的信用關(guān)系。第三，信用管理機(jī)構(gòu)的社會(huì)化信用服務(wù)行為，確保了有序?qū)嵭懈鞣N經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和交易，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作效率。信用管理機(jī)構(gòu)利用將專(zhuān)業(yè)化的防范風(fēng)險(xiǎn)和處理信息提供給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體，在一定程度上減輕了信息不完全和不對(duì)稱(chēng)程度，節(jié)約了信用交易所需的成本，延伸了博弈過(guò)程，拓展了市場(chǎng)規(guī)模。

二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺失誠(chéng)信的危害

1缺失誠(chéng)信是導(dǎo)致國(guó)家宏觀調(diào)控措施失衡的具體原因。中國(guó)經(jīng)濟(jì)通過(guò)改革開(kāi)放已經(jīng)逐漸脫離了短缺時(shí)代，進(jìn)入了買(mǎi)方市場(chǎng)時(shí)期，面臨著消費(fèi)不足的巨大挑戰(zhàn)，我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)政策是擴(kuò)大內(nèi)需。但是，由于缺失誠(chéng)信，造成市場(chǎng)中充斥了大量的偽劣商品。結(jié)果導(dǎo)致投資主體怯于投資，消費(fèi)主體無(wú)法消費(fèi)，進(jìn)一步無(wú)法充分發(fā)揮國(guó)家擴(kuò)大內(nèi)需的政策功能。2由于缺失誠(chéng)信，極大削弱了將誠(chéng)信作為支付手段的功能，經(jīng)濟(jì)往來(lái)更加重視一手交錢(qián)，一手交貨的交易模式。這一向現(xiàn)金交易、以貨交易等退化傳統(tǒng)交易方式的趨勢(shì)，為企業(yè)節(jié)省了生產(chǎn)資本以及降低了投資風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化了預(yù)期投資的不確定性，促使企業(yè)與銀行更加謹(jǐn)慎與收縮投資行為。3缺失誠(chéng)信也對(duì)有效構(gòu)建我國(guó)一些特殊經(jīng)濟(jì)政策造成了影響。例如，改革城鎮(zhèn)住房機(jī)制、社會(huì)保障機(jī)制等，因?yàn)槿鄙僬\(chéng)信制度的支持，將很難實(shí)施改革。4在金融系統(tǒng)中不斷累積誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)，特別集中于國(guó)家銀行，最后，不斷延伸的失信行為，導(dǎo)致道德風(fēng)險(xiǎn)加大，混亂了經(jīng)濟(jì)秩序，加重了財(cái)富分配不均。尤其是部分企業(yè)與個(gè)人通過(guò)違法犯罪等方式達(dá)到暴富，損壞了市場(chǎng)制度的信譽(yù)，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定造成了影響。5缺失誠(chéng)信降低了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信環(huán)境的好壞是國(guó)家投資者對(duì)環(huán)境惡劣情況進(jìn)行衡量的尺度。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的缺失，促使外國(guó)投資者產(chǎn)生了顧慮，不但增加了我們對(duì)外資進(jìn)行吸引所需的成本，并且加大了我國(guó)企業(yè)在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)成本，阻礙了我國(guó)順利進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

三、落實(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)倫理誠(chéng)信原則的思路

(一)宣傳誠(chéng)信理念，提升公民道德水平

第一積極提倡誠(chéng)信，加強(qiáng)社會(huì)的誠(chéng)信理念。在現(xiàn)代化社會(huì)中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)作的重要條件之一便是信。從前的信很多都用于對(duì)朋友關(guān)系進(jìn)行處理，逐步擴(kuò)展到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的人和人、企業(yè)和企業(yè)之間，因此可以更好的體現(xiàn)作用。第二積極培養(yǎng)將誠(chéng)信作為中心的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的道德標(biāo)準(zhǔn)。在全社會(huì)推行誠(chéng)實(shí)守信的道德標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代文明建設(shè)中積極遵守誠(chéng)信，使其成為復(fù)興中國(guó)民族事業(yè)的關(guān)鍵內(nèi)容。

(二)強(qiáng)化法制建設(shè)，保證誠(chéng)信規(guī)范

雖然誠(chéng)信是規(guī)則的根據(jù)，但是缺少規(guī)則，誠(chéng)信也將無(wú)法存在，國(guó)家不管通過(guò)何種方式提倡誠(chéng)信，都無(wú)法利用法制加強(qiáng)誠(chéng)信。從微觀角度分析，誠(chéng)信和法制之間關(guān)系緊密。在不斷完善的競(jìng)爭(zhēng)制度中，誠(chéng)信的人更加容易取得成功，而誠(chéng)信缺失的人最終會(huì)被淘汰?？墒?，在競(jìng)爭(zhēng)制度不完善的情況下，誠(chéng)信的人迫不得已隱藏誠(chéng)信而主動(dòng)與社會(huì)相適應(yīng)?？梢?jiàn)，要想得到完善的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)制度，關(guān)鍵是健全法律系統(tǒng)。

(三)通過(guò)社會(huì)制度對(duì)誠(chéng)信生存環(huán)境積極維系

缺乏誠(chéng)信，很大程度上是由于成本較低。在誠(chéng)信機(jī)制完善的國(guó)家，一旦在誠(chéng)信檔案中產(chǎn)生污點(diǎn)，都需要付出巨大的代價(jià)。但是在中國(guó)，不管是從立法還是執(zhí)法上，懲罰誠(chéng)信缺失行為都不能提高失信成本到無(wú)利可圖的程度。因此，迫切需要構(gòu)建失信懲罰制度，這也是對(duì)誠(chéng)信系統(tǒng)進(jìn)行鞏固的重要步驟。解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，需要系統(tǒng)管理制度建設(shè)。在構(gòu)建有關(guān)法律的同時(shí)，重視嚴(yán)厲執(zhí)法，產(chǎn)生一整套誠(chéng)信激勵(lì)、失信懲罰的制度，促使誠(chéng)信良好的企業(yè)與個(gè)人獲得社會(huì)的信任，進(jìn)一步取得巨大利益。

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一、新中式園林景觀特點(diǎn)

園林是指在一定區(qū)域內(nèi)運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)種植樹(shù)木花草、改造地形、布置景觀、營(yíng)造建筑的方式，創(chuàng)作出的優(yōu)美的人造自然環(huán)境。園林景觀建設(shè)不僅能美化城市，改善環(huán)境質(zhì)量，同時(shí)還發(fā)揮著綠化作用，能凈化空氣，吸收有害氣體，為人們營(yíng)造了一個(gè)優(yōu)美、舒適、自然的休息空間。因此，園林景觀不僅要美觀，富有創(chuàng)意，同時(shí)還要具有環(huán)保屬性。新中式園林景觀是當(dāng)前最能體現(xiàn)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)風(fēng)格的園林形式，同時(shí)也融入了大量現(xiàn)代元素。這種設(shè)計(jì)手法，既保留了傳統(tǒng)文化精髓，同時(shí)又體現(xiàn)了時(shí)代特色，增強(qiáng)了園林景觀時(shí)代性、觀賞性、文化性，突破了中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀風(fēng)格的沉穩(wěn)有余，使園林景觀更符合現(xiàn)代化的審美取向。中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)以再現(xiàn)自然山水為基本原則，設(shè)計(jì)中注重對(duì)自然與建筑和諧關(guān)系的體現(xiàn)，巧妙的把自然與人工美進(jìn)進(jìn)行結(jié)合。而新中式園林景觀則秉承以人為本的設(shè)計(jì)原則，注重對(duì)人需要的滿足，強(qiáng)調(diào)園內(nèi)舒適性，既尊重自然和諧理念，也融入了改造理念，在保留原有傳統(tǒng)元素特征的同時(shí)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式，優(yōu)化自然元素，利用聲、光、墊再現(xiàn)自然美與人工美，摒棄了奢華鋪張的設(shè)計(jì)方式，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)缺陷，增強(qiáng)了園林景觀意境與情趣，提高了園林景觀實(shí)用性與現(xiàn)實(shí)性，既降低了設(shè)計(jì)成本，同時(shí)也使園林景觀職能得到了更好的發(fā)揮。

二、新中式園林景觀設(shè)計(jì)手法研究

中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)手法，體現(xiàn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格沉穩(wěn)有余，活潑不足。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格文化內(nèi)涵不足，缺乏藝術(shù)性。新中式園林景觀既然滿足了物質(zhì)需求，同時(shí)也滿足了受眾精神文化需求。這種設(shè)計(jì)方式，既繼承中國(guó)傳統(tǒng)精神，也順應(yīng)時(shí)展，既吸收了西方設(shè)計(jì)精髓，也融入了中式設(shè)計(jì)，形成了一種獨(dú)特的含蓄美新中式園林景觀風(fēng)格。新中式園林景觀并非完全復(fù)制傳統(tǒng)園林景觀，而是基于現(xiàn)代思想與現(xiàn)代技術(shù)，復(fù)古傳統(tǒng)園林，設(shè)計(jì)手法上與傳統(tǒng)園林有著很大區(qū)別。在新中式園林景觀設(shè)計(jì)中借景、障景、框景都運(yùn)用了現(xiàn)代景觀元素，實(shí)現(xiàn)了一種多變空間效果。色彩運(yùn)用上，新中式園林景觀更加注意結(jié)合民族文化，注重與周邊建筑色調(diào)的統(tǒng)一。例如，木原色的運(yùn)用，能給人一種典雅的感覺(jué)，同時(shí)還能給人親自自然的感覺(jué)。而國(guó)槐綠色的運(yùn)用，則能給人一些新鮮感，對(duì)于緩解人們內(nèi)心壓力有著很大幫助。另外，新中式園林景觀對(duì)黑色與牙白運(yùn)用也越來(lái)越多，牙白能給人一種干凈的感覺(jué)，能使人心情更加舒暢，欄桿及地面都可以沿用這種設(shè)計(jì)思路。黑色運(yùn)用可以用在亭子上，能營(yíng)造出內(nèi)斂、沉穩(wěn)的氛圍，能使園林景觀更富有文化內(nèi)涵。紋理運(yùn)用上，新中式園林景觀設(shè)計(jì)多是給現(xiàn)代建筑增添復(fù)古的元素，利用傳統(tǒng)紋理符合來(lái)實(shí)現(xiàn)，一般柱子、屋檐、門(mén)、窗都會(huì)有特定紋理，這些傳統(tǒng)紋理運(yùn)用能增強(qiáng)視覺(jué)效果，能進(jìn)一步提升園林景觀觀賞形象。植被運(yùn)用方面，新中式園林景觀設(shè)計(jì)大多選擇中國(guó)傳統(tǒng)植被，這些植被多富有喻意，能烘托園林景觀文化氛圍，例如：松柏的堅(jiān)貞，綠竹的高尚，梅花的頑強(qiáng)，蘭花的高潔等等。但植被選擇不能盲目，要從整體角度來(lái)看，避免影響園林景觀整體性。植被色彩要統(tǒng)一，要與周?chē){(diào)搭配，避免色彩沖突影響視覺(jué)效果，給人一種凌亂的感覺(jué)，從整體上看，應(yīng)具有簡(jiǎn)潔、明快的感覺(jué)，富有層次感。另外，植物還要與山石、水相互配合，合理布局，使人在走進(jìn)園林時(shí)，像在觀賞一幅畫(huà)，以滿足受眾的心理需求和視覺(jué)審美需求，提升園林景觀價(jià)值屬性。在布局過(guò)程中，要以視覺(jué)觀賞效果為出發(fā)點(diǎn)，保障園林空間的連續(xù)性和整體性，進(jìn)行巧妙的空間變換。具體設(shè)計(jì)中，要融入生態(tài)設(shè)計(jì)理念，避免對(duì)自然環(huán)境的破壞，應(yīng)遵循自然和諧的基本原則，因地制宜，就地取材，保護(hù)園林的自然屬性，保障生態(tài)效益的實(shí)現(xiàn)。

三、結(jié)束語(yǔ)

篇8

第一個(gè)階段就是要使得醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理要完全信息化；也就是說(shuō)要把醫(yī)院的財(cái)務(wù)管理工作當(dāng)成管理的中心，讓醫(yī)院財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)擁有一定的自主獨(dú)立性，在其他方面上的管理能夠達(dá)到分部進(jìn)行，其工作的重心就是要建立一個(gè)完整的信息化財(cái)務(wù)管理系統(tǒng)。第二個(gè)階段就是要把患者的信息電子化，也就是要使得臨床信息系統(tǒng)全部電子化，在醫(yī)院的臨床信息上把病患的病歷全部都錄入電腦并要在全醫(yī)院內(nèi)普及。那么就可以使得醫(yī)院的信息系統(tǒng)都能夠相互聯(lián)系起來(lái)，這樣在對(duì)于醫(yī)療服務(wù)上的管理能更為完善，同時(shí)也可以加強(qiáng)對(duì)于病患者的病歷信息的管理，信息化的相通可以有秩序地聯(lián)合其醫(yī)院各部門(mén)的信息，進(jìn)而以便于對(duì)各部門(mén)的信息綜合管理。第三個(gè)階段，就是把醫(yī)院所有部門(mén)的信息都結(jié)合起來(lái)，便于所有信息的有效交換。通過(guò)計(jì)算機(jī)的信息技術(shù)，醫(yī)院的其他部門(mén)都可以查詢(xún)到相關(guān)部門(mén)的部分信息，也就是可以達(dá)到資源共享化。這樣就有助于醫(yī)院各部門(mén)的數(shù)據(jù)交流，大大減少了溝通時(shí)間和處理數(shù)據(jù)問(wèn)題的麻煩。有以上三個(gè)階段可知，計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的建設(shè)在醫(yī)院的管理上還是非常有必要的。

二、醫(yī)院信息化系統(tǒng)的構(gòu)成

由目前的情況上看來(lái)，計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)的科技與技術(shù)不斷純熟，并且在各個(gè)領(lǐng)域中都得到了廣泛的應(yīng)用。因此，在醫(yī)院的各方面管理中，計(jì)算機(jī)信息化系統(tǒng)占據(jù)著相對(duì)比較重要的位置，有著不可估計(jì)的作用。信息系統(tǒng)的組成條件為首先要符合醫(yī)院的管理制度和管理要求，然后要符合醫(yī)院的醫(yī)療信息系統(tǒng)要求，最后要符合醫(yī)院信息系統(tǒng)的整體要求。在對(duì)于醫(yī)院的相關(guān)業(yè)務(wù)活動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，我們就要針對(duì)這些不同類(lèi)型的業(yè)務(wù)活動(dòng)，完成對(duì)其產(chǎn)生的數(shù)據(jù)的收集、傳遞和儲(chǔ)存。在傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)收集模式里，對(duì)于這些龐大的數(shù)據(jù)分析是需要眾多的人力物力，但是由于信息化技術(shù)的更新和應(yīng)用，使得醫(yī)院在對(duì)于數(shù)據(jù)的分析工作上減少了大量的工作量，并且確保在錄入數(shù)據(jù)時(shí)不出錯(cuò)就可以保證數(shù)據(jù)的有效性和正確性。在對(duì)于醫(yī)院的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理工作上，我們只要保證信息的傳輸正確，就可以在計(jì)算機(jī)的信息管理系統(tǒng)上出現(xiàn)相應(yīng)的反應(yīng)，就能自動(dòng)生成實(shí)時(shí)記賬憑證。這樣也可以大大地減少工作人員的工作量，并且可以對(duì)醫(yī)院內(nèi)部的業(yè)務(wù)狀況和財(cái)政狀況相互連接，便于相應(yīng)的工作人員及時(shí)查看并分析。

三、信息化系統(tǒng)在醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理上的相關(guān)應(yīng)用

時(shí)代的發(fā)展決定了技術(shù)的更新，醫(yī)院在其管理模式上也隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地進(jìn)步、不斷地更新。經(jīng)濟(jì)的管理系統(tǒng)是決定著醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)，因此，在對(duì)于醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理上，更換好的管理模式是至關(guān)重要的。信息系統(tǒng)是醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理的方式和載體，為了使得醫(yī)院在經(jīng)濟(jì)管理上更為高效快捷，就要合理適當(dāng)?shù)貞?yīng)用信息化系統(tǒng)。以下將簡(jiǎn)述信息系統(tǒng)在醫(yī)院經(jīng)濟(jì)管理中的相關(guān)應(yīng)用：

3.1、對(duì)于醫(yī)院管理系統(tǒng)的模式

醫(yī)院本身就是一個(gè)系統(tǒng)，其內(nèi)部的功能相對(duì)完整且開(kāi)放。醫(yī)院的內(nèi)部的各個(gè)部門(mén)都存在著一定的管理模式。醫(yī)院系統(tǒng)內(nèi)部是有著各個(gè)不同的部門(mén)，而這些部門(mén)的職能和作用也都是不同的，但是不可避免的是它們?cè)诠ぷ魃嫌钟兄豢煞指畹年P(guān)聯(lián)。因此這就對(duì)于醫(yī)院在管理系統(tǒng)的模式上的要求就高了。從目前的情況上看來(lái)，大部分的醫(yī)院都采用了信息化技術(shù)的管理模式，對(duì)于一些必要的信息數(shù)據(jù)都會(huì)錄入電腦。明顯的，傳統(tǒng)的管理方式不在符合這個(gè)時(shí)代的要求。因?yàn)樾畔⒒目萍寂c技術(shù)不僅可以收集數(shù)據(jù)的工作人員的工作量，還可以使得各部門(mén)的管理能有機(jī)結(jié)合。

3.2在醫(yī)院中的經(jīng)濟(jì)決策

醫(yī)院對(duì)于設(shè)備和藥品等的購(gòu)買(mǎi)必須是要非常謹(jǐn)慎的，因此對(duì)于醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理上就要更加小心謹(jǐn)慎，以免出現(xiàn)不必要的醫(yī)療事故。在醫(yī)院中有大量的經(jīng)濟(jì)決策，對(duì)于這些決策我們需要收集一定的信息數(shù)據(jù)，然后再給以反饋，這樣才能決策出最優(yōu)的實(shí)施應(yīng)用。例如在對(duì)于醫(yī)療設(shè)備的購(gòu)買(mǎi)、藥品的購(gòu)買(mǎi)費(fèi)用、各種成本的建設(shè)所需費(fèi)用等等，都是需要信息的錄入，對(duì)比后才能得出最準(zhǔn)確的信息數(shù)據(jù)。由此可見(jiàn)，信息化技術(shù)在醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)管理方面上的應(yīng)用還是非常有必要的。

3.3醫(yī)院內(nèi)部經(jīng)濟(jì)的管理過(guò)程

在醫(yī)院，對(duì)于其經(jīng)濟(jì)上的管理一般情況下分為以下幾點(diǎn)：第一、醫(yī)院每年都應(yīng)該設(shè)定自身的期望目標(biāo)，同時(shí)讓相關(guān)的財(cái)務(wù)管理部門(mén)對(duì)于醫(yī)院目前的情況做出定論，并且對(duì)未來(lái)的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，然后再結(jié)合醫(yī)院的期望目標(biāo)制定一個(gè)合理的經(jīng)濟(jì)方案交由上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)審閱，領(lǐng)導(dǎo)討論后再?zèng)Q定一個(gè)醫(yī)院內(nèi)部未來(lái)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。第二、要盡可能地應(yīng)用高科技技術(shù)，例如把醫(yī)院的有關(guān)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)全部錄入電腦，使得醫(yī)院內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)管理上都應(yīng)用計(jì)算機(jī)信息化技術(shù)，這樣可以快捷有效地得到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，進(jìn)而可以有效地分析并做出相應(yīng)的決策方案。第三、要針對(duì)相關(guān)部門(mén)所提出的經(jīng)濟(jì)決策為依據(jù)，然后再結(jié)合醫(yī)院目前的財(cái)政狀況和未來(lái)發(fā)展計(jì)劃，對(duì)醫(yī)院內(nèi)部的相關(guān)財(cái)政的支出和收入做一個(gè)詳細(xì)的預(yù)算和計(jì)劃。第四、對(duì)于醫(yī)院內(nèi)部的財(cái)政預(yù)算和計(jì)劃要在實(shí)際中實(shí)施起來(lái)，并且要有一個(gè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)，督促相關(guān)的財(cái)政人員和財(cái)務(wù)管理部門(mén)在對(duì)于醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)實(shí)施過(guò)程中，要一直處在預(yù)想的范圍內(nèi)。并且監(jiān)督相關(guān)的財(cái)務(wù)工作人員在對(duì)于經(jīng)濟(jì)上的管理工作和個(gè)人工作操守。第五、要在醫(yī)院的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，不斷地總結(jié)歸納相關(guān)的數(shù)據(jù)，然后再在計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)上進(jìn)行一定的數(shù)據(jù)分析和對(duì)比，從而找出問(wèn)題并找出解決方案。要定期地對(duì)于醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，把信息系統(tǒng)上分析出來(lái)的內(nèi)容和結(jié)論為相關(guān)依據(jù)，然后交由上層領(lǐng)導(dǎo)，讓其作出相應(yīng)的修正措施并給與一定的參考數(shù)據(jù)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇9

（一）農(nóng)村資金嚴(yán)重外流

目前，農(nóng)村金融資本在總體資金匱乏的基礎(chǔ)上，還有大量的資金流向城市。主要表現(xiàn)在國(guó)有銀行及商業(yè)銀行存多貸少，并且貸款利率過(guò)高，致使農(nóng)村企業(yè)和個(gè)人無(wú)力貸款。

（二）農(nóng)村金融發(fā)展相對(duì)落后，大量的貸款需求得不到滿足

當(dāng)前對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)提供金融服務(wù)的金融機(jī)構(gòu)有農(nóng)村信用社、中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行、中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行和郵儲(chǔ)銀行等，但能向農(nóng)村提供資金促進(jìn)農(nóng)民增收的金融機(jī)構(gòu)卻非常有限。作為支農(nóng)主力軍的農(nóng)村信用社，自身產(chǎn)權(quán)不明晰，內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)不完善，信貸資金利率較高，導(dǎo)致支農(nóng)功能得不到完全發(fā)揮。以中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行為代表的國(guó)有商業(yè)銀行以自身利益最大化為目標(biāo)，按照市場(chǎng)機(jī)制的要求來(lái)決定信貸投向，由于農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，資金回收期較長(zhǎng)，風(fēng)險(xiǎn)高且收益低，因此，商業(yè)銀行信貸重心向城市傾斜，對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和開(kāi)發(fā)的貸款比重逐年下降。而中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行作為政策性銀行，并不面向微型涉農(nóng)企業(yè)和農(nóng)民個(gè)人貸款。以上農(nóng)村金融現(xiàn)狀，造成農(nóng)村資金供給不足。

（三）農(nóng)村金融邊緣化

農(nóng)村金融邊緣化是指農(nóng)村金融不被國(guó)家金融整體發(fā)展所重視，受到排擠和削弱，從而難以全力支撐農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。主要表現(xiàn)在農(nóng)村金融體系不完善、農(nóng)村金融服務(wù)滯后、農(nóng)村金融創(chuàng)新能力不足和農(nóng)村金融人才的缺失

（四）農(nóng)業(yè)貸款風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)和處理機(jī)制尚未建立

現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)依然薄弱、農(nóng)村企業(yè)經(jīng)濟(jì)盈虧風(fēng)險(xiǎn)較高和個(gè)人土地找有率低等特點(diǎn)促使農(nóng)村信貸投入風(fēng)險(xiǎn)較大。同時(shí)由于貸款風(fēng)險(xiǎn)得不到有效防范，并且貸款風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制不完善限制了農(nóng)村信貸的資本投入。以上問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)本身的不確定性使農(nóng)業(yè)貸款承受了極高的風(fēng)險(xiǎn)；二是農(nóng)村貸款存在抵押困難問(wèn)題。農(nóng)民除住宅外無(wú)其他抵押資產(chǎn)；農(nóng)村集體土地屬于國(guó)有，不能辦理抵押；中小企業(yè)同時(shí)也不能以土地為抵押物申請(qǐng)貸款；三是龍頭企業(yè)很難找到保證擔(dān)保。當(dāng)前我國(guó)的農(nóng)業(yè)貸款風(fēng)險(xiǎn)處理機(jī)制剛剛起步。農(nóng)村現(xiàn)有擔(dān)保機(jī)構(gòu)弱小及數(shù)量極少的特點(diǎn)促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的不到保險(xiǎn)保障，一旦發(fā)生自然災(zāi)害，企業(yè)及個(gè)人損失得不到有效的救助，將使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)供給更加緊張，進(jìn)一步制約了農(nóng)村信貸發(fā)展。

二、強(qiáng)化農(nóng)村金融支持農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對(duì)策，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)助力

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)金融的支持，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同樣如此。如何調(diào)整農(nóng)村金融關(guān)系到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的大局。

（一）增加農(nóng)村金融資本供給

增加農(nóng)村金融資本供給、合理分配金融資源一是體現(xiàn)在資金方面，，擴(kuò)大國(guó)有大型銀行對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的資金投入比例，同時(shí)通過(guò)對(duì)商業(yè)銀行稅收減免等優(yōu)惠政策，引導(dǎo)中小商業(yè)銀行資金更傾向于向農(nóng)村金融靠攏，加大農(nóng)村業(yè)務(wù)；二是加大科技創(chuàng)新和人才輸入。通過(guò)對(duì)制度創(chuàng)新和人才引進(jìn)為農(nóng)村金融的發(fā)展注入新鮮活力。

（二）深化農(nóng)村金融體制、機(jī)制改革，建立健全農(nóng)村金融體系

首先，要改變過(guò)去政府過(guò)度干預(yù)政策，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的支持力度，要堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，放松金融管制，避免過(guò)度干涉造成的資金流失和錯(cuò)誤導(dǎo)向。同時(shí)要加強(qiáng)政府的資源配置作用，比如在加大對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行的政策支持，在保證國(guó)家基礎(chǔ)行業(yè)的貸款資金充足的前提下，將富裕的資金積極投入到農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中。而對(duì)于農(nóng)業(yè)銀行和農(nóng)村信用社，首先要改變銀行自身資產(chǎn)不明、機(jī)構(gòu)冗余等狀況，其次將工作重心更多投入到農(nóng)業(yè)金融覆蓋率和農(nóng)業(yè)金融服務(wù)上。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村金融監(jiān)管，防范和化解農(nóng)村金融風(fēng)險(xiǎn)

首先，在內(nèi)部管理方面，通過(guò)培訓(xùn)提高員工素質(zhì)，提高其辨別和預(yù)測(cè)風(fēng)險(xiǎn)的能力，同時(shí)建立風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，增強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。第二，要從其他組織機(jī)構(gòu)入手，完善農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)防范補(bǔ)償制度。比如發(fā)展農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)，建立健全農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)分散機(jī)制；完善信用擔(dān)保體系，建立行之有效的運(yùn)行機(jī)制，嚴(yán)格把握機(jī)構(gòu)市場(chǎng)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，責(zé)任分擔(dān)比例明確，同時(shí)加強(qiáng)防范擔(dān)保過(guò)程中存在的道德風(fēng)險(xiǎn)以提高擔(dān)保的安全性。第三，改革和完善農(nóng)村金融監(jiān)管機(jī)制，提高農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)監(jiān)管能力，防止出現(xiàn)監(jiān)管真空，依靠制度建設(shè)規(guī)范農(nóng)村金融監(jiān)管行為。第四，健全農(nóng)村保險(xiǎn)體系，分散農(nóng)業(yè)信貸風(fēng)險(xiǎn)，轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)損失。要充分發(fā)揮保險(xiǎn)體系在分散農(nóng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)中的作用，為農(nóng)業(yè)產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后提供全套保險(xiǎn)，提高農(nóng)業(yè)金融的補(bǔ)償能力。

（四）改善農(nóng)村金融外部環(huán)境，完善相關(guān)法律法規(guī)

首先，要完善關(guān)于農(nóng)村金融的相關(guān)法律，嚴(yán)格審查農(nóng)村地區(qū)的金融違法行為，依法從嚴(yán)打擊逃債廢債的甚至嚴(yán)重的金融犯罪等等。其次，從農(nóng)村金融發(fā)展現(xiàn)狀的實(shí)際出發(fā)，制定和完善關(guān)于貸款擔(dān)保方面的立法，規(guī)范市場(chǎng)條件下交易主體之間的債權(quán)和債務(wù)關(guān)系。再次，地方政府要發(fā)揮政府職能，自覺(jué)克服地方保護(hù)主義，提高政府依法執(zhí)政信用度，堅(jiān)決杜絕不合理的行政干預(yù)。地方政府應(yīng)加強(qiáng)誠(chéng)信宣傳教育，改善誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)氣和信用環(huán)境，逐步確立并完善農(nóng)村信用制度。

(五)加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)民生活水平

由于農(nóng)民資本占有量小，土地國(guó)有化等現(xiàn)實(shí)狀況，導(dǎo)致農(nóng)民可貸款資本稀少。只有加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，切實(shí)改善農(nóng)民的生活水平，才能增加可貸款資本和還款資本，切實(shí)改善農(nóng)村金融體系狀況，降低風(fēng)險(xiǎn)幾率，從而增加農(nóng)村機(jī)構(gòu)的投入積極性。

三、結(jié)語(yǔ)

篇10

自20世紀(jì)70年代起至今，環(huán)境心理學(xué)的研究主題始終隨著社會(huì)的變化而變化，據(jù)羅玲玲等的統(tǒng)計(jì)和分析，認(rèn)為環(huán)境知覺(jué)和環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境社會(huì)學(xué)與文化、環(huán)境行為學(xué)、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)、環(huán)境設(shè)計(jì)評(píng)估是環(huán)境心理學(xué)的五大研究方向，這些研究本質(zhì)上關(guān)注的都是人和環(huán)境之間的互相關(guān)系。美國(guó)加州大學(xué)爾灣分校的環(huán)境心理學(xué)家Stokols教授提出的人—環(huán)境交互作用模型很好地表述了人和環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系(見(jiàn)表1)。該模型分為兩個(gè)基本的維度:其一為人—環(huán)境交互作用的認(rèn)知和行為形式;其二為人—環(huán)境交互作用的作用和反作用階段。將這兩個(gè)維度的分類(lèi)兩兩匹配，獲得人—環(huán)境交互作用的四個(gè)模型:解釋模型(認(rèn)知、作用)、評(píng)價(jià)模型(認(rèn)知、反作用)、操作模型(行為、作用)和反應(yīng)模型(行為、反作用)。［2］解釋的模型與個(gè)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知表征和結(jié)構(gòu)有關(guān)，涉及空間環(huán)境的認(rèn)知表征與人格和環(huán)境兩個(gè)方面。評(píng)價(jià)的模型是人們針對(duì)預(yù)定的性質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)情景進(jìn)行評(píng)價(jià)，包括對(duì)環(huán)境的態(tài)度和對(duì)環(huán)境的評(píng)價(jià)。操作的模型是個(gè)體的活動(dòng)穿過(guò)或者直接影響環(huán)境，包括對(duì)與生態(tài)相關(guān)行為的實(shí)驗(yàn)分析和人類(lèi)的空間行為。其中重點(diǎn)關(guān)注的是人們的空間行為。反應(yīng)的模型是環(huán)境對(duì)個(gè)體的行為和幸福感的影響，包括物理環(huán)境的影響和生態(tài)心理學(xué)。

二、人—環(huán)境的互動(dòng):面向建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程

建筑環(huán)境心理學(xué)面對(duì)的環(huán)境以建成環(huán)境為主，在Stokols教授的人—環(huán)境交互作用模型表中，其研究重點(diǎn)主要集中在認(rèn)知層面的解釋模型和行為層面的操作模型。結(jié)合上述對(duì)心理學(xué)研究?jī)?nèi)容的分析，建筑環(huán)境心理學(xué)研究大致分為三個(gè)層面:(1)認(rèn)知層面:探討個(gè)體的基礎(chǔ)心理活動(dòng)與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究?jī)?nèi)容為建筑環(huán)境的色彩、光線、材質(zhì)、形體等對(duì)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)等感知通道所帶來(lái)的心理體驗(yàn)。(2)意識(shí)層面:探討人的高級(jí)心理活動(dòng)(如人的價(jià)值觀、世界觀、審美觀)與建筑環(huán)境的關(guān)系，主要研究個(gè)體在不同價(jià)值觀、世界觀和審美觀的影響下對(duì)建筑環(huán)境的理解和追求。(3)行為層面:探討人的行為與建筑環(huán)境的關(guān)系，研究交往尺度和習(xí)慣行為方式與建筑環(huán)境的領(lǐng)域感、私密性等，并結(jié)合人體工程學(xué)探討建筑環(huán)境的舒適性。依據(jù)以上三個(gè)層面，筆者對(duì)環(huán)境心理學(xué)基本原理與建成環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行分析歸類(lèi)，探討面向建筑設(shè)計(jì)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)的基本內(nèi)容，并將其應(yīng)用于北京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)實(shí)踐中。雖然自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和虛擬環(huán)境同樣是環(huán)境心理學(xué)的重要研究范疇，但是本文僅以建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為研究對(duì)象，探討范圍僅限建成環(huán)境部分。從表2可以看到，認(rèn)知、情緒和意志等心理過(guò)程是認(rèn)知和解釋世界時(shí)所有個(gè)體都遵循的共同性過(guò)程，其中環(huán)境知覺(jué)和環(huán)境認(rèn)知是環(huán)境心理學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)研究。主要關(guān)注的問(wèn)題有:個(gè)體面對(duì)環(huán)境時(shí)在知覺(jué)層面、認(rèn)知層面和情感層面的心理過(guò)程;基本的空間認(rèn)知(如空間客體的知覺(jué))與宏觀的空間認(rèn)知;認(rèn)知地圖與認(rèn)知圖式等相近的概念，了解這些概念能夠幫助建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生從本質(zhì)上理解設(shè)計(jì)基礎(chǔ)中，關(guān)于形狀、形態(tài)、形式等與人類(lèi)個(gè)體知覺(jué)和認(rèn)知的關(guān)系?？臻g認(rèn)知的基本理論則對(duì)空間設(shè)計(jì)的原則和方法有較多啟示作用。關(guān)于人格與環(huán)境的研究則關(guān)注特定個(gè)體在解釋環(huán)境過(guò)程中的獨(dú)特組織結(jié)構(gòu)和表達(dá)。學(xué)者坎特認(rèn)為環(huán)境心理學(xué)中的人格研究至少有兩個(gè)主要方面:一是環(huán)境傾向的概念和測(cè)量;二是利用已有的人格測(cè)驗(yàn)來(lái)預(yù)測(cè)人們對(duì)物理環(huán)境的使用和改變以及環(huán)境對(duì)人的影響。畢生發(fā)展的概念能夠引導(dǎo)建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生關(guān)注環(huán)境使用者所處的人生發(fā)展階段對(duì)建筑空間、環(huán)境的不同需求，這是設(shè)計(jì)的依據(jù)和靈感來(lái)源。而社會(huì)心理學(xué)的內(nèi)容，關(guān)注的是空間使用者之間的互動(dòng)，這種互動(dòng)關(guān)系引發(fā)不同交往情境下人們對(duì)不同空間形式的需求，以及不同的空間對(duì)其使用者行為方式的影響。

三、北京工業(yè)大學(xué)建筑環(huán)境心理學(xué)課程實(shí)踐

(一)建筑環(huán)境心理學(xué)課程

1．課程大綱北京工業(yè)大學(xué)環(huán)境心理學(xué)課程為專(zhuān)業(yè)選修課，設(shè)置在大學(xué)三年級(jí)第一學(xué)期，課時(shí)為16學(xué)時(shí)，授課對(duì)象為建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的本科生。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)主要建筑類(lèi)院校相關(guān)課程設(shè)置的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，開(kāi)設(shè)環(huán)境心理學(xué)課程的學(xué)校雖不在少數(shù)，但是其課程設(shè)計(jì)大多參照目前常見(jiàn)的環(huán)境心理學(xué)課程教材，缺乏深入思考以及與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的結(jié)合。筆者多年從事環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)，積累了一些建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也有一些實(shí)踐思考。本文從心理學(xué)的基本原理出發(fā)，結(jié)合授課對(duì)象的專(zhuān)業(yè)特色，尋找二者之間的深層邏輯關(guān)聯(lián)，并嘗試構(gòu)建和完善適合建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)體系———北京工業(yè)大學(xué)建筑環(huán)境心理學(xué)課程體系。上述針對(duì)心理學(xué)原則及其在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中可能涉及的相關(guān)內(nèi)容的分析，成為北京工業(yè)大學(xué)建筑環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)大綱設(shè)置的理論依據(jù)。在教學(xué)實(shí)踐中，從認(rèn)知、情感、個(gè)性、社會(huì)性等方面，把與建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系緊密的環(huán)境心理學(xué)內(nèi)容分成若干主題明確的教學(xué)內(nèi)容模塊，同時(shí)結(jié)合授課對(duì)象專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的差異。建筑環(huán)境心理學(xué)課程教學(xué)大綱從環(huán)境使用者和環(huán)境設(shè)計(jì)者兩個(gè)不同角度進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)。首先，對(duì)環(huán)境使用者而言，從共性的心理過(guò)程、獨(dú)特的個(gè)性心理和社會(huì)的個(gè)體互動(dòng)三個(gè)方面，介紹環(huán)境心理學(xué)以及它和建筑設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)，并針對(duì)社會(huì)物理環(huán)境中與建筑設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)的建成環(huán)境部分，從城市、社區(qū)、單體建筑三個(gè)不同層面應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行設(shè)計(jì)指導(dǎo)原則的講解和討論。其次，對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)者而言，如何發(fā)揮創(chuàng)造力潛能，形成良好的設(shè)計(jì)思維，在設(shè)計(jì)過(guò)程中與相關(guān)各方密切合作、良好溝通、說(shuō)服他人，以執(zhí)行自己的設(shè)計(jì)意見(jiàn)和設(shè)計(jì)想法，這些都是建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)重視并掌握的能力。因此將其作為一個(gè)單獨(dú)的主題列入教學(xué)計(jì)劃做簡(jiǎn)要介紹。2．課程作業(yè)環(huán)境心理學(xué)本身就是一個(gè)以具體問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)科，因此，環(huán)境心理學(xué)課程作業(yè)設(shè)計(jì)亦遵循問(wèn)題導(dǎo)向的原則，以人—環(huán)境的交互作用為主要研究對(duì)象，作業(yè)內(nèi)容與教學(xué)大綱基本同步。根據(jù)作業(yè)難易程度分為小組完成和個(gè)人完成兩類(lèi)，學(xué)生可以根據(jù)教師給出的具體作業(yè)指導(dǎo)書(shū)，從下述題目中選擇自己感興趣的2－3個(gè)課題進(jìn)行研究。

(二)建筑環(huán)境心理學(xué)課程未來(lái)發(fā)展計(jì)劃