導(dǎo)語：如何才能寫好一篇凈化設(shè)備，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

干凈空氣的標(biāo)準(zhǔn)

室內(nèi)空氣的好壞，并不是只看有害微顆粒物（如粉塵、花粉等），還要看含氧量、有害氣體（如甲醛）含量、水汽含量等指標(biāo)。粉塵可誘發(fā)哮喘，花粉還會造成過敏，而PM2.5可直接進入血管，對人體造成無法逆轉(zhuǎn)、無法修復(fù)的損傷，堪稱頭號健康殺手。含氧量的高低，除了靠人為地開啟門窗，還和建筑物本身的氣密性有關(guān)，新國標(biāo)提高了氣密性標(biāo)準(zhǔn)，新樓房會比老房子“憋氣”，但也更保暖了。致癌物甲醛通常在新房裝修后達到峰值，除了用更環(huán)保的裝修材料外，徹底通風(fēng)換氣也可有效降低甲醛濃度。夏天的梅雨天、桑拿天，久待室內(nèi)，也會覺得胸悶氣短，這與房間內(nèi)水汽含量高、濕度大有關(guān)。

空氣凈化器VS新風(fēng)系統(tǒng)

目前解決室內(nèi)空氣質(zhì)量問題的有兩大法寶：空氣凈化器和新風(fēng)系統(tǒng)。

空氣凈化器，是指能夠吸附、分解或轉(zhuǎn)化各種空氣污染（粉塵、花粉、異味、甲醛之類的裝修污染、細(xì)菌及其他過敏原等），有效提高空氣清潔度的電器產(chǎn)品。新風(fēng)系統(tǒng)，是指由新風(fēng)換氣機以及管道附件組成的一套獨立空氣處理系統(tǒng)，將室外新鮮空氣通過管道輸送到室內(nèi)，在室內(nèi)形成“新風(fēng)流動場”。通俗地說，空氣凈化器是將室內(nèi)的空氣進行凈化；新風(fēng)系統(tǒng)，是將室內(nèi)外的空氣進行交換，給房屋引入新鮮空氣。

市場上空氣凈化器的凈化原理繁多，在經(jīng)濟條件允許時，應(yīng)優(yōu)先選用HEPA高效過濾膜。HEPA膜是國際標(biāo)準(zhǔn)成熟產(chǎn)品，過濾PM2.5的效果為99.97%?；钚蕴窟^濾也是公認(rèn)有效、無害的方式，可吸附有害氣體。靜電過濾方式很有可能會造成臭氧超標(biāo)，開啟時家中最好無人。負(fù)離子、觸媒方式技術(shù)尚不成熟，效果有限。水過濾方式倒是安全，但尚未解決體積超大的問題。凈化器的凈化效率取決于房間面積以及凈化器的CADR值（提供的潔凈空氣的速率），房間大CADR小，就是小馬拉大車，要給屋子提供新鮮空氣需要很久。另一個缺點是不能解決含氧量的問題，仍需要人工開窗通風(fēng)換氣，每通風(fēng)一次，又得重新等待凈化。

新風(fēng)系統(tǒng)是市場上的新寵兒，在歐美國家的家庭中很普及，建筑設(shè)計時便預(yù)留了通風(fēng)管道和機體的位置，而在國內(nèi)家用市場才剛剛起步，目前常用于別墅、高檔公寓。用新風(fēng)系統(tǒng)，有新風(fēng)進屋，自然能解決含氧量的問題；加裝過濾模塊，亦能達到過濾有害顆粒的目的；加裝熱交換模塊，還能讓冬天即將排出去的室內(nèi)的暖空氣發(fā)揮最后的熱量，給即將進屋的冷空氣升升溫。夏天反之，節(jié)能又環(huán)保。由于要根據(jù)戶型具體設(shè)計通風(fēng)換氣量、鋪設(shè)管道以及定期維護保養(yǎng)，價格略高。

倆都愛，到底怎么選？

篇2

【關(guān)鍵詞】靜態(tài)混合器;表面負(fù)荷;SCADA集散型控制系統(tǒng);節(jié)能減排

Shallow analysis of the new purifying equipment running efficiency of the third Water works expansion project in jilincity

Teng Zhenhua

【Abstract】In the expansion project of the third waterworks in jilin city, we use the foreign V filter、the microvortex network flocculation tank ,minimum separable sloping plate setting tank、whole process leaking such advanced automatic control of purification and automation equipment. Project operation, stable operation, good water quality and water to the twice the result with half the effort, made significant social and economic benefits, and ensure the efficient safe water.

【Key words】Static mixer; Surface load; SCADA distributed control system; Energy conservation and emission reduction

1. 采用先進凈化工藝技術(shù)是高效、優(yōu)質(zhì)、安全供水的關(guān)鍵

隨著國民經(jīng)濟飛速發(fā)展和構(gòu)建和諧社會的需要，近年來國家對自來水的質(zhì)量要求越來越高，比如2007年7月1日實施的GB5749-2006《生活飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》比舊標(biāo)準(zhǔn)GB5749-85《生活飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)》的檢測項目多72項（新標(biāo)準(zhǔn)107項，舊標(biāo)準(zhǔn)35項），并且新標(biāo)準(zhǔn)的要求更為嚴(yán)格。就渾濁渡這項指標(biāo)來說，新標(biāo)準(zhǔn)要求小于1～3NTU，舊標(biāo)準(zhǔn)要求小于3～5mg/L（相當(dāng)于提高6～10NTU），即新標(biāo)準(zhǔn)對自來水渾濁度的要求應(yīng)好于舊標(biāo)準(zhǔn)的6～10倍。吉林市水務(wù)集團雖經(jīng)幾次改造，凈化設(shè)備仍屬20世紀(jì)90年代以前低產(chǎn)能的傳統(tǒng)工藝，達不到新的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計規(guī)范要求，在節(jié)能和環(huán)保方面也很落后。為滿足吉林市城市發(fā)展和居民安全高質(zhì)用水的需要，公司從2002年至2006年進行了三水廠擴建工程，經(jīng)與東北市政工程設(shè)計研究院認(rèn)真調(diào)研考察，結(jié)合吉林市松花江原水低溫低濁水質(zhì)凈化難度大的特點，設(shè)計中采用了快速混合、紊流多微渦反應(yīng)、小間距斜板淺池沉淀、恒水位等速過濾V型濾池等先進工藝技術(shù)，收到了水質(zhì)好、節(jié)能減排、節(jié)省人力的好效果，開辟了水質(zhì)全面達標(biāo)的新路子。在此，僅就微渦網(wǎng)格反應(yīng)與小間距斜板沉淀相匹配的絮凝沉淀工藝、V型濾池工藝、全流程自動控制工藝的應(yīng)用實踐概況淺析于下。

2. 微渦網(wǎng)格絮凝池與小間距斜板沉淀池的應(yīng)用

2.1 絮凝沉淀設(shè)備的構(gòu)造:三水廠擴建工程凈化系統(tǒng)的設(shè)計規(guī)模為20×1.08×104m3/d，其中一期工程10×1.08×104m3/d.混凝、沉淀工藝由加藥――管道混合與靜態(tài)混合器、微渦網(wǎng)格絮凝池、小間距斜板沉淀池三大部分組成，總平面尺寸為54m×42m。

（1）管道混合與靜態(tài)混合器?；旌瞎艿罏?0米長的DN900鋼管，其中包括長4米安裝6組葉片的靜態(tài)混合器。

（2）網(wǎng)格絮凝池。由于池高適當(dāng)，網(wǎng)格絮凝池與斜板沉淀池合建，共分兩個系統(tǒng)，每個系統(tǒng)分兩格。整個絮凝池由若干個豎井、孔洞和網(wǎng)板組成。①豎井。每個系統(tǒng)的網(wǎng)格絮凝池由49個方格豎井組成，加藥混合后的原水先進入第1個總豎井，而后水流一分為二，分流到兩側(cè)的其余48個豎井中。48個豎井按流速和停留時間又分為三個區(qū)段，每個區(qū)段豎井的方格尺寸各異，并依次逐個增大。第一區(qū)段和第三區(qū)段36格，第二區(qū)段24格。②孔洞。每個豎井的側(cè)壁留有孔洞，三個區(qū)段孔洞尺寸各異，呈逐漸增大趨勢。進水水流通過預(yù)留孔洞按照流速漸減的規(guī)律，從一格流向下一格，上下交錯流動，直至出口。③網(wǎng)板。為形成良好的微渦反應(yīng)，在三個區(qū)段豎井的不同深度共安裝360片網(wǎng)板，其中第一區(qū)段144片，第二區(qū)段120片，第三區(qū)段96片。每片網(wǎng)板上分布若干個網(wǎng)眼，網(wǎng)眼尺寸為80mm×80mm，100mm×100mm，120mm×120mm，三個區(qū)段網(wǎng)眼總數(shù)為668 424個，網(wǎng)板用乙丙共聚塑料壓制而成。網(wǎng)格絮凝池的幾何尺寸單格為19.7m×15.1m×6.2m，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

(3)小間距斜板沉淀池。池體的幾何尺寸為29m×15.1m×5.4m，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。小間距斜板沉淀池由布水、進水、沉淀、清水、出水、排泥6個系統(tǒng)組成。布水系統(tǒng)由絮凝池后部的過渡區(qū)與布水花墻組成；進水區(qū)即斜板區(qū)下部至排泥區(qū)中間的廣大空間；沉淀系統(tǒng)即斜板區(qū)，面積為861m2，斜板間距為25mm，材質(zhì)為乙丙共聚樹脂；清水系統(tǒng)即斜板區(qū)至出水區(qū)之間的空間；出水系統(tǒng)由40個齒形集水堰槽（材質(zhì)為不銹鋼）和2個集水渠組成，將沉淀后的清水傳輸至濾池過濾；排泥系統(tǒng)位于沉淀池底部，由8臺GNS型雙鋼絲繩牽引式刮泥機、52個氣動刀形快開閥和排泥槽組成。

2.2 工作原理

(1)混合設(shè)備?；旌系淖饔檬鞘顾巹┭杆倬鶆虻財U散于水中，以創(chuàng)造良好的水解和聚合條件。混凝設(shè)備根據(jù)所采用的絮凝劑品種，使藥劑與水進行恰當(dāng)?shù)募眲?、充分混合，通常用時間與流速控制，一般混合時間為10～60s，流速為0.8 m/s～1.0m/s。

(2)網(wǎng)格絮凝池。絮凝也叫反應(yīng)，其作用是經(jīng)過藥劑與原水快速混合后形成的無數(shù)凝聚微粒在具有良好的化學(xué)與水力條件下，通過分子間的雙電層作用和接觸架橋作用形成具有良好沉淀性能的大的絮凝體（礬花），以便進入沉淀池沉淀。這一過程是以流速漸減的方式進行的。絮凝的質(zhì)量通常用流速、流速梯度（G值）、反應(yīng)時間（T）和GT值控制。一般G=20～70s-1，GT=104～105（無因次），T=12～20min。網(wǎng)格的作用是增加微渦數(shù)量，調(diào)整流態(tài)，形成良好的漸減反應(yīng)環(huán)境。

(3)小間距斜板沉淀池。根據(jù)動水力學(xué)原理，有兩個參數(shù)與沉淀效果有關(guān)，一是雷諾數(shù)Re=VR/ν，二是弗勞德數(shù)Fγ=V2/Rg，式中V表示水平流速，R表示水力半徑，ν表示水的運動粘滯系數(shù)，g表示重力加速度。在沉淀池中通常要求降低雷諾數(shù)使流態(tài)成為層流以利于顆粒沉降，提高弗勞德數(shù)，水流對溫差、渾水、風(fēng)浪等影響抵抗能力強，使沉淀池中的流型保持穩(wěn)定。由雷諾數(shù)Re和弗勞德數(shù)Fγ的計算公式可見，降低雷諾數(shù)和提高弗勞德數(shù)的有效措施是減小水力半徑，斜板沉淀池就能達到這一目的，斜板間距越小，效果越好，斜板起到了整流作用。規(guī)范規(guī)定斜板間距為80 mm～100mm，三水廠采用25mm，為小間距斜板。

2.3 混凝沉淀設(shè)備工作特點

(1)投藥與混和?；炷齽橐簯B(tài)聚合鋁（PAC），采用數(shù)字模擬自動投藥系統(tǒng)即采用隔膜計量泵投加藥劑。加藥系統(tǒng)以原水流量、水質(zhì)濁度為前饋信號，按比例調(diào)節(jié)投藥量；以水下攝像FCD等效直徑值為中饋信號，以沉淀池出水濁度為后饋信號，對投藥量進行微調(diào)?；旌蜁r間為規(guī)范值的下限10.2s，流速為0.98m/s，時間短，速度快，效果好。

(2)網(wǎng)格絮凝池。在設(shè)計中根據(jù)吉林松花江原水低溫低濁處理難的特點對網(wǎng)格絮凝池的一些設(shè)計參數(shù)作了調(diào)整，一是大幅度提高了豎井、孔洞和過網(wǎng)流速，豎井一檔流速規(guī)范值為0.14～0.12m/s，實際為0.29 m/s，提高107%，二檔規(guī)范為0.12m/s，實際0.16 m/s，提高33%(規(guī)范指GB50013-2006室外給水設(shè)計規(guī)范)。孔洞一檔流速提高了120%，二檔提高了160%，三檔提高了90%，過網(wǎng)流速一檔提高了103%，二檔提高了44%。二是將反映時間延長了6.9 min～14.9min（實際反應(yīng)時間為26.9min，規(guī)范是12～20min）。三是網(wǎng)格網(wǎng)眼總數(shù)高達近67萬個，龐大的微渦數(shù)加強了水分子與絮凝劑分子接觸碰撞機會，加快了絮凝。四是絮凝參數(shù)GT值為54069（規(guī)范為104～105），處中間狀態(tài)，礬花形成的強度高，穩(wěn)定性好，水下攝像顯示絮凝效果較佳。

(3)小間距斜板。沉淀池表面負(fù)荷5.23 m3/hm2，接近規(guī)范下限值（規(guī)范5.0～9.0 m3/ m2h），清水區(qū)上升流速1.43mm/s，比二水廠斜板沉淀池清水區(qū)上升流速低21%（二水廠為1.81mm/s），凈化效果比二水廠好。沉后水質(zhì)好，去濁率高達98%，沉后濁度最低達05NTU，平均1.4NTU，比三水廠舊系統(tǒng)低82%，大大減輕了后續(xù)構(gòu)筑物濾池的負(fù)擔(dān)。排泥采用刮泥機與氣動快開刀閘相結(jié)合方式，周期長、濃度高、快捷、徹底、排水量小，較舊系統(tǒng)節(jié)水34%。網(wǎng)格絮凝池形成60多萬個主微渦和無數(shù)個小微渦，蘊藏著巨大的反應(yīng)能量。排泥周期長，為48小時，比舊系統(tǒng)提高1倍，減少自用水量。此外，新系統(tǒng)較舊系統(tǒng)節(jié)電69%，節(jié)藥41%，節(jié)省人力875%，且自控程度高、屏幕顯示直觀大方、科學(xué)、安全。

2.4 上述相關(guān)參數(shù)及數(shù)據(jù)測算依據(jù)說明：

豎井一檔流速為0.29m/s,規(guī)范值為0.14m/s,提高了107%（0.09-0.140.14×100%=107%)；豎井二檔流速為016m/s，規(guī)范值為0.12m/s，提高33%(0.16-0.120.12×100%=33%)；豎井三檔流速為0.11m/s，規(guī)范值為01m/s，提高10%(0.11-0.10.1×100%=10%)；孔洞一檔流速0.66m/s，規(guī)范值為0.3m/s,提高120%(0.66-0.20.2×100%=120%)；孔洞二檔流速0.39M/S，規(guī)范值為0.12m/s，提高160%(0.39-0.150.15×100%=160%) ；空洞三檔流速0.19m/s，規(guī)范值為0.1m/s，提高90%(0.19-0.10.1×100%=90%)。

三水廠小間距斜板清水區(qū)上升流速為1.43mm/s,二水廠大間距斜板（間距100mm）清水區(qū)上升流速為1.81mm/s，即小間距斜板清水區(qū)上升流速比大間距斜板降低21%(0.81-1.431.81×100%=21%);小間距斜板沉淀池沉后水平均濁度為1.4NTU，比原脈沖澄清池降低82%（脈沖沉后水平均濁度為7.9NTU(7.9-1.427.9×100%=82%);小間距斜板混凝劑單耗為66mg/l，原脈沖澄清池單耗為112mg/l，降低了41%(112-66112×100%=41%);小間距斜板系統(tǒng)用電單耗為2.88Kwh/km3，三水廠舊沉淀系統(tǒng)用電單耗為9.36 Kwh/km3，下降了69%(9.36-2.889.36×100%=69%);小間距斜板沉淀系統(tǒng)自用水量為4.4%，三水廠舊沉淀系統(tǒng)自用水量為67%，降低了34%(6.7-4.46.7×100%=34%);小間距斜板沉淀系統(tǒng)（凈水間）值班人員為2人，三水廠舊沉淀系統(tǒng)值班人員為16人，降低87.5%(16-216×100%=875%);小間距斜板沉淀池的排泥周期為48小時，舊沉淀系統(tǒng)的排泥周期為24小時，延長了100%。

3. V型濾池的應(yīng)用

V型濾池的基本形式是由法國得利滿（Degremont）公司開發(fā)的一種重力式快濾池。1998年7月1日投產(chǎn)的吉林市二水廠擴建工程引進了法國的V型濾池，設(shè)計能力為10萬m3/d。凈化效果明顯好于現(xiàn)有的傳統(tǒng)式濾池，故在三水廠擴建工程中選擇了V型濾池，設(shè)計能力為10萬m3/d。經(jīng)過認(rèn)真研究消化吸收后，在設(shè)計中依據(jù)國標(biāo)GB50013-2006《室外給水設(shè)計規(guī)范》結(jié)合松花江原水水質(zhì)特點選擇設(shè)計參數(shù)，并本著優(yōu)先采用國產(chǎn)設(shè)備和材料的原則，對進水系統(tǒng)、配水系統(tǒng)、出水系統(tǒng)和自控系統(tǒng)中的閘閥、溢流堰、反沖洗潛水泵、鼓風(fēng)機、濾頭、測壓表、流量計、程控儀等均采用國產(chǎn)設(shè)備，上馬快，投資少，較進口設(shè)備節(jié)省建設(shè)資金37%。

因篇幅所限，下面僅談一談V型濾池的工作特點及高效節(jié)能效果，V型濾池與普通快濾池主要經(jīng)濟技術(shù)參數(shù)對比列于表1。

表1 V型濾池與普通快濾池主要經(jīng)濟技術(shù)參數(shù)對比

編號內(nèi)容名稱濾池池型普快V型V型濾池比普通快濾池節(jié)約 (%)備注

a反沖洗用水量(在V型濾池48h周期內(nèi)）18.72m3/m22.748m3/m285普通快濾池工作周期為16小時

b反沖洗電耗(在48h周期內(nèi)）1.2kWh/m20.15kWh/m287.5普通快濾池工作周期為16小時

c排污量（排水量）18.72m3/m22.748m3/m285普通快濾池工作周期為16小時

d值班人數(shù)8275V型自動控制普通人工操作

e濾后水平均渾濁度1.1NTU0.5NTU55提高

參照表1中各項數(shù)據(jù)總結(jié)出V型濾池工作特點及高效節(jié)能效果：

①恒水位等速過濾。濾池出水閥隨水位變化不斷調(diào)節(jié)開啟度，池內(nèi)水位在整個過濾周期內(nèi)保持不變，濾池不出現(xiàn)負(fù)壓，不產(chǎn)生氣阻，整個池面始終處于均衡工作狀態(tài)，運行穩(wěn)定。

②采用均粒石英砂濾料，濾層厚度比普通濾池厚，為1150mm，普通快濾池濾料層厚700mm，故截污量大、濾速高、水質(zhì)好、過濾周期長。正常濾速為8～10m/h（普通快濾池為7～9 m/h），水質(zhì)濁度一般達 0.5NTU以下，（普通快濾池為3NTU以下），過濾周期一般為48小時（普通快濾池為16小時）。

③V型進水槽（沖洗時兼做表面掃洗水槽）和排水槽沿池長方向布置，單池面積大時，有利布水均勻，其單池面積為普通快濾池3～5倍，適于大中型水廠，可節(jié)省閘門和儀表1/5～1/3，降低工程造價，便于維護管理。

④承托層較?。?0mm～100mm）普通快濾池為450mm～600mm，便于施工和維護，節(jié)省材料費用。

⑤采用空氣、空氣加水、水、表面掃洗四種反沖洗方式，提高了沖洗效果并節(jié)水、節(jié)電、減排。經(jīng)統(tǒng)計，節(jié)水91%、節(jié)電87.5%、減少反沖洗排水85%（以上三個百分?jǐn)?shù)計算依據(jù)是普通快濾池單池面積25m2，反沖洗泵配套電機功率為75KW，反沖洗強度為13L/m2 S，每池一次沖洗歷時8分鐘；V型濾池反沖洗潛水泵電機功率30KW，鼓風(fēng)機電機功率45KW）。

⑥沖洗時濾層保持微膨脹狀態(tài)，避免砂粒間的磨損和跑砂現(xiàn)象，既防止濾膜損壞又延長濾料的使用年限。

⑦與前置混凝沉淀工藝銜接順暢，配套默契，較傳統(tǒng)工藝降低混凝劑投量41%。

⑧自動控制，無人值班，只經(jīng)常有人巡查即可，節(jié)省人力75%。

4. 水廠在生產(chǎn)運行中實現(xiàn)全流程自動控制

篇3

[關(guān)鍵詞] 中原文化；社區(qū)生態(tài)文化；建設(shè)；研究

[中圖分類號] G124 [文獻標(biāo)識碼] A

社區(qū)文化的發(fā)展能帶來人民群眾素質(zhì)的提高、社會的進步和經(jīng)濟的健康發(fā)展，有利于社會的良性循環(huán)和發(fā)展。人們在社區(qū)生活，城市或城鎮(zhèn)基層的社會文化現(xiàn)象就屬于社區(qū)文化。而社區(qū)生態(tài)文化具體以下方面：社區(qū)居民的道德和倫理、人生信仰、思維的方式、價值觀念、組織管理制度、歷史傳統(tǒng)、群眾的生活方式等等方面。社區(qū)生態(tài)文化教育的健康發(fā)展有利于人們更好地、科學(xué)地認(rèn)識世界，處理人和社會及自然之間的關(guān)系，走可持續(xù)健康發(fā)展的道路。

加強生態(tài)文明建設(shè)，可以促進社區(qū)和諧科學(xué)發(fā)展。人們在工業(yè)文明時期取得了偉大輝煌的成就，正是由于生態(tài)文明是人們進行理性思索的結(jié)果、尤其是對于傳統(tǒng)的工業(yè)文明理性思索的結(jié)果。但是，也經(jīng)歷了社會危機和生態(tài)危機，主要表現(xiàn)為資源短缺、環(huán)境污染和生態(tài)比例不平衡等問題。這些困難和危機的解決，需要人們要尋找新的健康發(fā)展道路，走上生態(tài)文明良性發(fā)展的道路。社區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)可以樹立生態(tài)倫理的觀念和一些公平和諧的處世觀念，可以使社區(qū)內(nèi)部樹立人與社會、人與人、人與自然之間的和諧相處的觀念。

1 社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)現(xiàn)狀和問題分析

1.1 社區(qū)群眾的生態(tài)意識需要加強。從人們生態(tài)意識方面來研究，社區(qū)人們的公眾生態(tài)意識有待提高，尤其在生態(tài)文明建設(shè)中。通過具體的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的一些人們具有節(jié)約冷漠癥的癥狀。例如：在辦公室里的人們對辦公室里的空調(diào)、電燈等經(jīng)常開著不關(guān)滅而熟視無睹、很漠然。生態(tài)文明建設(shè)即包含生態(tài)倫理素養(yǎng)、生態(tài)環(huán)境科普知識教育的生態(tài)精神文明，又包含建構(gòu)生態(tài)政治制度的生態(tài)政治文明以及生態(tài)物質(zhì)文明等。

從消費觀進行分析，人們生活剛剛富裕、好起來，不宜改變傳統(tǒng)觀念，包括自己享受、自己消費的傳統(tǒng)觀念，這樣往往會導(dǎo)致高物質(zhì)消費的泛濫。人們的環(huán)境意識、生態(tài)倫理觀念、道德觀念、生態(tài)文化的教育，人們的普遍環(huán)保意識不強，所以有待于不斷地提高。

1.2 公眾在生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護方面參與度不強。人們比較關(guān)心關(guān)注資源環(huán)境的保護、民生問題與生態(tài)的建設(shè)。人們雖然關(guān)注但實際參與程度不高。人們的參與一般是在社區(qū)居委會的指導(dǎo)下，想單獨表達自己的觀點和意志不容易實現(xiàn)，還有一些人們不知到怎樣才能參與生態(tài)建設(shè)與資源環(huán)境保護。

2 改善社區(qū)生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)的策略和措施

2.1 加強社區(qū)生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)，營造和諧健康居住環(huán)境。

第一是完善社區(qū)內(nèi)的活動場地或活動室。加大投入資金和人員對社區(qū)文化陣地建設(shè)，增添鍛煉的健身器和活動體育設(shè)備。

第二是加強人文資源的建設(shè)。括文化組織管理團隊、文化藝術(shù)團隊、群眾文體骨干。為確保社區(qū)文化發(fā)展建設(shè)的廣泛性、普及性，社區(qū)要強化區(qū)內(nèi)文體骨干分子對社區(qū)居民的文化業(yè)務(wù)指導(dǎo)和宣傳，吸收區(qū)內(nèi)喜歡并熱愛文體的人加入社區(qū)文化建設(shè)團體，發(fā)揮作用，奉獻余熱。

2.2 加強社區(qū)生態(tài)文化環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)造優(yōu)美居住環(huán)境。

第一是進行社區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)可以創(chuàng)造出優(yōu)美的居住環(huán)境。注重建設(shè)具有一定文化氛圍的人居環(huán)境。在設(shè)計上規(guī)劃有序，設(shè)計新穎，為小區(qū)的居民帶來舒適、健康、環(huán)保、高效、美觀的居住環(huán)境。環(huán)境建設(shè)衛(wèi)生、清潔、整齊、美觀，人與自然和諧相處。

第二是注重建設(shè)一個安全和諧的社區(qū)環(huán)境。在小區(qū)建立區(qū)巡防治安隊，做到工作有組織、有安排、有計劃、有保障，遏制了違法犯罪，為小區(qū)居民生活安寧增加了可靠的保障。

2.3 加強生態(tài)環(huán)境宣傳增強生態(tài)文明意識。利用多種方式廣泛宣傳生態(tài)文明建設(shè)的科普知識，切實加強人們的生態(tài)意識、憂患意識、參與意識、責(zé)任意識，樹立社區(qū)全民的生態(tài)文明觀、道德倫理觀、人生價值觀使生態(tài)環(huán)境建設(shè)和環(huán)境保護成為人民群眾的自覺行為。

堅持從生態(tài)意識文明、生態(tài)法制文明、生態(tài)行為文明三個方面進行宣傳教育，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立生態(tài)文明觀念，自覺參與生態(tài)文明建設(shè)。充分利用廣場的人氣聚集的優(yōu)勢，開展各種文藝演出、詩歌朗誦等以“樹文明新風(fēng)”為主題的文化活動。

2.4 優(yōu)美環(huán)境與人文社區(qū)潛移默化互相影響。

第一，利用各類社區(qū)教育陣地，積極發(fā)揮審美教育作用。社區(qū)居民意識到社區(qū)家園和環(huán)境對個人生活和家庭生活有很大的意義，逐漸自愿地積極地參與社區(qū)活動。

第二，有效發(fā)揮居委會管理組織的協(xié)調(diào)溝通作用。具體落實社區(qū)文化發(fā)展的措施，使各項措施和政策更加貼近居民，貼近人們的現(xiàn)生活、滿足需要，快速地有效地解決實際現(xiàn)實困難。

2.5 創(chuàng)造社區(qū)文化與享受社區(qū)文化相結(jié)合。

首先，積極發(fā)揮業(yè)余文化藝術(shù)者的主動性和積極性。鼓勵他們力所能及地創(chuàng)作更多更好的作品、為社區(qū)居民喜聞樂見的大眾的通俗的作品。

其次，努力實現(xiàn)居民享受文化的權(quán)利。創(chuàng)建面積小而精致的文化場所、多而全的體育設(shè)施。人們不用出社區(qū)就能享受到文化設(shè)施以及公共服務(wù)給大家?guī)淼谋憷?。形成平和心態(tài)、和諧氛圍和健康文化環(huán)境。

3 結(jié)語

篇4

[關(guān)鍵詞]企業(yè)設(shè)備；精細(xì)化；管理

1、設(shè)立專業(yè)的設(shè)備管理機構(gòu)

企業(yè)應(yīng)建立明確的設(shè)備管理機構(gòu)。全廠公司的設(shè)備管理部門，肩負(fù)著技術(shù)指導(dǎo)、故障分析、管理考核和制訂檢修計劃等重要任務(wù)，因此是全廠設(shè)備管理的領(lǐng)導(dǎo)核心，應(yīng)由主管設(shè)備的管理者領(lǐng)導(dǎo)；車間是一個相對獨立的生產(chǎn)單元，統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)本車間設(shè)備管理，是承上啟下的重要設(shè)備管理中間環(huán)節(jié)，應(yīng)由基層干部領(lǐng)導(dǎo)，并且能夠真抓實干；而各個班組則是最基層的設(shè)備管理組織，落實管理制度和措施。如此，就在企業(yè)內(nèi)部建立了自上而下、分級負(fù)責(zé)并且具備強大推動力的設(shè)備管理機構(gòu)。

2、形成覆蓋全廠專人負(fù)責(zé)的設(shè)備管理模式

將所有設(shè)備按照隸屬關(guān)系和職責(zé)劃分，劃歸部門管理，并細(xì)分到指定人員專管。將每臺設(shè)備管理任務(wù)分包到人，明確操作工、電工、維修工責(zé)任人，并掛牌承包，由承包責(zé)任人具體負(fù)責(zé)設(shè)備的日常巡視檢查和維護維修任務(wù)，并承擔(dān)設(shè)備管理目標(biāo)考核獎懲和事故處罰，保證臺臺設(shè)備有人管、每個故障責(zé)任有人承擔(dān)，構(gòu)成責(zé)任到人的基本的設(shè)備管理模式。

3、建立運行操作人員和檢修維護人員雙重負(fù)責(zé)的設(shè)備管理體制

設(shè)備運行正常與否，不僅與檢修人員有關(guān)，而且與運行人員有關(guān)，因此，既要保證檢修人員精心維護、認(rèn)真維修，又要保證運行人員規(guī)范操作、專心監(jiān)護，要建立運行操作人員和檢修維護人員雙重負(fù)責(zé)的設(shè)備管理體制，可以根據(jù)企業(yè)實際情況，分別明確規(guī)定雙方設(shè)備管理職責(zé)，對于設(shè)備出現(xiàn)的故障，無論是運行人員還是檢修人員，都應(yīng)承擔(dān)其相應(yīng)責(zé)任。

4、明確現(xiàn)場監(jiān)督檢查專職機構(gòu)和人員

設(shè)備管理機構(gòu)負(fù)責(zé)對每臺設(shè)備的負(fù)責(zé)人進行考核，企業(yè)管理部門對設(shè)備管理機構(gòu)進行考核，從而建立起層層負(fù)責(zé)的監(jiān)督檢查考核體系。

設(shè)備管理小組負(fù)責(zé)對每臺設(shè)備的操作工、電工、維修工承包負(fù)責(zé)人進行考核。企業(yè)管理部門、生產(chǎn)部聯(lián)合定期對設(shè)備管理小組進行稽查、考核，負(fù)責(zé)檢查違章操作、不認(rèn)真落實巡視制度、不按規(guī)定維護設(shè)備等不良現(xiàn)象，并按規(guī)定對責(zé)任人處罰教育。從而建立起層層負(fù)責(zé)的監(jiān)督檢查考核體系。

各基層班長應(yīng)經(jīng)常組織電工、維修工等人員對本班設(shè)備的維護狀況進行檢查，結(jié)合交接班記錄及設(shè)備日常保養(yǎng)項目記錄作重點檢查，每月進行一次檢查評分，月末匯總報設(shè)備管理小組。從而建立起層層負(fù)責(zé)的監(jiān)督檢查考核體系。

5、設(shè)備要定期維護、檢修

按照設(shè)備的預(yù)防性維護和保養(yǎng)要求，設(shè)備管理小組按照設(shè)備管理制度建立設(shè)備檔案、設(shè)備臺賬；設(shè)備使用單位必須按照設(shè)備的使用說明及設(shè)備工藝作業(yè)指導(dǎo)書進行操作。

建立員工日常技術(shù)培訓(xùn)制度，讓員工熟練掌握設(shè)備的結(jié)構(gòu)原理、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、安全標(biāo)準(zhǔn)、運行規(guī)程和操作規(guī)程等，培養(yǎng)員工的敬業(yè)精神和創(chuàng)新意識，利用精神鼓勵和物質(zhì)獎勵的辦法，不斷的激勵員工的責(zé)任心和積極性，加強設(shè)備預(yù)防性維護管理。

6、加強設(shè)備巡視檢查力度

聯(lián)合巡視，設(shè)備管理機構(gòu)堅持每班聯(lián)合巡視，每班班長及操作工分別巡視。

日常性的巡視檢查設(shè)備，可以實時掌握設(shè)備的運行狀況，隨時發(fā)現(xiàn)異?，F(xiàn)象，及時采取必要的防范措施，防止設(shè)備突然出現(xiàn)故障，造成設(shè)備損壞，影響正常生產(chǎn)，因此設(shè)備巡視檢查制度是設(shè)備管理的重要措施。

7、設(shè)備故障分析和責(zé)任追究制度

對于設(shè)備出現(xiàn)故障和損壞事故，堅持設(shè)備無自然損壞原則，由設(shè)備管理小組嚴(yán)格執(zhí)行“四不放過”原則，即：事故原因不查明不放過，廣大職工受不到教育不放過，防范措施不落實不放過，責(zé)任人不受到處理不放過。如果設(shè)備事故較大，在企業(yè)內(nèi)部可成立專門事故分析和處理小組迅速處理。設(shè)備管理小組對每月發(fā)生的設(shè)備故障和事故進行整理、總結(jié)。

8、設(shè)備維修維護費用定額考核

設(shè)備維修維護費用的多少，除了直接影響企業(yè)生產(chǎn)成本外，更是設(shè)備故障率高低的具體體現(xiàn)，因此，加強設(shè)備維修維護費用定額考核，對促進設(shè)備管理、避免材料浪費是十分重要的。正常的設(shè)備維護材料費用是必要的，設(shè)備的故障檢修和零件損壞費用則是可以避免的，因此，通常以正常的維護費用上浮一定比例為基數(shù)，或以上年度月平均維修維護費用為基數(shù)對各個車間、班組進行考核，實行節(jié)獎超罰，把獎勵和處罰的金額每月兌現(xiàn)到車間，車間按內(nèi)部考核兌現(xiàn)到班組和個人，從而激發(fā)各部門和各位員工的責(zé)任心，調(diào)動其積極性。

9、設(shè)備維修計劃、督導(dǎo)以及驗證制度

確定設(shè)備小修、中修、大修的維修類別。小修：拆卸檢查部分影響設(shè)備正常運轉(zhuǎn)的零件，調(diào)整零件間隙和相應(yīng)位置，更換或修復(fù)零件，修復(fù)達不到精度的部位；中修：根據(jù)設(shè)備的技術(shù)狀態(tài)對其中喪失精度達不到工藝要求的某些項目，按需要進行針對性修理。如部分解體、更換修復(fù)、磨損的機件必要時進行恢復(fù)；大修：所修設(shè)備全部解體、修理基準(zhǔn)件、更換修復(fù)所有不合格的零件，全面清除設(shè)備存在的隱患，恢復(fù)性能指標(biāo)和效率。

建立符合閉環(huán)管理法則的設(shè)備維修體系。維修前準(zhǔn)備，查閱設(shè)備圖紙、說明書等技術(shù)資料，了解設(shè)備的結(jié)構(gòu)特點、技術(shù)條件，調(diào)查了解設(shè)備工作使用情況和使用單位的修理要求；維修方案確定，根據(jù)維修改造項目的復(fù)雜程度、重要性及維修前的準(zhǔn)備情況，生產(chǎn)部、設(shè)備管理小組或督導(dǎo)人應(yīng)在維修改造前集體確定方案；維修過程督導(dǎo)，生產(chǎn)部、設(shè)備管理小組或督導(dǎo)人應(yīng)在維修改造過程，現(xiàn)場巡查督導(dǎo)，避免維修方案執(zhí)行過程的隨意變更；設(shè)備維修后驗收，設(shè)備檢修后，按以下程序要求組織有關(guān)使用單位檢修人員對設(shè)備進行質(zhì)量檢查、驗收。

10、設(shè)備管理稽查制度

篇5

民國建筑，是特定歷史時期的產(chǎn)物，具有中西合璧的式樣。在山西除了趙樹理舊居、孔祥熙故居、閻錫山故居、山西大學(xué)堂等眾人所熟知的民國建筑之外，還有許多散落在各個城市社區(qū)角落的民國建筑不為人所知，從這些建筑的形態(tài)來看并不遜于已被旅游開發(fā)的民國建筑。

這些建筑結(jié)合了磚雕、石刻、木雕、屏、窯窗等元素，在材料上具有質(zhì)樸的特性，在構(gòu)筑方式上有細(xì)膩的尺度、精巧的結(jié)構(gòu)、精美的雕飾。古樸和歷史感在建筑中表現(xiàn)的淋漓盡致！這些建筑雖不屬于文物，但整體上具有比較完整而濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)貌，由于其獨特的視覺藝術(shù)魅力被一代代的保存下來，也奠定了社區(qū)環(huán)境特有的話語基調(diào)。

一、語境優(yōu)勢

散落在城市角落里的民國建筑，在社區(qū)居民心中有著不可替代的生活回憶。在當(dāng)今社區(qū)文化創(chuàng)新建設(shè)的背景下，這些“邊緣化”的民國建筑對傳承和延續(xù)街區(qū)的歷史文脈、當(dāng)下社區(qū)居民的情感“回歸”、促進社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展、恢復(fù)城市街區(qū)傳統(tǒng)文化、改善城市街區(qū)的環(huán)境，都具有非常積極的意義。同時由于缺少相應(yīng)的資金投入，有的建筑瀕臨坍塌，實為可惜。

“渾源會館”位于山西省太原市精營西邊街，至今已有百年歷史。周邊以住宅區(qū)為主，配套設(shè)施完善，居民多中老年人，街區(qū)歷史文化氛圍濃郁?！皽喸磿^”內(nèi)有食堂、宿舍、議事堂等……坐東朝西，布局合理。外觀呈現(xiàn)出西式建筑的理性與邏輯性。強調(diào)形式美法則同時，運用古樸磚木結(jié)構(gòu)，結(jié)合精美的磚雕裝飾，創(chuàng)造了一種完全不同于山西傳統(tǒng)式樣建筑的新的審美體驗。會館入口立面裝飾性與觀賞性較強，四根立柱具有塔斯干柱式的特點，水平線腳將立面均衡劃分，幾何圖形與植物紋樣在磚面上體現(xiàn)的均衡協(xié)調(diào)。從“渾源會館”的歷史來看，不是商業(yè)性質(zhì)的會館，而是具有慈善性質(zhì)的活動場所。由于地理位置優(yōu)越，建筑質(zhì)量高、體量大、可利用空間廣，具有公共服務(wù)的空間屬性。

二、語境與設(shè)計原則

在現(xiàn)代社區(qū)文化建設(shè)背景下，怎樣發(fā)揮民國建筑的物質(zhì)屬性，使民國建筑既具有精神意蘊，同時又能合理利用，是此次設(shè)計的主要著眼點。“渾源會”――是在原名稱的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念而得來的。希冀表達新建筑與舊建筑的交融滲透的文化內(nèi)涵。通過對老建筑的局部修繕、配備齊全的符合消防要求的水電等設(shè)施，使其符合街區(qū)文化活動中心的要求；設(shè)計開放式的庭院與街道相融合，建筑與庭院相融合的模式，體現(xiàn)自然的意境；在開闊的社區(qū)廣場為社區(qū)居民提供舉辦戲曲演出、電影、聯(lián)歡會或傳統(tǒng)節(jié)目表演活動的區(qū)域。使之成為社區(qū)居民娛樂、健身、鄰里交往的場所，成為文化藝術(shù)語境的載體。在設(shè)計中，遵循以下原則： 1.空間滲透的原則。在設(shè)計中，通過庭院與建筑的滲透、融合達到空間溝通與交流的作用。

2.新與舊和諧共生的原則。對原建筑的六邊形議事堂進行局部修復(fù)，盡量保留歲月留在建筑上的痕跡，采用現(xiàn)代材料更換已經(jīng)破敗的門，形成新與舊的和諧共生。 3.功能適用原則。在使用功能上開辟民俗陳列館、展示館，滿足社區(qū)文化需求。

三、語境再析

（一）社區(qū)文化建設(shè)的活動需要，開辟社區(qū)課堂。

根據(jù)走訪分析后將建筑的一部分辟為書屋，南北廂房的功能設(shè)置為社區(qū)課堂。在此開展電腦、書法培訓(xùn)或舉辦攝影文化、健康知識講座，讓興趣、愛好成為驅(qū)動因素，使社區(qū)居民找到歸屬感。在民國建筑特定語境下，通過社區(qū)活動建立鄰里交往，豐富業(yè)余生活，充分調(diào)動居民活動自主性，發(fā)揮公益性特點，逐步走向社區(qū)居民自治的模式。

六邊形是原建筑的基本構(gòu)成元素，成為“渾源會”庭院設(shè)計的主要元素。既傳承了渾源會館院體空間，同時又體現(xiàn)了語境的時代維度?？臻g通過“圍合”與“滲透”來營造虛實關(guān)系，同時在室內(nèi)空間中融入“自然”元素。通過開放式的入口設(shè)計將庭院與街道融為一體，具有開放包容的空間語境。社區(qū)街道與庭院空間的連續(xù)性和開放性使得“渾源會”具有良好的可達性，使社區(qū)居民更自覺的參與各種公共活動，最大限度的激發(fā)社區(qū)環(huán)境活力。

（二）社區(qū)文化建設(shè)的精神需要，建設(shè)愛國主義教育基地。

作為公共空間性質(zhì)的“渾源會”，庭院亦是社區(qū)居民生活的一部分，是室內(nèi)空間的延伸！用庭院空間將新生建筑與居民居住建筑自然融合在一起。空間劃分上分為 ：教育空間、閱讀空間、休閑活動廣場三個部分 ，其比例依次為 1：2：1的關(guān)系；建筑與綠化的比例約為 1：2.5。

愛國主義教育是社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，將渾源會館的偏院設(shè)置成愛國主義教育基地。對偏院建筑進行最大化的恢復(fù)原貌的改造，并提取建筑六邊形的平面形態(tài)，通過提煉――分解――重構(gòu)的方式，進行閱讀空間的設(shè)計。新建筑是對原有建筑元素進行傳承和再創(chuàng)造，使兩者有共同的環(huán)境語言基調(diào)。通過庭院將建筑與環(huán)境聯(lián)系在一起，由于與街道空間的開放性和連續(xù)性，能最大限度的發(fā)揮民國建筑的場所精神。

結(jié)語

如今，無論是新農(nóng)村休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展還是對鄉(xiāng)村舊宅改造設(shè)計，對歷史建筑的再利用正在悄然興起。歷史建筑通過再利用重新回歸，但是有關(guān)法規(guī)對于保護和利用的方式卻是兩個矛盾體。我們需要認(rèn)真思考?xì)v史建筑的生存方式――對于遺落在城市角落的民國建筑，如果讓其自然消亡不如發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對其再利用從而發(fā)揮它有效的價值。

社區(qū)居民參與在民國建筑的再利用中，有利于保持公共集體認(rèn)同感，通過參與社區(qū)活動，提升社區(qū)居民的幸福感、并且賦予建筑一定的情感內(nèi)涵，這是民國建筑保護的最堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

1.陸地.建筑的生與死――歷史性建筑再利用研究[M].南京：東南大學(xué)出版社，2004.

篇6

Abstract： With the advent of aging era， more and more attention is paid to the planning and design of pension facilities. This paper takes Liangzi Village， Sambo Streets， Qujing City as the example， through the analysis of the current pension facilities there， to puts forward the suggestions and measures for the planning and design of family-community pension facilities to enhance and optimize the current pension facilities planning， create a more comfortable living environment for the elderly and improve the quality of lives for the elderly.

關(guān)鍵詞：老齡化；居家養(yǎng)老；養(yǎng)老設(shè)施規(guī)劃；亮子村

Keywords： aging；family-community support of old age；pension facilities planning；Liangzi Village

中圖分類號：TU984.12 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2016）34-0004-03

0 引言

人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動態(tài)過程。國際上通常將65歲以上人口占總?cè)丝诒壤?%，或60歲以上人口占總?cè)丝诒壤?0%，作為進入老齡化社會的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國際上對老齡化社會的通行標(biāo)準(zhǔn)，中國在20世紀(jì)末已進去老齡化社會。根據(jù)聯(lián)合國的最新預(yù)測，到2050年時，中國60歲及以上老人將達36.5%，高于美國等大部分發(fā)達國家。數(shù)據(jù)顯示，我國老年人口規(guī)模呈現(xiàn)總量擴張、增量提速的發(fā)展態(tài)勢，人口撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)正逐步加強。然而，隨著我國城鎮(zhèn)化的發(fā)展的深入，加劇了城鄉(xiāng)發(fā)展的差異，農(nóng)村很多的年輕人進城打工，把孩子和老人留在農(nóng)村，造成農(nóng)村地區(qū)空巢老人的比例不斷升高，另一方面，隨著計劃生育政策的繼續(xù)推行，家庭結(jié)構(gòu)小型化，導(dǎo)致家庭照顧功能弱化，老年人生活照料、精神慰藉需求得不到滿足。至今關(guān)于養(yǎng)老服務(wù)和養(yǎng)老設(shè)施的研究成果眾多，但是研究方法較為單一，僅僅關(guān)注于政府層血的財政能力、老年人口的自身感受以及各種養(yǎng)老模式的分析。但是實際上，村鎮(zhèn)地區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施困境除了與農(nóng)村相關(guān)，也與城市制度安排、供給能力和供給模式有關(guān)，鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施不僅需要自上而下的資源分配安排，也需要自下而上的深入研究。因此，本文以曲靖市亮子村為研究案例，通過實地調(diào)研和訪談，嘗試剖析和探討鄉(xiāng)村地區(qū)的養(yǎng)老服務(wù)及設(shè)施配置問題，并對鄉(xiāng)村居家養(yǎng)老模式提出規(guī)劃配置建議及策略，完善鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施配置缺陷，為鄉(xiāng)村老人安享晚年提供其有效的支持。

1 居家養(yǎng)老服務(wù)的定義及內(nèi)涵

居家養(yǎng)老服務(wù)主要依托社區(qū)日間照料中心和老年綜合服務(wù)中心等設(shè)施，以上門服務(wù)為主要形式，面向生活基本能自理的老年人和生活不能自理的高齡老人、獨居老人和失能老人等，分別向其提供家庭服務(wù)、精神慰藉、老年食堂、法律服務(wù)等，提供家務(wù)勞動、家庭保健、送飯上門、緊急呼叫和安全援助等服務(wù)。有條件的地方，應(yīng)定期給予居家養(yǎng)老的失能老人一定專項補貼，并鼓勵他們配置必要的康復(fù)器材，指導(dǎo)其進行必要的身體訓(xùn)練，以提高其生活自理能力和改善生活質(zhì)量。

根據(jù)老年人設(shè)施需求分析，居家養(yǎng)老設(shè)施是老年人需求較強、使用頻率較高的養(yǎng)老設(shè)施。因其一般設(shè)置在老年人生活社區(qū)附近，承擔(dān)了老人的養(yǎng)老需求。

2 亮子村老齡化現(xiàn)狀與養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀

2.1 亮子村老年人發(fā)展態(tài)勢 亮子村位于云南省曲靖市沾益縣光華社區(qū)北部，是珠江源頭的第一個居民點。亮子村，屬于半山區(qū)。距離村委會1.00公里，距離鎮(zhèn)4.70公里。亮子村現(xiàn)有有農(nóng)戶594戶，有鄉(xiāng)村人口2228人，老年人335人，占15%左右且呈現(xiàn)上升趨勢。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，該村農(nóng)村養(yǎng)老問題隨著人口老齡化的到來逐漸凸顯，留守老人數(shù)量較多，外出打工子女占到30%，老人在家照顧孫子孫女或者寡居的現(xiàn)象較為普遍。

2.2 養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施現(xiàn)狀

2.2.1 具有專門養(yǎng)老組織機構(gòu)，養(yǎng)老服務(wù)氛圍濃厚，資源條件較好。亮子村有一處居家養(yǎng)老服務(wù)點，位于亮子村小組旁，該居家養(yǎng)老服務(wù)點有一活動室，一處食堂，一沐浴間（老人必須由子女陪同方可是使用，以防滑倒），提供老年人日常的吃飯、休閑場所，為老年人提供基本的物質(zhì)保障和生活服務(wù)。

2.2.2 該村養(yǎng)老服務(wù)具有一套完整的運行流程，確保措施的可持續(xù)實施。①該村實施股份制，通過聯(lián)合出資，在亮子村附近新建水泥廠、釀酒廠，每年營業(yè)所得利潤用來成立居家養(yǎng)老服務(wù)中心。②該村已將成立志愿者納入運行流程，但是由于缺乏對志愿者進行專業(yè)的有計劃的培訓(xùn)，以至于未能建立起一支有素養(yǎng)有專業(yè)技能的志愿者隊伍，無法滿足居家養(yǎng)老服務(wù)對專業(yè)志愿者服務(wù)的需求。③該村建立鄉(xiāng)村居家養(yǎng)老人員檔案，對需要特殊照顧、一般照顧的老年人進行分類，滿足了其在餐飲方面的需求。④建立了基本保障制度。該村每年由興龍服務(wù)公司出資30萬元作為基本保障，黨員，村集體預(yù)留40萬畝水田，由黨員、村干部、村民代表義務(wù)勞動自供自給，為養(yǎng)老提供基本的物質(zhì)保障。

2.3 養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施建設(shè)存在的問題 ①老年人娛樂設(shè)施較為單一。該村老年人娛樂設(shè)施僅為一處活動室，娛樂活動較為單一，老年人通常在里邊觀看電視、休息、聊天，無法滿足老年的精神需求。②設(shè)施建設(shè)不足。該村留守老人多數(shù)居住條件較差，房屋年久失修，存在安全隱患，該村養(yǎng)老服務(wù)點應(yīng)完善建設(shè)養(yǎng)老公寓，改善老年人居住環(huán)境條件，且該村醫(yī)務(wù)室離養(yǎng)老服務(wù)點較遠(yuǎn)，規(guī)模較小，老人看病較為不便。③缺乏日間照料人員。該村青年人常年在外打工，留守老人缺乏一定的照料，生活較為不便。

3 亮子村養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施規(guī)劃

3.1 規(guī)劃目標(biāo) ①高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境。保護生態(tài)環(huán)境，加強綠化，完善利用現(xiàn)有資源。規(guī)劃注重對生態(tài)環(huán)境的保持，保護村內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)，使綠化與居民活動、觀賞緊密聯(lián)系起來，創(chuàng)建一個環(huán)境優(yōu)美的家園。②高品質(zhì)的居住環(huán)境。規(guī)劃強調(diào)完善的步行空間及開敞空間，規(guī)劃既要留有充足廣場、場地，又要建設(shè)安全、寧靜、親切的步行環(huán)境。③安全可靠的基礎(chǔ)設(shè)施。布局安全、高效、可靠的基礎(chǔ)設(shè)施，建設(shè)現(xiàn)代化高效能的網(wǎng)絡(luò)、電力設(shè)施和道路交通系統(tǒng)，建設(shè)高效能的給水、排水等市政設(shè)施。④靚麗奪目的村莊風(fēng)貌。規(guī)劃結(jié)合“美麗家園行動計劃”，打造特色民居，通過廣場、建筑空間、建筑形式的打造以突出民族文化，打造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕濉?/p>

3.2 規(guī)劃布局 ①對于居住條件較差空巢老人，為其新建老年人公寓，選址緊臨養(yǎng)老服務(wù)中心，并完善其周圍居住景觀，為老年人打造集居住休閑為一體的高質(zhì)量居住環(huán)境。②新建衛(wèi)生所一處，老年人體弱多病，該衛(wèi)生所于養(yǎng)老服務(wù)中心附近，解決老年人對醫(yī)療服務(wù)的需求（如圖1）。③提升養(yǎng)老服務(wù)中心附近小游園景觀環(huán)境，增設(shè)健身設(shè)施，為老年提供優(yōu)質(zhì)的休閑活動場地。④沿南盤江沿線兩岸規(guī)劃慢性系統(tǒng)，改善周圍景觀并提升農(nóng)田景觀區(qū)，以養(yǎng)老服務(wù)店前的小公園為中心，結(jié)合原有的田園風(fēng)光，形成一條特色景觀軸線，打造一個宜居宜游的優(yōu)質(zhì)生活環(huán)境（圖2）。

4 對于亮子村居家養(yǎng)老建議

4.1 完善運行機制 老齡化社會的來臨使老年問題成為一個無法回避的社會問題，這個問題解決的好壞關(guān)系經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，因此政府在老年設(shè)施規(guī)劃建設(shè)應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用。在人口老齡化日益加快的形式下，政府應(yīng)該明確自身的責(zé)任，編制老年設(shè)施專項規(guī)劃，解決老年人養(yǎng)老問題，加大老年設(shè)施資金的投入。

完善運行機制，增加改造計劃、改造目標(biāo)、改造質(zhì)量等方面的內(nèi)容，并進行詳細(xì)的說明，定期對開展工作進行回訪、評估，加強養(yǎng)老服務(wù)監(jiān)督，對存在漏缺的方面及時補充改善，保證工作有效、規(guī)范、有序地進行。

4.2 健全服務(wù)管理體系 完善老年人保障制度，建設(shè)城鄉(xiāng)均等化的老年人社會保障制度。

搭建行業(yè)管理體系、構(gòu)建公平競爭環(huán)境，推動養(yǎng)老服務(wù)向?qū)I(yè)化、精細(xì)化和個性化方向發(fā)展。

提高志愿者服務(wù)水平。一方面引入專業(yè)社會工作者、咨詢師等人員，為老年人服務(wù)注入專業(yè)化理念，另一方面需吸納高等院校老年人護理相關(guān)專業(yè)的專門人才，提高養(yǎng)老服務(wù)護理水平。另外，健全養(yǎng)老服務(wù)培訓(xùn)體系、擴大專業(yè)護理員培訓(xùn)規(guī)模，獎勵專業(yè)護理員和居家養(yǎng)老服務(wù)員持證上崗制度，保證服務(wù)質(zhì)量。提高護理人員待遇，穩(wěn)定護理人員隊伍。逐步實現(xiàn)養(yǎng)老服務(wù)從業(yè)人員職業(yè)化、專業(yè)化。健全志愿者服務(wù)及補償機制，壯大志愿者隊伍，是志愿者服務(wù)經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化。增進社區(qū)居民之間的交流與互動，同時促進鄰里之間互幫互助，以鄰里互助來補充家庭自助。

4.3 建立多元化的財力支持 鄉(xiāng)村養(yǎng)老是需要長期堅持的工程，需要有穩(wěn)定的資金來源，這就需要政府在財政上的支持，這是保證居家養(yǎng)老順利進行的前提。老年人作為社會弱勢群體，也是低收入群體的主要構(gòu)成，這就需要在養(yǎng)老保障資金上給予穩(wěn)定的支持，并將此納入養(yǎng)老保障體系。

4.4 加大宣傳力度，建立全民參與機制 加大宣傳力度，建立政府、社會、家庭、個人共擔(dān)的全民參與機制。政府指揮協(xié)調(diào)，引導(dǎo)老年設(shè)施建設(shè)方向；社會參與社區(qū)居家服務(wù)和機構(gòu)養(yǎng)老服務(wù)；家庭則繼續(xù)發(fā)揮養(yǎng)老的基礎(chǔ)性作用。促進輿論引導(dǎo)和政策扶持方面共同進行，并強調(diào)個人養(yǎng)老責(zé)任，通過各種宣傳，使得養(yǎng)老機制全方面快速高效地運行。

5 總結(jié)

隨著我國老齡化進程的加快，養(yǎng)老問題亟待解決。這就需要政府、社會、家庭的配合，在提供老年人飲食、居住的物質(zhì)條件下，滿足老年人在休閑娛樂等精神生活的需求，并建立完善老年人服務(wù)體系，滿足老年人“老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂、老有所安”的需求。

參考文獻：

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篇7

關(guān)鍵詞：智慧學(xué)習(xí)環(huán)境 智能性 富媒體 泛技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境

一、引言

社會信息化的不斷發(fā)展帶動了各項技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，為學(xué)習(xí)環(huán)境的變革提供了技術(shù)支撐，使泛技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的生成成為可能。

其次，我們所面臨的學(xué)習(xí)者是與其父母一輩完全不同的一代，被稱為“數(shù)字土著（digital native）”、“網(wǎng)絡(luò)一代（net generation）”，其接受信息的能力、對信息的更新和渴求、獲取信息的方式以及對學(xué)習(xí)環(huán)境舒適度的要求等，都在顯著發(fā)生變化，學(xué)習(xí)者對于高端學(xué)習(xí)環(huán)境的追求也越來越迫切。

再次，原有的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境由于其本身存在的缺陷，僅僅是將簡單的教學(xué)內(nèi)容數(shù)字化，并沒有改變知識傳遞的傳統(tǒng)模式，教師在教學(xué)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)習(xí)者仍處于被動接受的狀態(tài)，對知識的學(xué)習(xí)僅僅是理解和記憶，無法實現(xiàn)創(chuàng)造、批判思維的培養(yǎng)，學(xué)習(xí)環(huán)境的變革成為社會信息化發(fā)展的迫切訴求。

二、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的概念

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境的高端形態(tài)，能有效促進學(xué)習(xí)與教學(xué)方式的變革，目前已受到教育學(xué)界的廣泛關(guān)注，很多學(xué)者從各自角度提出了智能學(xué)習(xí)環(huán)境的定義。

鐘國祥等提出，智能學(xué)習(xí)環(huán)境是從建構(gòu)主義習(xí)理論、混合學(xué)習(xí)理論、現(xiàn)代教學(xué)理論出發(fā)，以學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)為中心，由相匹配的設(shè)備、工具、技術(shù)、媒體、教材、教師、同學(xué)等構(gòu)成的一個智能性、開放式、集成化的數(shù)字虛擬現(xiàn)實學(xué)習(xí)空間，認(rèn)為其既支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的自主建構(gòu)，又能提供適時的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。馬來西亞學(xué)者Chin認(rèn)為：“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是一個以信息通信技術(shù)的應(yīng)用為基礎(chǔ)、以學(xué)習(xí)者為中心且具備以下特征的環(huán)境： 可以適應(yīng)學(xué)習(xí)者不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)能力； 可以為學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)提供支持； 可以為學(xué)習(xí)者的發(fā)展提供支持?！秉S榮懷等認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是一種能感知學(xué)習(xí)情境、識別學(xué)習(xí)者特征、提供合適的學(xué)習(xí)資源與便利的互動工具、自動記錄學(xué)習(xí)過程和評測學(xué)習(xí)成果，以促進學(xué)習(xí)者有效學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)場所或活動空間。

筆者認(rèn)為，智慧學(xué)習(xí)環(huán)境就是以學(xué)習(xí)者為中心，將技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，營造一個虛擬學(xué)習(xí)環(huán)境與物理學(xué)習(xí)環(huán)境相結(jié)合的、全新的、開放的教與學(xué)的環(huán)境，富媒體和泛技術(shù)支持該學(xué)習(xí)環(huán)境，處于此環(huán)境的學(xué)習(xí)者對知識的獲取具有更大的自主選擇性；同時，對于學(xué)習(xí)者批判思維、靈活運用多種工具設(shè)備解決問題、合作、交流等能力的培養(yǎng)，都會有很大提高。

三、智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的特點

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境作為數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境的高端形態(tài)，是教育技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，相較于普通數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境具有如下特點：

在教學(xué)模式方面，改變了以教師為主體、向?qū)W習(xí)者灌輸知識的傳統(tǒng)教學(xué)模式，教師賦予學(xué)習(xí)者更多的自由，強調(diào)交流互動，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自身需要選擇合適的學(xué)習(xí)方式和探索方式。在整個教學(xué)過程中，以學(xué)習(xí)者為中心，教師在其中起引導(dǎo)作用，體現(xiàn)了人本主義的思想。同時，教師可以采取多種教學(xué)策略相結(jié)合的形式，通過探究、討論、評價等方式實現(xiàn)知識的傳遞。對于不同的學(xué)習(xí)者，要結(jié)合學(xué)習(xí)者特征，采取適應(yīng)性的評價方式。

在學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，強調(diào)對學(xué)習(xí)者高階認(rèn)知目標(biāo)的培養(yǎng)。對于學(xué)習(xí)資源的呈現(xiàn)，則選擇以按需推送的形式進行，學(xué)習(xí)者對于資源結(jié)合自身特點和需求自主選擇。學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)形式不再局限于學(xué)校和課堂等固定場所，正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)得以實現(xiàn)，而學(xué)習(xí)資源通過正式學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)得到了充分使用。

對于智慧學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)習(xí)工具的選擇，作為支撐智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的工具，在學(xué)習(xí)者和教學(xué)者之間起連接作用。通常使用的學(xué)習(xí)工具即為多媒體等通訊設(shè)備。學(xué)習(xí)工具的使用使信息呈現(xiàn)形式、學(xué)生知識的表征方式和參與方式等方面都發(fā)生了改變。信息呈現(xiàn)形式上，不再是傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體，而是以文本、圖片、音頻、視頻等數(shù)字化形式，知識的存儲和傳遞更加便捷；學(xué)生知識表征方式上，人工智能技術(shù)應(yīng)用于物理教學(xué)環(huán)境，實現(xiàn)交互學(xué)習(xí)；在參與方式上，學(xué)生可以通過討論等方式實現(xiàn)。

對于學(xué)習(xí)方式，由傳統(tǒng)的個體知識建構(gòu)向群體協(xié)同知識建構(gòu)轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)者借助通訊工具通過學(xué)習(xí)社區(qū)溝通交流。智能學(xué)習(xí)環(huán)境能夠自動識別學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情境，教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征進行快速分組，實現(xiàn)協(xié)作學(xué)習(xí)。

四、結(jié)論與展望

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境是數(shù)字學(xué)習(xí)環(huán)境的高端形態(tài)，是教育信息化發(fā)展的產(chǎn)物，是學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)環(huán)境不斷訴求的結(jié)果，對實現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心、教師引導(dǎo)的開放性、智能性、自適應(yīng)性的學(xué)習(xí)能起到良好的支持和促進作用。但是，我們?nèi)詰?yīng)結(jié)合中國教育具體現(xiàn)狀理智看待，重視教育發(fā)展存在的區(qū)域不平衡問題，客觀理智地實現(xiàn)智慧學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建。

參考文獻

篇8

[關(guān)鍵詞]精英文化　社會化　旅游消費

一、“精英文化社會化”

“精英”一詞最早出現(xiàn)在17世紀(jì)的法國，意指“精選出來的少數(shù)”或“優(yōu)秀人物”?，F(xiàn)在多指各行各業(yè)中的卓越人物、優(yōu)秀的人或領(lǐng)導(dǎo)者。在大眾眼里，“精英”就是高素質(zhì)、高品位、高收入的代名詞，他們在智力、性格、能力、財力等方面高于大多數(shù)人，對社會發(fā)展起著重要的推動作用。精英們所行成的文化理念，我們稱之為“精英文化”。相對大眾文化而言，精英文化以其獨特和超前的表現(xiàn)形式和高雅、嚴(yán)肅、精英的氣質(zhì)，感召、激勵、引導(dǎo)著社會大眾。隨著社會的發(fā)展和人們思想的解放，精英們向大眾傳播的文化理念以及他們所表現(xiàn)出的行為方式、審美情趣、價值判斷和社會責(zé)任等，受到大眾的普遍接受和認(rèn)可，形成了精英文化社會化的現(xiàn)象。

二、“精英文化社會化”背景下的旅游消費

（1）旅游消費中的“精英文化社會化”

在旅游消費活動中，社會精英們或為商旅活動舒適、便捷，以求商務(wù)順利開展；或為彰顯優(yōu)越的社會地位和獨特的審美品味，享受事業(yè)成功之后的美好生活。租住豪華酒店進行商務(wù)會談，乘坐私人包機品嘗各地美食，自駕出行享受越野的速度與激情，背包探險挑戰(zhàn)人體極限……精英們有著各種各樣的旅游消費形式。用“奢華”來形容他們的旅游消費活動絕不為過，他們追求高品質(zhì)、個性化、專享式的旅游服務(wù)，所消費的不僅僅是旅游產(chǎn)品本身，更是一種對優(yōu)良品位的追尋和對文化體驗的享受感。

而與此同時，社會大眾們也想要積極進取從而改變生活狀況。在這種需求下，精英們高端的、超前的旅游消費意識勢必會傳播給大眾，從而影響大眾的旅游消費行為，造成旅游消費從“精英化”到“社會化”的巨大轉(zhuǎn)變。

（2）“精英文化社會化”對旅游消費的影響

在“精英文化社會化”的背景下，大眾對精英旅游消費的追隨、效仿對旅游造成巨大的影響。

一方面，精英文化社會化對于旅游消費行為具有積極影響。如人們常說“爭面子”對人們發(fā)展自身素質(zhì)具有刺激作用一樣, 追求精英旅游消費方式，對旅游者也具有激勵作用。“精英文化社會化”能刺激新的旅游消費需求和形式的產(chǎn)生,進而推動旅游業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展。當(dāng)旅游逐漸融入大眾生活的時候,精英旅游者為了有別于大眾旅游,以突出自己的優(yōu)越地位而嘗試用更新穎、更刺激的旅游消費來建構(gòu)旅游的“高品質(zhì)”,并由此催生了許多時尚旅游方式的誕生,如徒步探險、自駕游以及高爾夫、跳傘、沖浪等較為時尚的旅游活動。同時，精英們的“高素質(zhì)”在旅游消費的道德行為起到了榜樣的作用,約束了旅游者的道德行為,客觀上提高了公眾旅游道德的行為規(guī)范,對旅游道德建設(shè)也具有積極作用。

另一方面，精英文化社會化對于旅游消費行為也具有消極影響。一些旅游者“愛面子”，一味追逐精英的旅游消費方式，“打腫了臉來充胖子”，壓抑自己真實的旅游目的，不充分考慮個人情況，不僅沒有在旅游中得到放松和享受，反而加重了自己的經(jīng)濟和心理負(fù)擔(dān)。同時，大眾“跟風(fēng)”旅游的現(xiàn)象也容易造成游客集聚導(dǎo)致景區(qū)冷熱不均、景區(qū)接待量超過環(huán)境容量等問題，破壞資源和生態(tài)環(huán)境。此外，由于大眾的思想道德水平參差不齊，旅游消費需求各不相同，就容易刺激旅游企業(yè)開發(fā)“黃”、“賭”等不道德旅游產(chǎn)品，破壞旅游市場秩序。

三、“精英文化社會化”背景下，旅游消費的非理性表現(xiàn)

從目前我國旅游市場來看，整體上在趨向穩(wěn)定，但在“精英文化社會化”的背景下，旅游消費過程中仍存在以下誤區(qū)或非理性表現(xiàn)：

第一,炫耀性旅游消費。一些旅游者為在旅游過程中炫耀自己的財富、身份與地位，旅游消費動機和行為帶有明顯的炫耀性。如交通方面選擇乘坐頭等機艙，住宿要求在高星級酒店，飲食要安排在高檔餐廳……甚至進行奢侈、浪費、享樂主義的旅游消費,這其中也不乏許多超出實際經(jīng)濟能力的旅游消費行為。

第二，追隨性旅游消費。一些旅游者為追趕社會潮流趨勢，跟隨精英旅游腳步，抑制或放棄自己的旅游需求，旅游消費中追隨性、效仿性較強。這種旅游消費行為大多表現(xiàn)旅游者在選擇目的地時避冷趨熱、偏好大城市、選擇名勝景區(qū)等。

第三,盲目性旅游消費。盲目性旅游消費是指旅游者不考慮自身收入水平以及旅游產(chǎn)品的實際效用、或者是對旅游消費對象的判定熟悉不足而做出的非理性的消費決策和行為，其原因就是人的虛榮心作祟。在旅游企業(yè)各種宣傳營銷活動的推波助瀾之下,盲目旅游消費的傾向更加突出。近年來，隨著出境游的“升溫”，購買大量奢侈品成為我國游客境外消費的第一大項。

當(dāng)下中國各地爭建精品旅游勝地，往往將目標(biāo)人群定位為高端人士、社會精英。希望通過所謂高端消費，提升旅游核心競爭力和擴大旅游收入。然而，在中國旅游研究院院長戴斌在“建設(shè)麗江國際精品旅游勝地”論壇上指出，這一現(xiàn)象無疑是“殺雞取卵，竭澤而漁”，他反對那些一窩蜂只顧“精英”忽視“大眾”的精品旅游勝地建設(shè)。雖然“精英文化社會化”對旅游消費的影響重大，但大眾旅游消費行為還存在著許多非理性現(xiàn)象，因此，我們應(yīng)引導(dǎo)樹立正確、科學(xué)的旅游消費理念，從旅游者、旅游企業(yè)和政府主管部門出發(fā)，三方通力合作，營造旅游可持續(xù)發(fā)展的良好環(huán)境。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】北京 公交卡 人性化 旅游紀(jì)念

設(shè)計的實質(zhì)在于發(fā)現(xiàn)一個很多人都遇到的問題然后試著去解決的過程，是基于人類在普遍價值和精神上的共鳴。

近年來，軌道交通的建設(shè)運營正成為我國不少城市的大事，方便快捷環(huán)保綠色安全的出行方式，正越來越多地被廣大城市居民所接受。軌道的高速建設(shè)，交通的高速便利，使得我們在享受現(xiàn)代化科技給我們帶來便利的同時，漸漸關(guān)注到每天都與自己打交道的公交卡，關(guān)注它的功能和安全性，最直觀的還是它的視覺形象。

如今高科技的發(fā)展使公交卡已經(jīng)不再是一張普通的小卡片，隨著物質(zhì)生活的提高，人們的精神世界也在促使智能卡的地位提升，人們對公交卡的審美要求也越來越高。因此公交卡的色彩、造型和材質(zhì)各個方面都逐漸開始受到重視，因為這三種因素隨時能夠體現(xiàn)出持卡者身份地位。目前就國內(nèi)市場上而言，大多數(shù)公交卡的形象設(shè)計都是采用了通過圖形元素為主體進行視覺設(shè)計的表現(xiàn)手法，來呈現(xiàn)其信息和意念。圖形語言的主要目的是互通信息，然而目前很多公交卡卡的圖形視覺表現(xiàn)仍然缺乏良好的視覺展示效果。因此，在公交卡形象設(shè)計中所遇到的問題，應(yīng)結(jié)合圖形的視覺語言去表達，提出更多方法去加強智能卡視覺設(shè)計的效果，尋求和探索出一條可行性更強的視覺語言設(shè)計思路。

因此，作為設(shè)計藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，我們的關(guān)注點在它的文化與人性化設(shè)計上，針對我們在實際生活里使用公交卡時發(fā)現(xiàn)的問題，對公交卡的文化性和人性化設(shè)計以及視覺語言設(shè)計思路進行了一番探索。

國內(nèi)公交卡的形象設(shè)計，現(xiàn)在正處在探索和發(fā)展階段，沒有形成一系列完善和具有本地本國特色的設(shè)計，北京公交卡的設(shè)計形式和顏色較單一，設(shè)計感不強，缺乏地域特色，公交卡所含信息較少，針對性不夠。北京作為中國文化之都吸引了無數(shù)國內(nèi)外友人和游客，但是地鐵和公交在北京成為主要交通工具的同時，公交卡的設(shè)計卻與北京建設(shè)成為國際化大都市的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。因此，我們的研究初衷是一方面要設(shè)計出能體現(xiàn)北京文化的公交卡，另一方面是設(shè)計出人性化的，實用性和設(shè)計感高的公交卡。

在我們此次科研小組對北京公交卡的文化與人性化設(shè)計探索的設(shè)計方案中，我們的創(chuàng)新點在于“一日卡”“三日卡”的設(shè)計。在公交卡的人性化設(shè)計上，我們把卡片的外包裝設(shè)計成“請柬”的形式，最外層有一根麻繩纏繞，使用者在感受麻繩質(zhì)感的同時，需要將麻繩解開方可打開包裝，進入內(nèi)部；色彩的表現(xiàn)會給人們帶來各種感受：暖色系的色彩可以給人溫暖，冷色系的色彩則讓人感到寒冷，這是普遍的使用規(guī)律，所以公交卡的顏色我們統(tǒng)一選用故宮古城墻上的朱紅色。朱紅色是中國傳統(tǒng)文化的一種色彩表現(xiàn)，既給人熱情溫暖的感覺，又給人一種深厚的歷史氣息。當(dāng)游客從工作人員手中接過公交卡時，會感受到首都的一份熱情，會有“北京歡迎你”這樣的一種愉快的心理體驗，為好奇心創(chuàng)造入口。

目前我們一共做了四種代表性景點的公交卡，分別是天安門、故宮、長城、水立方，每個公交卡的外包裝邊緣與相對應(yīng)的標(biāo)志性景點相互呼應(yīng)。在公交卡的實用性設(shè)計上，當(dāng)游客解開我們設(shè)計的麻繩后，翻開“請柬”，公交卡就在正前方，在公交卡的周圍則是相對應(yīng)的景點的介紹，包括歷史文化背景，特色景點以及周邊交通路線，讓游客能對景點有一個初步的正確的了解，增強包裝本身的實用性。卡片本身的設(shè)計，我們采用的是手繪的風(fēng)格，將各個景點具有代表性的建筑物描繪出來，字體的選擇上也是采用的手寫體，卡片本身的材質(zhì)采用的普通IC射頻卡，可以實際投放與應(yīng)用到生活中，預(yù)計在達到經(jīng)濟效益的同時，也能提高公眾場合的設(shè)計力和北京國際大都市的形象力。項目在執(zhí)行過程中遇到了些許阻力，整個包裝背面的地圖還需要設(shè)計，以及景點數(shù)量的擴大，如果有機會，我們將會持續(xù)進行該項目的后續(xù)研究。

人們對物質(zhì)和精神生活要求越來越高，而智能卡行業(yè)飛速發(fā)展，人們對公交卡的設(shè)計和審美要求也越來越高。他們的審美觀絕不停滯于簡單的智能卡設(shè)計，他們期待的、渴望的是具有知識性、創(chuàng)新性審美理念，我們不但要加強公交卡使用技術(shù)，更需要去提高公交卡的設(shè)計品位。一件好的設(shè)計作品不但可以表現(xiàn)出一個團體、一個民族、乃至一個國家的文化面貌以及人文精神，同時更能體現(xiàn)出一個國家的科學(xué)技術(shù)發(fā)展、它的經(jīng)濟發(fā)展水平，以及反映出這個國家的人民整體素質(zhì)的高低。

最終成型的公交卡將成為北京的名片，不僅能體現(xiàn)北京的文化，又具有收藏價值，從而起到更好的宣傳作用，希望我們所設(shè)計的特定的北京公交卡能夠引領(lǐng)全國公交卡的設(shè)計風(fēng)潮。

參考文獻

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［關(guān)鍵詞］大眾文化；大學(xué)生；校園文化

［中圖分類號］G641 ［文獻標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）08-0054-04

大眾文化是在工業(yè)社會中產(chǎn)生的，以都市大眾為消費對象，通過大眾傳播媒介傳播的無深度的、模式化的、易復(fù)制的、按照市場規(guī)律批量生產(chǎn)的文化產(chǎn)品，它是當(dāng)代通俗文化、媒介文化、消費文化的復(fù)合體，是以消費者的感性愉悅為旨?xì)w的日常文化形態(tài)。作為一種歷史性文化形態(tài)，大眾文化最早于19世紀(jì)30～50年代出現(xiàn)在西方，興盛于20世紀(jì)30年代的歐美發(fā)達國家。進入20世紀(jì)80年代后期，新的文化樣式和消費方式不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代中國大眾文化開始興起，尤其是進入20世紀(jì)90年代以來，在計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和消費社會來臨的形勢下，以精英旨趣為主導(dǎo)的理性沉思型高雅文化喪失了主導(dǎo)地位，并出現(xiàn)了新的裂變，形成主導(dǎo)文化、精英文化和大眾文化三足鼎立的新格局。

一、高校大眾文化表現(xiàn)形式

伴隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，中國在20世紀(jì)90年代的快速城市化，使得中國的城市也迅速進入文化幻象的時代，大眾文化正以特有的功能影響著當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、價值觀念和審美情趣，他們正在以各種方式去接受、去參與、去感受、去領(lǐng)悟大眾文化。

（一）網(wǎng)絡(luò)文化

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)造了一個全新的“第四媒體”，它為人們提供了一個平等、自由、開放、共享的空間。網(wǎng)絡(luò)在成為高校校園文化載體的同時，洋溢著大眾文化的氣息，傳達出屬于學(xué)生的，并只有他們才能領(lǐng)悟的人文精神。這種以個人為中心的互動方式，正有力地顛覆著傳統(tǒng)媒體所主導(dǎo)的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范，深刻地影響著傳統(tǒng)媒體的未來走向。

（二）手機文化

手機作為科技寵兒席卷了高校校園，既時髦又時尚。手機功能的綜合開發(fā)，使其既是游戲機和數(shù)碼相機，又是信息交流平臺。頻繁的短信收發(fā)，已成為大學(xué)生活中的一道“調(diào)味劑”。一些同學(xué)甚至出現(xiàn)“手機依賴癥”，上課間不發(fā)出幾條短信或接收不到幾條信息，便心神不寧、神思恍惚、注意力不能集中。圖書館、教室、寢室里手機鈴聲不絕于耳，打斷了他人的學(xué)習(xí)，也干擾了他人的休息。

（三）偶像文化

明星的魅力就在于它是世俗的神話，每個人都有機會經(jīng)過努力成為明星。追星一族甚至不惜以逃課為代價，千方百計地去觀看自己偶像的演出或競技比賽，大量收集并時時炫耀自己偶像的各種資料。崇拜偶像，甚至對其產(chǎn)生情感依戀，由此而生種種狂熱舉動。他們借助于同明星的形象接觸，穿明星喜愛的時裝，與明星做一樣的發(fā)型，使用明星做廣告的產(chǎn)品，甚至模仿明星的聲音和微笑，許多大學(xué)生用偶像來表達自己的理想，幻想一夜成名。

（四）消費文化

大學(xué)生的消費視野日益廣闊，已呈現(xiàn)出消費多元化的特色，支出結(jié)構(gòu)包括了情感支出、IT支出、培訓(xùn)支出、旅游支出、網(wǎng)絡(luò)與通訊支出、服飾支出、化妝品支出等。大學(xué)生對社會流行飾物具有很強的同化與改造功能，他們追求時尚，追隨流行元素，為求美麗，不惜舍金，甚至做一次發(fā)型花費七八百元乃至上千元不等，標(biāo)新立異之舉，令人匪夷所思。同時，西方節(jié)日在這一消費群體中的流行，更使一些娛樂消費的支出呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。

（五）廣告文化

在大學(xué)校園里，處處充斥著一種特有的校園廣告文化。這類廣告名目繁多，海報、通知、家教信息、收售廣告、考研輔導(dǎo)、認(rèn)證培訓(xùn)、租房廣告等屢見不鮮。其中也混雜著許多極富商業(yè)性的廣告，如助考廣告、出售往年考研試題、出售考研仿真題、出售隱形耳機、出售四六級考試答案、網(wǎng)游陪練等廣告竟明目張膽地出現(xiàn)在高校的廣告欄。這些廣告可謂無孔不入，學(xué)校專設(shè)的廣告欄、公寓樓門口、食堂墻壁、教學(xué)樓門廳、路燈桿、電線桿等，只要是有人能夠到達的地方，就必定有這些廣告。這些廣告內(nèi)容折射出當(dāng)前部分大學(xué)生道德法制觀念薄弱，具有拜金主義傾向。

（六）視聽文化

網(wǎng)絡(luò)的存在為“情緒型輿論”充當(dāng)了高效的傳播媒介， MP3、MP4和手機的擁有，有線電視的普及，掌中電腦的使用，使學(xué)生的視聽娛樂可依賴的載體不斷增多，那些舊有的文化藝術(shù)形式已不再能夠滿足學(xué)生的需求。學(xué)生需要的是簡單、輕松、不用費力思考的文化藝術(shù)，看與聽、思與樂融會在一起。這些紛繁眩暈的視聽節(jié)目，導(dǎo)致鑒別能力弱的青年大學(xué)生容易對一些錯誤的觀點產(chǎn)生認(rèn)同感，常常把自己置身于某些情景中尋找心理安慰，缺乏進取心，迷失方向感。

二、高校大眾文化對大學(xué)生的影響

大眾文化本身具有雙重性。一方面，大眾文化是社會走向繁榮和進步的重要標(biāo)志之一，在傳播過程中，它以自身的特點和規(guī)律，在多樣化的活動中實現(xiàn)其功能，很容易為人們所接受。另一方面，大眾文化的自發(fā)性很強，思想性、藝術(shù)性參差不齊，加上社會和學(xué)校在相當(dāng)長的時期內(nèi)未加以重視，缺乏正確的導(dǎo)向，對大學(xué)生產(chǎn)生了許多不利的影響。

（一）高校大眾文化對大學(xué)生的積極影響

1．帶來大學(xué)生教育方式的改變，拓寬了大學(xué)生的求知途徑

大眾文化的發(fā)展加快了文化傳播的速度，信息的時效性進一步凸現(xiàn)，學(xué)生的知識視野得到了前所未有的拓展，其獲取知識和信息的渠道變化萬千，獲得的信息已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了學(xué)校教育的范圍。它結(jié)束了精英文化只是少數(shù)人的事業(yè)的歷史，使其成了人人都能參與的事業(yè)，使各層面學(xué)生都能真實地參與文化活動。

2．帶來校園文化形式和內(nèi)容的改變，豐富了大學(xué)生的業(yè)余文化生活

大眾文化帶動了校園文化活動的開展，促進了校園文化生活的蓬勃興旺。大眾文化解構(gòu)了傳統(tǒng)價值觀念，以學(xué)生所喜聞樂見的內(nèi)容與形式，極大地滿足了各個層次學(xué)生的文化需要。新的思潮、觀念、生活方式、學(xué)習(xí)方式、消費方式、娛樂方式等都通過各種渠道對學(xué)生產(chǎn)生直接或間接的影響，使相當(dāng)多的學(xué)生找到自己喜愛的內(nèi)容和形式，找到展示、表現(xiàn)和發(fā)展自己的領(lǐng)域，獲得實現(xiàn)自己才能的機會。

3．激發(fā)大學(xué)生接受美育的主動性和廣泛性，提高了大學(xué)生的審美能力

大眾文化作為現(xiàn)代生活的伴生物，通過文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、網(wǎng)絡(luò)、旅游等文化手段，觸及人的心靈深處，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，獲得一種美的享受，并得到精神上的升華。它的積極意義在于審美成為生活本身，成為日常生活的一個重要的組成部分，藝術(shù)與日常生活、高雅與通俗、藝術(shù)品與商品、審美與消費之間不再存在截然分明的界限，有助于學(xué)生去直接發(fā)現(xiàn)、感受現(xiàn)實生活的美，這種審美形式和內(nèi)容的多樣性，為學(xué)校美育教育開拓了新的渠道。

4．帶來大學(xué)生角色體驗的改變，促進了大學(xué)生社會化的進程

大眾文化在校園的興起，促使大學(xué)生社會化的步伐加快。大眾文化為大學(xué)生提供了角色豐富的實踐場所，滿足了他們?nèi)ンw會和嘗試各種角色的精神需求，他們可以以多種年齡、多種身份、多種民族在更大的范圍中結(jié)交朋友、交流感情，增加對不同角色的體驗機會，從中體會到社會對不同角色的期待。他們可以將自己置身于某部文學(xué)作品、電視劇，成為其中的一個角色，體驗其中的悲歡喜樂。

（二）高校大眾文化對大學(xué)生的消極影響

1．不利于大學(xué)生傳承和弘揚傳統(tǒng)價值觀

大眾文化強調(diào)的是一種實用主義、功利主義的價值原則，其重要特征之一就是它的短暫性、時尚性和消費性。大學(xué)生更喜歡大眾文化所帶來的當(dāng)下的、快樂的、沒有任何負(fù)擔(dān)的情緒體驗和感性體驗，喜歡喧鬧的、娛樂的、刺激的文化作品，而不愿意去體驗深沉的、含蓄的、豐厚的傳統(tǒng)文化，對本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化越來越喪失親切感和認(rèn)同感。這實際上反映的是一種及時行樂的物欲主義的人生價值觀，勢必會削弱青年學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同，動搖學(xué)校德育的價值根基。

2．導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣日漸浮躁

大眾文化所特有的煽情性、娛樂性、媚俗性，既向?qū)W生悄然傳遞著城市大眾生活特有的浮躁心態(tài)，同時也吞噬了學(xué)生寶貴的學(xué)習(xí)時間，使其在愉悅中荒廢了學(xué)業(yè)，迷失了自我。大學(xué)生可以憑自己的興趣和愛好進行學(xué)習(xí)，擺脫了傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，忽視了對基礎(chǔ)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和全面掌握，面對大量豐富的信息，只習(xí)慣于被動接受，而疏于認(rèn)真思考，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)的實際效果，這樣的求知方式不利于問題意識的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高。

3．導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)審美疲勞

大學(xué)生在對大眾文化全方位的接受過程中，人的各種感官和心理機制受到大眾媒介中所呈現(xiàn)的大批量的信息的“狂轟亂炸”，眼睛應(yīng)接不暇，耳朵被塞滿，心理受到擠壓。大學(xué)生長時間接受這些消息的刺激，即使是用來消遣，也會產(chǎn)生單調(diào)的感覺。久而久之，其口味隨著市場的發(fā)展變得越來越?jīng)]有耐性，易于厭倦產(chǎn)生疲勞，使其變得浮躁、膚淺，思考能力鈍化，審美意識弱化。這種疲勞不僅有視覺和聽覺等方面的生理疲勞，也有遭到內(nèi)心排斥而產(chǎn)生的厭倦、麻木的心理疲勞。

4．大眾文化的“俗”消解了校園文化的“雅”

大眾文化以它的娛樂性和消遣性得以在大學(xué)校園中盛行，減弱了文化的深度，消解了人的精神信仰，使學(xué)生放棄了思考，放逐了對文化終極意義的追索，而展現(xiàn)超然的文化品質(zhì)、張揚智慧和理性價值魅力的精英文化卻被置于文化的邊緣，它以零散的形式抑制了精英文化在校園內(nèi)的價值傳遞。大眾文化的“俗”在取悅大眾的同時消解了精英文化的“雅”，正是這種世俗化的情感傾訴與價值觀念，使得當(dāng)代的大學(xué)審美文化完全不同于過去所流行的、以理想主義為主體的審美文化。

三、建立高校大眾文化引導(dǎo)和管理的長效機制

引導(dǎo)大眾文化朝著健康軌道發(fā)展，消解其負(fù)面功能，在工作中就要不斷探索、善于創(chuàng)新。在工作思路上要進一步提高思想教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，實現(xiàn)由單向性向多向性拓展，由偏重灌輸向注重滲透拓展，由居高臨下向深入基層拓展，由單一層次向多層次、多側(cè)面拓展的創(chuàng)新工作思路。在工作內(nèi)容上要將學(xué)生的學(xué)術(shù)科技、文體活動、社會實踐和志愿服務(wù)活動納入學(xué)分管理，同時結(jié)合專業(yè)特色推行年級素質(zhì)訓(xùn)練計劃，進一步突出階段性培養(yǎng)的特點，分時段、分重點地培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)。在工作方法上要由顯性教育向顯隱結(jié)合轉(zhuǎn)變，由單一灌輸轉(zhuǎn)為雙向交流，由公開教育轉(zhuǎn)變?yōu)闈B透性教育。在工作手段上要由一支筆、一張嘴、一本書的單一說教轉(zhuǎn)向以校園網(wǎng)絡(luò)為主的個性化教育，從而促成思想政治教育手段的多元化。

（一）建立大眾文化健康發(fā)展的教育機制

對大學(xué)生在大眾文化活動中出現(xiàn)的矛盾沖突不能采取被動地設(shè)置關(guān)卡和放任自流的方法。一味禁止，強令責(zé)改不行；不加分析，認(rèn)為流行即合理，勢眾必正確也不行。高校要加強對大學(xué)生價值取向和審美觀念的教育和引導(dǎo)，把對大學(xué)生的大眾文化活動作為一項系統(tǒng)工程來加以建設(shè)，要用全面、系統(tǒng)的方法作全方位的調(diào)控，統(tǒng)一協(xié)調(diào)各方面的教育力量，使大學(xué)生在健康的大眾文化影響中成長和提高。

1．加強對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)，促成大學(xué)生核心價值體系的形成

教育工作者要尊重大眾文化存在的現(xiàn)實性與合理性，肯定其在繁榮校園文化、促進校園和諧中起到的積極作用，促進它與主流文化相融合。同時，對大眾文化的消極作用也要敢于批評和指正，特別是對其中容易引發(fā)思想困惑、道德失范，與主流價值截然對立的價值主張要及時引導(dǎo)和糾正，促進形成有利于人才成長的健康向上的校園文化氛圍。通過學(xué)術(shù)論壇、教學(xué)網(wǎng)站、周末沙龍、名人講座、公益廣告、校園情景劇、精神文明建設(shè)、“五個一工程”優(yōu)秀作品回顧等教育方式，奏響時代主旋律，營造和諧健康的教育氛圍。

2．加強對大學(xué)生的美育教育，提高大學(xué)生的審美情趣、審美能力和審美理想

應(yīng)利用豐富多樣的大眾文化活動，激發(fā)大學(xué)生的審美情感，使其迅速轉(zhuǎn)化為崇高的審美情操。在美育教育中，要培養(yǎng)大學(xué)生廣泛的審美趣味，擴大審美視野，防止大學(xué)生沉溺于簡單的娛樂之中，以免造成審美趣味的庸俗化。要有計劃地讓他們接觸不同題材、不同形式、不同風(fēng)格的作品，使受教育者的情感和心靈受到經(jīng)常的陶冶和鍛煉，使其對不同的審美情境，不同的審美對象、審美內(nèi)容和審美形式有所鑒別，從平凡、通俗的審美樣式中去挖掘美的深意，提高審美的能力，培養(yǎng)更高的審美追求。

（二）建立學(xué)生大眾文化健康發(fā)展的濾選機制

大學(xué)里的校園文化是一種開放文化，也是一種選擇文化，它必須根據(jù)社會對人才培養(yǎng)的要求，從而對社會文化進行必要的過濾和選擇，不斷汲取自己所需的社會文化精華，在此基礎(chǔ)上內(nèi)化、提煉成自己特定的文化內(nèi)容，形成富有個性的文化系統(tǒng)。

1．加強大學(xué)生信息素養(yǎng)教育，培育大學(xué)生良好的信息道德

在教育過程中，要不斷提高大學(xué)生對信息的關(guān)注程度，形成“信息就是資源”、“信息就是效益”的價值觀念，培養(yǎng)學(xué)生獨立、有效、準(zhǔn)確地獲取所需信息并利用信息資源創(chuàng)造性地完成某一任務(wù)的能力，培養(yǎng)學(xué)生進行自我教育和終身教育的能力，培養(yǎng)學(xué)生用一定的信息倫理與道德準(zhǔn)則規(guī)范自身行為的能力。

2．重視校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，掌握輿論宣傳主動權(quán)

在網(wǎng)絡(luò)文化的傳播過程中，必須興利除弊，因勢利導(dǎo)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播主流價值文化，增強在網(wǎng)上正面宣傳的影響力，努力掌握這一輿論宣傳的主動權(quán)。要鼓勵師生借助技術(shù)所提供的可能，建立師生博客，拓展教育渠道，倡導(dǎo)師生使用文明、健康的手機短信用語，真正使網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化建設(shè)在思想性、教育性、知識性、趣味性中得到升華。

（三）建立大眾文化健康發(fā)展的活動機制

任何文化精神的傳播都必須要找到相應(yīng)的媒介形式才能夠真正實現(xiàn)，不論這種媒介是書刊雜志，還是網(wǎng)絡(luò)影像；不論是學(xué)生活動，還是舞臺表演?？偠灾?，文化精神必須借助于特定的形式才能夠進行有效的傳播，單純的文化理念并不能夠直接地轉(zhuǎn)變成文化的軟實力。

1．加強校園文化活動的規(guī)劃和指導(dǎo)，增強校園文化活動的和諧性和針對性

校園文化貫穿于師生日常的學(xué)習(xí)、工作和生活之中，并通過他們的行為表現(xiàn)出來。校園文化活動，既是校園人日常行為的重要內(nèi)容，也是校園文化的突出表現(xiàn)形式，更是校園文化建設(shè)的重要載體。要實現(xiàn)校園文化活動向縱深發(fā)展，從其性質(zhì)來看，應(yīng)該實現(xiàn)從指定開展活動到自覺開展活動，從被動參與到主動參與的轉(zhuǎn)變。從其內(nèi)容來看，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)充實、拓展校園文化活動內(nèi)容。從其形式來看，應(yīng)當(dāng)使它朝著多樣化、多元化、立體化的方向發(fā)展，從單一的娛樂活動向娛樂活動、學(xué)術(shù)科技活動、文化活動、社會實踐活動互為補充、相互交叉的方向邁進，形成一個以課堂教學(xué)為主第二課堂為輔，學(xué)校教育和社會實踐相結(jié)合，日?；顒优c大型活動相互補充的多方面、多渠道的活動結(jié)構(gòu)方式。

2.加強學(xué)生社團的規(guī)劃和指導(dǎo)，營造民主、開放、進取的文化環(huán)境

學(xué)生社團組織活動是課外文化活動的重要組成部分，對繁榮校園文化活動起著不可忽視的作用。對各級各類學(xué)生社團組織開展活動必須要有目的、有計劃、有組織地加強對他們的扶持和管理，引導(dǎo)和幫助他們把握社團發(fā)展方向、健全規(guī)章制度、活躍社團生活、提高社團聲譽、擴大社團影響，使社團組織走向健康發(fā)展的軌道。要大力扶持理論學(xué)習(xí)型社團，熱情鼓勵學(xué)術(shù)科技型社團，正確引導(dǎo)興趣愛好型社團，積極倡導(dǎo)社會公益型社團，使社團所具有的群眾性、自主性、實踐性、自勵性、趣味性等特點得到有效發(fā)揮。

（四）建立學(xué)生大眾文化健康發(fā)展的保障機制

新時期學(xué)生思想政治教育工作的復(fù)雜性和艱巨性，對大眾文化在校園健康發(fā)展的保障機制提出了更高的要求。學(xué)生大眾文化在校園得到健康、有序地發(fā)展，就要不斷探索和完善學(xué)分制教學(xué)模式下的黨團組織建制，加強文化設(shè)施建設(shè)，將“育人為本，德育為先”的教育理念貫穿于教育教學(xué)的全過程。

1．重視專兼職輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，形成全員育人的工作局面

高校在輔導(dǎo)員隊伍的建設(shè)上，要明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)，堅持專業(yè)化培養(yǎng)，系統(tǒng)提高隊伍的綜合素質(zhì)，形成“養(yǎng)用結(jié)合”機制，通過職前培訓(xùn)、職中培養(yǎng)，不斷幫助專兼職輔導(dǎo)員堅定政治信念，提升理論修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)，增強實踐能力，推動輔導(dǎo)員隊伍由“實踐型”向“實踐――研究型”拓展，真正做到政治敏感性強，是非觀念強，能自覺抵制不良文化的侵襲，以高尚的情操引領(lǐng)學(xué)生健康成長。

2．加強文化設(shè)施建設(shè)，保障學(xué)生的文化活動陣地

學(xué)校要保障學(xué)生開展文化活動的場地和經(jīng)費投入，切實發(fā)揮文化陣地的功能和作用，讓先進文化思想和活動形式占領(lǐng)校園文化陣地。圖書館要注重信息資源建設(shè)，確保把健康的精神文化食糧及時地提供給大學(xué)生，抵制和阻止那些文化垃圾和有害信息的侵?jǐn)_。通過宣傳欄、館辦刊物、讀書沙龍、網(wǎng)絡(luò)平臺等進行新書推薦、新書通報、專題介紹、好書共賞、社會熱點宣傳等活動，為校園文化建設(shè)提供有利條件，從而將校園大眾文化有機地融進校園文化中，使校園文化得到健康發(fā)展。高校博物館要加強博物館的館藏建設(shè)，豐富藏品，發(fā)揮其鞏固主導(dǎo)文化，提升文化素養(yǎng)，改善社會行為的作用。從而拓展學(xué)生智慧，陶冶高尚情操，增強學(xué)生的民族自豪感。校園媒體要自覺為學(xué)校提供一個信息傳遞和交換的平臺，成為學(xué)校的輿論中心和思想道德教育的主要陣地。宣傳部門要通過對校園媒體的建設(shè)，使校園媒體的形象在師生的心目中更加清晰、明朗，更具有親和力，成為展現(xiàn)校園文化的一面旗幟和建構(gòu)校園文化的主要力量，讓學(xué)生在主導(dǎo)文化的影響下健康發(fā)展。

[參考文獻]

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